מה קורה באלול שהבית נכנס ללחצים? | לגעת בנפש - תוכנית 8

התוכנית משודרת בחסות התקדמו לדור חדש של ברי המים נועם ש היברידי רוצים להנות מחווית ישיבה קסיס ועכשיו עד 50% הנחה על כל המוצרים מהפכה בעולם המקוות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת לגעת בנפש התוכנית שנוגעת בכל הנושאים הבוערים ביותר בנפש האדם חינוך ילדים שלום בית שלושה נושאים שמרכיבים את הבית היהודי ואיתנו גם היום הרב איל הונגר שלום לכבוד הרב שלום וברכה לך ניר ולכל הצופים היקרים הרב יש לנו המון שאלות שמגיעות אלינו לא בכולם אנחנו מספיקים לג אבל אנחנו ניגע אם לא בתוכנית הזאת בתוכנית הבאה אנחנו נגיע אליהם ויש כאן המון המון שאלות ש אני

בטוח שאם לא התוכנית הזאת אולי גם לא היו נשאלות ולמה אני אומר את זה מהסיבה הפשוטה כי לעיתים אדם קצת מתבייש לשאול שאלה שהיא אישית פה כשהם שולחים את השאלה בלי להזדהות בלי לפרט יותר מדי דברים אז אז מרגישים קצת יותר בנוח ובפרט כשהרב יכול לענות להם תשובה מדוייקת מה לעשות ואיך לעשות אז אני חושב שזה דווקא במקרה הזה זכות זכינו אני רוצה רק להזכיר לצופים שלנו שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם למספר שמופיע כעת על המסך ואנחנו נעביר את השאלה לרב נתייחס אליה ותקבלו גם את התשובה במקביל אתם גם תקבלו קישור להצטרפות לקבוצה שנקראת לגעת בנפש קבוצה של התוכנית קבוצה שקטה שבה אתם מקבלים סרטון חיזוק עידוד יומי

מעת הרב אייל אונגר תוכלו להפיץ אותו תוכלו להחכים עמ מנו אבל זה ד תקבלו מיד כששלח את שאלתכם ואנחנו בעזרת השם לנו נותר לצאת לדרך הרב אבל אולי קודם לכם ננסה לפתוח דווקא את בתוכנית הקודמת פתחנו דווקא עם חינוך ילדים שההורים לחוצים מהנקודה הזאת אבל היום נפתח קצת עם שלום בית נראה לי שזה נקודה לא פחות חשובה כשהאמא בלחץ מהחופש אז גם שלום הבית הוא הכל בלחץ כזה הכל באווירה מתוחה חופשה שלום בית באמת בזמן החופשה אפשר הרבה לעשות מה אפשר לעשות התשובה היא שנינו ביחד וכל אחד לחוד יש את הביחד ויש את הביחד של המשפחה כל המשפחה ביחד ויש את הביחד של הזוגיות בני זוג ביחד אבל בהרבה מאוד מקרים מרוב שיש את הביחד הביחד

הביחד אז האדם מאבד את הלבד שלו האדם צריך שיהיה לו את הזוגיות שלו את המשפחה שלו אבל גם את הלבד שלו כלומר את היכולת שלו לאהוב את המטרות שלו והשאיפות שלו והתחביבים שלו שלא קשורים למשפחה לפעמים אנחנו חושבים שמה זה מסירות המשפחה בתנאי שאתה 100% מסור למשפחה כל הזמן זה אשליות דמיונות מי ש100 א מסור למשפחה כל הזמן בסוף הוא יהיה 0% מסור למשפחה מה צריכים לעשות תהיה מסור למשפחה בהחלט שגם זה יהיה הערך העליון שלך מצויין אבל גם זמן לעצמך פניא לעצמך הורים יקרים צריכים בבין הזמנים בתקופה הזו של חופש גם למצוא זמן לעצמם לא כל הזמן סביב הילדים היד מרגיש טוב המשפחה מרגישה טוב כולם שמחים כולם מאושרים לא רגע לעצור

לנשום אוויר ולעשות מה שאנחנו אוהבים תחביבים עשייה לימוד התפטרות לא משנה כעת מה אבל כן הלבד שלנו כשש רק את ה ביחד מגיעים ידי שחיקה הגיוון מייצר את האנרגיה ו ואת הצמיחה הביחד והליכוד הביחד הוא נפלא הביחד הזוגיות הביחד המשפחה הלבד כל אחד ועם הדחויים שלו מהמקום הזה מגיעים גם כן עם יותר אנרגיה ויותר ציפיה למשפחה שלמה המלך אומר הוקר רגליך מבית ראך פן איס באק ואיש נאק זאת אומרת אנחנו צריכים להיות בתוך הבית אבל כשאדם הוא נמצא יותר מדי בתוך הבית בסוף גם שבעים ממנו ואם מי ששבעים בסוף גם כן שו אותו לכן הוקר רגליך תתרחק קצת אל תהיה כל הזמן אהבה וגעגועים זה שני צדדים של אותו מתב שנקרא קשר כדי שיהיה קשר

טוב תתנתק תתנתקי החיים שלך החיים שלך ואז גם הביחד הביחד הנפרדות יחד הם מייצרים את המרקם הברי של נפש בריאה שלום בית וחינוך ילדים טוב לנו נותר לצאת לדרך עם השאלות שלכם הרב אנחנו נפנה לשאלה הראשונה שלנו שלום שמי זה לא משנה שמה לפני מספר חודשים חליתי בהתקף חרדה קשה מלווה מלווה בפחדים רעד לחצים בחזה לא מתפקדת חולשה חוסר תאבון ירידה במשקל אנה עזרו לי חרדה כשאדם חוה חרדה ויש לו גם תסמינים גופניים של החרדה לחץ כאב שחרחורת קושי בנשימה כל ה כל הסימפטומים האלה ניכר שיש לה גם תופעות שאחרי החרדה גם הנושא של ירידה במשקל זה לא כתוצאה מה אלא זה לא חלק מהתקף החרדה אלא זה משהו שהיא חובה גם כחלק חלק נמשך של כל

הסיפור הזה בהחלט סימפטום סימפטום כלומר התחילו הסימפטומים הרגילים של המצוקות הגופניות האלה ולאחר מכן מה קורה לאדם הוא כל כך נבהל מהחרדה עד כדי כך שהוא אומר לעצמו חרדה בעלה ואז הוא מרגיש שהחיים שלו בשבטה החיים הושבתו וכאשר החיים הושבתו הוא מתחיל להיכנס למעגל של דיכאון והוא כל הזמן חושב מה קורה איתי אני לא בשליטה מה אני עושה אני לא בשליטה ואז הוא נכנס למצב וח מדוכדך ואז גם חוסר טעם בדברים הערבים שתמיד היו ערבים לו כעת זה גם כבר לא ערב לו כך הוא מרגיש כך הוא מאבד את עצמו כך הוא מאבד את הטעם בחיים ואז המקום הזה גם אפשר להגיע לירידה במשקל זה לא ירידה המשקל מתוך בחירה זו ירידה המשקל מתוך חוסר טעם

באכילה שמגיע בעקבות מצב רוח מדוכדך שמגיע בעקבות ההשבתה שהחרדה יוצרת אז נכנסנו פה למעגל כסמים מסובך איך אנחנו יוצאים מאותו מעגל כסמים באופן בריא ונכון אז ראשית אנחנו צריכים לדעת שמה היא החרדה החרדה היא הצורך של האדם לשלוט במה שהוא לא אמור לשלוט זאת אומרת לכל האנשים בעולם מדי פעם יש תסמינים גופניים כאלה יש כל בן אדם בעולם היו לו מדי פעם התקפות של חרדות אתה יודע יש אנשים שאומרים איך לעולם לא מרגישים כעס איך אני לעולם לא ארגיש חרדה אין דבר כזה תשאל כל אדם בעולם אתה יודע מה זה כעס כן אתה יודע מה זה חרדה כן אתה יודע מה זה תסכול כן יש מישהו שיגיד לך מה זה יאוש תגיד לי אני לא יודע מה זה איך כותבים את

זה אפילו כולם יודעים מה זה כולם מכירים את כל הרגשות האלה אבל מה השאלה אתה מתייחס לאותם רגשות אי אפשר לצפות שחרדה לא תגיע חרדה תגיע בהחלט כנראה לכל האנשים בעולם בשלב זה או אחר של החיים אז מה עושים התשובה היא תלוי איך מתייחסים לאותו התקף חרדה אם עכשיו אדם יש התקף חרדה יש לו חורת והוא לא מנסה לשלוט על זה אני חייב לשמור את עצמי שלא יהיה התקף סחרחורת או עכשיו לאדם יש בהלה כי הוא מרגיש שהוא הולך ליפול בגלל האי יכולת הרגשת היציבות שיש לו אז אומר אני חייב לשלוט על עצמי מה שהוא מחפש לשלוט על עצמו באופן לא בריא ולא נכון כי הוא מנשה לשלוט על עצמו זה עצמו מייצר את החרדה יותר ויותר החרדה היא כאשר האדם

מנסה לשלוט במה שלא אפשרי לשלוט כאשר האדם מנסה לשלוט יותר מדימה שאי אפשר לשלוט ואז הוא לא מצליח לשלוט הוא מרגיש חסר עונים ואז הוא סובל יותר ויותר אז מה הפתרון התשובה היא בדיוק הפוך להרפות מהאחיזה להרפות מהאחיזה להפסיק להגיד אני חייב לשלוט כל הזמן לא די זהו לא צריכים לשלוט ככל שאדם מרפה מהשליטה אז יש לו פחות חרדה כי כשאדם מנסה לשלוט על התסמינים הגופניים של החרדה הם רק מועצמים יותר ויותר ככל שאדם יודע להגיד לעצמו די זהו עכשיו אני מרגיש קצב פעימות הלב אני מרגיש סחרחורת מה קורה אדם לא מתעלף מחרדה האדם לא יתעלף משכורת אדם גם לא יקבל את כף לב מהתקף חרדה קצב פעימות הלב שלאדם יכולות בהתקף חרדה אולי

אפילו 200 פעמים לדקה מה יקרה עם זה כלום זה עושה נזק עלב שום דבר אפילו כמה ימים זה לא עושה נזק עלב עדם ויש אפילו כאלה שומים זה מחזק את שרירי הלב לא באנו לעסוק בנושא הזה אבל זו לא בעיה ז לא בעיה זה לא מה שצריך אל דאגה אף אחד לא מתעלף מהתקף חרדה ומה הוכחה לכך האדם שהוא סבל כף חרדה הוא 2000 פעם חווה הרגשה ותחושה שרגע אני הולך להתעלף אולי הוא חווה 20 חרדות אבל כל חרדה היייתה מלוה באיזה 100 הרגשות אז ביחד זה 2000 פעם אז 2000 מחשבות אני הך התעלף הוא אף פעם לא התעלף לא מתעלפים מזה זו רק הרגשה זו הרגשה נכונה ככל שאדם מקבל את ההרגשה נכון הולכים להתעלף הוא מקבל את זה אז הוא נכנה לזה כשהוא נכנה לזה הוא

מפסיק לנסות לאחוז ו שלוט מה שאי אפשר לשלוט ואז הוא דווקא זוכה להרפיה מאותה חרדה אגב אותה אישה לצורך העניין שחוותה התקף חרדה או חווה התקפי חרדה יש לה דרך לנסות להבין למה זה בא הרי בסופו של דבר התקף חרדה תוקף את האדם במהלך חייו באופן פתאומי בלי כל התראה מוקדמת או או או משהו שקדם לזה זה בא פתאום פתאום הוא מתחיל להרגיש לחצים בחזה ופתאום הוא מתחיל להרגיש רעידות בגוף וחולשה וקצב לב מוץ הכל פא הכל קורה פתאום אז גם מטבע הדברים אדם תמיד רץ לקיצון שזה אולי התקף לב אבל יש דרך לצפות שזה יקרה להתכונן לזה ובכלל להבין מאיפה זה בא כדי לטפל אתה שואל שתי שאלות חשובות שאלה אחת האם אפשר להתכונן מראש להכיר את

הסיבה כדי להכיר את התוצאה ושאלה השנייה לדעת מאיפה זה בא אחרי התוצאה לדעת מה הסיבה שתי שאלות מצוינות התשובה בעזרת השם לשאלות האלה היא קודם כל ניגע בסיבה והתוצאה כלומר עכשיו יש תוצאה והאם אני יכול להיות מודע לסיבה לפני שהתוצאה מגיעה התשובה היא כן ככל שאדם בשגרת החיים שלו מרגיש לחוץ ההתקף חרדה הולך להגיע אתה יודע מי שסובל הרבה מהתקפי חרדה דווקא אנשים מאוד מצליחים בחיים שלהם לדוגמה בחורים בחורות מאוד הצליחו בלימודים כיתה א' ב חכל בכל מיני שלבים בחיים יא יב מאוד הצליחו אבל אז פתאום מגיעים לחיים אחרי הנישואים שלהם ואז הם פתאום רואים שהתוצאה היא לא מובטחת כי בכיתה אתה 100% יכול להצליח או כמעט 100%

יכול להצליח כי החומר ידוע מראש וגם להצליח בכיתה עם 25 או 40 תלמידים זה אפשרי כללי חברתיים עד מפתח אותם יכול להצליח אבל פתאום מתברר שהכללים שעבדו כל כך טוב בחברה הכללים שעבדו כל כך טוב בכיתה כעת הם לא עובדים כל כך טוב בחיים כי אתה כבר לא מתעסק עם 30 תלמידים או לא מתעסק עם חומר ידוע מראש מתעסק עם כמה מיליונים בני אדם התחרות היא ענקית ואז אדם מרגיש רגע אני לא בשליטה ככל שאדם מחפש לשלוט ומחפש להבטיח תוצאה הוא אלור להגיע לחרדות לכן ביהדות מרבים לומר אתת עשה ותשא אבל תרפה מתוצאה מצד אחד אתה לא בן חורי להיבטל מן המלאכה מצד שני לא עליך מלאכה לגמור ככל שאדם מחפש להיות בטוח שהתוצאה תגיע הוא מלחיץ את

עצמו יותר מדי תשאף למטרה תתמקד אבל תהיה מספיק גם איש להאכיל אם התוצאה לא תהיה או תהיה תוצאה אחרת האיזון הזה בין השניים של עשייה מצד אחד צמיחה בעקבות העשייה והרפיה מתוצאה ככל שאדם לוחץ לעצמו תוצאות הוא מגיע יותר חרדות ודבר נוסף לגבי השאלה השנייה אחרי שהתוצאה הזו הגיעה איך אפשר לזהות מהיכן זה בא התשובה היא כדאי לשים לב באיזה תקופה בחיים זה הגיע החרדות מגיעות בדרך כלל בתקופה מסוימת האדם עבר דירה האדם הגיע לגיל מסוים הגיע לגיל 40 לגיל 30 אדם הגיע לעבודה חדשה או אדם פיתרו אותו מהעבודה קרה משהו שהוציא אותו מהסדר הרגיל מהשגרה ואז אומר האדם רגע אני כבר לא בזור נוחות אז אני לא בשליטה אז הוא נכנס עכשיו

להתקף של עודף שליטה והוא חייב לשלוט והוא חייב לשלוט והוא חייב לשלוט וזה מצליח וזה מצליח וזה מצליח עד שפתאום זה לא מצליח והתקף חרדה טוב בהחלט התקף חרדה לא נעים לא נורא ככה לימדו אותנו כילדים אדם אדם שמקבל התקף חרדה זה לא נעים אבל בהחלט אפשר להתמודד איתו ואפשר לטפל כמו שהרב אמר כאן כעת אנחנו נעבור לשאלה נוספת רק אזכיר לכם שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם המספר מופיע כעת על המסך במקביל תקבלו אפשרות להצטרפות לקבוצת לגעת בנפש בכל מה שקשור לנפש חינוך הילדים ושלום בית סרטון מחזק ידוד יומי מהרב יעל הונגר ותוכלו להפיץ אותו תוכלו לחזק להתחזק בעצמכם אז זה במספר שמופיע לפניכם אנחנו עם שאלה נוספת

איך אפשר ללמד זכות על אדם אחר אני ממש אותו איך אני יכול ללמד עליו זכות שאלה טובה אי אפשר ללמד עליו זכות ואל תלמד עליו זכות אז מה לעשות הרב אתה שואל טוב מה צריך ככה לימדו אותנו שצריך ללמד זכות על כל אדם לא נ טוב צריך ללמד זכות על כל אדם ואומרים רבותינו בעלי המוסר שצריכים לאבד את ההיגיון ואפילו ללמד זכות אפילו אם הלימוד זכות הוא לא הגיוני עדיף לימוד זכות לא הגיוני מאשר היגיון שמלמד לכף חובה אני מסכים אבל יחד עם זאת אם יש בן אדם שאתה שונא אותו ואתה כועס עליו ואתה מתוסכל עכשיו תקשיב אין לך סיכוי ללמד זכות עליו אתה יודע למה אפשר לצפות עכשיו מאדם רעב שלא ישן יומיים עכשיו לצפות ממנו ש שיפתור תרגיל

במתמטיקה לא למה לא הוא רהב הוא טרוד במה בעניין אחר ט מצויין טוב אתה מבין שאדם טרוד אין מה לדבר איתו עכשיו נכון נכון יובי חכה אני לא אומר שהוא לא יכול לפתור בעיה מתמטיקה הוא יכול לפתור אותה הוא גם יכול ללמוד אבל עכשיו אין סיכוי אין דבר עכשיו אותו דבר אתה שונא מישהו אתה מתוסכל ממנו אל תלמד זכות עזוב אותו עכשיו רפא את עצמך אם אתה שונא אותו זאת אומרת שמשהו זיעזע אותך מה שהוא עשה לך נכון אז איבדת את היציבות נכון כן אתה מתחיל תי סווק בעצמך נכון כן את תתחיל לרפא את זה עזוב אותו עכשיו רפא את עצמך עוד חודשיים תוכל למצוא את המקום הבריא שתוכל ללמד עליו זכות ללמד זכות זה לא כפתור שלו חצים זה לא לא המירה

שאומרים ללמד זכות זה מעשה רציני אבל כדי שהמעשה הזה יעשה חשוב שהאדם ידע קודם כל להיות עם עצמו שלם רגוע שלב אפילו בלא 100% 40 50% לאחר מכן בולמת זכות על האדם האחר בינתיים פשוט אל תחשוב עליו טוב א בהח האמת שזה גם הגיוני כשאתה לא יכול אתה לא יכול אין מה לעשות די ילמד זכותן כי אם האדם ינסה ללמד זכות כשההוא לא יכול הוא יגיד טוב הוא תכוון מתח הכול לטובה הוא מתעצבן עליו עזוב אל תיכנס לקונפליקטים מיותרים יש מספיק בחיים גם בלי זה אתה לא מסתדר איתו תשכח ממנו עזוב אותו שקר ממנו עוד חודשיים נלמד עליו זכות טוב עד שנגיע לזה בעזרת השם נצליח לעשות את זה בסוף אנחנו עם שאלה נוספת יש לי בעיה קשה לי לקבל ביקורות

לעתים אני מבינה שהביקורת היא אמיתית ונכונה אבל קשה לי לקבל אותה באמת לא נעים לקבל ביקורת קשה ש לקל ביקורת יחד עם זאת איך אנחנו יכולים לקל ביקורת אנחנו צריכים להבין שביקורת זה לא משהו אישי עכשיו זה קן להגיד את זה אבל איך עושים את זה ננסה להראות נגיד אדם אומר ביקורת לחברו איזה ד יש לך דוגמה של ביקורת ניר א אתה גאוותן מצויין יופי כשמישהו אומר לי אתה גאוותן מה הוא בעצם רוצה להגיד לי זאת אומרת שיש יחסי גומלין ביני לבינום לדוגמה הוא לא זוכה למענה אני לא אמר א לו שלום אז הוא אומר אתה גאוותן הוא לא סתם אמר אתה גאוותן נכון הרי הוא לא מחפש את כל הגונים בעולם הוא מחפש את מי שפגע בו נכון נכן אז הוא מדבר

מהמקום שלו נכון אולי הוא גם צודק אבל בכל אופן הזווית הראייה המצומצמת שלו היא לא מתעסקת בשמונה מיליארד אנשים בעולם אלא בן אדם אחד שבדיוק חבר שלו הפעם זה אני אז הוא אומר לי אתה גב תן למה הוא אומר לי את זה הוא אומר לי את זה כי הוא מרגיש שמשהו חסר לו מצוין יופי עכשיו בוא נגיד הוא היה אדם יותר מנוהל הוא מבא את הרגשות שלו באופן בריא מה הוא היה אומר לי אומר לי ידידי היקר בוא אנחנו בקשר מדברים מה מה יהיה שאתה מתעל מני כל הזמן משהו מפריע לך אז הוא היה פונה אליי בצורה הרבה יותר עניינית נכון ומדבר לי מה הוא רוצה אלא מה הוא לא יודע לעשות את זה הוא מתוסכל ו מכסב אז מה הוא עושה מגיע את הגבן בעצם הביקורת

היא ביטוי של צורך אבל הוא לא מצליח לעשות את האמרה של הביקורת לצורך באופן הגיוני הוא אמרנו הוא לא סתם מחפש עכשיו למצוא את כל הגותים בעולם ולשים אותם מצור נכון יש לו בעיה איתי מה ש מצויין אז במקום שהוא יעשה את זה אני אעשה את זה אתה גאוותן רובן אני מבין שקשה לך משהו מה מה מפריע איפה איפה זה בא ידי ביטוי איפה מה מפריע לך אי איפה אתה רואה את זה אומר מה פעם הייתי דבר א עכשיו אתה לא מדבר איתי אה הבנתי פעם הית מצויין טוב אז בוא נכשיו בדרך זה פתוח תקשיב פעם הנו עסקים משתפים עכשיו פחות אני אסוק בשבילי את עסוק בשבלך בוא נדבר על הדברים שמת לב לקחנו את הביקורת והפכנו אותה לצורך וזה הרבה יותר קל האמת הרב

אני זוכר לפעמים החזות החיצונית קצת מרתיעה אותנו ומטעה אותנו לא מעט אני זוכר שפעם היה לי איזשהו שכן במקום שגרתי בו ש הייתי רואה אותו לפחות לפחות 10 פעמים ביום מעולם מעולם הוא לא אמר לי שלום והיה לי קצת ככה משהו בפנים למה הוא לא אומר לי מה מה יש לאיש הזה שלא אומר שלום אני גר פה כבר שנים הוא גר פה שנים לא אומר שלום פעם אחת מתוך 10 פעמים מהלך היום ואז שאלתי את עצמי פתאום רגע למה אני לא אומר שלום הוא לא אומר שלום לא יודע מה הסיבה אבל למה אני לא אומר שלום ואז התחלתי פעם ראשונה אמרתי שלום ואז הוא פתאום החיוך נפתח שלום שלום וברכה פעם ראשונה פעם שנייה זה הפך להיות כבר שיחה ודיבור ונהפכו להיות שכנים כל

כך טובים וחברים טובים שאמרתי טוב אז כנראה שמי שתאה פה בכל המהלך הזה זה אולי אני הוא לא ידע בסדר הוא לא ידע איך לפנות או או לא ראה צורך להגיד שלום אבל ברגע שאני פניתי שאלתי את עצמי למה אני לא אומר שלום אז משהו שם נפתח איפהשהו ביחסים הכל הכל א יפה מאוד נוצרה התחלה התחלה חדשה ומעניינת אבל טוב זה בהחלט לפעמים דרך לרכוש חברה חברים ידידים נפלא כן טוב הרב אנחנו נעבור לשאלה נוספת מזכיר לכם צופים יקרים אתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם שאלות מעניינות מחכימות אגב את כולם כל שאלה כזאת שמגיעה לכאן אני בטוח שנותנת כלים ונותנת ענה גם לאנשים נוספים שסובלים מאותה בעיה בערך פחות או יותר אם זליגה לכאן או

לכאן אבל בכל זאת פחות או יותר אותם נתונים אנחנו עם שאלה נוספת שאלה קצת פילוסופית איך מסתדר בראש שהכל צפוי והרשות נתונה אם הכל צפוי איך יש בחירה לאדם שאלה יפה מאוד קודם כל בחירה זה שזה נושא מהותי שאנחנו פוגשים אותו יום יום אתה יודע אנשים שואלים אותם תגיד לי מתי יש לך בחירה בחיים מתי יש מתי אתה בוחר בחיים אז הוא אומר יש לי בחירה מתי כשאני קונה דירה עובר דירה מתחתן איפה אני אלמד איזה עוד בחירות יש דברים כאלה לא מצויין האמת זה טעות אתה יודע מתי יש בחירה נו עכשיו אני אחייך לא אחייך נחמד לא נחמד אני עכשיו אוכל באיזה קצב אני אוכל מהר לאט יש המון בחירות יש מאוד בחירות בחיים ר אנחנו פועלים ע אוטומט

אנחנו חושבים שבחירה זה איזשהו אירוע חד פעמי גדול לא בחירות יש הרבה מאוד בחיים ומי שלא מודע להם הוא בעצם בוחר שלא לבחור הכל צפוי והרשות נתונה מה זאת אומרת הכל צפוי בר הכל צפוי זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא יודע כל מה שהולך להיות נכוןן אז אם הוא יודע מה שהולך להיות אז איך יש לי בחירה שהרי כבר יודעים מראש מה אני הולך לעשות אז אין לי בחירה אז הכל צבוי והרשות נתונה שני דברים שהם סותרים מהאחד לשני בהחלט מובן אז מה הפתרון לזה התשובה היא כשאנחנו אומרים הכל רשות ה הכל צפי והרשות נתונה האם אפשר להגיד שיש בחירה לאדם והקדוש ברוך הוא לא יודע מה יהיה בעתיד הרי הקדוש ברוך הוא הוא מעבר לזמן כי הוא לא חומר כי

חומר לא בורא חומר אז הוא מעבר לחומר אז אז הוא מעבר לזמן אז אם הוא מעבר לזמן אז זה לא שהוא היה אוב ויהיה הוא פשוט כל לזמן או מעבר לזמן אז אין אצלו חוסר ידיעה מה יהיה בעתיד אז מצויין אז הוא לא חומר אז הוא לא זמן א לא זמן אז הוא מעבר לזמן אז רגע אז זה וודאי שהכל צפוי אז למה הוא ברא בני אדם יו רובוטים רגע זה הגיוני שאדם אדם עם עצמו סתם בן אדם מבוגר עם עצמו יש סיכוי שהוא עם עצמו סתם עכשיו ישחק בעם משחקים שהכל צפוי מראש ת לחפש את החידוש נכון אז לפי מערכות החשיבה הידועות לנו שאנחנו משתמשים בשגרת החיים הבורא הוא לא חומר כי אם חומר לא בורא חומר אז הוא מעבר לחומר אז הוא מעבר לזמן ובורא בעולם מושגים

שלנו לא יתכן שיברה בני אדם בלי בחירה איך זה מסתדר 100% לעולם לא נדע למה כי אומר הנביא לא מחשבותיי מחשבותיכם לא ידעת המחשבה אבל מתוך ידיעת השלילה זה ברור ששני הדברים נכונים וואו אני אגיד לך עוד משהו כן אומר רב צדוק הכהן מלובלין הוא אומר הכל צפוי והרשו נתונה באמת הסבר מדויק להבין את מחשבת הקדוש ברוך הוא ו ידעתיו הייתיו אבל משהו אחר הוא אומר מאוד יפה אומר תראה אדם יש לו את העתיד שלו ויש לו את העבר שלו כלפי העבר שלו לפעמים הוא אומר אוף למה עשיתי ככה אם הייתי עושה אחרת היה יותר טוב רגע כלפי העבר תשתמש בנוסחה הכל צפוי מה שהיה מה שהיה אמור לקרות הכל צפוי כלפי מחר מה אומר האדם עזוב מה שיהיה יהיה עזוב

למה לחשוב לחשוב לא כלפי העתיד הרשות נתונה כלפי העתיד תעשה כלפי העבר עזוב מה שהיה זה היה אמור להיות כדי שתלמד ותתקדם הלאה כלפי העתיד אל תגיד הכל צפוי תגיד הרש נתונה תיזום תעשה ותפעל וואו עמוק אבל מחקים מאוד טוב הרב אנחנו עכשיו אחרי התשובה היפה הזאת אנחנו נצא ל את נחת ה מוסיקלית אבל בינתיים אני רוצה להזכיר לכם שאתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות המעניינות שלכם השאלות המחכימות ואני מוכרח לומר שאנחנו מקבלים הרב במהלך התוכניות הללו עד היום קיבלנו כאן שאלות מגוונות מכל מיני אנשים עם כל מיני סוגים של בעיות כאלו ואחרות שכל בעיה אני חושב ש לפחות מרביתן נוגעת להרבה מאוד צופים שרצו לשאול והתיש שו

איך שואלים מה שואלים וקיבלו את המענה שלם שכל אחד הוא מזכה הרבים הוא שואל שאלה הוא מועיל לעוד כמה מאות אחרים ואגב זיכוי הרבים אז אני רוצה לומר לכם שברגע שאתם שולחים את השאלה ומקבלים את הקישור אפשרות להצטרף לקבוצה של הגעת בנפש אתם גם יכולים להיות בגדר מזכי הרבים בזה שתפיצו את העידוד היומי החיזוק היומי שתקבלו בקבוצה הזאת מדי יום מהרב איל הונגר אז לכם נותר רק פ להצט לבוצה שלנו ועזרת השם לזכות את ם ישראל להח גם אתם בעצמכם חיזוקים הללו ומהמרים המעניינים אנחנו עכשיו עם כמה צלילים מיד מיד ממשיכים ‏ja ‏da ‏mo ‏o ‏r ‏a שבנו עליכם ועכשיו אנחנו ממשיכים עם שאלות נוספות רק אזכיר לכם ש השאלות שאתם רוצים

לשאול ניתן לשלוח אותם אלינו באמצעות מספר הוואטסאפ שמופיע כרת על המסך כתבו את השאלה לא באריכות מדי וגם לא קצר מדי ואנחנו נשתדל לענות עליה כאן עם הרב יל הונגר הרב אנחנו עם שאלה נוספת החתונה של הבת שלי א ואני עדיין כועס על חלק מהעורכים אני לא מאמין שבאירוע כל כך גדול אני עצבני ולא רגוע למה הוא עצבני הרב זה משונה מצד אחד חתונה של הבית שלו כן מה נכון כל כך שמח מה פתאום עכשיו למה להיות עצבני נכון אתה צודק אנחנו מצפים אם יש אירוע גדול אירוע משמח הוא אמור לשאוב אותנו ולהשכיח אמנו את כל הצרות זה לא ככה ואם זה לא ככה אז כנראה יש בעיה יש אפילו שאומרים אם זה לא ככה אולי אני לא באמת שמח אולי התשובה היא לא

אתה יודע איפה רואים את זה לא מאוד מעניין עוד מעט מתקרבים כבר לאלול אלול תשרי יום כיפור יום כיפור זה יום שבו כולם כמו מלאכים יש שמתלבשים בלבן כמו מלאכים ככה מרוממים לא אוכלים ולא שותים למה כחנו מנותקים מעולם החומר כמו מלאכים מצויין טוב מאוד אבל אז יש לך בתפילת מנחה של יום כיפור קוראים שם בתורה הפתעה מה קוראים שמה את כל האיסור שנקרא גילוי הראיות עכשיו אתה אומר לעצמך תקשיב זה מתאים ככה במהלך השנה באחת מתאים אבל למה פתאום באמצע יום כיפור אתה שם את הדברים האלה הייתי מצפה ביום כיפור תקרא איז שה פרשיות בסגנון של קדושים תהיו הייתם קדושים אולי מעמד הר סיני ביום כיפור ניתנו הלוחות הפעם שנייה נשברו ביז

בתמוז עידי משה רבנו וניתנו פעם שנייה סלחתי כדבריך על חטא העגל ו והלוחות ניתנו פעם נוספת אז אם כן את זה היינו אולי מצפים לקרוא מה אתה קורא איזה פרשות גילוי העריות למה עכשיו לקרוא ל זה התשובה היא לומר לאדם אתה מתרומם ואתה הנעלה ואתה מרומם אבל בהרבה מאוד מקרים בשיא של האדם גם אז יכול להיות שפתאום יש זליגה של מקומות הרבה יותר נמוכים ושפלים בתוך נפשו של האדם אפילו באבלות אפילו במקום של קבורה כתוב חזל צריכים להקפיד על עזרת גברים ועזרת נשים אבל מי עכשיו אכפת לו מזה כולם מתים יש מת מת עכשיו מי עכשיו עסוק בזה התשובה היא אתה צודק עכשיו יש מת בכל אופן יכולות להיות זליגות האדם עכשיו הוא בחתונה של הבת שלו

אולי אפילו בת יחידה ועד שהוא חיתן אותה והוא כל כך שמח על החתן המיוחד הזה בכל אופן יש זליגת אנרגיה או זליגת התעסקות בדברים שהם קצת טפילים אז איך איך מתגברים על הדבר הזה קודם כל לדעת להגיד לעצמי אכשיו אני שמח השמחה השמחה אמיתית אבל אדם הוא מורכב מכמה רבדים לאדם יש כמה רבדים ואם מתעלה מכמה רבדים אז הוא מופת שכשהם צפים האדם הוא ביום כיפור פתאום עולות לו מחשבות רעות איך הוא רוצה להזיק למישהו א אומר מה הקשר עכשיו התשובה היא זה לא מה הקשר זה לא מגיע משום מקום הרי לפני שבועיים כן חשבתי על זה אז זה מגיע עכשיו אני מורכב אדם הוא מורכב הוא מלאך והוא גם אדם ולפעמים גם פחות מאדם האדם יש לו את כל המישורים

האלה לכן הייתי אומר לאדם הזה לך תשמח בחתונה שלבת בשבע ברכות תשמח הכל בסדר מצוין תשמח מדי פעם געים כל מיני תחושות הרגשות כאלה אל תנסה אפילו להילחם לקדם תגיד נכון יש בי גם רובד יותר נחות ורובד פחות מרומם תוותר תסלח תתקדם תמשיך בשמחה שלך זה לא אומר שהשמחה שלך היא לא שלמה כי שמחה לא אמורה לשאוב את האדם באופן כזה שהוא שוכח מכל שער רבדים שבנפש שלו 24 כפל ש אולי לשעה אולי לשעתיים לפרק ז מסוים אבל עד גבול מסוים וזה בסדר כך הוא אדם אם מודעים לכך לא נבהלים מכך וואו טוב אנחנו עם שאלה נוספת שואל צופה וואי שאלה טוב בסדר נשאל אותה כי כי היא שאלה חשובה כותב הצופה אשתי ילדה לפני כחצי שנה ועדיין נשארה במימדיה

הגדולים אחר הלידה זה מפריע לי אבל אינני מעיז לומר לה מילה מאחר ואני יודע שהדבר עלול פגוע בה מה עלי לעשות לאדם יש כמה רבדים וגם לזוגיות יש כמה רבדים יש קשר בין בני זוג אז יש קשר שהוא משמעותי והוא ערקי והוא רוחני ויש קשר שהוא קשור לחינוך הילדים ויש קשר שהוא קשור לנושא התשלום של השכירות או משכנתא ואוכל בבית ויש גם קשר בין הבע לבין האישה עד כדי כך ש בחופה היו כל ה סמכים את החתן מה אומרים לו תקשיב יש לך כלה נעה וחסודה אתה רוצה שאשתך תהיה נאה מצויין טוב מרוד שאתה רוצה שאשתך תהיה נעה תראה לך אדם שלא אכפת לו שאשתו תהיה נא הרי חזל אומרים ככ צריך לשבח בית ל אומרים אפילו עם הקלה בעיניים של המשמחים היא

לא כלה הנאה וחסודה צריכים להגיד כלה הנאה וחסודה אתה יודע בית שמאי אומרים מה פתאום מדבר שקר תרחק בת אל אומרים לא תגיד כלה נאה וחסודה אבל אתם לא חושבים ככה ועיניו הקלה נאה וחסודה מה הבעיה מי הנושא אנחנו האורכים או הוא לא הוא אם הוא הנושא אז בעיניים שלו הק אז אנחנו לא משקרים כי השקר האמת בהקשר הזה זה לפי הנושא הוא הנושא אז בעיניים ישלו זה טוב זה שאתה רוצה שהגברת תהיה נעה זה מצויין טוב מאוד את זה גם כדאי להגיד לאישה זה לא שיחה נעימה אתה צודק אבל בלי זה יהיה עוד יותר לא נעים לכן יהיה נכון להגיד תקשיבי יש בינינו הרבה מאוד קשרים ככה להגיד לאישה יש בינינו הרבה מאוד יש נו כמה רבדים יש רובד שהוא עמוק

ויש גם רובד שהוא שטחי יחסית יש את הנראות ויש את החשיבה יש הרבה דברים הנראות זה גם חלק מהקשר בינינו ולכן כן חשוב לי שהנרות גם כן תהיה באופן א' בג אני מוכן לעשות למען זה מוכן להשקיע למען זה אבל כן חשו לי שהדבר הזה יהיה הפוך זה גם כן ידביק את הקשר ביניהם יותר ויותר קלה נאה וחסודה זה לא משהו שעשוי הרב לתסכל אותה עם משהו זה עלוי לתסכל וזה עשוי להעליב אבל זה עשוי גם לחבר בין השניים שהרי בוא נהיה חכמים בזווית ראה רחבה יותר ו מהצד בוא נגיד עכשיו הוא אומר היא לא נאה והיא לא נאה והיא לא נאה אבל הוא שומר שומר ש מה יקרה עוד חמש שנים מהיום הוא התפרץ בסוף התפרץ הלוואי הלוואי ו התפרץ נכוןן זה ג אז בוא נ בוא

נקדים את הדברים נכון יש שיחות לא נעימות אבל עדיף ששיחות יהיו לא נעימות אב לומר אותם לא צריכים להעליב ולבזות הרי אני מציע ההצעה פה היייתה אנחנו רוצים קשר והקשר הוא בכמה רבדים אני רוצה גם קשר בנושא לא רק החסודה גם הנאה ואם אנחנו רוצים קשר בוא נדבר על זה אני גם אומר יש משה שאני יכול לעשות בתמורה בוא נראה איך אני איכול לשות משהו בתמורה למען ההשקעה שא עושה בנושא הנאה שבך אם ככה בוא נגיד מה אנחנו רוצים לא צריכים להעליב לא צריכים לפגוע אבל צריכים בח להג דרשה קשר טו בכמה וכמה דברים אמרנו אפילו חזל אומרים כלנה וחסודה אנחנו לא צריכים להתבייש במה שחז אומרים שנורמלי שאדם רוצה שיהיה אז נגיד את זה ואם זה

יגרום להרגשה לא נעימה אנחנו נבין את זה נתמוך ונגיד יש בננו אהבה בכל אופן יחד עם זאת אנחנו רוצים לשדרג אותה והשדרוג תלוי גם בסודה וגם בנאה אם תלוי גם בזה בוא נדבר על זה לא יהיה נעים צודק אבל הלא נעים הזה יוביל לנעים מאוד לאחר מכן וגם היא תשמח בהמשך לשמוע את הדברים האלה כי בסוף חן אישה על בעלה חזל אומרים אז אישה רוצה למצוא חן בעיני בעלה אז יש נטיות טבעיות רגילות שזה בסדר לדבר עליהם בצורה מכבדת מכובדת ולזכור שאנחנו רוצים יות מלאכים אבל בדרך כלל אחנו גם בני אדם טוב אני רואה שהשאלה הבאה היא היא שאלה דומה דקה מצד של האישה אולי נקרא את השאלה והרב הרב ימר א אם ענינו על זה או או שלא א אני נשואה 10

שנים השנה הראשונה הפר סליחה בין השנה הראשונה לבין השנה השירית הוא פער גדול מאוד לעניין האסתטיקה של בעלי כשהוא היה בשנה הראשונה הוא דאג לטפח את עצמו בכל דבר אפשרי אבל היום 10 שנים אחרי אני מרגישה שהזדקנתי בכמה עשרות שנים היא מרגישה שהיא הזדקנה בגלל שהוא הזדקנה כן כן בגלל שכן זאת בגלל ש בגלל החוסר דאגה שלו טוב אז קודם כל אנחנו צים זה חות או יותר מה שדיברנו נכ בוא נתייחס אבל לחלק הראשון החלק הראשון יש הבדל בין שנה הראשונה ל1 השנים נכון בחלת יש הבדל למה יש הבדל ובי כי בשנה הראשונה אין הרבה מה לעשות יש הרבה זמן לקשר אבל ככל שעובר הזמן יש המון צרכים חדשים פרנסה כסף משכנתא שכירות ילדים חינוך יש המון

המון צרכים חדשים אז יש פחות זמן להתעסק ב אנחנו צריכים תחיל להוריד כמה וכמה מהערכים לפעמים ה אדם מוריד גם כן מהאסטרטגיה זה נראות אז בהקשר של הנראות של נכון אז אז קודם כל כמו שהזכרנו קודם בוא נדבר על זה בעלי היקר יש לנו הרבה מאוד דברים יקרים הרבה מאוד דברים יפים אבל כן חשוב לי הלבוש הסגנון האסתטיקה כן חשוב לי גם כן עושה לי הרגשה טובה עושה לי הרגשה נעימה זה נקודה אחת נקודה שנייה נכון זה ברור שאם הזמן כ כל שהזמן עובר אז יש פחות אפשרות להתעסק בכל מגוון הצרכים כי הצרכים רק מתרבים יותר ויותר כלפי זה ודאי שיהיה טוב שהאישה תשתמש בעצות של השמח בחלקו והסתפקות במה שיש והתרכזות במה שיש ולא השוואה בין אחד

לאחרים אבל זה יותר צות בינה לביני עצמה בינה לבינו כן היה כדאי להשתמש מה שאמרנו קודם פשוט לדבר על הדברים מדברים על הדברים מה אנחנו רוצים מה מצפים אולי יהיה מענה 100% אולי אולי ייה 40% אבל 0% כנראה שלא הולך להיות טוב והיא והיה כן ובעלה עכשיו עושה שינוי למענה אמ את יודעת מה בסדר אני מקבל אני מתחיל לדאוג לעצמי פעם בשו בשבת אני דואג לעצמי נראות אסתטיקה בוא נתחיל משבת אם הוא עושה מה היא צריכה לעשות התשובה היא לתגמל אותו איך מתגמלים בוא נשאל אותו איך אני יכול לתגמל אותך על זה אם והיה והיא לא תגמל מה יקרה ידח את זה זה ידח ולכן ה עלולה להגיד אמירה בסגנון של סליחה אבל זה העבודה שלו התפקיד שלו מה זה

אחריות שלו שיקח אחראיות טעות לחשוב ככה מה שאחראיות שלו זה החראות שלו אבל מה האחראיות שלך לדאוג שזה ישמר אז מה אני כול לעשות כדי תגמל כי להחליט לעשות שינוי קל לשמר לעשות שינוי קשה מה את יכולה לעשות כדי לשמר שינוי לתגמל בוא נשאל אותו בעלי היקר אני מאוד מרי ךמה שעשית למה אני מה אני אכול כ לתגמל אותך הוא יגיד לה לא לשם שמיים כל שם אהבה שלא תלוייה בדבר אל תאמיני תגיד לי אדוני שומעת מקבלת טוב מאוד אבל בכל אופן תגיד לי מה כן טוב אני מזכיר לכם אתם יכולים לשלוח את השאלות שלכם שאלות מעניינות מחכימות את כולם אני בטוח את כל הצופים המספר מופיע כעת על המסך שילחו את השאלה מנוסחת נכון עד כמה שאפשר לא ארוכה

מדי לא קצרה מדיי המספר על המסך וואטסאפ שאליו אתם שולחים את השאלות ובמקביל גם ו אפשרות להצטרף לקבוצה של הגעת בנפש שם תקבלו את המסר היומי החיזוק היומי העידוד היומי מאת הרב איל הונגר אנחנו עוברים לשאלה נוספת הרב א טוב איך אנשים מגיעים לשחיקה בזוגיות זה נראה כאילו שואלת את זה מישהי שברוך השם לא הגיע לשחיקה בזוגיות והיא רוצה לדעת איך מגיעים לשחיקה בזוגיות כדי למנוע את זה יפה איזהו ככמה הרואה את הנולד נכון את הבעיות כדי להימנע מהמקום הזה יש דבר כזה שחיקה בזוגיות קורה אחד למיליון כן אוקיי אז התשובה היא איך אנחנו נמנעים משחיקה בזוגיות איך אדם הגיע לשחיקה אדם מגיע לשחיקה שפעם אחר פעם הוא חושב רע זאת

אומרת הוא מגיע הביתה והוא אומר למה היא עשתה למה היא לא עשתה למה היא לא חשבה למה היא כן חשבה בראש שלו עוברות הרבה מחשבות בראש שלה עוברות הרבה מחשבות חשוב להיות ערני למ ות שבות אצלנו בראש אם אני מגיע הביתה ועוברות אצלי מחשבות למה למה זה לא כמו שאני רוצה למה זה לא מסתדר אני לא אומר כלום אני באמת נחמד מה אומנותו של אדם בעולם ישים עצמו כלם אני שם את עצמי כאילם לא מדבר אבל זה לא אומר שבתוך תוכי אני לא צובר תסכול ולכן בוש שלי במחשבות שלי אני צריכה או אני צריך לשים לב מה עובר לי בראש אם אני עכשיו שעתיים בבית ולא דיברתי כלום אבל הפנים עופות בראש שלי עוברות מחשבות למה אבל למה לא מקשיבים אבל למה לא

עושים אבל מה קורה איתו אבל מה קורה איתה עם זה המחשבות עצור זה איתות לסכנה בדרך מדוע כי המחשבות האלה הן מצטברות הן תופסות תאוצה ואדם חושב שהוא יעיל שהוא לא מדבר על מה שעובר אצלו בראש אבל הוא בינתיים צובר תסכולים מגיע למסקנות למה התחתנו זה לא שווה זה לא יעיל וריבוי המחשבות מייצרות בסוף את ההרגשה התחושה של השחיקה אז מה כן עושים שב קודם כל בוא נעשה סדר בראש יש לי מחשבה בראש למה היא לא עושה למה היא לא עושה למה היא לא עושה רגע עצור בוא דינש אויר בוא היא לא תעשה כל מה שאתה רוצה שתעשה נכון היא תעשה 40% ממה שאתה רוצה 60% תסתדר לבד היא לא תעשה הכל לא בזוגיות שלך גם בזוגיות של הילדים שלנו שאני חתן מישהו

מהילדים שלי אני יהיה אותו דבר אני ימליץ לבן או לבת אותה עצה אני אומר זה לא הולך להיות מושלם נכון ולקבל את הלא מושלם זה מושלם כי אדם לא עסוק בתלות למה היא לא עשתה למה הוא לא עשה למה היא לא עשתה למה הוא ד עצור בוא נעשה סדר יש משהיא אמורה לעשות מה שהוא אמור לעשות מה שהוא עושה מעבר מה שהיא עושה מעבר זהו נגמר הם לא יעשו הכל ועכשיו לנקות את הראש מהמחשבות האלה ולהגיד זהו די זה הקצב שהיא יכולה זה הקצב שיכול זה המינון שהוא יכולה זה המינון שיכול עכשיו איך אני מסתדר עם זה לדעת להסתדר אם לא לא לא כל מה שמקבלים זו הדרך לא לשחיקה הל שמחה טוב א אנחנו נעבור לשאלה נוספת אג אחת מהתכונות המהותיות פותח פה

סוגריים אחת מהתכונות המהותיות להיות שמח בחיים אתה יודע מה זה הכרת הטוב הכרת הטוב הכרת הטוב וואו אנשים עצובים אין להם הכרת הטוב ככל שאדם הוא שמח יש לו יותר הכרת הטוב או יותר נכון להגיד ככל שיש לו הכרה הטוב ה יותר שמח ככל שאדם שואף לחיים מאושרים והוא אדם מאושר יש לו הכר הטוב על מה שיש שאדם ישאף לעוד בתנאי שכל מה שיש בדרך הוא אוהב אדם שאין לו הכרת הטוב מה יש לו בעצם מרמור ותסכול כן לאן הוא יגיע מי רצות בחברתו הוא לא משפר כישרונות הוא לא משפר עשייה ואין מי שרצות בחברתו טוב נעבור לשאלה נוספת א אני מרגישה הקורבן בבית עושה ולא מתוגמלת לכאורה בבית עושים לא בשביל להיות מתוגמלים לא בבית עושים כדי להיות

מתוגמלים כן כן אבל זה לא מחובתנו לעשות או שגם אם זה מחובתנו עדיין צריך להיות מתוגמלים כן מה שאמרת זה מוד נכון זה גם מחובתנו וגם מחובתנו לדאוג שנהיה מתוגמלים רגע איך מצפה אותה אישה לצורך העניין אני שואל את זה באופן תאורטי איך איך מצפה אותה אישה להיות מתוגמלת על דבר שהיא חייבת היא עכשיו נכנסה תוך מערכת הנישואים נכון מצוין מה היא חייבת לעשות נגיד לעשות כלים לעשות כביסה להביא משכורת לא משנה מה היא חייבת מצויין אבל היא נכנסה למערכת של ההדדיות ה דיות הייא אני כבעל אני כאישה לא אמורים להסתכל על הצד השני כמחויב מה שהוא מחוייב מחוייב היא יכולה להגיד לעצמה שהיא מחוייבת אבל גם זה עד גבול מסוים אבל הצד

השני לא אמור להסתכל על זה ככה אבל יותר מכך גם האדם בינו לבין עצמו הוא לא תמיד יכול להסתכל כמחויב למה כי בסוף מה קורה נגיד אני לוקח דוגמה שטחית אני לא נכנס עכשיו לפרטים ולכן אל תגידו אב למה האישה עושה ככה הב לא עושה ככה לא משנה נגיד דוגמה האישה עכשיו היא בבית שבבית הזה היא גם עושה כביסה גם מבשלת גם דואגת לחינוך של הידים וגם מכינה אוכל נכון מצוין אז תגיד זה המחוייבות כי הבעל מפרנס דיברנו סתם חלוקת תפקידים הבעל מפרנס נכון אז יש כאן חלוקת תפקידים אז למה אש תקבל תמורה עעל זה כן אבל באופן טבעי כשאדם עושה משהו מה שהוא עושה הוא מרגיש את ההשקעה כשאדם מקבל משהו הוא לא מרגיש את ההשקעה שלמי שהשקיע לתת לו

אני עכשיו נותן למישהו 100 שק אז אני משקיע 100 שק זה לקח לי כך וכך זמן להרוויח את זה נכון אז יש כאן דמים איך כסף קהוי ביהדות דמים ל כי יש פה דם נכון מן כשהוא נותן לי כסף מה אני איך אני קורא לזה מתנה לא קורא זה דמים נכון למה אני לא מרגיש את ה כהב שלו אז המערכת היא אף פעם לא מאוזנת כשאני נותן איך אני מרגיש קשה כשאני מקבל אני לא מרגיש את הקושי שלו זה אף פעם לא מאוזן אז אם זה אף פעם לא מאוזן יוצא שאני בתור אישה כל מה שאני עושה למען הבית תמיד אני ארגיש שעשיתי ממה שקיבלתי וואו לכן אל תיכנסו לרק מחויבות זה טוב מחויבות אבל לא רק מחוייבות ותגמול גם יחד גם וגם תקשיב אני משקיעה ואני עושה בוא אני רוצה גם

תגמול מדי פעם בוא נעשה א' ב ג כן בוא נדבר על תגמולים בוא נדבר על תגמולים המחוייבות היא לתגמל טוב אז בהחלט צריך לקחת את זה בחשבון מחוייבות א בסופו של דבר צריך גם לתגמל אנחנו ממש נספיק אולי עוד שאלה רגע לפני שנצא לאיזה הנחתה מוסיקלית אבל אני רוצה להזכיר לכם הצופים שאתם יכולים לשלוח אלינו ממש עכשיו שאלות שלא הספקנו אנחנו נשאיר אותם לשבוע הבא אבל הם מגיעות הם נאגרות ואנחנו נשאל אותם כך שאת המענה אתם תקבלו בכל מקרה בכל מצב בכל שלב אנחנו עם שאלה נוספת הילדים נצלים אותי רואים את החולשה שלי ומבקשים מה שהם רוצים נראה שהיא נתנה את התשובה בעצמה לא שהם מבקשים מה שהם רוצים ומנצלים אותה כי כן כי הם רואים

שהיא חלשה אז אולי תהי חזקה ותגידי ללא קודם כל אתה אומר מצויין אתה אומר שאלת חכם חצי תשובה כן זו כבר התשובה טוב מאוד נכון קודם כל הדעת להגיד לו אבל יש לי שאלה אחרת למה היא לא אומרת לו למה היא לא אומרת כנראה שהיא מפחדת להגיד לו היא מפחדת כי היא תגיד לעצמה אם אני אגיד לא לילדים אז יעזבו אותי או לא יאהבו אותי או לא יהיו בקשר א אז איך אני יכולה להגיד לו אז היא בטוחה שיש בעצם מסלול אחד מסלול אחד שאומר תיתן אם אתה נותן אתה אהוב אבל פתאום קרה משהו במסלול שלא עובד אתה נותן ואתה מנוצל לרעה אז היא אומרת מה קרה במסלול הזה מה התשובה את לא המסלול הנכון את עלית על מסלול שאומר הנותן אהוב לא זה כמו אותו מרצה

שהיה לפני שבוע בתוכנית הקודמת גם כן שדיברנו על הנושא עד כמה לרצות עד כמה לרצות בדיוק אותו דבר המרצה אז אם כן עלים עולים על מסלול לא נכון המסלול הנכון הוא המסלול אחר לגמרי אם אני נותן ואני לא נותן אבל אני עושה את האיזון בין השניים לא כדי סתם למלל את האחרים לא אני נותן כי זה בריא לתת ואני לא נותן כי בריא גם לא לתת כי למען חינוך הידים טוב גם וגם אז הידים יאהבו את ההורים ולא ינצלו אותם וההורים לא ירגישו קורבן של הילדים ט טוב עכשיו נזכיר לכם את המספר מספר על המסך שלחו לנו את דעתכם ואנחנו כעת יוצאים לנחת מוסיקלית כמה צלילים ומיד מיד שווים להמשך התוכנית רבות מחשבות ספינות מפליגות לאן שהיה ונגמר בלב

מתלקחות להבות מרקדות מחייכות לכיוון העבה וצ ת השם היא זו שתכריע מחבת בין שני ניגודים ים יבשה ארץ רקיע גבורות מול חסדים אנוכי הרואה ולא במקרה זה לא שכזה מאוחר בתוך מחשבה מחפשת קרבה אופניים מהירות למחר הגוף העייף סמיחה מתעטף מבחינתו הסרט נגמר נשמה טהורת וחומרה מזכירה לו ש הוא הנבחר צת השם מזו שתכריע מכבד בין שני ניגודי ים יבשה ארץ רקיה גבורות מול חסדי פנסי החוב מהירים בתוך חשך מירים לעוברים ושווים בצ ד מדרכה וצד השם מזו שתכריע בכוח שלה להחליט ואני שוב צריכה את נפשי להרגיע שהנה מגיעים לתכלית רבות מחשבות ספינות מפעימות לב שבות ויינות פיקות שבנו עליכם ועכשיו אנחנו עם שאלה נוספת הרב כותבת לנו צופה

בעלי שכלי ואני רגשית איך מגשרים על הפערים ש לגשר על השכל ועל הרגש אבל כדאי פשוט לדבר על זה מה זאת אומרת האישה היא תגיד לבעלה לדוגמה אני מתקשרת אליו ואומרת לו הבת קיבלה ציון נמוך בלימודים והוא אומר לה מה קרה הכל בסדר אז הוא מגיב שכל וירגש אז מה יעשו יגידו נכון טוב שאתה שכל טוב שאתה ענייני ואתה רוצה לפתור את הדברים אבל טוב שאני רגשית ואני חיה אז יש יתרון בזה ויש יתרון בזה שתגיד לבעלה תקשיב אני לא מצפה שתהייה רגשי אל תהיה כמוני אני זה אני מצויין אני כן אומרת משהו אחד תתייחס קצת לרגע שלי מספיק לי קצת להתייחס אליו הפוך גם כן נראה בהמשך מה זאת אומרת שהאישה היא תגיד לבעלה תקשיב אתה אל תהיה רגשי אבל

כן משהו אחל כשאני מדבר איתך רגשי אתה כן רוצה איזשהיא הבנה הזדהות מינימלית לדוגמה אני מתקשרת אומרת לך מה בת קיבלה כזה ציון אז תגיד לי משהו בסגנון של תקשיב באמת זה זה קשה זה לא נעים באמת זה לא נעים תקשיב בוא נדבר זהו בעזרת השם מה עשינו כאן רגש ושכל כלומר כן תן מענה מסוים לרגש ולאחר מכן שכל למה זה חשוב התשובה היא כי מה המשמעות של יחס מינימלי כזה אתה יכול להגיד מה זה 10 שניות משפט מה זה מוסיף משהו התשובה היא כן למה כי יש משמעות לאותו משפט מה המשמעות של אותו משפט המשמעות היא את הגיונית שאת דואגת את הגיונית שאת עסוקה ברגש זה הגיוני אבל עכשיו אין זמן לזה או עכשיו זה לא מסתדר עצם זה שאדם מרגיש שהוא

הגיוני שהוא נורמלי זה כבר מרגיע אותו יש מקום לשכל יש מקום לרגש השכלי יוסיף 10% רגשות והרגשי ייבין קצת את השכלי טוב מעניין אנחנו נזכיר לכם שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם למספר שמופיע כעת על המסך וגם לקבל את הקישור להצטרפות לקבוצה של הגעת בנפש כך תוכלו להיות מחוברים למסר היומי ל חיזוק היומי של הרב אייל הונגר בכל מה שקשור לנפש שלום בית וחינוך ילדים אנחנו ממשיכים לשאלה נוספת כשאני במריבה עם בעלי הוא אוהב לשתוק ואני רוצה לדבר על זה אופייני לבעלים שהם שותקים ככה מדברת היא מדברת והיא לא מבינה אם הוא מבין אותה או לא מבין אותה הוא מסכים איתה לא מסכים א תדבר תגיד מילה משהו שאני אפילו תריב איתי

אבל משהו נכון באבת מסוים אתה צודק שהרבה עדיף אצל ה בהרבה מקרים בוא נריב העיקר נדבר זה נכון מה אנחנו צריכים לעשות אנחנו צריכים לדעת שיש הבדל בין גברים לנשים בהקשר הזה של מריבות ולמה לשת רגשות או להכיל רגשות זה לא כל כך גרוע או לא כל כך מציק לאישה כמו לאיש איש כשההוא חווה הרגשה או נעימה יש לו מומחיות לברוח מההרגשה והתעסק במשהו אחר אישה כשהיא מרגישה רע אז היא מרגישה רע יותר קל לה לעשת הרגשה רעה ולכן רע בינינו אז בוא נדבר אז יהיה לא נעים אבל בסדר הלא נעים הוא לא כזה דרמטי אצל האיש מה לא נעים תברח ההישרדות והבריחה מההרגשה הלא רעה אצל האיש הא הרבה יותר דרמטית מאשר אצל האישה אז קודם כל אנחנו צריכים

להבין את זה דבר נוסף אם ואנחנו ונים דבר כזה איזשהי נקודת נגיד טורפה כביכול אצל האיש שזה יותר קשה לעשות הרגשות אז יהיה יותר קל גם לדעת את זה ולהגיד לאיש תקשיב שאישה תגיד לבעל תקשיב אני מבינה שלא תמיד זה נעים לא תמיד זה קל לא תמיד זה נעים יחד עם זאת אתה יודע מה אז בוא נמצא זמניים שאנחנו אמק מדברים על הדברים א לא כל הזמן אבל כן מדי פעם כן חשוב תגובה אתה יודע מה לא בעל פה בכתב אבל כן תגובה כן סיח שה תגובה כן משהו שיהיה משהו מצד שני מצד אחד להבין את התרופה ואת הגישה הגברית היותר בורחת מרגשות זה לא כולם זה לא משקף את כל הגברים לא כו אנשים אבל שזה קורה כן להבין את זה או מצד שני למצוא את האיזון הזה

שבין השני כבי שתיה טוב יש פה שאלה מעניינת א שאלה בטוח שיש עליה תשובה והיא גם לא קצרה מה תפקיד האישה מה תפקיד האישה התורה אומרת כ תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל כשהתורה ניתנה לעם ישראל קודם כל היה שיח פנייה אל אנשים כומר לבית יעקב זה אנשים רק אחר כך לבני ישראל זה הגברים למה זה ככה מה המשמעות התשובה הא יש האדם הוא מורכב מכ יורים יש את ה משמור הערכי השכלי אבל גם הרגשי עולם אנשים הוא יותר קשור לעולם הרגשות למה אומרים תשעה קבין שיחה ירדו ערה קבין שיחה ירדו תשה נטלו אנשים ואחד כל העולם תשובה היא למה דווקא נטלו אנשים התשובה היא כי הרגש והדיבור הם תלויים אחד בשני ומר ככל שאדם הוא רגשי יותר הוא מדבר

יותר הוא מעמיק יותר חווה יותר אתה יכול לראות שיח בין גברים מתקשרים אחד לשני מה שלומך מה נשמע הכל בסדר מתי נפגשים כך וכך להתרות 40 שיחות נגמרה השי לי 40 שניות זא ששאלו מה נשמע לגבי האנשים שמדברות אחת עם השניה יש הרבה יותר אסוציאציות מה שלומך איפה מה היה הבוקר מה דיברנו מדברים על הרכב על המכונית ועל המקרר ועל טיול בתאילנד בהודו ופתאום אומים המון המון נושאים למה כי יש מערכת של אסוציאציות כלומר זכרונות שקשורים אחד בשני אירוע אחד מזכיר את השני את השלישי אסוציאציות וזה רגשות אז אם כן לאישה יש הרבה יותר רגשות או יותר מקום לרגשות או להכיל רגשות או לוותר רגשות עולם הרגשות הוא עשיר יותר אצלה אם הוא

עשיר יותר התפקיד שלה בהקשר הזה הוא אנחנו רוצים ות אנשים ערכיים ערקי לאהוב את הערכים להתחבר לערכים אפשר להות אדם אמריקי אבל להיות רובוט לא אנחנו רוצים שיהיה כאן אדם רגש וערכים לאהוב את הערכים לכן תפקיד האישה בהקשר הזה הוא להיות אחראית עולם הרגשות שלל הילדים אהבה פחד חשש ראה תחושה טובה כלומר כל מה שקשור לרגשות שיש רע וטוב לתת להם מקום לתת להם ביטוי ולטפח אותם ולהעצים אותם למה זה חשוב התשובה היא כי לאחר מכן כשאדם הוא יהיה ערכי הערכים שלו יהיו מלווים גם עם רגשות משמעות ורגשות לא רק משמעות הגבר הוא יותר מטרתי האישה יותר רגשית אני אומר כאן הכללה גסה וקיצונית היא לא משקפת הכל אבל לצורך התשובה

השתמשנו בזה ולאישה יש יותר מקום ברגשות התפקיד שלה הוא להשחיל להכניס ולמזג את הנפש של האדם לערכים שלו בהחלט אנחנו עם שאלה נוספת אתם יכולים להמשיך לשלוח אלינו לוואטסאפ שמופיע כעת על המסך שאלה מפורטת לא קצרה לא ארוכה אבל שאלה שבהחלט כוללת את כל הפרטים שנחוצים כדי לקבל תשובה מדוייקת וגם תקבלו את הקישור כדי שתוכלו להצטרף לקבוצה המיוחדת של לגעת בנפש אז זה הזמן שלכם שאלה אני אדם שעושה עה פעילות ואני מפורסם מרגיש שכולם מסתכלים עלי וזה עושה עלי עין הרה האם זה נכון שאלה חשובה עין הרע האם באמת כאשר מקנים באדם הוא מושפע מעין הרע התשובה היא מחולקת לשניים העין הרעה והעין רעה העין רעה היא בעצם הקנאה שאדם

מקנא בחברו העין הרע היא תוצאה מהקנאה כלומר האדם הוא מחצין הצל מסויימת החצנת ההצלחה היא מעוררת עין רעה כלומר קינה אצל הזולת וכשאדם מקנה אז יש כוח שנקרא עין הרע שהוא משפיע לרע ל האדם שמקנים בו אבל האדם שמקנים בו אומר השפת אמת דבר נפלא אם והיה ואותו אדם שמקנאים בו אם אותו אדם הוא לא מתרגש ממה שמקנאים בו אז העין הרע לא פועלת עליו איפה ראינו את זה מעמד הר סיני הקדוש ברוך הוא נתן תורה לעם ישראל וכתוב בספרים אומות העולם כולם שמעו כול גדול הם שאלו מה זה הם שאלו את בלעם מה זה אמר להם עם ישראל מקבלים תורה היה להם קנאה מצינו עוד שהמלאכים גם כן מקנים בעם ישראל על כך שהם קיבלו תורה היייתה הרבה קנאה בסוף

מה קרה משה רבנו שבר את הלוחות אומר רשי רבי שלמה יצחק כי מדוע נשב אירוע לוחות כי היה עין הרע על האירוע הגדול זה שמעמד הר סיני אז למה הקדוש ברוך הוא שהוא צופה הכל מראש למה הוא עשה אירוע שיש כלפיו עין הרע הרי יודעים שזה מה שהולך להיות התשובה היא עין הרע היא לא תלוייה רק באדם הרואה עם העין רעה והקנאה שלו אלא העין הרעה היא נוצרת ומושפעת גם מהאדם שמסתכלים עליו אם מסתכלים על האדם ואדם שמסתכלים עליו הוא לא מתרגש עם מה שמתרגשים ממנו אם הוא לא מתפעל עם מה שמתפעלים ממנו אם הוא לא מפתח מידת הגאווה אלא הפוך מדת הענווה אז העין הרע לא יכולה לפגוע בו העין הרע היא פוגעת במי שמתרגש יותר מדי ממה שמתרגשים ממנו

אם מתפעלים מהאדם יותר מדי והוא מתפעל מעצמו שמתפעלים ממנו אז זה מייצר עין הרע אבל אם מתפעלים מהאדם הוא עושה מעשה טוב מעשה חסד עשייה גדולה אבל הוא מתרגש מזה יותר מדי והוא נשאר מידת הענווה נפשי כעפר לכל תהיה העין הרע לא פוגעת באדם לכן הקדוש ברוך הוא הוא נתן את התרה באירוע גדול כל רעש גדול ובכל אופן אמרנו למה לעשות כזה אירוע הרי בסוף עין הרע הייתה שמה ונשברו הלוחות בכל אופן לא בגלל העין הרעה נשברו הלוחות אלא כי הדרגה של מקבלי התורה היא ירדה קצת כי הם התפעלו יותר מדי מה שמסתכלים עליהם אז העין הרע השפיע עליהם ככל שאדם מגלה את מידת הענווה העין הרע שמקנים בו היא לא משפיעה עליו המחסום התריס המגן בפני

העין הרעה והעין הרעה זו מידת הענווה של האדם אז מצד אחד שלא יחצן האדם את ההצלחות שלו הו מצד שני אם ויה וההצלחות שלו מוחצנות בגלל סיבה שהיא לא תלוייה בו אם והיה והוא לא מתרגש מזה יותר מדי ולא מפתח מידת הגאווה אלא מידת הענווה העין הרע לא תפגע בו טוב אנחנו עם שאלה נוספת הרב ביהדות יש הרבה קונפליקטים מצד אחד לברוח מעולם החומר מצד שני לא יותר מדי איך מתמודדים עם זה שאלה מצויינת מה המיזוג הנכון בין עולם החומר לעולם הרוח מה הדבר הנכון אנשים רוצים להיות רוחניים אבל מצד שני רוצים גם להיות חומריים אנחנו מוצאים גם בזל מקורות שונים לדוגמה התורה אומרת והתקדשתם והייתם קדושים הרמבן רבי משה בן נחמן אומר טוב

שאדם יתקדש לא רק מה שאסור לא יעשה לפעמים גם מה שמותר לא פעו מיותר עודף חומריות מצד שני אומרים חזל מופיע בתלמוד ירושלמי דיך מספיק מה שאסרה ליך תורה אל תוסיף להכביד על עצמך יותר ממה שעשרה עליך התורה מדוע כי כאשר האדם מכביד על עצמו יותר מדי יותר ממה שאסרה עליו תורה בסוף הוא ימאס בכל החלק הרוחני כי אדם מורכב מנשמה גבוהה אבל גם מחומר ואם האדם מתעלה מהמימד החומרי שלו ומתעסק רק ברוחניות בסוף הוא חונק את עולם החומר וזה כמו קפיץ שאתה מוך אותו אתה דוחס אותו כשאתה מוריד את הגורם הדוכס לאחר מכן הקפיץ מתפרץ הוא לא בשליטה וזה מסוכן כך גם כן המימד החומרי של האדם לכן אי אפשר לחנוק אותו יותר מדי המצד שני לתת

להתבטא יותר מדי גם זה לא טוב אז האדם נמצא בקונפליקט בעולם הרחב לא תמיד אוהבים קונפליקטים אבל ביהדות אומרים שקונה דווקא דבר נפלא למה כי קונפליקט מעיד על כך שאדם מחפש משמעות רק הוא מחפש את האיזון של המשמעות באופן בריא ונכון נכון האדם רוצה להיות מלאך הוא לא מלאך אומר הרמחל רבי משה חיים לוצטו בספרו מסילת ישרים בשער הזריזות הוא אומר שהאדם הוא לא מלאך אבל כל כמה שיכול האדם להיות קרוב למלאך שיהיה קרוב למלאך אז נכון שהוא לא יכול להתנתק מ עולם החומר להיות כל הזמן משמעויות ערכים אתה יודע כאשר אדם נפטר מן העולם השם ישמור ויציל איך מספידים אותו אכלנו כמה דברים טובים שתינו כמה דברים טובים ככה מספידים אותו

שום מקום בעולם לא רוצים ככה להספיד את האדם אמנם היה פעם ראש ממשלה אחד שהספיד אותו ככה אמרו אכלנו כמה דברים טובים שתינו כמה דברים טובים המשפחה מאוד מאוד כעסה על מי שהספיד ככה מדוע כי כשאדם פוגש את המוות אז הוא מבין כמה תפל מה לאכול לשתות זהו אכלנו כמה דברים טובים שתינו כמה דברים טובים בשביל זה היינו כאן זה כל המהלך לא איך מספידים בן אדם אבל לא קשור עכשיו לעניין דתי כשמספרים בן אדם מה מספידים הוא עשה והוא פעל והוא טרה והוא יזב והוא שינה את פני החברה וכולי וכולי זאת אומרת שאנחנו רואים שיש מימד שהוא ערקי מועיל עוזר מסייע לאחרים בלי להיכנס כת מה הם ערכים נכונים ומה המינון שלהם אבל יש מימד שהוא

ערכי אצל האדם ויש מימד שהוא חומרי אצל האדם אז מצד אחד אומרים חזל דייך מה שעשרה עליך תורה חזל אומרים להתנזר מהחומר זה לא דבר טוב מצד שני המתנזר נזר כתר על ראשו אז מה הדבר הנכון התשובה היא האיזון אם האדם הוא נמנע מעולם החומר ומתחבר לה רוחניות ולערכים והוא מרגיש טוב עם זה שימשיך אם קשה לו עם זה שימשיך גם כן אם קשה לו עם זה עד כדי כך שזה כבר הוא לא יכול יותר מהרוחות אז רגע תעצור זה לא הדרגה שלך האדם מוותר זה מצויין אם הוא מוותר ואחרי 10 דקות עדיין חושב זה לא הוגן למה וויתרתי אז הוא כנראה ויתר באופן לא ראי ולא נכון זה לא הדרגה שלו אז אין מדד מדויק אבל יש מדד שאומר תשקיע תהיה ארכי אתה מרגיש שזה כבר

חונק אותך ולא מאפשר לך המימד החומרי תן גם לחומריות באיזון מצד אחד יך מה שעשרה עליך תורה אל תנז מצד שני הנזיר כתר על ראשו והייתם קדושים להתנזר גם מהחומר האיזון בין השניים בתנאי שעדיין ס מערכת שמחה ושלוה טוב מחקים ומדהים כאחד הרב ני אנחנו נעבור לשאלה נוספת שאלה ש שואל צופה איך אני יודע שאני מרצה את האנש האחרים יותר מדי אולי אני מגזים אולי לא מה המדד הנכון זו שאלה איך האדם מרצה מרוצה האדם מרצה את האנשים האחרים והוא אומר לעצמו רגע אולי אני מגזים אז אם האדם שואל את עצמו אם הוא מרצה את האחרים והוא שואל אולי הוא מגזים קודם כל כנראה שהוא מגזים למה כי הוא הגיע למסקנה כזאתי כנראה שלפי הדרגה שלו הוא קצת

מגזים צריך האדם להיות באיזון מצד אחד די להעניק לתת זה דבר נפלא מצד שני צריך גם כן למצוא את האיזון שבו הוא גם כן מעניק לעצמו אז מה יעשה האדם אם האדם מעניק לאחר דוגמה עכשיו אדם מוותר לחברו 10 דקות אחרי שהוא טר לחבר שלו הוא אומר לעצמו אבל למה למה אני נותן ואני לא מקבל למה אני נותן ואיין לי שום תמורה למה אני נותן ואין תגמול אולי אני אתן ויום אחד גם הוא יתן לי מתי הוא יתן לי אם עוברות לי בראש כל מיני מחשבות כאלה זאת אומרת שאני לא שלם עם הנתינה שלי אם אדם לא שלם עם הנתינה שלו הוא לא יהיה שלם עזוב תחפש את הדרך שאתה כן תהיה שלם זאת אומרת תיתן ולאחר מכן זהו סיימנו ואם אתה רוצה לקהל בחזרה אז תגיד אני

נותן ואני רוצה לקהל בחזרה אהבה שהיא תלוייה בדבר היא קרוייה אהבה רק מה בטל דבר בטל אהבה אז אם תשים הרבה דברים אז לא יתבטל כי אהבה תלוייה בדבר זאת אומרת שאנחנו אוהבים אחד את השני אבל כי יש משהו נוסף שהוא מכבד אותנו יש אינטרס נוסף שהוא מחבר אותנו זה דבר מצויין אנשים מפחדים מהמילה אינטרס המילה אינטרס היא לא מילה רעה היא מילה טובה כי בעצם צורך מול צורך והצרכים של בני אדם ככל שהם זוכים למענה הם יותר מחברים האחד את השני עם השני צרכים זה דבר נפלא אינטרס זה מילה מכובדת אולי אפילו נעלת ומחברת בני אדם לא צריכים ליבן המילה אינטרסים אנשים אומרים סליחה מה יש לך אינטרסים טוב מאוד יש לך אינטרסים לאדם שאין

אינטרסים אין מה לדבר איתו טוב יש אינטרסים ככה אנחנו תלויים אחד בשני אז אם כן האדם הוא מרצה טוב מאוד אבל בתנאי שהוא גם מקבל בחזרה אומר האדם לעצמו אולי יעזבו אותי אז שיעזבו אותי אבל מה לאט לאט נתחיל ליצור את הקשר הבריא והנכון שאומר אני מרצה נותן ומקבל למה כי גם לי יש צרכים אולי האדם מרצה הוא מפחד להודות שהוא חלש כן יש לי צרכים תודה יש לך צרכים נכון לא אני בן אדם שרק נותן לאחרים אני לא צריך שום דבר למה תודה באמת הרי אם לא תודה באמת שיש לך צרכים אז מה תעשה אתה רק תעניק אחר כך תהיה מתוסכל ואתה תפגוש צרכים שאתה לא יודע מה לעשות איתם עדיף לך להגיד אני נותן אני גם רוצה בחזרה איזון בריא הדדיות הקשר

יחזיק מעמד הרבה יותר זמן עכשיו הרב יש לנו כאן משהו מעניין שאלה קצרה אבל היא כוללת בתוכה הרבה מאוד מסר להתחנף זה רע או טוב להתחנף דבר טוב דבר רע המיה להתחנף היא נשמעת לנו מזעזעת מה אתה חנפן מה הוא חנפן חנופה דבר רע מה זה חנופה חנופה נדפס בעינינו כאדם שאומר דברים לא אמיתיים באמת אני מזלזל בו אבל כדי חנף אז מה אני עושה אני אומר דברים שאני לא מאמין בהם אני אומר לו אתה אדם נחמד אתה אדם יעיל אתה אדם מכובד אני בכלל לא חושב ככה אני חושב אחרת לגמרי הדבר הזה הוא טוב או רע התשובה היא כלפי זווית ראיה שטחית וראשונית זה דבר רע עד כדי כך שאפילו יש גמרא שאומרת כת חנפנים לא מקבלת פני שכינה אז חנופה דבר רע

הפלא יועץ אומר משהו אחר הוא אומר מצווה להתחנף לאישה מצווה להתחנף בין אדם לחברו רגע אם להתחנף הכוונה היא אני אפרגן אני מחמיא אפילו שאני לא לגמרי חושב ככה מצווה להתחנף מצווה אז לא הבנתי מצווה להתחנף או כת חנפנים לא מקבל פני שכינה מה נכון אומרים המפרשים ככה כאשר אתה רואה אדם לא ערכי כאשר אתה רואה אדם רע כאשר אתה רואה אדם רע מעללים אדם שלילי ואתה עכשיו מתחנף אליו אתה מתחיל להגיד לו וואו איזה אדם מכובד אתה ונעלה אתה יש לך אדם שהוא יש לו עבר פלילי ידוע מוכר אתה עכשיו מעלה אותו לתורה מכבה אותו מול כולם אז מה בעצם אתה עושה מה המסר השמוש אתה מעביר לו אתה תמשיך עם המעשים השליליים שלך זה בסדר אתה גם

תהיה מוערך זה בסדר הנה עובדה אתה רואה מכבדים אותך מעריכים אותך מחמיאים לך אז האדם מה יעשה הוא ימשיך עם הגישה השלילית שלו זו כת חנפנים שלא מקבל פני שכינה כשאתה רואה אדם שלילי ואתה ממשיך לשמח אותו לרצות אותו ולחזק אותו מה בעצם אתה עושה אתה מעביר מסר שאומר תמשיך להיות אדם רע זה כת חנפנים שלא מקבל פני שכינה אבל כשאדם מפרגן לאשתו כשאדם מפרגן לבני המשפחה כשאדם מפרגן לחברים שלו אומר מילים טובות אפילו שהוא לא משדה איתם אבל מה התוצאה שהוא מרגיש טוב זה מכובד זה נפלא זה נעלה חזל אומרים של כלה תגיד כלה נאה וחסודה שהחתן יגיד וואו איזה אישה יש לי כלה נאה וחסודה אבל אולי אתה לא חושב ככה לא משנה אפילו אם אתה

לא חושב ככה אבל היא כזאת בעיני החתן תחזק את ההרגשה שלהם מדועה כי מוות וחיים ביד הלשון חיים ביד הלשון תפרגן תעודד זה שאתה לא מרגיש ככה אבל השאלה היא לא מה אתה מרגיש אלא מה המטרה שאתם רוצים להשיג אז אם אדם מתחנף לאשתו אפילו שהיא מרגישה נפלא והוא לא מרגיש שהוא משדה עם מה שהוא אומר אבל בכל אופן הוא מייצא הרגשה טובה דבר בריא דבר נכון אומר הפה ליועץ קיימת בזה ואהבת לרעך כמוך טוב אני חושב שבאמת הרב השאלה הבאה שלנו שקיבלנו מהצופים אתם מוזמנים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות המעניינות שלכם למספר ש מופיע כעת על המסך אנחנו מה שלא הספקנו השבוע נעסוק בשבוע הבא בעזרת השם השאלה היא כזאת איך להיכנס הביתה

רגועים ושלבים שאלת השאלות איך מגיע הביתה הו מיצרים אווירה רגועה אווירה שלוה שאלה מצויינת איך אנחנו מייצרים אווירה רגועה תשובה היא מה היא אווירה איך מייצרים אווירה מה המשמעות של אווירה אווירה היא תלוייה הרבה במחשב שות של האדם זאת אומרת שאם והיה ויש לך שני בני אדם הולכים עם פנים כוסות עם מבת נזוף כאילו הוא נזפו פה או הוא נוזף באחרים כאוס או האדם הזה איזה מסר הוא מעביר מישהו פה לא טוב משהו פה לא טוב רבי ישראל מסלנט היה אומר אדם שהולך ברחוב ויש לו פנים עצובות הוא כמו בור ברשות הרבים כתוב בספר החרדים לא תונו איש את אמיתו לא לצער האדם את חברו איך הולך עם פנים זהובות שלא ילך ככה כי הוא מצער את הזולת

הוא חושב שמה אני לא בסדר הרמבה אומר שלא יכנס האדם לביתו והפנים שלו יהיו עצובות פנים מחייכות פנים שמחות לא דיברנו על תקשורת לא דיברנו על דיבור למה אווירה אווירה ע מה היא תלוייה אווירה תלוייה במה שעובר במוח של האדם אווירה היא תלויה מה שעובר במחשבות של האדם ככל שהמחשבות של האדם הן איך לתפקד איך לזום איך לעשות איך להתקדם הוא מרגיש טוב ככל שהאדם יש לו מחשבות שאומרות מה אני אעשה מה עושים מה אני אעשה איך פותרים את הבעיה מה מה הבעיה עשתי מה עושים איתה אני חסר ונים ככל שזה מה ש בראש של האדם יש אווירה מתוחה אווירה לא נעימה אווירה מתוחה או אווירה לא מתוחה היא תלוייה במחשבות של האדם ולכן רוצים אווירה

נעימה עויר מסר הכל בסדר הכל פתיר ם הכל אפשר להתמודד אם הכל אפשר להסתדר אם זה המזר שמעבירים אז אדם הוא מחייך יותר חברותי יותר ענייני יותר מחמיא יותר מפרגן יותר אם אנחנו מבינים את משמעות האווירה המחשבות אנחנו מבינים גם כן איך אפשר לשפר את האווירה בבית טוב הרב שאלה אחרונה שאנחנו נעסוק בה בתוכנית הזאת ומה שלא הספקנו אנחנו מבטיחים בעזרת השם ובלי נדר לעסוק בשבוע הבא אז השאלה היא איך מתגברים על כעסים בבית איך מתגברים על כעסים שאלה חשובה שאלה שפוגשת הרבה מאוד אנשים איך מתגברים על כעסים אתה יודע יש הרבה אנשים שחושבים איך הם מתגרים על כעסים האדם הוא כועס תספור עד 10 או תספור עד 100 ורק ככה אתה תהיה

רגוע תספור עד 10 אדם כועס תספור עוד 10 1 2 3 ארב 5מ תשע 10 עכשיו הוא רגוע ניר פעם שמעת דבר כזה פעם ראית דבר כזה שאדם ספר עד 10 פתאום הוא נעשה רגוע פתאום ארפיה גם עדמ הוא לא יהיה רגוע אתה יודע למה כי הוא סופר א ש 10 עכשיו קדימה ממשיך לכוס אם הוא כועס הוא גם סופר בכעס הוא כועס אז מי שכועס כועס זה לא יעבור ברגע אז מה עושים אנחנו צריכים להבין כעס הוא לא מגיע משום מקום אני לא פתאום כועס למה הבית לא מסודר אני לא פתאום כועס למה אני לא מצליח בעבודה אני לא פתאום כועס או מקנה בפלוני אלמוני לא זה לא קורה ברגע אחד זה מחשבות בלתי פוסקות כאשר האדם רוצה לתקן את הכעסים שלו הוא בעצם צריך להתחיל לתקן את

המחשבות שלו להפסיק לחשוב בחשיבה שהיא מכיסה מה היא מחשבה מכס לדוגמה אני מגיע הביתה אני חייב ש עצם זה שאדם אומר את המילה אני חייב הוא כבר מועד לקס זו שאלה של זמן מתי יגיע הכס כי אם אתה חייב משהו אז ברגע שזה לא מגיע יגיע הכס אין חייב יש רוצה יש שואף ויש מסתגל למה שאיין יש רוצה ויש שואף ויש מסתגל למה שאין אבל אין חייו אם יש חייו יגיעו כעסים האדם גם יכול להתחיל לבדוק מתי מגיעים הכעסים שלו הוא לא פתאום סתם כועס אלא האדם הוא צובר לדוגמה הוא חשב כבר שעה למה הבית לא מסודר למה הבית לא נקי למה אף אחד לא מקשיב לי למה זה לא קורה למה זה לא מצליח הוא חושב והוא חושב והוא חושב והוא נכנס למעגל כזה של מחשבה

מייצרת עוד מחשבה ועוד מחשבה הדבר הבריא אתה יודע מה היה לעשות להגיד די זהו לא מתכוון לגעת בזה די יוצא החוצה נוש אוויר מחליף נושא מחליף מחשבות זה לוקח אולי 10 דקות להחליף מחשבות אבל זהו מחליף מחשבות ועושה משהו אחר אבל לא מה עושה האדם הזה לא מה הוא עושה הוא חושב על זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם והוא לא עוצר ואז הוא נשאב לתוך זה והוא חושב על זה והוא מתעסק בזה ואז הכעס הוא כמעט ובלתי נמנע אני לא אומר שאין בחירה אמרתי אבל כמעט ובלתי נמנע אז איפה הבחירה של האדם העוצמה הגדולה של האדם היא דווקא כשההוא מכיר את חולשה שלו הכרת החולשה של האדם היא הגדולה של האדם האדם צריך לדעת שאם הוא נשאל במחשבות שלו למה

זה קורה וזה לא הוגן וזה לא צודק ולמה זה קורה עצור אם אתה נכנס למחשבות האלה אתה נכנס לדיכאון תפסיק להגיד שאם אני חושב ככה לא נכנס לדיכאון אם אתה חושב את המחשבות האלה אתה תיכנס לכעס תפסיק להגיד שאני לא אכנס לכעס כן אם אדם מודע לחולשה הוא יוכל להכיר את הגדולה שלו אתה רואה אדם שהוא אף פעם לא כועס כל זמן שלב את אומר איך דבר כזה קורה מה אתה חושב שהוא מגיע נקודת קצה כל יום ומתגבר על זה מה פתאום הוא פשוט לא מגיע לנקודת קצה הוא מייצר הרבה גדרים וסייגים כשהוא מתחיל להתקרב למחשבות מעצבנות שאם תכפיל אותם בעוד אל אם יגיעו לידי העצבים הוא וצא אותם המחשבה הראשונה צריך לעצור את הכעס במיידי לא לחכות שזה יתפתח

עוד ואז להגיד מה עושים לא צריכים להיות חכמים איזו חכם הרואה את הנולד אדם שרוצה להתגבר על הכעסים הוא צריך לפת חשיבה בריאה חשיבה נכונה משהו מכיס מתסכל לא נשאבים לזה יותר מדי אפשר לכתוב על דף ועכשיו לחשוב עניינית על פתרון אם עכשיו אני מתוסכל עוד שעתיים לחשוב על בעיה פתרון עם ד אבל לא בראש למה למה למה למה למה למה למה זה כעסים אדם רגוע הוא אדם ששואל את המחשבות שלו במהלך היום אדם כועס הוא אדם שהוא לא עכשיו כועס כשאתה רואה את ההתפרצות של האדם שהוא כועס עכשיו זו רק עדות שכבר שלוש שעות הוא חושב על זה או שלושה ימים הוא חושב על זה אם היינו וצרים את זה בהתחלה לא היינו מגיעים מידי כעסים והפוך לשמחה ושלווה

טוב הרב אני קודם כל שמחתי להיות עם הרב כאן שוב בתוכנית נוספת והחכמתי מאוד אז אז תודה רבה לרב שמחה הדדית תמיד אנחנו נאמר לכם גם כן תודה רבה ותודה לצוות שהיה איתנו היום אנחנו נשתמע בעזרת השם בשבוע הבא בלגעת ב נפש יום שלישי בשעה 7 עד אז שילחו אלינו את השאלות שלכם אנחנו נע הקשר הזוגי הוא לא לא כמו בהתחלה אני מרגיש תקוע וחסום חוויתי פרידה ונשארתי עם חור בלב אה אני חלמתי חלום אני אשמח שיפרשו