התכנית שתענה לכם על השאלות הקשות | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואליאב טעטי

הלוי ו מננ תרד עלינו קשת הלוואי שלעולם הזה יש תקנה הלוואי ביום יצמח מתוך סופה גועשת הלוואי ולא ובד לעד המתנה הלוואי שלא נחב ואיש אכיב יו ברוכים השווים אלינו לתוכנית סגולת אמת כל ערב ביום חמישי עם הרב פוקס הרב מה נשמע ח הש חודש נראה לי שלא היינו פה כל פעם נפל חמישי גם זה חג זה גם חג גם חג פה שם פעם אחת הייתה התרמה ערב השנה יום כיפור סוכות שמחת תורה ברוך השם ברוך השם שמחנו להב איך הי במרוצה כן מה איך מיש אמר לילי מה עכשיו חצי שנה את פסח אמרתי לו תקשיב עשה ככה הופ אתה תגיע לפסח אבל בוא ננצל את החצי שנה הזאת אבל יש לך עוד הרבה לפני פסח יש לך את פורים לא הם מדברים על חושים לא על א פורים וטובי שבט

מה לא באמת לילדים יש יש הרב שכח את חנוקה או שזה ברח זה חנוקה זה בכלל שמונה ימים מה כן אבל א כן אתה יודע מה זה זה נתן לנו קצת א בפלאש כזה איך זה נקרא ראיית עבר כזאתי כשהגענו ל לשמחת תורה למרות שזה בעצם היה חודש אחרי אבל כאילו בחודש ה-13 כ כ הייתה שנה מעוברת אבל עדיין זה זה נותן לך את ההרגשה של לשמוח או לא לשמוח הייתה שאלה כזאתי נ ד אומר את זה ב היה לי במוצאי שמחת תורה זוכר אמרתי ליתי יודע היום זה יום הור סייט של כמעט אל איש ביום אחד כן שכאילו שכולם יודעים מי הם נכון מטורף נכון נכון אתה יודע אצלנו בבית הכנסת הגבאים עשו רעיון מאוד יפה שמצד אחד דך אגב הרב סתם שאלה צריכה שאני קוטע את הרב כי זה

עכשיו עלה לי אמרתי רגע אני חייב לשאול היו אנשים כאילו רובם לצערנו מתו באותו יום אבל לא כולם נקברו או באותו יום או למחורת כיח לום עד שמצאו או עד שזיהו חס וחלילה כי שרוף וכל הצבעות שהיה שם אני לא זוכר פשוט אז הרב יזכיר לי הי רצ את זה מהיום הקבורה או מהיום הפטירה אז תראי עקרונית ברגע שהגיעה השמועה אז מתחילים לשבת שבעה זאת אומרת אם הגיע הרי פעם זה נידון בגמרא פעם הרי בזמן הגמרא אם דוגמה מישהו מעבר לים נפטר נכון הגיע עד שמגיע לוקח איזה חצי שנה א אומרים לו תשמע עכשיו הוא נפתר לא יגיד תשמע הוא נפתר כבר לפני חצי שנה מה אני ישב שיבע כן ישב מאותו רגע אבל יום הזיכרון לא אז אז רק שניה אז עקרונית מהרגע

שקוברים אותו זה הזמן עכשיו השאלה היא כזאתי השאלה מתי לתמיד יהיה היום היצד שלו אם אנחנו יודעים בוודאות מתי הוא נפטר מתי הוא נהרג מתי הוא נרצח אז זה זה זמן הפטירה שלו כולם עושים את היוצאת בזמן הפטירה אבל אם אנחנו לא יודעים אתן לך דוגמה היה מקרה של אחד שהוא נפצע והוא ברח שם בתוך היר אף אחד לא מצא מצאו מצאו או מת מצו מצאו אותו מת אבל הם הבינו שהוא לא מת מיד במקום כנראה לקח יום ממים ש שחק או אי אפשר לדעת אז אתה אומר טוב בוא נוסיף אותו לתוך לתוך התאריך שכולם מכירים ויודעים כאילו להשתתף בצר הגדול לכן דוגמה שאחרי שפרצה המדינה החליטו לעשות יום הזיכרון לחיילי מערכות ישראל לחיילי השואה יום אחד לכולם

בדיוק אתה לא יודע מתי לעומת זאת אם יש אנשים שיודעים בוודאות שההוא נפטר ביום ככה וככה ולא באותו יום אז עושים לו את עושים לו את הפטירה באותו זמן א אז אתה יודע אז כאילו בשמחת תורה הראשונה אנחנו לא ידענו שקרה מה שקרה אין טלוויזייה נכון אז שמחנו אחר כך את מרגיש את ההרגשות ה הרגשות הלא נעימות האלה שמחת לא היית צריך לשמוח אבל אנחנו סומכים על זה ששמחנו כי צריך לשמוח כי הקדוש ברוך הוא אומר שזה מצווה מה תורה ואנחנו לא שואלים אף אחד אבל השנה מה תגיד השנה מצד אחד אתה יכול להגיד תשמע זה שמחה שהקדוש ברוך הוא מחייב אותנו לשמוח ושמחת בחגך והיית אח שמח זה החג היחיד שבו אנחנו מחוייבים להיות שמחים מצד שני איך

אתה יכול לשמוח כשיש כזאתי יש כמה תשובות לזה יש את התשובה ה היותר רגשית ויש את התשובה שלא מתייחסת לרגש השואה הייתה לא יום אחד ולא יומיים היא רכה כמה שנים אז מה כל השנה תהיה בזה רצחו שחטו והרגו בגז יום יום יהודים למיליונים אז זהו לא בעצם עשו שמחת תורה בזמן הש שהם היו שמה כן זאת אומרת יש דברים שהם נעלים מעבר להרג למה כי תדע לך אם אין לך דלק אתה עולם לא תתקדם הדלק של העם היהודי זה ש נוע נוע סוף תתקדם לא משנה מה קורה מתקדמים מתקדמים מתקדמים יורים עלינו הורגים בנו מתעללים בנו זובחים הכל אבל ממשיכים ללכת אנחנו מזכירים כל יום את יציאת מצרים מזכירים את העוול הגדול שעשו לנו אנחנו מזכירים תמיד את חורבן

מבת מזכירים את את כל הדברים הדברים הכי איומים שקראו לע רנו מזכירים אותם אבל ממשיכים אז שוב מצד אחד זה השנה הראשונה השנה הראשונה צריך להיות כן איזשהו מומנטום מסוים איזשהו אפקט ראשוני שכן צריך לעשות משהו מיוחד שנה הבאה ממשיכים על הרגיל אבל השנה כן היה צריך לעשות מה עשו אצנו הגבאים אחרי ההקפות ואחרי ששמחו ורקדו וצלו והכל הכניסו ספרי תורה נשאר ספר ארחות תורה בחוץ סליחה נשארו כל הספרי תורה בחוץ וכל אחד קיבל כמה דפים עם שם של כל החללים אבל של כולם יושבים ושרים שירי נשמה בשמחת תורה שיש ספר תורה ושרים ש ומזכירים את כל ההרוגים האלה אחד לאחד זאת אומרת מצד אחד שמחת ורה חייבים לשמוח מצד שני גם זוכרים אבל

זוכרים את זה בדרך מכובדת דרך תורנית אתה יודע הרב זה היה יפה כי בכל מקום נגיד אצלנו בד שעושים את ההקפות סביב ע מהזה אז בשנים כתיקונן אז כדי שיהיה חביב על המצוה אז לפעמים מוכרים אותה ומי רוצה את ההקפה של אברהם ומי רוצה של והפעם הקדישו בכל שלב בכל זה הקפה למשפחה שכולה או למשפחה שיש לה חטוף או לעילוי נשמת יפה מאוד וזה היה ולהגיד לך שיש כאלה שאמרו לא אנחנו הפעם אתת הקפות לא עושים כי זה לא בדיוק הפוך בדיוק הפוך בוא תקשיב איזשהו דך אגב בכל מקום גם בכיכר החטופים עשו הקפות איך ש גם בכיכר החטופים עצמה עשו הקפות הפות טוב מאוד טוב מאוד יש דברים שצריך להבין שאם המטרה היייתה א אני לא זוכר מתי זה היה א נראה

לי זה לא זוכר באמת שאני לא זוכר מי איזה רב זה היה אל תתפסי במילה שבאו ואמרו אחרי השואה שהיה ליל הסדר אחרי השואה אמרו נשאיר כיסא חדר ק לא לאליהו הוא לזיכרון על אותם חללי חללי השואה לא זוכר איזה רב זה היה באמת שאני לא זוכר הוא אמר בשום פנים ואופן לא נראה לי זה היה הרב קוק נראה לי אומר לי בשום פנים ואופן לא הוא אומר זה מה שהנאצים רצו שיהיה כיסא ריק ועוד כיסא ריק ועוד כיסא רק הוא אומר לו את הכיסאות אנחנו נמלא אנחנו נמלא אותם בעוד אנשים בעוד יהודים שנחבר אותם עוד יותר לתורה והרעיון הוא של אלה שאוהבים לפזר כיסאות ריקים בכל מקום זה לא הרעיון הרעיון שלהם באמת שיהיה פה כיסאות רכים אנחנו צריכים את

הכיסאות האלה למלא לחבר אותם אחד עם השני תזמין אליך לשמחת תורה עוד חבר עוד משפחה עוד קרוב עוד ש עוד שו עוד שכול ש משפחה שקולה ש למלאות את הכיסאות האלה לא לאשר אותם ריקים ראיתי כתוב דבר רעיון מאוד חסידי מאוד יפה אנחנו אומרים אתה הורת על הדעת כ השם אלוקים ואז יש פסוקים מסוימים שקוראים אותם לפני זה תלוי בכל בכל בית כנסת יש בית כנסת שרק אחד מכבדים אותותו ואומר את כולם יש כאלה שמכבדים כל אחד ואחד מהגיד את הפסוקים כן כל אחד יגיד פסוק שני הפסוקים האחרונים זה מלכותך מלכות כל עולמים וממשלתך בכל דוב הדור נכון הפסוק האחרון זה כי מציון תצא תורה ודבר השם מירושלים הוא מביא איזשהו רעיון ו שבשני הפסוקים האלה

יש בעצם כפילות לשון למה כי תשים תשים לב מלכותך מלכות כל עולמים וממשלתך מלכות כל עולמים מלכות כאילו שתהייה לתמיד זה אבל זה גם כן ממשלה לדור ודור זה אותו דבר אותו דבר כי מציון תצא תורה ודבר השם מירושלים אותו דבר ציון זה ירושלים דבר תורה השם לא דרך אגב אני כ לכתי והסתכלתי ובאמת מאותם הפסוקים שברגע שפותחים את הספר תורה כולם יש בהם כפילויות כל הפסוקים הם כפילויות אבל הבור ש הולך להגיד עכשיו ל הדבר הזה על השני הפסוקים האלה הוא מאוד יפה הוא אומר מה ההבדל בין מלכות לממשלה מלכות כן זה משון מהמילה מלך ממשלה גמנט כמו שיש לנו פה ממשלה בוחרים ממשלה באים הרבה אנשים מחליטים שמים איזה אחד הוא לא יכול לעשות

מה שהוא רוצה הוא כפוף למה ש מה שהנתינה אומרים אבל מלך לא שואל אף אחד צחקו על מלך של ירדן איזה מדינה ש בקושי יש שם איזה חצי פירור וחצי מה הוא יכול לעשות אבל זה המלך שאם הוא יגיד מחר כולם לובשים סליחה על הביטוי תחתונים צהובים כולם לובשים אין מה לעשות זה אמר המלך נגמר הסיפור הוא לא צריך המלך אמר הוא לא שואלים אף אחד הוא לא שואל אף אחד והם לא יכולים גם כן להתוכח הוא אמר וזה נגמר וזה יהיה במרוקו אותו דבר יש לך מלך שהוא רציני מספיק שמילה אחת הוא אומר הכל משתנה אין ממשלה זה לא מעניין זה מלכות זה ההבדל בין מלכות לממשלה כי מציון תצא תורה ודבר השם מירושלים ציון זה משום ציון משם של מקום נקודת א פין על

המפה נקודת ציון אבל ירושלים זה הביטוי של ייראה ושלם ציון זה מקום המקדש זה איפה שנמצא בית המקדש הכל טוב ויפה זה מקום מקודש אבל השלם המושלם היראה המושלמת זה ירושלים ללכן תמיד היו כותבים פעם ירושלם לא ירושלים כ לא הי כותבים עם י בסוף בדיוק יראה שלמה ו אמרנו מלכותך כי מציון מה ההבדל בין תורה לדבר השם השם תורה היא תורה שכת לכולם בתורה עושים למדס לומדים מתווכחים לומדים עוברים רשי תוספות רטבה גמרא מפה גמרא משם משניות מביאים אבל בסוף אחרי הוויכוחים נשארים בדבר השם בהלכה כי כתוב בגמרא דבר השם זו הלכה אז ההבדל בין תורה לדבר השם שזה דברי תורה דיבורים אבל ההלכה זה זה דבר השם אחרי שהבנו את הנקודות האלה

סיפור במשך תקופה מאוד מאוד ארוכה ארון ברית השם הלך ונסע לו לדרכו בכל מיני מקומות בארץ ונעלם בזמן דוד המלך חיפשו חיפשו חיפשו חיפשו חיפשו אהרון ברית השם נחת אצל עובד אדום ובבית שלו ברוך השם ברכה גדולה עשה אצלו בבית בא דוד המלך לקחת את הזה את הארון מגיעים איתו לירושלים ודוד מכרכר מפזז ומכרכר לפני ארון בית השם רוקד ריקודים הכי הכי הכי מצחיקים שכביכול יראה הכל בשביל לשמח את היהודים שיראו שהנה לכבוד התורה לכבוד התורה ולומדיה בא אשתו ואומרת לו מה אתה מפזז ומכרכר זה לא מתאים אתה מלך קצת פסון לא אתה לא מתאים באינסטגרם יהיה תמונה לא יפה תופסים איזה סלבריטאי כזה תופס איזשהו שניצל בצם שהוא תופסים דווקא

התמונות המכוערות האלה אני זוכר בזמני הרב שמואל גרמן אמר לי ש הרבה מאוד רבנים לא היו אוכלים באירועים רק בגלל זה כדי שלא שלא יקרא מצב שתהיה תמונה אחרי זה שדיברתי עם עם פוליטיקאי אחד מאוד מבוגר לא חשוב אז הוא אומר לי שהיה פעם היה סוג של הראת כבוד לצלמים הצלמים בזמן שהיה אירוע ממשלתי או איזה משהו או איזה עצרת שהצלמים לא היו מצלמים בזמן שהיו אוכלים למה כי צים את התמונות הלא יפות האלה אל תתפוס תראה אותו בצורה יפה לא יפה לא נעים היום מחפשים את ה אז היא אומרת לו תשמע זה לא מתאים אומר תדעי לך התשובה שלו הייתה כביכול מוזרה אומר לה תדעי לך אני אפילו לא הגעתי להתחלה לרקוד ולפזז כמו האמות האלה שאת מדברת

עליהם שמסתכלות עליי הלוואי וייתי מגיע לדרגה שלהם של לשמוח בשמחת בשמחת התורה אני צריך הרבה יותר מזה כתוב שלאשתו לא היו ילדים רק בגלל המילים האלה שהיא אמרה שהיא ביזתה ולא כיבדה מספיק את את ארון ברית השם את הקדוש ברוך הוא את לומדי התורה את התורה ורק בגלל זה לא ילדים דרך אגב אחד העצות זה מישהו שבאמת הוא הכל בסדר וראו בדיקות הכל טוב ולא מסתדר ולמה אין ילדים תבו קצת ירת שמיים אצל האישה ואצל הגבר כי כי רק בגלל זה כתוב לא אליהם ילדים לא חשוב היה עוד סיבה דרך אגב ש שהיא הייתה הרי הבת של שאול והקדוש ברוך הוא לא רצה ששאול יהיה שושלת שתמשיך אחריו אז אם היא היייתה מביאה ילדים דוד היה צריך להרוג אותם

באיזשהי צורה אז כאילו עדיף עדיף שתישאר בצורה הזאתי בכל מקרה דוד המלך בוא שניה נבין בוא נעשה עכשיו קצת איזשהו אספה של הכל דוד המלך היה מלך מלכותך מלכות כל עולמים וכתוב שדוד היה כל תמיד ההלכה היייתה על פיו דבר השם אמרנו נכון שהוא שונה מתורה כתוב אלו ואלו דברי אלוקים חיים דבר השם דבר יקוק ואלוקים זה שתי שמות של הקדוש ברוך הוא אלוקים זה נשמע זה נשמע רבים כמובן שלא אבל זה נשמע אלוקים אלו אלו דברי אלוקים חיים זה אומר ככה זה אומר ככה נפסק להלכה משהו אחר אבל גם זה דברי תורה זה תורה זה שייך לרבים אז אמרנו דבר הלכה זה דוד המלך דבר הלכה זה דבר השם ש זה דוד המלך ומצד אחד יש לנו דברי תורה של כולם אבל

ההלכה מה צריך לעשות מה שדוד המלך עושה לכבוד התורה מה עושים רוקדים עכשיו יש סיפור בשם הבעל שם טוב ראיתי את זה מתוך א חוברת של של חבד מאוד יפה בער החסידות נראה לי אני לא זוכר ושמה הוא מספר סיפור על הבעל שם טוב שהבעל שם טוב אמר שתמיד בראש השנה ויום כיפור כולם באים להתפלל מוקדם יחד עם המלאכים למה כי ראש שנה ויום כיפור אין מה לעשות מגיע חג סוכות אנשים מתחילים קצת להתעצל אתמול בלילה בערב סוכות רקדת עד מאוחר אתה קם למחרת בבוקר מאוחר נכון לכן התפילה לא מתחילה בחמ ש 8 וחי יש כאלה בתע 9 וחי חבד גם ב10 כי יש לך תפילה ארוכה צריך לרקוד אז ה מגיעים לבית הכנסת המלאכים והם רואים אין אף אחד כי השעה מוקדמת

ואנשים עדיין יושנים אומר טוב נראה מה קורה לנשמות בגן עדן למה הם לא הגיעו להתפלל מגיעים לגן עדן וכל הגן עדן מלא נעליים מסתכלים על מיכאל ר הנשמות אומרים לו מלאח הנשמות מה מה מה גם לא פה בבית כנסת גם מה זה אז הוא אומר אלה הנעליים של אותם אלה שרקדו אתמול בלילה ושפשפו את הנעליים שלהם אני לוקח את הנעליים שלהם להראות נגד הקטגור נגד זה שבא לפני הקדוש ברוך הוא לצעוק על בני ישראל אומר תראה מה זה לכבוד השם לכבוד תורה מה עניין אותם לעשות מה שדוד המלך עשה מלכותך מלכות כל ממשל תך בכל דור דור וגם הפסוק אמרנו של כי מציון צא תורה דבר השם ירושלים שהם רצו לשמוח לקראת התורה הם עשו מה שדוד המלך עשה אתה לא יכול

עליהם אין המקטרג לא יכול הנעליים זה העדות זאת אומרת עם כל הכאב עם כל הצער הריקוד הזה הוא ללמד סנגוריה על עם ישראל לא קטגורייה חס וחלילה אז לכן דווקא במצבים כאלה ביום כזה שהוא עצוב מצד אחד כי זה יצעיד של שנה למרות שזה 13 חודשים אבל עדין זוכרים את ה ורה עדיין צריך להמשיך לשמוח צריך להמשיך לרקוד למען התורה ולומדיה וזה וזה משם תהיה לנו הישועה לא משום מקום אחר דרך אגב הרב אני חושב שהשמחה תורה שהייתה השנה אני לא זוכר מתי עם ישראל דיבר על שמחת תורה כ הקפות לא על שמחת תורה על מה שקרה כמו שדיברו השנה כי כל אחד כאילו כביכול חיפש מי עושה מי לא עושה מי עושה מי לא עושה ופתאום התגלה שכמעט כולם עשו בכל מקום

ושיתפו גם משפחות שהם שקולות או משפחות שאנשים שלהם חטופים כן וכולם היו בתוך המעגל השמחה הזה נכון כמובן היו גם כאלה שהרגישו שו אבל רוב רובם ככולם בכל היה כאילו איזה הרגשת צורך כמו שהרב אומר לחגוג את שמחת תורה ובחגיגות ואתה יודע הרב איפה אחי א זה היה שב בתפילות של החגים הלכו ועשו את כל השמחה ביפה שהיה הריקודים הריקודים שלנו הלכו ועשו ממש הרבת ליטות לולבי חבל לך על הזמן אני מנסה להבין את אלה שהם אנטי מה מה הם עשו באותו רגע לא זה היה כל כך עוצמתי בנפש כל כך עוצמתי בנפש שלא יכלו לעמוד מנגד לא יכלו כאילו לעמוד וגם בברכת הכהנים בכותל שהזכירו את זה זה זה עוצמות כשאתה רואה את זה כשאתה רואה ואתה נמצא זה

גם לי היייתה הרגשה שפתאום בראש שנה ויום כיפור יותר אנשים באו להתפלל בראש שנה ויום כיפור כאילו בתפיסה זה פתאום היה נראה שכולם צמאים רגע להגיע לשם כי ההבנה שזה המקום כנראה זה המקום שיציל אותנו לא שה מקום שזה אתה בא לבית הכנסת זה שיושב לידך יכול להיות שהדעות שלו א' זה יושב מצדך הדעות שלו ב' אבל כרגע בבית כנסת שתיכם ביחד בדיוק התפילה שת בית הכנסת זה לא משנה מה הדעה של זה של דך זה לא רלוונטי ולכן אני כל כך כל כך כעסתי שניסו להביא לבית המשפט כוח להכריח את עיריית תל אביב שכן יתפללו בקי דרך אגב אני שמחתי על זה שלא נתנו להם בסוף את האפשרות ואמרו להם אתה לא יכול לא נתנו להם בסוף את משת אמר שכן בסוף הם

החליטו לא לעשות את זה לא משנה אבל היייתה פשרה לפחות משהו שמרו להם יש גבו ש אבל יש גבול למשהו נהדר ככה זה אמור להיות אמרתי לך אני חושב גם פעם בשבר אני אגיד זה גם הפעם ועובדה זה קרה מה שאמרתי לא שאני נביא גדול כן אבל כשאתה רוצה לבאמת להתפלל כי בא לך להתפלל רק את החצי תפילה את הרבע יום הראשון והאחרון של יום כיפור וכי אתה רוצה בגלל זה אתה עושה את זה גם ברחוב ולא בא לך לבית הכנסת כיכי יש לך אופציה ברחוב אבל אם אתה באמת רוצה ואין לך אופציה ברחוב אתה תבוא בסוף לבית הכנסת ואתה תראה שלא כצעקתה ואתה תראה שהציבור הזה הוא לא כזה נורא ואיום יש ציבור מ הכי חרדי פנטי עד לכיפות הכי הכי קטנות בצורה של ה או

בלי הכיפות שבאים להתפלל כן והם באים וכשאתה מגיע לבית הכנסת את הפוליטיקה אתה משאיר בחוץ פה אין זה א אין זיקים בית אלוקים וזה שער השמיים הדרך שלך לפנות את הקדוש ברוך הוא זה מפה לא משם לא מהרחוב זה שער השמיים פה זה הפתח שתה יכול לפתוח ולהיכנס למה הוא קוראים לזה נעילה כי פה נועלים מה תנעל שאתה ברחוב איזה איזה היכל קודש היכל קודש שאתה בדיוק תנעל אלא וודאי זה בית אלוקים וזה שער השמים מכאן התפילות עולות ולכן עדייף לבוא לבוא לבית הכנסת אתה יודע מה אנחנו הסתכלתי על על ה על החגיגות של שמחת תורה שברוך השם שמחת תורה באמת מגיעים אצלנו מכל המינים מכל הסוגים מי אחד שיש לו נשק ארוך על הגב עם כיפת בד כזאתי

אפורה כזאתי מוזרה ליחסית גור זה לא משנה כי ביחד כשאתם בבית הכנסת כולם כבר מבינים אתה בא לפה יש לך רק לפנות לבן אדם אחד אני ואתה כבר לא רלוונטי מה אתה חושב מה אתה לא חושב מה אתה עובד מה אתה לא עובד זה לא רלונטי כולם בסוף יושבים חתיכת הרינג ו מדברים על זהן מדברים על בר אחד על מה שיש פה מולך אם זה התפילה אם זה הספר תורה חד משמעי וזה מה שאני אומר שזה איפהשהוא בשמחת תורה אני חושב ש אחרי שנה משהו ב לפחות של רובם משהו בתפיסה קצת א קצת השתנה קצת השנה כאילו היייתה איזה הרגשה שכל אמרו אנחנו בחגים האלה צריכים לבוא לבית השם כמו שהרב אמר איפה ששער השמיים בדיוק אחרת לא איך אומרים לא יעזור לנו בית דין גם

נכון ובאמת אני חושב שזה טוב הרב כן אתה אומר זה הייתה ככה הקדמה על כל החודש ש שהיינו צריכים להשלים אז קודם כל כל הצופים היקרים זוכרים שבסוף הרב פה נותן לנו תמיד אני מזכיר רב ככה יש לנו תחילת שנה חדשה את יו סיימנו בדיוק פרשת בראשית עכשיו פרשת נוח אני תמיד אומר ככה הרב שנה חדשה גם לצופים החדשים שלנו וגם לישנים חכם שומע פעמיים אני רוצה מראש הרב שוב גם צופים החדשים כי אני יודע שיש חדשים שנה חדשה המון המון שואלים אותי פשוט לא כל תוכנית אני יכול שהרב עכשיו יסביר בפרטר ועל כל הדבר הזה אבל כן אנשים מצעים לדעת לא איך אומרים לא ברחל בטחה קטנה אבל מה בעצם הרב עושה פה ו אתה צודק פעם בשנה צריך להבן כן פעם

בשנה רגע הצופים אומרים רגע רגע הרב אמר לי ככה אבל מה הרב עושה אז אז המון אנשים שכבר צופים ויודעים נו נרכ אבל החדשים מה תמיד אמרתי ככה בתחילת שנה לפני שאנחנו פותחים את השנה הרב נותן להם איזה ורט קצר על הסגולות בעצם בוא בוא בוא נתחיל ש למה אני אומר לרב רגע כי ישבו איתי אנשים שצופים אומרים לי תביא את פתח לי אמרתי לו אני אבל אני לא יודע זה לא אני עושה אני גם לא מבין בזה אז א א הנה ההזדמנות לכל הצופים ששואלים קודם כל נתחיל מזה שאני לא באבא אני לא רואה הסטוריות ועתידות הלוואי וכן הלוואי וי אתה יודע אחד הב לא יודע את המספרים של בינתיים מי אמר לך אני מגלה אותם למישהו אחר לא סתם ודאי שלא אתה יודע יש

באחת הסגולות המדהימות של ראש השנה ויום כיפור שהחזן במוסף חוזר ואומר את את הקדושה אז יש משפט שהחזן אומר איה מקום כבודו להעריצו לומת משמחים ואומרים לפי הקבלה כותב רבי חיים טל בשם רבו הארי שהוא אומר תדע לך מתי שהחזן אומר היה לפי ההשתלשלות העולמות ולפי השתלשלות השפע זה נקודת מפנה שאתה יכול לבקש אחד משלושה דברים או בנים צדיקים או עשירות גדולה מאוד או רוח הקודש מה אתה מעדיף זה דילמה נכון זה דילמה אחד משלושה אתה יכול לבקש אחד אומר אתה יודע מה אם יהיה לי בנים צדיקים עזוב זה מה שאני רוצה תן לי ילדים טובים תן לי ילדים שמחים זה תן לי ילדים צדיקים זה מה שאני רוצה בשביל מה אני עובד בן אדם עובד כל היום

חוזר הביתה בשביל מי לילדים שלו אני רוצה נחת וח אם אין לו רוח בסוף מהילדים שלו אז מה מה שווה כל המאמץ תן לי רק לא רוצה יותר אחד יגיד שמע אם אין לי מספיק כסף אני אדע בדיוק לחנך את הילים שלילי כמו שצריך אחד אמר וזה נראה לי לפי דעתי אם יהיה לי רוח הקודש אני אחנך אותם כמו שצריך ואם אני ארצה כסף אני אוכל גם בשכל שלי לעשות גם כסף אחד שיש לו רוח הקודש לא צריך כסף הוא מסתדר יפה מאוד הוא מבין עד כמה זה לא צריך שים לב את כל גדולי ישראל הכי הכי צדיקים לא רדפו אחרי הכסף אתה רואה הבית שלהם היה תמיד מתפורר תמיד נופל תמיד שבור אכלו חצי דיסה תשים לב הרב כדורי הרב שימן הרב חיים קנבסקי הרב די יוסף לא ראית אותו

אף פעם יושב בסעודת מלכים כולם אוכלים משהו צרן ישס אנשים חושבים אני אומר לך הרב אני קראתי ממש ושמעתי גם הבן שלו הרב אברהם יוסף הה הרב ראש העיר חולון ואני הייתי מספרים דברים אנשים רואים צילומים זה כמו שהרב אמר מקוד שרבנים לא אהבו את הצלמים כי תצלום מראה לך כאילו עכשיו לבוש בבגדי סרד ו הוא סיפר פעם אחת שהוא בטעות אכל את את הזה של הכביסה הוא חשב שזה המרק מרוב שזה בכלל לא מעניין אותותו האוכל רק בגלל שהבטן מרגישה רעב אז שהמוח יהיה מרוכז בלימו מה שאני מכנס משהו לפה והוא אומר מרגלית זה כונן לברכה הייתה אשתו של הרב עובדיה והוא מספר הבן מספר הוא אומר תקשיבו טוב האמא אמרה איפה איפה הזה של ואחרי שגילו ה

אומרת אבל האוכל הוא לא אכל מהאוכל אז ממה הוא אכל נשים לא מבינים כמה האוכל והתאווה הזאת זה לא עניין אותם בכלל בדיוק שיש לך רוח הקודש אתה לא צריך את הדברים האלה אז מה באמת לבחור החלטה שלכם אבל וודאי וודאי ש שבזמן הזה שאתה אומר אני רואה דברים וא אני לא אבל בוא נגיד אחד הדברים שהייתי מבקש במת קצת רוח הקודש למה לא אבל אבל לא אני אין לי אין לי רוח הקודש ואני לא לא לא ת תיד חכם ולא מקובל גדול ולא צדיק גדול זה אני יכול לשים בצד אבל כן יש לי מכון לחקר כתבת בנושאים של מיסטיקה יהודית כבר 25 שנה עוד מעט עוד ארבעה חודש שלושה חודשים והמטרה היא בעצם לבדוק לפי היהדות מה מותר ומה אסור מה נכון מה לא נכון מה מה

מותר ומה אסור מבחינה יהודית לפעמים אתה יודעים אנשים עושים כל מיני סגולות או כל מיני קמאים או כל מיני וגורלות ומתברר שזה אסור ממש אסור לפי התורה והמטרה של המחוון שפתחתי הה מתחילה לחקור את הדברים האלה היה לי איזה כתב יד מאוד עתיק של קמאים וסגולות וקיבלתי מהורי שלי שלמדתי ממנו מורי סלם חביב מרחובות שנפטר לפני כמה חודשים קיבלתי ממנו גם כן ידע מאוד גדול שהוא לימד אותי באמת מהתחלה ועד הסוף הכל מה עושים עם התרופות מה עושים עם הסגולות איך פותחים בספר איך יודעים מה כתוב בספר איך לעשות הכוונות הנכונות איך ללמוד באמת קבלה בצורה נכונה וזה במשך המון שנים אחרי תקופה מסויימת הגענו למצב שיש לי אוסף של 119 אל

עמודים של כת ויד שזה המון זאת אומרת אם אנחנו נדפיס אותם את כל את כל האולפן אנחנו ממלאים ועדיין יהיה חסר מקום 199 א א שזה המון ו ומה שקרה זה אחרי שחקרנו ולמדנו כל גילינו שיש הרבה מאוד טעויות המון טעויות בכתבי היד עד כדי כך שזה גובל בכפירה ב בנצרות באיסלאם דברים שהם ממש בעייתיים אחד אומר זה זה ספר של סבא שלי היה עושה ניסים בספר הזה אתה אומר לו בוא שנייה אני אפתח קודם כל הוא לא נותן לך כי זה משהו הם לא מבינים בוא יש לי במשרד 119 אל כאילו בוא זה לא מתחיל אבל בוא נפתח אני ארא לך פותחים אתהה רואה הוא כותב את השם הזה ואת השם זה שם נוצרי זה שם מוסלמי למה פעם היו חיים ביחד היהודים עם עם הגויים והיה

להם יד ביד יד אחת ו הרבה פעמים קרה שלא תלמיד היו תלמידי חכמים כי האבא שהיה צדיק וקדוש אחרי שהוא נפטר הוא לא באמת לימד את הבן שלו פשוט השאיר את הספרים ככה הבן שמה לעשות אבא שלו היה כזה צדיק אז באים אליו עכשיו אז הוא לא מבין אז הוא קורא מה שכתוב ואז הוא מסתכל אומר רק שניה יש סגולה מסוימת ראיתי זה לא עובד לי בוא נשאר את החבר שלי הכומר או החבר שלי ה השך ו מעבירים מידע ואז יוצא מצב שבספרים יש בלבולים המטרה שלנו היא לחקור בנושאים האלה איפה הבלבולים תן לך למשל סגולה מסויימת ידועה יש כאלה נשים שלא נוהגות לשים את התיק שלהם על הרצפה זה אסור למה זה אסור לא יודעת שמעתי זה אסור זה זה לא טוב לפרנסה זה

הפרנסה לא התחלתי לחקור מתברר שהמקור של ה של הסגולה כביכול הזאתי היא לא סגולה יהודית היא סגולה נוצרית לחלוטין באירלנד יש לפרקונים שדונים קטנים ירוקים כאלה עם כובע עם אבזם כזה הזה על המצח שהאגדה שלהם מספרת שבסוף הקשת הם שומרים את האוצרות שלהם עכשיו למה בסוף הקשת כי קשת זה זה בסך הכל מראה ויזואלי זה לא באמת קיים אתה יכול לרדוף אחרי הקשת אף פעם אחרי הקשת בן הרי ביטוי תרדוף אחרי הקשת אין אין אפשר לרדוף כקש זה זה רק ויזואלי אז זה הם שםם מחביאים את האוצר שלהם ושמה הם מאמינים האירלנדי האלה ה שאם אתה תשים את התיק שלך על הרצפה לפריקון האדמה יגנבו לך את כסף משמה זה הגיע מאירופה עד לבני ברק אנשים בבני

ברק מאמינים לך שאסור לשים עכשיו זה לא ר בכל הארץ דתיים ולא דתיים מה אתה מפחד שיגנבו לך את הכסף מי יגנוב לך את הכסף עלי פריונים ארי זה לא יהודי יוצא מצב שאתה מתחיל להאמין בדברים של גויים שזה אסור לחלוטין זה כפירה אבל מה לא לא יכול להיות מה פתאום סבתא שלי מה הייתה ידוע ש כ דיברתי סיפרתי לך פעם אחת שיש נשים שמגיעות מתוניס מאלג'יר ממרוקו שיש להם מטבע זהב מקווה שאני לא הורס פה לכמה כאלה אבל טוב שככה יש להם מטבע מזהב כזה שהם שומרות שהם מעבירות את זה מאמא לבת מסבתא לנכדה או קונים לה אחד כזה במיוחד מתי שהיא מתחתנת שזה זה הדבר הכי קדוש שזה הדבר עכשיו אני מסתכל אני אומר להם אני רוצה להראות לך משהו ניח

שניה באותו רגע לאינטרנט תרשמי סיינט ג'ורג' הקדוש של ג'ורג' ואז אתה רואה התמונה הכי ידועה ומפורסמת מה שיש לה על המטבע מצד אחד של מטבע יש את הפרצוף של קינג ג'ורג' המלך ג'ורג' מצד השני יש שם תמונה של אביר רוכב על סוס שעומד על רגליים האחוריות וד שלו יש חנית ארוכה ויש איזה דרקון שהוא כמעט דוקר אותו ובאופק רואים שם איזה עלמה זל in distress אומרים באנגלית כן עלמה במצוקה והוא מציל אותה זה הסיפור הידועה על סינט ג'ורג' אחד מהתלמידים של ישו שהוא הציל את העלמה מאיזה דרקון מאיזה מפלצת מאיזה משהו ולכן ידוע ש סינט ג'ורג' מבחינתם אצל הגויים הוא שומר אנשים הוא שומר לכן זה מועבר מאמא לבת אז הם קונות את המטבע

הזה אזה מטבע שהוא מטבע שיוצר בזהב משנת אל 883 עד 1900 כל הכבוד סבתה שלך צדיקה במרוקו גם היא לא ידעה אני לא מדבר על אלה שזה סינט ג'ורג' זה זה קדוש זה זה מציל את האנשים ש אה תביא לי גם כן ואז היא מעבירה ובמשך מאות שנים 100 ומשהו שנה זה נמשך בתור דבר גיני ילו כולם מאמינים לזה בדיוק זה בעיה אז הנה נש דרים שצריך לדעת לא להאמין בהם כי הם ממש נצרות לחלוטין בשביל זה קם המכון שלי במשך 24 שנה כמו שאמרנו עוד מעט חקרתי רק את זה במשך הזמן א אחרי ש התמקצעתי יותר הייתי פונה לרבנים לבקש מהם כאילו הסברים על כל דברים שראיתי והסכמות ברוך השם קיבלנו מסכמות מה מהרב עובדיה יוסף עד הרב יצחק יוסף מ הרב אלי שי הרב

חיים קנבסקי הרב שטיימן כל גדולי ישראל אשכנזים ליטאים חסידים ספרדים הרב מלח מדל חשין שוב יש כל כך הרבה בלי סוף זה לא נעים אפילו להגיד תיכנסו בטרה באינטרנט אפשר לראות תסתכלו תראו באמת מכולם המטרה היא שנתנו את ההסכמה למה שאנחנו עושים כדי להראות שיש דברים שתה יודע איך הגמרא אומרת אל תבוז כי זקנה אמך פעם היו באמת רפואות עתיקות יש סגולות יש קמים לא הכל עובד לא תמיד באמת הכל נכון לא באמת זה גם מספיק אנשים חושבים מה אומרת עשיתי את הסגולה הזאתי וזה לא עבד אני התייאשתי מה זה סגולה סגולה זה דבר שהוא מסוגל זה לא חייב שיהיה לך אלו אתה רשע בפני עצמך מיש באה אומרת לי מה אני עשיתי כל הסגולות אני אומרת כל יום

ספר דברים כל יום אני אומרת 11 פסוקים שמתחילים בנו כל יום אני אומר את פרשת אמן אין לי פרנסה אומר לה שנייה אבל את הבייסיק את עושה זה ה סגולות זה זה התוסף זה המסביב אבל הבייסיק התוסף אמר מה זה בייסיק אמרתי לא יודע אני אשואל שאלה אל ת לי שבת את שומרת א תראה זה לא פשוט אוקיי צניעות את שומרת רת המשפחה את שומרת תראה אני א מחליטה לעשות מה שאני רוצה אז אין בעיה מה את רוצה אז גם הקדוש ברוך הוא מחליט לעשות מה שהוא רוצה אל תב בטענות הסגולות הם תוסף הקמעות הם תוסף אז נכון כל הקמות שאנחנו עושים כאן בהדברות זה אני עושה כל מה שאנחנו עושים כאן בהדברות זה אני עושה הקמים הסגולות כל הדברים האלה עובר דרכי ואנחנו

מאשרים את זה ברוך השם יש לנו את הרב את הרב ירון אשכנזי יש לנו את הרב זמיר כהן שהם הגדר ההלכתי והכל עובר דרכם לאישור סופי אבל אני מכין את את כל הדברים האלה מכל הידע האדיר שיש לי ומה שאנחנו עושים כאן בשידור זה בעצם אנחנו עושים גורל מבקשים מהקדוש ברוך הוא סימן גורל מישון הגרלה לא גורל מישון מה יקרה איתך בעתיד דסטני ו רי לבקש מהקדוש ברוך הוא סימן ומי שיודע לעשות את זה נכון עם הכוונות של השמות הנכונים אז יש סיסטם מסוים של להפוך שבע דפים שבע עמודים שבע פסוקים שבע שורות שבע מילים שודיות משמה אפשר למצוא תשובה אחד אחד משמעית לכל דבר וזה גם כן מה שאני עושה יום יום במשך 24 שנה אצלי במשרד ואנחנו באים לפה

בשביל הידברות כדי לעזור ממש הפוך בה והפוך בה דכולה בה ממש ככה ממש ככה אני בטוח שאחרי הקדמה כזאתי יבוא איזה שיר נכון ברור אבל הרב למה שב שב שב ש אנחנו עוד נספר להם כי זה כולם מה אליאב שבע הכל שבע כל התורה שבע כל התורה כלים חביבים ואז הם לא מבינים למה ה בקזינו ש ש שמר להם בסוף לא משנה איך איך תבוא לזה הכל מתחיל משמה אבל כן חברים יקרים אנחנו נצא להפסקה קצרה כמה דקות וכבר אנחנו חוזרים כל שקורה לי לבוא לתת קצת מקום לחזור אליך גם אם תישאר על החוף בסוף גלים יבואו ישטפו פניך עליות ירידות כמה פינות חשוכות שמקבלות טיפת נחמה מתגלות באורך אתה כל העולם מלאו חול העץ כבודך מה אני לפניך יפה במדבר גם כל הנעה

לא ישטוף את אהוה מתוך הייב שה אני כורה לך אדון העולם מניח רושי על כתפך אור גנוז בתוכי ו חסום שנפעל השקת חודר אלוקה הלב שמבקש תקים דל מעפר חרב מונחת על צברים ואני מי אני אני ומה בכוחי אתה כל העולם מלאו ל הץ כבודך מה אני לפנך כעבר במדבר גם כל הנב לא תוף את אהוה מתוך היב היבשה אני קורא אלך אדון העולם גכה לא ישטוף את אהוה מתוך חי ישה אני קורא לך אדון העולם לא חשבתי שהפחדים יחזרו לדבר איתי בלילה וכבר תקופה אני לא מוצא את עצמי רק מתגלגל מלמטה למעלה ואם החושך הסתתר בצללים אני אמשיך לחפש את הדרך הביתה מן שהכל מתהפך לי בפנים ולא מצליח למצוא את האור מליון כוכבים בשמיים עלינו גם ם הדרך נראה עוקה בסוף וא

תראה זה הכל בשבילנו בסוף הוא תראה זה הכל לטובה לא חשבתי שהפחדים יחזרו לדבר איתי בלילה וכבר תקופה אני לא מוצא את עצמי רק מתגלגל מלמטה למעלה ואם החושך סצר בצללים אני אמשיך לחפש את הדרך הביתה גם שהכל מתהפך לי בפנים ולא מוצא את הדרך לחזור מיון כוכבים בשמיים עלינו גם אם הדרך נראת ארוקה בסוף וד תראה זה הכל בשבילנו בסוף וד תראה זה ה כל הטובה מליון כוכבים בשמיים עלינו גם אם הדרך נראת ארוכה בסוף עוד תראה זה הכל בשבילנו בסוף וד תראה זה הכל לטובה לא מספר לי לאן רק עובר לידי נעלם עולים וודים ואנחנו כן מיליון כוכבים בשמיים עלינו גם אם הדרך נראת עוקה בסוף ו תראה זה הכל בשבילנו בסוף ו תראה זה הכל הטובה ‏a

תודה רבה שישבתם אלינו אנחנו פה עם הרב פוקס הרב אנחנו עוד מ כבר נתחיל לגת בשאלות של מאזינים של צופים כי כבר אני רואה שמתחילים רק אני כן רוצה הסבר הרב אחרון ככה שהרב אמר אני פותח שבע דפים שבע עמודים שבע ש שב ש ש שבע שבע מה זה כל השבע שבע עד כמה שבע דפים שבע עמודים שבע פסוקים שבע שורות בדיוק המטרה היא קודם כל להביא למצב ש התשובה היא בלתי אפשרית שלא במקרה פתחת זאת אומרת אם פתחת לדוגמה בספר שיש בו 2600 אמוד כמו בתנך וכבר על ההתחלה אתה רואה תשובה על השורה הראשונה נו אחד מתוך 2600 זה לא זה הרבה זה לא מספיק אחד לכמה זוכים בלוטו זה אחד ל-1 מיליון מליון ן כי לוקחים את הכמה אנשים עושים לטו כמה מספרים של

לוטו איזה סוגי שכפולים כאלה ואחרים יש בלוטו תן להם עשו את החשבונות שלהם אח ל16 מיליון כן והסתברות הסתברות הנוסחה בהסתברות אומרת שמכפילים את הפרמטרים אחד בשני למשל בתנך מאיפה שנפתח הופכים שבע דפים שבע עמודים שבע פסוקים שבע שורות שבע מילים שבע אותיות אנחנו נקרא בהתחלה ובסוף זה 44 פרמטרים כל זה שצריך להכפיל כאילו 7 * 7 * 7 * 7 * 7 * 7 * 7 כפול וכל זה להכפיל כפול 2 600 עמות של התנך אז זה לא 14 סליחה זה לא 16 מיליון כמו בלוטו זה אחל 14 מיליארד 988 מיליון זאת אומרת זה כמו מיליון פעמים לזכות בלוטו זה בלתי אפשרי זה כמו שאתה הילדים שלך הנכדים שלך הנינים שלך הנינים של שנים שלנים שלך יזכו כל יום בלוטו

אד א אד ועדיין לא הגענו למליון א אז ודאי שזה לא סתם נפתח הכוונות הקבליות שאני עושה שזה מה שלמדנו בעצם מכל גדולי ישראל הם בעצם אלה ש גורמות שהפתיחה תהיה אמיתית וקבל תשובה מאת השם במיוחד כשאתה פותח ואתה רואה בול על השורה שזה מסומן אתה רואה שזה מופיע כן תשמע היה פה פעמים מאזינים וצופים שמצטרפים אלינו עכשיו יכול להגיד לכם היו פעמים בשנה קודמת שאני אני הייתי נידם בן אדם היה שואל שאלה אישה הייתה שואלת שאלה הרב היה פותח באיזה משהו זה המילים שבתנ היו התשובה כבר לא ה צריך לפרש את זה בכלל נכון נכון ודאי שהתשובה צריכה להיות בצורה כזאתי ש ש שלא צריך לפרש אה הוא דיבר כאן על הפרתמים הפרתמים זה מדבר על יש

שם אותיות של פרה פרה של מים פרה של מים פרה עם מים זה לבשל סטיק בתוך מים לעשות תבשיל בדרך כלל עושים תבשיל ביום שישי זה קרה ביום שישי לא לא ככ כתוב ברחל בדך הקטנה ומי שלא מבין צריך לעבור פסיכומטרי זה הרעיון והתשובה היא כזאתי למרות שהיום דרך אגב אנחנו לא נשתמש בתנך נשתמש בתהילים אבל הרעיון הוא אותו רעיון שעומד מאחורי המספרים האלה וכמובן זה מה שאנחנו עושים כלל כך הרבה שנים המומחיות בלפתוח את הספר היא מומחיות נדירה מאוד זאת אומרת אין היום בארץ אולי שלושה אנשים שאני מכיר שיודעים באמת לפתוח בספר א לעשות גורל גורל הגרה זה לא דבר שמא בכך מי שרוצה יכול לקרוא באינטרנט היו עושים אותו למקרים מאוד מאוד

נדירים היה פעם אחת בארץ נכון שעשו אותו כן אה היה אה בצפון נטיב הלמ משהו של כן נטיב הלמד היה מקום שהיה שם שמתו לא נר הם היו חיילים שמתו שמה ואת רובם זיהו היו כמה כאלה שלא זיהו אותם היו 35 בגל זה קוראים זה נתיב עלמ 35 חיילים שנהרגו שם בהתקלות ו מאחד מגדולי ישראל א או איזה בלאקאאוט לארב שלם ז רבח סליחה תכף חכה יפול אלי הסימון ככה זה תמיד א עשו את הגורל הזה גורל הגרה הגאון מוילנה קוראים על שמו את הגורל הזה למרות שהגורל הזה היה קדום הרבה יותר מה בעצם הגורל הגורל הוא בעצם לקחת תנך ולפתוח אותו ולהפוך 777 זה זה הגאון מויין היה משתמש בגורל הזה ובגלל שהגאון מוינה היה ליטאי שהיה כביכול הכי רחוק מהעולם

הזה של המיסטיקה למרות שיש ספרי קבלה של הגאון מוילנה שיש עליו הערות ספר החלות יש לנו צילום של כתב יד של ספר החלות שבו כתב ידו ש שגאון מוינה שהוא שם שם מערות א זאת אומרת יש כזה דבר הגאון מוילה היה משתמש בקבלה אבל בקבלה מעשיית רחוק מאוד מהרב גאון מוילה מסופר שהיה פעם דיבוק מזמן הגאון מוולנה והדיבוק הזה אמרו לו תגיד לנו נביא אותך לגאון סליחה באו לגון מילן ואמרו לו אולי תוציא את הדיבוק הזה אומר לי אני לא לא מתעסק עם השטויות האלה כאילו הדיבוק אומר מספיק שהוא רק יגיד לי את המילה תצא בלי כל אתה יודע לעשות הוצאת דיבוק זה איזה חתיכת טקס מספיק שהוא יגיד לי תצא אני אני אני אצא כי המילים של הגאון מוילנה

היו כאלה קדושות הוא אומר שהגאון מוילנה היה אוכל ככה אומר הדיבוק בשמיים מתייחסים לזה כאילו הוא הקריב קורבנות לבית המקדש עד כדי כך הוא היה קדוש וטהור שהוא היה כל כל ימי חייו היה יושב בחדר עם תריסים מוגפים ועם נר כל הזמן אומד מהבוק ד הלי םר מה שלא י לו מה י בחץ מה לא י בחץ איזה רעש אור חושך זה לאשה לומד כל המן עד כדי כך שבתקופה מאוד מאוד מאוחרת בחיים שלו אחותו שלא ראתה אותו עשרות שנים הגיעה לבקר אותו ואיך שהיא הגיעה כמובן שמחה וששון וזה היא אומרת לו שלום דיברו רבע שעה אחרי רבע שעה הגאול מוילנה בא לאחותו ואומר לה את רואה הזקן הזה הוא כבר מתחיל להלבין אז היא הבינה טוב מאוד היא אמרה לנו אתה יכול

לחזור ללמוד ש אחות אחות לא ראינו עשרות שנים אבל לימוד תורה הרבה יותר חשוב מהכל הלך לחזר ו חזר ללמוד אין מה לעשות אני יום יבוא אני לא אהיה פה דקה אחת להפסיד להבין מה זה ביטול תורה קצת זה לאנשים קצת קשה להבין אז ה הגאון מוילנה שכל ימיו ישב ולמד אתה יודע אומרים על הגאון מוינה מה זה גאון גאון בכלל חכם יש ביטוי ידע את התורה ישר והפוך מה זה ישר והפוך קח את הפסוק שאתה אחי מכיר שמע ישראל השם השם אחד תגיד או הפוך נראה אותך גזר איפה את וש אחד אלוקי השם נשמע כמה זמן לקח לחשוב כשהיו אומרים לגאון מוילנה להגיד אתה תורא ישר והפוך כאילו אתה פותח ואתה קורא מתוך ספר והוא אומר ממש קורא הפוך את כל אייזה משנה

איזה גמרא איזה תורה איזה פסוקים אייזה נביא הכל יודע הפוך רק להבין את ה את ה את הכוח והגאון מויל שהיה אנטי מיסטיק הה היה משתמש בגורל הזה כי אומר מבחינה מתמטית זה בלתי אפשרי וכמו שאמרנו אחד ל 14 מיליארד כי אחד לכמעט ל-15 מיליארד זה זה אין מצב אתה תפתח וצא תשובה היו משתמשים בתנך שהוא היה משתמש היה תנך מאוד ישן בין ההוצאות הראשונות בשנת 17 זה הייתה ההוצאה של התנך התנך זה הגודל שלו וזה העובי והוא היה מחולק לשתי טורים אז שמה היו סופרים גם שבע דפים שבע עמודים שבע תורים שבע פסוקים שבע שורות שבע מילים שבע אותיות ואז היייתה תשובה ו ולי יש היום את ה את הספר הזה שמאות מהדורה שנשאר היום כמה אלף ומשהו

ספרים בכל העולם א ורובם לא יודעים איפה נמצאים ללכן כל ספר כזה הולה הון תועפות אבל זה הספר שבושים דרך אגב גם בזמן שעשו את ה את ההפיכה הזאתי כן את ההפיכה של הדפים בנתיב ה למדה גם כן עשו את זה מהספר הזה דווקא מהגורל מהתנך הזה וזה היה עוד תנך עוד אפילו בלי ניקוד כן שתבין כמה ישן זה ואז מנתיב למד באמת עשו את הפתיחה בספר ברגע שפתחו את הספר רברי לוין רברי לן רברי לוין ואת הבן של רב שמחה לוין רברי לם מבין על מה עשה את זה או שזה הה פשוט שלו נ הזה לא אבל הוא עשה פעם את הגורל על משהו א שהוא פשוט כן על התנך מהסוג הזה כל הזמן שבאו אליו לשאול שאלות היה עושה את התנך עכשיו הרי התנך הגורל הזה כדור הרבה יותר

לפניו אלא שהגאון מויל יעשה את הגורל הזה אז ודאי כאילו קר קראו את זה על שמו אבל יש לנו תו יד עתיק מאוד שבו באמת מופיע אך לעשות את הגורל הזה והוא הוא קדום הרבה יותר ממנו לשנת 1400 ומשהו הספר שלנו ו ושמה ואז באמת מבר לוין עשה את את הכוונות והבן של רב סמח לוין פותח את הספר והופך את הדפים סופרים שבע פסוקים שבע שורות שאלו מי פה קבור בקבר הגיעה המילה שב פסוקים ש שבע אותיות ראובן והיה חייל שקוראים ל יש רק אחד קוראים לו ראובן וא כתבו ראובן מי זהב הפמ משה יש רק משה אחד תבין זה לא הגיוני ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד ועוד אחד וככה קברו אותם לפי ה לפי הגורל זה עכשיו שתבין אתה אומר מה הגורל יצא להם במקרה מה

בסדר אחד לכמה מיליון במקרה מה כל שם יצא במקרה כל שם יצא במקרה אבל בוא נגיד לך אפילו יותר מזה נו הקדוש ברוך הוא מביא את בני ישראל לארץ ישראל והוא נותן את ה כלי פלא הכי גדולים שבעולם הוא מביא לכהן הגדול לוח 12 אבנים אבנים שההוא היה מדבר עם השואל שאלת הקדוש ברוך הוא האבנים היו יוצרות כמין קוד מורס כזה מיוחד וכל אות אחד היה כתוב הרי עם אחד מ-12 השבטים וכל אחד מהאותיות האב זאת אומרת מתי שת ודע אתה זוכר את הטלפונים שלפעמים לחצנים רצית לכתוב ג אז אתה ללוחץ שלוש פעמים על להגיע כדי להגיע לג שעל הא' למה כי משהו בסגנון כזה שאתה רוצה לשאול שאלה הקדוש ברוך הוא עונה לכהן הגדול ו הלוח היה מהבהב באור והיה

מדבר עם בני אדם פלא נכון דרך לדבר עם הקדוש ברוך הוא sms כאילו ישיר נכון מגיעים לארץ ישראל בארץ ישראל צריך לחלק את הארץ מה הקדוש ברוך הוא אומר להם במקום שהם יגידו הם יציירו מפה אוקיי מי פה הקדוש ברוך הוא יגיד לוי מיפה שמעון מפה יסכר מיפה הכי קל נכון אין יותר קל מזה מה הקדוש ברוך הוא אומר בני ישראל אח בגורל תחלק את הארץ ושם החכמים מביאים ש הגורל יש לו כוח יותר חזק מהורים ותומים זאת אומרת מה שאנחנו פותחים כאן יש לו כוח לדבר עם הקדוש ברוך הוא יותר מההורים ותומים תבין זה לא הגיוני דרך אגב המון המון פעמים בתורה מוזכר בתנך דע הרב קראנו בכיפור על יונה לכו נפיל הגורלות נכון גם שם וייפול הגורל על יונה

בפוקס תפל על יונה לא הקדוש ברוך הוא מפיל כן היה נראה לי עוד משהו הרב נכון גם את אחן מצאו ב בגורה לדעתי גורל לחן דיי רצו לדעת מי גנב ומה הבעיה שבור יגיד ו יהושע לך לאחן נכון יותר מזה יש את הכהן הגדול יש לך את אהרון אהרון דבר איתו ישירות תגיד תרשום לו החן תצא עכנ הנה את החן תפסו גנב שרצו לדעת מי מי נגע ב מ נגע באוצרות ויוצא השם של החן יוצא השבט יוצא המשפחה יוצא השם שלא תגיד במקרה ברח על מישהו אחר בול הכוח של הגורל הוא כוח יותר גדול מהשיעורים ותומים איזה דבר מדהים זה ולכן מי שיודע לפתוח בספר תמיד היה נקרא בכל העולם המזרחי בכל מקרה מפתח אחד שפותח בספר אצל התימנים זה היה ידוע הוא מפתח זה זה צדיק

שיודע רק את הדברים האלה באים אליו לברכה להצלחה ואם יפתח את הספר אגיד לכם מה הבעיה זהו הוא גם יתן לך סגולה יתן לך קמה זה הידוע במרוקו קראו לו חכים קראו לו חכם אבל זה עשו את אותו דבר וזה ברוך השם מה שזכיתי ללמוד ממורי סלם חביב שבמשך שנים שנים על גבי שנים עשרות שנים למדתי ממנו וברוך השם זה מה שאנחנו עושים נעשה גם כן כאן בהתרבות בשבילכם באים לכאן מכל הלב אני אצלי במשרד עושה את זה מהבוקר עד הערב פה אנחנו מגיעים בלילה כי אין זמן אחר ומשתדלים כמה שיותר לעזור לכם כן אז תראה הרב אז אני אגיד את זה במקומך כי אני זוכר לפעמים הרב נותן לנו סגולות כלליות נכון הרב אז תן לי סגולה ל ולפעמים באמת יש פרטני אז

עכשיו כמו כל שנה אני מדגיש דברים שהרב הדגיש לנו במשך השנה שאנחנו צריכים שמות מדוייקים שמות של אמא אבא אם זה בני זוג ונשואים רוצים בעזרת השם להזדווג צריך שמות גם של האישה גם של הגבר וזה דברים חשובים אז שוב המספר מופיע על המסך אתם יכולים לשלוח לנו אנחנו רואים את השאלות אנחנו מפנים פה לרב והתשובות איך אומרים הרב שידור י את השם כן שידור חי נתחיל יש לנו א ונתחיל מ משהו שמאוד מאוד אני פתאום במ שהרב מדבר אני קורא קצת ו זה שאלה כללית אבל ספציפית גם שלום כבוד הרב אבקש לקבל סגולה לילד בן שמונה בן שמונה חודשים זהו אני לא ראיתי חשבתי בן שמנה בן שמנה חודשים שאפילו לא ממלמל סגולה לתינוק בריא שאלה נכון

שמונה חודשים צרח להגיד לפחות אה אה נכון נכון קודם כל את תרשה לי תכף לקח מפה איזשהו מכשיר כדי להסתכל עליו להגיד לך בהמשך מזמן שאתה תדבר עוד מעט אני אני אחפש את זה יש כמ מקטב ידו של הרב כדורי שנתן לי לילד שמגמגם ילד ש אילם לחלוטין יש כמה וכמה סגולות דבר ראשון ו לאכול בוטנים ככה כותב הרב מרדכי שרבי הבוטנים והשקדים יש להם כוח סגולי לתת ילד לדבר א יש כל מיני עדות אני חפרתי על זה קצת אצל הבוחרים למשל יש שתי סוגי סגולות לילד שידבר אחד דרך אגב א אני אדבר על מה שעשית עכשיו אבל תכף אחר כך א מההרגל כן את הדבר הזה זה דבר שהוא הרגל מאוד מעניין נדבר עליו אחר כך הרעיון לא שלילי בסדר אז למשל אצל הבוחרים היה

היה רב שהיה עושה גם כן מתעסק בנושאים האלה ש של סגולות והיה להם שתי שיטות אחד הם היו אומרים לחש באוזן של הילד הרים לפתוח את הפה והיו מושכים לו את הלשון בלי שהוא מן הפתעה כזאתי ופתאום הילד ממשיך לדבר בדוק אני מכיר כמה וכמה אנשים הילדים שלהם שהם היו ילדים כאלה ועשו להם את זה בבוכרה ככה א עוד אחד מהסגולות שם שלפעמים יכול להיות שזה מגיע כתוצאה מעין הרע אז בבוכרה היו לוקחים א את חפירה או את חפירה ויש כאלה אומרים גרזן אז כאילו זה משתנה מחממים את הגרזן א עת חפירה על מדורה שהתחמם חם חם חם חם חם ואז הילד הקטן עושה קטנים על ה על העת חפירה יוצא עדים אבל אחרי זה רואים סימן על העת חפירה של כמו פרצוף תקשיב

טוב והילד בא ומסתכל על הפרצוף הזה ומאותו רגע מתחיל לדבר יש דברים שהם פשוט מדהים אני אומר לך הלכתי וחקרתי אנשים ש אומרים לך זה אבא שלי אמר לי זה אני עשיתי זה קרה לי שהייתי ילד ככה עשו אצלי חקרתי קרוב ל-18 אנשים כאלה שעבר להם את הדבר הזה יש כמה פסוקים מאוד מאוד חשובים אם אתה אנחנו תכף נגיד אותם שהכוח שלהם הוא לגרום לילד לדבר הקמ שהרב כדור היה נותן לילד שידבר שידבר כ כל הדם שה לא גמגם ולא יעלם וידבר צחות ככה הוא כותב שם אני תכף אקרא לכם את הכל א אנחנו נותנים אותו מחלקים אותו בחינם אתם יכולים לבוא אלי למשרד בשמחה רבה ניתן לכם אותו כדי שהילד בעזרת השם ידבר ברוך השם הקמ הזה עשה הרבה מאוד ניסים נפות

לאחרים גם יעשה אצלכם דרך אגב מה שא מקודם אמר על הבוטנים אני המון פעמים הרי היום גם תרופות בתכלס זה מהצומח מהצמח אנשים לפעמים לא שמים לב בורא עולם נתן פה צמחים שהם בעצם כאילו התרופה ואתה אומר גם בוטן הרי בסוף זה גדל באדמה ואתה אומר בורא עולם נתן פה דברים מהצומח שהם בעצם עוזרים לגוף האדם נכון שזה הזוי אתה יכול להסתכל הפרח נו באמת מה אפשר כבר להפיק מהפרח הזה ו אומר לך תשי מהפרח הזה הם סתם דוגמה מפיקים תרופה לי מחלה כזאת וכזאת אתה אומר לו מה מזה פרך אומר לך כן ואז כשבאו אלינו אומרים סבתא היייתה אומרת לי אני זוכר מה אתה לוקח את כל הכדורים האלה בוא אני אתן לך משהו לשתות ותראה איך אתה בשנייה ואתה

אומר פעם באמת איך מה מה הגוף השתנה לא יכול להיות קודם כל הגו גופים השתנו אבל מזמן הגמרא זה מה שכתוב מה שהגמרא אומרת אל תבוז כי זקנה אמך זאת אומרת הגמרא אומרת את זה בדיוק על הרפואות העתיקות של פעם שהיום הם לא עובדות כי מזמן הגמרא אללא עברו איזה אל ומשהו שנה נכו 2000 שנה הגופים השתנו מאז ב אם תיקח ב בן אדם בזמן רבה ואבי ותתן להם אקמול באותו רגע הוא מת אין פה מה להגיד הגופים שלהם השתנו הם התרגלו למשהו מסוים הם רגישים למשהו אחר ילדים רגישים ברווזון הגומי הצהוב הזה ששמים באמבטיה כן נכון למה כי יש שם איזה אבל פעם זה לא הפריע היום גילו שבן אדם יכול לקבל ש אז אז הגופים השתנו אנחנו יותר אנחנו פחות

חסינים פעם אנשים היו הולכים בלי נעליים זה דבר נורמלי זה לך בהודו תראה אנשים הולכים מה זה בהודו א אני אומר לך הרב בהודו אנחנו בכל מיני מקומות כשהיינו בחול נש ויש להם כאילו כמו כמו זכוית בכף רגל על אבנים ע הוא לאלא לא מרגישים ווזה נכון כמו שהרב אומר זה הרגל לגמרי כן צריך לדעת להתרגל לזה לא זה לא עולה לי כרגע אבל בעזרת השם תכף אנחנו נגיד את הפסוקים האלה א אבל יש פסוקים מיוחדים שאומרים את זה לילד מבקשים שראשי תיבות של הפסוקים האלה יבואו ויכנסו בליבו של הילד וישתנה לו הכוח ויתרפא וידבר צחות וברוך השם לא על מן ישראל ראינו ברוך השם זכויות גדולות ודירות שקורים הקמה הזה אני אברך אותם שגם כן יקרא ככה

אצל הלד שלנו שאלה באה הרב שלום לכבוד הרב קוראים לי אנת בת פריך ולבעלי קוראים ז'קי יעקב בן נילי בעלי אברך ואני קרת בית כבר הרבה שנים אנחנו עוברים קשיי פרנסה וחובות עוד הרבה לפני שבעלי החל לללמוד בכולל זאת אומרת אני חושב שבא להדגיש זה שהולך ללמוד בכולל זה לא בגלל זה נוצרו החובות כן הוא עזב את העבודה מזמן בגלל בעיותיו הרפואיות אם אפשר לפתוח לנו בספר לגבי מצבנו אוקיי בוא נראה כן ז'קי יעקב בן לילי והיא ענת בת פריחה או בתהילים הפעם הרב הפעם בתהילים כן שכחתי את הספר אה זה לא בדיוק את רה אני רגיל להגיד שכחתי אז זה לא נכון זה שקר הספר ברוך השם היה בתוך האוטו שלי והייתי רגיל לבוא לפה כל הזמן עם האוטו

לשים את זה באוטו ולסוע אך מהפעם האחרונה שהייתי שכחתי את את הספר באוטו והאוטו ברוך השם לקחו אותו ביחד מתי שגנבו אותו אז כן אז בעזרת השם הפעם הבאה נעשה את זה ככה אז בעצם אנחנו שואלים ש לגבי פרנוסה אשר צרפת כצרוף כסף התנו במצודה שמת מועקה במותני רואים עם כל ה רצון הטוב הקדוש ברוך הוא נותן לך קושי למה אתה סובל כשאין לך כסף אז באמת זה קשה בוא נהפוך ונראה את התשובה ממש כצרוף כסף עוד מ תתחילו פה שאלות הרב איך אתה עכשיו פותח בתהילים ולא בתנך חים שתילים זה חלק מהתנך נו אבל ן אתה יודע מה יותר מזה מצחיק אותי שאנשים באים ואומרים לי במסעד במה אתה פותח אז אני אומר לו בספר מה בזוהר אמרתי לו יותר קדוש מה

יותר קדוש מהזוהר התנך כאילו אז הנה שאלנו מה קורה פה אז ראינו שהקדוש ברוך הוא נותן להם מועקה זה לא משהו אחר כי כתוב בהמשך ויחי יגעל נפשם ויקר דמם ויחי וייתן לו מזהב שבה ואז כתוב התפלל בעדו תמיד כל היום ברחנו זאת אומרת הבעיה פה היא לא בעיה שאי אפשר לטפל בה או בעיה חיצונית או עין הרה כללה כישוף הבעייה היא נטו בעיה ש מעת השם ואפשר בקלות לבטל את זה על ידי דבר אחד בלבד תפילה תפילה פרנסה טובה בשפע לא לדאוג טוב או מה קרה יש ימים הרב ם הרב זוכ יש ימים שכל היום הוא זיווג היום כל היום זה פרנסה פרנסה פרנסה פרנסה פרנסה טוב אין שום בעיה אנחנו זורמים עם הפרסה ערב טוב כבוד הרב קוראים לי מאור בן שמחה אני בן

37 לצערי עדיין רווק בנוסף בנוסף מצבי הכלכלי לא לא בטוב אשמח לסגולה שתעזור לי לצאת מהבלאגן הזה לזכות בזיווג משורש נשמתי ומה בעצם מעכב אותי ומה אני צריך לעשות על מנת לשנות את זה טוב קודם כל קודם כל נפתח בספר ונראה לאיפה זה הולך אחרי זה גם נפתח ונראה אם אפשר לראות עוד משהו צריך להוזיז את של הדברות טוב דווקא במקרה שלו כן יש עניין של עין הרע או הנה בקרוב עלי מראים לאכול את בשרי צרי ואויבי לי הם הקשו ונפלו רואים שיש אוייבים שרודפים אחריו הם יפלו בסוף אבל הם אלה שמקלקלים לו גם אחרי שבע דפים ושבע עמודים כתוב תמוטט רשע רוסנה צדיק ישמו פודה השם נפש עבדי ולא יש מכו חסים בו צריך להבין דבר מאוד פשוט על

פניו גם אם אנחנו נספור את השבע פסוקים שזה מופיע כבר פה ומתחיל את השבע מילים כאן יבושו ויקמו בבקשה נפשי יסג אחור וחפרו חושבי רעתי יש כאן מישהו שמקלקל יש כאן מישהו שרוצה להזיק יש מישהו שפוגע במטרה להפיל כדי שיהיה נזק ועם כל זה הוא אומר לך תירגע הכל בסדר אתה פה איתי אני אלחם את המלחמות שלך אז שוב אנחנו מגיעים עדיין לאותו מקום כמו כמו הקודם שבעצם צריך להבין שמצד אחד יש קושי מצד שני ברגע שיש תפילות הכל עוזר יש אנשים דרך אגב הרב אמר שהוא יגיד לי על הסגולה של העין זה לא סגולה זה לא סגולה ל כן למה זה יש הרבה אנשים שקצת נוגעים בעין כי מגרד להם משהו ואז ה נשקים את הידיים אתה יודע מאיפה זה מגיע לא זה

מגיע בדרך הזוייה קודם ל כל שתי סיבות לדבר אחד יש כאלה שמאמינים שמגרד לך בעין כי עשו לך עין הרע אז אתה מנשק שיהיה עין טובה לא עין רעה מצד שני הנשיקה עוזרת לעין הטובה לא חשוב זה זה האמונה מצד שני יש כאלה שבכלל מביאים את זה מהצד ה הסטרילי שבדבר אבל גם כן הוא הפוך עכשי בדרך כלל שנוגע בעין את פעם אנשים הידיים של אנשים היו מאוד מאוד מלוכלכות וכל ם שהיו נוגעים בעין זה דלקת זה עוד יותר גרוע עדיף אל תגע בעין אז היו עושים ואז נוגעים בעין כדי כ לכתה לנקות את האצבע כדי שלא תפריע לעיין וזה התחיל משם א הפעולה הא אבל הפוכה נכון כי אנשים פכו להיות מטומטמים במשך הזמן לא חכמים יותר אתה מבין אבל אבל משמה זה

מגיע כן או טוב טוב לדעת טוב שלום לכבוד הרב השם שלי עידן בן אורלי אני רוצה לשאול סגולה בשביל אבא שלי יחיאל בן אסתר הוא כותב מתי הוא נולד כג באב נמצא בחובות כבדים נמצא בממש לא במצב ממש לא טוב גם נפשי וגם גופני לצערי הרב עד כדי איומים עזרתי לו במה שאני יכול לעזור לו אבל עדיין זה לא מספיק אשמח לשמוע איזה ולי אפשר בבל אבי קודם כל בכל גם המצב הנפשי הוא מצב א בעייתי קודם כל חזיר חובות יש כתב ויד של רבי חיים וטל ששם הוא אומר להגיד את פרק צדק בתהילים א אנחנו כבר פה בתהילים פרק קכג אם גר אם כבר פרק צפ פט צדק תהילים פרק צ בתהילים זה תפילה למשה נו זה ארוך פה פ הנה זה נגמר תפילה למשה איש האלוקים אדוני

מאון אתה היית לנו בדור ודור בטרם הרים יולדו חולל ארץ ותבלו מעולם עד עולם התאל תשב אנו שדקה ותאמר שוב בני אדם כי אלף שנים בעיניך אנחנו בעצם אומרים לקדוש ברוך הוא בוא לנו יש חובות ך אלף שנים כיום אתמול זה זניח כאילו מה זה לא מה אנחנו ימי שנתנו בהם 70 שנה והם גבורות 80 שנה ורובם עמל ו ואבן כי גז חיש ונעופה גם ככה בקושי חיים הכסף שלנו אין בוא זה לא אבל הבעיה אם אני חייב חובות אני אצטרך לחזור בגלגול פ עוד פעם להחזיר אז תעשה לי טובה בגבורות 80 שנה לפחות תסדר לי את זה לפני שאני אמות אז אומרים פרק צ א בתהילים אבל אומרים אותו בצורה מאוד מיוחדת אני אני ממליץ פשוט לעשות את זה בצורה כזאתי אם יש לכם ורד

או אתם רוצים לעשות את זה ביד זה גם טוב פרק צ בתהילים אין בו הרבה פסוקים א אנחנו מדברים על 17 כמניין טוב 17 פסוקים אתה כותב אותם כל פסוק בשורה בסוף השורה בסוף ה בסוף כל שלוש מילים אתה עושה סוגריים וכותב את הראשי תיבות למשל תפילה למשה איש סוגריים תל האלוקים השם מעון אז ה א' מ עוד פעם סגור סוגריים כל שלוש מילים אתה כותב וככה אתה כותב את כל הפרק כל פעם שאתה קורא את הפרק תקרא אותו בצורה כזאתי אתה קורא שלוש מילים מסתכל אתה על ראשי תיבות קורא שלוש מנים מסתכל על ראשי תיבות קורא שלוש מנים מסתכל על ראשי תיבות וזה דרך לבוא ולהחזיר חובות בנקל ככה הוא כותב רבי חיים מיטל מתוך כתב יד ש אז כדאי להתמיד בזה

וכדאי מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד להגיע למצב שבו יום יום אתה אומר את הפרק הזה בעל פה זה יעזור לך להחזיר חובות פתאום תרח שזה מפסיק לשגע לך את השכל וזה מפסיק ללחוץ עליך מביא ללך פרנסה ופתאום אתהה רואה שהפרנסה לך הפרנסה שלך נותנת לך יש ברכה משה שאתה מצליח להחזיר יש א יש סגולה שכתובה באחד מספרי הסגולות התימנים שנמצא בכתב יד אצלנו הוא אומר לקחת שלוש חוטים של משי ושלוש חוטים של משי לעשות קשר לתפוס את כולם ביחד ואז אתה מבקש מהקדוש ברוך הוא שיעזור לך ויחזיר חובות וכל אלה שמ אתה יודע יושבים עליך פפה על הצבא רוצים לחזיר את הכסף אתה אומר עושה עוד פעם קשר ועוד פעם ת לחש עוד פעם ומר קשר עוד פעם ע עושה קשר ד

ם אומר לחש עד שמגיע לסוף החוט אל תיקח ש מטר כן חוט ואת השלוש חותי משי האלה ואת החוטים האלה אתה שומר בכיס וכל פעם שמישהו מתקשר אליך ומלחיץ אותך תשחק עם החוטים האלה אתה תראה משך הזמן הם יפסיקו להעיק לך זה לא שלא תצריך להחזיר להם את הכסף את הכסף תצריך להחזיר וראינו שאם תעשה את הסגולה הזאתי גם כן יהיה לך קל להחזיר את את הכסף הזה אבל לפחות שלא עיקו עליך יש אנשים שהם בלחץ א זה אחד לא ישן בלילה אשתו מסתכלת עליו מה קרה למה אתה לא ישן אומר אני מחר צריך יורד צ'ק של של 200 אל שקל ואין לי מאיפה לסגור את הצ'ק הזה לא יודע מה לעשות אז הי אומרת לו חכה רגע יצאה מהחדר חזרה בחזרה אתה יכול לישון הכל בסדר צך תרגל

200 א שקל איך בדיוק היא אומרת לו לא התקשרתי ע מנהל בנק אמרתי לו מחר הצ'ק חוזר עכשיו הוא לא ישן את יכול לישון בשקט הרעיון הוא שהלחץ שבן אדם נמצא בלהחזיר כסף זה גורם לו שהוא לא יכול לעשות כסף כתוב במסכת אבות אישנה דירנ וכלים נ מרחיבים דעתו של אדם ן אדם ה הוא הוא יש לו רווחת הנפש אישה טובה ילדים טובים ויש לו כסף פתאום המוח שלו חושב אני יכול לעשות את זה ואני יכול לעשות את זה ואני יכול לעשות את זה אבל כשהוא הוא סגור בתוך הצרות של עצמו הוא קבול לתוך הצרות של עצמו הוא לא יכול לחשוב קדימה בן אדם שקבור באדמה לא רואה בחוץ מה קורה ולכן הכוח של הסגולה הזאת ה לגרום ליך קצת רווחה נפשית כדי ש קדם א כמובן

שיש עוד כמה וכמה סגולות אבל הפרק צדק הזה בתהילים בצורה הזאתי מושלם נותנת אה דרך אגב הרב המון לפעמים מש איתך הרב עשיתי לא הצליח לי מצויין זה כמו שתגיד כואב לי הראש לקחתי כמול לא עבד ועדיין לא עבר תיקח עוד אחד כן איך ואם זה לא ספיק תקח עוד אחד כן פעם אה אתה מכיר את זה ש ש ש גימטריה של אה של צונ זה עונג שבס כן באמת תבדוק תראה אזה אחד עשה את ה חשבון אומר הרב זה לא בדיוק חסר עוד תוכל עו ונט בדיחות של דתיים עזוב כן לא שניה אבל ששמע רב יש בזה איזה משהו כי לפעמים נכון אם אתה מדמה את זה אז אתה אומר אתה יודע מה אולא הקדוש ברוך הוא מנסה אותך פעם ראשונה באת אליו כי אתה צריך עזרה לא נותן לך עכשיו נראה אם

אתה ממשיך לבוא א שאתה עושה קונצים לא לא הלך אז אני לא מאמין זוב לא צריך כן דק חבר שלך ש ב ש א 5 ש 7 10 פעמים בסוף קיבל את מבוקשו יותר מזה אני אגיד לך יש אנשים שבאים ואומרים תשמע הרב עשיתי זה לא עבד אז למה עשית כי האמנת פשוט עכשיו אתה לא מאמין זה כל הסיפור הבעיה היא בך לא באף אחד אחר עכשיו ויש מצב שלא מגיע לך שלא משנה מה תעשה זה לא משנה מה תעשה משמיים קבוע אתה תהיה x ולא y אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא מבי החכמים מביאים שם הקדוש ברוך הוא ש העושר הרבה יותר קשה מניסיון העוני ש אדם אני ואין לו אז אין לו אין הרבה לאיפה כאילו הרבה הוא לא יכול לעשות ג לשותה בדיוק אבל שיש לך כבר בוא נראה מה באמת תעשה

עם זה כמה צדקה תיתן כמה תיתן לומדי תורה כמה כמה שכל הזמן אמרת שיהיה לי כסף אני אשב למד סוף כל סוף הנה יש לך כסף בוא נראה אך לומד אה אתה לא לומד ניקח לך אז ניסיון האושר הרבה יותר קש מי אמר שאתה מסוגל בכלל עדיין לעמוד בני ניסיון הזה כתוב שהקדוש ברוך הוא לא מטיל על האדם גזירה שהוא לא יכול לעמוד בה אז אם הקדוש ברוך הוא רואה שבאושר הזה שאתה כל כך רוצה אותו אתה לא מסוגל לעמוד בו הקדוש ברוך הוא לא יתן לך אושר כי הוא לא רוצה להפיל אותך בוא נראה אותך באמת מגיע לדרגה כזאתי שאתה כן יודע שאתה מסוגל שאת כן המידות שלך יגיעו שיהיה לך אושר אתה תעמוד בניסיון הזה וכן תיתן לנים וכן תיתן ללומדי תורה וכן תשקיע

בעצמך וכן אסוף כל סוף תשב עם הילד שלך אחרי שהוא חוזר בתלמוד תורה ותחזור איתו לשורי בית כמו שאתה אומר שלי כסף אז אני לא יכול אני אני כל הזמן תפוס בעבודה אני לא יכול בוא הנה יש לך כסף בוא נראות לך עושה את זה אם ברגע שזה יקרה שיראו ש משמיים אתה מסוגל לעמוד בזה יתנו לך אל תדאג אבל אם לא תשתדל איך זה אם לא תדפוק על הדלת מי יענה לך יענה אף אחד לא יענה לך תמשיך לדפוק זה כל הסיפור תגיד אה אבל לא עונים לא עונים זה בעיה שלך לא של אף אחד אחר ממש ככה אנשים אוהבים להפיל את את תמיד תמיד תמיד על ה על השני תמיד אני לא בסדר אני עושה הכל הוא בגללו הוא ככה לא בגללו זה אתה אני אגיד לך אני אגיד לך אבל עוד משהו

אחד כדי שנוכל לסגור את את השידור במשהו יפה כי אד שבטח שאלה חדשה אזה יקח זמן וגם ככה אנחנו לא רוצים שהרב א מאחורי הזכוכית ירביץ לנו אבל הרב זהבי אבל יש עוד סגולה מאוד ידועה סגולה לשפע סגולה לבטל עין הרע וקה זה בדיוק הרה באתי להקרא לך שאנשים שואלים אותי ממש כה אה רגע הנה אני אתן לך אה כי רציתי הנה הרב שמי אליזה בת אסתר ואני אשמח לסגולה לפרנסה ותודה שנזכה בעזרת השם לאחדות וגאולה ברחמים או זה תוספת מעניינת ניצחון האמיתי א המוחלט המוחלט כן סליחה אין אמת א אז ידוע שהאמור של גור לפני כמה שנים לא זה שגם זה ש לפניו כנראה הוא אמר שמי שרוצה באמת סגולה אמיתית לפרנסה זה פשוט ללכת לצאת לעבוד זה אמיתי זה

סגולת הסגולות בדיוק לקום ב8 בבוקר ולצאת לעבודה ככה הוא אמר אבל לא יש סגולה שאם דוגמה אתה מעוכב מהפרס שלך כתוב לקחת את הסידור לפתוח אותו יש סגולה להגיד 18 פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות נ או מאוד פשוט הסגולה הזאת היא מדהימה למה הפסוק הראשון של ה 11 פסוקים האלה מתחיל בנגע צערת אשר תהיה באדם ואחרי זה יש פסוק שמדבר על לבוא אל הנביא מי זה אותו מצורע שהגיע לנביא זה לא מגיע מאותו מקום זה לא מגיע מאותו סיפור לא לקחו פסוק מפה פסוק מפה פסוק אבל היה סיפור אחד שבאמת אחד שהיה נגוע בצרעת הגיע לנביא ומדהים שהשם שלו היה גם כן מתחיל בנו סתים בנן נאמן נכון נעמן היה שר צבא של הרם ובזמנו הם שהם היו בארץ

ישראל הם שוו נערה קטנה ילדה קטנה שתה עובדת אצלהם בבית ונאמן סבל מצרעת אומרת אותה ילדה קטנה ל הגבירה שלה היא אומרת תקשיב אצלנו ב ישראל יש נביא אם תלך אליו אתה מתרפא על בליינד וואי חייב ללכת נעמן שולח מכתב לארם הרם שולח מכתב למלך ישראל שכנראה היה פחדן באותו זמן והוא לא ידע מה לעשות הוא קיבל מכתב עכשיו אני שולח לכם את נעמן השר צבא שלי נו מה מה אתה שולח צבא שלך מה אתה מביא את הוכשטיין עכשיו ללבנון הם באים לגמור אותנו עזוב אותך נו זה לא אז הוא פחד הוא לא יודע מה לעשות בא אלישה הנביא באותה תקופה אומר לה תביא תבי שלח אותו אלי הכל בסדר אל תפחד לא יהרגו אותך והכל יהיה טוב ונעמן באמת מגיע לבית של אלישה

הנביא ו הסיפור מוזר הוא מגיע לבית של אלישה והוא בטוח שעשו לו עכשיו איזשהו הכנסת אורחים מכובדת יצאו לקראתו אנשים אתה יודע שתי טורים של חי ו שום דבר והוא שולח את השליחים שלו מה מה זאת אומרת למה הוא לא בא דופקים בדלת נעמן אפילו לאלא לא מתקרב לפתח של הדלת אומר להם מתוך הבית תגידו לו שיילך ויטבול בנהר ירדן והכל בסדר משחרר אותו שיכול ללכת נעמן היה בעל גאי ועצום גוי הוא אומר ככה הוא מתייחס אליי מה מה זה מי הוא בכלל מה הוא מדבר אליי ככה בכלל מה זה בכלל כאילו נער הירדן אצלנו יש נערות פי אלף יותר גדולים כאילו ש מה הוא של יש בכל מנהרה הירדן אומרים לו הפקידים שלו תקשיב נעמן הגענו כבר עד לפה בוא חבל על

הזמן תגיד הלכת לצימר בצפון בסדר בוא נלך נער הירדן נעשה אבובים נחזור יהיה בסדר התרצה הוא מגיע למר הירדן נכנס טובל יוצא נקי טהור אמהות אוהבות להגיד כמו טוסיק של תינוק כן חדש באותו שנייה קורה לנאמן משהו שלא קורה להרבה אנשים הוא מתפכח הוא מבין שיש פה משהו מעבר זה מים המים האלה לא מיוחדים אנים אנשים טובלים פה ואין פה כלום זה שהנביא אמר לו לעשות את זה והוא עשה את זה קרא פה נס מסוים אומר תשמע אלוקים אמת האלוקים של היהודים הוא אמת משהו פה יש כאן מעבר לחומריות מעבר לג שלי מעבר לירה שלי מעבר ל pr מה שנקרא יומרנות שלי יש כאן משהו שהוא מעבר הוא חזר בתשובה זה חזר בתשובה הוא היה גוי אבל עדיין הוא חזר

בתשובה והוא בא לנביא ואומר לו אני הבנתי את המסר הבנתי את המסר ואני חוזר בי יותר אני לא מעלה עולה וזבח לאלוהים אחרים רק רק לבורא עולם חוזר בי נפך להיות אזרח אזרח זה שונה מאשר יהודי כן וחכמים אומרים דבר מאוד יפה הוא אומר במילים כאלה אומר חמש דקות נכון חמש דקות א שלוש דקות נו שלוש דקות נקצר הוא אומר הבנתי מה הקדוש ברוך הוא רוצה ממני אתה יודע מה זה צרעת צרעת זה שהגוף במשך הזמן כל כל א א פירור מהגוף שלנו הוא מת אין מה לעשות הוא מת הוא יוצא החוצה הוא נופל כמו בתור קסקס כזה והגוף מלמטה מתחדש וככה זה קורה צרת זה שכביכול דופ כביכול דוחפים מלמטה את התאים האמיתים ויאללה תצאו תצאו תצאו בכוח בכוח בכוח

בכוח חוצניות חוצניות חוצניות חוצניות גשמיות גשמיות גשמיות גשמיות אז מענישים את אותו בן אדם שכביכול רוצה חוצניות חוצניות חוצניות מענישים אותותו כביכול תתבייש בחיצוניות שלך ואז מה שקורה זה בצרעת כזאתי הוא אומר אני הבנתי אני הפנמתי כי ברגע שהקשבתי לנביא ירדתי למטה למטה הגעתי למקום שאין ב אין בו רוחניות לגמרי הבנתי שאני כולי סביבי גשמיות רק מים אין רוחניות רוח יוצאת מהמים הא יוצאת החוצה ויצאתי החוצה מחדש הורדתי מעצמי נעלמה הצרעת קיבלתי על עצמי שינוי מהותי חכמים אומרים זה הרעיון מלכתחילה של הפסוקים שמתחילים באות נו סתים באות נ סתם תגיד אותם זה לא זה בוא תגיד את כל התהילים גם כן שים את זה על פלי

תשים את זה באוזן בזמן שאתה ישן לא הרעיון הוא שאתה אומר את הפסוקים אתה מביא בין יש בורא לעולם העולם הוא לא הפקר יש לנו פה גשמיות ורוחניות ואנחנו יותר מדי רודפים אחרי הגשמיות אלה שעושים לעין רודפים גם כן אחרי הגשמיות אני מבקש מהקדוש ברוך הוא אני עברתי צד הפנמתי את את המסר קיבלתי אני משתנה באותו שנייה עין הרע לא פוגעת בך לא עין הרע ולא קללה ולא כישוף ולא כלום כלום כלום כלום כלום לכן רבי ישמעאל הכהן הגדול רבי ישמעאל שהיה כותב רבי עקיבא שכתבו הבדלה מאוד מיוחדת למוצאי שבת נגד אוייבים אמרו את הפסוקים האלה את צריך להגיד אחרי הבדלה אז מסו זהו תשמע רב כמות הידע שנתת פה היום לאנשים באיזה כמה שאלות וח

נראה לי ש גם אני מפסיק לעשות את הדבר הזה כזה לא א שלק זה היה לא כי זה היה סתם כשראיתי פעם איזה מישהו אמרתי ו מה אתה אתה עיניים אז אמרתי אז אז מהרגל פתאום שראית אנשים זה נהיה אבל זה לא יש זה כמו שהרב רואים חתולה אז יורקים לא יודע מה חתולה שחורה מה זה משנה מה זה משנה הצבע ש בדיוק ך אגב זה גם אנשים לא יודעים מאיפה זה הגיע זה סתם זה הגיע זה הגיע מהמצרים המצרים הרי האמינו שהחתולים היו קוברים את החתולים שלהם ביחד איתם גם חיים בתוך צנצנות חיים למה כי הם האמינו שהחתולים הם אלה שמעבירים אותך מהעולם הזה לעולם הבא אז הם צריכים שומרים שיהיה בדרך אז האמינו כל כך בדברים האלה חתולה זה תפור רק שלא יבוא לידי

שייקח אותי לעולם הבא היו מסלקים אותה לכן יורקים כשיש חתולה שחורה תשמע רב אם אנחנו נעשה פה פעם אחת את יש לנו נעשה פינה של אמונה תפלה זה זה זה לא רק הפינה של האמונה תפלה זה להבין מאיפה זה זה הגיע ולא לעשות את השטויות האלה יותר חד משמעי כי זה אני לא אגיד לפעמים מגעים אותי רק על נעל הפוכה אני כאילו מה זה משנה עכשיו באיזה צד הנעל מי מסתכל מי מסתכל באיזה צד הנעל אבל כן אז לכן תהיו איתנו פה כל שבוע הרב פה נמצא כל שבוע המספר מופיע על המסך אתם יכולים לשלוח לנונו הודעה בכל יום חמישי אנחנו נמצאים פה בן השעה 7ב ל8 וח עם הרב עם הסגולות הרב פעם הבאה יבוא התנך כן לו מה הרב בתהילים לא לא לא אם בתהילים ראית

תשובות כאלה מדוייקות בעזרת השם התנך ושתהייה לנו שבת שלום ת נוח שבת שלום לכולכם הילולת רחל אמנו מסע שכולו תפילה בקבר רחל ציור חווייתי בסמטאות ירושלים תפילה מרגשת בקבר רחל ביום ההילולה בליווי צמוד של הרבנית אהובת הקהל חגית שירה ערב ירושלמי שמח ומהנה עם הרבנית האומנית חדוה לוי בהשתתפות הגובל הרב יצחק בצרי לינה במלון גני ירושלים וארוחות עשירות להתפלל להתעלות ולחות סיור ולינה בירושלים י עד י בחשבון 11 עד 12 בנובמבר ימים שני עד ש 073 222 1227 הזדרז להרשם מספר המקומות מוגבל התוכנית משודרת בחסות חילול כירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 20 26 מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה

ימים אצלך בבית הוא אחד הזמרים האהובים עליי בעולם אנחנו משתפים פעולה במ הסליחות המסורתי שלנו בירושלים יש לו מנעד קולים מדהים הוא יוצר חכם ומרגש ברמות ויש לי הזכות לקרוא לו חבר שלום אמיר אהוב שלום דוד אוב מה שלומך יקירי בימים האלה ברוך השם מה שלומך ברוך השם בתוכנית שלנו אנחנו מדברים על יום השבת היום הכל כך משמעותי בתרבות היהודית שלנו ואיך כל אחד חווה את יום השבת שלו כיוצר יש איזשהו שיר שכתבת בהשראת השבת יש שיר אחד שכתבתי לפני הרבה שנים נקרא בת מלך והוא פחות או יותר על החיבור הזה ועל זה שכולם ביחד סביב שולחן השבת ו זה מרגש וה הסירות תודה לאמא