קולה בחו"ל | אמן על ברכה בלייב | נטילה אחרי מקלחת - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים יקרים, אנחנו נמצאים בתוכנית ההלכה למעשה יום שני בשבוע התוכנית שיתן לכם מענה הלכתי על כל הסוגיות הקושיות שככה עולה לכם במהלך השידור א הטלפון כבר יופיע על המסך איתי פה נמצא באולפן מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי ראש קו ההלכה וחבר הנעלה הרוחנית של הידברות וכמובן רב אעיר גדרה שלום לך כבוד הרב

שלום וברכה א אושרי היקר שלום הצופים היקרים

אני שמח האמת להיות כאן איתך בשידור כבוד הרב אני מחכה כל יום אנו

מידי שבוע בשבוע אנחנו זוכים והצופים שלנו יודעים שאושרי עושה את הדרך הארוכה מאזה לפה קבוע

שעתיים א נסיעה לא

שעתיים נסיעה לא שעתיים נסיעה חזור העיקר לעשות פה את השידור לכבודכם צופים יקרים וגם להביא לחיילים שלנו שם משב רוח א ככה קריר ונעים

וכבוד הרב אם הזכרת אם הזכרת מחילה כבוד הרב הזכרת את משב הרוח אני מגיע מהשטח ויש לי שאלה אני רוצה לפתוח את השידור עם שאלה ראשונה שלי

כן

אה במהלך אתמול אם אני לא טועה שמענו את אחד הרבנים שבא ואומר שאנחנו כרגע נמצאים בימים קשים לעם ישראל ימי בין המצרים גם נקנו את זה בשידור הקודם והוא אמר שממש איש ילך לפרנסתו ויחזור לביתו כמובן תפילות וכולי אבל לא יצא החוצה אני מאוד א החדיר בנו פחד אני יכול להגיד לך שגם בבית אמא שלי א שריך ימים בעזרת השם אמרה לי תשמע אני שמעתי מהרב לא לצאת מהבית רק תפילות אני ממש ימים ימים קשים לעם ישראל ממש פחד זרה פחד אם בכוון או לא בכוון אני לא יודע לכן אני רוצה הרב תגיד לי האם צריך אני צריך ממש להסתגר בבית כאילו קורונה או ש

לא חס ושלום קודם כל כתוב ש צריך להיזהר מסכנות בימים הללו זה כן צריך להיזהר ממקום סכנה בן אדם לא הולך במקום שומם לבד מקום שומם מחוץ לעיר לא ללכת בין החמה לצל גם זה כתוב שזה יכול להיות סכנה לא להיכנס למקומות סכנה כמו לים במקום שהוא לא יכול לעמוד דברים כאלה אלא צריך להימנע כמובן שעולם כמנהגו נוהג וצריך ושומר פתאים השם הקדוש ברוך הוא שומר כל בן אדם כאשר אנחנו הולכים בתמימות עם הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא הולך איתנו באותו באותה מטבע באותה מידה אבל כן צריך להיזהר מסכנות לא לא בקיצוניות אתה מכיר אותי אושרי צריך להיזהר מהקיצוניות הקיצוניות לכל הכיוונים היא לא נכונה והיא לא טובה לא לכאן ולא לכאן צריך להיות ראש בריא שכל והבנה מה מה עומד לקומנינו נו

אה תודה לך כבוד הרב אה אבל יש לי עוד שאלה כבוד הרב אנחנו כרגע נמצאים במילואים בשטח אז אה

לא לא להיכנס כאילו ימים ימים

אה אתה שואל אם להיכנס למקום זה נקרא

זה נקרא מקום סכנה כתוב שאסור להיכנס למקום סכנה

אז על זה כתוב שומר מצווה לא ידע דבר רע אדם שהולך את דבר מצווה כתוב בפוסקים גם אם הוא נכנס למקומות סכנה יש לו יש לו שמירה עליונה, אין לו מה לחשוש. הקדוש ברוך הוא שומר אותנו, לא יעזור לאף אחד. בעזרת השם הקדוש ברוך הוא עם ישראל. נקווה בעזרת השם שתהיה הכלמה לפצועים.

אמן.

ואנחנו באמת כואב לנו הלב על מה שאנחנו שומעים, על כל הפיגועים, על כל מה שקורה עכשיו בעזה. מאוד מאוד כואב אושרי, אתה הגעת משם וזה ממש ממש לא פשוט עם כל מה שאנחנו שומעים. זה אני מקווה בעזרת השם שזה הכסיסה האחרונה של האויבים שלנו בעזרת השם שיגסיסו וימותו אמן

כולם שהקדוש ברוך הוא יחנוק אותם בתוך המנהרות

אמן

ולא לא תהיה להם תקומה בעזרת השם אבל החיילים שלנו שנכנסים למקום אין להם מה לחשוש שומר מצווה לא ידע דבר רע

תודה לך כבוד הרב בעזרת השם בעזרת השם שגם החטופים וחטופות יחזרו לשלום בעזרת השם יתברך

כבוד הרב אנחנו נמשיך א נתחיל עם השאלות אני מזכיר לצופים שלנו שהמספר מופק כרגע למסך. אז א לכל מי שיש שאלה מוזמן מוזמנת לשלוח מספר על המסך ואנחנו נשתדל לענות וכבר אנחנו מקבלים פה שאלה ראשונה. א שלום עליכם. רציתי לדעת האם בבין המצרים מותר לאכול בשר?

בבין המצרים עצמו מותר לאכול בשר. הנקודה היא שמאחרי ראש חודש אב א אז אנחנו נוהגים בתשעת הימים לא לאכול בשר. האשכנזים נוהגים שגם ראש חודש עצמו, ראש חודש אב, לא אוכלים בשר. הספרדים נוהגים בראש חודש מותר. בבית באב וילך מהיום השני אזרים את ה את האכילת בשר.

ספרדים אשכנזים,

זה מה שאמרנו שאכנזים מראש חודש עצמו, הספרדים מיום למחורת מבת באב.

תודה רבה לך כבוד הרב. אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. א כבוד הרב האם צריך להטביל מלחיה מזכוכית?

יש הבדל בין כלי אחסון שלא צריך להטביל אותו לבין מלחיה שהיא ממש כלי שמשתמשים בו עם האוכל אז במלחיה צריך להטביל. זאת אומרת הכל תלוי באופן

דבר שאני משתמש איתו באוכל עצמו שהוא מכשיר לי את האוכל לתוצאה הסופית אני אני צריך להדביל אותו דבר שהוא רק עשוי לאחסון וכדומה לא צריך להדביל

תודה רבה כבוד הרב יש לנו פה שאלה שנשאלת פה עכשיו כבוד הרב למה אסור לנסוע באופניים בשבת

או זאת שאלה מצוינת א אופניים בעיקרון יש שתי טעמיםפוסקים שכתובים לגבי אופניים הטעם הראשון שמבואר בדברי הבן איש חי הביא את זה הרב בן איש חי ברב פעלים הוא כותב שבן אדם יכול לקרוא לו איזה פאנצ'ר איזשהו דבר איזשהיא תקלה הוא יבוא לתקן את זה ואז הוא יעבור על איסור תורה בתיקון לא רק זה גם אם יהיה לו איזה תקלה הוא יטלטל את האופניים ארבע עמות ברשות הרבים כי זה כבר מה שנקרא שבור והוא מטלטל את זה א היום בזמננו יש פחות את החששות האלה. בכל אופן עדיין יש איסור שנקרא ובדין דחול. מה זה עובדין דחול? כשאני רואה מישהו נוסע באופניים בשבת זה נראה יום חול. זה נראה כמו רכב. ולכן א אומנם זה לא איסור תורה אבל זה איסור

דרבנן שנקרא עובדין דול. הרב יצחק יוסף בשבוע האחרון לפני כשבוע וחצי ממש תקף את הדבר הזה שבחוץ לארץ יש כאלו שהתירו את האופניים במקום צורך והוא אמר הייתי שם בחוץ לארץ וזה ממש נראה יום חול וזה אסור אז צריך לדעת שזה ובדין דחול

תודה רבה כבוד הרב א שאלה פה שעולה כרגע ואני אוהב אותה מאוד א האם מותר לעשות לילד שהגיע לגיל שלוש שנים חלקה תספורת פעם ראשונה אני רוצה שכבוד הרב אולי יוכל גם להסביר לנו מה זה העניין של גם החלקה שצריכים קצת יבוכ

אז יש את המנהג שנהגו ישראל זה לא הלכה זה לא כתוב בשולחן ערוך וזה לא חובה זה מנהג שנהגו כלל ישראל מנהג שתפס בכל קהילות ישראל א ששלוש שנים לא גוזים לילד את השערות בהיותו בגיל שלוש עושים לו חלקה זה נקרא חלקה גדזים לו את השערות ומשאירים לו פאות שזה הסימנים של היהודי הפאות ואז ואז עושים חגיגה גדולה מה העניין בזה למה שלוש שנים לא עושים רק בגיל שלוש האדם הוא נדמה לעץ השדה ראיתי בכמה וכמה מפרשים שמסבירים את הדבר הפירות בשלוש שנים של השנות אורלה אסור לאכול אותם ממתי אני מותר לי לאכול את הפירות מאחרי שלוש שנים השנה שנה הרביעית היא נקראת נת הרבעי שצריך לעשות איתה משהו עם הפירות איזשהו חילול והשנה

החמישית וילך הפירות הללו מותרים מותרים באכילה עכשיו השלוש שנים הללו למה אסור לאכול מהפירות כי כביכול העץ עדיין עוד לא עוד לא בשל להוציא פירות כמו בן אדם גם הילד אומר אומרים המפרשים גם ילד עד גיל שלוש הדיבור שלו לא חתוך הדיבור שלו כזה זה כמו תינוק הוא אומר חצאי משפטים אומר חצאי מילים מה שאנחנו באמת מתלהבים מזה כן מתי הדיבור שלו באמת מתחיל להיות חתוך וגמור לאחר גיל שלוש אז נגמרו שנות אורלה ולכן אז עושים לו את הגזיזה כביכול עכשיו הוא עבר שלוש שנים עכשיו הוא נהפך להיות בן אדם מושלם ודרך אגב מי שיודע ילד שמספרים אותו בגיל שלוש פתאום נהפך לו להיות לו פנים אחרות לגמרי

ממש ככה כבוד הרב

מהתינוק שהכרנו פתאום הוא נהיה איזה בן אדם עם צורה עם דמות נהיה בן אדם נהיה בן אדם אז זה ממש שנות אורלה שסיימנו

תודה רך כבוד הר

דרך אגב השורש של המנהג הזה מופיע בדברי רבנו האריזל רבנו האריזל הלך ביום לג בעומר והוא זה שעשה את הדבר וגזז לבנו את השערות בקבר רבי שמעון בר יוחאי

אז בעצם כבוד הרב הכל התחיל מהארי כן זה לפחות המקור שאנחנו מכירים רבנו האריזל שהוא הגיע לבג בעומר לקבר רבי שמעון בר יוחאי זה הידוע לנו

הרב חידשת לי תודה רבה לך כבוד הרב שאלה בחינוך כבוד הרב שאלה שגם אני מאוד מתחבר אליה כי אני באתי מהעולם הזה א שלום לך כבוד הרב אני קומונרית בתנועת בני עקיבא בתנועת נוער במושב דתי אה וכחלק מתפקידי אני בפעילות של הנוער של המושב השנה אנחנו יוצאים לטיול א לטיול עם כל הנוער בצפון שיש בזה מעיינות, כנרת וכדומה א וזה גם מסביר להניח שתהיה גם מוזיקה א אני דמות אני הדמות התורנית של חלק מהנערים בתור בתור הקומונרית א הבנות מתייעצות איתי בשאלות הלכתיות ומסתכלות עליי כדוגמה כישיות לדוגמה א כבוד הרב איך עלי לי לנהוג בנושא הזה של הטיול בשלושת השבועות

כן אה קודם כל באמת אם היא יודעת שה שכל הבנות מסתכלות עליה כול הרב מחילה אני חייב לומר לך שה הקומונרית בתנועה נחשבת כדמות מאוד חינוכית מאוד אני יכול לומר לך מאוד א ממני תראו וכן תעשו יש הרבה בנות שבאמת שואפות להיות כקומונרית

אז באמת יש לה אחריות אה

המון

בידיים ואשריך שאת שואלת ואת מתייעצת מה לעשות בגדול צריך לדעת טיול בשלושת השבועות לא בראש חודש עד ראש חודש מותר עדיין לצאת טיול רק בלי מוזיקה בלי מוזיקה בלי סכנות שכשיוצאים לימים נגיד יוצאים לנחל זה לא נורא או לאיזה מקום שעדיין אין בו סכנות אין בעיה אם יוצאים לכנרת צריך מאוד להיזהר לא להיכנס יותר עמוק אלא להיכנס רק במקום שבו בן אדם יכול לעמוד בצורה יציבה אפילו בפוסקים כתוב שלא יכנס עד מקום שמגיע עד החזה כי ברגע שמגיע עד החזה יכול לבוא גל להעיף אותו. אין יציבות לבן אדם כבר שהוא מכוסה עד החזה שלו או עד הצו. ולכן צריך להיזהר לו גם אם נגיד הולכים לים ונכנסים ממש מעט באופן שנרתבים כן בסדר נהנים

מהמים אבל לא נכנסים לעומק באופן כזה אין בעיה כמובן הדבר המרכזי שזה אם את שואלת אותי אני באמת א מבקש ממך להשתדל בדבר הזה לחדד לבנות כמה חשוב הנושא הזה של הצניעות להיות בצניעות להתנהג בצניעות מסתכלים עליהם מסתכלים עליכם זה מאוד מאוד מאוד חשוב עם ישראל השורש של הקיום שלו זה הצניעות זה השורש של הקיום שלנו זה מה שקיים אותנו במשך אלפי שנים זה מה שבזכותו יצאנו ממצרים בזכות נשים צדקניות יצאו ישראל ממצרים בזכות זה כל הכל הזכויות של עם ישראל היום מה שהחיילים שלנו ברוך השם יש להם הגנה זה בזכות הצניעות ולכן כמה שיותר תחנכי את החניכות שלך על הנושא של הצניעות להיות צנועות גם בלבוש וגם בדיבור בשני הדברים

קיצניעות זה לא רק לבוש. כבוד הרב ה היא מציינת פה שברגיל היא לא שומעת מוזיקה והיא לא נכנסת למים בימים אלו אבל מיותה קומונרית אז היא בעצם חייבת לצאת ולהשגיח על ה

כן מוזיקה אז שלא תהיה שלא תשתף פעולה עם זה אם מישהו מפעיל היא לא אין מה לעשות אז לא עכשיו היא לא צריכה להיות השוטרת של כל ה של כל הסניף

ווקלי

ווקלי אין בעיה ווקלי אין בעיה וריקודים כמובן שאסור זה בכל מקרה יהיה אסור והעיקר זה לשמור מור על על התנהלות מכובדת, צנועה, להחדיר בבנות באמת כמה זה חשוב הדבר הזה של הצניעות. אנחנו בני ישראל, אנחנו לא ככל האומות. יש לנו DNA אחר, יש לנו מכובדות אחרת, אנחנו נראים אחרת וגם כן ברוך השם זוכים להשגחה פרטית אחרת.

חזק וברוך כבוד הרב, בהחלט א המון אחריות יש לך מכמוני מכיר ובאתי מהתנועה. א הרב אנחנו ממשיכים לשאלות הבאות שפה נשלחות אלינו. מזכיר לצופים, המספר מופיע על המסך. מוזמנים לשלוח לנו שאלות ואנחנו משתדלים לנו על כל השאלות פה. א כבוד הרב א ערב טוב, אני בתם יהודיה א ואבא לא יהודי. האם אני צריכה לשבת שיבה על אבא?

דיברנו על זה לפני כמה שבועות אם אני טועה. בעיקרון כמובן שאין את כל חיובי השבעה שחייבים אבל כן כתוב שצריך לנוג מקצת מדיני אבלות בפרט שיש הכרת הטוב לאבא שגידל את הילדה ושהוא עזר לה ושמה שהגעת עד היום זה הרבה בזכותו אז ודאי שמגיע לו הכבוד הזה שמצטערים וכמובן כמו בן כלפי אבא שלו אבל בלי כל ההלכות של האבלות אז בעצם גם קדיש היא לא צריכה לדאוג שאברך יגיד עליו קדיש או משהו בסגנון הזה.

אה היא לא צריכה, לא חייבת. אבל א יש שאומרים שכדאי כן גם לגוי זה יכול להועיל.

וואו.

כן. ש אומרים בפרט אם הוא היה חסיד אומות העולם אם הוא נגיד א היה אוהב ישראל או שזר לעם ישראל בצורה כזו או אחרת א יכול להיות שיועיל לו. חזק וברוך כבוד הרב כבוד הרב אנחנו מקבלים פה הרבה שאלות ואנחנו חוזרים לשאלות של בעצם השאלה אם אתה זוכר השאלה הייתה שאלה המסיבית בספירת העומר אם הרב זוכר וזה עניין של תספורת וגילוח

אז בואו הרב יעשה לנו אולי הרב יוכל לעשות לנו סדר על העניין של מתי מותר להסתפר האם מותר להסתפר בבין המצרים או בתשעת הימים איך כמה למה

יש בזה חלוקה בין אשכנזים לספרדים האשכנזים נהגו מיז מתמוז כבר לא הסתפר. כך נוהגים האשכנזים. הספרדים מותר להם להסתפר ולהתגלח עד שבוע שכל בו תשעה באב. השנה הזאת תשעה באב יחול ביום ראשון. נמצא שלספרדים אין שבוע שאחל בו. מותר להסתפר עד כמעט תשעה באב. יש אומרים שלא נכון להיכנס לשבת. שבת חזון מגולך ומסופר כאילו אין אין תשעה באב. אז לכן לשבת אותה שבת אז אל תסתפר אל תתגלח באותה באותו יום שישי כדי לא להיכנס כמו חתן לתשעה באב.

אבל א איסור סיפור תספורת וגילוח השנה לא קיים. תודה רך כבוד הרב לגבי ילדים

לגבי ילדים מה לעשות חלקה ב

תספורת לילדים

לספורת לילדים חלקה כלזה כי זה גם הייתה השאלה מקודם מותר אין שום בעיה

תודה רבה כבוד הרב אה כבוד הרב אני שנייה עוצר ושואל מה חיילים בשטח בצום תשע באב אמורים לעשות

חיילים לא חיילים במבצעיים לא צמים לא צמים אם יש חייל שהוא עכשיו א נמצא עכשיו והוא יודע שביום תשעה באב עצמו הוא נשאר מאחורה בעורף והוא לא יוצא למבצעי יכול יכול להתחיל את הצום ברגע שהוא עומד להיכנס לבפנים על הצד שהוא יודע שהוא עומד להיכנס שיאכל וישתה מיד על המקום

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב הזכיר את הצניעות ויש לנו פה צופה ששואלת כבוד הרב שלום וברכה מה נקרא צנוע חצאית עד הברך עם גרביון שחור או חצאית עד הברך עם טייט צריך חצאית שעוברת את הברך. צריך שתהיה 15 סטימטר מתחת לברך או לפחות 10 סטימטר מתחת לברך בישיבה. שזה אומר שכשהאישה יושבת זה מכסה לה את הברך וגם את המרפק של הברך ואז אין שום בעיה. אפשר לשים גרביים שחורות או טיץ. אין שום בעיה.

כוד הרב תודה רבה לך. אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. האם מותר לקנות בקט חדש בין המצרים?

הקנייה עצמה של הדברים עכשיו היא מותרת עד ראש חודש אב. הבעיה היא זה ה זה החידוש. אסור לחדש בגדים חדשים עכשיו עד אחרי תשעה באב. בין לספרדים ובין לאשכנזים לא מחדשים בגדים חדשים. אלא אם כן אדם ממש אין לו מה ללבוש, אין לו שום דבר. אז שבשבתות שבין לבין יכול ללבוש את הדבר ולברך שהחיינו כי אנחנו לא יכולים עכשיו לברך שהחיינו איך נברך שהגיענו לזמן הזה אנחנו מודים להשם שיחיינו וקיימנו הגיענו לזמן הזה זה זמן לא הכי סימפטי שכדאי א לשבח אותו מה שנקרא

תודה רבה כבוד הרב אה אנחנו ממשיכים לקבל פה שאלות ועוד שאלות אני אבחר את השאלה הזו כבוד הרב שלום וברכה תודה רבה על התוכנית אה היום יום בבוקר השלמתי מניין שחרית, הנחתי תפילין והצטרפתי לתפילה תוך כדי אה בזמן הנחת תפילין פתאום אני מבין שלא עשיתי שמע ישראל והזדרסתי לתפילת 18 אני והוא מדגיש פה שהוא כהן מה ראוי לעשות בסיטואציה כזו להניח שנית עם שמע ישראל והאם בעקבות תשעה באב אין ברכת כהנים כי במהלך התפילה הבוקר לא התקיים

אה טוב זה לא תשעה באב כן אנחנו ב17 בתמוז לא בתשעה באב

ו במקרה כזה הזה שהוא אה שהוא נמצא הוא עשה 18 ואז הוא שואל מה לעשות ע עם שמע ישראל אם יש לו אפשרות כמובן להניח תפילין עם השמע ישראל מה טוב אבל גם אם לא לפחות שיגיד שמע ישראל שיגיד שמע ישראל ולא לא יבטל את השמע ישראל בגלל שהוא לא יכול להניח תפילין לגבי ברכת כהנים אין אם אין לו איפה להשלים אין לו איפה להשלים אבל כן היה צריך לומר ברכת כהנים

תודה רבה בך כבוד הרב. א צופים יקרים, אנחנו יוצאים להתנחת המוזיקלית כבר חוזרים. הרב פה נשאר איתנו באולפן. אנחנו פה התנחת מוזיקלית כבר חוזרים. עברנו מכשולים, חלקם קטנים, חלקם גדולים וידענו גם שעות של אכזבות ושל תקוות רוצה לומר את שבפנים מה שנותר אחרי שנים רק נשאר עוד להגשים את החלומות הישים אתה היית התקבה בלילותי והאושר שנבד מול שתיני ברוך הבא לעולם ילד החיים יחייכו איתך כל הדרך לפניך לברכה והצלחה ברוך הבא לעולם יללה כמה אושר יש בך השלונים שלפניך תמיד תמא אותי מולך תמיד תדע אני איתך בנשמה תמיד תדע אני תחש של מעכשיו כשזכינו בלי היקר שתדע את שסבלה וסחבה אותך תשעה יפה לדה ובתפילה הכי זקה נסע אותך

כפריתה הרבה לפני שעוד ידעת זוה האהובה אתה היית התקווה בלילותי והעושר שניבת מול זה ברוך הבא לעולם ילך החיים יחייכו איתך כל הדרך לפניך לברכה והצלחה ברוך הבא לעולם ילד כמה שנ בךשולים שלפניך תמיד תראה אותי מולך תמיד תדע אני איתך בנשמה תמיד תדע אני איתך אבא שלך ברוך הבא לעולם ילד החיים יחייכו איתך כל הדרך לפניך לברכה והצלחה ברוך הבא לעולם ילד כמה עוד יש בך בכשולים שני לפניך תמיד תראה אותי מולכם תמיד תדע אני איתך בנשמה תמיד תדע אני איתך אבא שלך שלום לכם צופים יקרים, חזרנו מהתחת המוזיקלית. אנחנו כאן באולפן כפי שהבתחנו א אנחנו כאן בתוכנית ההלכה למעשה התוכנית שבעצם תתענה לכם על כל הסוגיות ההלכתיות

ותיתן לכם מענה הלכתי עבור כל הקושיות המספר כבר מופיע על המסך מוזמזנים לשלוח לנו שאלות ואנחנו נענה בשמחה פה באולפן מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי ראש קה הלכה וחבר הנלה הרוחנית של הידברות וכמובן רב העיר גדרה שלום לך כבוד הרב

שלום וברכה שלום הצופים

כבוד הרב א לפני התנחתה דיברנו קצת על תפילין נפילה א אנחנו הולכים לציין אה עוד בערך כשלושה שבועות שבועיים וחצי את תשעה באב

א מה קורה מבחינת הנחת תפילין ביום תשעה באב יש כאלה שנוהגים אתה אחרי מנחה או לפני מנחה

כן יש בזה חלוקה בין המנהגים המנהג של האשכנזים זה להניח במנחה לא בשחרית גם כך נוהגים חלק מעדות המרוקאים גם הטוניסאים חלק מהעדות אטוניסאים כך נוהגים ש מניחים תפילין במנחה. מרן הרב עובדיה נוקט להניח תפילין כרגיל בשחרית. וכך נוהגים ברוב בתי הכי הכנסיות היום שהם לא מה שנקרא סקטוריאליים אלא ספרדי ירושלמי נוהגים כך להניח תפילין בשחרית א כדד וכדין. העצה הנכונה שאדם שמתפלל בכל מקום שמתפלל עדיף שיעשה כמנהג אותו המקום ולא יעשה על זה עניינים.

תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב א אנחנו ממשיכים פה בשאלות. שלום לך כבוד הרב, רציתי לשאול בבקשה א אם בזמן לייב שידור חי דרך המדיה, טלוויזיה א וכולי כשאדם מברך בזמן אמת ברכה ראשונה אנחנו אני נראה לי מבין על מה התכוונה לדוגמה א בצת צום יהודה ותמוז א היה סרטון שרץ ברשת על מגישה א חדשות שעשתה בעצם קידוש השם ונתנה את הפתיח של על יז בתמוס וממש בצת עצום בשידור חי מול א עשרות אלפים ולא מאות אלפים בריכה הוציאה את הצום מברכת שהכל נהיה בדברו

א יפה מאוד באיזה יש כזה מקום טלוויזיה כזה יש מקום כזה טלוויזיה אנחנו לא נעשה פה שיווק אבל יש פה מקום כזה טלוויזיה אה כבוד הרב קידוש השם אין צ נפלא רצוי לציין אותם

חד משמעית א ערוץ 14

אה יפה מאוד

ערוץ 14

א המגישה א עשתה שמה קידוש השם תמיד היא עושה את זה אבל כל פעם זה מחדש דש מפאים את הלב היהודי א האם צריך לענות אמן אחרי הברכה שלה

כן בשידור חייו עונים אמן אפשר לענות אמן זה לא נקרא לא אמן יתומה ולא אמן א שום דבר אין שום שום בעיה

אין דליי אבל לפעמים

יש דליי אפילו אם יש דליי הדיליי יכול להיות בין כמה שניות לבין עד דקה אפילו בשידור חי תלוי בסוגים בסוג הפלטפורמה שדרכה רואים את השידור אה זה גם מה שבדקתי פה א כשאנחנו מדברים באלול על השידורים החיים אבל מרן הרב עובדיה פוסק שאין בזה בעיה של אמן יתומה למה כי אמן נתמה יש שתי דעות בפוסקים מה זה נקרא אמן נתומה או אמן שעבר עליה הרבה זמן שנגיד בן אדם בירך ועבר יותר משתי שניות עד שהגיע לצד השני ואז הוא ענה אמן יש אומרים שזה זה דעת התוספות דעת המאירי אומר שמה נקרא אמן תומה אמן שאני לא יודע על מה אני אומר אותו אותה נגיד שמעתי סתם את הציבור עונה אמן ואז אני עניתי איתם אמן אומר על מה שהם אומרים אני אגיד זה

נקרא אמן נטומה אבל אם אני יודע על מה אומרים גם אם לא שמעתי את הברכה זה נקרא אמן כשרה והרב עובדיה פוסק כמו המאירי ולכן גם אם יש דיליי מכיוון שבאותו רגע ששמעתי אני תי אמן ואפילו שהיה דיליי בדבר הזה אין פה בעיה של אמן לתומה ויכול לענות אמן בלי שום בעיה תודה רבה כבוד הרב א אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. א כבוד הרב, יש לנו מניין בשבתות מחוץ לבית. א תלוי בחזן, לפעמים אני שומעת קדיש, לפעמים קדושה, אבל לא לגמרי, לא בצורה שלמה, אלא חלק מהמשפטים. האם אני צריכה לענות אמן ולעמוד?

אז לעמוד בקדיש לא צריך כמובן. אם שומעים את תחילת הקדיש, כלומר את ההתגדש שמרבה, אז אפשר לנות אמן, לענות אמן ואז כל הקדיש. אם אני שומע רק יש מרבה כשכולם צועקים אז זה לא לנו את המנקים. מכיוון שלא שמעתי את ההתגדל, שמעתי רק יש מרבה. אז להגיד יש מרבה בלי להגיד אמן. לגבי קדושה יכול יכולים לענות, לא חייבים. אם עונים אז כן לעמוד. לעמוד, להשתדל לכתחילה לעמוד.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב יש פה עוד איזשהו שאלה על שילוב ידיים.

כן.

אצל המרוקאים, גם אצלנו בעידה הפרסית יש עניין של שילוב ידיים או אסור כמו שאני מדגים פה כרגע לחבר בין האצבעות? מה הטעם לכך? טוב, זה דברים שהם לא כתובים בהלכה, אבל כן מבואר בכתבי הקודש שלנו, יותר על פי הקבלה, שכאשר לוקחים את האצבעות ומשלבים אותם זו בזו, השילוב של האצבעות עצמם זה א קשה לקשפים. כלומר, זה יכול להיות בעיה א באיזשהו מקום שדומה לכישוף או שיכול להזיק לבן אדם מבחינת כישוף. ולכן אומרים לעשות בצורה כזאת זה לא בעיה. אם אתה שתי אצבעות משאיר בחוץ את זה אתה מכניס זה אין בעיה. הבעיה זה לא לעשות את זה ממש כאילו משולב אחד בשני. א לגבי שאר הדברים לשלב ידיים ככה אין שום בעיה. לשלב ידיים ככה גם אין

בעיה. אני יכול לומר לך הרב שאני אמרתי בתפילת 18 אז אתה יודע לפעמים אתה יודע אתה יודע את התפילה בעל פה אז אתה ככה ומתפלל מהבן אדם באמצע שאני ב-18 פשוט לקח את הידיים שלו והפרידי את הידיים ואמר לאכך הסבירי לי אתה עומד מול מלך אתה לא יכול

לא זה מצד משהו אחר באמצע 18 אי אפשר להתפלל כמו ככה בצורה כזאת כאילו זה לא לא נעל לשבת בפני מלך ולעמוד בפני מלך בצורה כזאת. לא אבל החשיבה שאני בא ומדבר עם ריבונו של עולם אז אני רוצה להיות יותר מרוכז אז זה גורם לי לריכוז מסוים לכוונה מסוימת אבל אה

אז בסדר אז יש צורה אחרת יש כל מיני צורות גם כתוב בפוסקים למשל לא לא לשלב ידיים אחורה א

מידת גאווה

שזה גם נראה כמו גאווה אף על פי שבמקומות באירופה היו מקומות שזה היה הדרך שבה עומדים לפני שרים שמשלבים את הידיים אחורה ואז היו עומדים אז אז ושם במקומות האלה כן היה מותר להתפעל בצורה הזאת. אצל הספרדים היה אסור. בקיצור צריך שזה יהיה ראוי כעומד בפני מלך.

תודה רבה כבוד הרב. אני בעזרת השם משתדל לקיים את הדבר הזה. אה אני ממשיך עם השאלה הרב אבל יש עניין שגם העירו לי על זה שאם אני עומד ככה אם אפשר להראות את התמונה ככה אומרים שזה עניין של גם מנהג של גויים.

לא

של המוסלמים שהם ככה מתפללים. אז

הרב בן איש חי כותב שככה צריך להתפלל לשים ידיים כנגד הלב

וואו

וככה להתפלל כביכול מוסרת ליבי במסירות הלב אז אין בזה שום בעיה ואדרבה ואדרבה זו הצורה

תודה רבה כבוד הרב יש לנו פה צופה א אני בשבילך להגיד גם את השם שלה א חפצי שמשון שממש משבחת את הרב ואת התוכנית ושואלת האם מותר אה אשמח לדעת לגבי פלטת שבת מה מותר לשים על הפלטה א והאם מותר לשים רוטב על הפלטה בשבת.

אז על הפלטה מותר לשים א לשים אוכל קר כשהוא יבש. כל הדברים שהם יבשים או שיש בהם קצת רוטב, לא הרבה רוטב. נגיד אם אני שם קציצות עם קצת רוטב אז המטרה היא יותר שהקציצות לא יתייבשו אבל אם אני שם קציצות עם הרבה רוטב באופן שזה ממש מציף את הקציצות כמובן שיש משמעות מיוחדת לרוטב יותר מאשר מאשר הקציצות א הפוסקים מדברים על רוב ומיעוט אבל זה הכוונה רוב הכוונה כאשר אני רואה פה הרבה מאוד רוטב מיעוט זה הכוונה שאני רואה שהרוטב רק בא להחזיק את את ה את הקיים באופן שזה לא זה לא הרבה אז באופן שזה קצת מותר לשים רוטב כשאני שם הרבה רוטב אז יש משמעות לרוטב עצמו שם מרק כן אז זה אסור כי זה נקרא יש בישול אחר בישול ודבר

לך כל דבר שהוא לך שהוא מרקי יש בו בישול אחר בישול ולכן אפילו אם הוא היה מבושל והוא הצטנן שמתי אותו לפלטה יש פה יש בו בישול נוסף ויש הבדל אולי בניין האם זה סמיך אין הבדל כאילו בניין סמיך לא סמיך א מבחינת הרוטב כי יש רוטב דוגמה אני תן דוגמה כן כת הצופים יהיו רעבים א רוטב קוסקוס ורוטב אדום עם קציצות

הרוטב האדום עם קציצות זה מחזיק את הקציצות כדי שלא ישרף והסמיכות שלו היא מאוד מאוד א לא

אז זה נקרא דבר יבש

אוקיי אז יש יש עניין בעניין של השמיכות של ההבד

לא כי הרוטב של הקציצות בדרך כלל הוא מיעט בוא נגיד ככה אלא אם כן אדם יש אנשים שאוהבים הרבה הרבה הרבה רוטב עם הקציצות באופן שזה לא סמיך אתה אתה מדבר על משהו שהוא בא להחזיק את הקציצה אין שום בעיה גם אם אני רואה רוטב מול העיניים אין בזה שום בעיה זה עדיין בא לשמש את המוצק

תודה רבה כבוד הרב ענית לי על השאלה אני אגיד לך גם למה פשוט מאוד בשבת קודמת שסגרתי א בגבול עזה אז היה לי את אותו דבר רוטפים קציצות ולא ידעתי מה לעשות אז אמרתי ריבונו של עולם תמחל ותסלח לי אם אני מחלל שבת פשוט מאוד אין לי מה להכיל את לוחמים אז אני אשים את זה על הפלטה ו אבל ברוך השם א הרב ג תמיד הרב מרגע אותי לאט לאט

אשרך אושרי באמת חייבים להמשיך עם ההלכות שבת כדי שתהיה גם רב הבסיס בעזרת השם

בעזרת השם אמן אה כבוד הרב אנחנו ממשיכים עם השאלות המספר מופיע על המסך א שלום כבוד הרב אני מתעוררת באמצע הלילה לשירותים האם אני צריכה לעשות נטילת ידיים של בוקר או רק נטילה של אשר יצר

באמצע הלילה לא צריך ליטול עוד פעם ליטול נטילת ידיים של בוקר אלא רק לאחר השירותים נוטלים גם לא צריך כלי מברכים אשר יצר וחוזרים חזרה לישון עד הבוקר

תודה רבה לך כבוד הרב

אני רואה שם העיניים שלך שכבר שכחת מה זה להתעורר ולחזור לישון אתה אומר אני מתעורר אני ישר רץ ל

האמת אני יכול לומר לך כבוד הרב ששמעתי באחד הסרטונים של דברו זה אני יכול להגיד לכוף איך אומרים כף זכות להידברות ש איך שאתה פוקח את עיניים בבוקר תגיד מודה אני לפניך מלכי וקיים עם חיוך ככה יראה היום שלך ילך הלק ילך בשמחה וגם לפני שאתה עושה מלאכה אתה קודם כל אתה פוקח את העיניים אז אתה אומר ישר קודם כל תודה רבה שפקחתי את העיניים שהחזרת לי נשמה ומה שהקפדתי ישר לאחר מכן זה תמיד שיהיה לי בהישג יד א דוגמה בשטח יש אין לנו אה מרחק הרב דיבר על בשדרים הקודמים על א על ארבע אמות והאם יש איסור אין איסור אמרת שהיום לא כל כך מקפידים על

אז תמיד אני משתדל שלי תמיד בקרבת מקום כמה שיותר להקריב את המים שאני לא הולך יותר מ

אה יפה מאוד

כן משתדלים משתדלים את כמה שאפשר

תראו מה זה החיילים שלנו רבותיי תראו מה זה איזה צדיקים חיילי צר הגני ישראל חייל ישראל הצדיקים והקדושים

אמן ואמן אה כבוד הרב ברשותך צופים יקרים אנחנו יוצאים להתנחתה מוזיקלית קצרה וכבר חוזרים אליכם. אנחנו שוב נשארים כאן מחכים לכם התנחתה מוזיקלית. כאן לפניך ככל מלא בושה כבן עובד שוב בתוך העמולה זועק אליך מתוך הנשמה אנסלח לנו על כל מה שהיה ומפניך בוכה נשמה ובלל שוב מכל המול אתה מלך אדון התהילה הנסח לנו על כל מה שהיה

ובפניך בוכה נשמה בוכה צועקת מכל ההמולה הבאנו ילדך רחומך אהובך שנתת לנו את הנשמה כאן לפניך כך נמלא בושה כבן עובד שוב בדרך הקשה אתה מלך אדון תהילה הנסח לנו על כל מה שהיה ומפניך בוכה נשמה בוכה זועקת מכל המולה הבנו ילדך רחומך ובך שנתת לנו את הנשמה. ا ‏K מפניך בוכה נשמה בוכה זועקת מכל המול לך הבאנו ילדך רחומך אהובך שנתת לנו את הנשמה בפניך בוכה נשמה בוכה זועקת מכל מה שהיה אבל הוא ילדך החומך ובך שנתת לנו את הנשמה. שלום לכם צופים יקרים. אנחנו כאן חזרנו אליכם אחרת התנחת המוזיקאלית כמו שאמרנו והבתחנו הלכה למעשה יום שני בשבוע התוכנית שתי תתן לכם מענה הלכתי לכל הסוגיות והקושיות המספר כבר מופיע על המסך

איתי כאן נמצא ב2פן מרון ורבנו הרב ירון אשכנזי ראש קו ההלכה חבר הנלה רוחנית של הידברות וכמובן הרב העיר גדרה כבוד הרב שלום עליכם

וברכה

כבוד הרב ככה קיבלנו עכשיו א הודעה עם שאלה שאני מאוד התלבטתי אם לעלות אותה או לא להעלות אותה לפי כבוד הרב אבל אני אעלה אותה. א כבוד הרב, שלום עליכם. למה חרדים לובשים שחור לבן ומדוע הם רק לומדים תורה? זאת שאלה א

אני באמת

לא נעימה.

מה זה לא נעימה?

לא, אבל אני אסביר אני אסביר את העניין. כמובן זה כמו ששואלים למה חיילים נושים רק ירוק? למה א שחקני כדורגל לובשים את המדים שלהם? אלה כחול ואלה צהוב ואלה ירוק ולמה אה ולמה חל הים לובשים לבן במדי א' ולמה כל חיל יש לו משהו ש אה א מאחד אותו מייחד אותו כמו להבדיל אתה יודע א יש כיפה שחורה ויש כיפה סרוגה ויש כל מיני סגנונות כל מיני דברים העולם הוא מלא בסטיגמות שלא תתה אושרי שלא תה אתה שואל גם השואל היקר שלנו, גם הוא מסובב בסטיגמות. כל אחד בוחר לעצמו איזה דרך מסוימת שאיזה חיל בעבודת השם, שהוא מרגיש שזה יביא אותו יותר לקרבת אלוקים, זה יביא אותו יותר אל האמת. אין א ציבור מושלם. בכל ציבור יש צדיקים,

בינונים ורשעים. בכל ציבור יש בו את כל הסגנונות, את כל הדברים. כל אדם לפי תכונות נפשו ולפי מה שהוא רואה לנכון שיביא אותו יותר לקרבה לקדוש ברוך הוא בוחר לעצמו את הדרך החרדים שאלה שבחרו בדרך חרדית אני גם לא אוהב את המילה להגיד חרדים כאילו נשמע כזה מפחיד אלה שבחרו בדרך שקוראים לזה הציבור החרדי הם בחרו בדרך מסוימת שהיא מייחדת הייחוד שלהם זה התמסרות לתורה להתמסר לתורה ויראת שמיים ובאמת מוסרים נפש. יש עשרות אלפים, מאות אלפים אפילו כבר היום של אנשים שממיתים את עצמם בעולם, בעולה של תורה, לומדים יומם ולילה. מי שמפרנס זה האישה. זה לא הופך את החיים ליותר קלים, הופך את החיים ליותר מורכבים, יותר מסירות

נפש. אבל יש גם פירות בדבר הזה. אדם ש שהוא מוסר נפש למען התורה, הוא חייל של בורא עולם, בוודאי שיש לו בזה יש לו בזה תועלת, כי תועלת שנמשכת מהיותו חייל של הקדוש ברוך הוא. יש השגחה פרטית מיוחדת על אותם לומדי התורה והם אלו שמקיימים את העולם. לכן לא קל בפרט אתה יודע א אני אומר לך את זה כאדם חברותי לא קל להיות ב במגזר שכביכול א אוטומטית דוחים אותו החוצה לא קל להיות בכזה מגדר כאדם מגזר כאדם חרדי כאדם א חברותי אבל לכל הקרבה יש גם א איך אומרים יש משכורת הי משכורת שאנחנו מאמינים בה שאנחנו יש לנו א אנחנו מוסרים נפש למען מטרה נעלה למען השמירה של עם ישראל של כלל ישראל של מדינת ישראל של חיילי צבא גני ישראל

מוסרים נפש כבוד הרב לפני שאני אגיד גם לדעתי בנידון אה אני שנייה לגבי הבחור ששאל את זה השחור ולבן זה עניין הנחתי

לא אין איזה שום עניין הנחתי זה עניין של סטיגמה. זה כמו שאדם שנמצא בחברה מסוימת הוא לובש פי הקוד של אותה חברה שאליה הוא משויך. אז גם פה אותו דבר זה קוד לבוש שהגיע מאירופה מ מאנשים שמעירי השם כן מאירופה וזה העולם. העולם זה כל אחד מ שם את עצמו במקום שאליו הוא נמצא שאליו הוא משתייך. כמו שחבר כנסת לא יכול לבוא לכנסת עם מכנס קצר, לא יעזור כלום. הוא הולך עם חליפה. למה חבר כנסת הולך עם חליפה? וכמו שחברת כנסת לא תבוא עם כתפיות ל לכנסת, אלא היא תלך בצורה מחוית. וכמו שאדם שגר באזור דתי לאומי, אם הוא יבוא עם כיפה שחורה, אז הוא מרים גבה או אדם וכן זה הדרך. זה העולם. אנחנו א העולם שלנו הוא עשוי בצורה כזאת

שכל אחד משייך את עצמו לחברה מסוימת וזאת הדרך כמובן כל הנכלים מובילים אל הים כולנו מובילים בסוף אל עבודת השםאדם בוחר עצמו את הדרך אני חושב שהדרך הנכונה האמיתית היא שבתוך המגזר שליו אתה שייך לכוון לאמת מה שאתה יכול לקחת את הטוב מכולם

ברשותך כבוד הרב אני רוצה להגיד כמה מילים מהלב לאותו צופה. יש לי חברים שכרגע ממש ברגעים האלה נמצאים בעזה. ראינו גם שבוע שעבר את הלוחמים מנצח יהודה. ו אני אספר לך סיפור כבוד הרב. הבן אדם א יוצא מהמילואים. ככה הוא מספר לי. הוא לא חוזר הביתה עם הדין. הוא חוזר עם הביגוד שלו שליו הוא שייך. אה וזה רצונו ומותר לו. וכאשר עולה על האוטובוס אז ישר תוקפים אותו במשתמת בחרדי שלא עושה צבא א לא תורם למדינה והרגע הוא יצא מאזה אז אני רוצה לאותו אחד ששאל את השאלה הזו א א' אני אוהב אותך אין פה שינה אלא לומר שהסטיגמות האלה א גורמות לקרע בעם ולשאול את השאלה למה הם לומדים תורה זה דקה להכחיש את כל ההיסטוריה של העם

היהודי. כי בתור ילד שגדל בבית עם ערכים של דת יהדות ומסורת, תמיד א חונחנו על אהבת התורה ואהבת האדם עם ערכים של דרך ארץ והתורה היא דבר חשוב לעם ישראל. ואני יכול לומר לך כבוד הרב יודע עליי קצת יותר מהצופים כן ראיתי את המוות מול העיניים ואני לא חושש שאני אולי יודע או לא בטוח אלא אני בטוח ב-100% ש התורה הצילה אותי ויותר מזה גם אותם אברכים א שיושבים בישיבה של הרב זמיר כהן או בכל ישיבה אחרת א יושבים ולומדים עבורי את התורה הזו. א וזה אני אומר לך בוודאות כי אני אספר לך סיפור כבוד הרב אם יש לנו קצת זמן אני אסיים את זה אסיים את זה את השידור אה באחד הסבים שיצאתי מאז השר לא הלכתי הביתה הלכתי לישיבת לשיבה חרדית לא סיפרתי לך את זה כבוד הרב

לישיבה חרדית של צעירים בקריית בקריית מלאכי אם כבוד הרב מכיר ישיבה

הרב אמית

שחור לבן לא מכיר את ה אני לא מאמין בדבר שהוא סתם אה שבוע לפני כן פגשתי איזה מישהו בחתונה שהוזמנתי אליה וכזה התחלנו לדבר והוא הסתקרן כי ראה אותי מדהים ואיפה באת הוא אמר אני אוהב אותך ואני רוצה ש אמרתי תקשיב אני רוצה לבוא לדבר עם החבר'ה שלך ובאתי וזה היה בדיוק בשערה הראשונה שחו ציפו שהחרדים יצאו לרחובות וראית רואה חבר'ה צעירים שמתענים לתקשורת ואמרתי לו שרי מה אתה אומר להם אתה עומד בחדר אוכל מול מאות בני ישיבה שנדאמים לראות שחייל בכלל הגיע לאמי עזה. כולי מפויח, כולי ג'ייף. במרוקאית אומרים. ובאתי ואמרתי להם חבר'ה, אני אומר את זה גם הצופה שישמע את זה. אמרתי להם בצורה מאוד פשוטה, חבר'ה א' אני אוהב

אותכם, אתם אחים שלי. זה אחד, שתיים אני שמח שאתם יושבים ולמודים תורה כי אני יודע שזה עבורי. ותרף אני גם אספר לך מה הם מסו אחרי שדיברתי איתם. דבר שלישי, ביקשתם משהו מאוד פשוט. תשבו ותלמדו תורה. אוקיי? אתם חבר'ה צעירים, התורה היא מגינה ומצילה עלינו. תשבו ותלמדו תורה. אני לא נכנס לפוליטיקה, לא נכנס לכן לגייס אותם, לא לגייס אותם. עם כל הכבוד, אני לא בפוליטיקה ולא חבר כנסת. וזה תפקידם של הצמרת. אני פה כאחד שחלק מהעם הזה, רוצה לחיות בשלום ובאהבה. כי רק ככה עם בני בית המקדש, לא על ידי פוליטיקה ולא על ידי הסכמות ולא על ידי בגץ. ואמרתי להם, "חבר'ה, תשבו ותלמדו תורה, כי התורה אנחנו צריכים אותה. א ואני

מבקש ממכם לא לצאת לחובות כי כרגע אתם עומדים בניסיון מאוד גדול. תמיד יש את הניסיון הזה. הקדוש ברוך הוא מעמיד אותכם בניסיון. האם תלכו ותחמירו את המצב ותתחילו להגיד דברים שאתם לא תרצו להגיד את הדברים האלה, או שתשבו בתוך בית המדרש ותדו תורה. אני ציפיתי שיהיה איזה כמה דקות של שקט. אבל לא תוך חמש שניות מ שסיימתי לדבר הם עומדים על הכיסאות והתחילו לאכול לי כפיים והחיבוקים שקיבלתי והנשוקים שקיבלתי מהאחים שלי החרדים א ביחוד משיבת קריית מלאכי א היו מדהימים ואני יכול לומר לך ש כל בן אדם שני לפחות עזב את האוכל ואתה יודע מי כמוך מכיר בן ישיבה שעוזב את הארוחת צהריים שלו בישיבה ובואו הם לא אוכלים מי יודע מה

ראיתי את האוכל שלהם א שזה ממש פחות ממה שאוכלים בצבא. עזבו ובאו אליי וחיפקו אותי וסליחה שאני נדמה בעיניים כי זה מרגש אותי א באו ואמרו לי א א' אנחנו אוהבים אותך והביאו לי חיבוק וחבל חבל שלו איתי עוד אנשים שיראו את זה וב הם ביקשו את השם שלי שם אושרי בן אסתר לתפילה א והוא אמר לי אני גם רוצה גם להתפלל לך על עוד משהו מה אתה רוצה אז אמרתי לו אני רוצה גם זיווג והם לא עזבו אותי עד שהבאתי להם רשימה של כל ה

חיילים

חיילים

וואו וואו וואו

ולאותו צופה אני חייב לאומר לך משהו אחד מ מעומק הלב יצאתי היום מעזה ואני יכול לומר לך שבאמת יש לנו עם נפלא והגיע הזמן שאנחנו נתעסק באיך לאהוב ולחבר ולא להתעסק בסוגיות אה שגורמות לנו לפילוג כי יש מי שהתעסק בזה למעלה וזהו כבוד הרב

דברים מרגשים נפלאים ביותר אושרי ותודה רבה דווקא לשמוע דבר כזה מלוחם כי אנחנו יכולים להגיד עד מחר מה שנגיד אבל כשלוחם אומר שהוא מאמין שהתורה היא זאת ששומרת עליו

ושמי שלומד תורה הוא כמו אדם שמשרט ב8 200 ולא פחות אז זה קידוש השם הקדוש ברוך הוא רואה את זה למעלה בשמיים ו ובזכות זה יתן הגנה גדולה לכל חיילי צבאגנה לישראל ויחזיר לנו את כל החטופים בקרוב ממש אמן כן

צופים יקרים תודה רבה לכם על א השידור הזה א ו בעיקר אני רוצה לסיים עם בקשה קטנה תאהבו אחד את השני א ואהבת לך כמוך, גם אם הוא לא כמוך כי בזכות זה בעזרת השם אנחנו יבנה בית המקדש ונחגוג כולנו בשמחה ובעיקר בעזרת השם באחדות ניפגש בשידור הבא ‏Ja.