התכנית שתענה לכם על השאלות הקשות | סגולת אמת | עם אליאב טעטי והרב חיים פוקס

בבית ערב טוב צופים יקרים ברוכים הבאים לעוד תוכנית שלנו סגולת אמת עם הרב פוקס מה נשמע הרב ברוך השם סוף שבוע נעים מה שלומכם מה חדש ברוך השם אני צריך להגיד לך משהו שדיברנו עליו שבוע שעבר וגילית אותו השבוע מה ביום שלישי יצו יהז בתמוז ועשיתי איזה משהו ברשת וגיליתי שאנשים צמים יה בתמוז באמת כן ידעתי שאנשים צמים לא ידעתי שזה כמות כמו תשעה באב אומנם זה לא אותה כמות אבל אנשים צמים מדן בתמוז ויודעים ממש לגמרי יודעים להגיד מה קרה טה טה טה הכל אתה יודע מה דיברנו שבוע שעבר על על הכוח ולמה דווקא ביז בתמוז צריך לצום כי כי הרי בינינו תש באב זה חורבן הבית כן והסברנו את זה בצורה יפה ש שתשמע צריך להבין מה הוביל

לזה ואם אנחנו נמנע את מה שמוביל בשיעור שלי ביום שני אנחנו יום חמישי שישי ש שבת ראשון שני ביום שני יש לי שיעור אצלי בבית הכנסת אני מעביר שיעור ואמרתי אם אני אעביר להם את הרעיון הזה בנוסף לפרשה זה היה בדיוק רב יזן תמוז בדיוק אז יש לנו את הפרשה ברשה של בלק עם בלעם ו ואחרי זה אחרי אנחנו נכנסים עם עם פנחס ואתה מנסה להבין איך אני מערבב את הכל אז אומר טוב נעביר קודם כל את המסר הראשוני צריך להבין מה הוביל לחורבן בגלל זה אנחנו מציינים את יז במוס ואז נכנסת יותר לאומ פתאום אני מגלה גמרות לא רק אתה יודע הסיפור של קמצו ובר קמצא כן אנשים זוכרים את התחילת הסיפור שמתי לב שאני מעביר את השיור אתם מכירים את

הסיפור של קמצו ובר קמצא נן כלם מכירים הוא אמר לו ככה הוא לא רצה אותו לא קרי את הסוף הסוף הוא הכי חשוב מהכל כן כי הסוף מוכיח למה זה קרה זה שם רב הוא בסדר כל אחד אתה יודע יש ריב בן שכנים ריב בן בן זה חנויות הענווה של זכריה בן אבקולס הוא בעצם כאילו בגללו נחרב הבית מי זה הי זכר בן הקוס אנחנו יודעים את סיפור על קמצו ובר קמצא הוא רצה להזמין את בר קמצ את קמצו הביא לו את בר קמצ התבלבלו הוא אומר לו תשמע פדיחה בוא אני אשלם לך מה שאכלתי אומר לו בשום פנים ואופן אשלם לך את כל הסעודה של כל מי שאוכל פה אתכל החצי אירוע שום ד לא מוכן אירוע שלם לא מוכן ואז הוא מסלק אותו אין לו מה לעשות הוא ילך ו והוא אומר אם

זה ככה אני אלך לקיסר למה הוא אלך לקיסר לא בגלל שהוא בייש אותו תמיד הסיפור הזה הוא הוא נפתח ו נ נפח זה לא בגלל שהוא ביש אותו זה בגלל שהוא בייש אותו לפני חכמים והם לא מיחו נכון כבר אוקיי זה זה לא רק הסיפור קמצ קמצא זה חכמים היה שם תלמידי חכמים והם לא מיחו אומר נוח להם שככה אני אתבייש אם זה ככה אוי ואבוי ואז הוא הולך לקיסר ומ אומר לו מרדו בך זהו המון אנשים דרך אגב שאלו אותי אני זוכר את זה כבר שנה שעברה שהסיפור לא מובן כן אם אני עשיתי סתם דוגמה למישהוא רע מה קשור היהודים מורדים בך מה הקשר אחד לשני כי הוא רוצה נקמה הוא רוצה נקמה הוא רוצה נקמה עד הסוף שוא יהודי והוא בתוכם נכון א מזכיר לך קצת משהו

פה לא יש לנו מציאות שתופרת לנו עצמנו על הפנים כל הזמן אתה יהודי שחי בתוכנו ואתה בא ואלה ששומרים עליך החיילים אתה בא ואתה שם אותם בבית המשפט ואתה אתה מבין שקצת אתה לא נורמלי כן מארסה הייך ומחריבה ממך ממך יצא אי זה אין מה לעשות כתוב והוא הולך לקיסר וא אומר דו בך ישראל אומר מה מר דונו חברים טובים הנה כן אני אומר לך לך תיקח אני אקח ממך מתנה להם להקריב עגל א אתה תראה שהם לא יקריבו אני אומר לך אתה תראה כן לוקח עושה לו מום מום בעיניים ואתה יודע קשה לראות את זה אבל מה המומחיות של הכהנים זה לבדוק מומים ודים ברור הוא מסתכל מסתכלים רואים שיש מום באו לזכר בן הקוס אמרו לו שהיה כהן שמה גדול מה עושים אם

נחזיר אז הוא יעלה ויעלה יהיה כאן בלאגן אז מה נעשה אמרו לו שאל אותם נו אי אפשר לעשות את זה אז אומר לו תשמע ניתן לך עוד אופציה נתפוס את בר קמצא הזה נעביר אותו לאיזשהי סמטה שההוא לא יצא משם אופציה כי זה או עם ישראל או יהודי אחד אחד קריב נפש גם כן שאלה מאוד קשה שקיימת בימינו היום גם כן האם מקרבים נפש בשבילם שלם בשבילם משלם מה אומר זח בן כולם אי אפשר לעשות את זה למה יגידו שקבענו הלכה שמי שגורם לפגמים בעין של של קוצים הורגים אותו זה לא עונש זה לא עונש נכון אסור לעשות את זה לא עשו כלום אז לא הקריבו ולא ולא והוא בא לשם אומר אמרתי לך מרדו בך ואז התחילה כיסה לצאת נגד עם ישראל אומרים אז רבי יוחנן הרב

רגע המון אנשים שואלים פה שאלה עוצרים פה ואני לפעמים לא ידעתי מה להשיב על דברים כאלה אני לא בקיא בנושאים רגע אם אתה ידעת שאם חס ושלום אתה לא מקריב כנראה ימותו יהודים אז פיקוח נפש לא דוחה את כל התורה כולה נו שתעלה אותו על המזבח נכון תשמע אניני אני אז בוא נסיים נשא אני אשאל אותך עוד שאלה ש שאלת לי לא כי זה היה יפה שאנשים מכירים רק את ההתחלה של הסיפור ההוא התווכח עם ההוא וזהו לא מכירים את כל מה שקרה יש כמה וכמה סיפורים שהם ש שאני מאמין שהרבה לא מכירים בכל מקרה בציבור הרחב כן אז כתוב ענוותנותו של זכרה בן אבקולס היא זאתי שהרחיבה את ירושלים והגה את והגלה את עם ישראל וכולי זה רק בגללו ענוותנותו לא

משון ענווה אלא משון סבלנות סבלנות שהוא לא בוא נהיה סובלנים נהיה טובים נהייה נחמדים כולם אתה מבין שאתה גורם במעשים שלך לרצח עם כמו ש לא זוכר איפה רשי אמר את זה טוב שברופאים לגיהנום כן הוא כביכול חושב שהוא עושה טוב בסומק דרך אגב אצ רבי יעקב גלינסקי נפתח קצת סוגריים רבי עקוב גלינסקי בזמנו היה חלה באוזן שלו אז אחד הרופאים שם ש היה אוהב לדבר איתו היה חילוני לחלוטין אומר תסביר לי למה כתוב הטוב שברופאים לגיהנום רבי גלינסקי ידוע שהוא היה צוחק הרבה והיה מאוד מאוד חד אומר ל אז מה מה זה נקא מי לגביך תביא לי רופ נדבר איתו כלו מה זה קשור אליך אז התשובה היא דרך אגב היא נכונה מה זה מה זאת אומרת הטוב שרופאים

לגיהנום הרופא עדיין מאמין שהידיים שלו הם אלה שפועלות הוא יכול להיות הרופא הטוב ביותר וככל שהוא טוב יותר הוא עדיין מאמין שבכוחו לרפא לא אתה מרפא ניתנה ביד הרופאים רשות לרפא ויש עוד כמה וכמה תירוצים אבל בשל ה בדיחה בכל מקרה זחה בן אבקולס הרעיון הכי פשוט מה היה אומר להם תביאו עגל אחר סוופ תעשה נגמר מה קרה למה לחשוב ככה לא לא אם זה ככה או שזה ככה צא מחוץ לקופסה תחשוב אחרת אנחנו מדברים פה על חורבן הבית הרי כתוב מפורש שמחייבים שבת אחת כדי לשמור שבתות הרבה נכון תקריב אותו תאמין לי הקדוש ברוך הוא יסלח הקדוש ברוך הוא יסלח כי זה או להרוס לקדוש ברוך הוא את הבית כן או להקריב פעם אחת קורבן כי כי כתוב יש

לנו הלכה שמחלים ב שבת אחת יש עוד סיפור כתוב על תרנגול ותרנגולת נחרב הר המלך נכון מה הסיפור פעם מה היו עושים היו לוקחים כשזוג היו מתחתנים היו לוקחים תרנגולת תרנגולת ובדרך שאיפה שהם הולכים היו ככה משחררים אותם למה זורקים אותם גי תרנגול תרנגולת היו פרים ורבים ביצים ביצה כל יום ובעזרת השם שככה היו פרים ורבים והיו אה יום אחד מגיעים ה ה הרומאים והם רואים תרנגול ותרנגולת אמרו אין בעיה בוא נשחט אותם אמרו לה מה אתה לוקח עושים התחילו לריב איתם מכות מכות מכות קיסר שומע אם זה ככה מרדו בך היהודים נלחמים ופוצעים לנו את החיילים שלנו על מה כבר קרה תרנגולת עכשיו כן ך תסביר לו זה איזה מנהג זה אנחנו רגילים

לעשות את זה מה זהזה פוגע בציפור נפשנו תרת משמ ב באמת על זה רבתם איתם על מנהג שאין לו שום מקור בהלכה כלום שום מקור בהלכה על זה רבתם איתם עם הרומאים וכתוצאה מזה נשרפו מאות אלפים נחרב חורבן הבית על מה תשים לב גם היום אנשים רבים איתך על מנהגים בבית הכנסת כן זה נכון לא אמרת מה פתאום מה אצלנו אמ שנים ככה מה קרה לך ואצלנו אתה יודע לכל עדה יש את התת עדות אלה תימנים זה אלה תימנים זה אלה בוכרים אלה בוכרים כ משם מתשקיף וספר אתה יודע הרב כמה זמן לקח לי שהייתי בישיבה בהתחלה הרי אני גדלתי בבית ספרדי אז הלכתי שומרים קדיש שומרים אותו מלא לקח לי זמן להבין למה אלה עוצרים באמצע הקדיש אין ויקרב משיכה ממשך

ממשיכים ואלה לא ואני לא מבין אני אומר רגע זה לא אחד התחילו להסביר לי לא זה בנוסח כזה זה בנוסח כזה ורבעים מכות תן לו להתפעל כמו שצריך תן לו להגיד מה שהוא רוצה יש אני יש סיפור על החזון איש חזון איש היה בבית שלו מניין היו עד שאוספים בקטנה פעם בני ברק היייתה מושבה קטנה כן עד שהיו אוספים בקושי מניין להתפלל בבית של החזון אש כ הה מבוגר מזקן הוא כבר לא יכל לצאת ומאוד שמרו שמה על מנהג נוסח אשכנז נוסח אשכנז אשכנז מי אתה יכול לבוא להתפלל אבל לא לא חסר אתה לא לפני התיבה לא לפני התיבה ואם הה לפני התיבה נוסח אשכנז היה שם פעם אחת סיפור של אחד שעלה ואמר ההבדל בקדיש כן א שאומרים בנוסח אשכנ נוס זה מוסיפים

ויקרב משיכה נכון בחייכון כו חי כל ויקרב משיכה והיה איזה אחד שעלה והוא אתה יודע חסיד מת נוסח ספרד והוא אמר וקרה צעקות בלאגן החזון אש אומר מה אתם צועקים גם אנחנו צריכים לבקש משיח לא מה קרה אז הוא אמר וקר משיכה נו אז מה עלזה לא צריך להרוס אתה מבין אנחנו חיים היום על הניואנסים הקטנים מה זאת אומרת אני אנחנו רגילים ככה זה משלנו זה כבוד המשפחה אין מצב שיהיה הפוך זוגות מתגרשים על ריב של מה זאת אומרת אי במשפחה שלה ככה הוא במשפחה שלו ככה התחתנתם תגשר לא אנחנו שומרים על שנ למה על זה נחרב הבית אתה מבין יש עוד סיפור שכתוב על על קרש של צול של עגלה נחרב הבית למה פעם שהיו מתחתנים היו נוטעים עץ לאישה ועץ לגבר

שנולדים ואז שמתחתנים קורט את העץ הזה ויוצאים מזה את החופה שלהם כן יום אחד העגלה של הבת של הקיסר נשברה עברו בדרך קרטו עץ ועשו צול לעגלה הם ידעו ש לא על זה באו רים מכות בלאגן התחילה מלחמה א זה נחב הבית חכמים אומרים עוד סיפור הכי עצוב שיש הכי עצוב שיכול להיות היה סנדלר שהוא לקח אליו שוליה שוליה הזה הוא היה מלמד אותו את כל העבודה שלו כדי שביום מן הימים הוא יהיה גם כן סנדלר סנדלר הזה השוליה הזה חמד את אשתו של הסנדלר אז הוא יום אחד ו הסנדלר לא היה מרווח כל כך הרבה ול השוליה היה כסף השוליה היה מלווה כסף לסנדלר יום אחד הוא אומר לו אני צריך להחזיר לך את הכסף אומר אין בעיה אנייה בבית תשלח לי לשם תשלח

את אשתך תביא את הכסף הוא שולח את אשתו הוא אותה שמה התייחד איתה אחרי כמה שעות הוא מגיע תשמע אשתי הייתה פה הביאה לך את הכסף איפה הי אומר לא יודע אין לי מושג היא הייתה פה הלכה הביאה את הכסף הלכה אבל שמעתי שבחוץ היה איזה בלאגן עם כל מיני נערים שאולי עשו מעשה מגונה וכולי אז הוא אומר אז מה אני אעשה אומר תקשיב אתה ח גרש אותה א אתה ל אשת איש אומר אבל יש לה כתובה מאוד מאוד גדולה אומרת תשמע לי מה הבעיה אני אלוה לך את הכסף של הכתובה תשלם לה יתן גרש אותה וזה אבל הוא אומר אני אלים לך את הכסף אני חייב לך מאיפה אני אחזיר אומר אתה תעבוד אצלי יפה הפוך על הפוך על הפוך כן הוא אומר ואז כתוב שבאותו זמן אחרי זה

הכל התגלה השוליה ואשתו התחתנו וכתוב אותו סנדלר עובד אצל אותו שוליה מגיש להם אוכל והדמעות שלו כשהוא מגיש לאשתו לשעבר יחד עם זה שגנב את אשתו ועכשיו הוא עוד עובד בשבילו כי הוא מכור לו כאילו הוא חייב לו כסף הדמאות שלו יורדות ככה לאוכל מטפטפות על זה חרב הבית איזה סיפורים את אומר איך הגענו למצב הזה אז הגמרא אומרת תדע לך 40 שנה לפני שחרב הבית קרה זה וקרה זה וקרה זה וקרה 40 שנה קודם א מה אנחנו אומרים 40 שנה קות בדור והם אם תו לבב הם אשר לא ידו דרך חי אשר נשבע באפים עם יוון אל מנוחת אתה רוצה להשקיט לי את השקט אין בעיה אני חייב אבל את חרות אחרון אפי בם לאחרית 40 שנה נתתי להם צ'אנס הם לא שמעו כתוב בעבור

שחיללו שבת לא כיבדו את השבת בעבור ללמה חרבה ירושלים בעבור גם שלא כיבדו תלמידי חכמים בעבור שלא נתנו לתינוקות של בית רבן ללמוד תורה בעבור ש אואה יש כמה וכמה כורים חרבו דרבו בימינו הכל מהכל ואם תשים לב כל הסיפורים האלה אחד לאחד לימינו לא רוצים לתת לבחורי ישיבות ללמוד תורה הפסיקו לכבד תלמידי חכמים הפסיקו להעמיד דיינים דרך אגב זה עוד אחד הסיבות הנה פה אתה עכשיו אתה אומר בואו צריך עוד דיינים צריך רבנים ראשים צריך לא מחכים יש לנו זמן כל הסימנים האלה מראים שאנחנו נמצאים בדיוק באותה תקופה יותר מזה אפילו 40 שנה הקו דור תשמע את כל הדרשנים שדיברו לפני 35 שנה שהיה בזמנו מלחמת המפרץ מלחת המפרץ קרטה בדיוק

40 שנה אחרי שפרצה המדינה נכון אנחנו מגיעים למצב כזה שבו אנחנו הקדוש ברוך הוא מראה לנו דרך אגב הה איזה אחד שהוציא ספר אני צריך לזכור איך קראו לו שכל 40 שנה יש איזה משהו קרה משהו 40 שנה לפני שפרצה המדינה מלחמת העולם והורסת פה את הכל כל חלקה טובה 40 שנה לפני כן תנועת ההשכלה 40 שנה לפני כן ואנחנו כל פעם הולכים לעוד שללה ועוד שללה ועוד שלה ואנחנו לא לומדים התסכול הוא זה שאנחנו לא לומדים קמים לך אנשים מתוכה והורסים את הבית אומרת הבת של הכהן דיברנו על זה היא בועטת במזבח לוקוס לוקוס על מה אתה מחלט איך את מדברת איך זה הגיע למצב הזה זה הגיע למצב שהתחלק שנפרדנו שגרמנו לפגיעה הזאתי אחד בשני לקרע הזה

להיקרע עוד יותר להבדיל כשבן אדם קורע הקריאה מישהו שנפטר אז ההתחלה צריכה לבוא עם סכין נן חוחים בתחלה עם סכין ואז קוראים בכוח הקריאה הזאתי שעכשיו קוראת ואנחנו עושים את זה בידיים שלנו בוא נגיד אני מכיר אותך אני ואתה לא עושים את זה אבל הרעיון הוא שיש הרבה אחרים שת הקריאה הזאתי עושים הם מכריחים אתה לא עם שלי לא חסר כאלה גם ב כן מסכים האחרים שאמרו במפורש קריינים כאלה ואחרים אתה לא עם שלי אני לא שהיה את ה דבר יום ונורא שקרה במרון אומר אחד ה אסור להגיד אפילו את השם שלו מרוב שהוא רשע הוא אומר הם לא עם שלי אני אומר זה מפריע לי מה שקרה פה כמו מה שקרה בסין איזה רעידת זה לא מזיז אי זה אותו בר האפריקאים

באפריקה זה לא זה לא קשור אליי אני לא זה לא מהים שלי אז מה אנחנו עושים מה התפקיד שלנו פה בכל המהלך הזה מה התפקיד שלנו מה איך אני יכול לגרום לעצור את את ה טופן אלאקצה הזה את השיטפון הזה ש ירושלים הולכת נחרבת הדרך היחידה היא אין מה לעשות חייבים כשיש שיטפון במורד נהר ואתה רוצה לעצור אותו אתה רוצה לבנות סכר אתה מתחיל לשים חול ועוד חול ועוד חול אבל הסכר הוא ברוחב של 60 70 מטר ומשאית כמה יש לה של א 5 6 מטר וכמה חול כבר היא שמה החול הזה נשטף לא בדיוק חלק מהחול נשטף חלק נשאר ואם תשים עוד ועוד ועוד ועוד נכון 90% מהחול ישתף אבל ככל שתמשיך לשים חול בסוף יהיה סכר אל תגיד אני מה אני אעשה אני אני לא אני לא

מסוגל לבד השיר שמאוד מאוד א נכנס בלב האנשים של אני ואתה כןע אז זה באמת אתה לא תשנה את העולם אבל לפחות אתה תשנה תתחיל בסכר הקטן שלנו כאן אז אם צריך לכבד אם צריך לאהוב ואם צריך לחבק בכוח נעשה אסור להתייחס לדיבורים מלוכלכים מהצד השני אין מה לעשות זה הדרך ה חידה חלק מהעם מה שנקרא ילך זה מה שנקרא הנשורת ילך אין מה לעשות אמרנו שיש פסוק על על אפרים נו שכחתי איך קוראים לזה מילה הראשונה של הפסוק הבן לא הוא אומר לו אפרים השבט אפריים הוא דבוק לעבודה זרה הנח לו עזוב אותו חבור עצבים אפרים הנח זה הפסוק הוא כל כך מחובר לעבודה זרה בדעות שלו הלא נכונות מה זה עבודה זרה עבודה זרה שבן אדם עובד למשהו אחר הוא כל

כך חי את העולם הזה שחרר אותו זה הנשורת היחידה שתלך שער העם שזה 97% מהעם לחבק לאהוב לתת להשפיע רק אהבה ואתה תראה איך הכל מתהפך הכל מתהפך כן הרב בגלל שגם אנחנו פה עוסקים הרב עוסק בסגולות זה אז המון אנשים אני מביא תמיד לרב מה שאנשים שואלים אותי ואני אין לי חוסר ידע בדברים האלה א שלושת השבועות בעצם כי אני יודע שהמון המון אנשים שומרים ממש כלה קו החמורה את שלושת השבועות בין אם זה נופשים ים בריכות כל מה שקשור לדברים האלה אז עכשיו המון המון אנשים שואלים מי אמר שזה תקופה כאילו כביכול סבבה יהוד בתמוז אובק אובקו החומות תשעה באב אה נשרף ההיכל 10 באב נשרף היכל לא משנה אבל כל שלושת השבועות אז מה אז מישהו

עכשיו בא המציא ואמר יאללה סבבה שלושת השבועות כל מי שייעשה משהו בזה יקרה משהו רע נו וש ואחד בא אמרלי נו ואנחנו עושים והכל בסדר זאת אומרת זה לא איזה משהו שהוא סגולתי או משהו בסגנון הזה נכון כי תראה בוא צריך להבין דבר מאוד חשוב ודאי שהתקופה הזאתי היא תקופה לא טובה כל הצרות של עם ישראל הכי גדולות קראו דווקא עכשיו אם הם קראו דווקא עכשיו יש סיבה הזמן הזה מלכתחילה היה אמור להיות הזמן הכי טוב לעם ישראל הרי בני ישראל היו אמורים בתקופה הזאתי להיכנס לארץ ישראל למה זה התהפך להיות הזמן הכי גרוע לעם ישראל ש מגיעים המרגלים במקום להגיד דברים טובים הם מלכלכים הקדוש ברוך הוא אומר אתם ואז כולם בוכים אתם בכיתם

בכייה לחינם אתם עכשיו תבכו בחיה לדורות הימים האלה היו ימים אמורים להיות של שמחה הנה חוזרים המרגלים תקשיבו ארץ מדהימה עכשיו חבר'ה לקחת לא לפספס רגע אחד נכנסים לגן עדן עכשיו לקחת את הדברים לא צריך כלום תבואו לשמה הקדוש ברוך הוא נותן לכם אוכל פרנסה מים לשתות לחיות הכל אתה לא צריך כלום תבוא איך שתק ומה הם אומרים תראה כן יש כאן ענבים גדולים אבל ארץ אוכלת יושבה אבל אבל אין אבל אבל חבל אומרים במקרה הזה ואז מתהפך להיות זמן רע לעם ישראל אם הקדוש ברוך הוא גלגל את זה דווקא בתקופה הזאתי בוא לא נעשה שטויות אז נכון באצל הספרדים נוהגים שבתקופה של מיז בתמוז עד ראש חודש באב אז הולכים לטייל אפשר לטייל אפשר

ללכת לים אפילו אפשר אבל אתה שם לב במציאות הים סוער יותר בתקופה הזאתי המדוזות תקשיב הרב זה משהו שהוא לא נורמלי אני אומר לך אנחנו תמיד בודקים את זה שיא המדוזות בשלושת המצרים בשלושת השבועות בימי בין המצרים זה לא הגיוני אז זאת אומרת אתה מקבל סימן משמיים זה לא הזמן אני זוכר שהיינו ב ב נערים אז אתה יודע בין הזמנים אתה יודע לקנות חכה זה היה דבר מאוד יקר פעם ם הצלחנו כמה חבר'ה להשיג חכה והולכים לים איפה ת אנחנו לא ין לנו אוניה ללכת איפה תלך הולכים לים איפה אתה רואה במזח יושבים שם בסוף נכון אז היינו הולכים יום פה יום פה יום פה ואז כאילו שהגיע שלושה שבועות אתה יודע מתחילים להתקרב לזה אז לים לא נכנסים

לים כאילו לא נכנסים לים אבל לשבת על המזח אין שם בקושי דייג אחד אומר לו למה אתם לא פוגש או אחר כך למה אתה לא אומר שלושה שבועות אין מה לבוא עזוב אותך זה לא לא תופסים לא יצא גם יש שם יותר מדי הים משתולל פתאום זה עזוב לא צריך אנשים חילוניים לחלוטין אומר ך זה לא הזמן זה לא הזמן המציאות אומרת זה לא הזמן אתה יודע מה זה להבדיל אבל א פעם אחת שדיברנו על זה אני זוכר עם אמא שלי דיברתי אני לא זוכר עם מי דיברתי ואז אמרו לנו א בשלושת השבועות לדוגמה הם רצו לטייל בחוץ לארץ ואז אמר תסתכל לפני תשעה באב המחיר x אחרי תשעה באב המחיר y ואז אמר אתה מבין גם הם יודעים שרוב עם ישראל שומר את שלושת השבועות נכון שומר

אתלוש השבועות ממש ממש ככה לכן צריך להבין ש א ואני אומר את זה לצערי הרב למה אני אומר את זה לצערי הרב וכאילו בנפש של כל אחד זה שמור זה נמצא כן השאלה היא למה אתה מבין למה ופועל לצערי הרב נכנס דיברנו על זה פעם א דבר על זה גם בהמשך על על אמונות פלות הרבה דברים אמונות פלות יש להם מקור הגיוני לחלוטין אבל בני אדם לא יקשיבו לשכל אז נתנו לזה מעטפת מיסטית זמן לא טוב לישראל אל תעשה ת זה ואת זה מרוב שפשוט קל להסביר קשה להסביר לבן אדם זה תקופה לא טובה מה התקופה לא טובה אם תלך לים תטבע אה באמת לא אז אני לא אלך מה תופס את העם שלא יודע הלכות הסכנה הסכנה ניתן לך משהו הזוי התחילו סגולות לא סגולות הלכה שיש יש

ספר שנקרא שמירת הגוף והנפש מאוד מד מצריכה לקנות זה שני כרכים זה רב גאון שפשוט לקח את כל ההלכות הרוחניות המיסטיות האלה והביא אותם למקום אחד יש כתוב בשולחן ערוך שיש ארבע תקופות יש תקופת תשרי יש תקופת ניסן אתהה יודע חורף קיץ הבי יש ארבע תקופות שלושה חודשים שלושה חודשים בכל שלושה חודשים כתוב הגמרא אומרת שיש מלאך ששולט יש מלאך ששולט ובזמן ש יש מעבר בין תקופה לתקופה יש את המעבר כזה של איזה דקה וחצי שכביכול אין שום מלאך ששומר ושולט אז בתקופה הזאתי צריך להיזהר מכל מיני דברים אחד דברים זה לא לשתות מים מגולים לא לשתות מים מגולים אנחנו יודעים הרי שמים מגולים לא שותים עבר להם לילה שהם כתוב כמה סיבות כן

שקודם כל עברה עליו רוח רעה אז הרוח הזיקה או שנחש בא והקיש שנש ארים שמע יש מצב שנחש יקיש מי אמר תראה יש מצב שגם רוח עברה זה א לא רוח ל זה זה כמו שאנשים אתהה יודע אומרים לך אמ לא חליפה שעליך כן שולח לכביסה רגילה שם את זה במכונת כביסה ומתערב אצלך בבית לא מה פתאום כתוב ניקוי עבש התוית היחידה שאנשים מתייחסים אליה הכי הגיון שבעולם דרך אגב לא מילים שלי זה גם כן איזהו מק אתה היית עושה בבית כן אבל ניקוי לא נראה לך זה ניקוי יבש אבל מה יש לך תוויות על סיגריות זה עלול להרוג אותך עם תמונות מוות רצח לא הוא מעשן חופשי אוד סיגריה סיגר ניקוי ע נראה ל ך אתה רציני ניקוי יבש פה אנחנו רואים שהמיס משתלט עלינו יותר

מאשר השכל ולכן צריך לדאוג אז אני אומר לצערי הרב כאילו התקופה הז למשל אומרים תקשיב כתוב שאם יש מים מגולים אם יש בפנים ברזל רוח לא שורה על זה נחש לא יבוא יקיש למה ככה ככה רמי אומרים יש פתרון תשים ברזל בתוך הדלי הענק בחבית הענקית של המים שלך ואז לא אין לך מה לדאוג עד לפני כמה שנים מי בכלל שמע את ההלכה הזאתי אני כתבתי את זה אצלי במאמרים בדברים האלה כי כי זה משהו מיסטי רוחני וזה מעניין זה לא היה ידוע היום אנשים שהולכים ללך בוואטסאפ אים תיזהרו היום התקופה מתחילה בשעה ככה עד שעה ככה בגלל שאנחנו סופרים איך איך סופרים סופרים האם מתחילת השקיעה או עד הזריחה מהזריחה מהשקיעה קודם האם זה לפני שאנחנו בעצם

מתייחסים בעלות השחר או ל את הזריחה עצמה זאת אומרת זה לא דקה וחצי יש ת וחצי דקות שלמות שאסור אוי ואבוי בשום פנים אופן לשתות מהברז אתה אומר לו תגיד בת את השכל מה אפילו הרב הזה והזה והזה ונותנים שמות של של רבנים חשובים אפילו הם אמרו כן אבל כתוב שאם יש ברזל אין לך מה לדאוג אז רק שנייה להזכירך צינורות המים שלנו עשויים מברזל ואם לא אם יש לך את הפקס עגול הזה זה לא משנה הצינורות בחוץ הם מברזל ונגיד לא נגיד הם עשויות מפלסטיק אין סיכוי אבל לא חשוב בתוך הבית שלך כשזה יוצא מהקיר יש לך ברז נכון הברז עשוי מ פלסטיק לא ואם הוא עשוי מפלסטיק המסננת הקטנה הזאי שנמצאת בסוף ממה היא עשוייה לא מפלסטיק די זה עשוי עם

ברזל חלס רגע לא מה פתאום עשור בשום פני אבל תקשיב למה אתה לא מקשיב לגמרא בסופה בסיפא ורק ברשע כתוב לא לעשות את זה כי זה לא טוב כי זה מסוכן אבל יש לך פתרון תצא מזה לא פתאום ה הפך להיות מחמיר למה כי זה מיסטי זה מפחיד זה רוח רעה זה תצאו מזה אני אחד שמתעסק בזה מבין אחרית הייתי אומר לכם בדיוק הפוך תיזהרו כי כתוב כי אסור למה לא מתייחסים ל לכולם בסדר לא יזור הרב בדיוק מדבר על מיסטי כן וזה עכשיו יש כאילו קטע אחר בדיוק הרה מקודם הזכיר שאנחנו בפרשת פנחס וכולם אומרים אה פנחס אליהו הנביא אליהו הנביא אליהו הנביא עכשיו אני לא חושב שיש מקום מהרגע שהילד נולד שלא מזכירים אליהו הנביא אליהו הנביא אליהו ה לא רק

בברית בזכות אליהו הנביא בזכות זה בזכות אליהו הנביא המערת אליהו הנביא הולכים ישם בזכות אליהו הנביא זה מתפלל בזכות אליהו הנביא זה נותן אליהו הנביא עכשיו בסופו ש של דבר זה לא מיסטי זה משהו שאנשים אומרים תקשיב אחזר לי לא ימינה ולא שמאלה זה משהו שעזר לי עכשיו יש אנשים רגע מאיפה נולד מי זה אליהו הנביא מה איפה כתוב בתורה אליהו הנביא לא כתוב את זה בשום מקום בתורה נכון אתה יודע זה מצחיק שאנחנו נכנס לנו דברים בראש ואנחנו מתקבעים עליהם ומישהו ממציא ממה שהו מושה ואנחנו זורמים עם זה ניתן לך דוגמה א מע דיברת על אלי הנביא יש מערת אליה הנבי נכון מה זה מערת אליה הנבי זה מקום שאיין שום זה סוג של יחוס בכמה שנים

האחרונות כן ב1 שנים שנה שנקרא מ אתה מגיע לחיפה מול הים שם צו אתה עולה למעלה למעלה למעלה נכנס למין קוביה כזאתי שחפרו אותה בתוך בתוך בתוך ההר וחצו שם בפנים וזה נראה מקום מדהים שאלו פעם את הרב חיים קנבסקי מה מה הייחוס של המקום שזה באמת זה הייתה אמירה שבה אליהו התחבא אומר לא זה בית כנסת יפה מאוד לא שום דבר לך תביא מה קורה שזה היה זה אבל כך מקובלנו כן 30 שנה 40 שנה 50 שנה יש אחד קוראים לו ישראל שפירה ישראל שפירה אתה יודע פעם מישהו שאל אותי משהו סליחה שאני אומר מה שהרב עכשיו אמר אה לך תביא זה פעם מישהו אמר לי רגע רגע רגע אני לא אשכח את זה היינו בערב סליחות במערת המכפלה לא אשכח את זה במערת המכפלה

ואחר כך ב שנה וזה הלכנו למקווה הארי לא ישכח ופעמיים הוא שאל הייתי זוכר הייתי ילד זוכר שהוא שאל שם את הרב אמר רגע תגיד אנחנו מתפללים פה מי אמר שאברהם אבינו פה בפנים ככה הוא אמר לו אמר לו מי אמר ל שזה מרת המכפל מישהו בא ראה איזה משהו יפה שם שערים שם משהו אמר אסור להיכנס כתב למעלה מערת את המכפלה ויאללה כולם נכנסו אותו דבר הלך הארי אז הארי מי ש אני אומר הצופים אני ממ שרובם היו אין שם תפ אורה כאילו לא זה קבר בין כל הקברים נכון וזה רגע רגע מה זה הכחול הזה מה זה זה מוזר לי אולי זה סתם איזה אבן כחולה ולמטה אף אחד לא בדק אין כלום בכלל נכון אחד הדברים כשל אני לא אומר שזה לא כן ומר בהיגיון הענה השכלית

הישרה היא נכונה קודם כל תפקפק ואז תבקש כן מידע ואז תבדוק אם אתה צודק או לא הפקפוק הראשוני ודאי הוא חייב להיות כזה אז אני מספר לך יש אחד קוראים לו אמרתי לך ישראל ש ישראל שפירה הוא מומחה לטיולים בארץ ומומחה לכברי צדיקים בארץ ובעולם והוא יש לו ידע מדהים באמת והרבה פעמים אתה אומר לו תקשיב כאן מערה ככה וככה וככה כאן הקבר של זה וזה וזה אומר איפה מה פתאום בוא אני אוכח לך שזה לא יכול להיות הנחנו פעם אחת לקבר של אוי איך ברח לי מה של מתתיהו של של מישהו כאילו רציני מקבים איזה משהו ואני אומר לו תראה אנשים באים כאן להתפלל חרדים אנשים פותחו שם איזה כולל גם כן שמה אומר זה הכל טוב ויפה כל הסממנים מראים שזה

קבר של מוסלמים למה יש להם לכל קבר של מוסלמים עושים גם כן על השיכים שלהם מן בניין כזה בית כזה קטן ובתפילה שלהם בכל כולו בצד יש שם על הקירות כמין שקע כזה השקע הזה זה הכיוון שלשם מתפילים הוא אומר ברגע שאתה רואה כזה מקום זה בניין מוסלמי אתה לא יכול להתווכח הם בנו את זה עכשיו אתה רוצה להגיד זה של היהודים היו לפני כן והמוסלמים איפה למה שהו הם יחפשו קבר של צדיקים יהודים וישימו לב יש להם את השיכים שלהם מה הם צריכים וכמה וכמה פעמים אמר לי פה ואמר לי שם אני אומר תשמע לא נעים כאלו לא יודע מה לעשות אנשים באים ומתפללים ובוכים על הכבר אומר אבל איפה בוא תראה הוא מביא לך היסטורית לפני 30 שנה הנה היה מישהו

שאמר שזה קיים לפני 40 שנה 50 שנה 0 שנה לפני 100 שנה אף אחד לא דיבר פתאום זה קם פתאום זה צץ פתאום הכירו איפה אלא מה אנחנו אנחנו צריכים תמיד לפקפק חייבים מיוחד בכל דבר שקשור למיסטיקה עד שאנחנו לא חוקרים ובודקים את זה עד השורש ולא מגלים בוודאות שזה זה אל תאמין אל תאמין נכון זה לא יפה כי הנה הרב הגדול ההוא עשה שם תיקון ועשה שם איזה ברכה ו עד כדי כך שבחיפה הלכו שם לאיזשהו מנזר קבוצה של בחורים עם פאות ועשו במנזר שם הנה פה הקבר של אחד מהתנאים איך הגעת לזה איך הגעת לזה כל ל החוקרים שמבינים בדבר הזה שחוקרים רק כברי צדיקים אומרים לך תקשיב לא היה ולא נברא והם באים לשם ו מחרפים נפשם ונלחמים ע המשטרה

ונכנסים לתוך המנזר כדי להטפל לשם ת אתה רציני מאיפה הבאת את זה לא היה איזה רב אחד שאמר שזה שמה אז מה אם הוא אמר אז מה אם הוא אמר אני אגיד משהו שאנשים אפילו קצת יכסו יש ביטוי אמרנו ביידיש אומרים אותר גזו אז הוא אמר אז מה אנחנו יודעים ש הלכה נקבא על פי רוב אלא אם כן יש לך עובדה בשטח וז לא משנה כמה רוב אנחנו נדע שכאילו זה הלכה כשאין לך עובדה בשטח ואיזה רב אחד אמר שהוא מרגיש שהוא יודע שהוא חושב שהוא רואה בעיני רוחו בעיני קודשו לא יודע מה בשכינה ששמה זה נמצא שיגיד כולם אומרים שלא לא שומעים לו מה לעשות הלכה לא נקנית ברגשות בתחושה זה לא עובד ככה הלכה נקנית בעובדות לא ברגש ליבי אומר לי שת שמתי פעם אחת

אזה הרב אני מכנ משתמש במילים לבי אומר לי אז מה אם הלב שלך אומר אנחנו צריכים הוכחה אם זה פסיקה בענייני אידיאולוגיה חיייבים להקשיב ללב של הרבנים כשהרב עובדיה יוסף מוריד ד מאות ובוכה והוא אומר לך תקשיב ככה צריך לפעול אתה לא תשאל אותו איפה זה כתוב בשולחן ערוך הוא יודע ב בל שהוא תלמיד חכם עצום ומרגיש ומבין בשכל אז זה פועה מבפנים כן באידיאולוגיה כן מקשיבים ללב שאלו פעם את החזון איש איפה כתוב שאי אפשר לגלח במשחה לא כתוב בשולחן ערוך משחה כתוב סכין אסור סכין זה לא סכין לא כתוב מי אמר שיהודי צריך שיהיה לו זקן אומר הלב שלי אומר לי זה לא צורה של יהודי הלכה אתה צודק לא כתוב בשום מקום שהיה את הבלאגן ש ו

בזמן בן גוריון א עם הגיוס של בחורי ישיבות וגם כן גיוס של בנות ישראל זה היה המלחמה האחרונה של כאילו של החזון איש לפני שהוא נפטר עד יומו האחרון אחד הדברים זה זה להפוך את העולם שלא יהיה גיוס של שירות לאומי לא שירות לאומי ולא גיוס לבנות לצבא עד כדי כך שהוא אפילו הוציא מהרבנות הראשית שכביכול הייתה אמורה להיות נגדו כי הוא חרדי והם לא הוציאו פסק הלכה אסור ללכת לשירות לאומי הרבנות הראשית ובאו כאלה שצעקו לו מי אמר איפה תראה לי שולחן ערוך הוא אומר זה כתוב בשולחן ערוך החמישי לחין אותו יש ארבע תורים יש עוד תור אחד לחין אותו שתהייה תלמיד חכם שתבין שתהיה גדול הדור אז אתה תדע גם כן לקרוא את השולחן ערוך

החמישי שולחן הערוך החמישי הוא פה בלב לא בשום מקום אחר יש דברים שלא כתובים בדי כמו שאמרנו אין מה לדבר אבל לקבוע עובדות בשטח זה הקבר של אליהו הנביא איפה איך הגעת לא בכלל אני זוכר שאנשים דיברו רגע רגע אז בכלל אין קבר לאליהו הנביא אז מי זה היה רגע אומרים שהוא עלה כאילו לשמיים אה וואלה מי ראה את זה כאילו הרב מבין מה מה הם שואלים ודאי בסדר נו בכל אופן יש לנו כבר מלא שאלות גם על מיסטיקה גם על זה גם על זה המון המון שאלות אז אני רק מזכיר לצופים שלנו גם כמובן המספר מופיע לכם על המסך לגבי זיווג עבודה פרנסה שלום בית כל דבר אנחנו פה אנחנו יוצאים להפסקה של כמה דקות חוזרים הרב תתכונן יש פה אני יש לי הצפה

יאללה של שאלות כ כמה דקות ואנחנו חוזרים אליכם ו אבנים בוכות כל לפ דמעות זולגות למעלה און לנו הונ לנו שכינה גלתה מאיתנו ונודד את בוך מחרנו אונה לנו אונה לנו ון ששמם והכל וחרב הלב בפנים קוב אוין לנו אתה השם תרחם הלב כל כך בוער ממעשנו און לנו שובו אלי שו אלי אהובי ילדי אחבק אתכם בחום עד נידי ותראו אתכם אהבתי מכולם עוד נזרח לכם אור של עולם אוי אבל ך בטחנו ונכון גם תנו לחנ לנו לחנ לנו אלפי שנים שבכינו דרכך לא שכחנו לחנה לנו לחנ לנו על הרציון ש שמ והכל פוחר לב בפנים כול לחנ לנו אתה השם תרחם הלב כל כך בוער ממעשנו לחנה לנו שובו אליי אהובי אהובי ילדיי אחבק אתכם בכו עד נידי ותראו אתכם אבתי מכולם עוד

אזרח לכם או שן עולם שן עולם שן עולם צורו אל ובילדי אחבק אתכם בכל הבליטה ותראו אתכם אהבתי מכולם עוד זרח לכם עוד זרח לכם אורוש של עולם של עול עוד יזרח עלינו ורו של עולם הורא של תודה רבה שבתם אלינו רב אנחנו נתחיל יש לנו פה מלא שאלות נקרא לזה ככה או איזה טרית טוב אני לא יודע מאיפה להתחיל אבל בסדר או אני לא יודע להתחיל בשידוכים וופה ושם טוב שלום כבוד הרב אח שלי נתן בן אנג'לה נתן בן אנג'לה לצערי הרב חולה סרטן ריאות השם ישמור מבקשת סגולה להירפא מהמחלה עכשיו זה אני מאמין בטוח עם רופאים ודאי לא אינו מחליף הצת מומחה או כל רופא אחר א טוב יש כמה דברים שאפשר לעשות מבחינה רוחנית קודם כל אנחנו יודעים טוב

מאוד ששערי דמעות עולם נלו אז להתפלל ולבכות לבקש ממש בבכי דבר שני יש סגולה עכשיו קפץ לי יש סגולה שהחיה לגזרות קשות כאלה היה אומר לקחת ולקרוא את כל הפסוקים לפי השם של אותו בן אדם למשל אם קוראים לו מנשה כל הפסוקים בתהילים שמתחילים באות מ תאסוף אותם אחד אחד כל הפסוקים שמתחילים באות נ אחד אחד כל הת אותיות בש' ובה ואחרי זה הם קוראים לאמא שלו מנוחה אז גם מנוחה זה הרבה פסוקים עושים את זה בדרך כלל בעשרה יושבים כולם בעשרה עדיף בצום יושבים כולם בעשרה וצום אחרי זה עושים סעודת אמינים אז אפשר לאכול אחר כך זה לא בצום של יום שלם אבל עושים את זה על הבוקר בדרך כלל כדאי לקחת קבוצה שמוכנים לעשות את זה להתפלל

ביחד בבית כנסת נ ומיד אחרי זה יושבים בבית כנסת עושים את כל זה תהליך של חצי שעה אחרי חצי שעה מביאים ברכות ויש היום אפשר להשיג בחנויות הספרים תהילים שקוראים לזה תהילים אחידה שבא בן אדם וכבר עשה את כל העבודה את כלות פסוקים של א' של ב של ג אז אפשר לקפוץ ולעבור זה לא כזה מסובך זה לא כזה הרבה בדרך כלל פעם היו עושים את המזמור קיט יש להם א ב ג ד מחולק חמש פסוקים חמישה פסוקים חמישה פסוקים של לפי האותות של אב אז פה אומרים את כל הפסוקים לא רק מקופי ט אלא מכל התהילים והחידה אומר שיש לו כוח לבטל גזרות קשות מישהו שנגזר עליו ואומרים אין מסכן אין כבר זה לעשות הסגולה הזאתי דבר שני יש כמה פסוקים תכף נגיד אותם

שהראש תיבות שלהם הרב כדורי היה ישב עליהם שנים או כדי להגיע שומרים 10 שנים כדי להגיע לשם הקדוש יוצא מהם שהוא טוב לשים בכמיהה נגד המחלה הזאתי אנחנו אצלנו ב במכון במוסדות שלנו נשים שבאים עם הבעיה הזאתי נותנים בטנה את את הקמ הזה מה שהרב כדור היה כותב שנתן לנו לתת כמובן ללא תשלום ו הפסוק הוא יש פסוק חיזקו ידיים רפות וברכיים כושלות אמצו אמרו לנים הרלב חזקו ק ל תירו עוד פסוק המוות יפריד ביני ובינך אני אומר את זה בכוונה מהר כי אני יודע שזה מוקלט ואז אפשר אחרי זה לשמוע לתורה ולתעודה אם לא יאמרו כדבר הזה אשר אין לו שחר כאילו אני חותם לכם לא יהיה לזה שום וכי אמרו עליכם דברו אל האובות ואל הדונים ה המג

ומצפצפים הלא השם הלא עם אל אלוקיו ידרוש בעד החיים אל המתים כלומר אנשים יגידו מה שהם רוצים אלה שעובדי עבודה זרה יכולים להגיד מה שהם רוצים אנחנו מתפלים לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא יוצא אותנו מהמתים לחיים יש רפאות תהי לשרך ושיקוי לעצמותיך יש עוד פסוק א כמובן אלנר פנלה אחרון יש עוד כמה אבל אלה דברים שכבר לא עושים אותם בתפילות או עושים אותם יותר בכתיבה הכוח של הפסוקים האלה הוא מדהים מה צריך לעשות קודם כל תקלידו את הפסוקים האלה תמרו בצהוב את הראשי תיבות של הפסוק כל יום תגידו את הפסוקים האלה תבקשו אנה השם בזכות הפסוקים הקדושים האלה בזכות השמות הקדושים שיוצאים מהפסוקים האלה אנה השם תשלח רפואה שלמה

לפלוני בן פלונית לפלונית בת פלונית ויבטל מעליה הגזרות קשות ורעות ולא תהיה לו שום מחלה ולא רטן ולא ולא ולא אז זה תפילות מהסוג הזה אז בעצם אמרנו שלוש אחד זה הקמ שתיים זה תהילים של החידה שלוש זה הפסוקים המיוחדים אני לא מדבר על צמחים מסוימים שכתוב בספרות קבלית סלאש רפואית של פעם שהיו משתמשים לכל מיני דברים אני לא אגיד את זה כאן כי אנחנו לא לא מתעסקים בנושא של רפואה יש עוד כמה דברים אבל זה קר ולדעת שכש בן אדם עצוב רפואה לא תהיה לו תהיה שמח בכוח דיברנו על זה בשביל זה יש גם כן ליצנים רפואיים שהמטרה היא לגרום לשמוח נכון ו שמחה צחוק זה בין הדברים הכי מוזרים שיש אפילו א קורסים סדנאות של צחוק ששמו לב

כאשר אתה צוחק בכוח מתברר שאה מייצר את אותם חומרים שהצחוק בעצם מייצר ושאם מישהו צוחק ממולך אפילו שזה לא אתה לא בא לך לצחוק צחוק זה דבר ממכר הוא מדבק אם אני צוחק אפילו צחוק מאוסה אתה תצחק ביחד למה ככה וכש ההבדל הגוף לא מזהה בין צחוק שעושים בכוח או צחוק שבאמת מגיע שבן אדם צוחק הגוף מייצר חו רים מסוימים אני לא זוכר את השמות כרגע אם תרצה אחר כך שהם גורמים לרפואה זאת אומרת לצחוק ובכוח אם זה לשמוע סטנד אפ ואם זה ללכת שיידג אותך ולא משנה מה משהו שיגרום לך לצחוק לעשות את זה יהיה רצון שהקדוש ברוך הוא יעזור וירפא את הרפואה שלמה אמן אמן אמן אמן תשמע הרב זה דרך אגב אני מאמין שהמון המון אנשים באים לרב

בסגולה לרפואה כזאת או אחרת אז לפעמים בסגולה שאנחנו לא פותחים אז הרב כאילו נותן סגולה שהי כללית או כללית זה לכולם כולם יכולים לנס זה כולם זה כללית אוקיי שלום כבוד הרב אנחנו נשואים שנה וחצי עברנו הפלה לפני שנה ומאז מנסים להיכנס להריון אנחנו בני 21 ו-24 צעירים ובריאים תוכל לתת לנו סגולה להתחזק להתחזק ולהביא ילדים זהו אני חושב שלהביא ילדים מבינים שהם יכולים קרה מקרה שהפלה א להתחזק נראה לי הכוונה מהעצבות כן אני מכיר את זה מקרוב אז תראה חשוב להבין א שבן אדם שמדבר בצורה כזאת מצד שני אתה מרגיש את הענווה שלו שהוא מחפש משהו להתחזק אבל מצד שני אני אגיד משהו הפוך מ שהו קצת כואב להגיד ואולי לא ב100 א נכון

לגבם אבל הוא נכון תפסיקו להיות בעלי גאווה תפסיקו להיות בעלי גבה מה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם תן לו תן לו זה שתשב אתה מכיר יש היום רכבים אוטונומיים אתה מגיע והוא ג נוהג לבד זה שאתה תעשה ככה עם היד זה לא עוזר יש מישהו שמנהל את העולם תן לו שחרר אלא מה אתה חושב שזה תלוי בך באיזשהי צורה בדיחה בזמן החזון איש היה איזה אחד שהיה קצת קוקו בכניסה לירושלים כולם זוכרים כאילו אלה שהיו בתקופה ככה קראתי הוא היה קצת לא נורמלי ובכניסה לירושלים על הצומת הגדולה שמה אז היו מגיעים רחבים עצור מסתכל שם תעבור וואלה מה שהוא אומר קורה סים כן רק שוכחים שמלמעלה יש רמזור אנשים עוצרים כשההוא יש אדום הוא עושה

ככה שיש רוק אומר להם תסו מי מנהל פה את את העניינים המשוגע הזה או הרמזור מן אללה הרמזור מן אללה קובע אנחנו יש לנו יוהרה שאנחנו מנהל את העולם מה שהו לא בסדר אז נעשה ככה ונלך לרופא טוב יותר כמובן שצריך לעשות את זה כי זה חובת ההשתדלות שדיברנו עליה שהיא לא עוזרת בכלום אבל היא מחוייבת אנחנו חייבים לעשות אותה אז יש יש לנו פה עניין שמצד אחד כמו שאמרנו לעשות השתדלות כן ללכת לרופאים כן לעשות אבל להאמין שהקדוש ברוך הוא סגולה טובה ביותר שחרר את המושכות יסה לבד כבר שחרר את ההגה יסה לבד כבר תן לקדוש ברוך הוא השלך ל השם יהבך והוא יכלכלך לא ימנע טוב להולכים בתמים אם אתה הולך ביושרה באמונה שלמה אל תדאג מה אתה

לחוץ נפל נפל אתה רוצה לדבר על הפלות בוא נדבר על הפלות אנחנו יודעים בעדינות זה נוגע לי אישית בדיוק הפוך צריך לכת עם מכות לא הגמרא הזוהר אומר מביא שתי סיבות למה מתים וברים בלידתם ולמה אנשים מת ילדים מתים גם כן מה שנקרא מוות באריסה כשהם קטנים הרי אם נגיד שבן אדם תוריד לו את הווליום כי כבר המיקרופון שלי שומע את מה שהוא שומע אם בן אדם עשה עבירות יותר ממצוות נו זה מובן לוקחים אותו לשמיים אומרים לו שהיית לא בסדר גהנום גן עדן ונגמר מה עשה תינוק מה עשה תינוק נימו אז זהש שני תירוצים תירוץ אחד דבר מאוד פשוט שזה משל ש הנשמות האלה הקדוש ברוך הוא חפץ בהם מאוד כי הם נשמות יקרות וטהורות הוא רוצה אותם קרוב

אצלו והמשל הוא ש למלך היה פרדס גדול מאוד והוא רצה בפרדס הזה תמיד כל יום היה מגיע הה כותב פרחים שם אצלו בבית אחרי יום יומיים שלוש זה נובל מה לעשות מים שלא יהיה זה נובל בסוף הוא שואל את הגנן מה לעשות הגנן אומר לו תיקח את הפרחים כשהם עדיין סגורים ואז מה יקרה תשים אותם אצלך יום יומיים שלוש ארבע חמש שבוע שבוע וחצי עד שהוא נפתח לחלוטין ואחרי שבועיים וחצי אתה יכול לזרוק אותם כי הם כבר עשו את שלהם אבל הם מגיעים סגורים שהם קטנים זה משל יפה ונחמד נו אז הקדוש ברוך הוא רוצה את את הנשמות אבל למה מה הם חטאו או בכלל אם את אם בורא עם רוצה את הנשמות אז למה למה להביא אותם למה להביא אותם אז ההסבר הבא מסביר הכל

אנחנו הרי בתור יהודים מאמינים שיש גלגול נשמות מביאים את הבן אדם לפה סליחה בשביל לתקן משהו הבאת פועל אליך הביתה שיסדר לך את ה את הקיר סיים לסדר תלך מה אין לך מה לחפש פה נכון שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם הוא ברא את עולם הנשמות בצורה כזאתי שהוא פיזר אותם למשך כל הדורות שהם יצאו כמין אני לא רוצה להיכנס עכשיו למונחים קבליים כן היא היייתה דמות אדם קדמון כזה שכל כל ה כל כולו עשוי מנשמות יהלומים יהלומים יהלומים יהלומים יהלומים ה אחרי כ את אדם הראשון אותו דמות כביכול התפרקה הקדוש ברוך הוא חילק את הנשמות המשך כל הדורות ונתן להם תיקון העבודה שלכם היהלום שהתלכלך תנקו אותו סיימתם את העבודה תודה רבה אני

מחזיר בחזרה לפאזל יום יבוא שכל הנשמות יחזרו בחזרה והפאזל יהיה מושלם זה זמן בית משיח זה זמן שכאילו הקדוש ברוך הוא מאחד גן עדן ביחד עם העולם הזה והכל בסדר מי ששומע אותי שקצת מבין בקבלה עכשיו מתפוצץ על הרצפה מרוב צחוק כי ההפשטה של מה שאמרתי היא הכי אבל לא חשוב בשבילכם נותנים לאדם הזדמנויות תרד לעולם תתקן מנסה מנסה מנסה שומר תורה מצוות כל מצבה שהוא עושה עוד הברקה על היהלום עוד הברקה על היהלום עוד הברקה עעל היהלום מגיע ה 120 שלו יותר נכון 100 שנה שלו עם בגבורות 80 שנה והוא לא תיקן אבל הוא צריך כבר עבר את הזמן מגיע לשמיים אומרים לו שמע בוא ניתן לך עוד שאנס מורידים אותו עוד פעם והוא מנסה עוד פעם אבל

עוד פעם זה עוד פעם יצר הרע עוד פעם חברים רעים שלוקחים אותו לצד עוד פעם דברים לא טובים שיכול למשוך אותו הוא יקלקל את היהלום שהוא כבר ליטש הוא עשה אבודה של 70% מה הוא תחיל מהתחלה חמים אומרים מה פתאום הקדוש ברוך הוא יש הנשמה מחולקת הרי לחמש נר נחי נפש רוח נשמה חיה ויחידה עזוב את השניים הראשונים זה צורה גבוהה אנחנו לא מגיעים לשם השלושה הראשונים הנפש כי אדם הוא הנפש בן אדם נולד הנה הוא עשה את התיקון הראשון הוא הגיע לפה הוא חי עברנו תחשוב שזה מין גלגל שיניים עם שלוש קליקים יש לנו קליק קליק קליק קליק ראשון הוא עשה שני עד שהוא מגיע לגיל 13 יצר הרע מתווסף לו בוא נראה אותך מתקן ואם תגיע לסוף לשלישי נפש

רוח נשמה אם תתקן את הנשמה וואו בן אדם צליח לתקן רק אחד גיע לעולם הזה שתיים סליחה הוא מגיע לעולם הזה בפעם השנייה לא אומרים לו אדוני מחדש מה מחדש הוא גיע ליאוש הוא כבר מגיע אחרי שכבר זה תוקן הוא צריך רק לתקן את זה האחרון שייה תוקן נשאר לו אם הוא עשה את זה ביומיים בשבוע או ב שנה זה כבר תלוי בו ואיך תינוק במ אמו בתוך יומיים חכה הגענו לזה עכשיו א אוק יוצא שבפעם השלישית אם הוא לא מצליח אומרים תשמע שלוש פעמים תן לחודשים להיות בן אדם לא הלך אתה לא בן אדם לא בן אדם בחיה מגלגלים אותו בחיה זאת אומרת אם בן אדם גלגלו אותו באז בכבש במשהו שאפשר לשחות ולברך ולאכול ולברך זכה אם בתוך כלב או חתול לא משנה הוא

עשה חסד עם הבעלים שלו הוא עזר לו לקיים מצווה בצורה מסויימת הוא עשה את הסיום האחרון אמר לו תשמע אתה אתה נתן לוך צ'אנסים אתה מ רק מקלקל את זה שאתה מגיע בתור בן אדם אנחנו מקצצים לך אפשרויות אם גם זה הוא לא הצליח אחר כך הוא מגלגל כתוב בצומח זאת אומרת למה אנחנו מברכים בורא נפשות רבות וחסרונן כל מה שברא כי החסרונות של בני אדם נופלים בסוף מתגלגלים על כל מה שהקדוש ברוך הוא בורא בכל הצמחים בכל הפירות בכל כשאתה מברך אתה מתקן את הנשמה שבפנים ובזכותך היא נכנסת לגן עדן כי אם עכשיו התפוח הזה ייפול ואכלת אותו בלי ברכה אותה נשמה הלכה תומרת בצומח זה כבר לא תלוי בך זה כן כן שהוא יקח לברך כ אמ אתה לא מסתדר לבד

אז בוא ניתן את זה מם אנשים ואם לא אז בדומם באבן במשהו שיבנו איתו בית כנסת לא משנה בוא נחזור לשלוש הראשונים שמתגלגל בבן אדם בן אדם הגיע לגיל 98 צדיק קדוש עליון אבל כתוב שאין צדיק אשר יהיה בעולם הזה ששר טוב לכתה משהו צריך לא לא צריך זה קורה הוא 99 פ 5% הוא צריך לתקן את הפנק א5 א הזה מגלגלים אותו עוד פעם אבל עוד פעם הוא צריך לעבור אפילו שהוא הגיע לחלק האחרון של השלושה הוא צריך עדיין לבוא ולתקן חיים שלמים זה לא פייר הוא עשה כל כך הרבה אין שום סיכוי בעולם שהוא ק שנה הוא עשה בדיוק אלא מה הקדוש ברוך הוא נותן לו לנשמה הקדושה הזאתי להיות בבטן של האמא שבזמן שהיא מברכת העובר עונה אמן בזמן שהיא עושה

מצוות וחסד הוא משתתף עם אחר איתה כ כי זה ביחד זה גוף אחד בשמיים אומרים לו אוקיי סיימת ואז לוקחים את אותה נשמה הילד נולד היא מניקה היא מברכת שהכל כי בדרך כלל מה עושים היא מברכת שהכל ביחד כדי שהילד ישמע ברכה הילד עונה אמן ברגע שהוא עונה אמן נגמר הוא סיים את שלו אולי צריך להגיד 30 פעמים אמן אני לא יודע כל אחד והדרגה שלו וכל אחד והמושגים שלו אבל אז הקדוש ברוך הוא אומר תקשיב אני לוקח אותך מיד מיד מד לפני שתקל ותלך עוד יותר את הנשמה של לך אני לוקח את הנשמה שלך שם אותה בחזרה בתוך הפאזל עכשיו בוא תקשיב יש לי שאלה אליך זה לא משנה מה חוויתם הקדוש ברוך הוא לוקח את הנשמה של הצדיק הזה ו משאירה אותו

לפיקדון אצל מי אתה את הילד שלך תשים אצל ביבי סיטר שלא עשית לו לפני כן איזשהו ביקורת מי הו מה הוא אין סיכוי תזרוק את הבן שלך לאיזשהו גן ששמעת שפעם מקים שם ילדים למה לא מה אכפת לך יהיה בסדר הקדוש ברוך הוא נותן את הנשמות האלה לאלה שהוא סומך עליהם שהם יכולים ב-100 א הוא סומך עליהם ב100 שהם יישמרו על הנשמה הזאתי שהם באמת יעבירו אותו את השלב הזה שהוא יתוקן ב-100 א יש פה נשמה של צדיק קדוש עליון ורק אתם הייתם אלה שמסוגלים באמת לפי הקדוש ברוך הוא בכל מקרה שמסוגלים הייתם להעביר את הנשמה של הצדיק הזה לגן עדן איזה כבוד זה שהקדוש ברוך הוא בחר בך ובאשך כן מי שלא מבין את זה זה מי שלא חווה את זה ומי שחווה את

זה אומר אתה יודע מה אני צריך קצת לבלוע קצת אוויר ואתה צודק ואתה צודק גם אנחנו עברנו את זה פתאום אתה מעקל אתה נושם אתה אומר וואו הקדוש ברוך הוא סמח עליי כי בזה אני מאמין אלה שלא מאמינים בעיה שלהם אבל בזה אני מאמין שיש גלגול נשמות והילד נלקח כ כתוב בזוהר כי זה השארית האחרונה של אותו נשמה של צדיק איזה כבוד כן אתה יודע על זה צריך לשמוח ברור כשם שמברך על הטובה על הר נכון כשם שאדם מברך על זה אלר אני חושב שבלי האמונה לא משנה עכשיו אם בן אדם מתווכח נכון או לא נכון לא משנה הוא מאמין בסדר אני חושב שבלי אמונה מאוד מאוד חזקה וכל אחד לא משנה ב מה שהוא מאמין אף אחד לא היה יכול לחיות דקה דקה יש משהו באמונה

שאתה מאמין שזה מה שקרה ואני בטוח שזה שזה מה שבורא עולם רצה אם לא היה את ה רגע את ה את הירידה של ההבנה הזאת אני לא חושב שהבן אדם היה מצליח לחיות יום אחד חד משמעי יום אחד יודע אמר אחד ה ידוענים ה החילונים פה בארץ שהוא מקנה ירוק מקנאה בדתיים למה הוא מקנה בדתיים יש להם אמונה יש להם לא ש אני מאמין כן אני גם לא רוצה להאמין אבל אני מקנ בהים במה יש להם על מה להישען הם הם לא קורסים הסטטיסטיקות מראות שאנשים מאמינים פחות בחרדות אנשים מאמינים פחות קורסים ב חות בדיכאונות פחות בזה את יודע לפעמים מי שהייתה צריכה להיבחר לנסיעה הייתה אישה דתיה מרים פרץ שאיבדה שתי בניה במלחמות פשוט מאוד בצבא ואיבדה ואיך שהיא

מדברת ו אנשים שואלים נכון שת אישה דתיה ואין שום בעיה עם כיסוי ראש והכל אבל מה האמונה כל כך חזקה גם אם זה מדומר ילד אחרי ילד הא אומרת להם כן כי אם בורא עולם החליט אני מאמינה בלב שלם שזה מה שהיה צריך לקרות גם היא אומרת ככה גם אם הוא לא היה הולך לצבא אז ה היה הולך בדרך אחרת זה לא שבגלל שהוא היה לוחם בצבא אז כי יש מלא לוחמים שלא קורה כלום נו מה ההבדל אחד מהתנאים כתוב בגמרא היה לו 10ה ילדים והוא איבד אותם אחד אחד אחד אחד אחד עד שהילד הקטן שלו שהוא קבר אותו הוא השאיר את האצבע הקטנה הזאתי את העצם של האצבע הקטנה שהיא לא מתמת היא קטנה מדי ולמה הוא שמר אותה שאם מישהו יגיד לו תשמע למה קרה לי והפסדתי

בעסקים וכ נשבר לי האוטו ומקרר התקלקל בדיוק לפני שבת ו הוא היה מציא לו את האבן הקטנה את העצם הקטנה ו מראה לו תקשיב עברתי הרבה יותר מזה עברתי הרבה יותר מזה ותאמין לי אני עדיין מאמין בבורא עולם ועדיין יש לי אמונה ואני מאמין שכתוב כל מ את השם ורק תראה את העצם הזו לא צריך יותר תמיד אני אומר זה לא תחרות מה אתה אומר כואב אני אומר שמע כואב לך אומר י לי כואב יותר מה זה לא תחרות אבל זה לא תחרות אני לא לא בא לי להתחרות איתך אבל שת ן אני מבין את הכאב שלך כי אנשים אומרים מה אתה לא מבין לא עברת את זה אתה לא יודע באמת מי אמר שלא עברתי זה כמו אחד שבא לחזון אש והיא בוכה לו שאין לו ילדים כן והוא הוא עצמו לא

היה לו ילדים והיא בוכה ואתה לא יודע בכלל מה זה שאין ילדים ולמה אתה לא מברך אותי וזה בא אחד מאנשי הבית אומר לה גברת את חזוניש תופס אותו אמ ש תשתוק היא באה לפה בשביל לבכות כ הא תן לה בחוץ אחרי זה שהיא הבינה את הטעות ש אמר לה אבל החזנים שצמ איך דיברת כזה בצורה כזאתי הי בא אליו אומר לה זה בסדר זה לא משנה את באת לבכות כי ב לשפוך את שע ליבו בדיוק אז זה לא תחרות אבל שתבין אני מבין אותך אני באמת מבין אותך חוויתי את זה ואם לא חוויתי אני אני הכי וב שהלב שלי מתחבר ללב שלך אני כואב את הכאב שלך ואני אומר לך למרות כל זאת תסתכל את העצם שמע רב עם האמונה הזאת אני צריך רגע לעקל פה את כל מה שהרב אומ כי זה באמת

משהו שהוא כי המון המון אנשים חווים אני לא ידעתי כשאתה בחור רווק בכלל אנשים רווקים לא יודעים באמת מה אנשים נשואים חווים לא יודעים אין לה מושג עד שאתה לא בפנים אתה לא יודע מה הם חווים אתה שומע אתה ההוא מדבר זה אומר זה אומר ההוא אומר אתה לא כשאתה מגיע פתאום לחוויה הזאת ואתה אומר בואנה זה קרה לי גם אני לא מאמין אתה רוה תר לרגע ואתה אומר רק האמונה כאילו אם האמונה היא לא ממש מושרשת חזק כמו שצריך זה לא יעזור אתה יודע הרב איפה רואים את זה אני תמיד אומר לכולם לא משנה מה קורה סוף כולם הולכים לבית עלמין עכשיו אם אתה לא מאמין למה שקורה שיש נשמה ודבר כזה הרי כולם יודעים זה לא סוד אף אחד לא מדבר על זה אבל

האדם מתקלה ששאר העצמות לא נשאר ה בן אדם הרי אם תפתח עכשיו כבר אתה תראה רק עצמות שגם הם בקושי כבר רואים אותם נכון אז אז אז מה אתה בא לשם אתה אומר אבא אבא מה הוא שומע אותך נכון הוא לא שומע אותך כן יש לך איזה אמונה זיק פה שהוא שם ללמעלה בשמיים והוא שומע והוא מסתכל והוא רואה והנשמה שלו איתך ללכן אני אומר לכולם לא משנה איך אתה הפכו את זה גם הכי אתאיסט אם הוא הולך לבית העלמין וקורה ש וקורה שם משהו יש לו נשמה היהודית כי אחרת זה לא נתפס כי כל בן אדם שבא אנשים לפעמים הולכים לקבר של אבא של אמא של אחות להתפלל שם אומרים תמליצו עליי נ נ זאת אומרת אתה מאמין שגם שלמטה יש פשוט עצמות אתה מאמין אבל שהנשמה

נמצאת לא משנה איך תסתכל על זה נשמה נמצאת בשמיים והיא מסתכלת ורואה ויודעת זה כמו שאומרים עילוי נשמת תעשה לי עילוי נשמת עכשיו אתה מגיעים להז ל-1 ל-12 ביור צייט כל שנה שהם לא שומרי תורה ומצוות לגמרי מה באת במה אתה מאמין שבאת את לזכור נו תזכור בבית תגיד אבא מה אבא אני זוכר אותך ט ותמשיך למה באת לבית הכנסת שיברכו וצאת לאנשים מזונות אדמה שהכל שאלה אחרת למה דווקא באותו יום באותה שנה מה זה משנה תעשה כל יום תעשה פעם ב3 שנה כן ואתה אומר אני לא מבין בזה אבל אני רוצה כיל יש את הזה כמו ש אה אה א אה מי אמר הרב הרב הזכיר לי אני לא זוכר פשוט השם ברח לי כל עוד הנר דולק אפשר לתקן סלן יפה ואז הוא אמר כל עוד הנר

דולק אני תמיד אומר לכולם יש שם איזה פתילה כזאת ט זה דולק צריך לשפוך שמן שמן שמן שמן דלק אבל יש כי אני תמיד תמיד גם כשהייתי תמיד הסתכלתי ואמרתי רגע ם אנשים אתאיסטים לגמרי עושים אזכרה באים לבית למי זאת אומרת הם מאמינים ש יש דבר כזה נשמה אחרת מה מחזיק אך למה באת נכון מה אתה עושה חד משמעי כן זה רוח מלבה את האש הניצוץ הזה שחסר צריך להכניס לו קצת רוחניות אבל אני אגיד לך זה אותי למשל הפריע לי כמה פעמים שאתה אמרת דבר כל כך נכון אתה מדבר עם אנשים שאין להם אמונה ומגדירים עצמם אתאיסטים אבל ביום העצמאות ביום הזיכרון הם הולכים להרר צ בשל למה אתה הולך בשביל לזכור אותו היית לוקח אותו בתוך קופסה סליחה על

הביטוי הלא נעים שים אותו בבית זכור אותו ככה מה אתה רוצה שים תמונה יפה ש למה זאת אומרת אתה באמת יש לך אמונה פנימית לזכור אותו ולא לשכוח אותו להעלות את זכרונו לפניך כי יש שם משהו ודרך אגב היהדות רואה אתה רואה יש יש כאלה שנלחמים מרות נגד אלקטרה בזמנו שבאו וחפרו ועשו בלאגן ונלחמו נגדם למה הם חופרים ולמה הם עושים ו דרך אגב הרבה פעמים מגלים ש מה לעשות זה לא כברי יהודים אבל הם אומרים תקשיב אנחנו לא לא יודעים כן או לא אנחנו יודעים תשמע זה יכול להיות יהודי אנחנו לוקחים את הסיכון שלו כי יש כבוד המת וכשאתה מכבד נשים אומרים תחשוב רגע בהיגיון מה זה כבוד המת למה שאני צריך לכבד מישהו שמת ונקבע ך חלס בוא

נמחק נשים מה שנקרא בניין חדש פה תזיז אותם לצד תשים אותם באיזשהי פינה ונגמר מה אתה רוצה זה סתם מצבות לא נשאר שם כלום ההיגיון אומר ככה זה נכון למה היהדות מתעקשת לכבד את המת הרי היהדות היא דת הגיונית כביכול דת של שכל אתה עושה הקדוש ברוך הוא הביא אותך להר סיני הוא אמר לך אז אתה עושה מה שהוא אמר לך היא לא המציאה איזה אלוהים כזה או אחר אפשר להגיד עעם ה כי זה אלוהים אחרים אלא הקדוש ברוך הוא בא והם ראו אותו בעיניים ב יני והם קיבלו מצוות שהוא אמר להם והם קיבלו על עצמם נטו שכל אלא מה כבוד המת הוא לא דווקא בשביל המת הוא בשבילנו כשאתה יש לך כבוד לעבר שיש לך מה שנקרא רספקט ואתה שומר על המסורת של העבר כי

אתה מכבד את מי שהיה לפניך אתה תראה שהמסורת נשמרת והולכת והיא שומרת על על האופי ועל המידות שלנו בן אדם מתלונן למה הבן שלו כבר לא לא לא מדבר אליו יפה למה הוא מקלל אותו למה הוא מתלבש ומתנהג והולך וחי עם גויות כי כי מה אתה רוצה מה אתה חינכת אותו מה לימדת אותו מה אתה בתור בן אדם בתור המידות שלך מה איזה דברים אתה השרשת בילד שלך לא הלכת ליור צית אתה לא עושה א זה אבא שלך אמר אז הוא אמר אר מי היה שיכור היה זה היה ככה אין מה להתייחס אליו הוא מתקשר לך לטלפון אבא תעזוב אותי אין לי כוח הוא רואה מה שתה עושה לאבא שלך מה אתה רוצה למה שזה לא יעבור הלאה מעשה אבות כן סיב כן אבות אחלו בוסר ושני בנים תכן אתה יודע

זה בשאלה בתמיהה הבנים לא יסבלו אתה תסבול מהם נכון ולכן אין לנו מה להתפלא לכן הכבוד שאנחנו נותנים למת לנפטר זה להראות את ההערכה של מה הוא הביא פעם ש האמונה היהודית אומרת אנחנו היינו האדם הגדול ביותר שהיה זה היה האדם הראשון אין דמות קדושה יותר מהאדם הקדמון שהוא היה האדם השלם לא היה לו עבירה אחת עד שהוא עשה את העבירה הראשונה יתה לו רק עבירה אחת אברהם אבינו יצחק יעקב משה אהרון דוד שלמה הם היו גדולי עולם הם היו קדושים אבל אנחנו מדרדרים עם הדורות אנחנו פירורים פירורים פירורים אנחנו היום אבל כשאתה חושב הפוך שנולדת מהקוף והבן שלך הוא אומר מה זאת אומרת אתה יותר קרוב לקוף אני יותר מה מתקדם אני

הפרוגרסיבי אתה נשארת מאחורה אז ההתנהגות היא בהתאם אנחנו שומרים על המהות של התורה הקדושה שמי שיותר קרוב היה לקדוש ברוך הוא מי שהיה יותר קרוב למתן תורה הוא קדוש יותר והוא גדול יותר ואנחנו לצערנו הרב רק משתדלים להפך להיות כאלה הפוך זה לא קורה אתה לא רואה שיש השתדלות מצד אלה הקטנים יותר להיות טובים יותר מבחינת מידות הם תמיד צים להיות טכנולוגים יותר חכמים יותר לא שמעת אף פעם שהדור ככל שהוא מדרדר הוא אומר אני רוצה להיות עם אישיות טובה יותר להיות בעל מתן צ מתן צדקות אני רוצה לעשות חסד עם אנשים אן לא קיים למה שאני אתן לו כסף שאני אבתי קשה עליו אתה שומע הרבה כאלה אני אבתי קש על הכסף שלי זה שאתה לא

אוכל זה בעיה שלך תסתדר לבד אבל אין לו הוא מסכן הוא קרא לו מקרה ש שלא היה כאילו בגללו זה ככה פה והבנק קץ אותו ונפל ועשה והוא בחובות תעזור לו נראה לך שיצא לעבוד אבל הוא לא יכול הוא חולה הוא יש לו רגליים שבורות יש לו ילדים לטפל הוא לא יכול בעיה שלו אתה אתה רואה את ה אטימות כי אני הטוב יותר וההוא שיש לו בעיה דרך אגב אם לעשות פרפרזה בדיוק למה שהתחלנו לדבר בתחילת השידור על זה חרבה ירושלים על זה חרבה שלי לא אכפת מה קורה איתך שלא נהגו כבוד זה בזה ראינו שמתו 24 אל תלמידים של של רבי שמעון בר יוחא של רבי עקיבא ולכן צריך להבין בוא תאפס על עצמנו הקדוש ברוך הוא יביא לנו רק טוב אמן אמן יש לנו הרב טוב עוד

הרבה שאלות לא התחלנו אפילו נו לא התחלנו אבל היה לנו פה שאלות שהם ממש מיסטי זה נכון כן טוב שלום כבוד הרב זה היה לנו שאלה פעם דומה בשם הפרטי הפעם זה שם אחר שלום כבוד הרב שמי סיגלית לוקפור זה השם משפחה של הבעל שהיה לי נפטר לפני 22 שנה השם משפחה של ההורים שלי הוא יחזקל האם כדאי לי לשנות חזרה ליחזקאל שהשם יחזק אותי בתורה ובבריאות שוב אנחנו מדברים על כבוד את הרי לא תמשיכי את שם בתלי להגיד אם ה הייתה מתחתנת עכשיו עם מישהו אחר אז כן אז גם ככה היה משתנה מחדש לא תמשיכי את שם המשפחה של אוריך אין פה כבוד להמשיך את שם המשפחה הילדים שלך בעלה שנפטר כן ועוד כזה דבר אם יש לך אם אם היית ביחסים טובים ע בעלך וזה

כבוד בשבל לך לא לא לבזות את כבודו לכבד אותו כן לשמור לשם משפחה למה לשנות אם את אומרת שמע גם ככה היינו בלאגן כמעט התגרשנו אני גם ככה זוב אותי לא רוצה להיות קשורה למשפחה הזאתי בכלל חרר אותי תעשי מה שאת רוצה אין בעיה מבחינת הלכה אין בעיה מבחינת קבלה להחליף שם משפחה שם משפחה התחיל הרי לפני כמה מאות שנים ברוסיה ש דיברנו עעל זה פעם אחת נכון לא צריך לחזור ע זה כן וזה תהליך של שם שהוא התקבל הסכמי שכולם הסכימו מהיום אני שניאורסון מהיום אני ברכפלד לא משנה מה כן ו אין לו שום עניין רוחני מיסטי הלכתי תעשי מה שאת רוצה מכאן מגיע מצב של כבוד כבוד של המשפחה כבוד של הילדים כבוד של הבעל כבוד של המשפחה שלו זה

כבר החלטות שלך אין פה מה לשמור את הראש טוב מה עוד ב ה קצר הפעם נו מה אתה רוצה אין ש אני הרב אני איתך ביחד שלום כבוד הרב אני רווקה בת 26 שמיו איילה שירה בת אורנה מה עלי לעשות כדי לקרב את הזיווג לצאת לידי לאלא סתם סתם מאמין שהיא עושה הוא צודק לא אני מאמין שהיא עושה זה לא תחי הרב מה זה אהלך דוד זקן בא בימים נכון שכתוב אתה רוצה לצלם או שכאילו אין לך כוח תשמע רב זה שפתחתי במלכים על ההתחלה על הפתיחה הראשונה זה סיפתח כתוב במפורש ככה ואתה לכי יאצך נעיצה ומלטי את נפשך ווי שחררי תירגעי הכל בסדר אין לך מה לדאוג יהיה בסדר להמשיך בתפילות להמשיך ב איך אני אוהב הרב את הפתיחות שיש תשובה על הפתיחה זה חבל על

הזמן וואי וואי וואי תראה כמה הרב סגולות אין בעיה טוב שלום לכבוד הרב אני מבקשת בשביל אחי אני שאתה מתלהב מהתשובה שאלה לפני שאתה קורא אותה כי אני אוהב הם כבר מכירים אני חושב שהם מכירים כבר את התשובות שהרב נותן אז אני חושב שיש פה איזה לנסות רים על משהו יאללה לא אבל בסוף אי אפשר להערים על האמת זה לא משנה חלש שלום כבוד הרב אחייניתי לבנת בת יאל מבקשת מכבוד הרב שיבדוק למה לבנת בת יאל מעוקבת שידוך היא כבר בת 30 נולדה יח תשרי עודה לכבוד הרב לקבל תשובה בת 30 זה כבר כ ידר נו יש על מה לשאול יש על מה לשאול בדיוק שוב בלי להפוך דפים אבל בוא תראה אתה רוצה לצלם נראה לי אנחנו מפריעים לו שם רואים רים רואים כתוב

הפסוק אומר שאלנה באלוקים ונדע תצלח דרכנו הש אנחנו הולכים עליה האם באמת הדרך הזאת שלה תצליח וי אומר להם הכהן לכו לשלום לכי הכל בסדר תרגיעי הכל טוב רגע לא כתוב כן כתוב כאשר אנחנו סופרים שבע פסוק ים שבע שורות כתוב במפורש לך אמנו ולנו לאב ולכהן לשבט ולמשפחה פה קצת חתוך אבל בספר המקורי כתוב להמשיך עם בן זוג זאת אומרת אם אנחנו שואלים האם יהיה בסדר תירגעי יש אנשים שמתחתנים בגיל 2 יש בגיל 28 ויש בגיל 30 המזל שלך פתוח את תתחתני לא לפחד הוא ישמח אותך שתזכי בזוגיות מאושרת מיד אמן שלום כבוד הרב שמי אליס בת סטי סטי טוב מזה שנים אני סובלת ממחלות ומבעיות בריאותיות רבות ובכל פעם מסתבך במשהו חדש שמח לדעת מה

מקור הבעיה ומה ניתן לעשות בנוגע לכך מה מקור הבעייה נראה לי אני חושב רפואי מה מקור הבעייה שאלה אם יש משהו מיסטי אחר בנוסף לרפוא אנחנו שואלים ם הרב אני מקר אנשים כואב לי הראש ממחשבות זה זה לא כואב הראש משהו רפואי מ בוא נראה גלגל שלא מפיק לעבוד נשאל האם באמת יש כאן משהו מיסטי שמשפיע גם כן הכאב שלה איך היא מטארת את הכאב שלה מה כואב לה היא כ כאבים מתמשכים מתמשכים איפה בראש בגוף לא רשום טוב על פניו זה עולה ויורד אבל עקרונית זה הולך ככה הפסוק אומר כי נפשו בחיו יברך ודוח כי תטיב המילה אם תשים לב זה לא לך זה לך לך זאת אומרת בעזרת השם עוד יהיה לך הרבה דברים טובים מה כתוב תשמיע ששון ושמחה מה יקרה מיד

אחר כך תגלנה תגלנה עצמות דקייטא כואב לך בגוף בסדר לשמוח קצת לבלות להנות לשמוח רוח נשברה לב נשבר ונדכה אלוקים לא תבזה זאת אומרת הגוף שלך זקוק להתעוררות בנושא הרפואי תטפלי אבל לצאת יותר החוצה לשמוח אמרנו ויטמין d של שמש מרפה כל כך הרבה דברים תצאי החוצה תרקדי ברחובות מה שנקרא תצאי יותר תשמחי יותר והגוף שלך תגל נעצמו דקת עצמות ש מדוכאות וכואבות ושבורות יהיו שמחות בעזרת השם בר רפואה שלמה שאלה לכבוד הרב יש לי ילד בגיל 16 קצת קשה לי איתו בחינוך הוא מתחצף לא אוהב להקשיב שמו נרי אלי יעקב בן מיטל אשמח שהרב יתן איזה סגולה או איזה פעולה לעזור לו כדי לחזור לדרך הישר בן כמה המר ש 16 ובדיוק הרב הפר טוב השם

שלו הוא שם מאוד מעניין נדיר קצת כן גם נר שלי נרי אל והקדוש ברוך הוא נר השם נשמת אדם הכוח של נר הוא כוח מד שני שלא יעקב לא כל שכן כל ש ו אנחנו רואים שהגמרא מדמה את הנר בגל הפסוק לנשמה של האדם שהנר חלש הוא מקטין את עצמו עד שהוא כבל לחלוטין ככה אדם בנשמה שלו כשהוא עצוב הוא לאט לאט רואים הדרדרות הדרדרות הדרדרות בגוף שלו עד שהוא מת נכון הנר לפני שהוא נכבה כמו הנשמה של האדם יש פתאום עלייה וירידה גדולה של הווב גדול ואז הנר קו תשאל כל פרמדיק יגיד לך שלפני שבן אדם נפטר פתאום הוא מתעורר שנייה הוא מדבר אה באמת טק נגמר אם השם שלו הוא כזה בטח לא סתם קראתם לו ככה בוא נעשה סגולה עם נרות יש סגולה לנר לגרום

לבן אדם שיתחזק יותר ביראת שמיים יותר לכיבוד הורים שתהיה יותר חיבור דרך אגב הרב הנר תופס בכלל בכל ה פרמטרים תדליקו נר לכבוד הצדיק נר לכבוד שבת נר יום טוב נר אפילו לבית האלמין באזכרות נר יש משהו ב נכון כי הנר ש נשמת אדם הוא מעלה את הנשמה למעלה אבל אנחנו שוכחים דבר אחד סתם להדליק נר לא שווה כלום אלא מה שאתה מדליק נר תגיד משהו תהילים משניות עדיף משניות כי זה נשמה אותיות משנה דברי תורה דברי תורה תגיד משהו ואז באמת אתה עושה עליית נשמה אמיתית ה הנר בעצם גורם לנפטר להרגיש נחת רוח זוכרים אותי אז אם אתה כבר פה למה שלא תדחוף אותו קצת קדימה למה שתדחוף אותותו קצת קדימה להכניסו לקנטינה קצת כמה גרושים כדי

שיהיה לו מה איזה סיגריות קצת על הזה סליחה על ההשוואה אבל הרעיון הוא מאוד פשוט בוא נעשה נחת רוח לנפטר כדי שיהיה לו טוב אז בואי יש סגולה אני לא יודע כמה יש לנו יש לנו כמה שש דקות בערך ארבע יאללה קיבלנו ארבע נעשה את זה בש וחצי כדי שיהיה עוד פעם לעלות עוד מישהו זה הולך ככה כותב החתם סופר בשם האריזל מתוך ספר שנקרא שם טוב קטן זה ספר הסגולות הקדום ביותר המודפס שמופיע אצלנו א ושם הוא אומר תדע לך בן אדם אדם שאיבד את זה בנושא של אמונה בנושא של מצוות כתוב לקחת אבן ולרשום עליה את השם של הבן אדם פלוני בן פלונית ז את האבן הזאתי לשים בצד לקחת חל לעשות חלות לשבת ובצק לעשות הפרשת ח להגיד שזה יהיה לזכותו של

אותו ילד שהמצוה נטו כל הזכות לא שום דבר אמא לא תיקח הכל לך לזכותו של אותו ילד ואז שורפים את ה חלה הפרשת חלה בתוך התנור ביחד עם האבן והאבן הזאת צריכה להיות חמה במשך 10ה ימים זאת אומרת אם עשינו את זה ביום שישי את החלות שישי שבת ראשון שני שלישי רביעי חמישי שישי שבת ראשון כן עשרה ימים אחרי שאבן חמה ממשך 10 ימים לוקחים את האבן שמים אותה על קבר של צדיק תראה אצל כל קברי הצדיקים בארץ כ תראה הרבה כאלה עשינו א תוכנית שלמה יכולים להסתכל ביוטיוב למה לשים את אן הזאתי ואיך עושים את הסגולה הזו בצורה רחבה יותר איך שמים את האבן שתהייה חמה במשך ר ימים תיקחו פשוט שתי נרות של שבוע לשים את האבן על של הנר למעלה

להשאיר כמובן מרווח כדי שיהיה חמצן להבה לדלוק אחרי שעבר שבעה ימים הנר נגמר פשוט לוקחים עוד נר אחד לעוד שלושה ימים יש לנו 10 ימים שהנר דולק אלא אם כןן משעמם לכם ויש לכם מספיק כסף תתחילו תשימו פלטה של שבת דולקת ע ימים צים את האבן על זה ואז כותבים ע שכותבים על האבן פלוני בן פלונית כמו שהאבן הזאתי מתחממת ככה יתחמם ליבו של פלוני בן פלוני שיהיה לו יראת שמיים ויהיה ו כיבוד הורים ויעשה מצוות וישמור עדות אישית מאלפים שעשו את זה עובד עובד בסוף זה עובד דרך אגב הרב זה אני אני יודע שאנחנו קצרים בזמן אבל אני צריך פעם שהרב שהרב פעם אחת ידבר באמת למה לקחו את הנר בעצם הרי נר זה משהו שהוא מתקלה סתם דוגמה שמת

אפילו נר קטן של נר יום הולדת בסדר בזה אפילו ביום הולדת מדליקים נרות מה יש משהו בנר זה לא לעכשיו הרב אני אומר לך כבר תכין שיעור לשבוע הבא יש מה מיוחד באמת בנר שגם מצד אחד זה בשמחה שבימי הולדת אנש מדליקים וגם בהבל ובחנוכה מדליקים נרות כאילו מה מסמן לה למה הנר בכלל נבחר לכל הדברים האלה ארי בסוף הוא מתקלה זה לא משהו שתי דקות ארבע דקות כל השעוה יורדת ב נגמר הנר ועדיין הוא נבחר לאיזה משהו שמסמל שגם לצדיקים מדליקים כאילו נ אבל זה מה שנקרא קיבלתי על עצמי את הזה נכין שיעור תראה אב כי אני יודע שזה מעניין המון המון אנשים כי לפעמים אתה בא לקברי צדיקים גם לזה ואתה רואה הכל מלא נרות נרות נרות נרות נרות אתה

אומר רגע אני ציפיתי שיהיה כמו בכותל תפילות תפילות תפילות למה נר נר נר נר אז יש גם אנשים ששואלים הרב האם אני צריך להדליק או שאני יכול מנר לנר זה בכלל זה כאילו כבר יש על זה ריב לא בנרות נשמה לא מעביר מ לנר לנר אסור אז בעזרת השם הרב שבוע הבא א תודה רבה לצופים שהיו איתנו בעזרת השם שבוע הבא כבכול שבוע שתהיה לכם שבת שלום ומבורך שבת שלום שבת שלום זכור את יום השבת לקדשו לקראת בו המלכה מקבלים את השבת בקדושה ובשמחה שיעורים על פרשת השבוע לשמוח בשבת להתענג על השבת המתוקה שלנו תוכניות סביב שולחן השבת זה נשמה יתרה מחיות כפיים מוזיקה טובה ווירה נפלאה מיום חמישי אחרי הצהריים ועד כניסת השבת שבת שלום ומבורך

מערוץ הדברות התוכנית משודרת בחסות בחילול כירו את בר המים מחדש נועם ש היברידי כ 20 26 מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום לכם וערב טוב אתם על מבט אחר עם האירועים המרכזיים השבוע והכותרות נדבר על נאום נתניהו בקונגרס האמריקאי וגישתו עם ביידן וגם על ביידן עצמו שפורש האם סין נכנסת למשוואה וככה לסכסוך הישראלי פלסטיני נדבר גם על חטופים ועסקה שאולי בדרך וגם התקיפה בתימן כמובן והכל כמובן במבט אחר