מה עושים שהבית שלנו הכי קולני בשכונה? לא נעים! | לגעת בנפש - תוכנית 9

חזקים לומדי דברי תורה אשריכם כל הכבוד להם שיזכו שיהיה ברכה והצלחה שיהיה להם להצטרפות למועדון מפיצי אלון הדברות חייגו 073 222 1388 התוכנית משודרת בחסות היחיד שעובר למצב שבת וחג באופן נועם ש היברידי רוצים להנות מחוויית ישיבה קסיס ועכשיו עד 50% הנחה על כל המוצרים מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת לגעת בנפש התוכנית שנותנת לכם מענה על השאלות השאלות החשובות שקשורות ל נפש חינוך ילדים שלום בית ואנחנו מידי שבוע כאן עם הרב איאל הונגר שלום הרב שלום וברכה לך ניר ולכל הצופים היקרים מה שלומה רב ברוך השם מה שלומך קובע השם יחליפו

כוח כן עברנו את תקופת בין הזמנים הגענו כבר ממש לחודש אלול המלך בשדה יש לך הרבה מאוד משמעות על החיים שלנו בהחלט התחלות חדשות תנועה חדשה איך אנחנו עושים החלטות בחיים בהרבה מאוד מקרים אנשים אומרים אני עושה החלטה אבל לא מתמיד בה אני עושה החלטה אבל היא לא מספיק רצינית אולי אין איזה ערך אולי זה לא שווה אולי זה לא כדאי בכלל אתה יודע הרי כתוב בשולחן ערוך שבחודש אלול או בחודש תשרי בעשרת ימי תשובה מה יעשה האדם יקבל על עצמו כל מיני קבלות קטנות וכתוב בשולחן ערוך שיעשה אפילו קבלות קטנות שמתאימות רק לתקופה הזאתי לאחר מכן חוזר לשגרה שואל האדם אז מה זה שווה אם זה רק זמני אז אולי זה לא אמיתי יש כאלה שאומרים

אולי זו צביעות אם זה ככה זה בכלל לא שווה לכאורה זה לא נכון אתה יודע למה מכיוון שכל פעם שאדם עושה מעשה טוב או בטח כמה וכמה מעשים טובים זה מטביע את חותמו גם אם לאחר מכן הוא חוזר לשגרה הוא לא חוזר לגודל האמיתי שלו אפילו שינוי מזרי אבל שינוי תנועה צמיחה כי האדם עץ השדה העץ הוא צומח האדם צריך להות בצמיחה אפילו אם זה צמיחה זרית אפילו אם לאחר מכן הוא יחזור לעצמו אבל לעולם הוא לא יחזור לעצמו כי הוא תמיד יחזור עם הטעימה של הגובה אז גם כשהוא חוזר לשגרה הרגילה הוא עדיין יזכור את הגובה את הרגעים הטובים אז הוא גם ירצה לחזור לשמה באגב שמעתי הרב שהרבי מחבד היה מורה לתלמידים שלו לקבל קבלה אבל מוגבלת לזמן למה

אחרי שהסתיים הזמן הזה יקבלו עוד קבלה אבל ברגע שאדם תוחם את הקבלה בזמן אז הוא תמיד בה אבל כשהוא לא תוחם אותה בזמן יש הרבה סיכויים שהוא לא יתמיד בה ולכן לכן הוא היה מורה להם באמת לקבל קבלה ולגד אותה בזמן מסוים כמו שהרב אתה צודק אתה יודע היצר הרע בסוף אומר לאדם מה מה כל החיים כל החיים לא לא לא רק ליומיים אה יומיים זה בסדר זה קל טוב אז בהחלט אנחנו כאן איתכם במהלך התוכנית הזאת נקבל את השאלות שלכם נשאל את הרב אייל הונגר בכל קשור לנפש חינוך ילדים בית ולא חסרות שאלות כולנו מתמודדים עם שלושת הנושאים הללו ולכן זאת ההזדמנות שלכם לנצל את ההזדמנות שאנחנו כאן עם הרב והרב ישיב לשאלות המספר מופיע כעת על המסך

אתם יכולים לשלוח אלינו ממש כבר עכשיו את השאלה הכתובה מפורטת עד כמה שניתן ולא ארוכה מדי כדי שנוכל לדון בה ואגב כשתלחצו א שבמסגרת ההודעה הזאת תוכלו להצטרף לקבוצה קבוצה שנקראת לגעת בנפש שם תקבלו מסר יומי עידוד יומי מהרב אייל הונגר ובעזרת השם תוכלו לזכות ולזכות אחרים הרב אנחנו יוצאים לדרך עם שאלות שממתינות לנו ואנחנו רוצים לגעת בשאלה הראשונה שלום רב אני עברתי במהלך חיי כמה מקומות עבודה וכל פעם שאני מגיע לעבודה החדשה שלי אחרי תקופה יש לי עייפות החומר קרי שחיקה אני מרגיש שמיציתי את הע הזא וכבר מרגיש שאני צריך לחפש מקום עבודה אחר הדבר חוזר על עצמו כל פעם מחדש שאלתי איך מנטרלים אם זה אפשרי בכלל את

השחיקה הזאת מאוד יכול להיות שאחרי פרק זמן קצר מגיעים לשחיקה זה לא רק בגלל העבודה אלא גם בגלל המחשבות שיש לאדם מדוע האדם הולך לעבודה עבודה חדשה ואחרי חודש הוא אומר לעצמו זהו כבר הבנתי איך הכל עובד כבר הבנתי איך עושים את זה אבל לא פעם זו התעייה לא פעם זו אשליה לא פעם זה דמיון האדם לא נעשה מקצועי ו חודש גם לא תוך חצי שנה בעבודה רצינית לוקח לא פעם כמה שנים אבל אולי לאדם הזה חסרה קצת הסבלנות התהליכים ולכן מהר מאוד הוא מנסה להגיע לתוצאות ואז האדם אומר לעצמו הגעתי למקום עבודה חדש מלא מוטיבציה מלא אנרגיה אתה יודע האדם מרגיש שהוא מאוד ייחודי כי הוא באמת מאוד יחודי אבל אם האדם מרגיש על עצמו שהוא מאוד

ייחודי זה נפלא אבל זה לא אומר שכולם רואים את זה כן כי האנשים רואים בזווית ראייה שכל אחד עם הצרכים שלו והרצונות שלו וההשקפות שלו והרבה מאוד סיבות מדוע לא כולם רואים את הייחודיות האחד של השני וגם לא תמיד זה אפשרי אז לכן אולי הוא רואה את עצמו את הייחודיות שלו ואז הוא משווה את עצמו בהווה למי שנראה לו שהוא אמור להיות ואז הוא חי במקום של מתח או לחץ רגע אבל אני כל כך מוכשר אני כל כך טוב אני כל כך זורם ואני ככח ואגב יכול להות שהוא מוכשר ויכול להות שהוא טוב והוא יעיל והוא מלא מרץ ומלא אנרגיה אבל התוצאות שלינו הוא רוצה להגיע אולי הן מהירות מדי ואז הוא שופט את העתיד המוחלט ומוחשי שאמור להיות ביחס להווה

שהוא לא כל כך הגיע לתוצאה ואז יום יום הולך לעבודה עם תחושת החמצה וקיפוח ופספוס רגע אתה בתהליך זה בסדר זה לא חודשיים זה שנתיים זו הדרך להתקדם לוקח זמן בינתיים בזמן הזה אתה מרגיש שאתה לא מספיק מתקדם בסדר תיקח על עצמך עוד עבודות תעשה עשייה נוספת עוד תחביבים עוד לימודים אבל התקדמות היא חייבת להיות מלוה בסבלנות בזמן אז לא ביקשנו שהאדם יהיה אדיש אבל כן ביקשנו שהאדם יהיה מודע לתהליכים דרגתי קשה לך בזמן תעשה עוד דברים באותו זמן אבל לא תוכל לעקוף את מסגרות הזמן למה א' כדי להיות מקצוען ב גם אם ויה והאדם המקצוען בכל אופן זמן נוכחות זו הדרך של האדם בהדרגתיות להטמיע את ה הנה אני נמצא כאן ולאט לאט מקדמים

את האדם טוב אני מניח שהצופה שלנו קיבל את התשובה הברורה ביותר ובעזרת השם שיהיה בהצלחה בכל מה שתבחר העיקר שתרגיש שאתה ממצא את עצמך אנחנו נעבור הרב לשאלה נוספת א שלום לכבוד הרב הבן שלי התחתן עם בחורה שקשה לה לשים כיסוי ראש האם זה בסדר לבקש ממנה לכסות את הראש בזמן מפגש משפחתי אני מניח שהיא שואלת את זה מהצד של לא לגרום אולי לסכסוכים בינו בין הבן לבין הכלה אולי מצדדים נוספים אבל הרב א בוא נחלק את זה לשתיים קודם כל עקרונית זה בסדר גמור לבקש בקשות מהאנשים אחרים שיכבדו אותנו לפחות בזמן בו אנחנו נמצאים ביחד זאת אומרת אם אני אומר לבן אדם שישים כיפה או ישים כיסוי ראש הי תשים כיסוי ראש אבל אני מבקש לפרק

זמן שרק שאנחנו נמצאים ביחד כי יש כאן מערך משפחתי ומערכות נוספות אז לכן אני אבקש קודם כל הבקשה היא הגיונית אני לא בטוח שהצד השני מוכן לקבל אותה אב אנחנו לא צריכים להרגיש רע עם זה שאנחנו מבקשים בקשה אתה יודע נר כשאנחנו בתוך משפחה אנחנו תלויים אחד בשני אנחנו תלויים אחד בשני ולכל אחד יש את הצרכים שלו והרצונות שלו זה בסדר גמור שאנשים מביעים מה הם רוצים הם צריכים זה גרוע אם והיה והאדם אומר לאחר תקשיב גם כשאתה מנותק ממני גם כשאתה רחוק ממני גם כשאתה לא בקרבתי תמשיך לרצות אותי זה לא מה זה קשור זה החיים שלו זה החיים שלי אבל כאשר נמצאים ביחד זה בסדר גמור שאדם מבקש מה שהוא רוצה העקרונית הבקשה היא בסדר

עכשיו אנחנו נכנסים לשלב מספר שתיים איך עושים מה עושים ואולי יש איזשהו רקע שלא מאפשר את הבקשה אבל קודם כל שלב ראשון עקרוני נורמי לבקש לא בטוח שיסכימו אבל נומי לבקש למה כי לפעמים רב לפעמים זה עלול אולי גם לגרום לאיזשהי הסתכלות מסויימת מהצד השני באיזה למה את מבקש ממני דבר כזה הרי אתה צודק התחתנת איתי על דעת שאני אקח את מבקשת לא נוח לי עם זה אני יכולה להסכים אני יכולה לא להסכים זה זה באיזשהו מקום לא עלול לגרום ל איזשהו סכסוך בין בין הזוג אתה אומר כמה דברים שה נכונים ואני רוצה ברשותך להתייחס אליהם קודם כל אמרת משפט שעל דעת זה התחתנו בוא תקח שני בני שני אנשים התחתנו בגיל 20 על דעת זה התחתנו חתנו

חוזר עד גיל 80 ע מה שאנחנו רוצים אני לא נעול כל החיים גם אם התחתנתי בגיל 40 ואני מפוכח בין 40 לבינה אני נעול עד גיל 50 לא נישואים זה סיכון סיכוי סיכון וסיכוי סיכוי שכדאי להתנסות בו אבל זה סיכון סיכוי אף אחד לא מבטיח לי שבעלי שאשתי ימשיכו בדרך שרצינו כל החיים אין הבטחה לאף אחד אין הבטחה אני לא יכול עכשיו להגיד למישהו אחר התחתנו על דעת זה אני יכול להגיד אני מתוסכל כי ציפיתי זה כן אבל בגלל שני מתוסכל אני עכשיו נעל מישהו בבית סוהר אני לא יכול לנעל אף אחד בבית סוהר אז מה שהיה זה בהחלט היה נתוני הפתיחה אבל בני זוג שמתחתנים בגיל 18 20 25 או 40 10 שנים לאחר מכן זה בכל אופן לא מה שהיה בהתחלה זה לא

יהיה מה שהיה בהתחלה זהו זה מערכת דינמית משתנת ומה שבטוח הוא ששינו יהיה עכשיו לבקש בקשה זה בסדר לבקש בקשות זה בסדר גמור אם והיה לדוגמה תראה לך אני עכשיו מגיע אל הגברת הנכבדה נגיד אני מהצד של המשפחה וא אומר לה תקשיבי אני לא רוצה להתר בחיים שלך וזה החיים שלך וההחלטות שלך ובהחלט יש את הערכים שלך והערכים שלי נכון אנחנו שונים בערכים ואנחנו לא נלחמים נגדם לא נחים אחד נגד השני יחד עם זאת אני כן שואל את לא חייבת להענות את לא חייבת להסכים אבל אני כן רק שואל ואשמח שתקבלי את זה בהבנה רק את השאלה אנחנו נמצאים באירוע משפחתי פה כולם דתיים וכולי וכולי כן יעזור לנו אם והיה ותוכלי לשים כיסוי ראש אם לא תשימי זה

גם בסדר אם לא תשימי אנחנו נקבל לא נתווכח על זה זה כן יעשה הרגשה יותר טובה זהו עכשיו הבקשה הזאתי היא לגיטימית עכשיו אם תגיד לי רגע הבן אדם יגיד מה פתאום מה אתה מתערב בחיים של מישהו אחר בסדר אבל אם ככה אתה בעצם אומר אז בוא נפתח מערכת של אדישות ואין צרכים ואין ציפיות זה עוד יותר גרוע עדיף שקצת יהיו מריבות מדי פעם וויכוחים מדי פעם העיקר שמדברים על ציפיות מאשר שאין ציפיות ואין וויכוחים אבל יש אדישות לא יותר טוב שאולי האמא תפנה לבן שהוא יעשה את העבודה ולא שזה לא יבוא ממנה כי אנחנו יודים הרי על מערכת היחסים בין קלה וחמה חמות השאלה השאלה אם זה לא לא עדיף ש אתה צודק וזה החלק אתה צודק זה כבר החלק השני

של התשובה לכן אמרנו בוא נחג תשובה לשניים קודם כל נסביר עקרונית לבקש בקשות זה הגיוני זה טוב זה בסדר החלק השני עכשיו אומר בוא נבדוק עכשיו את הרקע הסיטואציה מי יעשה מה יעשה איך יעשה וכדומה אתה צודק יכול מאוד להיות שיהיה יותר נוח שנפנה לבן וגם זה ב אותה צורה עדינה תקשיב אנחנו לא רוצים לפגוע בבעיות בשלום בית ולא רוצים יצור מתיחות ונעימות נחנו כן רוצים להביע את הציפיה שלנו ואם היא לא תתממש עדיין יש אהבה וקשר בינינו אבל זה ביחד יכול לשדרג לא מצליח לא מצליח אנחנו כן אה אבל ניסינו נכון אבל זה בסדר גמור אז הבן יהיה טיפה מתוסכל אבל לא משנה אבל למגמה היא בריאה אתה יודע למה כי יש שיח יש דו סיח יש דיבור יש

דיאלוג מה עדיף שלא ידברו אחד עם השני עדיף שידברו אז קצת יהיה לא נעים אבל אם לא מדברים אז כל אחד סובר כל אחד מתוסכל ואז הם יגידו מה ואנחנו מביאים ל 1000 שק בחודש מ לא להתייחס אלינו אז תדברו לא לא מדברים היא צריכה להבין לבד מבינים לבד כן ממלא התסכולים הופכים להיות גדולים יותר נכון אם כשמחפשים פתרון סטרילי זו הבעיה אין פתרון סטרילי אבל יש פתרונות אז בסדר יש קצת אי נעימויות לא ליבל מ נעימויות העיקר המגמה אם אני מגיע לבנה ואני אומר לו נגיד האמא פונה לבן או כמובן לכלה לא לא תקשיב זה לא עובד ככה צריכים להתייחס אנחנו משפחה תבי שאנחנו משפחה שהיא דתית אז תבואו תכבדו אותנו אז זה ברור שסגנון מתנשא ומעלי

ומשפיל והוא מייצר תוצאות שליליות זה נכון אבל בסגנון אחר כפי שהצגנו אז זה יותר מתקבל גם אם זה לא נעים יותר מתקבל חכם עיניו בראשו וידע איך לפנות ובאיזה צורה לעשות את זה אז כמובן זאת התשובה לצופה שלנו ואנחנו מזכירים לכם שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות נתייחס אליהם כאן בשידור עם הרב יל הונגר והמספר לשאלות מופיע לכם על המסך אתם יכולים עכשיו לשלוח אלינו תפרטו עד כמה שניתן לא ארוך מדי כדי שנוכל להקריא את השאלה בשידור ולא לחסוף מדי פרטים א ואם אתם לא רוצים שנזכיר את שמכם כמובן אז אין צורך אנחנו עם שאלה נוספת א השאלה היא כזאת א אף פעם הבעל לא אומר לי מילה טובה לא מפרגן לא מבקש סליחה אבל אני מפרגנת

אומרת מילה טובה זה בעלי מה עושים מה עושים תגידי היא אומרת אבל הוא היא אומרת אה היא לא אומרת לא אבל היא אומרת מילה טובה היא מפרגנת לו כן נכון אז תגידי לבעלך עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אבל לא מתוך תסכול תדברי עם בעלך מתסכל הרב נכון נכון היא לא צריכה להגיד אבל זה מתסכל שאתה אומר למישהו כל הזמן מחמאות ומילים טובות והוא בונקר לא אומר מילה כלום שום דבר יכול להיות שהוא גדל בבית כזה יכול להיות שהוא זה האופי אבל אבל משהו שם צריך שינו כן שינוי שן נכון לכן כן יהיה נכון שהאישה הגברת כבדה הזאתי היא תדבר איתו על זה מה זאת אומרת בוא נמצא זמן שיחה בוא נמצא זמן שיחה כמובן אם והיה ועכשיו היא שבועיים מתוסכלת

שהוא לא אמר מילה טובה או סליחה וכדומה מהמקום הזה לבוא ולדבר זה לא יהי עבוד בכלל למה כי אז הוא יגיד לה מה את רוצה מילים טובות מה את ילדה קטנה מה את צריכה צומי וככה אתה יודע אנשים מגמדים את הצורך במילים טובות במחמם ארגון איך מגמדים את זה עידי שקורים לכל מי שרוצה לשמוע מילה טובה ילד קטן ומי שצריך תשומי לא זה לא הגישה אבל כן גישה אחרת הגישה אומרת בוא נעשה משהו אחר בזמן שיותר רגוע יותר שלב בזמן שאנחנו מה שנקרא נקיים רגשית בזמן הזה שאנחנו נקיים רגשית שתגיד לבעלה שיא רוצה לצ איתו להליכה ותדבר איתו על זה או שתכתוב לו מכתב אני יודעת שאולי מבחינתך זה קצת פחות חשוב מילים וכדומה לי כן לי אני ניזונת עם

מילה טובה עם פרגון וכדומה שתגיד גם כן אם היא יודעת שהוא יצחק הזה ויקרא לזה צומי אז שתגיד מראש יכול לה צומי אתה יכול לקרוא לי צומי אתה יכול לקרוא עלד הקטנה אבל כן אני צריכה את זה האם הוא ישתנה התשובה היא לא הוא לא ישתנה אבל אם היא תשה את השיחה הזו היא תעשה 10 פעם בהדרגתיות מה שהולך להשתנות מדוע כי באופן טבעי בני אדם הם כשהם חיים ביחד הם כן רוצים לתת מענה לצרכים אחד של השני עכשיו מה שייקרה הום שאז הבעל התחיל להגיד מילים טובות אבל אתה יודע בדרך אגב מה שפתיים מצויין לא טבעי אז האישה היא יכולה בטעות מה לעשות להגיד לא אם זה ככה לא צריכה בכלל טעות מה לעשות אם רוצים ששינוי שהאדם עושה ישמר צריכים

לפרגן אם היא תפרגן על השינוי שלו אז גם השינוי שלו ישמר אתה יודע אם ניקח את המובן מאליו כמובן מאליו לא ייעוד מובן מאליו אם ניקח את המובן מאליו לא כמובן מאליו המובן מאליו ישמר מה הכוונה אם יש לך מובן מאליו הנפשיים עושים דברים טובים אז מקבלים את זה כמובן מאליו אז נמאס לעשות את המובן מאליו אבל אם המובן מאליו הוא כבר לא מובן מאליו כי מתייחס אליו ברצינות אז אנשים ימשיכו עם אותו מובן מאליו הוא מבחינתו עכשיו עושה מעשה שמבחינתו זה כן השקעה כי זה שינוי אפילו זה מלאכותי לו אפילו בראש לו אומר אוף למה אני משתנה למענה מה זה לא אני לא ככ גדלתי כמו שאתה אומר וכדומה אז מה עושים התשובה היא כן לפרגן לעודד כי אז

כשיש תגמול אדם אומר תקשיב זה משתלם תקשיב זה כדאי להמשיך עם זה עוד האם זה לא תהליך שכולנו עוברים אותו בסופו של דבר משתנים האחד למען השני זה זה זה זה משהו שהוא כל אחד מאיתנו עובר תהליך כזה במהלך החיים שלו אנחנו לא נשארים אותם אנשים כי בסופו של דבר יש צד שני שדורש דברים אחרים ולפעמים לא היינו רגילים אליהם לא אתה צודק ו אני רוצה לחזק את מה שאתה אומר אם אתה רוצה לבדוק זוגיות טובה תשאל אתל שני בני הזוג בנפרד או ביחד תשאל אותם תגידי בעקבות ההכרות שלך את בעלך כבר חמש שנים או 20 שנה או 40 שנה מה השתנת באופי שלך לטובה תגיד בעקבות האגרות שלך את אשתך כבר 40 שנה או 20 שנה מה השתנית מה השתנה בך נעשיתי

סבלני יותר נעשיתי 10 תבית יותר מה נעשת מה נעשת ככל שיש שינוי של שני בני הזוג בעקבות ההכרות והחיים המשותפים אתה רואה את הקשר העמוק ביניהם כשאתה רואה אנשים שהם סולדים וכועסים ושונאים האחד את השני הם יגידו מה למדת ממנו כלום וכמה ש מאו זה הכל גרוע ככל שאנשים יותר מרגישים אחווה וחיבה הם גם לומדים אחד מהשני הם לא מודעים לזה אבל הם משתנים אחד בעקבות השני זה פשוט מבדק מבחן לבדוק כמה אנשים הם בקשר עמוק ביניהם מדהים טוב אז אני חושב שקיבלתם את התשובה המדוייקת והכל כך כל כך חכמה אני מזכיר לכם שאתם יכולים לשלוח אלינו המספר כעת על המסך שלחו לנו את השאלה שלכם מפורטת הקמה שניתן אבל לא ארוכה ואנחנו נעבור לעוד

שאלה אחת הרב ברשות שלום לכבוד הרב ולניר תודה על התוכנית אני בהתלבטות היא כותבת שיש לה בעיה עם בת שמתמודדת עם בעיה נוירולוגית וכן זה גם עבר לנפש מה נכון א מה נכון להם בכך היא מתלבטת האם להעביר אותה למסגרת מחוץ לבית או להמשיך ולהתמודד הערך העליון זו השגרה איפה שהשגרה תהיה טובה יותר שם כדאי להיות עבור מי עבורם או עבור הבת עבור הבת עבור הבת ולכן אם והיה ואנחנו יודעים שהיא תלך מקום מחוץ לבית ושם השגרה שלה תהיה טובה יותר זאת אומרת האכילה השתייה ההתנהלות המשחקים החברה ההתחברות וכדומה עדיף להיות שמה השגרה זה הערך מדוע כי הצמיחה של האדם הבריאות והצמיחה של האדם הם תלויים בכמה שיותר חיי שגרה שיש בהם

תפקוד התנהלות ביום יום זה לא מובן מאליו הרב שהשגרה שלה בבית תהיה הרבה יותר תקינה מצד אחד אבל מצד שני א זה אולי משהו שיפגע בשגרה של הבית כולו אם היא תהיה מחוץ לבית זה יפגע בבית בשגרה לא אני אומר אם היא תישאר בבית זה אמנם לא יפגע בשגרה שלה כי אין כמו להיות בבית בסופו של דבר השאלה היייתה שמבחינת המשפחה עדיף שהיא תצא או מבחינת עדיף שתצא מבחינתה אבל אני שואל גם על המשפחה שגררה גם למשפחה כעת אתה עכשיו שואל בעצם אם אני מבן אותך נכון אתה אומר בוא נגיד של השגרה טוב לה לצאת אב בוא נשאל שאלה הפוכה של השגרה שלה טוב שהיא תישאר רק לשגרה שת המשפחה טוב שהיא תצא כן שאלה מצוינת שאלה חשובה מאוד אם והיה ואנחנו

יודעים שלמען השגרה של המשפחה עדיף שהיא תצא אז בעצם אנחנו עומדים מול שאלה קשה אבל צריכים להכריע בה אי אפשר להשאיר דברים באוויר אנחנו עומדים מול שאלה מה עדיף הכלל או הפרט אז השאלה היא מורכבת עקרונית הכלל כנראה עדיף מהפרט קשה להגיד את זה קשה להגיד את זה אבל אנחנו צריכים לשים לב מדוע כי בעצם יש כאן נגיד עוד שניים שלושה ילדים יש כאן עוד הורים ועוד נגיד הילדה אתה יודע מה אז בוא נגיד שזה קשה מאוד מה שאנחנו אומרים אבל בוא נוותר עכשיו על הנוחות של ההורים בסדר יש כאן עוד נגיד שניים שלושה אחים ועוד ילדה אחת עם הקושי הזה נכון אז בעצם יש כאן שאלה של שלוש מול אחד נכון לכאורה זה קשה מאוד אבל אנחנו צריכים

כמו שאמרנו צריכים להחי כ ודם כל צריכים לדעת שאנחנו צריכים לדאוג לרוב ולא לפרט קשה להריע אבל אנחנו ככה צריכים ללכת בשלב הראשוני עכשיו עם הקושי הזה עכשיו בוא נראה מה אנחנו עושים אנחנו קודם כל צריכ בוא נראה איך אנחנו נותנים למשפחה להרגיש טוב אני תכף אתן אסביר מדוע זו הבחירה אבל קודם כל איך אנחנו ותים המשפחה להרגיש טוב כן אז אנחנו ושים את טובת המשפחה באופן כללי כערך עליון עכשיו נראה אם אין ברירה אולי צריך להוציא אבל אולי אם נחשוב בכיוון הזה אז אולי גם נמצא פתרונות אחרים לדוגמה אז היא כן תהיה אבל המשפחה נמצא לזמנים שהיא יותר יוצאת מחוץ לבית או נמצא תעסוקה לאחים ולאחיות האחרים מחוץ לבית כי אנחנו

יודעים שכן אנחנו צריכים לדאוג להם יותר למה בעצם לא לשבור את השגרה של אף אחד מהם גם של המשפחה בעצם תהיה שגרה משלה וגם לבת אם היא תהיה בבית תרגיש יותר טוב סוג של שגרה גם ממנה לא לא למנוע את העמצאות בבית וזה מילה גם לא ישבש ברגע שאתה ברור לך אין שמחה כהתרת הספקות כן כך אומר שלמה המלך מאור עיניים ישמח לב ושמועה טובה תדשן עצם מה זה מאור עיניים ישמח לב אם לאדם יש מאור בעיניים ערכים סולם הערכים ברור אז זה ישמח את לב האדם זה יעזור דם להחליט אם אנחנו יודעים אומרים לעצמנו קודם כל אנחנו צריכים לדאוג לטובת רוב הילדים קודם כל נדאג לטובת רוב הילדים אם ודואגים לטובת רוב הילדים אז יכול להיות שאפילו תמצא

פתרון אחר ולא נצטרך להוציא אותם הבית אבל כשאתה עומד מול שאלה מה אנחנו נעשה היא תהיה הבית או לא תהיה הבית זה לא השאלה העמוקה השאלה העמוקה היא מי צריך להות בראש סולם מערכים המשפחה הו הפרט אם תשים את המשפחה לדוגמה במקום הפרט אז יהיה לך תשובה גם איך שכולם ישרו בתוך הבית כי תחיל לעשות סדר בדברים אתה אם תגע בשורשי הדברים תוכל למצוא כיוון בתשובות אם אתה מתעסק רק בשאלה אתה לא מוצא מגוון תשובות דווקא משם תוכל להגיע למקום יותר מגוון עכשיו אני אסיים בזה למה עדיף הרוב מאשר הפרט התשובה היא כי בסוף ההורים שמנהלים שם מקור המשאבים כוח אנרגיה וכדומה אם יש להם קושי עם כל המשפחה או עם אחד עם אחד יותר קל מאשר עם

כולם עם כולם ישבור אותם לגמרי ואז גם האחת תיפגע אז כדי ש אחד ינצל צריכים לדאוג לכולם ואז כולם הרוויחו מכל המהלך מדהים טוב אנחנו רוצים את טובת כולם כמה שאפשר בסופו של דבר כך צריך אנחנו מזכירים לכם המספר כעת על המסך שילחו לנו את השאלה שלכם בכל מה שקשור לנושאים שאנחנו מדברים עליהם כאן בתוכנית נפש חינוך ילדים ושלום בית אנחנו כאן עבורכם נצלו את ההזדמנות שהרב אייל הונגר נמצא איתנו כאן מדי שבוע בכל יום שלישי בשעה 7 בערב ונותן לנו את המענה הרב קודם כל זה הזמן גם לומר תודה על כך כי כי זה לא מובן מאליו ברצף השיעורים והלימוד והעזרה בכלל לכלל עם ישראל זה שהרב מגיע לכאן לאולפן זאת זכות עבורנו ולכן זאת

ההזדמנות שלכם גם לשלוח את השאלות שלכם ה המספר על המסך גם במקביל תקבלו הודעה חוזרת בה תוכלו להצטרף אלינו לקבוצה של התוכנית לגעת בנפש שם אתם מקבלים מדי יום עידוד יומי מסר יומי מהרב יעל הונגר לדעת איך להתמודד וגם תוכלו לזכות את כלל עם ישראל אנחנו עכשיו הרב נצא לכמה צלילים בינתיים הצופים שלנו שולחים את השאלות אנחנו עם כמה צלילים ו מיד מיד שוים הנה אני ה אני מ רא ונפחד מפחד יושב תהילות ישראל בתיר לעמוד ולהתחנן לפניך על אמך ישראל אשר שלחוני ואף על פי שאני כדאי וגון לך לכ אבקש ממך אלוהי אברהם אלוהי יצחק ואלוהי יעקב הנני ה אני ממה נרש ונבחר מפחד יושב תהילות ישראל באתי לעמוד ולהתחנן מול פניך על אמך

אשר שלחוני ואף על פי שאני כדאי וגון לך רחל אבקש ממך אלוהי אברהם אלוהי יצחק ואלוהי יעקב הינ מצליח דכי הינה מצלי ך דכי הינע מצלי אח דכי הנ מתלי הרכי סלי דקי הנ מצלי אח דרכי נע מצליח דכי צ אנם צלי אחדר כי אנ מצליח דרכי נ מצליח דכי שבנו מהשיר הנפלא הזה כל כך יפה זה זה גם באווירה לולית כזאת אז בכלל זה נעים הרב אנחנו רק נזכיר לצופים שלנו כאן שאתם יכולים לשלוח את השאלות אנחנו כאן ממתינים להם מה שנספיק להתעסק בתוכנית שלנו היום אנחנו נקריא אותם במה שלא נשמור לנו לתוכנית הבאה בעזרת השם אבל על כל שאלה שתגיע אנחנו נשיב אגב תוכלו גם להצטרף במקביל בהודעה חוזרת ל לקבוצה לגעת בנפש שם אתם מקבלים יום מסר

וחיזוק יומי מאת הרב אייל הונגר הרב יש כאן שאלה שמאוד מאוד מרגשת אותי ואפילו עושה לי צמרמורת הרב מכיר את התחושה הזאת אני בטוח כותב לנו בחור אני חילוני ורוצה לחזור בתשובה איך עושים את זה איך חוזרים בתשובה שאלה מרגשת בהחלט לגמרי איזה יופי בזמן של חודש אלול רבי לבי יצחק גבר דיצו בטח היה רוקד עם כזו שאלה עם ישראל הרבה אנשים שואלים הרבה שאלות איך להיות עשיר איך להצליח איך איך איך איך לחזור בתשובה שאלה שאלה קשה אבל התשובה היא לחזור בתשובה זה מהלך אז אם זה מהלך אנחנו צריכים משאבים אחד המשאבים החשובים שכדאי שיהיה זה להיכנס למסגרת לחברה לקהילה לאנשים חברת אנשים דוע כי לבד האדם לא יוכל להצליח לרוב לא

יוכל להצליח אני לא אומר את זה כדי לייאש אני אומר את זה כדי למקד כי כשאדם חושב שלבד הוא יוכל להצליח אז אומר האדם לעצמו אז אני אתחיל עם תפילה עם תפילין עם שבת וכך לאט לאט כן אתה יודע מתי הוא אומר את זה עכשיו שיש לו גדלות המוחין אבל לאחר מכן האדם חוזר לגודל הטבעי שלו ומרגיש את השבת אבל רגע מה מה כולם עושים בשבת ואז הוא לא חווה את התענוג של שבת אלא את ה כביכול מאסר שהוא כבול לא יכול לעשות ולכן כדאי קודם כל להצטרף לחברה לקהילה לאנשים ככל שאדם רוצה מסגרת לא משנה כת גדולה או קטנה מסגרת אז איש לאחיו יעזור יעזורו איש לאחיו יעזורו ומה יאמר חזק חזק חזק יחזק תעודד יתרמו יחד ני אנשים חברותה עוד אנשים ועוד

אנשים לבד זה קשה אז קודם כל כדאי למצוא חברה נקודה מספר אחת זה יכול להיות גם קהילה של בית כנסת כלשהו בהחלט בהחלט חברה ישיבה מסגרת קהילה בית כנסת העיקר שהאדם הזה הוא משתייך לאנ שהו ברגע שהוא משתייך אז זה כבר הקבוצה הכלל אז יש הרבה יותר כוח הרבה הרבה יותר אנרגיה זה קם זה זה נופל זה מעודד זה מחזק ועדיין גם לא תקוע בתוך מערכת זווית ראייה מוגבלת אלא בתוך זווית ראייה רחבה יותר איך שהם רואים את השבת את התפילין ואת כל שאר המצבות וכדומה אז לכן צריכים למצוא מסגרת מסגרת חברה אנשים קהילה קהל קהל גדול העוצמה של החברה ושל הקהילה לאחר מכן ודאי ששיעור והשקפה ומצוות זה דבר נפלא יש דבר דבר נוסף שהוא מהותי מאוד

רבי ישראל מסלנט אמר דבר נפלא שעוזר לאנשים זה לימוד ההלכה פרטי ההלכה מה הכוונה אתה יודע ככל שאדם מתעסק בדבר מסוים הוא חווה אותו ככל שהוא מתעסק בו הוא חווה אותו זאת אומרת שאם האדם עכשיו קורא הלכה ל שניות אז הוא קרא הלכה 20 שניות התווסף מידע אבל אם הוא מתעסק בפרטי ההלכה מאיפה זה בא למה זה התחיל איך זה באידי ביטוי כיום ובכל מיני מצבים שונים אז זה כבר חמש דקות אז המוח שלו מתעסק עם זה מה התעסקות הזו עושה ההתעסקות היא התבשלות של הדיי המידע מה קורה כשאדם מתבשל עם מידע הוא מזדהה איתו גם רגשית אז ככל שהאדם הוא לומד אז הוא חווה לכן כתוב על התורה כי הם חיינו ואורך ימינו למה זה החיינו ככל שאדם מתעסק

בלימוד אז הוא חווה את זה יותר ויותר אתה יודע אנחנו לומדים גמרא אנשים אומרים מה אתם עושים בבית מדרש כל היום אנשים חושבים מה אתם עושים קוראים תהילים שגם כן לא תמיד מובן מה כתוב שם בתהילים כי זה מילים שהם לא מהעברית המודרנית שד כן זה לא המדוברת בטח לא לטינית אז מה קורה שם אנשים חושבים אבל לא תמיד יודעים מה שעושים בתי המדרש זה שלוקחים פסוק אחד ומתחילים לנתח למה הוא נאמר ביזה אקשר הוא נאמר מה לפניו מה אחריו איפה יש עוד דמיון בפסוק הזה בשורשי המילים במקומות אחרים וככה נכנסים לפרטים פרטי פרטים ו מיקים בדברים ושואלים כל כך הרבה שאלות כדי להגדיר לבחון ולראות וככה מה קורה כותבים על לוח ליבך כי בלוחות

הראשונות כתוב בתלמוד ירושלמי בלוחות הראשונות לפני שהיה חטא העגל הלוחות הראשונות שניתנו אז מה היה אנשים לא היו צריכים ללמוד תורה כמעט אלא מה הם היו בדרגה שאומר דוד המלך בני עליון כולכם כמו אדם הראשון לפני חטא עץ הדעת לא צרכים ללמוד שום דבר למה התורה נאמרת פעם אחת זהו כמו זיכרון פנומנלי וזוכרים את הכל וזהו אבל אז נשברו הלוחות אבל נשברו הלוחות כי משה רבנו שמר כי הם לא יהיו ראויים לא ניכנס לנושא הזה כעת ומה קורא לאחר מכן על זה נאמר כותבים על לוח ליבך עד עכשיו היה ספר תורה ואתה קורא ממנו עכשיו אתה עצמך תהיה ספר התורה כותבי מלוח ליבך איך ע ידי ההתעסקות ש של הדבר האדם מתעסק בזה חווה את זה ואז הוא

מרגיש כי הם חיינו ואורך ימינו אז אמרנו שני דברים משהו אחד חברה דבר נוסף הלימוד של ההלכות והגמרא וכדומה הוא מכניס את האדם אל חווית היהדות מדהים טוב אנחנו גם אני רק אוסיף ברשות הרב לאותו לאותו בחור לאותו צופה שכמובן בשביל זה הידברות נמצאת כאן בתמונה וכל עזרה שתצטרך כל סיוע שתצטרך לשאול ללמוד עם חברות הטלפונית כל דבר כזה תוכל לפנות להידברות וכמובן יכינו ויעזרו ויסייעו ויקרבו בצורה הטובה והיפה והמכובדת ומכבדת ביותר אנחנו נזכיר לכם המספר על המסך שלחו לנו את השאלות השאלות המיוחדות שלכם ואנחנו נתייחס אליהם כאן בשידור אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב מה צריך לעשות עם פגוע נפש קרב אה סליחה טעות שלי

מה צריך לעשות אם פגוע נפש הוא מדובר בקרוב משפחה שאינו מתפקד ומסיק את בני המשפחה ללא סוף זה קצת מזכיר לי את השאלה ששאלנו קודם לכן על אותה אישה מה המסגרת המתאימה לביתה אבל פה במקרה הזה זה בעיית נפש א השאלה מה באמת צריך לעשות זה קשה אדם שהוא פגוע נפש בהלם קרב אמרת הוא לא בהלם קרב לא מדובר על אדם שהוא פגוע נפש הבנתי מטראומות אולי יכול להיות מדברים אחרים הבנ טוב אדם שהוא פגוע נפש אדם שפגע נפש אז בהחלט הוא סובל וקשה לו ומה שהוא נקרא לזה מציק לכל בני המשפחה זה רק השתקפות מזערית ממה שקורה בתוכו האדם בטבע שלו אין לו מה להציק לאנשים אחרים אם הוא מציק כנראה שרע לו כנראה שקשה לו כשה לו מאוד אבל יחד עם

זאת אתה יודע כמה שאדם יכול להבין את האדם האחר הוא יכול להבין אותו לשתי דקות ל10 דקות לשעתיים ליומיים לשבועיים אבל יש גבול כמה יוכל האדם להבין את האדם האחר כי אם להבין את האדם האחר בסוף זה בעל חשבוני אפילו אם אני אבא אמא חבר חברים יש גבול כמה הנפש הצורך ההישרדותי של האדם יכול להכיל את האדם האחר בסוף האדם אומר אבל מה איתי אבל מה איתי אפילו אם הוא קרו משפחה ולכן צריכים להתנהג בחוכמה זאת אומרת אם יש בן אדם שיש לו כאב מצוקה וכדומה ואנחנו עכשיו את כל המשאבים נעניק לו אנחנו נגרום פה לזליגת אנרגיה נחלה את כל הכוחות של כולם כדי שנוכל לעזור ולתמוך לטווח ארוך צריכים להחליט על זמנים שאנחנו נמצאים שמה

זמנים שעוזרים שעה ביום ארבע שעות ביום לא משנה מה אבל זמנים לא כל הזמן אני האדם העוזר צריך לדעת שיש לי עוד חיים חוץ מהעזרה כי אם אני אומר ל עצמי כל החיים זו רק העזרה אז לאחר מכן האדם הוא מכלא את כוחותיו מכלה את האנרגיה שלו זליגת אנרגיה העוזר יגיע לידי מצב של שחיקה והנער לא יהיה לו יותר עוזרים זה למרות ש לרוב הרב אנשים שיש להם בעיה בנפש רוצים את היחס הזה רוצים את ההתייחסות של בני הבית לאסוף סביבם את בני הבית כדי שירגישו ש מכן נמצאים מה שנקרא במורי של כל אחד ואחד מבני הבית מה יעשו במקרה כזה ש הצד הסובל רוצ עוד ועוד תשומת לב מצד שני הרב אומר שאי אפשר לתת עוד ועוד תשומת לב כי יש כן את כל בני הבית

אדם יכול לחלות את כל כוחותיו ובסופו של דבר גם בני הבית יפגעו מזה מה עושים במקרה כזה הקדוש ברוך הוא יצר עולם מוגבל במשאבים ם בחירה איך לנצל את המשאבים זו המציאות עכשיו אם והיה ואנחנו נגיד להורים היקרים עכשיו מסירות נפש הכל למען הילד והם גם אולי ניזונים מסיפורים של יחידי סגולה שעשו דבר כזה כן יחידי סגולה שעושים דבר כזה זה לא בהכרח הכוונה הדרכה וגישה שמתאימה לכולם אתה יודע הרבה אנשים מספרים סיפור מפורסם הרב בריה לוין הלך לרופא עם אשתו אמר הרגל של אשתי כואבת לשנינו סיפור יפה נכון במקום לבוא ולהגיד הרגל שלה כואבת הרגל ש אשתי כואבת לשנינו מצוין סיפור נהדר אתה יודע כמה זוגות אני פוגש שאומרים למה

אשתי לא מרגישה את הרגל שלי אז הסיפור הזה הפך להיות זכוכית מגדלת והפך להיות מערכת של משפט אם מרגישים את הכאב שלי זאת אומרת שאוהבים אות ואם לא אז לא רגע זה היה הוא הוא היה צדיק גדול אדם גדול מצוין אבל אם יש דרגה מתחת זה עדיין בסדר וגם כמה דרגות מתחת עדיין בסדר אז לא נרגיש את הקב אחל אני רק איבין שיש כב אני לא ירגיש ואני לא זדה איתו אז מה זה אומר שבגלל זה אני לא אוהב לא זה אומר שאני בדרגה נמוכה ואולי גם האחר בדרגה נמוכה בדיוק כמוני הן מזווגים לאדם אלא לפי מעשיו אומרים חזל אז כנראה שאנחנו באותה דרגה ולכן אנחנו צריכים לעשות חשבון פה אנחנו לא יכולים לחלות את כל הכוחות ולכן אנחנו צריכים להחליט אנחנו

נקדיש זמן מסוים לאותו אדם שהוא זקוק לזמן וניתן לו את זה רוצים טיפה יותר ניתן טיפה יותר אבל לטובתו זה כדאי לא רק לטובת המשפחה ודבר נוסף הייתי רוצה לומר בהקשר הזה בדרך כלל כשיש בעיות נגיד אם הבן אדם הזה לצערנו הרב שיהיה בראי שיש לו את הקשיים שלו אז בהרבה מוד מקרים התלונות שלו או הבקשות שלו הם חוזות על עצמן כן חשוב שאנחנו נדע מראש מה הולך להיות לדוגמה אנחנו יודעים מראש שהוא הולך להגיד לא אוהבים אותו שונאים אותו עושים את רעתו הוא מאיים שהוא יברח מהבית לדוגמה יש דברים שהוא אומר וזה באופן קבוע חוזר נשאל את ההורים בואו בני המשפחה בואו תעשו רשימה של כל הדברים שהוא רגיל לומר כל הזמן נכון מצוין עכשיו

זהו די אל תהיו בלעם קרב כל פעם מחדש מחר הוא מגיע עוד פעם אומר אף אחד לא אוהב אותי אוף אבל למה אתמול אמרנו שכן אוהבים אותך תפסיקו להיות בהלם קרב זהו די מה שהוא אמר אתמול הוא יגיד מחר עוד שבוע עוד שנה זהו די זה מה שיהיה אתם בני המשפחה אתם מבזבזים את כל האנרגיה מהר מדי כי אתם כל עם חדש מופתעים הרי אתמול הבאנו אז למה היום זה לא מספיק היום זה לא מספיק גם מחר זה לא מספיק זו הרי הבעיה לכן אם תעשו רשימה של כל הסגנון תגובות המירות שיש לו עכשיו תגידו מה התגובה החדשה שהולכת להיות לכם לדוגמה הוא יגיד לא אוהבים אותי אנחנו נגיד לו אנחנו אוהבים אותך זהו בצורה בלי להסביר בצורה לקונית הוא יגיד 200 פעם הלא

אוהבים אותי בסדר אחרי 200 פעם אנחנו אוהבים אותך ונמשיך ע לעשות דברים אחרים אם לנו יהיה תגובות יותר ברורות מדוייקות ידועות מראש אז לא נהייה בהלם קרב לא נהייה בהלם בגלל המפגש הזה אז יהיה פחות זליגת אנרגיה גם לנו יהיה קל יותר וואו יפה טוב אנחנו מזכירים לכם המספר על המסך שלחו לנו את השאלות והאמת שאני מסתכל אני רואה כאן את השאלות שמגיעות והם שאלות מעניינות מאוד ובנושאים החשובים הללו ולא הרבה מתעסקים עם השאלות של נפש נפש זה אחד הדברים שבאמת הרבה מאוד אנשים שואלים עליהם אבל אבל לא פחות לא פחות ות גם שלום בית וחינוך ילדים כי חושב שאולי הרב יכול יכול להעיד על כך שאחת הבעיות של הדור הזה שמתמודדים עם לא

מעט בעיות חינוכיות שאלות חינוכיות וגם שאלות של שלום בית לא יודע אולי עומס המדיה העומס השינוי שהדור הזה עבר הטכנולוגיה שהתפתחה לא יודע אולי גם הם מהבים סוג של סוג של סיבה למה באמת השאלות של חינוך ילדים שלום בית ונפש הפכו להיות מה שנקרא שם דבר המדיה היא בהחלט מערכת שכדאי להיות מודע אליה מדוע מכיוון שאנשים אומרים מה אני פתוח לעולם יש לי את כל המידע שאני רוצה על כל דבר אנשים חושבים שמדה זה רק להיות פתוח וזהו הם לא תהינו מודעים לכך שהמדיה היא כמו זרז מלאכותי מהיר מידי לבני האדם הם יודעים יותר מדי עכשיו אנשים אומרים מה מה רע לדעת יותר מדי זה מצויין אני יודע הכל אני פותח את אינטרנט את הרשת גוגל ושם

אני מוצא את כל המידע שאני רוצה זה טעות אם עכשיו תיקח ילד חכם מאוד בגיל 12 ותשים אותו בחברת אנשים בני 18 מבחינה אינטלקטואלית הוא מצויין הוא יבין את הדברים אבל בכל אופן יש כאן אתה שם אותו בצמיחה מלאכותית מהירה מדי ולא מתאימה לגיל שלו אני אסביר מה אני קבן דוגמה אחת לא ניכנס זה יותר מידה בדוגמה אחת לדוגמה כן אתה יודע הרבה אנשים אני פוגש אותם ואומרים אנחנו מתגרשים למה מתגרשים כי בעלי נרקיסיסט כי אשתי חר דתית מצויין איך הגעת למסכנה תי איזה הבחנה הלכת איזה פסיכיאטר אמר לך את זה אומר לא אני לא צריך פסיכיאטר רגע נרקיסיסט זה הגדרה איפה איפה למדת את זה לא קראתי באינטרנט כמה מאמרים והגעתי למסקנה רגע רגע

אתה הגעת למסקנה שאשתך סובלת מנרקיסיסט מופרזת על חשבון הזולת עם כל מיני הגדרות אלה וחרות אולי פעם נגע בזה אז רגע ככה אתה הגעת למסקנה בסיס מעל בסיס מאמרים איך אתה יודע את זה כי ביקשתי ממנה והיא לא עושה מה שאני רוצה או כי היא לא מתייחסת לבקשות שלי או מתעלמת ממני וכדומה אז בדיוק מצאתי את זה בהגדרות שמה אנשים בטוחים שהם יודעים בכל לקרוא מאמרים מקצועיים הם מאמינים בעצמם הם בטוחים שהם יודעים לקרוא אותם ום גם לא נים עוד משהו הרי אתה נוגע בדבר הרי אתה ה בעל הפגוע נכון אז לכן אתה קורא את הדברים רגע אתה יודע שיכול להיות שאתה פגוע מאשתך אני מקבל אבל אולי גם היא נפגעה בך היא נפגעה עמך גם כן יכול להיות

שהיא לא נרקיסיסטית היא רק מגיבה באופן אולי לא ראוי לא נכון אבל היא מגיבה בגלל שהיא מתוסכלת אולי היא לא מגיבה נכון אבל היא מגיבה זה דבר שהוא בבחירה זה לא דבר שהוא מומ בה עם קושי גדול לשנות אפשר עם תקשורת נכונה לפתור את זה אבל הוא בכלל לא מודע להבחנה רחבה שיכולה להיות למה כי כי הוא קרב והוא כבר הגיע למסקנה ואנשים מגיעים למסקנות רבות בעקבות מה שנמצא במדיה ולא יודעים לבחון את המידע שהם קוראים ושומעים והם בטוחים שהם הם אלה שיכולים להכריע על בסיס מה שהם קראו והם גם מרגישים חכמים אז זה כמו אותו אחד בן 12 גאון מאוד אינטליגנט גאון מאוד אבל הוא עם אנשים בני 18 המידע יש אבל לקרוא את המציאות זה אין לו כי

הוא פשוט צעיר מדי בהחלט טוב אנחנו נעבור לשאלה נוספת המספר על המסך שלחו לנו את השאלות אנחנו מיד נעסוק בהן הנה שאלה נוספת שלום ברכה לכבוד הרב יש לנו בן אה בן 30 מגיל 17 למד במסגרות ישיבתיות טובות כבר שמונה שנים שאיין לו מסגרת ישיבתית ולא עושה עם עצמו כלום לאחרונה התחיל ללמוד מספר שעות לא מעוניין לעבוד וטוען שאין לו כוח נפש ולא בנוי לזה מה עושים קודם כל לא יהיה נכון לא כדאי עוד שההורים ינסו לדבר איתו זהו די ניסו זה לא יעבוד לא עבד לא יעבוד זהו עזבו אותו אל תנסו רפות ההורים להרפות ההורים לא יכולים יותר מגיל 17 עד גיל 30 אני לא חושב שבגיל 32 משהו ישתנה נכון מי כן בכל זאת יכול להש א אז קודם כל צריך

להביא מישהו אחר צריך להתחיל להביא אנשים אחרים עכשיו אני מבין שהוא גם לא ירצה לפגוש מישהו אחר הוא לא ירצה זהו הוא נכנס עכשיו למעגל של אולי חוסר אמון אזור הנוחות הרגלים עצלות לא משנה בדיוק מה תהיה הגדרה ר זה ור שהוא נכנס לבוץ עמוק של 13 שנה חוסר עשייה חוסר תפקוד אני משאר שהרי לא כל מי שבגיל 17 נכנס למערכת מוגבלת של כזו 13 שנה נכון אז כנראה שגם לפני 17 היה משהו זה לא שבגיל 17 הוא נכנס נכון בגיל 17 בעצם צמך מה שזרו בגיל 7 8 10 ו15 וכדומה ולכן לא ניכנס עכשיו לכל הפרטים כי זה לא יעזור צריכים עזרה ראשונה מה שכן מומלץ להביא אנשים אחרים שידברו איתו לא הוא לא לא ההורים ההורים להרפות ההורים לא לדבר איתו

סבלנות מוחלטת לא לדבר איתו בכלל להביא מישהו אחר שידבר איתו יצחק איתו יהיה חבר שלו גם אם צריך לא נעים להגיד אפילו לשלם לאותו אדם שכן יהיה חבר שלו חבר תחבר וכדומה נה לך חבר הרב זה יש לזה הסמך אז אתה כבר אתה מייצר אתה מייצר מערכת מוגדרת יותר טוב מאוד קנה לך חבר נכון לא להתבייש לא להתבייש אנחנו צריכים פה עכשיו בן אדם אחר שיעזור זהו ההורים יכול להיות גיוונים מבריקים אבל יש כאן מערכת שהיא לא בריאה היא לא עבדה היא לא תעבוד אולי גם עוד 15 שנה היא לא תעבוד לשכוח ממנה להרפות ממנה לפעמים אנשים לא מעקלים שצריכים להרפות ממה שלא עובד אבל זה קשה מה אז שאני לא אדבר יותר עם הבן שלי אז הוא ישאר ככה תקוע עוד

הרבה זמן רגע 13 שנה הוא לא נשאר תקוע הוא נשאר תקוע זה לא ישתנה זה יהיה אותו דבר צריכים להתאבל ולקלוט ולהפנים אין לי יותר סיכוי לדבר עם הבן שלי אם צריך בוא נבוקו על זה אין בא ששני בני הזוג יבכו על זה ביחד באמת יבכו דמעות לבכות להקל שזה המצב עכשיו יצור מישהו אחר אבל כל עוד הם לא קולטים שאיין להם מה לעשות אז הם מחפשים מה הם יכולים לעשות אין מה לעשות ות הם לא יכולים כשהם יעקלו את זה אז יהיה אפשר להפנות את העזרה והסיוע על ידי מישהו אחר טוב אנחנו נעבור כעת לכמה צלילים מוסיקליים אבל לפני כן נזכיר לכם שמספר הטלפון מספר הוואטסאפ מופיע כעת על המסך אתם יכולים לשלוח לנו את השאלות שלכם השאלות מעניינות אגב

השאלות בנושאים של נפש חינוך ילדים י שלום בית ואם תרצו וכדאי לכם להצטרף לנו לקבוצה המיוחדת של לגעת בנפש שם תוכלו לקבל את הסרטונים היומיים של הרב י לונגר בכל מה שקשור לנושאים שעליהם אנחנו מדברים כאן בתוכנית אז אתם תקבלו את זה כהודעה חוזרת קישור להצטרפות לקבוצה אם תרצו תלחצו ותהיו בפנים אנחנו כעת עם כמה צלילים מיד מיד ממשיכים ישה קונה עולמו בשע ישה מפסיד את הכל ישה יודע מאין הוא בא יש הפורק את העול ואתה מתרחק כבר שכחת הכל חי את הרגע הפסקת לישאול למה באת לכן ומה תפקידך והנשמה היא זועקת לך תחזור אבא רוצה שתחזור הוא יתן לך יד אתה לא לבד לך אל האור תחזור אבא רוצה שתחזור אל תחכה ל ח לא תפסיד שום דבר

אל תעצור יש החי בחשכה את חיב אחד המעדיף טעו יש בכל מעשה במ לשו ואחד היודע לבחור ואתה מתרחק כבר שכ הכל חי את הרגע הפסקת לשאול למה באת לך ומה תפקידך והנשמה היא זועקת לך תחזור אבא רוצה שתחזור הוא יתן לך יד אתה לא לבד לך אל הו תחזור רוצה שתחזור אל תחכה למחר לא תפסיד שום דבר אל תעצור תחזור אבא רוצה שתחזור הוא יתן לך יד אתה לא לבד לך אל האור תחזור אבא רוצה שתחזור אל תחכה למחר לא תפסיד שום דבר אל תעצור אל תעצור לא לעצור הוא רוצה שנחזור שבנו עליכם ואנחנו רוצים הרב להמשיך עם השאלות שלנו של הצופים יש לא מעט שאלות שכבר הגיעו אנחנו שאלה אמונית דווקא איך בעצם משליכים על הקדוש ברוך הוא את כל האמונה שלנו

שהוזן ומפרנס וכולי בעניין הפרנסה אני מתאמצת ומנסה בעסק שלי אבל פשוט לא הולך כך היא כותבת אז השאלה היא מבחינה אמונית איך להסתכל על זה שאני מתאמצת ולא מצליחה זו השאלה כן באמת יש כאן שאלה קשה המושג של השתדלות ועשייה ביטחון ואמונה החזון איש הגדיר טעות נושנות שיש בלב ובמחשבה במחשבה של הרבה מאוד אנשים מה אנשים חושבים אנשים אומרים לעצמם בעצם מה היא אמונה אמונה היא בעצם כפתור בעצם אם אני אאמין אני אשיג מה שאני רוצה קשה לשמוע את זה אבל אנשים בטעות יצרו מערכת וגישה לא בריאה ולא נכונה אם אני אאמין אני משיג מה שאני רוצה יש כפתור שנקרא אמונה אם תאמין תשיג מה שאתה רוצה אבל זוהי טעות האמונה והביטחון אין

הכוונה הי שהאדם יאמין ויוכל להשיג מה שהוא רוצה אבל זה מורכב אז שהאדם לא יאמין ולא יצפה לא גם זה לא אז בוא ניקח לדוגמה את מה שכתוב בגמרא במסכת ברכות על פסוק כווה אל השם חזק ויאמץ ליבך וקווה אל השם אתה שם לב הפסוק אומר כווה אל השם ואז חזק ויאמץ ליבך ואז עוד פעם כווה אל השם למה פעמיים אז הגמרא אומרת שהאדם התפלל ראה שלא נענה התפלל פעם נוספת כווה אל השם עכשיו חזק ויאמץ ליבך אה לא לא השגת אז עוד פעם כווה אל השם אז אדם התפלל והתפלל והתפלל והתפלל עוד פעם ועוד פעם אבל אז הגמרא אומרת דבר מעניין יש פסוק שאומר ככה תוכלת ממושכה מחלה לב מה זה תוכלת תקווה ממושכת יותר מדי זה כבר מחלה לב האדם אז איך זה מסתדר

האדם מצד אחד התפלל עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אז מה זהי מה המסר הסמוי שבתפילה המסר הסמוי שבתפילה זו היא התקווה להשיג משהו בכוח התפילה אבל אז הגמרא אומרת אבל זה מסוכן כי תוכלת ממושכה תקווה נמשכת לאורך זמן מחלה לב אז איך זה מסתדר גם וגם התשובה היא כך בשעת התפילה האדם יהיה כמו שאומר דוד המלך תפילה לאני ירגיש עצמו כמו אני אין לי כלום מתפלל לבורא עולם מצויין אבל ס לאחר מכן בשגרת החיים יאמר לעצמו מה שיש לי זה בדיוק הדבר הכי טוב שיש זאת אומרת בתפילה עצמה יהיה כמו רש כמו אני תפילה לעני אני כמו אני אין לי כלום מבקש אבל איך שנגמרת התפילה מה יעשה האדם ישכח ממה שהוא ביקש ויאמר לעצמו רגע אני חוזר הביתה מה

יש שמה פת לחם וקצת מים עם זה אני רוקד עם זה אני שמח למה כי אמונה אין הכוונה רק אמונה שהקדוש ברוך הוא יתן לי מה שאני רוצה אמונה זה הרבה יותר עמוק אמונה זה להאמין שמה שיש לי כעת זה בדיוק מה שאני צריך אז בתפילה האדם נכנס אל הרצונות הכי שטחי אומר אני רוצה ואני רוצה ואני רוצה אבל אחרי התפילה משנה האדם גישה אומר מה שיש לי זה הכי טוב שיש זה שתי גישות הופכיות לגמרי זה הפוך לגמרי הרי אם אתה שמח בחלקך אז מדוע אתה מתפלל אם אתה מתפלל אז אתה לא שמח בחלקך נכון נכון זה לא אי אפשר גם וגם לכן אומרים רבותינו אתה צודק יש צד באדם שרוצה יותר ויותר והוא זוכה למענה איפה בתפילה ויש צד באדם שצריך לשמוח עם מה שיש וזה

הוא זוכה לזה בשגרת החיים אז צריך גם וגם אז לכן אנחנו צריכים להגדיר לעצמנו נכון אני מתפלל ואני מאמין שבעזרת השם אני אוכל לקבל עוד ועוד זו מצד אחד תקווה וש שאיפה ואמונה מצד שני יש לי עוד אמונה שאומרת שעד שאני אקבל מה שאני אמור לקבל בינתיים מה שיש לי כעת זה לא הפתעה אין הפתעה אין הפתעה לבורא עולם רגע מה הוא לא שם לב אלי היום לא אין הפתעה אוהב אויב אני אויב או אהוב אצל הקדוש ברוך הוא אני אהוב רגע הקדוש ברוך הוא מה דילג עליי היום לא הוא לא דילג אז מה אנחנו בוא נחשוב זה רגע אחד הקדוש ברוך הוא ברא עולם אום לו סו מרום אינכם רו מי ברא אלה אלה רגע ובדיוק מה היסת לחם שאותה אני רוצה או התוספת לפיסת לחם

זה מה שחסר לקדוש ברוך הוא לתת את זה הוא לא יכול לברוא כנראה שהקדוש ברוך הוא מאמין בי יותר ממה שאני מאמין בו הוא מאמין בי שאני אוכל לשמוח עם פיסת לחם רק אני אומר לעצמי לא לכולם יש תוספת אז למה לי אין תוספת רגע אתה צודק אבל אתה יודע בדיוק בשביל זה יש לכולם תוספות כדי שאתה תוכל להתגבר על ההשוואה ולהגיד רגע אני יכול לשמוח עם מה שיש אז אנשים שהם קבנים מתקרבנת על מה שאני אומר אומר סליחה תביא תוצאות בחיים אבל אנשים ם אחראית אומרים רגע יש כאן זוית רייה חדשה שאמרת תפסיק להשוות את עצמך לאחרים תה צודק כל אחד יש לו את הזמנים בחיים שהוא במשבר והוא בקושי וזה לא עובד לו הזמנים האלה הם לא שתי דקות הם אולי

שנתיים יוסף מגיל 17 עד שהוא פגש את האחים שלו ואת האבא שלו מחדש כמה זמן עבר 22 שנה 39 שנים עברו מגיל 17 עד גיל 39 22 שנה אנחנו בפרשיות קוראים את זה בשבועיים פרשת מקץ פרשת ויגש טוב אפשר גם לפני כן פרש שהוא נמכר למצרים אז אנחנו רואים את זה את הלן שבועיים לשלושה שבועות אנחנו מסימים סיפור של 22 22 שנה של נחישות וסבלנות ופעם אחר פעם עול על לא על שום דבר א לא אבל בכפיו אבל עול שהתייחסו אליו פעם אחר פעם לכן יוסף הוא כל כך מהותי בעם ישראל יוסף הצדיק נוהג כצאן יוסף עם ישראל קרועים עם ישראל קרועים גם כן יוסף הצאן הזה צון יוסף מדוע כי נכון אנחנו עוברים תקופות קשות בחיים ומה יוסף עשה יוסף פעם אחר פעם לא

התמקד ברכב של האחר אלא באופניים הארוסות שלו בקצת שיש לו בזה הוא התמקד אתה יודע ובזה נסיים את השאלה הזאתי כשיוסף ירד למצרים יוסף הרי האחים שלו מכרו אותו צער גדול הם מכרו אותו כשההוא ירד למצרים אז הגיעה קבוצה של ישמעאלים והם לקחו אותו מעלים הם לא עוסקים במכירת בשמים בכל אופן אז אלא יותר בנפט כמו אז גם היום כן אז היה להם הרבה נפט הרבה ככה זה לא מריח טוב היום אולי עושים איזה מריח אותו טוב פעם זה ממש לא היה מריח טוב אבל בדיוק באותו פעם כשאותה קבוצה באה ולקחה אותו אז כתוב בתורה שהם היה להם נחות צורי ולות כ מנה בסמים זה בדיוק מה שהיה שמה אומרים רבותינו יוסף אמר לעצמו רגע רגע הישמעאלים האלה נמכרתי

ידי האחים שלי נכון זה מזעזע נכון האחים מכרו אותי לא משנה עכשיו מה היייתה הסיבה שלהם ועכשיו אני יורד לשמה ומה יהש שמה שם ריח טוב רגע זה אופייני לקבוצה הזאתי זה לא אין להם את זה זה לא אופייני ליני למכור את זה רגע אמר תקשיב מציץ מ בין החרקים יש פה איזשהי הצצה קטנה של בורא עולם רגע הוא איתי הוא איתי אומרים רבותינו אותו ריח טוב שהוא ריח אמר זהזה זה לא מאפיין זה שונה יש פה איזשהי נשיקה מסוימת של הבורא לאדם כך מגדיר את זה רב חיים שמואלביץ אז אם כן המציץ מבין החרקים ההצצה הזו מבין החלון היא הייתה נקודת אור ותקווה שהחזיקה 22 לזכור הכל מתוכנן אז אם כן העוצמה היא לחפש כמה דברים קטנים שיש לנו ולהגיד רגע

את רואה דברים הקטנים זה לא מובן מאליו הקדוש ברוך הוא עשה את זה אז הכל מתוכנן אז כנראה שאפשר לבקש יותר אבל גם אפשר לשמוח עם מה שיש ואם והיה ואני אוכל לשמוח עם מה שיש זו עוצמה נוספת אני בת עכשיו רוצה אמרתי מקודם שאני אסיים אני ברשותך פעם במשפט אחרון אנחנו בתפילה תפילת העמידה מבקשים הרבה דברים מבורא עולם אבל אתה יודע מה הבקשה החשובה ביותר אומרים רבותינו הבקשה הראשונה מה הבקשה הראשונה חונן לאדם אתה חונן לא אדם דעת אתה יודעת תשאל את האנשים תגיד לי מה אתה רוצה בחיים תשאל בן אדם מה אתה רוצה בחיים כסף כבוד תהילה עוצמה חברה שלום בית מה אתה רוצה בחיים אבל משהו אחד כמעט אף אחד לא מבקש מה אף אחד לא מבקש

חוכמה כי אני מספיק חכם נכון אומרים חזל אומרים חזל בוא תכיר את מקומך דבר ריאשון מבקש חוכמה חוכמה להסתדר עם מה שיש קודם כל בוא נבקש חוכמה אחר כך בוא נבקש שאר הדברים זה הצורך האמיתי שאם יהיה אותו לאדם יש זווית ראייה חדשה אז יוכל לשמוח בחלקו בהחלט אני חושב שהצופה שלנו קיבלה ולא רק הצופה בכלל הצופים קיבלו שיעור לחיים בכל מה שקשור לאמונה וביטחון בקדוש ברוך הוא הרב אני חושב שהרב צריך להיות איתנו כאן כל יום כדי לחזק אותנו כמו כמו שיצאנו עכשיו מחוזקים מהשאלה הזאת מהתשובה שהרב נתן אני מזכיר לכם אתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם השאלות השאלות מופנות למספר שמופיע כעת על המסך א אנחנו אנחנו נסה לגעת

בכמה שיותר שאלות אז ננסה לרוץ עם השאלות עד כמה שאפשר אבל מה שלא נספיק נשאל בשבוע הבא שואלת צופה מה עושים שמרגישים שלא מממשים את עצמנו וזה גורם לעצבות איך יודעים גם מהוא התפקיד שלשמו בנו לעולם אפשר לדעת שאלה יפה שאלה יפה מה התפקיד שלשמו בנו לעולם התשובה היא אפשר ואי אפשר לדעת אם היה אפשר לדעת באופן פשוט וקל אז אנשים כבר לא היייתה אליהם בחירה האמת שקשה לדעת אבל אפשר לדעת אתה יודע עמלק בגימטריה ספק למה יש מערכת של יצרים רעים אצל האדם אנחנו רגילים להגיד מה זה נקרא יצר הרע שאדם חומד את מה שאין לו כשאדם רוצה את מה שאין לו ומה שיש לאחר כשאדם רוצה את מה שאסור זה נקרא עץ הערה זה מה שמלמדים ילדים בגן

וכדאי להמשיך עם זה זה נכון אבל יש עוד מה שנקרא עץ הערה אומרים רבותינו שאדם מטיל ספק בערכים שלו במטרות שלו או מתיל ספק בעצמו אולי אני לא שווה אולי אני לא יעיל הוא מתוסכל הוא מאוכזב ואז הוא מגיע לידי עצבות זה לא חוכמה גדולה זה פשוט יצר הרע או אולי זה כן חוכמה אבל זה יצר הרע למה זה נאמר התשובה היא מכיוון שהאדם יכול לדעת מה התפקיד שלו אתה יודע איך אדם יכול לדעת מה התפקיד שלו הרב טסלר אומר מכתב מליאו של האדם נברא המצפון מה זה המצפון המצפון היא בעצם מערכת שבה האדם בכל שלב בחיים יודע מה הדבר האמיתי הטוב הערכי יכול להות שזה לא הטוב האבסולוטי יכול להות שזה לא הטוב המוחלט אבל זה הטוב שמתאים הדרגה הזו

שבה ה נצא בחיים הרי גם אותה גברת נכבדה שהיא מרגישה שחוקה או חוסר מימוש בסדר אני מקבל כנראה היא מתארת את שגרת החיים שלה או את רוב שגרת החיים שלה אבל גם היא יודעת שהיו זמנים שבהם הרגש הסיפוק והיא עושה את הדבר הנכון והיא עושה את הדבר היעיל מצויין אז קודם כל סימנים ואיתותים מה הדבר הנכון והיעיל בדרך כלל יש לאדם כלומר האדם יודע כשהוא עזר כשהוא תרם כשהוא למד כשהוא התפקח היו דברים ש וואוו הלוואי ואת העוצמה הזאתי ואת ההרגשה הזו יהיה לי יותר בשגרת החיים אבל ההרגשה הזו היא לא הגיע משום מקום היא הגיע בעקבות עשייה משהו הרכש דרש מאמץ שדרש תרומה עשייה זה היה שם משהו אז בוא נזהה בחצי שנה האחרונה את הזמנים

שבהם הרגשנו סיפוק הרגשנו התרומות ומה היה לפני כן מה יצר את זה אז קודם כל שיזה האדם את הדברים האלה ככל שאדם מזה את הדברים האלה יותר מתחבר אל ה אני היותר מרומם שלו העליון שבו העליוניות הגדלות המוחין שלו זה בהחלט ברור שהערך של האדם הוא לא לא ערך שנמדד רק ב-70 80 שנות חיים בעולם הזה אלא הערך הוא קשור לנצח הנצח זה העולם הרוחני העולם הרוחני הוא על ידי שאדם בתוך מערכת התורה והמצוות הוא מוטא שם את המצוות והערכים שהוא עושה אותם יותר ויותר אלא שמה התורה והמצוות הם נאמרים באופן כללי לאדם זאת אומרת ואהבת לאך כמוך בהחלט תפילין בהחלט אבל יש גם את המד הייחודי של האדם בתוך המ ת הזאתי לכן כל פעם בתפילה אנחנו

אומרים אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב למה לא נגיד אלוקי אברהם יצחק ויעקב אלא כי לכל אחד הוא חווה את חווית היהדות אם אפשר להגיד דבר כזה באופן שונה אברהם מדת החסד יצחק הגבורה יעקב מידת האמת אלו כל אחד חווה את זה בצורה אחרת וכך גם צריך להיות כלומר אני עכשיו לומד תורה אבל אני צריך להרגיש את הטעם שלי ואת התענוג שלי ואת החווייה שלי אני עכשיו שומר שבת אני עכשיו שר זמירות שבת וכדומה כל אחד חווה את זה באופן שונה אז המסגרת תורה המצוות היא מסגרת היעוד באופן כללי אבל בתוך המסגרת הזאתי י ש את הטעם האישי של כל אחד אז הטעם הזה אנחנו צריכים לפתח אז דיברנו בחלק הראשון לתשובה על הטעם האישי שאותו אנחנו

צריכים לפתח ובחלק השני המסגרת הקת של התורה המצוות אז בתוך המסגרת של תורה מצוות שם איך אני מרגיש את הסיפוק את הטעם את הצמחה איפה היו הרגעים האלה שם מצאתי את הטעם האישי ככל שאני מוצא את זה לזהות ו טפח יותר ויותר בהחלט אנחנו נעבור לשאלה נוספת שלום רב הגעתי לעבודה שהייתי עובד בה בעבר בתור מנהל ומכורח הדברים עזבתי וחזרתי לא מזמן אומנם לא לניהול נוצר מצב שהציעו לי שוב לנהל וזה גורם או יגרום יותר נכון לאדם לאבד את העבודה שלו מה לי לעשות שאלה קשה מאוד מצד אחד האדם רוצה להתפרנס ולא רק להתפרנס להתפרנס בכבוד וגם אם והיה ואדם מרגיש שהוא ממצא את עצמו בעבודה זה משהו מהותי אתה יודע המשנה באבות אומרת אהוב את

המלאכה מה זה אהוב את המלאכה אהוב את המלאכה הכוונה היא לא רק שאדם יעשה מלאכה ויגיד אוף מתי זה נגמר לא אלא אהוב תתחבר תזדהה תאריך תמצא את הערך הנוסף שיש בתוך העבודה ולכן אהוב את המלאכה מצד שני כשזה בא על חשבון מישהו אחר הדבר הוא לא כדאי מדוע מכיוון שכאן מגיע בהחלט מבחן האמונה מבחן האמונה שכשאדם מגיע על חשבון מישהו אחר מזיק למישהו אחר בטווח ארוך הדבר הוא לא כדאי הרבה מגדולי ישראל היה להם הרבה אפשרות להתקדם בכל מיני דברים בחיים כשם תמיד בדקו יש עוד מישהו שייפגע יש עוד מישהו שלא אז אם ככה זה לא כדאי לעזוב את זה ולומר לעצמנו כנראה שכאן הקדוש ברוך הוא הוא נותן לי אתגר חדש עד היום אלי אתגר להיות מנהל

עכשיו יש לי אתגר לא להיות מנהל עד היום היה אתגר להתקדם ממעלות העבודה היום האתגר החדש ההוא איך אני יכול גם להתרגש ממה שאני מאפשר למישהו אחר את החיים שלו את השמיכה שלו וככה אדם הוא נעשה בשלב חדש בחיים שלו השלב הקודם של החיים היה להיות מנהל השלב החדש של החיים הוא להיות המנהל של עצמי להיות מנהל אפילו שאני לא מנהל לא מנהל על אחרים אלא מנהל עליי בעזרת השם הוויתור שייעשה האדם הזה לא על חשבון מישהו אחר אנחנו מאמינים באמונה שלמה שיתגלו אבל אתה יודע איך יתגמל את האדם הסטייפלר אביו של רב חיים קנבסקי זכר צדיק לברכה היה הולך להרבה מאוד בריתות וכתוב שמי שעושה ברית מילה סנדק לברית מילה סנדק הוא זוכה לעשירות

אז שאלו ו את הסטייפלר אתה נוסע להרבה מאוד בריתות ידוע שגם רב חיים קנבסקי היה נוסע להרבה מאוד בריתות סנדק מזמינים אותו סנדק בהרבה מאוד מקומות הרבה איזה מאות לא הרבה שניים שלוש הרבה מאוד מקומות ככה היה הסנדק אז שאלו אותם איפה העשירות אז ארו מה זה עשירות עשירות זה ל דווקא עכשיו שחשבון הבנק הוא מנופח זה נכון זה עשירות אבל לא רק עשירות זה גם עשירות בדעת עשירות זה עשירות בהצלחה בחינוך הילדים עשירות זה הספרים שהוא כותב כלומר העשירות היא כל אחד בעולם מושגים שלו אז אם כן העשירות השטחית שהיה לומדים בגן זה כמה כסף יש לך בחשבון או כמה נדלן יש לך אבל השירות בעולם מרחבים רחב יותר זה כמה דעת יש לך או כמה

שמחה בבית יש לך או כמה שמחה עם חינוך האדים יש לך זוא גם כן עשירות וואו טוב א קודם כל אנחנו מאכלים עשירות לכולם כל אחד במה שהוא צריך זה דבר ראשון אבל עכשיו רגע לפני שנעבור לשאלות נוספות אנחנו יוצאים לעוד כמה צלילים אתם יכולים בינתיים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות שלכם המספר מופיע כעת על המסך שלחו לנו בכל מה שקשור לשלום בית חינוך ילדים ונפש ואנחנו כאן עם הרי יאל הונגר נשיב לכם אגב גם תקבלו הודעה חוזרת אם תרצו עם קישור לקבוצה של הגעת בנפש אם תרצו להצטרף אתם תוכלו לעשות זאת באמצעות הקישור אבל בינתיים כמה צלילים ושווים אליך אדוני נסעתי עיני ש הכל תכר אולי כגודל חסדך בשמח בתחתי חפ שיחתי דברים לקחתי

ובתי דך ומ רומים רחם על ה גומים בלזר רחומים לד ידידך קים בגלות וחסל ר משפלות גז סד סוף לאול תצל ואויב תבעל וחכם תנל תג דודך על את תירתם סמוח את נפילתם והשבת שבום כדך שד סגמת בכל אשר פלת כיצד הקת וצדק מלך תכפר ווני כי סברי בך מלקי כדרכי אלוהי עובדך תיש לי תפילתי ונסי אחריתי כי אתה תכבי ומי לא יעדך אליך אדוני נסתי עיני שם הכל תחל אוני כגודל חסדך אליך אדוני נסתי עיני שם הכל תחנוני כגודל חסדך שבנו עליכם ואנחנו עם הרב אייל הונגר עם השאלות שלכם אנחנו ממשיכים הרב לשאלות נוספות שאלה שקצת האמת שכשאני קורא אותה היא קצת מעציבה אבל אני מקווה שהרב יתן את העצה הנכונה מה לעשות במקרה הזה שלום שמי פלונית לא

משנה מה השם בעלי שולט עליי לחלוטין כלכלית יש גם עניין שמתעלה ממני יש התעללות רגשית לא מעוניין בשום יעוץ זוגי מדבר על על כבר שבועיים על גירושין מה עושים בגדול למה שיירצה ייעוד זוגי הרי אם והיה ואדם הוא מתעלל אז הוא בעצם השיג כל מה שהוא רוצה האדם מתעלל היות והוא משיג מה שהוא רוצה אז מה יגידו לו ביעוץ אל תתעלל אז זה כמו אדם שיגידו לו אה אתה משלם כך וכך מס הכנסה תוסיף עוד בוא בוא בוא לפה אתה מוכן לשלם עוד הוא יהיה מוכן או לא מוכן הוא לא יהיה מוכן אז הוא לא יגיע לשמה א זה ברור שיהוו לא ירצה ללכת הייתי ממליץ לגברת האחרת לעשות משהו אחר היא עצמה זקוקה ליעוץ להכוונה מה עושים כש מתעללים בי מה עושים למה

היא נשאר באותו מקום למה אני מאפשר שיטילו בי אולי אני לא מאמין שאני ראוי לחיים בלי שמטיילים בי אולי אני בכלל לא מאמין שיש משמעות לצרכים שלי או יש משמעות לרצונות שלי אולי אני לא מאמין בעצמי יש משהו נוסף שיש כאן את זה צריכים לפתור על זה צריכים לדבר על זה צריכים להשי לתת את הדעת יש כאן איזשהו כאב מסוים שאח לא מספיק מבינים היא לא מספיק מבינה מה קורה פה יכול להיות שהיא עצמה אומרת בעצם טוב לי הקשר הזה עם הבן הזה מאשר חיי החיים הפרטיים שלי לא שאני עכשיו אמליץ לאנשים להתגרש ולהתנתק כל מקרה לגופו אבל במקרה הזה קודם כל בוא נלמד להתנתק או לתת מענה רציני גם לצרכים שלי או ברצינות להתייחס לצרכים שלי לאחר

מכן לדעת רגע מישהו מתעלל בי מישהו לא מתייחס באופן קבוע לצרכים לרצונות לא אמרתי שאני טוב יותר מהאחר אבל שווה לאחר לא ביקשתי טוב מהאחר לא אני לא טוב מאחר אבל אנחנו שווים כן אתה יודע מה אני אפילו קטיפה פחות אבל לא ביזיון לא השפלות זה לא אז פה כדאי שלקבל סיוע ועזרה מאדם נוסף שיעזור לאדם לרומם את הרצונות וללמוד לדעת להגן על עצמו שלא יפגע לאחר מכן בוא נדבר על ייעוץ המילה יעוץ נישואים היא בכלל לא רלונטי עכשיו כי הצד האחר אומר עם מי להתייעץ על מה להתייעץ הרי שם יגידו לי תהיה נחמד לא מתאים להיות נחמד ברור אז קודם כל שהיא תרומב את עצמה כפי שדיברנו עד כה לאחר מכן נראה אם בכלל אנחנו רוצים ייעוץ ולאיפה זה

הולך שאלה נוספת טוב היא מנוסחת טיפה לא ברור אבל אנחנו ננסה להבהיר אותה קצת יותר כותבת לנו צפה שיש לה בן שלא מוצא את עצמו הוא תמיד הוא חי בצורה אני יודע אני אכי חכם כולם טיפשים א הרבה התבטאויות כללות הוא בן 25 חי בבית מה עושים עם בחור כזה זה שהוא חי בי הוא בן 25 ומן הסתם הרבה תסכול יש לו ולכן סגנון מילים של כללות וכל מיני סגנונות בסגנון של אני אכי חכם וכי מבין וכי יודע וכדומה זה הכל תוצאה תוצאה של הרי אם האדם הוא הכי חכם אז שיהנה מהחוכמה הזאתי לא צריכים להפגין אותה פשוט תהנה ממנה לך צא תמש אותה תרה אותה תמחיש אותה שתהייה נוכחת במקום מסוים אבל יכול להיות שהוא מאמין שהוא חכם יכול להיות שהוא לא

מאמין שהוא חכם אבל משהו אחר חסר רגע משהו מחוץ לבית חיים מחוץ לבית מה יש שהוא מנסה להיות יותר מדי נוכח בתוך הבית להשתלט על הבית להראות אני כאן משהו חסר שמה לכן ההמלצה היא לראות איך אפשר למצוא לו עבודה תעסוקה משהו מחוץ לבית מישהו מחוץ לבית מחוץ למשפחה שהוא יעזור ושהוא יסייע יוביל אותו מקום מחוץ לבית שם יהיה הפתרון זו הגישה לא בתוך הבית לא כדאי לשות לדבר איתו ולא כדאי לעשות להצדיק אותו ולא כדאי להוכיח לו אם אתה כזה חכם למה אתה כן מצליח לא מצליח לו כל מה שהוא אומר אני חכם וניה הכי טוב וכדומה פשוט להתעלם ולא להתייחס מה שיקרה זה שיעצבן אותו א יותר והוא ינסה יותר ויותר להוכיח שהוא חכם ולאחר מכן הוא

גם עתיד להתעצבן שלא מתייחסים לחוכמה שלו בתוך הבית בסדר בכל אופן לא כדאי לדבר ולא כדאי להתעסק כי כבר נאמר לו הכל אם היית חכם מה חכם כבר אמר כל לא תעסק עם זה פשוט להתעלם כל דבר אחר כן להתייחס אבל להתעלם ולמצוא מישהו אחר שיוכל להעסיק אותו להפעיל אותו ושם משם תהיה התשועה משם תהיה הישועה בעזרת השם אנחנו שאלה נוספת שלום א לכבוד הרב אה לבני אני אני לא לא כל כך מבין את הזה אבל יש פה שני אחים הגדול ממש שונה לצעיר מאז ומתמיד הגדול עבר חרם קשה בבית הספר והכל הושלך א ובעצם הוא הגיע הביתה היייתה תקופה שהוא היה בבית הנער היותר צעיר ממנו סבל ממנו ולמד להיות בדיוק כמוהו עלים ומ קלל מה יש לעשות על מנת לקרב

אותם אחד לשני יכול להיות שבשלב הזה לא יהיה נכון לנסות לקרב אותם אחד אל השני מדוע מכיוון שכל קרבה היא כמו שאתה לוקח שני סוגי מגנטים פלוס פלוס מינוס מינוס ככה הם פשוט התרחקו אחד מהשני זה כנראה מה שקורה שמה יש כאן לפי התיאור של השאלה יש כאן יותר מדי אנרגיה שלילית לא בריאה ולא נכונה כדאי שכל אחד מהם יזכה ליחס בפני עצמו התנעות בפני עצמה אני אומר משהו קצת משונה אבל בינתיים בתור אזרה ראשונה כאילו כל אחד הוא בן יחיד זהו לא לחפש את הביחד אפילו לפעמים ההורים יוצאים איתו לבד ואם האחר לבד זהו להנציח אפילו להנציח קצת פרק ז מסוים את הבדידות הזאתי תגיד אבל זה חמור כיוון שאתה מנציח את ההתנתקות התשובה היא לא

אנחנו מנציחים את החשיבות שכל אחד איבד אחרי שתהייה חשיבות לכל ל אחד אז עם הזמן הצורך הטבעי של בני אדם במשפחה הוא עוד יחזור אב אנחנו צריכים לקלף את הקליפות האלה של הצורך הבסיסי של האדם למשפחה לאחים אחיות משפחה הורים יש צורך בסיסי לבני אדם המשפחה אבל הצורך הזה הוא מכוסה בהרבה קליפות קליפות של אכלו לי שתו לי ואנחנו צריכים להוריד את הקליפות האלה והצורך הזה יגיע טוב א המספר על המסך מה שלא נספיק לעסוק היום בתוכנית אנחנו נעסוק וניגע בשאלות שאתם שולחים אלינו המספר מופיע על המסך שלחו אלינו השאלות מגיעות אגב במהלך השבוע גם כן והם נאגרות ואנחנו נשאל את כולם בעזרת השם עד שלכל אחד תהיה את התשובה מהרב

ויעלון גר הרב אנחנו עם שאלה נוספת א שלום לכבוד הרב לאחרונה אני לא מצליחה להתפלל ו לקרוא תהילים גם לא בשבת הראש לא במקום מרוב מחשבות טורדניות לחצים בעיות לא מצליחה לכוון אפילו בברכה הכי פשוטה איך מצליחים להתרכז ולכוון בעיקר בתפילות שאלה יפה שאלה מרגשת יפה מאוד מה שאנחנו צריכים לעשות זה בשאלה ניכרת הבעיה מה זאת אומרת יש פה טרדה נכון יש פה מחשבות אורד יש פה קשיים לא ניכנס כעת לסיבת המחשבות הורדות האם זה מחשבות הורדות כהגדרה מחלה בעיה בעיה נפשית או שמה זה מחשבות טורדניות בגלל תקופה מסוימת לא משנה כת אבל כלפי השאלה הזאתי מה שחשוב הוא זה שכעת אם והיה ויש ברכות ויש תפילה ויש הכל רגע בוא נעשה עצירה

בוא נקבע שנגיד את התפילה נמשיך להגיד רגיל בלי לחפש לכוון רק להגיד עצם זה שאמרנו זה כבר ערך עכשיו בתוך התפילה עצמה בואו נקבע נגיד מתוך 10 דקות של תפילה כל דקה וחצי 10 שניות של כוונה זהו מספיק לא יותר מזה לא לכ בסדר כן רק זה זה מה שאפשר יש אנשים שיכולים למצות את עצמם 10 שעות ביום יש כאלה 12 ויש כאלה שתי דקות לפום צער אגרה הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו ואוהב אותנו והוא גילה בתורתו תורה שבעל פה שהוא מתייחס לערך ולהשקעה האפשרית לפי המשאבים של האדם טוב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני מנסה לא אני מנסה לא לדבר על מישהו שיצאתי איתו בעבר כדי מתקדם הלאה אבל כל הזמן מזכירים לי אותו או מדברים איתי עליו

מה עושים להתרחק מהאנשים שמזכירים אותו פעם אחת התמיד להגיד לאנשים הקרובים הנחמדים שהם אולי רוצים לטובתי ומזכירים אותו בגלל סיבה זו אחרת לא משנה מה הסיבה להסביר להם אני רוצה להתקדם הלאה בחיים לא משנה לי מה היה האם טעיתי שהקשר נגמר לא טעיתי לא רוצה להיכנס לנושא הזה משהו אחד אני מתקן בח אם והיה ואתם מוכנים להתקדם אתי מצויין אם מבחינתכם אתם לא רוצים להתקדם כי אתם רוצים להמשיך לדבר עליו או אתם יכולים שככה התקדמות דבר עליו מבחינתי זה לא רלוונטי אני מתקדמת בדרך שלי מוכנים מוכנים לא מוכנים אז אני מראש אומרת כל ן שתזכיר את השם הזה אז אני מבחינתי מתנתקת הולכת וחוזרת אחרי חמש דקות אם זה יקרה 20 פעם

שייקרה 20 פעם בהחלט טוב אנחנו עם שאלה נוספת שאלה האמת מאוד מאוד כואבת אני מקווה שנוכל להשיב עליה בקצרה עד כמה ש ניתן במסגרת התוכנית אבל א הצופה השאירה לנו גם טלפון שאולי נוכל לסייע אה שואלת הצופה א היא איבדה את ביתה לפני שנתיים ולא מוצאת מנוח מה ניתן לעשות זה הייסורים הכבדים והקשים ביותר שיש בחיים האיסורים הקשים והכבדים ביותר שיש בחיים כשאנשים מאבדים קרוב משפחה תהליך של אבלות תהליך של אבלות הוא תהליך מסובך הוא תהליך מורכב הוא דורש יותר מכמה דקות הוא דורש הרבה זמן זה נכון בגדול נגיד ונגיד את זה באופן ענייני בגישה עניינית זה ייראה כאילו אין כאב אבל בגלל שאנחנו צריכים לדבר באופן ענייני ולא תעסק

בכאב ככ אנחנו מדברים לא בגלל שהדברים לא כואבים הם כואבים אין לטאר אין לשאר את עוצמת הכאב אבל מה כן מה כן עושים כדי שיוכל האדם להתקדם אז זה נכון שיש את השלב הראשוני האמונה האמונה בעולם הבא האמונה בעולם הנצח האמונה שעוד היפגשו הנפטר והחי הבעיה היא בכל מערכת האמונה הזו שהיא לא מספיקה לשגרת החיים זאת אומרת רוב האנשים לא חיים במודעות רחבה כזו שהם אומרים אומרים לעצם עוד ניפגש בתחיית המתים בעולם הבא מה רוב האנשים רוב האנשים אוכלים עכשיו ארוחת צהריים אז הם זוכרים רגע הייתה ארוחת צהריים אכלנו ביחד זה מה שאנשים זוכרים אנשים לא זוכרים עכשיו את העולם הבא שעוד ניפגש זה לא מושגים שמדברים אל בני אדם בשגרת

החיים אנשים רגילים אני לא מדבר אנשים צדיקים שהם חיים בעולם אחר בין עולם הבא כבר בעולם הזה ולכן יש משהו צריכים לעשות הוא מאוד מאוד קשה אבל עוד יותר קשה לא לעשות מה שנגיד כעת מאוד קשה מה שאנחנו צריכים לעשות אנחנו צריכים להפרד מהילדה קשה אם לא ניפרד הכאב לא יעבור כי למה הכאב ישנו כי עושים תמיד השוואה עשיו ארוחת צהריים ואז אומרת האישה לעצמה אב רק לפני שנתיים וחצי אכלנו בירד ארוחת צהריים ועכשיו ארוחת ערב לפני שים וחצי אכלנו ביחד ארוחת ערב ואז כל אירוע בהווה הוא בעצם זיכרון למה שהיה והזיכרון הוא השוואה למה שקורה בהווה ואז האדם לא יכול לחיות בהווה כי הוא חי בהשוואה כל הזמן אי אפשר לחיות ככה למה אדם

חי ככה כי הוא לא מוכן להיפרד אני מבין אותו אבל אם רוצים להתנתק צריכים להיפרד צריכה האם לעשות מעשה מאוד קשה שתעשה את זה בזמנה ו בעיתה אני לא אומר עכשיו איך נעשה כי זה דורש עוד פרטים מקצועי אבל אני אמר מה הכיוון הכיוון לא צריכים להיפרד וצריכים להחליט ולבכות וזה לבכות וזה להחליט ולהגיד זהו שהם תגיד את הבת הזו אני בחיים האלה לעולם לעולם לא יראה עוד קשה אבל להגיד את זה להיפרד וזה בכי שאיין לטאר וזה כאב שאין לטאר אבל לא מאקלים את זה ולכן תמיד חיים בהשוואה מאוד קשה מה שאני אומר אני שומע את הדברים וזה זה מזעזע אנחנו חייבים להיפרד כדי שנוכל להמשיך לחיות אנשים אומרים אבל הנפטר רוצה שנמשיך לחיות אבל

הנפטר גם רוצה שניפרד ממנו כדי שנוכל להמשיך לחיות ולכן כתוב בפרשת ראה בנים אתם השם אלוקיכם בנים אתם להשם אלוקיכם כתוב שמה לא תתנו לא תעשו כורחה שאדם לא ימשוך את השערות שלו מרוב כאב על הנפטר אז ודאי האדם יבכה והצטער אבל לא יותר מדי איך לא יותר מדי איך אתה רוצה שנעשה דבר כזה מה זה כואב אתה צודק זה כואב אבל מה שורש הכאב שורש הכאב שלו נפרדנו ההיפרדות היא כואבת אבל היא ההכנה לקראת הצמיח זה מאוד קשה כי האדם אומר איך אני יכול להיפרד מהבית שלי איך אני יכול להיפרד מהבית שלי ככה אם אומרת איך אני אפרד ממנה התשובה היא רק אם תיפרדי ממנה תוכי להתחבר אלי באמת כי החיבור האמיתי הוא המשך החיים והצמיחה שלך אתה

יודע איפה רואים את זה אהרון הכהן הוא איבד את שני הילדים שלו נדב ואביהו כל עם ישראל כתוב בתורה בפרשת שמיני שרב ויקרא כל בית ישראל יבכו את השריפה אשר שרף השם חוץ מי אחד מי זה היה אהרון הכהן נאמר לאהרון הכהן יין ושחר על טשט אתה יודע למה בגלל ש הנחמה לאדם הנפטר אומר שלמה המלך תנו שחר לעובד ויין למראה נפש האדם העצוב תן לו קצת שכר תן לו קצת יין לא שזה פתרון אפו קצת להתחמק המציאות כדי שלאחר מכן יוכל לחזור באופן בריא יותר לאהרון נאמר ומן המקדש אל יצא הבן נפטר שני הבנים נפטרו אומר הרש בם מקדש השם הגדול ביותר שהיה בהיסטוריה מי זה היה אהרון שני בניו נפטרו כל בית ישראל בחוץ בוכים את השרפה אשר שרף השם ומה

הוא עושה עובד בבית המקדש מה נאמר לו יין ושחר אל תשת אל תעבוד את בית המקדש ותשתה יין אתה יודע למה כי אז יגידו תד למה הוא ממשיך לעבוד אה כי הוא שתה יין לא יין ושחר אל תשט שלא יתקיים בך צנו שכר לעובד וויין למראה נפש אז למה תשובה היא כי הוא יודע שהעולם הזה הוא ו חזות הכל תמשיך בשגרה זה הקידוש השם הגדול ביותר שיש וזה החיבור האמיתי הנצחי בין הנשמות נשמת הארון נשמת שני הילדים שלו נשמת האם ונשמת הבת זה החיבור האמיתי כשאדם נפטר אנחנו פוגשים את הנצח טוב אנחנו א האמת ש תשובה בהחלט א אפשר לענות עליה ממש בקצרה והרב השתדל ממש לקצר אמנם אבל אבל זאת שאלה שבאמת מצריכה יחס א אנחנו ממש עם עוד שאלה ככה אולי

נספיק עוד שאלה אחת הרב שלה דווקא נחתום ממשהו טוב כותבת לנו צופה אני מאוד אוהבת את בעלי אבל שאלתי איך אני יכולה לדעת שהאהבה הזאת היא הדדית התשובה היא בוא נלך קודם כל אל הפשט אתה יודע יש פשט דרש רמז סוט בוא נתחיל פשט אפשר להיכנס על מה הוא חושב כל היום הוא חושב עליי לא חושב עליי עזבי זה סודות בוא נלך קודם כל לפשט יש הדדיות מבקשים דברים אני לא אומר שזוכה למענה אבל זוכה להתייחסות גם אם לא מושלם אבל יש כיוון יש הדדיות המאוד מפתיע למה היא שואלת את זה יכול להיות שהבעיה היא לא בבעלה י יכול להיות ששת יש לה גם כן בעיה אני אומר זה עם מקום של כבוד כי מצד אחד אפשר לבדוק את הדדיות מצד שני לפעמים אני לא אומר

שזה נכון מה שאני אומר כת רק אני ממליץ אנחנו לא מכירים נכון נכון כל של אנחנו לא מכירים אנחנו א סים ככה לפתוח כל ש בעזרת כל ש פתוח את הנושא יכול להיות שגם לה יש איזשהו חשש מסוים והיא שואלת מה האם בעלי אוהב אותי הרי בשגרת החים אתם רואים שש הדדיות נכון רואים ש התנהלות אז למה את שואלת כזאת שאלה אולי יש לך פחד שאולי אם הוא לא יואהב אולי יש איז חדת נטישה מסויימת אולי יש פחד מסוים לא אמרתי שיש רק מציע לבדוק אז אמרנו תשובה פשוטה וקצת תשובה בדרך הרמז טוב א הרב תוכנית מרתקת הגיע לסיומה וזה אומר שאתם עדיין יכולים להמשיך במהלך השבוע הקרוב לשלוח את השאלות אנחנו נתיחס לכל שאלה לכל דבר שיגיע אנחנו נתייחס

אליו בתוכנית הבאה בעזרת השם המספר מופיע כעת על המסך אני רק מזכיר לכם שבמקביל כאשר אתם שולחים את השאלה שלכם אתם תקבלו הודעה שבה יש קישור להצטרפות לקבוצה של הגעת בנפש הקבוצה של התוכנית בה אתם מקבלים ידי יום מסר יומי עידוד יומי מהרב אייל הונגר אז אם ברצונכם להצטרף פשוט תלחצו על הקישור ואתם בפנים הרב אני רוצה להודות באמת היייתה תוכנית מרתקת לי לפחות ואני בטוח שגם לצופים אז תודה רבה תודה רבה גם לך ולכל הצוות ולכל הצופים היקרים תודה רבה לכם הצופים אנחנו נשתמע ונתראה בעזרת השם בשבוע הבא לגעת בנפש הוא מרתק הוא מחזק והוא משמח הרב חיים זאיד מגדולי המרצים בעולם מגיע עליכם לפריז לונדון בנגקוק ניו יורק ולכל יעד בעולם הזמינו כעת את הרב לחוג בית כנסים או שבתות והברכה שלך במרחק של