האב ששיכל את בנו בפיגוע בריאיון מצמרר

שלום שלום לכם חודש וב ותודה שהצטרפתם אלינו לעוד תוכנית של בוקר אמוני בוקרו של יום שני בשבוע א' אדר ב ואנחנו ברוך השם ממשיכים את השמחה שמחת חג הפורים שמתקרב אלינו בעזרת השם שמחת חודש אדר הראשון שסיימנו איתו ואנחנו מתחילים עכשיו את אדר ב ואיתנו כמ מ יום שני הרב רפאל אוחיון שלום הרב בוקר טוב ני האמת שלא רק מדי יום שני אלא מדי יום הרב נמצא איתנו אלא בפינות של שמירת הלשון אבל שאגב מכות גלים כן כן כן ברוך השם אנשים לומדים וזה באמת יש לנו את ההבטחה ה מיוחדת של הרב סגה זכר צדיק הרב ממנצ'סטר שהבטיח שכל משפחה שתלמד הלכות שמירת הלשון מובטח לה שתזכה לישועה שהיא תצטרך אז אז בהחלט אנחנו משתדלים לעשות את זה

כאן מדי יום וללמוד על הסדר והרב ברוך השם מחקים אותנו טוב הרב אנחנו בעיצומו של חודש אדר חודש אדר הנהדר שמוביל אותנו גם אחר כך לחודש הגאולה ואני רוצה דווקא לגעת אנחנו עוד מעט נעבור בשידור חי לכיכר החטופים שם גם כן מתקיימת תפילת ראש חודש ראש חודש אדר עם הלל וו שמחה הכמה שניתן כן אבל אבל בכל זא אנחנו נעבור שם היהודה הרוני עודד מעט אנחנו נעבור אליו בשידור חי אבל אני חייב ככה קצת בשביל הסיפתח לשאול את הרב הרבה מאוד אירועים קרו במהלך השבוע כשהאירוע הראשי המרכזי הוא נושא של חוק הגיוס חוק הגיוס הוא הוא כרגע מה שעומד על הפרק ואני רוצה דווקא לשמוע ראינו אתמול סרטון של יושב ראש ארגון הדברות הרב זמיר כהן

שמסביר בצורה המ שלמת ביותר איך מי אני שאתן ציונים כן אבל אבל מי שרואה לא נשארות לו שאלות ואני רוצה דווקא לשאול את הרב אחרי שאנחנו יודעים שערך התורה הוא כל כך חשוב ערך התורה הוא כל כך עליון אבל האחים שלנו לא מבינים את זה מה יעזור כל הסבר קודם כל בוא בוא נתחיל מזה שרוב האחים שלנו כן מבינים את זה זאת אומרת אנחנו מדברים הלה שלא מבינים את זה הם ממש ממש מעט בעם ישראל והרוב המוחץ בעם ישראל ברוך השם מכירים בערך התורה יודעים בערך התורה החיילים שנמצאים מאחורי הגבולות קוראים השקם והערב לבני התורה לשבת וללמוד ולעסוק בתורה כי מרגישים את הניסים שהם רואים שמה והם מבינים של הנסים האלה יש כיסוי שהאחים שלהם

לומדים תורה בשבילהם בעורף אז בוודאי שאנחנו מדברים על מיעוט וגם המיעוט האלה ש שלא מבין בערך של התורה אז גם אם הוא לא רואה את זה כערך רוחני או כדבר שמגן ושומר כמו שזה באמת לפחות זה משהו שעליו אנחנו נלחמים כי סוף כל סוף אנחנו נמצאים במדינה שהיא מוגדרת בהגדרתה מיסודה כמדינה יהודית ובשביל שהיא תשאר מדינה יהודית צריך שיהיה יהדות ש שתתן בעצם את ה הרב אומר אנחנו נלחמים וזה זה זה כשלעצמו קצת עצוב למה אנחנו צריכים להילחם לא לא נלחמים מול אויבים התכוונתי מול עזה מו כדי להוכיח עד כמה התורה שלנו היא יש מסביבנו יותר ממיליארד ערבים שרוצים לראות אותנו בים אוייבים ושונאים ובכל העולם יש אנטישמיות גם גם המדינה

שהייתה הכי נוערה גרמניה ואוסטריה והרבה מדינות בזמן אירופה ורוסיה הם טבחו והרגו ושחטו יהודים רק בגלל שאנחנו יהודים ואנחנו הקמנו מדינה בשביל היהודים בגלל שאנחנו לא יכולים להתערבב בגוים כי סוף כסוף סוף הגויים פולטים אותנו הורגים אותנו אז בשביל לשמור את המדינה הזאת כמדינה יהודית ושיהיה לה לגיטימציה להיות יהודית א צריך להשאיר את היהדות קיימת עכשיו היהדות היא לא לאום היהדות היא דת בוודאי שהיא דת ולכן כל מי שמכיר בזה שהיהדות היא דת כיוון שההיא התחילה במעמד הר סיני שהקדוש ברוך הוא אמר לעם ישראל היום הזה נהייתם לעם בזמן שהוא נתן לנו את התורה והתורה בעצם היא נותנת לונו את חוקי הדת אז ממילא כל יהודי

שקורא לעצמו יהודי הוא הוא קורא לעצמו יהודי בשם הדת ולכן בשביל לשמור על ז צריך לשמור על הדת היהודית וזה מה שבני התורה עושים ובעצם זה אינטרס לאומי שישמרו על על החלק הזה גם אם אנחנו לא מבינים שזה באמת דבר שצריך להיות ממש עיוור לגמרי בשביל לא לראות מבריאה מהיום שנהיינו למעמד אר סיני ועד היום כמה אומות כמה אימפריות כמה ונפלו כמה רצו ביקשו להרוג אותנו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם מצילנו מידם זה זה באמת לא נתפס כי באמת מי שיסתכל ויראה את ההיסטוריה של עם ישראל יבין ש שאין עם שהיה מצליח לשרוד את זה אם לא אם לא הקדוש ברוך הוא ששומר עלינו במת א אומות על אומות ונלחמים המלחמה הראשונה שעוד לא היינו מאומנים

בלחימה אמלק מנסה וברוך השם הקדוש ברוך הוא מה שנקרא פירק אותו לרסיסים כי מחו אמחה את זכר אמלק וזה בעזרת השם בעוד שבועיים אנחנו נקרא את זה לא בשבת הקרובה אלא בשבת שאחרי ממש לפני פורים זכור את אשר עשה לך אמלק למה למה יש לנו למה החובה הזאת לזכור מה מה העניין וזה מצווה מהתורה בכל כל פעם שאדם זוכר את מה שעשה לנו אמלק הוא מקיים מצווה מהתורה מה מה העניין למה מצד אחד יש לנו מצוה למחות את זכר אמלק מצד שני יש לנו מצווה זכור את אשר עשר לך עמלק תחליט אל תזכור אותו ומחה צריך לזכור אותותו בשביל למחות אותו אבל יש את העמלק שהוא הבן אדם האומה הזאתי שאותה ש איתה אנחנו נלחמים ויש את העמלק שהוא קליפה בעצם דבר

רוחני שמלווה אותנו ביום יום שלנו שהוא בעצם זה שעושה לנו את כל הבלאגן מבריאת העולם א זאת אומרת עוד לפני שבכלל נולד עמלק לעשו מבריאת העולם יש קליפה שנקראת קליפת עמלק מה זה עמלק עמלק זה כל הספקות והבלבול שיש לובן אדם לגבי מה שהוא צריך לעשות מה הדבר הנכון לעשות ספק זה גימטריה של עמלק ולכן ברגע שבן אדם יש לו ספק לגבי האיסור אם ה אם הוא אסור או מותר בספק הזה נכנסת קליפת עמלק וצריך לברר אותו וזה מה שבעצם המלחמה שלנו בעמלק זה על ידי לימוד התורה כתוב שעם ישראל חנו רפידים חזל אומרים בשעה שרפו ידיהם מן התורה ויבוא עמלק עמלק בא ונלחם בהם ומ אותו רגע נוצרה לנו המצווה הזאתי בעצם של למחות את זכר אמלק למה הם

באו אלהם דוקא ממתי שרפו ידיהם מן התורה כיוון שהתורה מבררת את הספקות ברגע שבן אדם לומד תורה אין לו ספק לגבי מה נכון ומה לא נכון מה ראוי ומה לא ראוי מה טוב ומה רע מתי נכנסים מספקות לגבי הטוב והרע רק מתי שאין תורה שאין הוראות יצרן שאין בורא עולם שבא ואומר לנו תשמע הדבר הזה הוא טוב זה הגדרה של טוב והדבר הזה הוא מוגדר כרע יש דברים שאנחנו יכולים להגדיר אותם כרה ובעצם הם טובים מאוד כמו לדוגמה אשתך שואלת אותך איך אני נראית טוב הכי יפה בעולם ומה אם היא עכשיו בדיוק אחרי לידה והיא עלתה 30 קילו והיא נראית אחרי הפגזה של איראן אף על פי כן את האישה הכי יפה בעולם הוא משקר האם זה טוב או רע יבוא בן אדם ויגיד

מה זאת אומרת לשקר זה דבר רע מה זאת אומרת אתהה חייב להגיד את האמת מה זה לא נכון כי התורה אומרת פה זה נקרא שקר אזה זה הדבר הנכון פה זה באמת להגיד קל סוד זה דבר מדהים כי הקליפה הזאת מלווה את האדם במהלך החיים ולכן גם לכן גם צריך אה צריך לזכור אותו כי אם לא זוכרים אותו אנחנו מתבלבלים וחושבים שזה אנחנו שאנחנו עם הספקות שאנחנו המבולבלים אנחנו לא יודעים שזה בעצם קליפה חיצונית שנקראת קליפת עמלק שאנחנו צריכים למחט אותה טוב אז דיברנו על קליפת עמלק והגיע הזמן שגם נוכל לראות את עמלק שהגיע אתמול כדי לעלות להר הבית א תחילת חודש הרמד א א הנבלים הללו שבאו כדי כביכול להתפלל הם באים הכל תמיד באצטלה של אה באו

להר הבית כדי להתפלל והתחילו להתגרות במשטרה וכבר אנחנו נוכל לראות את הסרטון הזה ממש מה ממקום הכניסה להר הבית אולי יש לנו את הסרטון נוכל לראות אותו הנה בבקשה ברוך הוא אלוקינו שהבדילנו מן התוים ומן העמים ומכל הסטרה אחרה הללו שאצלם כשהם באים לתפילה זה הולך זה באים ללכת מכות צלם תראה דבר מדהים שאנחנו רואים חיילים במדים מתמודדים מול אזרחים אז התפיס צ שלנו תמיד נראית כאילו העליונים בעצם אלה שבאים עם הכוונה הזדונית הם אלה עם עמדים ואלה האזרחים הם אזרחים תמימים ופשוטים מי שלא מכיר את המזרח התיכון ולא מכיר את התרבות של הפלסטינאים ושל כל התרבות האסלאמית הקיצונית שבעצם כל אחד ואחד מהאזרחים האלה הוא רוצח

פוטנציאלי והחיילים שלנו בגופם שומרים על המתפללים שבמקום ל אנשים אנשי המקום הערבים לא רק היהודים אלה שמסתובבים שם עכשיו בעיר העתיקה שבאים האלה החבר'ה הצעירים האלה לעשות את הפרופגנדה שלהם בטוח יש עליהם סכינים ויש עליהם דברים שהם רוצים ממש לעשות רצח גמור אנחנו ראינו כל הרוצחים הסדרתיים האלה שיצאו מתוך האומה הפלסטינית ה כביכול אנשים הכי פשוטים הכי עדינים הכי נחמדים והחיילים שלנו בגוף שלהם תראה חיילות אפילו בגופם שומרים ומגינים על עם ישראל ומגינים על על השטח פשוט צריך להצדיע להם לאחד אחד ם זה מדהים אולי זה גם הוביל אותנו לאמרה לובה של א א שנאמרה אתמול על ידי עמי אילון שבראיון באלג'זירה באנגלית

שהוא טוען שם שקודם כל שזה בעיה בפני עצמה כן מה מה לכהן בבית הקברות להתראיין לשם אבל אבל נניח שהוא טוען שצריך לשחרר את מרואן בר גוטי וזה מחזיר אותנו קצת ל אירועי קצת לפני אירועי השבעה באוקטובר כנראה שמישהו שם לא פנים לא הבין שכל הנבלים הללו הם פצצות מתקתקות אבל אני רוצה שנרה את הראיון הזה רגע נשמע מה הוא אומר ואז נדבר גם קצת בהתיחסות האמונית והשקפת איך אנחנו אמורים להתייחס לכך הנה when will ‏not acist he beli in states he because he did not believe that we shall give palestinian a state unless they will fight so whether you was right or wrong i not discussing it now this is history we did

mistakes oslo palestinian did mistakes all of us did mistakes and the responsibility is sh trying to discuss the future and this is why i that when ‏hor when מענין לאפ למי הלון ראש השבט לשעבר לא יודע הוא כאל נמצא בפלנטה אחרת אחרת לא מצליח להבין את הדבר הזה פ מד הרי כבר היו בחירות בן הפתח לחמס וראינו איך זה נגמר לא לא לא מצליח להבין את הגישה מאיפה זה נובע הרב לא יודע ששני הצדדים אחראים בוא רגע אחד ננסה לחשוב רקע הוא בא ומשווה את שני הצדדים את העם הפלסטיני ואת עם ישראל כולנו עשינו טעויות לשנינו יש אחריות בעניין זה זה מעניין כי אם אנחנו ניקח פלסטינים שגרים במדינת ישראל אתה רואה רוקחים רופאי

שיניים אתה רואה אנשים שנמצאים ערבים שנמצאים בבתי החולים שנמצאים בכל כמעט בכל מסגרת מוסדותיה באוניברסיטאות נמצאים שמה ומקבלים מלא הקלות ומלא הזדמנויות ומלא מלגות תראה לי יהודי אחד שחי ברשות הפלסטינית שנותנים לו איזשהיא מלגה כלשהי או איזה תפקיד כלשהו איזה אחיות יש לשתי הצדדים מאיפה הוא הבי את השטויות האלה איזה איזה איזה שוויון יש בין העם הפלסטיני לעם ישראל זה פשוט לא בלתי נדפס אם עם הפלסטיני יחליט להגיד מהיום אנחנו עם ישראל מורידים את הנשק ומחליטים להתחבר יחד איתם אנחנו נקבל אותם בזרועות פתוחות ויהיה להם פה אחלה מדינה וישגשג בשגשוג כאלה נפלאים שבאמת אז תהפוך להיות אה אנחנו לא יודעים אם אפשר

לסמוך עליהם הרב כי כי עשב שונה ליעקב אנחנו יש לנו את הכלל הזה איך איך אני אידע שאני יכול לסמוך עליו בכל לא ודאי שלא אנחנו ודאי לא כדאי לנו לעשות את זה אני פשוט אומר מצד המציאות אם העם הפלסטיני לא היה נלחם בנו הם היו חיים יחד איתנו ודאי אנחנו לא אלה שנלחמים בהם אנחנו מגינים על עצמנו צוה הגנה לישראל אז ב-2006 הרב היו בחירות בן פתח לחמאס חמאס השתלט על הרצועה זאת היייתה המציאות שם ומאז הם חיים בדיכוי עמוק כל העם הפלסטינאי אבל הם חיים בשקט הם חיים באהבה 98% בחרו בהם בחמס אנ זה מה שהם רוצים זה מעיד על הרצון שלהם זה לא מעיד על הרצון שלנו אז אני לא מבין מאיפה הביא מ בחו בחמס וגם כל אלה שמתנגדים לחמס

עכשיו וכביכול נלחמים בחמס בשביל להשיג את הסיוע ההומניטרי שמקבלים מהעולם גם אלה הם אלה שבחרו בחמס רק ברגע שחמאס כושל את מכיר את אלה שאוהדים ת קבוצת כדורגל אחת ואז ברגע שמתחילים להפסיד יותר מ ים וצים קבוצה אחרת כזה בדיוק אני רוצה אני רוצה לשאול את הרב דוקא שאלה שהתחלתי לשאול אותה ממש בתחילת הדברים אבל אבל אני באמת רוצה להבין אם אם יש לנו אם התורה אומרת עשו שונא ליעקב האם יעזור או תעזור כל השתדלות מצידנו ונניח שאפילו מצידם בסדר אפילו מצידם לנסות לחיות בשלום האחד עם השני אבל אנחנו יודעים שיש כלל עשב נה ליעקב האם במציאות כזאת שיש נכונות מאיתנו ומאיתנו לחיות בשלום האם אנחנו יכולים לסמוך על המציאות

הזאת כאשר התורה אומרת עשו שונא ליעקב תראה אנחנו ראינו שגם אברהם וגם יצחק וגם יעקב הם קרטו ברית ליושבי הארץ זאת אומרת יש מציאות של כרות ברית למי שנמצא מסביבנו כמו שקרנו ברית קרנו ברית עם ארצות הברית ארצות הברית הם גם עשיו כן ארצות הברית זה לא זה הצילי נן מיד אחי מיד עשו הם זה שמראים עצמם כחי זה לא אומר שהם עשו פחות מישמעאל ואפילו אפשר לומר קצת יותר ואף על פי כן קרדנו איתם ברית ומיליוני יהודים גרים בארצות הברית ואנחנו יש עכשיו אפילו ביטלו את הוויזה לארצות הברית זאת אומרת יש מציאות של לכרות ברית עם יושבי הארץ אבל עם העם הפלסטיני שהאג'נדה שלו ומה שההוא חורט על דגלו באמנה שלהם שהם רוצים להרוג

להשמיד ולאבד כל יהודי מתף ועד זקן ביום אחד ושללם לבו ולזרוק את כולנו לים איזה איזה ברית שייך לחרות כאילו צריך להיות מטורף בשביל לנסות בכלל להגיע לאסק עם אומה שהצהירה בפה מלא אם היה לי את היכולות ה ארטילריות אתם הייתם ממזמן בים הייתם מתים והשביעי באוקטובר יוכיח ברגע שהיה להם קצת יכולת טיפ טיפה יכולת והרבה הרבה מזל שהם חדרו 1400 הרוגים אחרי אונס אחרי רצח אחרי חטיפות אחרי דברים הכי נוראים שיכולים להיות אם הייה להם יכולת יותר מזה עושים יותר מזה אז לתת להם יכולת כזאת לתת להם מדינה נוספת זאת אומרת לתת להם יכולת צבאית רצינית ושיהיה להם את האפשרות להשיג נשק מכל העולם בפרט מאיראן שתת חמש למה למה לתימן

יש בעיה עם החוטים איך איך הם הגיעו למצב שהם מבקשים סיוע מהעולם לבוא ולכם במדינה של עצמם בחוטים למה בגלל שיש להם את בגלל שהיה להם טריטוריה היה להם את האפשרות הזאתי לעשות מה שהם רוצים להעביר מה שהם רוצים היה להם עצמאות ברגע שנותן לבן אדם עצמאות לידך אתה צריך לשמור על השכנים שלך צריך לשמור ש השכנים שלך לא יזיקו לך מה שאני מצליח להבין מהרב זה שבעצם אנחנו יכולים לחיות איתם אם תהיה נכונות משני הצדדים אלא שאנחנו לא יכולים לסמוך עליהם בכלל לא בדיוק בפרט מתי שהם אומרים בפה מלא שהם רוצים להרוג אותנו הם לא הם לא רומזים את זה הם לא משקרים הם לא מסלפים פינות from the river to the sea palest will be fre זה

מה שהם צועקים וצוהלים בכל העולם כולו הם רוצים שאנחנו נמות אם מי תחרות ברית שם היילון יושב באלג'זירה ואומר פתרון שתי מדינות זה בעצם הוא אומר אני רוצה לחזק את האויב שרצח אותי בשביעי באוקטובר ונס את הבנות שלי וחטף את כל ה הבנים שלי אני רוצה לתת להם נשק אני רוצה לתת להם עצמאות בשביל שהם יוכלו להתעצם ולהילחם בנו מ מכל הזירות בלבת אחת בעצם בעצם ופי מה שהם עשו אנחנו היינו אמורים לעשות מה שעשה מה שעשו אחי דינה שנכנסו לשכם וחיסלו את העיר זה בעצם מה שהיינו אנחנו אמורים לעשות ב בשבעה באוקטובר שעות ספורות לאחר מכן בדיוק בדיוק אפילו לא שעות ספורות באותו רגעים היה לנו את האפשרות הטכנית כ אם אם היו שעות

ספורות אז אני מניח שהם היו הולכים להגן על בהרי והיה איפשהו שם צבא אבל גם זה לא היה נכון אנחנו כן הרב מי שנכנס הדר מרביים בשמחה כן וכל יש בהלכה אפילו כל יהודי שיש לו דין או דברים עם גויים צריך לדחות את זה לחודש אדר למה כי בחודש אדר המזן של ישראל הוא למעלה בפרט בחודש אדר ב' שזה אנחנו כביכול זה חודש שהוא כבר נגמרה השנה זה חודש שהוסף לשנה זה בעצם חודש שהוא מעל הטבע לגמרי אם השנה היא במסגרת של 12 חודשים תמיד כזה 12 הכפות של הירח בסביב לכדור הארץ פה בשנה הזאת היא בשנה המעוברת בחודש אדר בכף ל כפלי המזל של ישראל מעלה מעל המזל ואז ממילא המלחמה הזאתי עכשיו אם אנחנו נעשה את הדברים ה הכי א אומר ככה הכי

נחושים בזמן הזה של חודש אדר זה הזמן שבעצם יהיה לנו את הכי הרבה הצלחה מקווה שהדרג המדיני ישמע ויעשה עם זה משהו טוב אנחנו לפחות מקווים ומצפים ש אנחנו אנחנו אני לא דואג להם אנחנו אני אני דואג שאנחנו בעזרת השם נוכל לחיות כאן בשלום ובשלווה ובשקט ובטח א במדינת ישראל בארץ ישראל ששייכת אך ורק לעם ישראל ואיין זכות לאף אחד כולל הדרג המדיני וכולל הדרג הצבאי לא מתערב בעניין אולי מייעץ אין זכות לאף אחד לחלק את המדינה הזאת ואפילו לא חלק קטן ממנה לאף אומה ובטח שלא לפרא אדם שיושב מעבר לגדר שמשה בעזה אז ולא באיוש ולא בשום מקום הכל כל השטח הזה ניתן לעם ישראל ועוד ניתן הרבה יותר מזה אלא שכרגע אנחנו אין לנו הרבה

ברירות ולכן אנחנו חיים בגבולות הללו ליך שתהיה האפשרות אני מניח ויהיה כאן ראש ממשלה שנוהג על פי חוקי התורה ועל פי דיני התורה אני מניח שאנחנו תרחבה בבל כפי שהתורה מבטיחה לנו אמן בעזר עד סק נכון עד דם עסק זה שלנו כן טוב אז בעזרת השם דם סק ולכיוון דרום מה ניר אתה יודע מה הבעייה שלנו נו הבעיה שלנו זה שאנחנו חושבים שהדרג המדיני עושה משהו הוא מחליט משהו אם יש בורא לעולם והצופים שלנו מבינים שיש בורא לעולם כל יהודי ויהודי הוא הרבה יותר מחליט מראש הממשלה או מראש השבק שעבר אז למה אנחנו באים אליו בטענות את האמת אנחנו באים אליו בטענות זה רק בשביל להצביע על הדבר שהוא רע זאת אומרת להגיד זה רע הכרת הרע זה

אחד הדברים הבסיסיים ביותר בתורה להכיר את הדבר כרא ולהג אבל גם אתרה אנחנו לא אמורים לעשות כי הוא עושה את זה ו עושה את זה בשלי כו של השם אנחי נמי אבל זה עדיין רע זאת אומרת כל אין דבר שהוא לאיש דבר שהקדוש ברוך הוא עושה והוא רע לא רגע יש דבר שהקדוש ברוך הוא מגלגל על ידי בן אדם שבחר בחירה רעה לעשות את את התוצאות שהוא רוצה לדוגמה בן אדם צריך לקבל סתירה אז הוא יקבל סתירה מי יתן לו את הסתירה זה תלוי בבן אדם הבוחר זאת אומרת מגלגלים מחובה על ידי חיי בדיוק בזכות על ידי זי בזכות על ידי זכאי במקרה הזה נתניהו הוא ה חייו ב ב או הזכאי לא יודע בדברים טובים שהוא עושה אולי הוא הזק אם אפשר להאשים אותותו בשבי

באוקטובר אז כן אז הוא חייב אבל אם אי אפשר להאשים אותו כמו שנראה אז אז הוא לא קשור לסיפור אבל כן אותו אחד שהלך לרשות הפלסטינית להתראיין או ג'זירה להתראיין אז בוודאי שזה חובה על ידי חייו אבל אנחנו עוד פעם אנחנו מכירים את הרע אנחנו צריכים להבין שהוא לא הפועל הפועל זה כל יהודי ויהודיה מבינינו כל יהודי ויהודיה צריך להבין ככה כותב הרמחל במסילת ישרים בפרק יט וגם בדרך השם הוא כותב את זה וגם הזוהר הקדוש אומר את זה שכל יהודי ויהודי יש ביכולתו לגמור את כל הסכסוך הזה ברגע אחד לגמור את כל המלחמה הזאת ברגע אחד ולהביא גאולה לעם ישראל בגלל זה כל יהודי ויהודיה מתפללים בתפילת 18 כל יום השיבה שופטינו כבראשונה

ויועצינו כבתחילה והקדוש ברוך הוא אנחנו מבקשים הקדוש ברוך הוא בני לבנות בוני ירושלים ומצמיח קרן ישועה מה זאת אומרת למה אני צריך להתפלל על זה בגלל שאני רפאל הקטן ש אפילו לא גרגיר רווק לפני הקדוש ברוך הוא ואחד מ1 מיליון יהודים בעולם דווקא התפילה שלי תתקבל מתוך 9 מן מיליארד אנשים בעולם התפילה שלי היא זו שתכריע את כל השלום העולמי כן אפשר שכן הגמרא מסכת קידושין אומרת חייב אדם לראות את עצמו כאילו חצי זקי חצי חייב כל העולם חצי ו זקי וחצי חיי עשה מצווה אחת תפילה אחת יכולה להכריע את כל הכף לא צריך לבוא בטענות להוא או להיא כל אחד ואחת מהצופים שלנו יכול עכשיו לקחת את עצמו רגע להשים שקל שתי ח שק 10 שק

צדקה לקרוא פרק תהילים קטן ולבקש מבורא עולם בורא עולם תגמור את המלחמה הזאת בורא עולם תן לנו את בית המקדש בורא עולם תן לנו משיח ריבונו של עולם תן לנו גאולה כל יהודי שאומר את המילים האלה הוא מזעזע את כל העולמות והוא משפיע פי מיליון יותר מכל ההחלטות שעושים כי כל ההחלטות כולם נובעים מלמעלה לב מלכים סרים יד השם השם יתברך משולט בלב שלהם ביחס לאומה זאת אומרת האומה צריכה להיות זכאית במלך שלה בסדר מי שכמובן מי שמנהיג אותה כן הוא לא מלך ראש ממשלה אבל מי שמנהיג את האומה הוא בזכות האומה בגלל האומה זה לא דמוקרטיה על פי התורה אלא זה מה כמה הזכויות של האומה ככה אתה רואה את זה מצטייר בראש האומה ולכן אם הראשים

של עם ישראל הם קדושים וצדיקים זה אך ורק בגלל שעם ישראל קדושים וצדיקים א אנחנו רוצים ראשים טובים ואנחנו צריכים לטפל בעצמנו שכל אחד ואחד מאיתנו יקבל לעצמו קבלה מסויימת ויתפלל לקדוש ברוך הוא שיגל את עם ישראל זה הרבה יותר מכל מה שאנחנו רואים ברשתות שאפשר אפשר לסגור את הטלוויזיה לא לא הדברות כן הדברות ישרו איתנו טוב הרב אני רוצה לעבור לארצות הברית שם א קמלה הריס א אמרה שצריך להפריד את דעת העם מהממשל אבל אני רוצה לפני כן גם לגעת בנקודה הזאת שבכלל ההתנהלות של ארצות הברית האמרות השנויות במחלוקת של ביידן א הרבה מאוד הרב אומר ל מלכים מסרים ביד השם אז אולי זה בהתאם להתנהגות שלנו כאן במדינת ישראל יכול

להיות שלפי זה גם שחרור ההודעות של ביידן שלרוב הן סותרות אחת את השנייה אה יתכן מאוד שבשיחות פנימיות יש סגירות סגירות פנימיות שאנחנו לא יודעים עליהם והפוך הם בסיכומים הפנימיים הם אלה שמחוייבים כביכול כלפי חוץ להראות לשחרר הודעות נוגדות אבל בפנים יש הסכמות גם יכול להיות אבל אנחנו אנחנו רוצים לדעת גם איך מתייחסים לעניין הזה איך איך איך נשיא אומה גדולה יחסית היא שנייה בגודלה או הראשונה בגודלה ארצות הברית א איך איך בכלל איך איך איך בכלל אנחנו אמורים להתייחס למי שכביכול נותן לנו נשק ונותן לנו כלי מלחמה ונותן לנו ונותן לנו ונותן לנו לא עליו אנחנו נשענים אבל להרגיש שלא עליו אנחנו נשענים בעצם הרי כל מי

שיש לו שכל בקודקודו מבין שאמריקה וביד לא נותנים לנו נשק בגלל שהם אוהבים את הפרצוף של נתניהו או בגלל שככה הם מאוד חביבים והם אוהבים אותנו כי אותה כמות שם נותנים לנו גם נותנים לעם הפלסטיני וחוץ מזה מי שרפד לנו בדרך כלל את מכום המדינה ועד היום תרפד ממש תרפד לנו את כל ההצלחות המיליטנטיות שלנו וכל הכבישה שטחים שלנו זה ארצות הברית מי שדחף את ההתנתקות ואת ואת אוסלו בזמנו זה זה היה ארצות הברית במלחמת יום הכיפורים וד במלחמת יום הכיפורים אנחנו כבשנו את כל סיני כל סיני ואז אותו אותו נשיא דאז לא זוכר מי זה היה קארטר כמדומני הוא נפגש עם גולדה מאיר ואמר לה תחזירו את כל תחזירו את סיני תחזירו את כל מלא מלא

שטחים ועד ש ואז כביכול הוא שכנע את דת לבוא ולעשות איתנו את ההסכם שלום ז כן ש שהתנפץ מי שטרפה אותנו במשך כל השנים זה היה ארצות הברית ועם כל הכבוד לזה שהם תומכים בנו זה בגלל שיש להם אינטרס כי אנחנו כביכול הדמוקרטיה היחידה במזרח התיכון שבאמת יכולים לשתף איתם פעולה ולשמור להם ע על הקו הזה אבל הם צריכים אותנו בדיוק כמו שאנחנו צריכים אותם הם לא צריכים אותנו פחות חוץ מכל הפיתוחים שאנחנו נותנים להם זאת אומרת יש יש פה אינטרס לגמרי ולכן לסמוך עליהם ודאי אנחנו לא יכולים וכל אלה שאומרים בלי ארצות הברית מה אנחנו נעשה אז בוא שיסתכל קצת אחורה בהיסטוריה המלחמה הראשונה במדינת ישראל זה לא היה בסיוע של ארצ

הברית כ מלחמת השחרור היא הייתה ה מלחמה שהיינו מנותקים לגמרי ו עם מקלות ואבנים כעם כמה כמה טנקים בריטים ישנים שנשארו פה אנחנו ניצחנו את המלחמה הזאת כן טוב אנחנו כמובן פחות למרות שעוד פעם לב מלכים מסרים ביד השם אבל אנחנו צריכים גם לדעת ש שעם כל זאת כמו שהרב אומר בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא ה אם האמריקאים חורטים על הכסף שלהם in god we trust אנחנו סומכים על הקדוש ברוך הוא למה שאנחנו נהיה פחות מהם למה שאנחנו נהייה פחות מהם למה שאנחנו נסמוך על הקדוש ברוך הוא פחות ונסמך עליהם יותר הם סומכים על הקדוש ברוך הוא ואנחנו סומכים עליהם במת אז בוא שאנחנו נפנה לקדוש ברוך הוא וזהו לך תקום טוב הרב אנחנו רוצים

לעבור כעת לכיכר החטופים שם נמצא יהודה ארוני יהודה שלום בוקר טוב לך שלום לכם צופים יקרים ושלום לך ניר באולפן אנחנו כאן מכיכר בתל אביב כיכר שעד לא מזמן היה נקרא ככה כיכר מוזאון תל אביב מוזאון תל אביב לאומנות והיום אנחנו רואים פה המונים המונים שמגיעים לכאן לתפילת שחרית א מ שנכנס דר מרבים בשמחה מנסים ככה להודות לשמוח והרבה מאוד לבקש מכלל גווני הקשת הישראלית אם זה חרדים חילונים דתיים כולם היו כאן והגיעו ככה מארבע כנפות הארץ כאן היום להודות לשבח ולבקש עם כל עם ישראל ביום הזה ביום ראש חודש אדר ב לבקש על חזרתם של החטופים במהרה א גם ברכת כהנים מרגשת מאוד המוני כהנים שהגיעו לכאן היום כדי לעשות ברכת

כהנים ולברך את מי שנמצא כאן איתנו ושוב גם את החטופים שנמצאים ככה בשבי בואו נראה כטה ככה מתוך ברכת הכהנים שהייתה כאן כאן היום ברחבה וישמרך ישמרך י אדוני פנ אליך אליך וחונק ו יס אדוני א זה היה ברכת הכהנים המרגשת שתה אני חייב לשתף אותך נרו את הצופים היקרים שרואים אותנו עכשיו המקום אני לא יודע אם א ככה לפני נאמר השישי באוקטובר היה מתקיים כאן קריאת התורה מניין הלל שכזה ברכת כהנים שכזו ודווקא עכשיו אתץ רה כולם הסתופפות כאן לכאמור לתפילת שחרית מרגשת באו מוקדם אנשים פה ככה היום הודיעו על איחור לעבודה שדיברתי עם כמה מהמהם כי כולם רוצים להיות חלק כולם רוצים להרגיש א ככה התרוממות רוח שכזו ותפילת הליל

המרגשת שהייתה פה גם חשוב לומר כאן מטה המשפחות עם משפחות החטופים שעוטפים אותנו כולם כולם ככה עברו כל אחד אתה יודע מה כל אחד בשפתו אנשים שככה לא ידעו להתפלל לא ידעו את הטקסטים הגיעו עצמו עיניים שמו רגע כיפה על הראש אמרו את מה שאמרו וביקשו בשביל כל עם ישראל כל אחד ממקומו ובדרכו כמה מרגש חשוב לומר הקריה בתל אביב לא ממש א רחוקה מכאן מקבלי החלטות שמה יושבים ואנחנו יודעים כיהודים מאמינים בני מאמינים מי באמת מקבל את ההחלטות ובצורה המדוייקת והנכונה ביותר לנו עם ישראל תפילת הליל המרגשת שהייתה פה כאמור אני חייב להראות לכם קטע מתוך התפילה עם שירי הודעה הלל ריקודים והרבה מאוד אופטימיות תקווה וביטחון בואו

נראה ו ום י אז כן א כאמור זה היה תפילת ראש חודש הציבור ככה איך שהוא חזר כל אחד לענייניו אבל הרבה יותר מחוזקים מלאים ובטוחים בטוחים שבעזרת השם חג הגאולה שמגיע ככה אי אפשר שלא להרגיש את המועקה הקשה הזאת בלב עם כל ההכנות לחגים עם כל ההכנות אתם יודעים לחגים הקרבים וכן הלב שלנו נמצא איתם שם אנחנו מרגישים אותם חשים אותם ורוצים אותם פה כמה שיותר מהר גם אתם הצופים היקרים שלנו יכולים במקומכם גם לתת איזו תפילה חרישית ביום הגדול הזה יום ראש חודש אדר ב מי שנכנס אדר מרבים בשמחה וכן אנחנו עם כל האופטימיות הזו עם כל השמחה הזאתי שכולנו חייבים בכל אחד ממקומו באמת נרבה בכל אחד במעשים טובים בבחירות נכונות בחודש

הזה בכל אחד בעוד מעשה טוב עוד קבלה טובה להחזרתם במרה אנחנו מכאן מחזירים אליכם את השידור כאן מכיכר החטופים בתל אביב נר אליך חזרה לאולפן תודה יהודה תודה רבה ואנחנו בעזרת השם נשתדל לשוב אליכם בהמשך ובינתיים הנה כיכר החצופים לראות באמת את כולם שם במקום ש כמה ימים לפני השבעה באוקטובר היה אם היו רוצים לקיים שם מניין אני לא בטוח שזה היה מתאפשר זה בוודאי היה מגיע לבגץ אבל לצערנו חווינו את זה על בשרנו אירועי השבעה באוקטובר עשו לנו שינוי פאזה קצת להבין שאנחנו כן עם אחד כן רוצים להיות ביחד כן רוצים את האחדות והנה אנחנו כמעט מעל 150 ימים בכיכר חטופים כולם ביחד בתפילה בתפילה אחת עם שמחה בנשמה עם הרבה הרבה

רצון לראות את החטופים איתנו כבר ואני בטוח שהדברים הללו עושים רעש גדול בשמיים והקדוש ברוך הוא יקבל את התפילות ובעזרת השם יגזור בחודש הזה חודש אדר שמזלם של ישראל גובר ואם יש דין עם הגוי כל וחומר מלחמה עם הגוי יד ישראל גובר בעזרת השם כך יהיה אנחנו עכשיו נצא להת נחת המוסיקלית מיד לאחר מכן הצטרף אלינו הורח חשוב אבל קודם לכן כמה צלילים ומיד מיד שווים אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך ניצחנו מלחמות גדולות מאלה ורק ביחד נעבור הכל רק שלא ניפול רק שלא ניפול ובעזרת השם ישוב האור הכי חשוב לזכור אנחנו עם אחד מאוחד ויש לנו מכל ציבי הקשת תראה אותי תיתן לי יד אחרת

לא נוכל לישון בשקט ובקרוב נצעק בקל גדול אנחנו לא ל אנחנו לא ניפול שום דבר אותנו לא ישבור הכי חשוב לזכור אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד תעבור את זה בשקר אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד נעבור את זה בשקט יחד נעבור את זה בשקט עם אמונה גדולה נתחיל מהתחלה ביחד זה לא להרים דיים זאת לא תקופה קלה ואין פה שאלה בסוף נרין את הראש מעל המים ביחד ננצח את הכל אנחנו לא ניפול אנחנו לא ניפול וגם כשלא ראינו את האור הכי חשוב לזכור הכי חשוב לזכור אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב

אותך שנך יחד נעבור את זה ושקט אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד תעבור את זה בשקר אודם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב אותך עם שלך יחד נעבור את זה בשקט אנחנו דם אחד םם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת צריך אך אוהב אותך אך שלך יחד נעבור אתר בשקט אנחנו דםך אם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכ אין לנו מקום אחי צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד אעבור את זה בשקר אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר לל אח לל אני צריך אותך אב אותך אב שלך יחד תעבור את זה בשקט אנחנו עם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך אוהב

אותך אח שלך יחד נעבור את זה בשקט וד לך בשקט יחד נעבור את זה בשקט אנחנו עם אחד תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עם הרב רפאל אוחיון הרב אנחנו כדי שלא נפספס את הפינה החשובה שלנו פינת שמירת הלשון אני רוצה שהרב יאמר לנו את ה אולי את ההלכה אולי דווקא בימי שני זה לא ההלכה יותר זה ה זוק עד כמה באמת צריך ללמוד את הנושא הזה של שמירת הלשון כמה הוא חשוב עם הפה אנחנו מדברים הכי הרבה זה האיבר בגוף שפועל א עד השינה לפעמים גם בתוך השינה כן יש כאלה שגם בתוך שינה אבל אבל בסדר בכל זאת זה אנחנו פועלים איתו כל הזמן הפה זה החלון של הנפש שלנו ובעצם אנחנו מביאים את הנשמה את האני האמיתי לידי ביטוי בדיבור שלנו ולכן שהקדוש

ברוך הוא ברא את אדם ראשון שכתוב בו ויפח באפיו נשמת חיים התרגום קלוס מפרש רוח ממללה זאת אומרת הנשמת חיים שמחייה אותנו החיות שלנו באה מכוח הדיבור שיש לנו ולכן כוח הדיבור ה הכוח העוצמתי ביותר ובגלל זה החפץ חיים כותב בשמירת הלשון שכמו שתלמד תורה הוא כנגד כל המצוות כולם כל המצוות שקיימות בתורה לא משדות למילה אחת שאדם לומד ב בתורה כי תלמוד תורה הוא כנגד כל המצוות מבחינת השכר שלו ככה העבירה החמורה ביותר בתורה זה העבירה של חס ושלום של איסור של לשון הרע למה כי הוא בעצם כולל ואוגד בתוכו את כל העבירות שקיימות בתורה החפץ חיים בהקדמה לספר חבץ חיים הוא מונה 17 ייסורי תורה 11 מצוות עשה ושלושה ארורים בתוך א

כמה משפטים שבן אדם יכול להגיד ב אדם אחל עכשיו 10 חזירים זה לא משתווה ל כמה משפטים שיוצאים מהפה עם בכמות הלוים והייסורים שהוא עבר מהתורה ולכן השמירה השון זה דבר הגדול ו והחשוב ביותר ב כל התורה כולה ואני רוצה לתת לך איזה רעיון שכותב אה ספר שנקרא השם שפתיי תפתח בהלכות תפילה אתה יודע שבתפילות 18 לכל אחד ואחד מאיתנו יש פסוק שאנחנו אומרים שהפסוק הזה זה בעצם פסוק שמזכיר לי את השם שלי לפני היול הרצון עמרי פי האחרון שאומרים בתפילה כל אחד צריך להגיד פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם שלו ונגמר באות האחרונה של השם שלו לי הפסוק שלי הוא מאוד מאוד ברוך אני צריך איזה מה הפסוק ה ראו עתה כי אני אני הוא ואין

אלוהים מימדי אני אמית וחיים מחצתי אני ארפה ואין מדים מציל וואו זינו סוק ארוך תעריכי את התפילה ועוד חצי רגע ידים מציל ל ראו ומציל ל פאלן ר ול וואו וואו כן מה הפסוק שלך א נפשי לשם מי שומרים לבוקר שומרים לבוקר א ישתבח ש פשי להשם ממש ממש מייצג אותך הפסוק הזה למה אנחנו צריכים להזכיר את הפסוק סוק הזה הסיבה שאומרים לנו חזל זה בשביל שאדם יזכור את שמו ביום המיתה כי ביום המיתה אנחנו שוכחים את השם שלנו מי שהיה פעם בהלוויה לא עלינו ולא עליכם אז הוא יודע שמתי שאחרי שקוברים את הבן אדם הקברן בעצם מחברי קדישה אומר לנפטר תזכור את השם שלך והוא אומר לו את השם שלו למה צריך לזכור את השם בשביל מה אז חזל אומרים

שהסיבה שצריך לזכור את השם זה בגלל שאדם מאבד את שמו וכל זמן שהוא שהוא לא זוכר את השם שלו אז הוא מקבל סוג של עונשים למה מה הקשר בין לזכור את השם ל אז יש רבנו בחיה יא בן פקודה בעל חובות הלבבות הוא כותב שברגע שבן אדם מדבר לשון הרע על בן אדם על בן אדם אחר אז כל הזכויות שלו עוברות לאותו בן אדם שהוא דיבר עליו את הלשון הרע שלו וכל העבירות של אותו בן אדם עוברות אליו לאותו בן אדם שדיבר חס ושלום זה דווקא על בעל לשון הרע או גם אדם שדיבר סתם אז חפץ חיים לא מחלק בזה אז החובות הלבבות לא מחלק חובות הלבבות חובות הלבבות זה המקור של זה הוא אומר לו הוא אומר בן אדם שדיבר רע על חברו אז בעצם שלח לו מה הזכויות שלו

אדם יכול להגיע ח מ2 שנה ואין לו אף זכות אחת השם ישמ אפילו יכול לגלות שיש לו הרבה עבירות עכשיו זה העניין שבן אדם עושה עבירה אז נברא נברא מקטרג באותה עבירה כמו ש המשנה אומרת במסכת אבות עשה עבירה אחת קנה לו קטגוריה אחת ואז ברגע שבן אדם עושה עבירה אז הוא יוצר סוג של מלאך משחית בדמותו איך קוראים למלאך המשחית הזה חס ושלום אני לא עשית לא עושה עבירות ברמין שם ישמור חס ושלום נכשלנו אז קוראים לדמות הזאתי רפאל בסדר נניח עכשיו שמישהו בא ודיבר עליי לשון הרע אותו דמות אותו משחית שנוצר מהעבירה שלי עוברת אליו עכשיו היא ניגשת אליו באחרית ימיו היא באה ומתנקם את בו על העבירה שהוא עשה מה זה הוא עשה זה אני עשיתי

אבל זה עבר אליו אז איך היא קוראת לו רפאל למה חטאת רפאל בכלל אצל יוסי רפאל למה חטאת רגע אני לא רפאל חכה רגע אחת לא קוראים לי רפאל אז איך קוראים לך משהח למה חטאת יוסי למה הוא אומר אני בכלל אברהם א אני בכלל אברהם ואז הוא כזה רגע אני אברהם ואז רגע אולי אני משה באמת אולי ואז בעצם בשביל זה הפסוק להזכיר בשביל זה הוא צריך לזכור בשביל זה הוא צריך לזכור כי כל העבירות שלל אנשים שדיבר איתם עכשיו בגלל זה נפק מינה למעשה בן אדם יחשוב אם הוא רוצה לדבר עכשיו רע על מישהו מישראל בן אדם שהוא לא יצא מכלל ישראל ובן אדם שהוא שהוא מנסה להישמר מעבירות ואתה רוצה לדבר עלו עכשיו גנאי כלשהו כל אפילו גני כלשהו תחשוב לעצמך

לפני כן האם אותו בן אדם ראוי מספיק וכדאי לך לאבד את כל המצוות שלך בשבילו והאם אתה רוצה את העבירות שלו אז תחשוב עעל זה לפני שאתה בא מדבר על מישהו כי בסופו של דבר אתה עושה פה עכשיו עסקת חליפין כי ברגע שאתה מדבר עליו גנאי בסופו של דבר כל העבירות שלו באות אליך וכל המצוות שלך באות אליו אבל אתה לא התכוונת בכלל אתה התכוונת בכלל להרחיק את הבן אדם הזה שישנאו אותו אף על פי כן אתה זיכית אותו בזכות מאוד גדולה כמו שהיה עם אותו חסיד שהיה אותו רשע שבא אותו מין שבא וקילל אותו וגידף אותו וחרף אותו ואותו חסיד הלך ושלח לו מתנות שאל אותו מה אתה שולח לי מתנות תגיד אתה השתגעת אתה לא הבנת שאני אמרתי לך דברים לא

טובים אומר אתה נתת לי מתנה מהזכויות שלך אני נתת לך מתנה בעולם הזה אז כמה צריך להיזהר כמה צריך להיזהר באמת כאשר מדברים על מישהו לא רק בגלל כדי לא כדי שתקבל את הזכויות שלו אלא ושלא תיתן את את הזכויות שלך אלא כדי להרבות אהבה ואחווה שלום וראות בעולם בין עם ישראל עם ישראל טוב הרב אנחנו רוצים עכשיו לצאת ל יש יש את הסרטון המפורסם שראינו של איך קוראים לו ג'ק ג'ק ברח לי השם שלו תכף ג'ק פליישמן ג'ק פליישמן הוא רפובליקני שניסו הפרו פלסטינאים ניסו ככה מה שנקרא לדרבן אותו שידבר נגד ישראל והוא אמר דברים מאוד מאוד ברורים תוך כדי שהוא נכנס לבניין לקונגרס הוא תפסו אותו ברצו אחריו וניסו להוציא ממנו כל מיני

אמרות נגד ישראל אבל הוא הפטי הוא הפטי הוא אמר דברים אחרים אני רוצה שנראה את הדברים שהוא אמר זה אגב השיחה שהייתה לנו על ביידן וקמלה הריס בשיחה שלפני השיר שהיה לנו אבל בואו נראה את גק פליישמן הנה ‏let letra always ‏can tell i will never tell will never tell to isra איזה דברים נפלאים תב שו פליישמן אוהד ישראל הוא יהודי א פליישמן פליישמן משתמע שכן כן כנראה שכן כנראה שיהודי כך כך מסתבר טוב עכשיו מצטרף אלינו הרב אבי גדור גרטנר אביו של ישי השם מקום דמו שלום לך שלום וברכה א למי שלא מכיר יותר נכון מי שלא זוכר ולא מקשר את השמות אז אנחנו נזכיר שישי גרטנר אשר מקום דמו היה רצח הקדוש בצומת רם שם ר פיגוע

לפני פחות מחודש שלושה שבועות וכמה ימים והוא אולי רק לפני שנדבר ע על מה שקרה ספר לנו קצת על ישי על הדמות הזאת ישי באמת לנו זה עבודה עבדה קשה מאוד כי הוא היה סמל בכל התחומים שרק נעלה ולא רק סמל זה היה עבודה עצמית שלו אם נתחיל בלימוד תורה הוא למד בישיבה ברחובות מאור התלמוד ישיבה קדושה ואחר כך בשנה האחרונה הוא עבר לקריאת מלאכי וגם שמה התעלה והתעלה רק ככה סיפור קטן שאני נזכר כרגע שסיפרו לי חברים אני בתור ילד היה לי טופים בבית מאוד אהבתי את התחום וכמובן שזה עבר גם לבית שלי ובחוף פ שהילדים ככה היו מוצאים קצת המרץ וישי היה אוהב להשקיע עד הסוף והוא הגיע להישגים מאוד גבוהים בבין הזמן עם מה שנקרא בחופש

הוא הגיע באמת לרמה גבוהה מאוד והסיפור התגלגל שיום אחד איזהשהו תלמוד תורה שבקרבת הישיבה אני לא יודע איך שהוא מנהל הבית התלמוד תורה התחברו באיזה צורה והוא אמר לו שמע שמעתי שיש לך ידיים טובות לזה ולי יש תלמידים אני רוצה לפתוח חוג לטופים פעם פעמיים בשבוע לא הרבה זמן ואתה תקבל גם דמי כיס והסכום שהחברים סיפרו לי דיברו על 7,000 שק בחודש סכום שאני חושב אף אחד לא היה מתנגד ובוודאי לא בחור ישיבה דמי כיס מדהים יפה מאוד מה שקרה שישי אמר לו אני חושש שזה יפריע לי בלימוד ואני לא רוצה אולי הוא בא אליו עוד פעם אמר לו לא לא בא בחשבון אני ידעתי את הסיפור המדויק כי שישבנו שבעה בא יהודי יראי שמיים שהוא גר גם

במודיעין אלית והוא מורה לטופים ובחופש היה להם קצת קשר הוא ישב לידי ובכה ולא רצה להפסיק אותו מורה אומר לה אני רוצה לספר לך משהו אתה אולי יודע או לא יודע את הסיטואציה שהייתה שהוא ויתר הוא לא ויתר הוא נתן לי אני כאב משפחה מתפרנס מזה עד היום הזה וואו וואו וישי בעצם ויתר על זה וזה היה נטו לשם לימוד תורה ואני חושב שזה הוויתור הזה הזניק אותו עוד יותר כמה שהוא השקיע הוא עלה ועלה לרמות של לימוד תורה לא נורמליות זה זה רק תגיד אני אני אני שומע את זה א מה זה בן כמה הוא היה כמעט 23 בפסח הוא היה אמור להיות 23 אני שומע דבר כזה מאיפה מאיפה הוא קיבל את התכונות האלה את את המידות המיוחד הללו הויתור הזה הוא גדל

על זה בבית תראה אני אני אני לא יודע מה למר אני בטוח שזה עבודה עצמית שלו אולי מזכות אבות אבי זכרונו לברכה עלה לארץ במלחמת וייטנאם מארצות הברית לפני כ-50 שנה והוא באמת עזב שמה את איך אומרים את הערי הזהב ובא בעל הארץ ונכנס ס לישיבה והתחיל ללמוד תורה יומם ולילה ו אם כבר מדברים על אבי זכרונו לברכה אז אולי זה סיפור קטן שאני חושב ש אני חושב שישי לקח מסבא הרבה תכונות א אבי זכרונו לברכה נכנס התגלגל מאמריקה מה מה סגנון חיים די די רחוק והתגלגל לישיבת פונוביץ של אז מה היה פה בארץ בצלים אכלו פה והוא היה דוק ברב חצק לוונשטיין זכר צדיק לברכה קדוש לברכה היו קוראים לו הורים ותומים לרבי יחזקאל לוונשטיין הוא לא

מוותר על שום שיעור שלו שום ושאבא נפטר לפני כ-20 שנה ישבנו שבעה ובא יהודי ואמר לנו אני רוצה לספר לכם סיפור שכנראה אתם לא יודעים אותו קראו לו רבי ראובן קרלנשטיין נראה לי שהוא נפטר זכנו לברכה הוא סיפר לנו את הסיפור שאני אומר לך הוא אמר זה היה יום לפני שאבא שלך היה אמור להתחתן בבני ברק הוא התחתן והיה שיחה קבועה שיעור קבוע של רבי חצק לווינשטיין בישיבת פונוביץ אני אם אני לא טועה ביום רביעי בשע בערב וההורים שלו של אבא היו צריכים להגיע לחתונה שלו ביום רביעי בערב הוא לא רצה לוותר על השיחה כי הוא מאוד הקפית ללא לוותר על השיחה הוא נכנס לרב חצקל אבנשטיין ככה הייו מכנים אותו רב חצקל הוא אמר לו מה לעשות

אני לא רוצה אמר לו מה זה מה לעשות יש לך כיבוד הורים אתה חייב לנסוע ראובן הזה החבר אומר לנו אני נכנס בשע בערב ביום רביעי ואני רואה להבי זכרונו לברכה קראו רבי מושה רבי מוישה אומר אני רואה את רב מוישה יושב שמה אני עושה לו כאילו אומר לו אחרי זה אחרי זה הוא מספר לו ככה סיטואציה שאני מספר היייתה יום לפני זה אומר אני אמרתי לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני רוצה לקיים את שניהם איך לא יודע לבקש מותר למחרת בחמש כחמש אחרי צהריים משהו כזה או שהוא התקשר לשדה תעופה או שהוא קיבל טלפון בטלפון הציבורי בישיבה ואומרים לו שטיסה מספר תנחת שעתיים קודם לקח מונית שדה תעופה מקבל את ההורים נוסעים למלון בש בערב הוא

אומר להם יש לי איזה שיעור בישיבה אני יכול לקפוץ כן כן תלך היה בשיעור חזר בדרך הוא שואל את אמא הוא שואל אותה תגידי איך איך בישראל בדרך כלל לא מקדימים לא נחיתות ולא טיסות לא כל כך מצוי מה היה היא אומרת לו אני לא יודעת אבל אני אספר לך בדרך הטייס באמצע הדרך שומעים אותו מדבר במיקרופון ואומר ג מורנג אלל הוא אומר להם אני טייס 22 שנה ארצות הברית ישראל יש מושג שנקרא רוח צד ופעם ראשונה שיש לנו רוח צד אומר הטייס מהכיוון הנגדי מכיוון ארצות הברית ולכן ננחת שעתיים קודם החבר החבר מתפעל רובן החבר אומר לי התפעלתי אמרתי לו מוישה לך לרב חצקל תגיד לו את זה אומר לו בשמע לך לך תגיד לו מה הוא אומר הלכנו לרב חצקל

ורב חצקל אמר לו את המילים האלה אומר לו תדע לך לא רק לאברהם יצחק ויעקב הקדוש ברוך הוא עושה קפיצת הדרך אלא כל יהודי שרוצה באמת הקדוש ברוך הוא יהפוך בשבילו את העולם וואו מדהים ואת זה לקח ישי ואני חושב שישי לקח הרבה מסבא זכה לאמץ וזה רק בלימוד תורה אם אני אעבור לחסד היה לו חסד ברמות לא נורמליות אני אני ראיתי אותו פעם בבית בחופש מנהל טלפונים שאלתי אותו אישי מה מה מה מעניין מה מארגנים טיול משהו ואז התברר לי סיפור שלא ידעתי היה משפחה ליד הישיבה משפחה של יתומים ו כל שבוע פעמיים בשבוע היו לוקחים את הכביסה מהם מעבירים למשפחה שהייתה דואגת לחפש את זה ו הוא היה דואג לקחת ולהחזיר לפחות פעמיים בשבוע ולפעמים

גם יותר ובחופש שהוא לא היה היה שולח שליחים שינהלו את זה זה הכל היה זה זה זה ממש כל פעם כשאנחנו שומעים את הדברים הללו זה ממש בבחינת ירדתי לראות בגנים וללקוט שושנים אני רוצה ברשותך לחזור לז באדר יום שישי איפה את תופסת אתכם הידיעה על על הפיגוע בעצם אתה בעצם בכולל בכלל בשעות הלו בכולל יש נו אני במוסדות בית אבא כולל מהותיקים ביותר בכית ספר כולל גדול באמת לשם ולתפארת ויש שמה מסגרת מיוחדת של יום שישי חמש שעות עד בערך שתיים בצהריים ואני מגיע הביתה בסיבות 2 וחי זה בת הסדר הקבוע משתדל ואחד הילדים אומר לי אבא אישי אמור כבר להגיע באחד והוא לא הגיע אני מנסה להתקשר אליו קצת תלחיץ אותי בתור אבא אז התקשרתי

כמה פעמים והוא לא מרים שזה עבר עוד קצת זמן התקשרתי לאחד החברים בישיבה אמרתי לו אתה יכול לבדוק לי בחדר אולי הוא מתחיל להגיד לי אף אחד לא בחדר לא ונ אני לא מוצא זה קצת היה נשמע לי שהוא מסובב אותי שיש פה משהו אבל לא לא והוא אומר לי עוד משפט הוא אומר אם אתה לחוץ אז תדע לך הפיגוע שהיה נהרג שמה אדם מבוגר הוא רצה להרגיע אותי אני לא ידעתי בכלל שהיה פיגוע ו ואז אני מיד מרים טלפונים ואני שומע שהיה פיגוע ושנה צעיר כבן 20 ו ואחרי כמה דקות אני מקבל טלפון מהמשטרה מתחילים לשאול אותי שאלות ואני ישר שואל אותם מה קורה מה קורה עם ישי אומרים לי תגיע לבית חולים ואז אמר גל נסגר לי והתחלתי לטפטף לאשתי כדי להכין

אותה אני הבנתי פחות או יותר לא ידעתי באמת אבל הבנתי שזה לא פשוט התחלתי לטפטף לה שהיה משהו ואני מאוד לחוץ ו וצריך ואני צריך לנסוע לבית חולים תשאר עם הילדים אני יוצא מיד ולצערנו התבשרנו בבשורה הנוראה שהגענו א אני לא נכנס לכל מיני פרטים של התנהלות א פרוצדורות שמאוד מאוד היו צריכים ראויות לשיפור גדול הן מבחינת הנועל של המשטרה הן מבחינת צורת ההודעה למשפחה ש היייתה פשוט מתחת אבל לא זה הנושא שלנו פה א כן חזרתי הביתה איך אתה בעצם הודיע לאשתך באותו רגע כשאתה מקבל את ה לא לא אני הבנתי שזה הכיוון א אני קיוויתי מאוד שהוא פצוע קשה אולי כי לא רצו להגיד לי מה המצב תבוא תבוא וזה עצמו מאוד כשיד אותי וכל הדרך

אני גיסי היקר שגר לידי ליוה אותי בשעות האלה הוא לקח אותי וחזרנו הביתה ממש דקות לפני השקיעה א וכל הדרך אני מקבל טלפונים מכל מיני וזה רק מעלה לי את ה ואני בכוונה שנכנסתי לבית חולים וחיכו לי שמה צוות ו אני השארתי את הטלפון דלוק כדי לתת לאשתי זמן אני אומר לה הם לא רוצים להגיד לי הם לא רוצים כ רציתי להכין אותה להכין ש אה מקבלים כזאתי בשורה אני אגיד לכם יש לי חבר אנחנו אני לומד גם בכולל אני עוסק בקירוב אני מרצה בהרבה בסיסים בארץ במשך השנה וגם א יש לנו איזה כולל שגם קוראים לזה כולל קירוב שלומדים י יהודי יקר מאוד שקוראים לו אברך שהוא מנהל לנו את הכולל צערנו יהודי ירא שמיים יקר מאוד א קוראים לו הרב

מיטלמן אברהם מיטלמן שליטה באמת יהודי משכמו ומעלה מכל הבחינות לצערנו הבן שלו נהרג בשב באוקטובר וא בבסיסים הראשונים ומאז אני נוסע איתו כל יום אני אומר הייתי אומר אני מפחד לדבר איתו זה זה אדם ש שעבר כאלה ניסיונות מי אני אני פשוט פחדתי לעמוד לידו מבחינת העוצמה איך שהוא משדר חיים כסדר אחרי כזה אירוע ווש בלוויה הוא היה איתי אז אמרתי לו לצערי הקדוש ברוך הוא צירף אותי לסיירה שלך אבל אנחנו יודעים שמאמינים בני מאמינים א שהכל מנוהל זה מה שיש לנו פעם ניגש אליי כן כן כן אני מרצה בהרבה מקומות ניגש אליי אחד ואומר לי הרב אתה אתה לך מה מה מה קורה פה איך אני אלך מחר להתפלל בבוקר ככה הוא שואל אותי אמרתי לו אני

רוצה לומר לך משהו הגמרא מספרת שתיה אחד ערבי אחד סוחר ישמעאלי הלך במדבר וראה חריץ שיוצא ממנו עשן באדמה הוא קרא לרבה ברבונה אני לא זוכר את השם של אחד המוראים סליחה שאני לא זוכר הוא אמר לו תקשיב תקשיב שמרים שמה משה מת ותורתו אמת זה הה מקום ש קורח נבלה עם דתו עשיתי פעם חשבון אמרתי לו לאותו אחד תבין תעשה חשבון פשוט שהסיטואציה הזאתי היייתה לפחות 1300 שנה אחרי שקרח נבל ועדיין הוא במצב של דין חמור מאוד לא רוצה לומר מילים של מצב אמרתי לו חשבונות שלנו זה כמה שנים חמו שהקדוש ברוך הוא יכול להיות שאני ואתה וכל אחד מאיתנו זה תיקון ש לפני אלפי שנים אז אני אני רוצה אני רוצה רגע לשאול שאלה מאוד מאוד מתבקשת

אנחנו יודעים ששבת היא שבת קודש ש אתם בוודאי ככה השתדלת עד כמה שניתן זה זה כמעט בלתי אפשרי שלא להיות בצער אתה חוזר לפני השקיעה הביתה בכל זאת הידיעה על האישה על הל ן איך איך מתנהלת השבת באותה שבת תראה חזרתי הביתה אחד הילדים שואל אותי אבא אתה אתה ראית מה אמרת מה מה מה הם כבר ידעו מזה כן כן אני כל הז היתי בשידור בכוונה כדי שאני לא יבוא ויגיד ש שיבינו בצורה ברורה מה שראיתי לנכון להתנהל כך באותו רגע אם קשים אחד הילדים שואל אותי אבא מה אמרת שראית שאמרו לך אמרתי להם לא אמרתי בכיתתי מה מה מעבר לזה אבל בשבת השתדלנו באמת באו משפחה והרב של ה של השכונה הגיע עם עם אשתו עם הרבנית לדבר גם עם אשתי באו מאוד

לתמוך באמת זה שעות שאתה אתה בעצמך עוד לא אבל משתדלים משתדלים הרבה טאוון אשתי היקרה שה הכינה הרבה אוכל לשבת הרבה טאוון לאכול את זה לא היה אב אבל אה זה לא רק לנו קשה זה היה קשה לנו קשה ל ביקשו ממני לבוא לדבר בישיבה ובאמת חברים שבורים חברים שסיפרו לי סיפורים מרטיטים על המידות שלו על ה הוא עבר בשנה האחרונה לישיבת קראת מלאכי אזה ישיבה ש א משהו למופת מנוהל שמה בחורי ישיבות עם בחורים מישיבות תיכוניות ועם כאלה שב באים בכלל מרקע ש וזה מדהים השילוב אחד תורם לשני בא אליי בחור אני חושב מאוסטריה מאוסטרליה אני חושב אומר לי אני גם לא רק הגמרא השפה קשה לי ובוודאי השפה של הגמרא וישי נקלה אליי ופשוט ישב איתי

עם כל הזמן שבעולם ומה שאני היום זה בזכותו זה לא היה בחור אחד היה עוד בחור שאמר לי אני באתי מרקע מרקע אחר שהגמרא מאוד מוד קשה לי ישי ישב איתי והוא אומר לי ביום כל סוף סדר שהיינו לומדים הוא היה יושב עכשיו הוא היה אומר לי עכשיו שרים שיר למלי של פלה שמחים גם אנחנו שמחים אגב נחשפתם לסרטון של הרגעים שבהם הוא יצא מהישיבה ספ כן זה נכספתי והיה לי קשה לראות את זה מאוד כי זה ממש התחושות נדפס שהגמרא אומרת בברכות דף ה על רבי יוחנן שמה ש מדברת על עניינים של ייסורים מה זה ייסורים של אהבה מה זה ייסורים של של עונש וידוע שחס ושלום בן אדם שמאבד בניו בחייו זה נקרא ייסורים של אהבה ורבי יוחנן האמורה היה הולך אצל

אנשים שהיו אבות שקולים ומות שקולות והיה מראה להם את העצם העשירית של הבן העשירי שהוא קבר הוא קבר רה בנים היה אומר דין גרמה דמי עשיר יביר זה העצם של הבן בן העשירי שלי והוא אמר לה את זה בגלל שבשביל להרגיע את את ההורים שהם קיבלו פה זכות מאוד גדולה זהזה מאוד קשה להגיד את זה כי איפה צריך להיות אי אפשר להיות בנעליים ש של אנשים כאלה שקיבלו כזה דבר וכזה ניסיון שההוא בלתי נדפס ובלתי אפשר אפשר לתאר את זה בכלל בחור בן 23 כזה בחור בלי עין הרפת יוסף זה מדות נ זה דבר נורא והיום ואף על פי כן רבי יוחנן בא והיה אומר זה רבי יוחנן רבי יוחנן היה גלגול ש יוסף הצדיק הוא היה יושב בבתי בכניסה לבית לבית הטבילה שנשים

יראו אותו בשביל שייצאו להם בנים צדיקים כמותו הוא היה לא היה צדיק כמותו כל הדור שלו הוא כתב את התלמוד הירושלמי הוא נחלק עם רבי אבאו מי קודם בעלי תשובה או צדיקים הוא אומר שצדיקים קודמים כי זה לא ביחס לדור זה לא ביחס לכלום הוא היה כל כולו צדיק גמור ביחס לכל הדורות כולם ואף על פי כן קבר עשרה בנים והוא היה בא ואומר להורים תדעו לכם שאתם צדיקים גמורים וזה ייסורים של אהבה אברהם אבינו בא לעקוד בן אחד נקרא אברהם אוהבי אתם עדתם בפועל דתם בפועל וזה דבר שהוא שוא הרב אביגדור אני רוצה דווקא לדבר איתך קצת על הקירוב שאתה עושה מסתובב בכל מיני מקומות בסיסים בכל בכל מיני מקומות עם הרצאות אחרי קודם כל כמה זמן אתה

עוסק בקירוב ודבר נוסף שאני באמת רוצה לדעת זה האם אחרי הפיגוע ק שאחרי האובדן הקשה הזה יש רצון להפיץ עוד אלוקות בעולם עוד יותר להרבות התשובה היא בוודאי א אני כבר כ-14 שנה עוסק בתחום א אולי יותר אני לא זה סיפור מאוד מעניין זה א אני נוסע בתחבורה ציבורית כל שבוע נמצא בנבטים ביסלח בעוד מקומות א מקומות רחוקים די א וגם עכשיו המשכתי אמנם עוד לא אני צריך כוחות נפש לא בגלל שאני לא רוצה להפיץ בגלל שלצאת ככה מהבית ונסיעה כזאתי אז אני כן כבר ברוך השם השבוע יצאתי למקומות הקרובים יותר יחידות שנמצאים באזור אבל אני חושב שחייבים וזה התחיל על קצה המזלג זה התחיל לפני הרבה שנים הייתי א לומד עם בחורים בארגון שנקרא

לב לאחים ארגון שחיים כבר 40 שנה אולי יותר אני א להנגיש לציבור ה הפתוח יותר לנערים את התורה בצורה נעימה מדרשיות בערב מדהים גם אני חדים לב לאחים בפרויקט הכותל כן אז והייתי בקשר עם נערים חלקם התגייסו זה היה לפני צבא אחרי צבא כל מיני פעם פגשתי אחד הנערים אני אומר לו עדן מה נשמע הוא היה בדיוק חזר מהבסיס ואנחנו נפגשים ברחוב אני הוא אומר אני אומר לו עדן תדע לך גם בתור בצבא צריכים לללמוד תורה אז הוא אומר לי מה אתה צוחק איתי אני אני אני משרט בבסיס תקשוב בבאר שבע אמרתי לו שמע עדן אם אתה רציני אני רציני יומיים אחרי זה אני מקבל טלפון מהמפקד שלו אם הרב יכול פעם לבוא לתת לנו קצת א אמרתי לו סגור ואכן זה

התחיל כל שבוע עדן כבר סיים את השירות כבר השתחרר והשיעורים המשיכו ברוך השם וככה זה נדבק לעוד מקום ואחרי זה גם בנצח יהודה ביקשו שניכנס אליהם א מדהים מדהים זה זה פשוט לראות אותם ברגעים שהם פורחים מלימוד התורה בשעה שהם עסוקים בלחימה לפעמים בהכנות בכל מיני זה זה פשוט לתפוס אותם משהו שיתן להם כוח רוחני ואומרים שחרדים לא מתגייסים מגייס את עצמו סס לצערי הנושא הזה אני אומר אם היו יושבים אנשים בדרג העליון ומבינים ש איך שקוראים לזה לצערנו שלימוד תורה זה לא השתמטות מהנטל אלא זה הנטל הכי קשה שיש אמרתי פעם אם ניקח את כל החיילים ונשיב אותם בישיבות ונחליף פשוט נחליף מי מוכן לשבת מ7 בבוקר עד 10:30 בערב כולל

הפסקות של אכילה וללמוד תורה הרי אפילו אצל דוד המלך כתוב שהצבא שלו יש מחלוקת האם 50% או 80% ישבו ועמלו בתורה והחלק הזה של הלומד תורה פשוט למדו תורה לא ב בהחלפות בסדרים כאלה זה היה חיל יש חיל הים חיל תותחנים חיל שריון חיל אוויר וחיל תורה וזה היה החיל שהמשאבים הכי גבוהים היו אליו אפילו פרעה במצרים פרעה במצרים שבט לוי למדו תורה הוא לא נגע בהם וואו זה פשוט פשוט אני רואה פה לצערי אני לא יודע אם מותר להגיד חוסר ידע בסיסי זה לא השתמטות זה הנטל הכי קריטי והקדוש ברוך הוא אומר אם לא תי חוקות שמיים וארץ לא שמתי הקדוש ברוך הוא על אין עוד דבר שהקדוש ברוך הוא מתבטא אם אתם לא לומדים תורה אני מפרק את הת הבסטה

סליחה שאני אומרני מפרק אז זה לא בא מבריכה מסוימת אלא הפוך זה החיל שהיינו צריכים להזרים לו משבעים הכי גבוהים שיש כי זה מיסודות הדעת שלימוד תורה מגן עלינו לא 1000 ולא 2000 אנחנו במחסור אם אצל דוד המלך היה 50% ויש דעות 0 אח אנחנו מדברים על אחוזים כל עולם הישיבות חסר לנו כוח אדם אז א זה מדהים אני אני רוצה דווקא הרב אביגדור ממש ככה לקראת סיום אני רוצה דווקא את המסר שלך המסר האמוני מכל מה שעברתם גם גם מסר אמוני וגם וגם איזשהיא נקודת התבוננות לנו כאנשים שחיים את היום יום ולפעמים אולי לא לא לא מתעסקים בדברים מסויימים שבאמת צריך להתעסק בהם אה תרשה לי עוד נקודה אחת לפני שאני עובר לזה אני חושב עוד נקודה

אחת שמאוד מאוד בלתה אצל ישי זכרונו לברכה זה היה כיבוד הורין זה היה בצורה מיוחדת מאוד אנו רואים אותו על המסך כן תמונה מדהימה בימים הראשונים לא יכלתי להסתכל על תמונות שלו אשתי אמרה לי בוא נוציא אלבומים אמרתי לה תסתכלו הכל בסדר בסדר אני לא מסוגל א כי כי זה חיבר אותי אליו יותר תמיד היינו מחוברים ואוהבים ו ישבנו בשיבה בא אליי חבר אישי אמא פעם אמרה לו שהיא לא אוהבת למשל שנוסעים בטרמפים היא אמרה לו לא אמרה לה אני לא אוהבת את זה בשבעה בא חבר וסיפר לי אני רוצה לספר לך משהו היינו ביציאה של בני ברג ב-12 בלילה היינו צריכים לחזור מאיזה חתונה או משהו לישיבה ברחובות אני כמובן אומר לי החבר סליחה שאני אומר

ישר הלכתי לטרמפים ישי אמר לי לא אני לא נוסע בטרמפים לא פירט לי למה מחכה באוטובוס אחרי עוברים כמה דקות אני רואה את אישי מגיע מבולבל כזה אליי שאל אותו מה קרה אישי אומר לי פספסתי את האוטובוס האחרון לרחובות אז ה החבר אומר לו נו אז מה תעשה מה תיקח מונית אמר לו לא יודע אולי אני אלך פה לבית הכנסת אני אלמד עד הבוקר ועוברים חמש דקות אומר לי החבר פתאום עוברת מונית ליד הטרמפיאדה והנהג צועק רחובות רחובות אני מסתכל תעלה תעלה הנהג צועק לי אני נכנס אני רואה את ישי בפנים אני שואל את ישי מה לקח את המונית בסוף אומר לי לא הלכתי לחפש בית הכנסת ופתאום עוברת מונית והנהג צועק רחובות רחובות אני מסתכל הנהג אומר לי לא

לא אני בן קרוב חו נוסע אתה יכול לעלות לקח אותנו מבני ברק עד הישיבה וואו וואוו וואו ישתבח שמו לד היה עוד סיפור אחד אני פשוט ישב ישב לידי בשיבה בחור ואומר לי אני רוצה לומר לך משהו אני גרים באזור שלנו אומר זה היה פסח שנה שעברה אתה יודע בבית באים בחור בחור מגיע הביתה רוצה חופש ופסח רוצים עזרה תנקה את המקרר את התנור יאללה אומר לי לא היה לי כוח כבר לעבודה וירדתי למטה אני יורד למטה אישי עובר ברחוב ישי שואל אותי מה נשמע מה קורה אז אני אומר לו אתה יודע רוצה אמא שלי רוצה שאני אנקה את הזה ואבא שלי את זה וזה ירד אז היש שואל אותו מי מי מי רוצה שתנקה אומר אמא שלי מ הוא שואל אותו עוד פעם מי אמא ש ולמה והלכת

אומר הוא הסתכל עליי ככה בתור חבר כאילו אתה אומר הרגשתי לא נעים פשוט חבר טוב אומר לי כזה משפט עשיתי אחורה פני וחזרתי לעזור הביתה היה סמל של כיבוד הורים א אז אז הנקודה שרצית לשאול צריך את ההורים הנכונים בשיל שיהיה כזה כיבוד הורים כן כן צריך סיעתא דשמיא זה עבודה שלו לא קונים כיבוד הורים במכולת זה באמת עבודה עצמית להבין את החשיבות שזה עבודה עצמית שלו או זכות אבות כאילו לכם אין שום א קשר לעניין מעניין מאוד לראות את הענווה הזאתי בחוש א אני אני לפני הלוויה ביקשו ממני שאני אגיד איזה נקודה ככה לחזק טעם והקדוש ברוך הוא הכניס לי לראש רעיון שהוא רעיון שיש לו גם תקדים אנחנו אומרים כל יום אני מאמין באמונה

שלמה בביית המשיח ואף על פי שת מעמע אם כל זה אחכ לו כתוב בסידור זה כבר זה נוסח שכבר כתוב באגדות לפני כ-400 שנה זה בעצם לכוח לכוח מתוך הרמבם הרמבם אומר שאדם מחוייב כל יום בשני ובים להאמין שהמשיח יבוא כי כך כתוב לנו בנביאים שיבוא יום שאלוקים הגל אותנו כמו שיום אחד הוא אמר למשה לך למצרים ותוציא אותם אף אחד לא ידע שפתאום זה יקרה יום אחד הקדוש ברוך הוא הגל אותנו אז להאמין בזה הרמבם אומר שאתה גם מחויב לחכות לו יכול להיות שאתה מאמין ולא מחכה שני חיובים במשפט אני מאמין יש כתוב את שני החיובים אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח ואף על פי שהת מאמ 2000 שנה עם כל זה אני מחכה לו אז חשבתי לעצמי אם אדם יעמוד

20 שניות ביום 20 שניות אי כתוב בגמרא ששואלים אחד השאלות שואלים אדם אחרי 120 ציפית לישועה כך כתוב בגמרא יש כמה שאלות נסעת ונתת באמונה קבעת איתי לתורה ציפית אם אדם ימוד 20 שניות ביום ויחשוב על מה שהוא אומר אני מאמין בביית המשיח ואף על פי ש תממ עם כל זה אחכה לו והוא יחכה לו לא בשביל הבנק לא בשביל שום דבר באמת כי אז הוא קיים ציפיתי לישועה 20 שניות וואו באמת הרעיון הזה עלה לי כי פעם חלמתי חלום אבל אה א אני תלוי בזמן שלנו אני אשמח לשמוע את החלום כן כן אנחנו משנים תוכניות בשביל זה בסדר גמור בהחלט אני אשמח לשמוע את הרעיון הזה אני אמצתי לעצמי להגיד כל יום אחרי התפילה הייתי אומר עני מאמין וחושב לעצמי

את ה-20 שניות וזה נולד מחלום שחלמתי אני לא אדם שחולם חלומות בדרך כלל ולפני כמה שנים חלמתי חלום שהוא היה חי יותר מחי חלמתי שהמשיח הגיע וואו יום אחד ככה בלי אני זוכר את עצמי כילד בירושלים ככה אני בחלום איזה ירושלים של פעם כזאת נוסטלגיה בקתות כאלה משהו מהציורים ופתאום שומעים שופר שופר כמו הצפצפה של הילדים אבל בעוצמות שאי אפשר לטר וכל האנשים ברחוב לא חשבו לא ידעו לא שאלו זה היה ברור זה הגיע אנשים ברחוב המשיח הגיע זה הגיע זהו זה פה אנשים ברחוב בחו כמו ילדים מרוב התרגשות אנשים בחו בחו המשיח הגיע זה הגיע זה היה אף אחד לא תסתכלו אחד על השני זהו זה היה פשוט חי יותר מחי אני זוכר שהייתה לי שמחה בלב

בצורה שאי אפשר לטאר במילים מעומק הלב החוצה שמחה נקייה כתוב כל השומר שבת זוכה לנחלה בלי מיצרים בלי גבול אתה יודע ברוך השם אדם עושה שמחה חתונה או אבל שמח אבל עוד מעט שיש צ'קים ל יש כל מיני טרדות מסביב נכון זה היה שמחה נקיה נקיה מעומק הלב החוצה בלי שום שמחה שמחה שמחה מטורף משהו שאי אפשר ואז התעוררתי יש חלומות שאומרים בכל אופן זה היה זה היה חלום ואז התעוררתי לאותה נקודה של הציפיה לי של לומר את זה ולחוש על זה כמה שניות ביום ובאמת הלכו יהודים טובים לפני הלוויה ככה זה צף לי בראש משום מה והקדוש ברוך הוא הכניס לי את המילים בפה לעורר את זה מה אנחנו צריכים יותר מגאולה זה הבסיס זה זה הפתרון האמיתי ובאמת

הלכו יהודים טובים ועשו עותקים של מגנטים עם הטקסט באלפי עותקים באמת עם ישראל שלחו את זה כבר גם לארצות הברית ו באמת א אנחנו אנחנו שומעים את הדברים אני חושב שדווקא כששומעים את הרב אביגדור אומר את הדברים א כששמעתי אותו מדבר על על המשיח התחושה שכולם בוכים משמחה זה מכניס פתאום מן צביטה בלב שבחלום לא מרגישים אותה אבל כשאתה שומע את הדברים נחנו יודעים אנחנו רוצים שהמשיח רגע אנחנו רוצים אותו לא יודע עד כמה אולי אנחנו צריכים לרצות יותר אולי אנחנו צריכים לעשות יותר אבל אבל הציפיה היא ציפיה כי עם ישראל עבר כל כך הרבה דברים במהלך ההיסטוריה ולו דווקא בהיסטוריה ה הארוכה אני מדבר דווקא על על ה על ה נסתכל רק

על החודשים האחרונים מה חווינו כאן מה מה חווינו עוד לפני כן הפירוד והמחלוקת ופתאום התאחדנו אבל עדיין משהו חסר כדי להביא אותו מה מה יכול להביא אות עוד מה אנחנו יכולים לעשות שיבוא הרמבם כותב כתוב ידוע שאם יש אורח שמגיע לא יודע מאיפה אפילו מארצות הברית אם לא תכניס אותו אם לא תחכה לו הוא לא יכנס צריך לצפות לו זה בעצם אני חושב ש שזה כל מה כל אני אומר הצד הקטן הוא הצד קטן לאדם צד גדול לאנושות זה ממש כך תמיד שאני נמצא עם כל מיני אנשים אני מציע להם קחו משהו קטן ותתקדמו תרשו ליעוד לסיום משהו אחד דרך אגב הציפיה היא באה לידי ביטוי מתי ש מתי שהיא לא מתממשת מה מרגישים מתי שהציפיה לא מתממשת אכזבה אכזבה זאת

אומרת אם בן אדם בלילה לא מאוכזב שהמשיח לא הגיע ז אומר שהוא לא ציפה במשך היום זה דרגות המילה משיח דרך אגב אנשים שאלו אותי כמה פעמים מה פירוש המילה משיח כתוב שאחד ה התהליכים שהיו ממליכים מלך בעם ישראל היו מושכים אותו בשמן את דוד המלך שלמה המלך הכוונה אנחנו מחכים למלך למלך שאלוקים מבחר בו לגול אותנו מבטאים את זה במילה משיח היו מושכים זה תהליך אני רק ברשותכם אני הבאתי משהו שמאוד חימם לנו את הלב השקית הכבדה הזאתי אנחנו דפקו לנו בדלת לפני יומיים שכנים מהשכונה והביאו לנו את התיק הזה ש שריגש אותנו מאוד מאוד הוא מלא ב וואו בעשרות הרוגות דפקו בדלת ילדים חמודים וואו והביאו לנו את השקית ושמו נכתב בפנים

וכתוב במכתב אני אקריא לכם את המכתב ככה לא את כולו אבל לפחות את העיקר של הדברים לכבוד משפחת גרטנר היקרה עשרות הגורות שלפניכם מייצגים כיכולת המצוות שעשינו לעילוי נשמת ישי השם ממקום דמו כל מצווה שעשינו לעילוי כל לעילוי נשמתו וכל העשרות הגורות שלפניכם הם המצוות ששלחנו לו לשמיים ואו כל הזכויות שמורות לו בהרבה אהבה מכל הלב משפחת זה ריגש אותנו מאוד וזה מה שבדיוק שידרנו כל מצווה עוד מצווה עוד מצווה מדובר פה בכמויות הילדים ישו לספור עוד אני לא יודע אם זה א אני מקווה שהמשיח עכשיו רואה את זה הנה זה זאת סיבה בפני עצמה שהמשיח יבוא ואנחנו מצפים מחכים מקווים הרב אבי גדור גרטנר אני רוצה להודות לכם שבאתם ככה

באמת חיזקת אותנו מאוד ובעזרת השם שנזכה לגאולה השלמה ואמיתית הרב רפאל אוחיון תודה רבה תודה רבה לצוות שהיה איתנו אנחנו מסימים עוד תוכנית של בוקר אמוני תודה שהייתם איתנו אנחנו נשתמע מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז נאחל לכם המשך צפיה מהנה חיזוק והכי חשוב כמו שנאמר כאן ציפיה לגאולה ציפיה למשיח שנזכה שיבוא במהרה ויגאל אותנו שלום שלום וחודש טוב