הרב יוסי וייצן, אביו של עמיחי הי"ד שנפל בקיבוץ כרם שלום: "נתנו את המתנה הכי יקרה שלנו"

תודה שחזרתם אלינו ועכשיו אנחנו מארחים כאן באולפן את הרב יוסי יוסף שלמה וייצן שלום הרב כן השם שלי שלמה יוסף הרב שלמה יוס מוכר יותר ביוסף ט הרב שלמה יוסף יצן רב הישוב פסגות ורם בישיבת בית אל קודם כל אנחנו שמחים שהרב איתנו ואנחנו ר טוב לכם לכל הצופים אנחנו כאן כדי לדבר על הבן יקר שנפל בקרב בכיתת הכוננות של קרם שלום אמיחי ש מקום דמו מספר לנו קצת על אמיחי בכלל עוד לפני הקרב עצמו קצת על הדמות שלו טוב אמיחי הוא נולד בפסח ערב שביעי של פסח והברית מילה שלו הייתה ביום השואה והגבורה וו וקראנו לו ישראל אמיחי זה היה השם השלם שלו כן ו הוא גדל בבית אצלנו ילד הילד הרביעי שלנו ממש בלב בלב של הילדים שלנו יש לנו

ברוך השם שמונה ילדים כן בן כמה היה בנפילתו הוא א בקרם שלום היה שש שנים והוא נפל כשהוא היה בן 33 וחצי כן הרב אמר שהוא היה שש שנים וזה מאוד מעניין כי הוא הגיע לקרם שלום כאשר היייתה קריאה למשפחות להגיע ליישב את ה את הישוב הזה שהיה די מגוון מבחינת סוג הש הוא לא היה מגוון אה אוקיי אז זה לא כן כמובן עד שנקראו להגיע ואז הגיעו 10 משפחות שם 10 משפחות דתיות נכון זאת אומרת א אמיחי גדל ב בישיבות של הציבור הדתי הלאומי כן ו הוא א הוא היה דמות ככה שכל כל מקום בתקופת החיים שלו הוא ניצל את זה בגיל הנורים הוא היה שובב אחרי כן התחיל באמת הגיע לישיבה גבוהה התחיל ללמוד ואז הוא הלך לישיבה עוד יותר גדולה ו באמת

נהפך להיות דמות מאוד משמעותית הוא גם כל מקום שהוא היה באמת הוא לא היה מנהיג שהייתי אומר רעשני אבל היה לו חן מיוחד היה לו כישרון מיוחד ליגוע באנשים לקשור קשר עם אנשים והוא היה אדם מאוד מאוד נקי ואידיאליסט וזאת גם אולי הסיבה שהוא בחר לשלב מסו מסוים אה הוא אה התחיל להתלבט מה לעשות והוא ידע שהוא התעסק עם אנשים בהתחלה הוא התחיל בחינוך כל מקום שהוא הגיע עד היום התלמידים מגיעים ואומרים כן הבן שלך נגע בנו ו זוכרים אותו מאוד מאוד מאוד ובשלב מסוים הוא אמר או הוא יאכל יותר לאיתי על ידי זה שהוא ילמד עבודה סוציאלית זה מעניין מאוד שהוא רצה ללמוד עבודה סוציאלית והוא לא רצה בעבודה הסוציאלית רוב ה הלומדים זה

זה בנות הוא לא רצה ללמוד בקבוצה מעורבת אז אז הוא אמר טוב אני נלמד איפה שהציבור החרדי לומד אבל לצערנו הרב יש אפליה ל למי שלא למד בישיבה חרדית ישיבה קטנה ואמרו אין דבר כזה אז הוא אמר לו אני לא לא מוכן והוא הוא הלך לאיזה הוא חיפש אוניברסיטה או משהו כזה שיהיו מוכנים שהוא יארגן קבוצה של א בנים שרוצים ללמוד בהפרדה ושככה באמת יהיה אז אז כולם פחדו מהמלל וזה בסופו של דבר היה מקום אחד שהעיז כן ובאמת א הוא הרגן את הקבוצה הזאת אז זה נגיד עוד דוגמה של ככה איך שבלי הרבה רעש הוא נהיה מנהיג וגם בכל השנים האלה שהוא היה שמה אז אחר פגשנו את המרצה ש ארצה שמה בעבודה סוציאלית אז הוא אמר לנו א אני כל השנים מלמד

אותו דבר אבל הקבוצה הזאת קבוצה שהתגיירה אותי כל הזמן הייתי צריך להכין מחדש את כל הדברים ואחרי כן באמת ראו שיש לו את הכוח הזה אז ביקשו ממנו לארגן עוד קבוצה ועוד קבוצה אחרי שלוש שנים הם גם פתאום הם פחדו עוד פעם מהמלל ה זה הפסיק ואז כשהוא היה באשקלון א הוא הקימו שמה בישיבה באשקלון אז הוא היה אחד מה מה מהראשונים שמה שהשתלב שמה גם בהקמת הישיבה ואז הגיע האתגר הזה אמרו שישוב קרם שלום הקיבוץ קרם שלום בעצם אנחנו יודעים שלפני עשר שנים הקיבוץ קרם שלום היה קיבוץ שכל דבר שמזכיר קדושה ואמונה לא לא עבר את שערי את שערי הישוב איך איך ה קבלו את זה הרב יעקב אריאל שהוא היה רב א בכפר מימון שליד הוא היה אומר כל

המקומות היו תמיד היה לי דריסת רגל אלול שיחות לערוך חופה בקדושין אבל בכרם שלום אין דבר כזה כן מישהו רוצה להתחתן אתה רוצה ללך את הטקס שלך תעשה מחוץ לקיבוץ פה בקיבוץ נעשה לך את הדבר האמיתי ואחרי 30 שנה או משהו כזה הקיבוץ הגיע למקום כזה שאמרו לו זה מקום שהיה מאוד קשה להיות שמה בגלל האיום הביטחוני והמרחק הידלדלו שמה המשפחות ואז אמרו אמרו לקיבוצניקים שמה או שאתם א מצליחים להגדיל את הקיבוץ או שנסגור את הקיבוץ ואז היה שמה ויכוח מאוד נוקב ובאמת א מאז הם החליטו להפוך את הנקודת היישוב הזאת לנקודת יישוב של קיבלו לתוכם את הגרין של משפחות דתיות כשה הרבנים שהבן שלי היה מאוד הולך לאורם אמרו לוני אנחנו רוצים

שבקיבוץ קרם שלום יהיה דגם של קשר ש הרבה פעמים כש משפחות דתיות וחילוניות או מסורתיות הם באות וגרות באותו מקום אבל כשישוב הוא קטן לא מדובר על עיר שאין בעיה מדובר על קיבוץ שאנחנו צריכים להבין שיש המון ענפים שהם ביחד אז יש בעיות של שבת כן לעבוד בשבת לא לעבוד בשבת חג שבועות הם רגילים לעשות חג שבועות אני יודע מה עם הטרקטורים שלהם ואנחנו רגילים לעשות כן ור משמר בלילה זה אז אז באמת זה היה העיקרון שמגיעים למקום וכל אחד נאמן ל לחי לאמונת החיים שלו בצורה מוחלטת כן וזה שאנחנו רוצים להיות קשורים זה לא אומר שאתה צריך להתחיל להגל פינות אלא אתה תהיה מה שאתה אתה רוצה להיות בינתיים חילוני תהיה חילוני אתה רוצה

להיות אמוני תהיה אמוני ובכל אופן תמצאו את את הדרך איך זה זה היה מוטו שם זה דבר מעניין כי אני קראתי גם ב שנוצר גם מצב מעניין שהבריכה שם היייתה מעורבת ושאלו אותם למה אתם לא משתמשים בברכה שאתם גם חלק מהמימון שלה אז הם אמרו מאחר והיא מעורבת ובסופו של דבר גם בקיבוץ הסכימו לתת שעות נפרדות גם להם למשפחות הללו זה דבר יפה אני רוצה אני רוצה לקחת את הרב דווקא עכשיו לשבעה באוקטובר אמ אני אומר א אני אומר שמחת תורה הו יום הצרת כן כן שמחת תורה נכון שמח תלי זה נשאר עוד שמחת תורה ו שמחת תורה אני רוצה לקחת את הרב דווקא לשמחת תורה ישראל ה מיכאי היה מכיתת הכוננות בקרם שלום מה מה קרה שם טוב גם זה דבר מופלא

שמגיעים אנשי אמונה אז כל דבר נהייה רציני וגם כיתת הכוננות ניתה כיתה רצינית המפקד של כיתת כוננות קוראים לו אליה בן שמעול ש אתמול נולד היה הברית של הבן שלו אני היינו אתמול בקרם שלום גם היה הברית של הבן שלו הוא היה חבר נפש של הבן שלי והחברות שלהם באמת היייתה גם חברות ככה גם הבן שלי בהרבה הרבה חברים של הבן שלי מספרים שהחברות שלו הייתה בנויה בצורה כזאת הוא היה אומר קודם כל מחים את החברות עם איזשהו לימוד קצר אחרי שנלמד אפשר להתחיל לדבר גםע דברים אחרים אז זה היה חברות של שלו עם אליה אליה איש חי והוא קיבל את התפקיד חלק מהחידוש זה שבאו משפחות צעירות אז זה גם חידש את ה כיתת כוננות ו וכיתת כוננות השוב

הקיבוץ קי שלום יש סביבו הרב הרבה בסיסים של צהל אז אמרו להם א אתם לא צריכים להתאמן לא צריכים זה והוא התעקש ואמר לו אם אנחנו עושים משהו עושים אותו עד הסוף וזה אומר שהוא שם התאמנו מאוד ברצינות עד כדי כך הגיע מצב של שאלה שימנו את כיתות הכוננות אמרו אנחנו לא רוצים להתעסק עם כיתת הכוננות של קרם שלום אנחנו לא יכולים לעשן שמה כשהם באים אלינו ליום ליום אימון הם באמת הכינו את עצמם ו ובאמת זה גם לימוד מאוד גדול מי שטורח בערב שבת יאכל בשבת אז אז זה לא כל כך רק בגלל הדבר הזה שהם הם יותר כישרוניים אלא זה גם סיעתא דשמיא אדם ש שבאמת עושה את ההשתדלות שלו אז אז זה מעורר את ה סיעתא דשמיא הגדולה שבאמת גם הקדוש

ברוך הוא מסייע לאדם כשהוא מוסר את עצמו כמה הם היו בכיתת הכוננות על הנייר או בשמחת תורה בשמחת תורה עד כמה ש זכור לי הם היו 12 או 10 ועוד שתי חיילים זה 12 חיילים שהם עמדו שעות על גבי שעות מול גלי מחבלים שבאו וניסו לשטף לשטוף את ה את הקיבוץ אתם ידעתם מזה על ההתרחשות הזאת או ש שלא ידעתם רק ב מצא מוצאי החג לא אנחנו היינו בפסגות וגם בפסגות בשעה מסויימת המועצה א א כן מהמועצה הגיעה הוראה שצריכים לפזר את המניינים אני כרב אני רב ישוב בכן רב יישוב פסגות כןכן ו ואני אמרתי ביישוב גם אצלנו יש בעצם פשס זה אני אמרתי בוא אני לא מפזר מניין בשמחת תורה כל כך מהר ואמרתי שקראתי לרב שץ ובאמת חשבנו ואמרנו לעצמנו

בדיוק להפך שזה שכל הציבור יהיה בבית כנסת מרוכז זה זה יותר גם מבחינה ביטחונית יותר מוצלח מאשר לפזר את הציבור בכיפור ואז עליתי עליתי שמה באמת עליתי על הבימה אמרתי לציבור אנחנו יודעים שיש הרבה קהילות שלא יכולות לעשות עכשיו הקפות שיפסיקו להם את ההקפות אנחנו פה בפסגות נעשה הקפות בשם כל כנסת ישראל בשם כל ישראל כן אז אנחנו עשינו הקפות בפסגות ולא ידענו שבכרם שלום עושים הקפות מסוג אחר וואו כן לא בטוח זה אני בטוח כן שהפות של קרם שלום בעיני הקדוש ברוך הוא לא היו פחות לא פעל עלו פחות מאשר ההקפות בפסגות בחנוכה יש לנו כלה שאישה מאוד מיוחדת כלומר הבן שלי הוא היה נשוי לטליה ויש להם חמישה ילדים כן אז הכלה

שלנו תליה היא אשת חיל והיא כל פעם מוצאת הזדמנות להביא אותנו לקרם שלום בשביל איזשהוא מאורה אז חנוכה בוודאי הביאה אותנו ובחנו מה היהודים עושים כן רוצים להדליק נרות אבל אי אפשר להדליק נרות הרי לא יושנים שמה צריך הבית שלך נכון כן טוב אמרנו בסדר אבל אנחנו נהפוך את הבית של המיכל בטליה למקום של תפילה כינסנו את את כולם חברי קידת כוננות היו שמה ועוד חיילים וחלק מהמשפחה שלנו הגענו לשם והדלקנו נרות בבית של של אמיחי ותליה ואז אז אמרו לי טוב תדליק נרות אז לבני שהדלקתי נרות אמרתי תשמעו יש יש הרבה לשם ייחוד לפני שמדליקים נרות חנוכה יש אבל לשם ייחוד מיוחד שכותב האדמור בני יסכה ומה התוכן של ה של הלשם ייחוד

התוכן של אלשי מיחוד אומר ככה אני מכוון בהדלקת הנרות שאני מדליק בנרות חנוכה את כל הכוונות שכיוונו החשמונאים הקדושים שמסרו את הנפש ויצאו להילחם כנגד מלכות הרשעה שמלכות הרשעה לא תשבור את האומה הישראלית ומכוח המציאות נפש שלהם שהם יצאו להילחם מתוך הכוונה הזאת כן העוררת ניסים ונפלאות והושעת את ישראל ובסופו של דבר גברה ידם עזה וכשם שהם עשית להם ניסים מנפלאות תעשה עמנו אז אני אמרתי כך אני מכוון בהדלקת הנרות בהדלקת הנרות פה שאני מדליק פה ב בקרם שלום את כל הכוונות שכיוונו אמיחי וידידיה ידידיה זה עוד חבר מקית הכוננות שנפלו יחד השר מקום דמם בשמחת תורה וכל הכוונות שאתם חברי כיתת כוננות כוונתם שכל אחד ממכם

יצא מהבית ידע את הסכנה הוא מסר את הנפש אמר אני נלחם כנגד המלכות כן בני ישמעאל האלה הפריים האלה ולשם הכוונה הזאת אנחנו מדליקים את הנרות ומוכנים גם למסור את הנפש בהמשך לדבר הזה וכשם שלכם הקדוש ברוך הוא עשה ניסים ונפלאות כי בקרם ושלום בקרם ושלום כל מי ששומע את הסיפור הוא לא יכול שלא לראות כמה ניסים מנפלאות על כל צעד ושעל בסיפור אם היה טיפה עובדה שונה הסיפור היה לגמרי שונה כן קרם שלום היה יכול להיות בדיוק כמו כפר עזה כמו בארי כמו כל מקום אחר אלא מה הרבה הרבה ניסים ונפלאות ומהבחינה הזאת זה גם מאוד מאוד מנחם אותנו שאנחנו יודעים שגם העליה לגנזי מרומים של עמיחי וידידיה היא מדוייקת זאת אומרת אין הרי

לקדוש ברוך הוא בעיה כן הסיטואציה של של ה של הפגיעה בהם היייתה שהם באו להציל א משפחה ואז המחבלים ש היו בתוך הבית הם א ראו אותם קודם ויראו הרי הקדוש ברוך הוא ב בקלות יכול טיפה לגרום לזה שזה להשית טיפה את את הנשק או משהו כזה אלמה כנראה זה עצת השם מדוייקת שכנראה הקדוש ברוך הוא חושב שהי טוב יותר לעולם לאומה להוויה כולה ששני הצדיקים האלה שני הקדושים האלה יתעלו ויפעלו בצורה אחרת בעולמות כן זה זה האמונה של אנחנו פתחנו את השידור היום ש הצבא שנלחם היום אותו צבא שהיה בשמחת תורה איך אי אי איך השתנה אי איך פתאום אתה רואה צבא שלכאורה מה שאומרים מני הבשרית שלנו שנכשל כשלון מוחלט תראה מה עושים היום מה זה לא

צבה מסין שיוור חדש עכשיו מה שאמרת בהתחלה סיעתה דשמיא סיעתה דשמיא כמו כילדים שלך שמסור נפש אז זה מסור נפש גם החשמונים מסור נפש ז זה אחד מול אחד זה לא אז כמו ששם היה תקופה כמו שאמרת עכשיו תקופה של ניסים ונפלאות ראינו אתמול ראינו שלשום ראינו כל המלחמה הזאת רואים ניסים ונפלאות כאלה שא משטר אותם במילים מה השתנה השתנה המשפט הראשון שאמרת אמונה ביטחון בהשם סיעתא דשמיא וזה מרגש כל כך מרגש לשמוע את מה שאתה מדבר בתור אבא ש הרב אני אני הייתי כן רוצה לשאול דווקא נעזוב את העניינים האחרים הרב דיבר אמונה אז אני רוצה דווקא בעניין של האמונה א האם האמונה נותנת איזו שהיא נקודת נחמה להבין ש ש הילד לא נפל סתם הוא

נפל למען מטרה מסוימת א זה משפר משהו בכאב או שהכאב הוא כאב הכאב למה אני אני קודם כל אומר למה אתה אומר נקודה מדובר פה על הכל בכמויות גדולות נכון כן זה תונות של כאב וטונות של נחמה כן זה לא זה לא נקודה כן זה לא כמו שאתה מתאר את זה נקודה טוב יש לך אמונה אז משהו אז משהו קטן מנחם אותך זה עושה מהפך זה משנה את כל חווית החיים כן זה משנה את כל חווית החיים כשהאדם מבין את הדבר הזה שהוא חלק מדבר גדול כן שכל החיים שלנו זה כל תחנת החיים שלנו כל החיים שלנו פה בעולם הזה כן זה חלק מאיזשהו דבר נצחי ענקי כן זה חלק נצח מהדבר הענקי הזה שהקדוש ברוך הוא הוא מלך חי וקיים והוא מחייה את האומה הישראלית דרך החיים הקטנים

שלך ושלי וזה אבל כולנו הערך של כל כל הערך של מה שנותן ערך לחיים שלי זה אני חלק מהנציג הזה אז תגיד לי איך יכול להיות משהו יותר מופלא מ מלסיים את החיים בצורה הזאת אנחנו יודעים כל יהודי כן החיים שלנו בנויים מ מאוד מאוד חשוב איך אנחנו מתחילים את החיים לכן אנחנו מתחילים בברית מילה ומאוד מאוד חשוב איך מסיימים לכן כל יהודי מתאמץ ש רגע האחרון של החיים שלו מה יהיה שהוא יגיד בפה שמע ישראל השם לקנו השם אחד ופה הוא לא אמר בפה שמע ישם אמר את זה מהראש עד הרגליים כל המציאות כולה שלו היא מציאות של אמירת שמ יצל השם אלוקים שם אחד כן אז זה אני מקנה בו לא פשוט אתר את רק שתבין רק שאנחנו נוצרים כל הצופים שלנו

יבינו את ההבדל שאנחנו רואים התחלנו עם כל מיני דברים בהתחלה לראות מה זה אדם שחי באמונה הילדה האתי בת שש שאמרה תפילות ואמונה בשם ואדם ברוך השם עד 120 שנה כבר לא ילד קטן אותה אותו חוט סדרה שעוברת מהתינוקות כמו שאמר מהברית מילה עד עכשיו אבא אחר היה מתרסק לחלוטין אנחנו שרואים משפחות עלינו שם רואים ב בלי אמונה כזה ביטחון זה עם ישראל צריך לראות את זה להבין שזאת הנקודה הפנימית הישירה של עם ישראל אננו אנחנו מערכת שלמה אנחנו אנחנו זה לא דבר פשוט מסק תמונה כלית ו אומר יך אמ אני חי ברמה שאני עם ישראל זה עץ אחד כמו שרבן כתב בהתחלה זה עץ אחד שלם שכל פרי פרי זה נכון אבל זה העץ זה עם של נצח ב אני אגיד לך עוד

משהו כן הנביאים לא כל כך מדברים על מה קורה לצדיקים אחרי הפטירה שלהם אבל חוץ אמא אחת כן כתוב על רחל כן כן ופתאום הנביא ירמיהו מדבר מה רחל עושה אחרי כן מה היא עושה אחרי אז אז א למה דווקא רחל אנחנו יודעים גם בעיני הבשר שלנו כנראה יש משהו שאנחנו מרגישים שמתי האדם עוד לא גמר את כל התפקיד שלו רחל מולידה את בנימין והיא נפטרת קשה לך קשה ההרגשה הזאת שהיא לא גמ ראה את כל התפקיד שלה אמא היא לא רק להוליד את הילד שלה היא גם ללוות אותו להצמיח אותו להעניק אותו לחנך אותו כן אלא מה כנראה הנשמה של רחל היא נשמה מיוחדת שהקדוש ברוך הוא מראש כן יצר אותה בצורה כזאת שחלק מהשליחות שלה היא תעשה כאן בעולם הזה וחלק

מהשליחות שלה היא ממשיכה אבל את אותה ש כל הצדיקים הם אחרי אחרי 120 ממשיכים לפעול אבל זה פעולה נינוחה יותר זה לא אותה פעולה שבעולם הזה רחל כיוון זה סוג נשמה כזאת כן שהיא פועלת בעולם הזה ואת אותה פעולה רחל מבקר על בניה זה אומר שאת אותה פעולה היא ממשיכה לעשות בצורה אחרת במקום עליון יותר כל הגיבורים האלה הקדושים האלה שאתה מרגיש הם לא גמרו את כל מה שהם צריכים לעשות הבן שלי אבא וחמישה ילדים הבן הכי גדול שלו בן 10 יש לו תינוקת הוא אתה לא יכול לבוא להגיד זה הוא התחיל ללמד תלמידים זה היה יכול לעשות סים היה יכול לעשות עוד המון המון דברים אבל מה כנראה זה נשמות מיוחדות שהקדוש ברוך הוא מחליט שהפעולה שלהם

היא תמשיך להיות בצורה אחרת בשמיים אנחנו אני כל אני כל תפילה עכשיו מכוון כן לפי הפירוש שאומר התוספות כשאנחנו מתפללים לצא השם אלוקינו מאמח ישראל הוא תפילתם ושב את העבודה לדביר ביתך ואישי ישראל ו תפילתם מה זה ישי ישראל ו תפילתם קודם כל זה כפילות דבר שני הרי עכשיו אין לנו קורבנות אז אומר התוספות מה הכוונה שישראל זה מיכאל השר הגדול שמקריב את נשמותיהם של הצדיקים על המזבח העליון אז מה בעצם אתה אומר אישי ישראל זה הצדיקים האלה שהם היו כמו אש ותפילתם מה זה תפילתם אז אפשר להגיד זה תפילתם של ישראל אפשר להגיד זה תפילתם של אישי ישראל שהם שמה ממשיכים להתפלל וואו מדהים כן הרב לקראת סיום הייתי רוצה לשאול ברוך

השם באמת היייתה שם בקרם שלום ב בישוב קרם שלום א חיו חיו בהבנה ב בדרך טובה והלוואי בכל מקום שהנו היינו חיים ככה בצורה כזאת באידיליה כזאת שהכל בסדר כל אחד עושה את מה שהוא צריך לעשות מבלי להתערב בחיים האחד של השני הרב ביקר ביישוב אחרי מה מה קורה שם היום מה זה זה משהו שממשיך קודם כל קודם כל הקיבוץ עוד לא חזר חזר לא הוא לא חזר הצבא עוד לא מאפשר לחזור לשם או כן למרות שבאופן א באופן נקודתי הוא מרשה למשל הכלה שלנו השבת היייתה שמה עם הילדים שלה והיא ואנחנו מתכננים אנחנו מאוד מאוד רוצים לעשות את שמחת תורה את ההקפות בקרים שלום כן לעשות תיקון כן אנחנו כבר עשינו הכנסנו כבר ספר תורה אחד ל בית כנסת שם

ואנחנו מאוד מאוד רוצים בשמחת תורה א כן לעשות את הדבר הזה אנחנו מאמינים בתיקון הזה כנראה שמה אומרים שקטה בעזה תמיד זה קליפה קשה זה תמיד זה לא פעם ראשונה זה מזהו מעולם אזה זה מקום מאוד מאוד מאוד קשה בכל אופן שאלת על הקיבוץ אז הקיבוץ הוא נשאר והוא בינתיים נמצא במקום אחר באשלים שהוא שמה כן וה הכיוון הוא אותו כיוון ובאמת הסיפור הזה שאנחנו היום בשנת תשפד אבל אנחנו זוכרים מה היה בתחילה תשפד ביום הכיפורים ושנה שעברה באמת בקיבוץ קרם שלום למרות שיש שמה מה שנקרא מצביעי מרץ מצביעי בן גביר על ידי הזה אבל ב בנקודה שאנחנו כולנו יודעים את הדבר הזה שמבחינת בני ישמעאל אין הבדל בין מרץ ל אז אז כשאנחנו זוכרים את

הדבר הזה זה מחייב אותנו לזכור שאחרי הכל בני אחים אנחנו בני אף אחד לא בגלל זה שאנחנו באים ומרים אתה אמרת שכל אחד יכרה את חיה וזהו אני לא אומר זה נכון ש בפרקטיקה זה כמו שאתה אומר בלב זה לא ככה בלב כל ישראל הרביים זה וכשאדם עושה משהו צריך לעשות את זה לשם כל ישראל כן בשביל זה אבל באמת בזה צריך אנחנו בדור בר של בל כפייה תשובה מאהבה כן כן הקדוש ברוך הוא כן הפסוקים בפרשת ניצבים אומרים שמה ההבדל הבסיסי שיהיה ב במהלך ההתקרבות לקדוש ברוך הוא בעת הזאת תשובה מאהבה גם אם לא היה פסוקים אנחנו רואים את זה עניים שאין דרך אחרת אבל גם יש פסוקים על זה אנחנו זכים אבל יש גם פסוקים על זה המחת אתה יודע אני רוצה

להגיד לך משהו לחזק אותך בנושא של שמחת תורה היה פעם איזה רן רעיון באחדות הקיבוץ באחד המק שהתפנו לשמה איפה זה היה לא זוכר אפילו איזה קיבוץ היא שם בוד מבוגרת היא אמר שברת השואה היא אומרת אני גרתי בקיבוץ שלא שלא היה שם בית כנסת אני לא ראיתי בחיים שלי ספר תורה אז ה שאל אותה המנחה שאל אותה תגיד ואייך את מרגישה יום אומרת אתמול ככה ספורה אתמול קיבלתי הרגשה פנימית שהעם הזה חי וינצח אישה ממש רחוקה לגמרי אמר למה אתמול הגיעו לפה אנשים כל מיני מקומות דתיים כנראה עם ספר תורה פה בלמי הקיבוץ ועשו פה מעגל שלם ספר שמחו פה שעות על שעות סמכו פה עם הספר התורה הספר תורה אני ראיתי אותו ככה ככה רוקדים עם ישראל חי אש

שמרני מעולם לא ראיתי בית כנסת בפנים ככה היא אמרה את זה כן אמונה אמונה אמונה זה לא שכל נכון זה לא רגש זה לא חושים זה זה חוש מאוד מאוד עמוק ופנימי שאנחנו מאמינים שהוא נמצא צ כל יהודי ויהודי ק אנחנו צריכים לללמוד איך להציג או זהו א זה מה שמר לך עכשיו השמחת תורה שס לא יכולים לדעת תסור שמה אנחנו מאמינים בזרת הש שהשם הוא בעל מלחמות זורע צדקות צמי רשו דרך הדברים הגדולים האלה כן הקדוש ברוך הוא מצמיח אותנו מצמיח נשמות גדולות מצמיח גיבורים מצליח מאמינים זה דבר מופלא שהיום ככל שאתה מאמין יותר אתה יותר נחוש יותר גיבור למה אנשי קרם שלום בהתחלה לא קיבלו את ה את הקודש ואת האמונה אמרו לא זה ישאיר אותנו בגלות

זה זה מזכיר לנו דברים שאנחנו לא רוצים אותם הם ברחו היום מה היום אתה יכול להיות אדם מאמין ומלא גבורה ומלא שמחה ומלא כן משהו שהוא מוען ל למוזיקה לקולות שמתאימים לארץ הזאת אנחנו קוראים פרשת שבוע נכון שמה היא פרשת שבוע שמה ארץ ישראל מה ההבדל בין הגלות לארץ ישראל שמחה ושמחתה ושמחתה ושמחתה כמה פעמים כתוב כל סמחת זאת אומרת זה צריך להיות היום חיים של אמונה שמביאים המון המון המון שמחה לא שמחה חיצונית כזאת רק שמחה עמוקה שמחה זה משדר זה שמחה שמשדרת הרב שלמה יוסף וייצן רב היישוב פסגות ורם במכינת בית אל ישיב שיבה גבוה שיש שמה 500 תלמידים זה לא איזה שי שכן כן כן לגמרי ואביב של ישראל חוץ מזה גם יש לנו כולל

דיינות בפסגות וואו בטח אות יד יש לנו עשרה בוגרים שהם דיינים בפועל כן אז א אז אני שיך גם ל קודם כל תודה רבה שהרב פינה מזמנו להגיע אלינו לכאן אבל אבל הרבה זמן לא שמעתי דברי חיזוק ואמונה א הם כל כך נוגעים ללב אני רוצה להודות לרב שרב ב אלינו תודה רודה רבה לכם כל מה שאתם עושים וד תודה רבה הכל תלוי באמת באמונה גדולה