איך מגדלים ילד להיות חתן התנ”ך? - אלעד יניר ואביו בריאיון באולפן

והנה חתן התנ"ך העולמי מצטרף אלינו אלעד יניר ואביב היקר הרב צבי יניר בוקר טוב כבוד הרב בוקר טוב בוקר טוב אליו מה שלומכם נו איזה התרגשות קדם כל אנחנו שמחים כבודו לנו באולפן הידברות לארח אותך אה אני רוצה קודם לפת אליך אלעד אתה בחיטה יוד חתן תנך עולמי זה זה אני אני ניסיתי בחיטה טי ללמוד רק התחלתי ומיד אמרתי וואו וואו כבד גדול עליי איך הגעת לזה מאיפה זה מגיע אז קודם כל זה מתחיל מהבית מלאהוב תנך אה כבר בגיל צעיר למדתי תנך א עם אבא עם אח שלי אה ללמוד תנך לאהוב תנך להכיר תנך אה בכיתה גד כבר אמרתי אני מסיים את התנך סיימתי בחיתה גד סיימת את התנך א כן ואז בכיתה ח אז התחלתי תמיד אמרתי אולי אני אלך לחדון

מתי שהוא א ראיתי לך דוד במצמאות א בכיתה אחרת המורה המורה לתנך א פנה אליי אולי תרוצה לגשת והיום אני פה איפה אתה לומד אה תיכון אמיתברן פתח תקווה אה מדהים מדהים אינון ורפטיג שמה היה דבר כן כן אני מכיר אותו כן כן אז א ובר מקבלים מה שנקרא רק מבית אז לכן אני רוצה שאלה שנייה כבר לפנות לכבוד הרב צבי הרב איך תלמד אותי איך מנחילים את זה לילדים. אני מבין שזה לא הבן היחיד. כן. הוא מספר שבע מתוך שמונה יש לו תאומה. האמת שזה התחיל כבר עם הבן הגדול. הבן הגדול שלנו היה בחינון הארצי והגיע למקום רביעי לפני 15 שנה. וואו. ומשם הוא משם זה המשיך בבית. המשכנו לדבר הוא היה בן כמה חודשים אז זאת אומרת הוא לא זוכר את זה

אבל בבית דיברו על השאלות ששואלים. יש שאלות מאוד מיוחדות הרבה לחידון תנח כאלה שצריכים מרואות את המחשבה חידוניות כאלה וזה זה עושה כיף זה עושה טעם אה האמת שזה אני חושב שזה חלום קודם כל אם ההורה חולם יכול להיות שזה יקרה לילד כי אני ידעתי מגיל שלי בעיקר גמרא זה לא כל כך היה לא כל כך הכרתי את הה של בציבור התורני יותר לומדים גמרא ולא מנמ טבטיב מאיר בכלל לא זה לא עלה לפרק לא יודע מה ושהתחלתי פתאום להכיר את זה אז הייתי מקפיד כל יום עצמאות להשתדל לראות את החידון תנח יחד עם עם הילדים ילדים א קצת רוצים לצאת לטייל זה היה קצת תמיד ככה תוקע ב-1 עד אחד סוקח לך את ה אז בהמשך כשהיה כבר טלפונים חכמים אפשר כבר

לראות את זה לשלב את את הדברים וזהו זה היה זה היה אישו וכנראה שילדים יודעים לקשים א טוב חלומות של הורים אם הורים חולמים אז זה מגיע לילדיםפ תגידי אבל מה הדבר הכי א תענוג בתוך הלימוד לא על הזכי אני שואל בתוך הלימוד מה נותן את המתיקות את את הטעם לפעמים מגיעים אתה יודע לסיפורים של א שמואל ודוד ואליהו הנביא וזה וואו ומהלך פה ומה זה מלחמות ועסק ופתאום מגיעים לישעיה אתה מגיע לירמיה אתה מגיע ל לדבר על עמוס על כל מיני וואי ביו אז קודם כל באמת מאוד יפה ששאלת על ה על התהליך ובאמת כשאני הגעתי ל אחרי שניצחתי אז פתאום אמרתי שום דבר לא השתנה ה המשמעות מאוד אמיתית זה מהתהליך מה מהסיפוק של עוד יום ללמוד ו עוד

סיפור של אחוז של עוד טיפה עוד טיפה מבחינת הכיף אז ההנאה אז קודם כל זה יש את הסיפורים שזה אולי יותר קל א איך אני א יותר נחמד אבל גם מבחינת הנבואות כשם מסתכלים על הזמן ועל הסיפור שהם מתייחסות עליו אז פינים זהבו יותר קל יפה מבינים אה נהנים למשל ישעיהו יש שם פרקים שמדברים על המלחמה נגד השור השיעורים מגיעים על החז או על חזקיהו ואתה אומר אוקיי אני מבין איך אני מתקשר לסיפור זה מעניין יש פה מתח יש פה מלחמות יש פה יפה אבל גם זאת אומרת אתה אומר גם לקבל סתם את הנבואות אפילו שהם נקראות כאילו יבשות או משהו שהוא לא סיפור הוא לא דרמה אבל עצם זה שאני יהודי ואני מתחבר לנביאים שלנו ולמה שאמרו גדולי גדולי

אבותינו ורבותינו זה זה נותן סיפוק עצם הידיעה הזאת אז קודם כל איך מתחבר לתקופה שבה שבא אמרו את הנבואה כי זה הנבואה מתייחסת לשטה אבל גם מה שנכתב אז הוא נצרך לדורות אז הרבהים לראות איך הנבואה מתקשרת להיום מה אפשר ללמוד מה הנבואה רוצה ממנו מרוצה ממנו אם זה יש נבואות שאומרות כל התפילות והקורבנות מה זה חשוב אני צריך את השם רוצה את ההתנהגות הטובה את המשפט את המשפט צדק אז למה לעומת זאת יש יש נבואות שאמרות אתם לא אכפת לכם בית המקדש אתם צריכים למלות את המקדש וזה נבואות שאתה אומר אנחנו צריכים גם וגם ואיך איך זה מתקשר ליום לקחת את זה ליום ואז זה הרבה יותר מעניין ו זוכרים את זה יותר טוביזה וכי אתה יודע

הכי הכי זה ש שיש כאלה שלוקחים את זה כחוכמה לבד זאת אומרת גוי לדוגמה יכול להגיד טוב תשמע אני צריך להיבחן על התנך כמו שהוא לומד אנגלית היסטוריה מתמטיקה התנך אינו ספר היסטוריה צריך להבין את אז מה ההבדל בדיוק מה ההבדל ההבדל הוא האהבה לדבר ויותר מזה אני אומר הנשיקה שנותנים לספר אחרי שלומדים לעולם לא תראה מישהו שגמר חשבון בוא חושב שאל מדגיש פה נקודה נוספת זה החיבור לחיים עכשיו זה לא של פעם זה מה שמחבר אבל זה רק ליהודי על חיבור הזה זה דיברו אלינו דיברו אלינו ויש פה נבואות שדיברו ממש לימים שלנו זה חזק מאוד וזה מה שמביא אותי הרב מדבר על אהבה ועל החיבור לימינו לאיזה ספר הכי התחברת לאיזה נביא הכי התחברת

שאלה ששאלו הרבה אה שאלה קשה אה אתה אוהב הכל אתה אומר פעם אני הייתי באיזה רעיון שופטים אבל אני לא יודע ממה אין משהו שאתה אומר תשמע זה נביא שאני מתחבר אליו אני נגיד מאוד אוהב את זכריה כשאני קורא את נבואת זכריה ביום ההוא יעמדו רק היא בקרסיתים אני אוהב את הנבואה הזאת שאני קורא אותה אני מתרגש כן אין לך איזה משהו אחד שאתה יכול להגיד תשמע זה נגע בי זה פתח לי את הלב יש להם יש א לפעמים אני רואה את אה את הנובה של חגאי שמדבר לבנות את בית המקדש ואני אומר הוא ממש אומר אתם כל אחד ב בעסקים שלו ב בכסף שלו בקריירה בהבת השם שלו ואיפה איפה בית המקדש כל אחד רץ איש אל ביתו אז זה נוגע בי מצד שני אבל גם הרבה נבות

נוגעות על להיות חלק להיות להיות להשתתף בחיים א אפילו בסיפורים שאנחנו רואים שה הצדיקים המלכים דוד הוא נלחם הוא עושה הוא לא הוא לא לומד דמדרש כל היום הוא יוצא הוא נלחם הרבה דברים שנוגעים זה קשה של קשה מדהים מדהים אני אני באמת רוצה לפנות לאבא כבוד הרב א הרב הוא רב קהילה כן ובכלל איש חינוך ואני כאב היום הבת שלי הלל שלומדת באולפנה היא לומדת למיצב בנביא והיא אומרת לי אבא איזה איזה לא מעניין ואני אומר לה הלל חמודה התורה שלנו היא מתוקה מה שאת לומדת בבית הספר זה לא המתיקות שאם תלכי לשיעור נביא, שיעור תורה שאנחנו לומדים כן אני יוצא לכם בידי פעם לישיבת ההסדר בחולון ואנחנו לומדים שמה ואני אומר זה לא אותו

דבר איפה המתיקות ולעומת מערכת החינוך של היום מה קורה במערכת החינוך שלנו קודם כל אני לא נמצא במערכת החינוך אני עוסק בעיקר בגיור אבל השאלה שלך היא שאלה מצויינת ואני חושב שבאופן כללי ברגע שמערכת החינוך בנויה על ציונים ועל בגרות בסוף יש לנו בעיה ולכן אני לא אני לא אומר שלא צריך את זה כי לפעמים אולי אין ברירה אבל חייבים לחנך את הילדים מגיל אפס שיש מסגרות רשות ככל שאדם יבחר בתורה זאת אומרת מעבר לבית ספר יש לנו בשכונה אצלנו באדרגנים משהו מדהים יש בית מדרש לילדים אה שמאוד דחפנו את הילדים ללכת לשם יודעים תורה תורה לא לומדים בבית ספר זה משהו ש וחשוב מאוד תמיד לשלוח את הילדים למקומות האלה בהמשך גם

לגילים יותר מבוגרים שני תלמודים שצחיתי באמת ללמד שהייתי עוד במערכת החינוך אה אה הם הקימו בית מדרש שנקרא תורה נוער היום זה משהו שהפך למשהו ארצי שהרב רימון תפס על זה חסות זה משהו מדהים ברגע שילדים מבינים באמת שהתורה זה לא דווקא קשור לבית ספר אלא זה תוך בחירה ורישות היום בבית ספר של אלד אני כל הזם אומר לו מורים אני לא מחפש את הכויות של השיעורי גמרא בלי סוב זה זה הרבה פעמים מסני מרוב שאתה מכריחים אותך והכל לא אני רוצה שיהיה שיעורי בחירה שיהיה שיעורי בחירה אפילו אם לא רשות אף לפחות שיהיה בחירה אבל גם רשות פשוט שילד יודע שביום חמישי מי שרוצה נשאר לבית מדרש לא חווה אבל לעודד את זה להפוך את זה למשהו

מרתק אם עושים את זה באמת בצורה חכמה שילדים יבואו גם כיבוד אולי זה גם יכול לעזור כל הדברים מסביב אבל לד יודע זה מעבר אי אפשר באמת להתחבר לתורה מעלכת החינוך כי אם בתורת השם חפצו על זה הגמרא לומדת שאין אדם לומד אלא במה שלבו חפץ אבל אתה תנגת ואחת הנקודות שהכי כואבות לי א אניכך אם אני אקשר את זה לעולם הגיור שלי בא ממנו זהו רציתי מיד לג זה מתסגל אותי לראות כן אנחנו עוסקים גם בחנה לגיעור באזרחים וגם בצבאי בצבאי זה בני נוער בני 18 19 20 רובם נתיב כן נתיב אתה רואה את הרמה שמגיעים אליה לפני בית הדין תוך שבעה חודשים הם מגיעים לרמת ידע א גם בהלכה גם בזה אתה אומר הם הרבה יותר מממוצע שבוגר תיכון דתי או אול

פינה דתית עירונית אתה אומר ריבונו של עולם 18 שנה לומדים ותראה עכשיו זה לא שאני אני אומר יש פה באמת בעיה מובנת ברגע שזה חלק ממערכת א א ש ש זה באמת בעיה אפשר בוודאי להספיק יותר ולכן כמה שפחות להפוך לחובה כמה שיותר לרשות ובחירה אני חושב שזה צריך להיות ה המתכון וכמובן שצריך לעשות זה מעניין אבל אתה יודע אם לומדים כל היום גמרא עד הסדר וזה פה אתה לא יכול לחבר אנשים צריך לעשות את זה בצורה של סוגיות שירגישו שזה מתחבר לחיים אתה במקום לתת שיעור גמרא על הסדר אוקיי אני הייתי אומר קח סוגיה קח סוגיה מצווה ישוב בארץ ישראל שרבי אמרנו לא שייכת אה אה ולראות את הקדושה ראשונה כידשה לשה כדא ללמוד את הדברים האלה

ואז לא ללמוד על הסדר ללמוד מסוגיות וככה לאט לאט אנשים רואים שזה מדבר עליהם כי עם כל הכבוד לשו שנגח את הפרה רוב הילדים אתה לא יכול להתחיל איתם משם זה בגיל יותר מבוגר זהזה קשה להם להתחבר ברגע שהם הרגישו שמחובה לחיים ושוב זה יהיה בחירה או רשות זה זה לדעתי המתכון באמת צריך חשיבה מחודשת אין ספק שמערכת החינוך ה היא לא במצב טוב בקטע הזה כן ועם הכל ברוך השם היום ברוך השם עולם התורה הוא ענק הוא דבר שינוך הממלכת אני מדבר אני לא יודע מה קורה בעולם במערכת החינוך יש הרבה הרבה הרבה מה לעשות כן כן יש הרבה מה לעשות והרב אמר אתה הרב אומר אני לא איש חינוך יש שמונה ילדים איש חינוך קודם כל לילדים אני לא עוסק

היום באופן ישיר אני עוסק בחינוך של גרים אני אחרי אגב הרב זה ערוץ ידברות אבל מה שאנחנו עושים פה באמת ביום יום שלנו זה לחבר גם אנשים שהם רחוקים למסורת ישראל הקדושה לדבר הזה ובאמת תגיד אתה יש מחנה אני חוזר אליך אלעד יש מחנה אני יודע לבני הנוער אני יודע כי הייתי גם בצבא בגדנה אז אני מכיר את זה שמפעיל חיל החינוך אם אני לא טועה שעושה לכם לוקח אותכם לפגוש את הנשיא את ראש הממשלה נכון לפני ה זה קקל הסוכנות סת החינוך אז א זה לפני לפני החידון כן אז יש לנו שבועיים מחנה גם לפני החידון וגם אחר כך שזה גם אולי ה אפשר יותר להשת שתחרר אחרי הלחת של החידון לפני זה כבר יותר נחוצים אית בזה פגשת שם בני נוער גם לא

דתיים נכון אה אז הרוב אה כן לא דתיים כן אבל היה גם מתמודדים שהם לא היו שהם לא באו מהזרם א מה שנקרא התורני היו אני לא יודע עד כמה הם אמרת הרבה בסוף ראיתי בתפילות תפילין הכל לא ראיתי אנשים שהם אה א מסתכל בממריה או בהתנהגות אז הם אומרים אנחנו לא דתיים א אולי היו והם הגיעו כדי לכבד בשביל האירוע אני לא יודע אה אבל כן התחברתי מאוד לאנשים א חלקם מגיעים גם עכשיו אזהו מחוץ השנה לישיבות לישיבות פה בכטיות ב' מגיעים לישיבות אה כבר חלק אמרו לי כבר כמה ישיבות זהו מה מה התכנון שלך קדימה הגעת לכזו פסגה נפלאה חתן התנך העולמי מה הלאה אז אז קודם כל להמשיך ללמוד זה גם תנך גם גמרא בבלי א ירושלמי להצליח בחתן הבבלי

העולמי צריך לעשות את זה אין את זה עדיין צריך לעשות את זה עוד ללמוד עוד ללמוד עוד ללמוד אה לעזור לאנשים ללמוד אם זה לחדון תנך או בכללי בזיכרון עכשיו יש כל מיני שטות של איך לזכור זיכרון לעזור לאנשים עם זה אנשים לפעמים רוצים לזכור בין אם זה בלימוד תורה וגמרא ובין אם זה בלימודי חול אז מה באמת היית ממליץ לנער שנמצא עכשיו בחיטה ח ט ובעצם א בעצם רוצה להתחיל ללמוד מה היית ממליץ לו לעשות קודם כל להתחיל גם רוב האנשים היום יודעים יודעים הרבה אנשים יודעים מה לעשות גם כשהם יודעים מה לעשות הם לא תמים מתחילים להתחיל לפתוח תנך להתחיל ללמוד אה ואחרי שמתחילים אז הדבר הכי חשוב להתעניין לשאול שאלות לא לקבל את

הדברים כמובן מאליהם לשאול למה למה נאנ למה שאול נאנעש למה מה כל שאל כל דבר למה זה ככה א מהשאלות הגדולות של הסיפור א ועד השאלות יותר קטנות שמה למה הפסוק הזה חשוב בכלל מה קורה פה א למה כל מיני פסוקים שאתה אומר רגע למה צריך את זה לא צריך את זה אז לשאול קודם כל אז כבר בשביל עלמידה העמוקה זה כבר בשביל ללמוד תנך אנחנו פה בשביל בשביל זה בסוף א וגם אז אפשר או באמת לעלות א רעיונות מהראש לחשוב בהיגיון גם נסכה במפרשים הרבה פעמים זה גם יוצא ביחד אגם לא ברוך שכיונתי גם אם לא א לחידון עצמו זה עוזר כששואלים שאלות כשמתעניינים אז זוכרים את זה מה שמתעניינים בו שכיף זוכרים אה אבל אם צריך שיהיה כיף קודם כל צריך

להנות אם מכריחים אותך ללמוד אז אתה לא זוכר כלום בדיוק מה שאבא אמר גם להעיר מה שיוצא מכל הדברים של אלד אי אפשר להיות חתן תנך באמת שזה קרון כמו תוקי אנשים חושבים שחתן תנך זה סוג של טריביה אה בוא בוא בוא אתה שולף מה שטוען אלד אם אתה לא מבין את זה לעומק אוקיי ואתה לא באמת חי את זה זה כנראה שגם לא תצליח להיות חתן תנך זה לא סתם איזה שליפות אה לא יודע כל שוב התורה אינה ספר היסטוריה זה מה שכל הזמן וגם אם יש לך זיכרון של טוקי מה שנקרא אבל זה לא יישאר להרבה זמן זה ישאר אולי למבחן גם לא מספיק יש שאלות א יש כותב חדש של שאלות לירון בן משה הוא אדם מדהים והוא מכניס בכלל מאוד דוחף שאלות גם של הבנה מה הפסוקים

אומרים לא רק א לדעת את הכל בעל פה אנשים יכולים לדעת הכל בעל פה ונופלים קרנה כבר אירועים כאלה הבנה זה א'ב לדעת הבנה אם זה יש סיפור מוכר של א לא יודע כמה הוא נכון אבל אומרים ששאלו מישהו מה אצליונה הקיקיון השמ של קיקיון מה זה אומר והוא ענה ואני לא אחוז על לבי העיר הגדולה אבל ה כשמבינים את זה זה שאלה ואני גדולה הפך למשמעות נפל על זה אז קודם כל להבין אם זה הבנה הזאת זה אם זה כבר לירון הכניס כבר שאלות שרבה יותר להבין בדיוק לעומק זה חשוב להבין לא רק לחסות מותקי אם כבר דיברת על יונה חייבים איזה שאלה בתנך שמח למה זכתה ננווה להצלה כל כך גדולה הרי הם גויים לדוגמה היה עץ דום גם כן הקדוש ברוך הוא רצה

להפוך אותה לא שלח להם מישהו כלומר מה הייתה הזכות שלהם בדיוק בדיוק ננווה הקדוש ברוך הוא אומר ליונה אתה חייב חייב ללכת אני חייב להצילים את העיר הגדולה וזה והוא מנסה לברוח ולא יעזור לך כלום אתה מגיע לשם מה מה זה לשאול אחר כך כשהשם חס על הנינו הם חזרו בתשובה נכון השאלה היא מנגזל שם בכפיהם כן יש א לגנאי לשח בגמרא וזה אבל אפשר לשאול מראש באמת למה אני שולח מישהו להוכיח אותם יפה מאוד א התשובה היא שולי שהשם באמת תמיד מוכיח תמיד א מוכיח מראש על סדום אולי יהיה לנו איזה מקרה של הוכחו אבל אה אולי היה לא יודעים יכול להיות שהיה אולי שליחה שלא אומר השליחות זה ששולחים את לוט לגור שם יכול להיות שזה היה בעצם ה

הוא לא עשה את המלך הש הוא לא הצליח לעשות את את העבודה הושפע מהם הוא לא הצליח לעשות את העבודה כן יכול להיות שזה גמרא מאוד שונה אני חושב אני חשבתי אולי אולי אפשר לומר שנינווהו זכתה למשהו גדול הרי מי בנה את ננווה אשור אשור מתי עוד ממש בבראשית אנחנו נמצאים בפרשת נוח כן מה מה אשור למה הוא בנה את ננווה הרי הוא לא רצה להשתתף במגדל בבל מן הארץ ההיא יצא אשור ויבן אתה או אחרי מדל בבל זה היה במידל מן הארץ ה יצא אשור הוא לא רצה להיות משותף לכפירה הזאת אז אמר הקדוש ברוך הוא אם בנית עיר לשם שמיים בעצם בנית עיר לא היה שמה איזה ועדת קבלה של שבת או משהו רק אמונה אני לא כופר זה הכל ככה בנית את העיר אני את העיר

הזאת רוצה להציל גם 2000 שנה אחר כך יבוא לא יעזור כלום הוא בנה אתה אני שומר עליה ואיך אני אחרי את היר הגדולה הזאת הגדולה לאלוקים בגלל שהיא נבנתה לשם שמיים מדהים מדהים מה זה מעשה של יהודי בן אדם עושה מעשה טוב גם 2000 שנה אחר כך הקדוש ברוך הוא נוצר חסד גם לא יהודי כן הוא היה שמה בנוח בנוח שקיים את המצווה הראשונה של א לא איך אומרים סוג של עבודה זרה או האמונה באלוקים חושב להוסיף עוד נקודה משמעותית בקשה שר של החידון תנ"ך אני חושב שלא מספיק מדגישים אותה ה כאילו למה אין חידון תלמוד למה יש דוק אני חושב שהמיוחד בחידון תנך שזה בעצם חלק מההתחדשות והחזרה שלנו לא ארץ ישראל לא למדו תנך בגלות כל מיני סיבות

לא ניכנס אליהם יש בדיחות אין הסכום אל התנך ואכן לא לומדים את זה כן אבל לא למדו לא ידעו באמת לא שלטו יש לך דורות דורות דומים ממש בשנים האחרונות בעצם החזרה לארץ ישראל החזרה למקומות שבה רוב הנבות התרחשו זה משהו מיוחד הכל קם לתחייה כן זה התחשיל עם התנד זה התחדשות של תורת ארץ ישראל לכן זה לא סתם אני חושב שהקדוש ברוך הוא גלגל שיש חידון תנך עולמים זה הפך להיות למשהו מאוד מאוד גדול ו הרבה זהו הרב דיברנו ככה עם אלעד ואני שאלתי גם מקודם ניסיתי לגעת בזה אני רוצה שניכנס לעומקם של דברים א שהפרי הטוב כשהוא גדל צריך שורשים אז אני רוצה קצת לשאול את הרב מאיפה הרב הגיע א איך איך באמת ככה איך התחלת להנחיל

לילדים שאלנו אז קצת מאיפה הרב אני גדלתי בשכונת אחוזר בחיפה אצלורים רגילים מה שנקרא מזרוחניקים רגילים אבא שלי אפילו לא זכה ללמוד בישיבה הייתי בגיל צעיר ואני חושב שמי שהשפיע עליי מאוד זה היה תנו מאוד מעקיבא וזה היה שם חיברו אותי להרבה דברים ככה אם אני מסתכלבת לאחור איפה שלבו של אדם לוקח אותו כן אני חושב שבגיל צעיר עוד בבני עקיבא חשבתי שאני יהיה חקלאי כן זה היה אבל איךשהו לקראת תיכון למדתי מלביר כבר הבנתי שאני מרגיש שאני יכול לתת ב בתחום הזה של א של תורה כן ובעיקר מה שחשוב לי תמיד אני אני מרגיש הרבה פעמים את התורה תופסים בצורה מאוד מצומצמת ואני גם משתדל גם בבית אני חושב שהקדוש ברוך הוא נתן לנו

את ה את המוח לחשוב המון תחומים בחיים חשוב לי מאוד האושר הרוחני לא רק התורה בובן תוצם אני מסתכל אני רוצה שהילדים שלי להם הרחבת הדעת. אני חושב שכשיודים נושאים אחרים זה גם מרחיב את אה את התורה. יש דרשות שכולה בא אבל במציאות צריך באמת רוחב הדעת. שיש רוחב הדעת זה דבר שנותן אני חושב מבט הרבה יותר מעמיק א בתורה. מה זאת אומרת רוחב הדעת? רוחב הדעת לא כי צריך מתמטיקה וצריך זה שאדם לתת לו תחושה אדם מרגיש שיש לו כישרון לציור ללא יודע לתיאטרון תפתח את זה. זה מקובל אגב היום הרב אגב בכל החוגים גם בחוגים החרדים וגם ב אומרים בעצם אל תתמכד רק בן לילד טיפול רגשי תן לצייר חנוך הנהר על פי דרכו תן לו את הניגון זה

דבר שלא מספיק מדגישים אותו הרחבות הדעת וגם לפתוח את הראש כלומר מה שקורה פעמים אני מרגיש שאנחנו כציבור דתי כל אחד יש לו את ה בדיוק את המגזר שהוא שייך אליו אין א פתיחת ראש אדם למד במקום מסוים אז הוא בטוח שהרב שלו הרב הכי גדול כי בכלל לא מכיר רבנים אחרים אין לו מושג ג אני זכיתי ללמוד בכמה ישיבות אני חושב שזה בעצם פתח לי הרבה את הראש כי למדתי יש לי איזה יסוד להשוות מבחינתי זה שאדם נמצא מלבוש הנכון והוא בן 90 ויש לו זקן לבן זה ממש לא וגם הילדים שלי יודעים את זה צריך מה שנקרא קבלות לראות וגם אנשים אני אני הרבה פעמים מרגיש שאנשים שם באמת גדולי תורה זה אנשים שאתה רואה שלא מחוייבים לגזר מסוים שיש להם

באמת יודעים לקחת את הדבר הטוב מכולם אולי להגיד שהם מקובלים על כל המגזרים גם לא תמיד יו אני אומר שהם יכול להיות אבל לא רק זה מרגיש שבאמת גם הדעות שלהם אתה מרגיש שבאמת אוהבים את כולם והדבר הכי חשוב מבחינתי אדם שהוא הוא רוחב הדעת שאתה לא יודע לנחש מראש מה יגיד אם אני יודע לכל אחד להגיד מה אתה אומר מראש אז מה אני צריך אותך זה אנשים שאני וזה אנשים כאלה אני מתחבר וכל אני אומר את זה לילדים אל תתרגשו משום דבר יש לנו פה על הצו קופסה תפעילו אותה זה הדבר הכי שהקדוש ברוך הוא נתן לנו זה חלק מהכוחות שהוא נתן לנו אם כבר אני נמצא פה אם א אלד נמצא פה אז אני חושב זה בדיוק הפסוק של נו אתה צריך להגיד אותו מושלם

כי אם בזאת תהלל המתהלל נו אל תהל סכל בדיו אל תהל חוכמתו חמותו ולא עשיר באושרו כי אם בזאת תהלל המתהל להשכל וידוע אותי אני חושב ההסבר הכי פשוט של זה כשבן אדם אומר דבר חוכמה את מי צריך להלל את העומר או את מי שנתן את החוכמה לכאורה מה אתה רוצה ממני קיבלתי מתנה מאת הקדוש ברוך הוא אתה רואה יצרן רכב גאון את מי צריך להלל? את המיצרן או את הקדוש ברוך הוא שנתן את החוכמה לכאורה ודאי את הקדוש ברוך הוא או עכשיו אני לוקח את זה לתורה אתה לא רואה איזה ספר של גאון עולם ואתה מהלל את המחבר או שאתה מהלל את מי שנתן את השכל אז לכאורה אתה צריך להלל את מי שאמרת מי שנתן את השכל אבל זה מה שאומר הפסוק החכם בחוכמתו העשיר

בעושרו זה כל זה קשור לקדוש ברוך הוא אבל יש דבר אחד אתה יכול להלל את האדם עצמו כי אם בזאת התהלל המתהלל השכל וידוע אותי זאת אומרת גם שהקדוש ברוך הוא נתן את השכל זה שאתה בחרת לקחת את השכל הזה לעשות איתו דברים טובים והשכל וידוע אותי שזאת אומרת שזה תורה ומצוות ומידות ומעשים טובים בזה בן אדם מתמקד אתה מהלל את האדם הזה זה מה שבחרת לא זה שאני קיבלת את השכל השכל קיבלת מתנה אבל איך אתה בחרת מה בחרת לעשות עם השכל הגדול הזה לשבת יצר הרב הרבה הרבה אנשים אז כלם מקבלים א כל אחד יש לכות א מטרה בחיים מקבלים כלים מהקדוש ברוך הוא זה השאלה מה עושים איתם בסוף יפה ו א כל אחד את העבודה בסוף וזה עבודה קשה וזה התמדה

וזה לא פשוט וזה עוד יום ועוד יום ועוד יום אז מה אתה הולך לעד בשעות הפניאי שלך התפנה לך עכשיו זמן נכון המון זמן מה אתה הולך לעשות מה אתה עושה אחר הצהריים כיתה י זה שזה כיתה של התנדבות גם מחויבות אישי יש לי אני גם מדריך בכמה מסגרות בני עקיבא גם בעזרה עזרה כן אנחנו אה אבא התחיל לבני עקיבא אתה כבר בעזר אוקיי לא לא ניכנס לנקודה כל ברור שלא מה זה זה שדרוג אני לא מבין בזה זה לא כזה הבדל זה כל כך מגזרי שאין סיבה כל חשוב עדיף עדיף אני ועוד כמה מסכרות גם א יש להמשיך ללמוד א ולעזור לאנשים אם זה עם זיכרון אם זה עם ללמוד לחידון או לזכור הגיעו אליי כמה בין אם זה שרוצים לזכור תנך א אחד שאמר לי אני רוצה

ללמוד לזכור את הגמרא את הבקיעות הכי פשוטה אבל איך אתה יש לך איזה טיפים ככה לזכור אני לומד לומד מבין אני כבר לא לא זוכר ואז מה נתת לו טיפים לזה כןכ אז קודם כל יש לנו את את הלאהוב להבין מה שכבר דיברנו עליו הדבר השני זה אם יש לנו טקסט למשל אנחנו רוצים לזכור כן כן א זה יכול להיות על בסוף על על גמרא תנך זה יכול להיות גם היסטוריה כל אה זה בסוף חוכמה הדבר הזהכן אה א אז לכתוב את ה את התוכן בנקודות בדיוק במילה כל פסקה בדרך כלל א בספר במעמר יש לה מילה שתיים שאפשר מילת כותרת או מילת קוד איך הזה מילת קוד קוד שיהיה לך סימנים כאלה סימן ואז קודם כל אפשר לכתוב את זה כבר בדף מסודר ואז קודם כל כבר אפשר לעבור

על זה מהר לראות לעבור על כל מה שצריך מה שאני רוצה לדעת בדקה במקום לקרוא את הכל אחר כך אז יש כבר שיטות זיכרון איך אני מחבר את המילים האלה כדי שזה ירוץ לי יפה אתה יודע א לפני כמה שנים זה משהו שזכור לי מחידון התנך הגיע הגיע מתמודדת מחוץ לארץ יש הרבה מחוץ לארץ והיא נפלה על שאלה שאני ישבתי בבית ומשכתי את השיער הקצר שיש לי אמרתי מה זה שאלו אותה השלימים את המשפט אני לא אשכח את זה בחיים ניסיתי למצוא את זה לא מצאתי שקר החן ואבל היופי לא השלימה את את המשפט ואמרתי עכשיו מה מה היה חסר מה לא ולמה בדיוק היה חסר לה דבר אחד ואגב היא הייתה ידעה הכל היא היא הגיעה סגנית שנייה אם אני לא טועה הכל ידעה היא לא ידעה

את המשפט הזה בגלל שלא היה קידוש בשבת זאת אומרת אתה יכול להיות גון דו אבל אם אין את האידישקי את הבסיסי גם היא לא לומדה לשנה לא הגיע לפרק ל אבל הייתה לא היא הגיעה כנראה ו משכחה דווקא את ה אז אחד לפעמים גם קורה לטובים ביותר ש שלחץ בלאקאוט זו את הדברים הכי קלים שוכחים כן כן זה לחץ ורצה דברים הכי קלים ו אז לאחרונה גם אה רוצים לירון גם אמר כמה פעמים א אני גם אשים כמה שאלות קלות ככה שאתם לא מזניחים את הבסיס אתם יודעים הרבה פעמים הוא אומר אתם יודעים א על מי נאמר וישטחו להפל מי נמר וישטחו הפטחו על הפטחו אל הפשו שוכחים א איפה כתוב ארבעה ימים למשל זה אני נפלתי על זה בעולמי א בשאל ראש הממשלה זה שאלה שמה

יותר קלה אבל אתם יודעים את כל הוויטחו וישטחו וישטחו לתחילים מהדברים הכי בסיסיים איזה יפה אבל שהוא נותן פה אומרים מקצת שבחו של אדם בפניו אתה נותן לנו פה אפילו את הטכניקות שלך איך אתה לומד אתה מגלה לנו הכל אתה נותן לנו ככה זה מה ששאלו פעם את החכם מה עדיף אושר או חוכמה כן מה יותר חשוב אה מה אתה אומר? ברור אתה אומר ברור מה ברור שעושר עין אתה מכיר אותי בעין בעין היו אושר או חוכמה אז כמובן החכם אמר ודאי שעדיף חוכמה אז שאלו את החכם אז למה אנחנו רואים את החכמים שדופקים בפתחי העשירים ולא רואים את העשירים שמתקדקים בדלת של החכמים כי הם חכמים אז מה זאת אומרת העשיר לא מבין את העוצמה של החוכמה נכוןח מבין

מה אפשר לעשות עם עושר כמה טוב אפשר לעשות וזה בדיוק הנקודה כל כך הרבה דברים אם אין לך את החוכמה אתה לא תדע לעשות עם שום דבר עם כלום אתה לא תדע מה לעשות טוב איתו אבל כשיש לך חוכמה גמרנו עם כל דבר אתה תדע לעשות את הדבר הטוב ביותר עם הכסף ועם הזהב ועם הפוליטיקה אם אין את החוכמה אין את הבסיס יש בכהלת פסוק שאומר דווקא בצלח חוכמה בצל כסף יסרון דעת החוכמה תחייב בעליה יפה זאת אומרת זה לא רק או אני חכם וזניח אולי את הדברים הגשמיים. זה החיבור. חוכמה מלמדת שזה גם וגם זה חכם בעדם אמר אמת אמת אמת אמת אתה יוצא לך אגב לטייל עם התנך כשאתה הולך לטיל אתם הולכים לטיולים משפחתיים כבוד הרב יוצאים עם התנך יש אגב

כזה ממש ערקה כזאת כן יש לי את זה יש לך קיבלתי את זה קיבלתי את זה מהחידון כן אה אז כן זה קודם כל זה זה מאוד נוח להחזיק חובה אה בטח רואים רואים את הסיפורים את כל מה שקורה איך זה מתקשר לארץ ישראל איך אה רואים את את הגיאוגרפיה, רואים איך הקרבות, רואים איך כל הדברים קשורים קשורים בסוף לארץ למה שקורה א גם יש שם מדריך יש שם כל מיני דברים אדריך במשצים זה שייך לשלח אני יודע הייתי מורה לשלח אז זהו אז הוא חזק בעניין הוא אפילו היה צריך הפסיד משהו בפסח בגלל החידון תנך ויטרו לו איזה משהו מאוד משמעותי אמרו לו כזה היית פש פרח עכשיו אתה מש בתור הדרכה הבטרתי על הדרכה בפסח אבל א וואו מי שלא יודע שלך זה שדה לאום

חברה מדברים בעצם על ארץ ישראל מסורת ישראל אני הייתי אומר תמיד שלח זה שדה לום חברה הייתי אומר אז לראש התחום הייתי צריך לקרוא לזה לא שלח אלא תשלח אמרתי הוא אומר לי למה תו כי לפני השלח בא תורה כי זה חלק מהעניין לא אני טועה חד משמעי נכון זה לא יכול לה אני בטוח שלד יעשה שם חיל עם התנך הוא עכשיו א יכנס לצח הוא מאוד אוהב את זה ומאוד א אגב אתה לא החתן תנח הראשון שהוא משרט יש גילד אברהם נכון איך גילת אברהם גילד אברהמו עם הבן שלי הוא היה איתו ביחד שדיברתי עם אנשים משלח שאני הולך לחדון אז הם אמרו לי איגד אברהמו שגם מדהים מדהים אז הנה בקורס משצים בקיץ זה משימה שאני נותן לך שלח לי את הסרטון איך שאתה עושה

להם כל יום קטע של תנך אמרו לקרות סגור סגרנו סגרנו עסקה מדהים אלעד תודה רבה מד מדהים כבוד הרב תודה רבה לכם שהגעתם טרכתם באתם ישבתם ובשם השם תעשו ותצליחו תודה רבה יפה מרגש מאוד תודה רבה