עבודה שבלב - פרשת תצוה - הרב הרצל חודר - שידור חוזר HD

פרשת תצווה זו הפרשה שמשה רבנו לא מוזכר בה משה רבנו כל התורה כולה הוא מוזכר אין מקום שלא כתוב משה ואתה תצווה את בני ישראל וייקחו אליך שמן זית זכ כתית למאור להעלות נר תמיד הפרשה שמדברת על המנורה הטהורה על כלי ה כהן גדול הבגדים על הרון הכהן כאן משה רבנו לא מוזכר אמרו חכמים למה לא משה אמר לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אם אתה רוצה להעניש את בני ישראל מחן אנה מספרך אשר כתבת תמחק אותי אני לא מוכן להשלים עם זר דין על עם ישראל אבל כיוון שהוא אמר מחנה מספרך וחכם שאומר דבר גם בחינם זה מתקיים לכן כאן משה ו הוזכר כאילו ככה נראה כעונש על מה שהוא אמר אבל השאלה נשאלת משה רבנו עשה דבר של מסירות נפש זה נגם של

עם ישראל בגללו הציל את כל העם איך אפשר לבאר זה חסרון זה ענישה למה הגאון מבינה אומר שכן מוזכר ברמז משה רבנו המילה משה זה מ ש ה המילוי של מ זה מ מ מ 40 של ש נ 60 יחד זה 100 הא זה א 101 יש 101 פסוקים צווה 101 פסוקים מילוי של משה רבנו עוד דבר תמיד תצווה הפרשה קוראים אותה בז בעדר פטירת משה רבנו תמיד יום פטירת משה רבנו זן בדר קוראים את הפרשה שהוא לא נמצא בה לרמוז שהוא כן נמצא אבל בואו נחשוב משה רבנו עושה מסירות נפש לעם ישראל לכן לא הוזכר לגמרי בורא עולם עושה הכל לטובה תצווה זה לשון צוותא ואתה תצווה משה אתה לא מוזכר כאן אתהה מוזכר עם כל עם ישראל זאת אומרת כל אדם בכל הדורות התנאים והאמוראים כשאומר

דבר תורה חשוב משה נמצא אתו יחד אז זה לא חיסרון זה להפך ואתה תצווה את בני ישראל אתה תצ פת עם כולם אז קודם כל זה לא עונש להפך זה זכות שלא מתמקד פרשה אחת משה נמצא עם כל הדורות אבל למה דווקא קם במנורה קחו אליך שמן זית זך כתית למאור דרך אגב שמן זית זח לוקחים את את הזית והטיפה ראשונה זה נקרא שמן זית זח למאור אם נסתכל את המילים שמן זית זח ראשי תיבות ש שמן זית זך זה 14 יחד זה שדי שם שדי או יש פה דבר עמוק שד זה הפירוש הוא שם של הקדוש ברוך הוא מכניסים בשמן הזה את מה שמו יתברך ויותר מכך שמן זית זך כתית למאור זח נגמר בכ כתית בת למוך זה ר תר כ זה כתר רגע אחד יש כאן כבר לא סתם לוקחים שמן זה שמן הזה שהוא שם

שדאי שמן זת זך ותות כתר מה כתוב כאן למה משה רבנו הוזכר דווקא הוא לא הוזכר כביכול וכאן מרומז באיזה פרשה הוא לא הוזכר שהוא שולט בכלל פרשה שמדברת על השמן זית זח שחו למנורה במקדש למה דווקא בנושא הזה של שמן זית למנורה מנורה זה החוכמה המנורה זה החוכמה אם אין חוכמה לאדם אין כלום משה זה חוכמה יותר מכך כתוב שאהרון הכהן שדק את המנורה אבל נבין דבר אחד כל כלי המקדש מזבח השולחן המנורה זה שפע לעולם ככולו שפע מקור החוכמה כתוב שאהרון הכהן חלשה דעתו הרגיש לא טוב מתי זה היה כשהנשיא הקריבו קורבנות כל הנשיאים ראובן שמעון וכולי ושבט לוי לא הקריב קורבנות הוא לא הוזמן קיב קורבן חלשה דעתו אהרון הכהן הריש לא טוב למה

אני ושבטי לא קראנו לקורבנות כיב קורבן לשם אומר לו הקדוש ברוך הוא אהרון חייך אל תדאג שלך גדולה משלהם מה גדולה משלהם שאתה מדליק ומטיף את הנרות אתה מדליק את הנרות במקדש מעלה את הנרות זאת אומרת ארון הכהן קיבל פיצוי יותר מכולם ם הנשיאים מכרים את הנרות שואל הרמבן שאלה עצומה נחרב הבית חרב בית המקדש הכל חרב גם הקורבנות וגם המנורה אין הצדקה מה הוא פיצה אותו גדול מכולם זה פיצוי אומר הרמבן מעניין מאוד פה רמז לו על נרות חנוכה שהמציאו אותם שזה גם אחרי שנחרב הבית ממשיכים להדליק נות חנוכה רמז על הנורות חנוכה זה פלא גדול יוצא מכאן שהשמן הזה לנרות זה נשאר נצח ככה יוצא מכאן כתוב שאהרון הדיק את הנרות כתוב ויעש

כן אהרון ויעש כן אהרון אמרו המפרשים מה זה עס כן אהרון רשי כותב דיקון את המנורה לא שינה כן לא ש הרמ שלא שנם יותר מכך השם ברא את העולם כל מה שברא נאמר ויכן ויכן ויכן הגיע לאור אומר אלוקים יהי אור והי אור לא כתוב והי כן ברא את האור אב אלוקים יהי אור כתוב ויהי לשון עבר מה קרה פה פרשו חכמינו ראה הקדוש ברוך הוא שהאור הזה הוא אור כזה עליון עמדו גנזו לצדיקים גנזו לצדיקים זה נקרא אור הגנוז בא אהרון הכהן ויסכן אהרון הכניס בנירות במקדש את אור הגנוז שחסר בריאת העולם איך אהרון מצליח להכניס אור הגנוז איך פעמ איך איך הוא מצליח אהרון הכהן זה משה רבנו כשמשה רבנו דרכו עובר השמן זית זח משה זור הגנוז משה רבנו כד

כתוב ותר אותו כי טוב הוא שכינה טוב ביחד משה זהור הגנוז זה הקטר העליון לכן תצווה אתה תצווה תצפת גם ממ ארון הכהן גם בשמן שלו ואולי איך כתוב בעלותך נ בעלותך שתי עליות אחת שלך אחת של משה רבנו בעלותך בית עליות שלך משה רבנו גם כן מה שננו כאילו כב יכול משה לא הוזכר להפך משה נמצא בכל אחד ואחד משה כן נמצא בכל פרט ופרט אבל אבל אומר המדרש כשמשה רבנו חשב היה בטוח שהוא יהיה כהן גדול היה בטוח היה בטוח שהוא יהיה כהן גדול אמר לו לא לא לא לא לא משה ואתה הקרב אליך את הרון אחיך הקרב אליך הוא יהיה כהן תלך אליו בעצמך ותקרא לו תעשר לו את הבגדים תמשך אותו בש המשחה כך אמר לו זאת אומרת משה רבנו בעצמו קרא רון בוא בוא

לכאן תהיה כהן גדול אומר המדרש למה כשירד משה מהר סיני עשו את העגל לעם ישראל והוא ראה משה את אהרון הכהן מחזיק קורנס איזה מין כלי ועושה את העגל היה בדעת משה רבנו בלב שלו טיפה משהו כאן לא שלם אהרון שותף בעגל כל הזמן הרגיש משה זה מין פעולה לא שלמה אהרון הכהן עושה גל עם עם ישראל אמר לו הקדוש ברוך הוא משה עכשיו ג לך סוד אהרון הוא טהור הוא שלם ואתה הקרב אליך טהון אהרון בוא לפה פה תתי הכהן גדול להראות לו למשה רבנו שאהרון צדיק יפה מאוד יש פה שאלה מאוד מעניינת אבל סוף סוף אהרון עשה מעשה ש לא מעשה כל כך חיובי בסדר הוא צדיק אבל לא חיובי כל כך בשביל זה מגיע לו להיות כהן גדול במקדש טוב הוא צדיק אבל אבל אבל

למה תן לו בשביל זה זה לא בתוך חיוב בתוך שלילה מה קרה פתאום בגלל זה שהוא עשה העגל מגיע לו להיות כהן גדול התשובה ה עמוקה מאוד מה זה קורבן מה זה מקדש מה זה קורבנות מה אדם עובר עבירה נכשל עשה עבירה אפילו גם במזיד חוזר בתשובה חוזר בתשובה שהוא ברוך השם חוזר למקורות שלו איך מקבלים אותו התשובה מה היסוד שלה איך אני מוכן איך בורא עולם נותן אפשרות תביא קורבן לירושלים פרים ואלים כבשים קורבן עולה שלמים חטאת מתחפר לו אבל הוא חטא אדם שחוטא אז הוא פוגם איך יש תשובה שמקבלים בה הפירוש הוא יהודי כשהוא חוטא זה חיצונית זה לא המהות שלו אין אדם שעושה עבירה ואומר אני נהניתי א אותו רגע אין אדם שו מתחרת הנפש של יהודי

היא לא נפש שנבנית מעבירות אם הוא עשה עבירה זה חיצוני כתוב בגמרא קופין אותו עד שיאמר רוצה אני מה אתה קופה רוצה זה מרצון מה זה קופה אותו אומר הרמבם יהודי הוא רוצה אתה רואה ש עושה עבירה זה חיצוני הוא תחר מחרתיים אהרון הכהן במקדש הוא הדמות המרכזית שצריכה לאפיין ולהראות שיהודי גם כשעושה מעשה זה חיצוני לכן אד רבה כיוון שמשה רבנו הה את עושה עגל חיצונית בפנים הוא שלם אז זה הוא מתאים הוא יהיה האדם הגדול שדרכו כל אחד יקבלו בתשובה שרון עשה מעשה כביכול חיצוני אבל זה לא היה הוא לכן הוא נבחר אד רבה אתה עושה דבר שנראה כחיסרון זה המעלה שלו תוכו כבו אבל ארון הכהן הל עוד דבר אחד ורכה ושמח בלבו אה הוא שמח בלב

שלו משה רבנו רבותיי יש מצווה בתורה וזה אחד עקרי האמונה שלנו אומר הרמבם שיהודי חייב להאמין ולדעת שהבורא הוא הכל הוא בעל הבית ול עובדו בכל לבבכם מה זה נקרא עבודה שבלב כך הגמרה שואלת מה זה עבודה שבלב ול עובדו בכל לבבכם איך עובדים בלב איך איך אומרת הגמרא עבודה שבלב זו תפילה שאתה מתפלל לקדוש ברוך הוא בלב זה עבודה עצומה עבודה בלב זו תפילה מה הקושי מה הקושי להתפלל עבודה קשה מה הקושי מתפללים סידור מגיעים יותר מכך מי תיקן את התפילות מי תיקן תפילות שחרי תיקן אברהם מנחה זה יצחק יעקב זה ערבית יש רמז בשמות ש באותיות שלהם אברהם א שניה הב אברהם ב זה בוקר יצחק ציק צהריים יעקב עין זה ערב יפה האבות תקנו תפילה

זאת אומרת זה דבר כזה גבוה כזה עליון שצריכים את האבות תקן תפילה מה מה הרוצים מאיתנו במושג של עבודת הלב מושלמת בתפילה אדם בדרך כלל העולם זה נתון תפוחות אדם הולך לרופא רואה לפניו הפ מרפא אותו לא מרגיש טוב שלאו יודע פצעי בגב יש לו מגרד לו או שהוא לא חולה אנוש מרפא אותו מה הוא חושב שהרופא הזה ריפא אותי הוא בטוח הוא רואה תדע לך אתה מתפלל מה אתה אומר בוש עולם אתה רופא חולי עמו ישראל אתה רופא כוח התפילה לדעת לא רק להתפלל להידבק בו יתברך ולהאמין שאיין שום כוח אחר בעולם שהוא בעל הבית הרופ הוא שליח זה הכל אתה אומר על פרנסה בך ענו השנה הזאת אתה רוצה פרנסה שיראה תצליח בעבודה שלך כסף מה אתה אומ הנה אני

הצלחתי ואני עשיתי ו שדרגתי את העסק שלי ועובדה שאני מרוויח קופה כפולה דע לך כשאתה מתפלל לבורא עולם על פרנסה שתדע ותאמין לא אתה עושה לא אתה הצלחת השם עושה הכל שנת 18 היא נקראת עולם האצילות יש אצילות בריאה יצירה עשייה הכי גבוה שיש אתה מבקש באצילות על עולם הזה איך אתה מבקש קש אצילות זה העולם העליון אדרבה הפוך שאת העולם הזה של רפואה ופרנסה מה שיש לך כאן תדע הוא בעל הבית זה האבות מה אברהם אנו מה מה אברה אינו רא איך אדם חי אברהם הכיר את הקדוש ברוך הוא הכיר אותו אברהם אבינו כתוב שהוא פרסם הראשון בעולם את האלוקות אברהם העברי כולם עבר אחד או עבר שני היה בזמנו המלך קולו נמרוד מלך מר בשם והוא שומע שאבר

מינו עושה סמינרים ועצרות עם אנשים מתחזקים בתשובה אז הוא קרא לו בוא בוא בוא בוא פה ישב לידי אומר לו במי אתה מאמין מה אתה מפרסם אני מאמין באלוקות מה איזה אלוקות מה הכוח שלו אז הוא אמר לו שהוא שולט באוויר ביבשה בים באש במים אמרר לו נמרוד תגיד לי אתה מדבר דברים הזויים הוא שולט על האש אמר לו כן בטח אם אני אקח א אותך אני אקח אעשה מדורה אשרף אותך הוא ציל אותך בוודאי רגע אתה מדבר איתי בגובה הראש או שאתה אומר לו נמרוד אני אעשה מדורה ענקית אזרוק אותך הוא יעזור לך אלוקים שלך אמר לו כן פעם ראשונה בעולם ראשונה בעולם עובד בן אדם בשר בדם ומוכן להגיד זרוקות אלאש פסוקים בתורה מה עשה נמרות עשה מדורה ענקית אור

כשדים זה נקרא אור סדים קרה לכולם תראו יש בן אדם נראה מה יצא ממנו כולם צוחקים אברהם הולך עם ביטחון שלם אין לו בעיה כלום לא מתרגש לא מתחרט לא הולך מצב רוח ממש בגדי חג זרקו אותי לאש וא אומר אני מאמין באמונה שלמה הוא בעל הבית בשמיים נהייה רעש כ אומרת הגמרא מי יציל אותו מי מלך רפאל גבריאל זה אמר אני ארד למטה אני מלך הברד אני אחבק אותו אמר הקדוש ברוך הוא עזבו אתכם את המלאכים הוא יחיד למטה אני יחיד למעלה יחיד נאל היחיד להציל את היחיד זרקו אותו לכבשן האש לפני כל העולם כולו אבם הולך ומתהלך בתוך הגחלים בתוך הלהבות מדרש אומר זה נהפך העצים לפירות עץ שנשרף מוציא פרי בואה פרי העץ תענו אמן אמר ל אברה אמינו

הוצתו מאור כשדים איך אדם מסוגל להיכנס לכבשן האש לא להתרגש מכלום הוא את האלוקות הוא רואה את בורא עולם לפניו מי שרואה את הקדוש ברוך הוא הוא בעל הבית כולם שליחים קטנים האבות הם עבדו בצורה האמינו שהבורא הוא הכל אם כן מה הם מפחדים לא באיש לו במים כלום דבר אחר זאת אומרת האבות ה היייתה מעלה ש גדולה בבורא עולם לדעת אני וש את הכל יותר מכך יותר מכך בעקדה בואו נחשוב טוב יצחק אבינו בא לעולם עד שבא עד שיצחק בא לעולם היה אברהם בגיל 100 גיל 100 שנה ואומרים לו כולם אברהם מה תך יהיה לי בנים מלא ילדים השם הבטיח לי אתה בגיל 90 אז מה יש 95 אז מה קרה אומר להם בגיל 100 הית יצחק אבינו ב יצחק רשי תיבות י זה י זה 10

ניסיונות של עסב אבינו של יצחק צדק 90 התה שרה אמנו ב90 שנה שלד 90 שנה היתה סרה אמנו חטא של יצחק הראשון שלמו לשמונה ימים ק זה 100 אברהם היה אומר לו בורא עולם קח נ את בנך קח אותו לעולה מדרש שום איך הלכו איך שומע בן אדם הבן שלו עד שבא לעולם עד שבא לעולם המשך עם ישראל קח אותו לעולה כתוב איך הלכו בדרך כמו שתם מסכנים אברהם יגל יצחק ירנן הלכו כמו של החתונה שלהם איך אתה הולך איך אתה מסוגל אומר רבנו הארי כתוב בדרך אמר לו יצחק ם יצחק על אברהם אבי הנני בני אמר לו אבי הני בני מה שאל מה מה הוא שאל יצחק מה התשובה אמר לו אבא אני אני נקרא גבורה גבורה זה דינים יצחק נרא גבורה אתה נקרא חסד איך אתה מסוגל סתם

להבין חסד שכולו רוך וטוב לעשות מעשה כזה שזה לא אתה אומר לו אבי אנר לו הניני בני אני הופך את עצמי עכשיו לגבורה כמוך אם השם רוצה א ניני בני אני הופך את עצמי לכמוך לגבורה הלכו כמו לחופה הלכו איך בן אדם מסוגל להבין סתם הם אמרו את הקדוש ברוך הוא לא רואים משהו אחר אדם שמול העיניים שלו האמונה בבורא עולם לא מתרגש משום דבר לא מצבים לא מדבר כזה יותר מכך בעקדה אחרי שאמר לו מלאך תעצור אל תנגע ב אמר לו אולי למה אני לא בסדר מה קרה אולי אולי הוא פגום יצחק אני אולי אעשה לו איזה מין שריטה קטנה אל תעש לו מאומה שום מום אפילו הוא שלם אומר המדרש תשמע טוב אחרי העקדה שהכל נגמר אמר לו אברהם הקדוש ברוך ריבונו של עולם

ריבונו של עולם היה לי אותך לשאול שאלה ולא שאלתי כי אין לך מה להשיב לי עוד פעם חיה הותך לשאול שאלה ככה אומר אברהם הקדוש ברוך הוא לא שאלתי אין לך מעלה השיב לי מה השאלה הייתה אתמול אמרת לי יהיה לך זרע מיצחק היום עליו לעולם לא שאלתי גם אתה הקדוש ברוך הוא ש לך על בני שאלות אל תשאל מה כתוב פה אברהם אומר בורא עולם יש לי קושיה אליך אין לך מה להשיב לי לא שאלתי רגע הקדוש ברוך הוא אין לו מה להשיב בורא עולם אין לו מה להשיב אין אין לו מה להשיב אומר החיים הקדוש מה התשובה למה יצחק היה צריך לעבור את העקדה את העולה על המזבח למה כשאמר לו בורא עולם שיהיה לך בנים ממנו יצחק נולד זה פלא גדול יצחק נולד עקר עקר

הפירוש הוא לא יכול ללדת ולמה ולמה כשאמרו לשרה יהיה לך בן יצחק הצחקה שרה בת יצחק שהיא צחקה הא פגמה בנפש של יצחק אבינו שנאמר והנה בן לשרה אשתך לא לך שיך אליה אברהם לא יודע שהוא עקר יצחק איך הוא יודע הוא לא יודע השם יודע מה עושים עכשיו איך עוקרים את זה בעקדה אומר זוהר הקדוש העקדה גבי המזבח יצחק אבינו פרחה נשמתו הראשונה של הנקבה וקיבל נשמה חדשה כוח המוליד וזה כתוב פסוקים יצחק בן אברהם אברהם יצחק יצחק בן אברהם זה הראשון אברם הוליד יוצא מכאן אם לא היה עקדה אם לא היה עקדה החושך הזה לא היה אור לא ה חמו לא היה לו אתה חושב האבות מול העיניים שלהם בורא עולם נמצא בכל פינה שאתה מתפלל לקדוש ברוך הוא מה צריך

לראות לעובדו בכל לב עבודה שבלב זה עבודה עצומה זה עבודה אדירה ול עובדו בכל לבבכם עבודה ש תפילה פירוש לדעת ולהאמין שרק הוא בעל הבית בלבד זה לא עבודה עצומה אדם בא אדם בא לרופא אדם בא לסוחר הוא מתייפייף כ סוחר מני מישהו אחר איפה הקדוש ברוך הוא נמצא איפה העבודה שלך כלפי בורא עולם אמרו חכמינו למה האמהות עקרות ל למה שרה עקרה הייתה רבקה רח למה למה עקרות תביא להם בנים כ כולם ברוך השם רחל אמנו מה קרה מה קרה רבקה העקרה כי העקרה היא שרה אמנו העקרה אין לה רחם בכלל למה ככה שואלים חזל למה האמנות עקרות אונה הגמרא אמר הקדוש ברוך הוא מתאווה לתפילתם של צדיקים מה זה מתאווה מה זה שם מתאווה את רוצה לאכול הוא צמ

רוצה לאכול משהו אוכל טוב שאוכלים אוכל טוב תאווה מה השם מתאווה בורא עולם מתאווה למה לתפילתם אדם שיש לו הכל טוב יש לו ברוך השם ילדים ופרנסה ו זוגיות ובריאות בורא עולם מתראה פעם פעם בשנה ביום כיפורים מתראה פעם בשנה איך אומרים פעם במוצאי כיפור אמר הגבה השמש רבותיי אמר לכל הקהל כל נדרי שנה הבאה בחמש לחמישה שנה הבאה ד אתתי יהיה כל נדרי שנה הבאה למה שנה הבאה אתה מכריס מ עכשי שנה הבאה אנשים באים פעם בשנה שו אדם יש לו הכל הוא חושב שהוא בעל הבית כשאין לו אה השם תעזור לי תיתן לי בוא איפה אתה נמצא אנחנו אומרים בסוכות את את הלולב כן אבנים אן השם הושיענה א שענה והושענא מה עושים הקפות נכון או ש נכון ידוע

ששה קצבות עושים מעלה מטה ם הלולב או שענה בצלי חנה עומדים למה עומדים צחנה אמ מפרשים כיש לך צרה צריך ישועה אתה הולך לזה לזה כל כל הכיוונים למעלה למטה בצלים כשהצלחתי הנה אתה עומד אה לא זז אה בורא עולם מעדיף מעדיף מעדיף שיהיו עכרות והתפללו כל הזמן התקרבו אליו יתברך למה למה למה מה הם חשבו האמהות לא הרימו ידיים לא הרימו ידיים לא התייאשו האמהות לא התייאשו לא אברהם לא התייאש לא יצחק לא יעק וגם לא שרה וגם לא רבקה וגם לא רחל לא התייאשו מלו מתייאש אז הוא מכניס כוח לעולם כולו שידע ויאמין כל הבנים שלנו זה הבנים של האבות שאיפה שלא נהיה כל מצב יש בורא עולם כתוב עיני לה רקות לא ממנו עיני לה רקות מה אכפת איך

ה נראה העיניים שלה מה זה רקות דרשו חכמינו היא בכתה לאה אמנו עד שנשרו ריסי עיניה הריסים שלה נשארה בליי סים למה הבכת על מה הבכת על מה הבכת רבקה אמנו היו לה שתי בנים אחד עשו הגדול הקטן יעקב אמרו העולם ללבן אח של רבקה יש לו גם שתי בנות הגדולה לגדול לאה הקטנה לקטן רחל אמנו הקטן זה יעקב מסודרת שאלה לאה הזיווג שלי הגדול מענין מי זה איך הוא גאון בתורה גדול בקבלה מה זה הגדול הגדולה אמר לו זה פושע גדול מה הוא עשו זה לא פושע פושע גדול הוא לא סתם מה איתו אם יש איזה פריצה הוא שמה נמצא יש בעיות כל מקום נמצא לא נח כל פינה בארץ יש אתת הכלה שם כל בו מה זה בעלי כן זה המזל שלך זה הגורל שלך ך בואו נחשוב יחד מה

מרגיש אדם אומרים לו זה הגורל שלך מה לעשות תשלים טוב אני משלים מה שיש זה הגורל מה אני יכולה לעשות מה הגורל עמדה ובכתה לעמנו אמר ריבונו של עולם אין גורל ואין גורלות יש לי אותך אז מה את רוצה בתי לאה לא רוצה את הגדול את עשיו אז מה את רוצה את יעקב אולי הסגן של עשיו לא לא לא לא רוצה בכל עזבו אותי לא רוצה אני רוצה את יעקב הוא תפוס לא מעניין אותי הוא תפוס זה הגורל אני רוצה אותך בורא עולם והיא בכתה והיא בכתה והתפללה היא ידעה שהוא בעל הבית הקדוש ברוך הוא בסוף מה זכתה ניסה ליעקב הביאה שש בנים כתר אותיות כתר ו אם התם מה ידיים מה ה אומרים א מה אני אעשה ככה אמרו לי יש בורא עולם בעל הבית אתה הולך לאנשים

הולכים לכל מיני אנשים קטנטנים מה המזל שלי פותח לו ב מסתכל כפה שחור דוגמה מסתכל יו מה אני רואה עליך פה בכפה שחור הזה רק שחור ה רואה יש לך מכתב יש לך מכתב בדו איך הוא יודע מכתב למי אן מכתב עליכם מדברים אנשים יורדים לרמה מתייאשים לאפס יש בורא עולם תפנה אליו תתפלל אליו עבודה שבילה להה זכת זכת אליה תנסה ליעקב אבינו זה האמהות זה האבות עבודה שבלב זו תפילה תכניס לך בלב דבר אחד אין עוד מלבדו הוא בעל הבית אין נגזר עלי גזרות נגזר עלי דברים אחרים כל זה דברים קטנטנים מי שמתפלל לבורא העולם והוא יודע שהוא הכל אבל איך זוכים תפילה איך איך איך זוכים איך בסדר איך זוכים מה הקשר אליו יתברך כתוב בגמרא פעם לא ירד

גשם לא ירד גשם ד בצורת עשו תפילות רבי אלעזר הגדול התפלל התפלל לא משלם לא נענה התפלל לא הד גשם אנשים סליחות קריעות שופר אין גשם בא רבי עקיבא עמד שם תלית אמר רבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה אתה בורא עולם רק אמר את זה מה זה אבינו מלכנו יש אבא שרוצה לתת אבל אין לו אפשרות הוא מסכן הוא אין לו יש מלך שרוצה לתת אבל הוא לאלא יש לו הוא לא רוצה לתת כ בורא עולם הוא גם אבא שרוצה גם מלך שיש לו אבינו מלכנו ככה אמר רבי עקבא רק גמר להגיד את זה ירדו גשמים איזה גשמים איזה מבול ירד גשמי ברכה העולם רננו דיברו עליו תראה רבי עקיבא גדול רק אמר פסוק אחד השם שמע ורבי אלעזר כל היום כולו לא נענ דיברו עליו יצתה בת כול

משמיים ואמרה להם משמיים אוד לכם לא זה גדול מזה לא לא לא אל תגיד שהוא גדול מזה למה זה נענה כי הוא מעביר על מידותיו רבי עקיבא טרן אדם שמ מותרים לו מי שמוותר מוותרים לו הוא וותרן פגעו בו אמרו לו מעביר לה אתה רוצה שם ישמע אותך שיוותר לך אתה מעוניין תותר לאחרים אתה רוצה דבר תדבר איתו הכל מידה כנגד מידה אבל לדעת שאתה מתפלל לבורא עולם תחדיר לך בלב שהוא ורק הוא בעל הבית אם תחשוב על עוד מישהו אחר אתה טועה תלך לאחרים שאתה רוצה אל תלך לכל מיני איך פעם מישהו אמר בא לאיזה עיר אחד מה נכנס לעיר גדולה הוא שיש פה אני נורא רעב אני רוצה לאכול אין לי לא אכלתי כמה ימים יש פה איזה מקום כמו תמחוי איזה מקום שאוכלים

אמרו לו כן לך לרחוב זה וזה בית מספר 32 שמה יש אוכל בחינם אין לו כסף בן אדם רץ אותו רחוב מקיש בדלת כנס נכנס אמ ב אדם מה אתה רוצה אני רעב רוצה לאכול לא אכלתי לא שתיתי ישר פה לאכול אצלך מה לאכול אצלי בחינם אתה חושב מה פה אוכלים בחינם צריכים לשלם ט לא אכפת לי מה בוא בוא איתי יחד יש לי בחוץ גינה גדולה תעבוד זה שעתיים נראה אחר כך ולי אתה עובד סתם זה מסכן אין לו מה לאכול מתמוטט מתחיל לעבוד עבד שעתיים ניקש ועדר סידר אחרי שגמר בוא תראה גמרתי יוצא בעל הבית סתכל אתה עובד מצטיין באמת עובד יפה מאוד נקראת טוב מסירות נפש מה עם האוכל אין בעיה בוא יש פה מספר 34 כן לך שמה תקבל אוכל מתעייף טוב הלך יצא מהבית שלו

נכנס לדירה ממון בקש בדלת פותחים לו שלום אפשר לאכול בבקשה תיכנס נכנס בפנים רע שולחנות ערוכים הכל מנות מלא אוכלים שמה אנשים ומלצרים התיישב מה צריך הביאו לו מנה ראשונה השנייה הוא שואל את האלה שמסביב תאמרו לי כמה שעות עבדתם בשל האוכל הזה עבדנו מה עבדנו כמה שילמתם שילמנו מה פתאום פה זה זה חינם זה זה מקום כל דכ ניצא ואכול פה אוכלים בחינם חינם אני עברתי שעתיים לא קיבלתי כלום איפה הלכת מספר 32 אה שמה צריכים לעבוד פה נכנסים בלי לעבוד מקבלים אדם דופק בדלת לפעמים של אחרים של זה של זה של זה יש דלת אחד של הקדוש ברוך הוא שם אתה נכנס שרתים אותך אתה הולך למקום אחר מקיש בדל על מקום אחר בבקשה נראה אותך שמה חכם

גדול לא צריך להאמין ולדעת לא זה יעזור לי חזקיהו מלך יהודה מלך יהודה כתוב שנהיה חולה חולה היה מלך מלך גדול היה חולה חולה לא קם במיתה שלו לא קם במיטה שלו בא לבקר אותו הנביא ישעיהו בן אמות ישעיהו הנביא בא אליו למלך בא הנביא א שלף הוא לא יכול לקום אמר לו הנביא תדע לך אני אומר לך משמיים נבואה משמיים אתה עולה על המיטה שלך פה אתה לא תרד למה נגזר שתמות ככ אומר לו הנביא למה מה קרה למה תראה אתה רווק לא נשוי ואתה אין לך ילדים מה אתה השם עליך כועס אין לך מה לעשות בעולם הזה אמר לו תשמע יש לילי תשובה להגיד לך למה לא לא מה אני מה אני רוצה להתחתן אבל יש לי בעיה מה הבעיה שלי ראיתי ברוח הקודש אמר לו כך אומר לו

המלך שיצא לי בנים רשעים אני לא רוצה כאלה בנים מעדיף מעדיף לשהיה רבק עם עצמי בלי בנים רשעים אמר לו הנבי תשמע מה אתה עושה חשבון מה יצא לך הילדים שלך איך יהיו זה חשבונות ש מים תעשה את שלך מה אתה עושה חשבון ט קיבלתי אמר לו בסדר אני מוכן להתחתן תן לי את הבת שלך לאישה מה אני מוכן חתן מחר אני אולי מלך יהודה יש לך בת אתה הרי נביא שעון לא פשוט אתה נביא לא אולי הבת שלך ח תהיה כל השני תחתן אג אחד אני בא להגיד לך תכין חכים אתה הולך למות חתן איזה חתן אני אתה שומע אתה מחר מת א חתן אמר לו ככה אמרו חכמינו אמר לו חזקיה המלך קוראים לך ישעיהו בן אמוץ אמר לו בן אמוץ כלה נבואתך וצא תעמוד בחוץ פתים ייה אש כך

מקובלנו בית אבי אבא דוד המלך ככה היה אומר לנו אפילו חרב חדה ערב חדה מונחת על צוו של אדם על הצוואר עוד דקה הוא נגמר אל ימנע עצו מן הרחמים אמר לו צא אל תאש אותי צא בחוץ טוב הנביא עכשיו אולי בתוך חו מדבר כ חולה מאוד כתוב בגמרא פסוק וישוב חזקיהו פניו אל הקיר עמד מה זה לקיר אמרות הגמרא התפלל מקירות ליבו ר של עולם לא רוצה שמוע כלום תן לי חיים מתפלל מתפלל מה קרה בסוף חי 15 שנה חי נשה אישה למה 15 שנה אולי איש יש י במילה איש י איש פש אות ה יחד זה 15 י מש שאלה קטנה אומר לו הנביא אתה לא חי הנביא אומר לו אדמור די גזרת שמיים אתתי אש גם שאתה חושב גם שהנביא יגיד לך שמן השמיים נגזר גזרה עליך יש מעל הנביא יש

יש בורא עולם אמו המפרשים אבל זה נבואה לא מה עם הנבואה הנבואה אמרה שהוא ילך מהעולם אדם לפני תפילה או אחרי תפילה לפני תפילה זה חזקיהו אחרי תפילה זה מישהו אחר א שמתפלל לבורא עולם מה זה מתפלל לא מתפלל לדעת שאני פונה לך ברך שאתה כוח בלעדי בעולם אין עוד מלבדו זה תפילה ועובדו בכל לבבכם מאוד מעניין אברהם אבינו כתוב שהיה הולך למלחמות אברהם לך ללחם איך הוא הצליח איך חברה הלך למלחמה היה מס נלחם הרבה מלכים איך הוא הצליח לנצח אותם אומרת הגמרא ה לוקח עפר מהרצפה לוקח עפר לוקח עפר מרים וזורק את העפר את החול הזה וזה נהפך לחצים לחצים היום ניתן לצבא שקית חול לזרוק על אחרים אש יגידו להם זה בעיה איך אברהם לוקח

חול וזורק איך נהיה עצים הוא ידע דבר אחד שבורא עולם הוא בעל הבית לא החץ קובע ולא ה הנשק עושה משהו אם בור עולם רוצה גם העפר הזה ייהפך לנשק סודי ביותר שלו צריך להאמין מאמין באמונה שלמה ולדעת שהבורא עולם נמצא גם בחול הזה יכול להרים את החול הזה להפוך אותותו למה ל חצי זה עבודת תפילה לכן זה עבודה עצומה אני מתפלל מה אני מ חנ דעת תן לי שכל תדע לך שהשכל שלך הוא יתן לך אותו מבקשים ממנו על שכל גם כן מה כן חונן לדעת אתה חונה אדם דעת מי שחי בכות השקפת עולם הוא יודע שהוא נמצא לפני הקדוש ברוך הוא וחובר אליו ואם אתה טיפה מוריד מזה זה אחרת רבי חיים בוולוז'ין היה היה ראש שבת גדול היה היה תמד של גונ בינה ראש

שיבה ענק גדול מפורסם בכל היה לו תלמיד בישיבה תלמיד חשוב תלמיד מסוזן מידות טובות יודע את השס ולרב היה לו בת אז הוא רצה להשיא את הבת שלו עם הבחור זה ש חתן שלו החתן הזה הה יתום יתום מאב אז הוא קרא לאמא שלו שתבוא אשה כפריית תבוא תדבר איתה נו ה הרב היה בטוח שתבוא לפה תוך חמש דקות העסק סגור קורא לה היא מגיעה לרב בבקשה קסי למשרד התיישבה כמה רב הוא צריך יש לך בן מצויין בן נפלא לומד טוב מאוד אשרי זכיתי כזה בן היא שומעת מה הלה אני רוצה להציע אשתי גם בת טובה בת שלי ני רוצה ש שידוך שה תסכימי מחייך אומר לו גמרת לדבר גמרת לדבר קח לך חתן אחר אני לא אתן לו למה תעזוב אותי אני אישה כפריית לא רוצה את הבת שלך

תודה רבה לך על הלימודים ענדו כמו איזה סוחרת לא מאמין הייה גדול הדור היה מה זה היה בטוח שתקפוץ עלי המציאה כבוד הרב סגור אומרת לו כמושה כפרית זמה אין צריך שיחה קם והלך הרב לא ראית אך זה מה זה בחור טוב לא נשבע ברור שבוע קרא לאשתו בואי לרבנית תסעי אליה דברי איתה אישה עם אישה זה אחרת תדברי איתנו עשה שלה בן תסכים שהבן שלה תחתן איתנו היא נסעה אליה דיברה איתה דיברה איתה חזרה בחזרה אמרה לו מה אני אגיד לך האישה לא מבינה כלום אמרת יש לך יהיה לנו תקבלי דירה מאיתנו תקבלי הכל ן שלך אמרתי זירי עניין אני פה לא רוצה נקודה דיברה איתי בצורה פגעה בי גם כן על מה הבת אומרת אמרתי לבעלך לא מה את גם בת ככה דיברה איתה

אתם לא מבינים לא רוצה עוד טוב עוד שבוע עבר אמר לה הרב לכי עוד פעם אליה לכי אליה עוד פעם דברי איתה לא היו מדקות עם הרב מה תעזוב אותי רב אומר אומר סה אליה והרב יושב בשיעור למסוך שיעור בצהריים ש ארבע אומר להם תלמידים רבותיי אני אומר לכם עכשיו אשתי הגיעה אליה לפני הצהריים ועכשיו ה הסכימה ל השידוך עכשיו האישה היא הסכימה לשידוך א כולם מזל טוב לרב לא יודע כלום האישה עוד לא הגיע אפילו אמר עכשיו הסכימה והייה שידוך טוב חזרה בערב אשתו ש הרבנית אומר ברוך השם באמת השתכנעה ו הסכימה פ איך ידעת רוח הקודש איך ידעת שהי תסכים איך מי גילה לך אמר להם תראו וא אמר להם חשבתי כל הזמן אני ציע את הבן שלי שידוך קפצו

עליו יש לי בת נהדרת מה יש לי בת מצוינת ני לא ארצה אותה אי בטוח בעצמי בטוח 100% לא צריך להתפלל על זה אפילו לא כלום ראיתי שהיא לא ר סה אמא שלה אמא שלו לא רוצה למה כי אני שמחתי על עצמי עוד פעם לך אליה לא עזר כלום א היום הזה החלטתי לעצמי ריבונו של עולם אני שום דבר אני אין לי ייחוס אני כלום צי ביטלתי הבטלת לגמרי אני אמרתי אני לפניך בטנו מבוטל שהתבטל י מעצמי פניתי אליו הסכימה לא רוח הקודש לא רוח הקודש שאתה פונה אליו זה אחרת היה פעם אדמור מקוצק היה רב גדול היה ענק היה מקובל גדול היה גם מרפא אנשים א גאון מפורסם רבי נחי מנדל מקוצק קבל מכתב מאחותו רב נחים מנדל אחותו כותבת לו יום שני אני בא אליך בפני

הצהריים בא אליך יש לי מחלה תרפא אותי תרפא אותי טוב כתב אחותו חשובה מאוד רבנית גם כן הוא קיבל את הכתב צחק אמר נשמה שלו היום תג אח אותי אתה נועל את השער אין כניסה לא בחלונות לא בדתות היא תגיש בדלת אל תפתח לה שום דבר ששמה שלו עושה חשבון אמרו לו אמרו לו באמת הגיע הכל נעול היא באה בשמחה ה רוצה להכנס ל קשה בדלת תפתחו לי מנח לא עונים לה כלום רבע שעה חצי שעה אחל החלונות הרגישה את הדירה הכל סבור לא עונה לה כלום שעה ורבע עד ש טוב מה אני אעשה אם הוא לא רוצה אני אלך להתפלל לקדוש ברוך הוא נתפלל מה אניצ צרך אותו מה הוא שומע את הכל איך שהי הלך אומר שמה שתקרא לה תקרא לה שתבוא שתקרא לה שתבוא לפה שתבוא שתבוא

לפה פחת דלת רץ אחריה מה אתם בבית נמצאים פה הרב רוצה אותה הוא נמצא פה בוודאי נוח כעסה מה אני הוא נמצא פה אח שלי ואני שעה וחצי בחוץ ווא לא עונה לי אפילו נכנס מחייך אומר לו תגיד לי לא מינה אותך אח שלי מה קרה לך מה אתה עושה לי כאלה דברים מה אתה צוק הדלת אומר לה תראי כתבתי במכתב אחי היקר תרפא אותי אמר לה מנחמד אני לא מרפא אני לא מרפא אנשים לא מרפא סמחת עליי אני לא מרפא כשראית שאני השער נעול לא עונים לך אמרת שת בפני לקדוש ברוך הוא עכשיו תבואי לפה תקב ממני ברכה רציתי שתגיעי למסקנה אחת אח שלך זה נכון הוא גדול אבל לא הוא יש הקדוש ברוך הוא בשמיים עושה את הכל כחשבת מה את אומרת לי תרפה אותי אני מרפא

חולים רציתי להראות לך דבר אחד היה אחד מגדולי ישראל גרם של ישראל הולכים אלי בחו התפלל הרבה רבי יצחק ברשום עליו השלום רבי ל יצחק מפורסם ערב כיפור מגיע לאזה מקום והוא כותב שמה רבותיי הגיע פה האדמור הגדול מי שרוצה ברכה ושועה שיבוא אליי התפרסם הרבי על ערב כיפור כיפור שהשמים נפתחים השערים בוא אליו זוג תיכנסו בבקשה מה הבעיה שלכם כבוד הרב אנחנו נשואים 10 שנים אנחנו לא במצב כלכלי אבל לא נורא מה הבעיה רוצים בן זכר בחר מהרב מהשם שלך שם שלו א להם הרב אתם רוצים בזכר אין לי בעיה צריך מכם עכשיו תמורת זה פדיון נפש 5,000 רובל מה אמרו לו מה רוצים ברכה ממני 5,000 רובל אמר לו כבו הרב 5,000 רובל במזומן אין צ'ק

דחוי כבוד הרב תראה אולי פחות אין לנו אין מה לדבר איתי אמר להם אין מה לדבר אתם רוצים ברכה ערב כיפור מלי זה לא זה ערב כיפור זה ברכה חמה כן טוב יוצאים בחוץ עושים חשבון מה זה חבל יש פה רב גדול מברך אותנו כדאי להתאמץ אמו למכור את הדירה נמכור תרפת כן א עשו עסקים חוזרים מחזר כבוד הרב עשו לו חשבון עם קורא את הכל את הכל את הכל 2000 מרובל לא חמש אמר בלי חמש מזומן אין מה לדבר איתי הבתי כבר לבו וד רב תעשה למן תראה תתחיל לבכות אין לי ילדים אומר אל תדבר איתי האישה רעתה ככה הרב מתעקש בעלה בוכה אומר לבעלה רגע אחת מוא ישה מה יעשה הרב מה מה הרב יעשה בוא נשאל שאלה לך בבית כנסת פתח תלי מתפלל לא מתפלל בחינם נעזוב

אותו בוא ניבת עכשיו לך להתפלל נפנה לבעל הבית וגם מה צריכים אותו הוא לא רוצה כסף תעזוב אותו רב שומע הלכו איך יצאו ממנו מה לשמש קרח להם שבו ק שבו לפה חזרה לברכה שמש רץ אליהם הרב רוצה אותכם מה הוא רוצה מה הוא רוצה אין כסף לא רוצה כסף דבר איתכם הרב השתנה חוזרים בחזרה שתיהם הרב קם ב בקשה תשבו מה אתם צריכים דיבר איתם כאילו לא רא אות אף פעם ן אין לי בעיה הברכה יהיה השם יתן לכם שנה הבאה בן זכר אין לנו כסף בחינם מי צריך כסף מה מי צריך כסף מכם כסף האישה התבלבלה מה עשית לנו פה תרגיל שעה וחצי בכינו התאמצנו פחות כסף אם אתה לא רוצה מה עשית אומר להם תראו דבר אחד ראיתי עליכם אתם באים אליי אני אתן לכם את

הברכה שמחתם עליי אני יכול לברך שראיתי חסר לכם אמונה בבורא עולם אין ברכה בכוונה סכום כזה גבוה שלא יהיה לכם שמעתי מכם אתם אומרים בוא נפנה הקדוש ברוך הוא נפנה אליו אה ככה תקבלו את הברכה עכשיו בחינם לא צריך כסף אדם צריך לדעת ולהאמין אנחנו הולכים לפעמים מחפשים את הפלו את הפקיד את ה ודע מה נפנה לעיקר יש לך צ'ק חתום שמה מלך לא שרה אוצר מלך חתום שמה תמלא אותו תמלא את הצ'ק הזה הפתוח שלך אלא מה תאמין בו מה הצ'ק יחזור אולי כן אולי אין לו כתוב פסוק בתהילים גם ציפור מצאה בית ודרור לה מה זה גם ציפור מצא בית מה פירוש מה זה מה זה מצא בית אתם יודעים כל החיות איפה גרות ביערות כ ה האריה הנמר איפה החיות מגיע

הערב הולכים לישון לא באיזה פינה במערות יש מערה גדולה שמה נכנסים ודנים שמה ככה כל החיות מערות מוכנות מערה גדולה קטנה איך הציפור בונה הבית איך איך איך היא הולכת אה אוספת לה זרדים כן עוד עץ עוד כיסם כן מי שראה פעם משהו מאוד פלא גדול היא בונה בית בעצמה לא לא למערה היא בונה את הבית בכוחות שלה הולכת מתאמצת כל הפינה גמרא את זה ומרת הציפור מ שעולם הבית הזה לא שלי זה מציאה מצאתי את זה אתה הבאת לי את זה גם ציפור מצאה בת היא מרגישה שזה מציאה היא בונה ו היא עושה הכל מה היא מרגישה לא אני גם ציפור מצאה בית היא מרגישה שהבית שלה זה לא יעשה זו זה הכל מצא שאל כל אחד מה אומר אני הצלחתי בעסקים ואני הרווחתי ואני

יש לי משפחה עם ילדים ואני והכל אני זה לא קצת חיסרון באמונה בקדוש ברוך הוא ול עובדו בכל לבבכם צי דבר אחד הדברה הראשונה דברה הראשונה ביהדות הדיברות אנוכי השם אלוקיך תדע לך אין מישהו אחר אנוכי השם אלוהיך בכל מצב דיברה שנייה לא יהיה לך אלוקים החים על פני לא יהיה לך אים מה זה אלוהים אחרים אם אתה חושב שזה עוזר לי זה נתן לי זה נקרא אלוהים אחרים לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני לנו קשה אבל לדעת את התפילה לכן זה חכמנו עבודה שב בתפילה זה עבודה קשה אתה עומד להתפלל מש רוצה להצליח בורו של עולם אתה בעל הבית אני אין לי מישהוא אחר כמוך אני מוכן הכל למסור עצמי מתפלל לפניך בורא עולם שהכל שלך יתברך זה עבודה עצומה

גם הרופא ירפה איך כתוב פסוק אם השם לא ישמור עיר אם השם לא ישמור עיר שב שקד שומר גע שומר ועומד אם הוא לא ישמור לא עז ור כלום אם השם שומר ישראל הכל אחרת אז כמה צריך לחשוב לכן מי תיקן את התפילה האבות תקנו הבות כי הם ראו את הכל בורא עולם ה בחורש לראות אותו וזה כל אחד יכול להגיע כל אדם זה צריך הרבה עבודה לא התרגש צ'ק חזר הוא אין היום העסק הלך פחות טוב מה אתה מתרגש מה אתה יורד מהמצב חשרה בכלל יש עבודה אין עבודה יש בורא עולם הוא נותן את הכל מה זה עבודה משת עבודה מה שמג לך תקבל תקבל עד הסוף אבל תפנה אליו תדבר איתו יתברך שמו לעד אדם לא צריך להשבר בכלום כלום מה שקורה לו בגוף שלו בבריות שלו בכי שלו בכל

זה התפילות לכן משה רבנו לא נכתב בתצ לא נכתב כאילו חיסרון זה מעלה הוא נמצא עם כל אחד ואחד השמן זה התז של משה רבנו זה החוכמה משה נמצא בכל אחד ואחד בעם ישראל לכן גדולי עולם גדולי הצדיקים לא פחדו מכלום לא פחדו בלילה איך פסוק תהילים גם כי אלך בג צל מוות לא יר רע כי אתה עימדי אם אתה עמדי מה אני מפחד מה אני מפחד לכן התפילה עבודה שבלב זה עבודה עבודה עצומה פו תפילה יש לדעת להשתעבד כל מה שיש לי בורא עולם תשלח עם זה הכל זה עבודה יהי רצון שנעשה רצונו כרצונו עוד שלם נזכה בקרוב לגאולה שלמה כן יהיה רצון ונאמר אמן אמן מרן החידה עליו השלום חידה ראשת תיבות חיים יוסף דוד אזולי היה מגדולי הפוסקים בעם ישראל ענק

שבענקים רוב הפסקים שלו על פיהם נוהגים בכל עם ישראל ענק הוא למד האור החיים הקדוש והוא אמר ראיתי את הרב שלי כל כיפור בבית כנסת מכל נדרי ערב כיפור עד מוצאי כיפור זאת אומרת ערבית כל הלילה כל התפילות עומד בעמידה בעמידה ולא יושב מתפלל וגם אני כל חיי אחרי 80 שנה היה מרן החידה אומר כל חייו היה עומד את התפילות שלו היה קדוש עליון קדוש עליון בכל דבר במה לא היה הוא חיבר ספר נקרא מעגל טוב זה על המסעות שהוא נסע מסעות מעניין מאוד הוא כותב באחד המסעות שלו יצאנו מירושלים הגענו לחלחול ושמה יצאו ערבים זרקו עלינו אבנים אומרת עשרת בני אמן כך הוא כותב וניצלו מה בניסי ניסים פלא פלאים אבנים בחלחול אומר בספר שלו באנו

לעזה כן להיכנס שמה לצאת משמה לא יכון נו והנה היייתה מערה מערה הם בנו מנהרות אז עוד כותב נכנסנו בה במערה הזאתי כל החושך דמויות של כל מיני יצורים לא מוזרים ועברנו לעזה וניצלנו היה עוד אז מנהרות בעזה כך כותב מעגל טוב פלק גדול החידה עליו השלום שוא הה כל כולו כל נך אלוקים סתם ל מאמר מוסגר היום ש הם הולכים מעשה אותם בידיהם כנ אותו דבר ממשיכים הלאה אבל עוד מאז מוזכר חיד עליו השלום כתב כמה ספרים שהתפרסם בגדול בכל העולם כולו והוא אומר שמה דבר אחד הוא כותב כמה צריך להיזהר מכעס לא לכעוס הוא מעריך וכותב שהכעס זה דבר שהורס את האדם הורס את הנשמה שלו הזוהר כותב הזוהר כותב אדם שכועס אומר הזוהר הקדוש כתוב שלא

להסתכל בפניו אדם כועס אל תסתכל הפנים שלו למה מה קרה מה הוא השתנה הזו אומר שהנשמה שלו יוצאת ממנו אש כועס אז איך הוא חי מקבל נפש אחרת נפש שמטמא אותה אל תסתכל עליו עכשיו ומר לכ חוזר בחזרה נשמה שלו הרגילה והוא אומר לכן התיקון הגדול של האדם קודם כל לפי התיקונים מי שכעס דבר ראשון קבלה ראשונה אני לא כועס עליך להגיד אני בכל מצב אני לא כועס וא עוד דבר אומר אפילו אדם שהוא צדיק גדול פ גדול צדיק גדול והוא לא כועס ברוך השם הגיע מלאך אלוקים אבל אשתו בכעס פ חידוש צוא בכעס אז זה גם משפיע עליו זה גם פוגם בו אם האישה נמצאת בכעס גם אתה יכולת הכול מצויין זה פגם גם באדם עצמו זה פלא גדול מבי בהרחבה כמה המידות של

האדם המידות של האדם זה כל האדם הוא כותב דוגמה בהלכה כמו שאסור לעבור אדם א אדם מפ 18 אסור לעבור לפניו כי זה נקרא מספר 18 זה שכינה כנגדו את מתל 18 תעבור מאחורה לא לפניו למה כי הוא מתפלל שכינה אתה עושה את השכינה אומר אדם אומר קדיש אומר קדיש אדם אומר קדיש לא עוברים לפניו כמו לא כמו זה כמו 18 אדם ש אומר קדיש שכנה כנגדו והוא התפרסם בכל העולם כולו מרן החידה עליו השלום קודש קודשים איך שהוא הגיע הארון שלו לארץ זה הסיפור בפני עצמו אבל לדעת אחד מגדולי העולם גדולי הפוסקים בעם ישראל מרן החידה יהי רצון שגע עלינו ועל כל ישראל גולה שלמה כן יהי רצון ונאמר אמן