חורבן בית"ר - הרב אליהו עמר - שידור חוזר HD

ערב טוב לכולם בסיעתא דשמיא אנחנו נמצאים כרגע בזמן של תשעת הימים טיפה אחד אחד אחד כן כן זו טוב מצוין כן ככה זה טוב מאוד ערב טוב לכולם אנחנו נמצאים בזמן של חורבן בית המקדש יום תשעה באב זה יום שבו כתוב בגמרא שראו בעם ישראל לאורך ההיסטוריה חמישה דברים אחד מהימים הקשים ביותר שיש לעם היהודי הזוהר הקדוש כותב שישנם שני חודשים בשנה חודש תמוז וחודש אב שהחודש האלו הם בשליטתו של הסמ אלה הם החודשים שכביכול המצב של עם ישראל הוא נמצא במצב גרוע הוא לא במצב טוב הוא לא במצב אופטימלי ולכן כאשר גם משה רבנו שלח את המרגלים שלשם למעשה משם מתחיל העניין של בית המקדש של החורבן מהנקודה של שילוח המרגלים הוא של שלח אותם

בחודש תמוז ערב ראש חודש תמוז נשלחו המרגלים לארץ ישראל ואומר משה רבנו למרגלים הוא אומר להם תדעו לכם אתם יוצאים לסיבוב בארץ והימים ימי ביקורי ענבים אז מה הכוונה ביכורי ענבים מה אכפת לי אם יש ענבים או יש תפוזים או יש זיתים נכון זה העונה שיש ענבים בשוק אבל מה זה היה כל כך חשוב לשליחות שמשה רבנו מציין את זה אז חזל מבארים ככה מסבירים המקובלים רבי שמשון אסטרו פולר השם מקום דמו שנהרג לפני 300 שנה למעלה מ-300 שנה הוא כותב שאמר משה רבנו למרגלים הימים הם ימי ביכורי ענבים מה הפירוש ביכורי ענבים אם תיקח את המילה ענבים ותבקרו זאת אומרת תיקח את האותיות שקודמו למילה ענבים מה שקודם לאות עין לאות נ לאות ב

ולאות מ אתה תקבל את האותיות הבאות בסדר האב מה ש ק לאות ע זו האות ס מה שקודם לאות נ זוי האות מ מה שקודם לאות ב זו הי האות א' ומה שקודם לאות מ סופית זו הי האות ל אנחנו מקבלים סמ א' ל שזה שמו של הסמ אמר משה רבנו למרגלים הימים שאתם יוצאים עכשיו לדרך תדעו לכם זה ימי ביכורי הענבים תשימו לב יש שליטה אתם נכנסים לימים שנמצאים בשליטה שלו ככה כותב הזוהר הקדוש וזה אגב יש לזה השלכות הלכתיות שאנחנו יודעים שלמרות שאין מזל לישראל עם ישראל נמצא מעל המזל אבל אומר הזוהר הקדוש החתם ספר ככה מבאר את זה שבימים האלו כביכול אנחנו מתחת למזל ויכולים להיפגע גם מדברים שקשורים לטבע ולכן כאשר יש לאדם איזה משפט או משהו כזה

מול גוי עדיף לנסות לדחות את זה לפחות אחרי תשע באב אומר הזוהר הקדוש שאחרי תשע באב זה לא כל חודש אב אלא אחרי תשעה באב מתבטלת שליטתו של הסמ וממילא הוא לא יכול לשלוט בזמן הזה אבל היום הקשה ביותר הגרוע ביותר במהלך השנה זה היום הזה ישנו ספר מאוד מעניין שנקרא מגלה עמוקות את הספר הזה חיבר מקובל גדול מאוד באשכנז קראו לו רבי נתן נתא שפירה חיבר את הספר מגלה עמוקות הוא חי לפני כמעט 400 שנה ו מספר ימים אחרי תשעה באב זה יום ההזכרה שלו יום היור צית שלו נפטר ביג באב מנחם אב שנת שצג לפני כמעט 400 שנה והוא היה קדוש עליון הוא חיבר ספר שנקרא על התורה מגלה עמוקות כשמו כן הוא הולך לגלות את הדברים את אותם הסטרי

תורה שיש שנמצאים בתורה והוא כותב דבר מאוד מעניין הרב עובדיה גם הביא אותו בספרו חזון עובדיה הוא כותב שלמעשה קצ צאו בימים הללו זה לא מראש חודש תמוז ועד תשעה באב אלא זה מיז בתמוז ועד תשעה באב זה הוא הזמן שהצטנן לימים של השליטה שלו ולכן הוא אומר צריך מאוד מאוד להיזהר ולהשגיח אגב איתו היה מעשה מאוד מעניין שהוא הוא התפרסם אחרי זה בכל העולם כולו ועד היום יש לו הספר שלו הוא ספר עם ביאורים קבליים אבל שהוא היה אברך צעיר הוא עסק בתורה ועסק בתורה מתוך צנא הוא לא רצה באמת שאף אחד ידע במה הוא לומד ובמה הוא מתעסק אז מיד אחרי החתונה הוא אמר לאשתו שהוא נכנס ללמוד בחדר הה נכנס נועל את הדלת מבפנים עד הערב לא

היה יוצא והיה יושב ולומד שעות על גבי שעות ברצף ובהתמדה יום אחד אשתו הסתקרנתי שעות בתוך החדר בלי לצאת אז היא הציצה דרך החור של המנוול ואז היא ראתה דבר מאוד מוזר היא ראתה את בעלה שוכב על הרצפה כמו מעולף כזה כמו עילפון הפנים שלו מאיירות באור ילאי ומתנגדת בחדר שירה מנגינה מאוד נוגה משהו משהו מאוד שמימי עכשיו פעם לא היו מערכות סטראופוניות שיש אפשר לשים ככה מוזיקה קלילה בחדר אין דבר כזה או שמישהו עומד לנגן או שאין מאיפה זה היה מאוד מוזר המחזה הנ הסוגה הבינה שב בעלה הוא אדם קדוש ובערב שהוא יצא מהחדר היא אמרה לו תסביר לי מה מה מה אתה עושה שמה בפנים ראיתי אותך שוכב על הרצפה אז הוא ראה שהתגלה הסא שלו

אז ה אמר לה אני אגיד לך את האמת אני בכוח הלימוד והעמל התורה שהוא דבק ולומד מתוך מסירות נפש הוא אומר אני זוכה לשמוע את שירת המלאכים השיירה שמתנגנת זה שירה לא מעל מעדן שירת המלאכים אבל יש לי בקשה ראית אל תדברי אל תספרי ושאתה אומר לי ראית ואל תספרי מה קורה מיד מיד מספרת לא היא באמת לא סיפרה היא שמרה את זה בסוד עד שפעם אחת בטעות בטעות בלי כוונה סיפרה לאבא שלה ז מיד הא התחרתה ואמרה לו ואל תספר לאף אחד כמובן גם הוא שמר בסוד אבל שהוא שמע שיש לו כזה חתן מיוחד אז זה מאוד מאוד ריגש אותו בחג הפורים שהגיע אז הגיעו כל החתנים והוא נתן חמיו היה אדם עשיר הוא נתן לכל א לכל חתן נתן לו איזה ערכה איזה מתנה לכבוד

פורים אבל לרבי נתן אתת ה שפירה בעל המגלה עמוקות לאברך הצעיר הזה שהיה אז באותה תקופה החתן שלו הוא נתן מתנה הרבה יותר גדולה ושאר החתנים אמרו מה זה למה מה הוא יותר טוב מאיתנו אז חמיו אמר בטעות אמר להם שגם אתם תשמעו את שירת המלאכים תקבלו מתנות גדולות והם רק שמעו את זה התחילו לצחוק התגלגלו מצחוק איזה מלאכים מי שומע שירה של מלאכים אתה פשוט אדם מאוד תמים סיפרו לך שהחתן שלך שומע שירת המלאכים אז אתה קנית את זה אבל אין דבר כזה אנחנו נוכיח שהחתן הזה הוא חתן מתחזה ומה שהם עשה הם עשו מעשה שלא יעשה זה גבל בגדר הלבנת פנים הם פשוט מאוד ניגשו למקום איפה שהוא היה יושב ולומד ובאו בריצה לפתוח את הדלת באמצע

הלימוד ופעם אחת יוכיחו מה בדיוק הוא עושה שם בתוך החדר מה שקרה באותו רגע יצא הבזק של להבה כמו אור גדול שיצא מתוך החדר וכולם נפחו את נשמתם והייתה שם חרדת אלוקים אנשים צעקו וצרחות והגיעו האלמנות והיתומים בלאגן שלם והרב שפירה שהוא שם לב לזה אז הוא מאוד הזדעזע כי הוא הבין שבעטיו נגרם נזק לאנשים נכון הוא לא אשם והם עשו גם את הצעד הזה על אחריותם אבל בכל אופן צדיקים ברגע שמסתובב על ידם איזשהוא נזק הם מיד רוצים כפרה ואז הוא קם ויצא לגלות לצאת לגלות זה אומר ללבוש בגדים פשוטים זה אומר לעבור מעיר לעיר מכפר לכפר לא לישון באותו מקום בשתי לילות כל לילה לעבור למקום אחר להיות זקוק לחסדיהם של אנשים לא לקבל שלא

יהיה לך אוכל משלך תמיד זה לבקש ואם לא נותנים אז לרעוב כפשוטו ללכת וככה הוא נדד ממקום למקום כמובן שהוא הגיע ואיך שהוא היה נראה שמו אותו עם כל הארכה כל החבר'ה שמה בסוף הבית הכנסת ומי שני יודע מה עשה טובה לקח אותו הביתה כמו איזה צרוע וכל זב ומצורע וככה אבל הוא היה מוכן בשביל לחפר עוונות הוא מספר קרה דבר שם מאוד מדהים באחד המסעות שלו הוא חצה איזה יער כנראה הוא עבר ליד איזה מקום קצת עם כל מיני חיידקים או משהו עם אלרגיה מאוד מאוד גבוה בקיצור הוא קיבל פריחה כמו צרעת על האור בכל הגוף והחום טיפס ופשוט לא היה לו כוח להמשיך אפילו לתת ו צעד אחד קדימה הוא נפל על הארץ ממש חשב להתעלף ואין מי שיעזור ואז

פתאום הוא שמע צעדים מאוד כבדים והוא רואה שעומד לידו בן אדם ענק ענק לא גבוה ענק מישהו מעבר לכל פרופורציה וה ק הזה שואל אותו לא הבין מאיפה הוא יצא מאיפה מאיזה מקום הוא יצא מהיער והענק הזה שואל אותו אומר לו תגיד לי אתה רוצה שאני ארפא אותך אמר לו כן אני רוצה שתרפא אותי אז הוא אמר לו אני מוכן בתנאי אחד התנאי יהיה שאתה פשוט מאוד תלמד אותי קטע בתוך הספר אזיאל המלאך האריזל כתב על הספר אזיאל המלאך שהוא ספר היום זה יום ההילולה שלו ביום ה באב זה יום הילולת אז אומר האריזל שהספר הזה הוא ספר קבלה מאוד מאוד עמוק עם כוחות מאוד תמירים שאפשר להוציא מתוך הספר הזה ולכן אומר האריזל אני לא מבצע על הספר הזה הגעות

אני לא מגיע אותו לא מסדר משאיר אותו עם השיבושים שנמצאים בתוכו מחמת התקופה והדפוס על מנת שאנשים לא יצליחו להשתמש עם הספר הזה כי כי אם יצליחו להשתמש ישתמשו איתו לרעה יכולים להשתמש איתו לרעה אמר לו אותו בן אדם ענק לרב שפירה אמר לו אם אתה תלמד אותי קטע בתוך הספר של רזיאל המלאך אני דואג שאתה תהיה ברי הוא אמר לו אני אלמד אותך הוא העביר עליו את ידו וכל ה מה שהיה עליו על האור הכל פרח ונעלם הוא אמר לו תראה עוד שנה בתאריך הזה אתה מתייצב כאן ביער ואתה מסביר לי את הקטע מתוך ספר אזיאל המלאך אמר לו בסדר הענק נעלם והוא יצא הצליח למצוא את הדרך החוצה מהיר הוא מספר כמו שהוא יצא החוצה מהיער פגש אותו אליהו הנביא

אמר לו אתה יודע עם מי דיברת אמר לם איזה בן אדם ענק אחד בתוך היר אומר לו אתה יודע מי זה היה הענק הזה אומר לו לא אומר לו תדע לך זה היה הסמ בכבודו ובעצמו והוא רוצה שלמדו אותו את הקטע הזה של רזיאל המלאך כיוון שהוא רוצה להשתמש עם הקטע הזה להזיק לעשות עם זה דברים הוא יכול את כל העולם לסובב עם הקטע שהוא ידע איך לעשות את זה דרך הזיל המלאך אז הוא אומר לו מה אני אעשה אני אמרתי לו שאני אבוא עוד שנה אומר לו אתה חייב להגיע אם אתה לא תגיע הוא יגיע אליך זה לא פה התחייבת התחייבת אבל אני לא אבל לא רוצה אמר לו אליהו הנביא תשמע אתה תגיע ותעמוד שם במקום ואני אגיד לך מה לעשות ולא יקרה לך שום דבר הוא אומר לו תחוג

עוגה באדמה ותעמוד בתוך העיגול תגיד מספר פסוקים שאני אומר לך עכשיו לומר אותם ואל תפסיק לומר את הפסוקים עד ש הענק הזה לא ילך הוא ינסה להתקרב הוא לא יצליח הוא לא הוא לא יצליח להגיע אליך כל זמן שאתה אומר את הפסוקים ברגע שתפסיק לומר את הפסוק אז הוא יכול לגשת אליך ואז יקרה אחד מהשניים או שאתה ממשיך בהתמדה עד שהוא נשבר או שהוא מנסה להגיע אליך עד שאתה נשבר הראשון מביניכם שישבר השני מרוויח אמר לה אז אני מבקש ממך אל תשו באמת הוא מספר שזו היייתה השנה הכי קשה בחיים שלו כל השנה הוא היה בחרדה מאוד גדולה הוא יודע שיש תאריך שהוא צריך להתייצב בתאריך הזה הוא אומר שבאותו הזמן הוא הגיע לחג עוגה חג איזה חוגה

בחולות נעמד ובאמת אחרי כמה דקות שמעו את הענק הזה מתקרב ואז הוא התחיל להגיד את הפסוקים שאמר לו אליהו הנביא בלי הפסקה חוזר ואומר חוזר ואומר חוזר ואומר עד שהנקה לגשת הוא לא יכול מנסה לגשת ולא יכול במילים אחרות אני הופעתי פה אתה לא משכת אית מידע אבל אני עמדתי בהתחייבות הנה אתה רואה הגעתי ליער באתי אתה לא מצליח למשוך ממני את המידע הוא אומר וככה במשך שעות הוא מאגף מפה ומגף משם והוא אומר הוא לא מפסיק לומר את הפסוקים הללו עד שהוא הרגיש עוד רגע שהוא עומד להתעלף כבר ואז שקה השמש כמו ששקה השמש נעלם הענק הזה והיה כלא היה אז הוא אמר שהתקופה הזו של מיז בתמוז ועד תשעה באב המגלה עמוקות הוא אמר זוהי התקופה

שנמצאת תחת השליטה שלו ולכן עם ישראל נפגע פעמיים גם ביום יז בתמוז שזה היום הראשון שבו למעשה התחילה השליטה ואנחנו דיברנו על זה בהרחבה רבה בסגולות של חודש תמוז ועל כוח הראייה על הנושא של חטא העגל וכל שאר הדברים שהיו זה ההרצאה שדיברנו ביז בתמוז היום אנחנו נתמקד על יום החיתום יום החיתום זה יום תשעה באב יום תשעה באב זה היום הקשה ביותר שיש לעם ישראל אה המקובלים כותבים דבר מאוד מעניין שיש לנו 22 הגוון מוולנה מביא את זה מסביר את זה על פי הסוד הוא אומר שיש לנו 21 ימים מיז בתמוז ועד תשע באב זאת אומרת זה 22 יום כולל תשעה באב הוא אומר במקביל מראש השנה ועד שמחת תורה גם יש 22 ימים נכון שמחת תורה זה בכב

בתשרי ראש השנה זה א' תשרי הוא אומר בראש השנה אנחנו מתחילים יום של דין ולא לאט לאט הימים מתקדמים וככל שהימים מתקדמים יותר אנחנו שמחים יותר מגיע יום הכיפורים יש יום סליחה מחילה וכפרה אחרי זה חג הסוכות ושמחת בחגיך מה השיא של חג הסוכות שמחת תורה בשמחת תורה אומרים לך תשמע אתה לא עושה שום דבר לא לומדים לא עושים שום דבר תוציא את הספר תורה מהארון חבק אותו חזק וכל היום תרקוד ותשמח בזה שיש לך ספר תורה זה תהליך של 22 ימים עד השיא של שמחת תורה היום אנחנו נמצאים בתהליך ההפוך 22 יום שכל יום כי לילת מרובה מחברו עד שמגיע היום האחרון יום תשעה באב אומרים לך אסור ללמוד תורה הפוך משמחת תורה אסור עכשיו ללמוד תורה

שב על הארץ תכונן ותבכה על חורבן בית המקדש ביום הזה על פי המסורת יראו בעם ישראל חמישה דברים המרגלים זה היה היום שהם חזרו מארץ ישראל אחרי מסע של 40 ימים והם חזרו עם השפעה מאוד מאוד קשה שהם הגיעו הם אמרו לעם ישראל תדעו לכם שארץ ישראל זה המקום הכי גרוע שאפשר להיכנס אליו פשטות הם הפחידו אותם שיש שם צבא חזק ואנשים חזקים אבל ברובד הפנימי הם אמרו להם תדעו לכם שהמקום הזה זה המקום הטמה ביותר בעולם אם אתם מתכוונים להקים שם ישיבה וללמוד תורה לא מתאים זה לא המקום המתאים למה כי המקום הזה כתוב כתובות ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו היו שים פה תובות זה היייתה שיא הזוהמה כנען היה הבן הקטן של חם המקולל

קיללו אותו זה המקום הכי גרוע בעולם אל תיכנסו לשם ועם ישראל התפתה כי היצר הרע זה הימים של השליטה שלו אז הוא הצליח לבלבל גם כן את ה את המרגלים והם הצליחו לבלבל את עם ישראל ואז עם ישראל במקום לשמוע באוזניים שלהם לשמוע שיש פה ארץ זבות חלב ודבש הם שמעו שהארץ הזו היא ארץ שאי אפשר לחיות בה ואז הם התחילו לבכות כותב האלקות שמעוני ברמז תש פב הוא כותב דבר מדהים הוא אומר דע לך שאם עם ישראל שהמרגלים היו מספרים להם את הארץ המסוכנת הזו היו אומרים להם זוזו הצידה אם בורא עולם אמר להיכנס זו הארץ המובטחת מה שהיה קורה באותו הרגע אם הם לא היו שומעים ומוציאים את דיבת הארץ רעה מה שהיה קורה אותו הרגע היו מתחילים

לצאת בשירים ומכולות ותוך שבעה ימים נכנסים לארץ ישראל ביום טו באב זה היה יום הכניסה לארץ ישראל היה היום הכי שמח בשנה בגלל שהם שמעו לא טוב שמועה לא טובה קיבלו את דברי הלשון הרע של המרגלים המרגלים נענשו אבל גם אנחנו ביום הזה התקלקלה כל השמיעה שלנו אני מדבר על המושג של השמיעה הפנימית החיובית מה הכוונה מה מה הפירוש לשמוע שאני רוצה להגיד שאני שומע משהו מה הפירוש שאני שומע השמיעה זה אחד מהדברים שדורשים יכולת לצרף אני אסביר שאני מסתכל עם העיניים אני רואה תמונה בבת אחת רואה את כל התמונה בכלליות העין נותנת לי את כל המימדים את כל הפרספקטיבות את המרחב את העומק נותנת את כל הדברים במכה אחת האוזן זה כלי אחר

לחלוטין האוזן זו עברה אתה שומע הברה ועוד הברה אות ועוד אות מילה ועוד מילה ולאט לאט אתה מצרף את הצלילים ואת האותות בכוח הזיכרון שיש לך אתה מצרף את זה למשפט והמשפט מצטרף לנושא והנושא מצטרף למכלול של נושאים זאת אומרת היכולת של שמיעה שימו לב זה היכולת לאגד לכנוס את הדברים זה שמיעה שמיעה הכוונה לחבר חיבור זה המשמעות של המילה של המילה לשמוע בשמיעה יש רובד הרבה יותר פנימי שמיעה זה לא רק מה שאתה שומע זה יש גם כן דרוש כדי לשמוע דרוש גם שכל למשל יש לפעמים בן אדם אתה שואל אותו מה שלומך אומר לך הכל טוב אבל אני שומע מבין המילים שמשהו לא טוב זה תלוי ב צליל זה תלוי בניואנסים מרכיבים נוספים שאם אני אם אני

קורא את התשובה כתוב על כתב אני אומר הוא אמר שהכל טוב אבל אם אני שומע אותו לפעמים אני יכול להגיד הוא אמר הכל טוב הוא צעק הכל לא טוב איך לא אני דווקא שמעתי שהוא אומר שהכל טוב התשובה היא בצליל אתה יכול לשמוע הרבה מאוד דברים במילים אחרות בשמיעה יש גם רובדים עמוקים לא רק פעולה של לקבל מילים ולצרף אותם אלא בשמיעה יש לך גם רובד פנימי עמוק יותר הצלילים הניואנסים המשמעויות וברגע שעם ישראל ביום תשע באב שמעו והפנימו וקיבלו את דיבת הארץ רעה התקלקל בעם ישראל כוח השמיעה מה המשמעות של זה על המשמעות הזו אנחנו עד היום משלמים את המחיר עד היום איך אם אמרנו שמיעה הכוונה לקבץ פרטים לכנוס אותם יש פסוק מעניין בנביא

ששאול אסף את עם ישראל למלחמה להילחם בעמלק כתוב וישמע שאול את העם ויפקדם בת לאים מה זה וישמע שאול את העם הוא כינס אותם כי שמיעה הכוונה לכנוס דברים 1 2 3 א 5 תבואו 200 אל חיילים היו לו הוא לקח את כל ה-200 אל הוא כינס אותם למקום אחד זה הכוונה וישמע שאול את העם ויפקדם בתלה 200 אל רגלי ועש 10,000 איש יהודה כך אומר הנביא זאת אומרת כינסו את כולם יחד אז אם ביום הזה קלקל את היכולת לכנוס את היכולת לחבר מה הפך מהמילה חבר חורבן חבר וחרב וחורבן להחריב דבר זה אותו שורש רק זה היפוך של האותיות אם ביום הזה קלקל את היכולת לכנוס זה היום הזה שבורא עולם פיזר אותנו בכל העולם זה היום שבו נחרב בית המקדש הראשון זה

היום שבו נחרב בית המקדש השני זה היום שבו נחרשה העיר ירושלים לא השארו שם אבן על אבן וזה היום ש5 שנה אחרי חורבן בית המקדש השני נחרבה עיר שנקראה בשם ביתר על העיר הזו אני רוצה להתמקד ואולי מנקודת החורבן האחרונה הזו שזו נקודת ביתר נלמד מה אנחנו יכולים לעשות מה אם חזל מגלים לנו מה קרה ביום הזה סימן שהם גם נותנים לנו את המפתח שאנחנו יכולים לתקן את היום הזה אנחנו יודעים שלעתיד לבוא יום תשעה באב התהפך לה להיות יום של מועד ויום של שמחה זה יום שהוא מאוד מיוחד אז בוא בואו נראה אתם יודעים נתמקד על הנושא של חורבן ביתר החורבן האחרון מה קרה שם מה הייתה התקלה מה גרם לחורבן אולי מהסוף נוכל להבין איך אנחנו

חוזרים להתחלה מי יודע אז בואו נבדוק את הדברים חורבן ביתר הנושא של חורבן ביתר מופיע בגמרא בכמה וכמה מקומות הוא מפוזר די הרבה על פני התלמוד העיר ביתר זו הייתה עיר חזקה מאוד מכל הבחינות ביתר השורש של המילה ביתר זה מלשון בית בית ורש ביתר בית רש זאת אומרת בית זה המקום המכונן המקום שבו אדם איך אומרים יש יש שם יסודות במקום הזה הגמרא מספרת שבעיר ביתר היה מנהג שהיו מידי כל פעם שנולד תינוק ותינוקת היו הולכים ושותלים עץ של ארז לכבוד הזכר התינוק ותורנית זה הנקבה יש גם בעצים זכר ונקבה התורנית זו היייתה עץ התורן היו שטלים אותו לכבודה של הנקבה ואז העצים הקטנים האלו היו עם הזמן כמובן מתפחים ומשקים אותם גזמים

אותם הם היו צומחים לגובה ומזה בבוא היום שהיו מתחתנים היה מגיע הבחור הייתה מגיעה הבחורה איפה יחיו איפה היהיה להם בית אז אין שום בעיה יש תוכנית חיסכון הולכים קורט את העץ ארז של החתן עם התורנית של הנקבה ועל ידי זה היו מקצעת הבית ובונים אני יודע מה בחצר האחורית עושים לזה בודקה וזה הייתה הדירה של הזוג החדש ככה היה המנהג שלהם מנהג מאוד מאוד מעניין המנהג הזה המהרל מסביר למה הם החליטו בצורה הזו לבנות את העיר ביתר זאת אומרת ככה להשקיע בתוכניות החיסכון של הילדים הוא אומר כי עץ רז זה מלשון חוזק מלשון כוח והם היייתה להם אחיזה חזקה מאוד בכל מה שקשור לקרקע היה שם גידול ריבוי ילודה מאוד מאוד גדול הגמרא

אומרת שהיו שמה 400 בתי ספר בכל בית ספר 400 מלמדים ולכל מלמד 400 תלמידים היום אם נותנים לכיתה יותר מ-40 תלמידים המורה כבר מתעלף איך אפשר ללמד היייתה להם משמעת 400 תלמידים לכל מורה זאת אומרת תעשו חשבון 400 * 400 כפ 400 כמה אנחנו מקבלים כמה תלמידים למדו שמה חשבון זריז זה ש וחצי מיליון ש מיליון 400 אל זה זה שישה וחצי מיליון תלמידים רק בעיר ביתר זה רק הילדים תבינו כמה עצים היה שמה מסביב ששקלו אומר המהרל היה להם כוח של אחיזה בקרקע והמהלכים הוא אומר שלכן זה יושב על המספר 400 למה כי הספרה ארבע זה ארבע רוחות השמיים זה המרחב ארבע תמיד מסמל את המרחב א לפנים חור צפון ודרום ימין ושמאל ולכן הוא אומר גם ארץ

ישראל זה 400 פרסה על 400 פרסה שרוצים להגיד דבר שיש בו מרחב מסוים אז תמיד נוקטים אותו עם המספר ארבע שמכפילים את זה בעשרות ובמאות הכוונה היא תפיסה ואחיזה חזקה מאוד אז גם היו שולים הרזים וגם היה שמה ביתר על שם הבית הגמרא מספרת שיום אחד עברה שם בת הקיסר גם היא בת בית בת מלשון בית היקרה שלבת הי בבית והרומאים כל הזמן מנסים לינוק מהקדושה שיש לעם ישראל ושרואים מקום כזה אז הכוח של הטמ מנסה לקחת אותו לצד שלו ואז הם עברו ונשבר לבת הקיסר בכרכרה שלה נשבר לה הציריה הציריה מה שמחזיק את הסרנים הציריה נשברה ואז לקחו ראו שם איזה עץ ארז לא הבינו את המשמעות קרטו את העץ עשו ממנו ציריה והמשיך הלה אבל העצים האלה זה

עצים קדושים זה לא איזה סתם עצים אז כתוב שכולם יצאו וצעקו והתחיל שם בלאגן הי ברכה משם עם החיילים והקיסר אמר היהודים הרדו בי ככה אמר הקיסר מספרת הגמרא ש הגיע הקיסר להילחם עעל העיר ביתר שלוש וחצי שנים היה שם מצור כבד מאוד על העיר הזו והיה מצור קשה והיה שמה מי שעודד את המצור הזה היה מי שעודד את הלוחמים שם היה רבי עקיבא הרמבם כותב שרבי עקיבא ראה במנהיג המרץ שקראו לו בר כוכבה לימים הוא נקרא בשם זאת אומרת השם הפרטי שלו מה מה מה היה כתוב לו בתעודת זהות בתעודת הזהות היה כתוב לו בר כוזיבא למה כי הוא היה ממקום שנקרא כזיב בן כזיב בן העיר כזיב קראו לו בר כוזיבא אבל רבי עקיבא אמר תשנו לו את השם תקראו לו בר

כוכבה למה מכיוון שרבי עקיבא חשב שהוא המשיח ועל המשיח כתוב דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל זאת אומרת למשיח יש תכונות כמו כוכב עולה הוא כוכב אז רבי עקיבא ראה בו אגב זה מראה היום לצערנו כל כך מאבים את ההיסטוריה שזה פשוט כואב הלב איך היום מציירים לנוער את הדמות של בר כוכבה בריון כזה אני יודע מה חצי גוף קרוע עם איזה משהו לוחם ללא חת אולי אפילו עם צלקות שזוף ככה מהשמש הקופחת שרירי תדעו לכם בר כוכבה היה קדוש עליון אם רבי עקיבא שמשה רבנו ראה אותו בנבואה אמר לקדוש ברוך הוא תן תורה על ידי רבי עקיבא ורבי עקיבא רואה את הבן אדם הזה הוא אומר אני רואה בו כמלך המשיח זה אומר שהוא לא היה עם הארץ המשיח יהיה מלא

בחוכמה מלא בדעת מלא בתבונה מלא בעירת השם מלא בכל מיני חוכמות ומושכלות מלא בידיעת התורה עומד רבי עקיבא שהוא היה קנה מידה לפי כל לפי כל כני מידה אומר רבי עקיבא אני רואה את הבן אדם הזה אני אומר לכם זה המשיח זאת אומרת בר כוכבה היהה בו כוח רוחני עוצמתי כמו שכותב הרמבם שהמשיח יבוא יעשה מלחמות אבל המשיח לא יהיה איזה לוחם בסיירת המשיח יהיה קדוש עליון שיקבל כוח רוחני שהוא יוכל ללחום את מלחמות ישראל רבי עקיבא רואה בו כ הבן אדם הזה והוא מעודד אותו אין לנו כל כך מידע על בר כוכבה הזה אבל בספרים של הרומאים ספרי ההיסטוריה של הרומאים הם מביאים בהרחבה רבה מה הוא עשה הוא היה לוחם ללא חט הוא כבש את כל ארץ ישראל

הוא הנפיק מטבעות הוא הוא לא רק שהנפיק מטבעות הוא נלחם עד אזור בבל עד המזרח הקרוב כבש ומגר הוא ממש תכנן להזיל את מלכות ישראל יש דיון הלכתי מאוד מעניין במטבעות של בר כו הוא לא מדפיס שום דיוקן של בן אדם כי אסור להטביע דיוקן אדם על מטבעות מטבעות יהודים זה לא להאמין יש אתם עד היום נשארו מטבעות מתקופת מרת בר כוכבה אז מה הוא שם על המטבע כל מיני מוטיבים יהודיים כמו רימון שבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל ויש גם ציור של ארבעת המינים לולב הדסים וערבות עם הרוג המוטיבים היהודיים וחלק מההיסטוריה ונים טוענים שבר כוכבה קיבל על עצמו את רבי עקיבא כרבו המובהק למה כי על המטבעות מופיע ארבעת המינים לולב אחד אדס

אחד וערבה אחת וגם אתרוג לא כמו שאנחנו שמים שלושה הדסים ושתי ערבות לא לא לא שמה אצלו יש רק אחד מכל אחד מי שפותח את הגמרא במסכת סוכה רואה שיש מחלוקת בין רבי עקיבא לחכמים כמה כמה מינים צריכים לשים בארבע מינים שיטת רבי עקיבא לולב אחד הדס ערבה ואתרוג על המטבעות של בר כוכבה ככה זה מופיע חלק מההיסטוריה טוענים שכנראה בר כוכבה ראה כרבי עקיבא כרבו ורבי עקיבא ראה בו כמשיח ויחד הוא עודד אותו בשלב מסוים התברר שהוא לא יכול להיות המשיח הסיבה כי חסרה לו תכונה מאוד ייחודית שנמצאת רק אצל המשיח מה היא התכונה אומרת הגמרא במסכת סנהדרין בדף צג שהתכונה של המשיח מעבר לכל המעלות שהזכרנו כאן כרגע זאת אומרת אם תפגשו

מישהו ברחוב שהטעם שהוא המשיח יש כל פעם הבדיקה היא תהיה בדיקה מאוד מהירה כתוב שהמשיח מריח בהירת שמיים והריחו בהירת אלוקים מגיע בן אדם עם ענן של בוסם אתה מקבל שחרחורת רק מהבושם שלו והמשיח סותם את האף אומר תיקחו אותו מפה יש לו ריח של צחנה למה כי המשיח לא מריח את המערכת החיצונית המשיח יריח את את הנשמה ואם חלילה בן אדם מסאב את נשמתו בעבירות אז נודפת מהנשמה ריח לא טוב והמשיח דוחה אותו להבדיל יכול להיות שיבוא בן אדם בלו סחבות ולא נראה איזה משהו מיוחד והמשיח יגיד שנכנס פה רח של גן עדן למה כמו למשל יעקב אבינו שנכנס עם שטוף אורות עיזים זה מאוד מסריח שמו על יעקב אבינו שהוא בא לקבל את הברכה מיצחק שמו על

עב ורות עיזים לא יודע אם יצא לכם פעם להיות ניצה לכם להריח פעם אור של אז זה לא אטרקציה כזו מיוחדת ושמו את זה על יצחק על יעקב לקבל את הברכות וכתוב שיעקב אבינו נכנס ואמר יצחק ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו השם כתוב שנכנס איתו ריח של גן עדן יצחק הכל להריח היה לו חוש ריח רוחני ככה גם היה למשיח אז בדקו את בר כוכבה אם יש לו חוש ריח כזה לא היה לו אז נסוגו ממנו כל חכמי ישראל כולל רבי עקיבא זא אומרת הוא לוחם גדול והוא צדיק והכל אבל משיח זה כבר לא היחידי שנותר ותמך בבר כוכבה עד הדקה ה99 זה היה הדוד שלו היה לו דוד שקראו לו רבי אלעזר המודעי מהעיר מודעין הוא חבר איתו יחד וכאשר היה מצור קשה מאוד על העיר ביתר

כתוב שמה שבר כוכבה נלחם מלחמה קשה מאוד הוא גיס למלחמה הזו חיילים אמיצים בלבד בהתנדבות לא בכפיה מי היכל להתנדב לצבא מי שגילה ומץ לב מטורף כתוב בירושלמי מסכת תענית בפרק ה הלכה ב כתוב שמה שהוא ביקש מהם לכרות את האצבע תכניס את האצבע לפה שבור את האצבע שחרר אותה מהמקום לגמרי זאת אומרת קרות אצבע בלי בואן בלי בואן בואן זו אצבע מאוד מאוד חשובה זו אצבע אחיזה אצבע תפיסה תנסו פעם לאכול בלי בואן תכופפו את הבון ותנסו לאכול עם המזדה ככה כמו איזה זה סינים עם המקלות גם הם משתמשים עם הבוהן מאוד קשה הבון היא אצבע חשובה מאוד קצץ אמר מי שקוצץ בון יד ימין שלו מצטרף אליי 200 אל מגוייסים האמינו בו ואז אמרו לו חכמי

ישראל אתה מטיל מום בחורי ישראל הופכים להיות בעלי מומים אז אמר להם טוב נעשה מבחן אומץ חדש מי שדואר על סוס ותוך כדי הדהירה עובר ליד עץ ארז מחבק את העץ ארז ולא שר מחוב איתו והסוס ממשיך אלא מצליח לעקור את העץ ארז מהשורשים התקבל הצבא הגיעו עוד 200 אל מגוייסים צבא של 400,000 הם נלחמו בשיניים בכתוב שמה ב בעבו דרבי נתן שהמלחמה שם היייתה מלחמה קשה מאוד הם היו תחת רעב כבד והם יקו ברומאים שוק על יירך עד שהקיסר כבר לא ידע מה לעשות עם עצמו מרוב מה שקרה שמה ואז כתוב ש בר כוכבה הפה שלו הכשיל אותו הוא אמר ריבונו של עולם אני רוצה עכשיו למלחמה תעשה טובה לא צריך לעזור לנו העיקר שלא תעזור לאוייבים שלנו אתה תרחיק

אותי מהאויבים אני כבר ידע להסתדר בכוחות עצמי וזה עורר קטרוג גדול מאוד בשמיים כוחי ועוצם ידי ברגע שבר כוכבה אמר כוחי ועוצם ידי מפה התחילה כבר המערכת להיתפס עליו כבר היה לט סליחה לשטן במה להיתפס עליו ואז כתוב שהוא הפיל אותו בדיוק כמו שהפילו את עם ישראל בא גוי אחד לקיסר הרומאי אמר לו תגיד לי אתה יודע למה אתה לא מנצח ב ל קשם איזה בריון קוראים לו בר כוכבה נלחם זה מכה בנו אמר לו זה לא הוא אז מי אמר לו אל תסתכל על מי שנמצא על החומה תסתכל במי שנותן לו את הכוח הרוחני מי שנותן לו את הכוח הרוחני זה הדוד שלו רבי אלעזר המודעי וכל זמן שהדוד שלו מתפלל ולומד האחיין מצליח בשדה הקרב יום שהוא יפסיק להתפלל באותו

יום האחיין ייפול שהוא שמע את זה אמר לו תעשה משהו ושימו ושימו לב מה הוא עשה אומרת הגמרא שהשתחווה אותו גוי נכנס לעיר ביתר כנראה דרך תעלות הביוב או דרך משהו דומה הוא הגיע שמה פנימה לתוך העיר ביתר הגיע לבית המדרש שיזהו שהוא בעייתי כן שם איזה בגד דוו משהו שיקלטו שזה הוא לא מהחברה נכנס לרבי אלעזר המודעי שהיה עסוק בתפילה ובתעניתו ולחש לו עשה את עצמו כמי שלוחש עלו זנו שימו לב טוב כמי שלוחש על אוזנו הסתובב והלך כמו שהוא יצא המאבטחים של בר כוכבה השכיבו אותו על הרצפה בדקו שהוא לא חמוש פרקו אותו מכל מה שהיה לו ושמו לו הזיקין גררו אותו למפקדה של בר כוכבה אומר לו מה דיברת עם הדוד שלי אומר לו אותו גוי תשמע

אני בשליחות של הקיסר הרומאי אם אני אספר לך מה מה אני אמרתי אתה לא תהרוג אותי אבל הקיסר יהרוג אותי אם אני לא אספר לך אז אתה תהרוג אותי אתה יודע מה עדיף שאני אספר לך לפחות שאני אמות על ידי מלך שהמלך יהרוג אותי אני גם ככה הולכים להרוג אותי מה זה משנה אתה הוא אני מעדיף שהמלך יהרוג אותי ולא אתה אמר לו אני דיברתי עם הדוד שלך שאין לכם סיכוי ומה הדוד אמר אמר לו הדוד אמר שכנראה אני צודק והוא ידבר עם הציבור ונפסיק את המלחמה הזו נפסיק את המרד לא יכול להיות אמר לו בטח אני הייתי אצלו בבית המדרש דיברתי הראתי לו את הנתונים פתחתי לו מפות לחשתי על אוזנו את מה שצריך ללחוש הוא אדם חכם הוא קורא את המפה ה רואה את

הנתונים שלוש וחצי שנים אתם לא מצליחים לנצח זהו אתם לפני שבירה ואז כתוב שבר כוכבה נכנס ללחץ מאוד גדול כי באמת כולם עזבו אותו מי שנותר היחידי זה היה הדוד ואם גם הוא ילך אז אין לו אף אחד שתומך במרד הזה ואז הוא קרא לדוד שלו ואמר לו מה דיברת איתו אומר לו מי זה איתו אל תתמם תגיד לי מה דיבר עם מי דיברתי עם הגוי הזה איזה גוי אתה מדבר אומר לו אנחנו חקרנו אנחנו יודעים את הכל תפסיק להתמם תגיד לי מה אמרת לו אומר לו אני לא יודע על מה אתה מדבר ואז כתוב שהוא נתן לו אגרוף מהכעס ואגרוף של בר כוכבה הרג את רבי אלעזר המודעי יצא בת קול מן השמיים אמרה בת קול שוב פעם שימו לב הכל מסביב האוזן השמיעה יצאה בת קול מן

השמיים ואמרה בר כוכבה אתה הרגת את זרון של ישראל אתה הרגת את עינן של ישראל העין עיני העדה זה החכמים הם עיני העדה לא יעברו ימים מועטים כך כתוב ובר כוכבה יצא להתפנות בא נחש הקיש אותו הוא נאבק עם הנחש לא הצליח ובסופו של דבר הוא מת המהרל אומר למה דווקא נחש כי הנחש תמיד זה בקונוטציה ב ממלים היהודיים זה מסמל את השטן הנחש הקדמוני שאל איז ברגע שהוא דיבר בצורה לא נכונה ושמע שמו לא טובה אז היה כוח לנחש לפגוע בבר כוכבה ואז הוא מת מה שקרה ביום תשעה באב פרצו הרומאים לתוך ביתר וכתוב שהיה שם מרחץ דמים הירושלמי כותב שהגיע דם עד האף של הסוסים סוס זו בהמה חיה גבוהה מאוד עד הצוואר שלהם הגיע שמה אדם עד אף של

צווארם הגיע דם הסוסים הדם שנשפך שם כמים כתוב שגלגל סלעים במשקל של 300 קילו רק מהזרימה של אדם שהייתה התגלגלו סלים מעוצמת הטווח שהייתה בעיר ביתר לקחו את כל אותם ה למעלה משישה מיליון ילדי העיר ביתר ושרפו אותם עם ספרי התורה שלהם באש כתוב שרוצ גולגלות של ילדים על גבי הסלים וראה את זה דוד המלך המון שנים קודם לכן 850 שנה קודם לכן ראה את זה בכוח הנבואה ואמר בת בבל השדודה אשרי שאשלם לך את גמולך אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלה מה פתאום ניפצת עול עלייך אלא דוד המלך ראה את ארוגי ביתר מה שיהיה איתם כתוב בעבו דרבי נתן בפרק לה שכל אנשים שהיו שהבעלים שלהם לחמו בעיר ביתר התאספו מכל הארץ להילחם שמה כל הנשים

של אותם הגברים שלחמו בעיר ביתר נותנו נותרו עגונות עד סוף ימי חייהם כי הרומאים לא שחררו אחד אחד לא נתנו לו להימלט לא ידעו מה קרה עם הבעלים שלהם זו היייתה מכה קשה מאוד והיא קראה ביום התרחשה ביום תשעה באב זה למעשה החורבן האחרון במשך למעלה משבע שנים לא נתנו לקבור את הגופות של ארוגי ביתר לא הגויים היו מזבלים לא היו צריכים סבל את השדות אלא מהדם האדמה היייתה רווייה בדם ושהייתה ספוגה מהדם של ארוגי ביתר שבע שנים לא זבלו את השדות בארץ ישראל אחרי שבע שנים התחלף הקיסר וניתנה רשות לקבור את ארוגי ביתר וזה היה ביום טו באב זה מעניין זה ביום תשעה באב זה יום החורבן ויום טו באב שזה היום שהיינו צריכים להיכנס

לארץ ישראל ולא קלקל את זה למזלנו אז ביום הזה זה יום שקראו בו הרבה מאוד סמכות לא היו ימים טובים לישראל כמו יום הכיפורים ו וכמו טו באב אבל החלנו שזה התהפך איך היינו יכולים להפוך את זה איך אנחנו יכולים להפוך את זה הקלקול ביום הזה מגיע בכוח השמיעה לא שומעים טוב שומעים את הדברים ולא שומעים את זה בצורה נכונה רבי אלעזר המודעי הוא חשב שהוא שמע דברים נגד השלטון ובר כוכבה קיבל את השמיעה של הלשון הרע על הדוד שלו וביום הזה קיבלנו לשון הרע על ארץ ישראל וזה שב בדעתנו שזה אמיתי ביום הזה קלקל עם השמיעה מה המשמעות כתוב בבריתה שנקראת סדר עולם לרבי יוסי בר חלפתא הוא כותב שם בפרק ל עד שחרב בית המקדש היו חכמים

מדברים על ידי נבואה היו מגיעים נביאים ואומרים לעם ישראל בורא עולם אמר א' ב ג ד כל אחד ידע מה אלוקים רוצה מיום שחרב בית המקדש זה נגמר מהיום הזה שימו לב מה כתוב שם את אוזניך תתא את האוזן שלך ושמע דברי חכמים מה פירוש את אוזניך אתה צריך לדעת שעכשיו הכל תלוי באוזניים שלך אם תטא את האוזן תאזין תקשיב תחפש את בורא עולם מבין השורות אל תגיד אמרו לי הכל בסדר תראה מה לא בסדר אל תגיד הכל לא בסדר תחפש מה כן בסדר תפעיל את השמיעה תשמע מבין השורות איך בורא עולם מדבר איתנו זה הכוח שלנו להחזיר בחזרה את הגאולה מה המשמעות אז המשמעות היא כזו שאתה מתבונן שאדם רואה את האירועים שמתרחשים בעולם אתה מבין שיש כאן מערכת

שבורא עולם שלח כל יהודי ונתן לו שליחות מסופר על יקום איש צרורות שהיה מתבולל והדוד שלו קראו לו יוסי בן יועזר היוונים הוציאו אותו לאריגה ויקום מש צרורות הגיע עם המרצדס המנצנצת עם סיגה ר ביד תחוב הכל ככה פאר ועדר ורואה את הדוד המסכן הצדיק זה שלומד כל הזמן בישיבה הולכים עכשיו להרוג אותו כהוא למד תורה ואז הוא אמר לו תראה אתה סוחבים לך את העמוד של התליה לטל אותך ותראה מה האדון שלי שם אותי תראה אני על המרצדס ואז הסתובב אליו רבי יוסי בר חלף את הדוד שלו ואמר לו תן לי רק להפוך לך את התמונה בוא אתה מסתכל על התמונה יפה אבל אתה מחזיק אותה הפוך הוא אמר לו עכשיו תשמע טוב למה שאני אומר לך ואז הוא אמר לו את

המשפט הבא אם אני שקשור לבורא עולם מגיע לי כזה עונש אתה שהתנגד את לקדוש ברוך הוא מה אתה תקבל המרצד הכל דמיונות ואז כתוב שהוא שמע את זה הוא לא עלה על מרצדס אל תתבלבלו היה על סוס אבל כאילו זה היה משהו סוס ערבי ואז כתוב שזה נכנס בו כארס של אחנא הוא פתאום תפס יש פה אפשרות אחרת זווית אחרת לכל המציאות פתאום אתה שומע את מה שמדברים איתך מהשמיים בצורה שונה ואז כתוב שהוא חזר בתשובה הגמרא מספרת על עוד אחד כזה נבו זרד רב טבחים זה שהחריב את בית המקדש הרמטכל של נבוכדנצר בית המקדש הראשון גם הוא אחרי שהוא גמר את הטבח בירושלים פתאום נפל לו האסימון ואוא אמר רגע הם עשו עבירות והקדוש ברוך הוא כמה דם נשפך על

העבירות שהם עשו מה אני עושה אני עושה כל כך הרבה פשעים מה יהיה הסוף שלי פתאום נפל לו הסימון פתאום הוא שמע את הדברים בצליל הפנימי אתה נראה מנצח אבל אם אתה שומע את הצליל הפנימי אתה המפסידן הגדול תראה מה קרה להם תבין מה הולך להיות איתך ושהוא הבין את המשמעות הזו זה הקה בו הוא מיד יתהפך והתהפך לטובה זה דורש מאיתנו גם את אותה התבוננות סיפר לי איזה יהודי שהוא נסע עם נהג מונית אומר שיש לו שמה כמה משפחה שעובדים בתחנת מוניות אחד העובדים שמה שהוא משפחה משפחה מסורתית עובד בשבת מפעיל מונית בשבת למה מפעיל את המונית בשבת כי יש הכנסה יפה יש זה בקיצור אומר כמה שדיברנו איתו להפסיק לעבוד בשבת הוא לא שמע עד שבסוף

כל המשפחה אמרו לו אנחנו לא דתיים אבל אנחנו שומרי מסורת תשמור אל תעבוד בשבת אל תעבוד בשבת שום דבר הקו עובד בשבת ואז ה אומר יום אחד הוא לא הגיע ביום ראשון לעבודה התקשרתי מה קרה מה זה הוא אמר לו היה איזה משחק כדורגל בירושלים בשבת והוא סה בחזור התפנצר לו כל הארבע צמיגים נדיר בדרך כלל פנצ'ר זה בגלגל אחד כל הרביעיה של הצמיגים נקראו אז הוא השביט את האוטו ולקחו את זה למוסך ועד שהחליפו בקיצור הלך יום עבודה יום ראשון הלך והוא עובד כל דקה עבודה יום ראשון הלך חלפו כמה שבועות יום ראשון ושני הוא לא הגיע לעבודה אמרו לו מה קרה אמר לו אל תשאלו בדיוק הייתה לו איזה נסיעה בשבת חצה את ה היה איזה סמיטריילר שחצה את

הצומת מך את הרכב זאת אומרת את כל הקטע של המנוע האוטו הושבע טוטלוס אומר אבל ברוך השם ברוך השם יצאתי בלי ריטה עבד בשבת ברוך השם אבל יצא בלי שריטה ואז סיפר לי מישהו שהוא היה שמה עובדים של התחנה הוא אומר הוא בא לעבוד בשבת אחרי כמה שבועות ישב על הכיסא נמנם כזה כאילו עד שהתור אומר לך יש לך נסיעה פה שם נמנם כמה דקות פתאום קפץ מהכיסא רץ למונית התניע נסע הביתה לא ידעו מה קרה לו ומאז לא בא לעבוד בשבת שאלו אותו מה קרה ז הוא אומר שהוא נמנם על הכיסא בתחנה פתאום הגיע סבא שלו בחלום סבא שלו היה רב צדיק אומר לו תשמע פעם ראשונה קראנו לך את הצמיגים פעם שנייה הלך הרכב פעם שלישית זה לא יעבור בשתיקה תבין את הרמז

עוד פעם דפיקה מפה תפיקה משם תפיקה שלישית זה כבר בגוף הוא אומר הוא קיבל כזה פחד הוא לא רצה לשחק באש קם התניע את המונית נסע הביתה בסדר פחות לא עשה כו אבל מאז הוא אומר אין לא אין עבודה בשבת נגמר לפעמים הקדוש ברוך הוא מדבר איתנו תקלה פה הצלחה שם זה דיבורים פגשת מישהו סיפר לך משהו אמר לך משהו זה לא סתם תבין שבורא עולם הוריד אותנו לאיזה מסלול מסוים ושם לנו במסלול הזה שטה לנו כל מיני אירועים שהם נועדו לעזור לנו מצד אחד או להעמיד אותנו בניסיון מהצד השני תתחיל לשמוע מה שמדברים איתך את אוזניך ושמע דברי חכמים אם אנחנו מתוך ההסתר פנים הנוראי נתחיל לשמוע את הדברים פה אנחנו מתחילים להתקרב לקדוש ברוך הוא

ישנו מיזה מאוד מאוד יפה שככה נגה לליבי בהידברות עשו ספר מיוחד שנקרא ספר הזכויות עם ישראל צריך זכויות בקיצור אנחנו צריכים צבא חזק וצריכים טכנולוגיה אבל לא פחות מזה אנחנו זקוקים לזכויות שבש ים יכריעו אותנו לטובה ותדעו לכם שיום תשעה באב זה היום שיש לנו הכי סיכוי להפוך את הקערה על פיה כי לפי הריסוק של היום הזה אתה מבין כמה היום הזה הוא יום קדוש כתוב במדרש שביום הזה על פי המסורה נולד המשיח היום הזה אני לא יודע אם אתם יודעים אבל לא אומרים תחנון לא אומרים וידוי למרות שזה יום אבל למה כי בפוטנציאל שלו זה יום של מועד קרה עליי מועד לצערנו זה כרגע לשבור בחורי אבל בעזרת השם זה יתהפך לטובה זה יהפוך להיות

יום של שמחה כתוב שזה יהיה כנגד יציאת מצרים לכן ביום שנופל חג הפסח זה היום שגם ייפול תשעה באב השנה פסח נפל ביום שלישי תשע באב ביום שלישי למה כמו שיציאת מצרים יצאנו לחירות יש ביום הזה פוטנציאל לצאת לחירות יש פוטנציאל גדול מאוד לגאולה רבותיי גאולה זה רק דבר אחד זכויות ובאמת אסור זם כל כך יפה עשו ספר של זכויות שכל יהודי מקבל על עצמו קבלה קטנה ובעזרת השם יקחו את הספר הזה יעבירו אותו אצל גדולי ישראל את השמות לברכה על כל אותם אלו שמקבלים על עצמם קבלה טובה ניתן איזשהו דבר קטן ועם זה בעזרת השם נסיים קבלה קטנה ביום הזה חרב בית המקדש בימינו אין לנו בית המקדש אבל בתי כנסיות ובתי מדרשות זה המקום היחידי

שבו נקרא בשם מקדש מעט זה המקום המקודש אחד מהדברים שהקדוש ברוך הוא כל כך חשוב לו שאדם בא לבית הכנסת ובא לבית המדרש לפחות בזמן שהוא נמצא בבית הכנסת לא לדבר דברים בטלים יש בזה חשיבות גדולה זה לא חומרה זה לא מידת חסידות זה הלכה פשוטה בשולחן ערוך שמתי שבאים לבית של הקדוש ברוך הוא צריך לכבד אותו אם אדם מקבל על עצמו קבלה קבלה קטנה שאני נכנס לבית הכנסת חוץ מלהתפלל ללמוד ולהגיד דברי תורה אני לא מדבר פה דברים בטלים וגם אם פגשתי איזה חבר שכל השבוע לא ראיתי אותו אז בוא ניצא החוצה נפטפט אין בעיה אבל פה בבית הכנסת אני לא מדבר דברים בטלים אין לכם מושג איזה זכויות הדבר הזה עושה בשמיים מכמה מחלות הדבר הזה

הציל כמה אנשים נפתח להם שפע של פרנסה בזכות זה שהם קיבלו על עצמם לסתום את הפה שלהם בבית הכנסת ובבית המדרש למה כי הקדוש ברוך הוא עושה מידה כנגד מידה אם אני נכנס לבית הכנסת וסותם את הפה אז אנחנו מקבלים במקביל את מה שאנחנו מתפללים חתום פה שטן ואל ישתין עלינו זהום בו וידום ויעמוד ויעמוד מליץ טוב צדקנו זאת אומרת ברגע שאתה שותק אז בשמיים מתנהגים באותה מידה גם משתיקים את אלה שמקטר עליך ברגע שאתה מדבר חס וחלילה גם יכולים לדבר עליך המקום הזה הוא מקום קדוש מי שיכול לקבל על עצמו קבלה בפרט ביום הזה ביום תשעה באב לא לדבר בבית הכנסת או בבית המדרש זאת תהיה המצווה הקטנה שלנו שבעזרת השם נזכה שיתא את כף הזכות

ונזכה לגאולה השלמה במרה בימינו אמן אמן טוב מורי ורבותיי כמידי שבוע נאמר חידוש קטן מתוך הספר זרע שמשון והפעם בפרשת דברים בחידוש השישי אתם יודעים שבדרך כלל כל פרשת שבוע ההפטרה תמיד זה יחפשו קטע בנביא שקשור לפרשה משהו ש בנביא מעין הפרשה ישנם חודשיים וחצי במהלך השנה 10 שבועות במהלך השנה שבהם ההפטרה לא קשורה לפרשה שלושת השבועות שמיז בתמוז ועד תשעה באב קוראים הפטרה שנקראת תלתה דפורענותא שלושת ההפטרות של הפורענות ומיד אחרי הפרשת שבוע פרשת דברים מתחילים שבעה שבועות שבהם אנחנו נפטר בהפטר של נחמה שנקראים שבעה דנחמתא שבע שבועות שעוסקים בענייני הנחמה כך שלמעשה הזמן הזה הוא זמן שעדיין קורים בו בענייני

הבלות ובענייני החורבן וההפטרה האחרונה בעניינים של פורנות נמצאת בספר ישעיהו כתוב שישעיהו הנביא אומר שמעו שמיים והעז ארץ בנים גידלתי ורוממתי כה אמר השם בנים גידלתי ורוממתי והם פשו בי המדרש כותב שישעיהו הנבי אמר שמעו שמיים והאזיני ארץ בשמיים רצו לפגוע בו גם הזוהר הקדוש מביא את זה רצו לפגוע בו מהשמיים אתה משנה מה הדברים שדיבר משה רבנו מה משה רבנו אמר הזינו השמיים ודברה ותשמע הארץ עם רפי הארץ תשמע והשמיים יאזינו ישעיהו הנבי הופך אומר השמיים ישמעו והארץ תאזין מה ההבדל בין שמיעה להאזנה רק עכשיו דיברנו על כל העניינים של שמיעה מה ההבדל בין לשמוע להעזין אז כותב הזרע שמשון דבר מדהים הוא אומר שבשמירה זה

מגיע מתוך קושי מתוך עמל מתוך התבוננות ההזנה זה בקלות רבה יותר אני מאזין לך יותר קל יותר זורם משה רבנו שהיה בשמיים אמר האזי השמיים ותשמע הארץ הארץ היייתה למטה אבל שישעיהו הנביא היה בארץ הוא אמר שמעו שמיים השמיים אתם הרחוקים תשמעו והאזיני ארץ אבל כאן מגיע הזרע שמשון ואומר חידוש עצום והחידוש הזה מתקשר לדברים שאנחנו דיברנו כבר בשיעור הקודם אומר הזרע שמשון תשמע טוב שמעו שמיים והאזין ארץ השמיים זה גימטריה נשמה הארץ זה כנגד הגוף העפר עפר היית ואל עפר תשוב ישעיהו הנביא אמר שמעו שמיים שהשמיים ישמעו כביכול הנשמה יותר קשה לדבר איתה והאזין י ארץ עם הגוף יותר קל לדבר לכן באו ואמרו לו אבל זה לא נכון זה לא

נכון עם הרוחניות הרבה יותר קל לדבר מאשר עם הגשמיות למה אתה הפכת התביעה פה הייתה הרבה יותר שורשית ואז אמר הנביא ישעיהו את התשובה כה אמר השם זה לא אני זה בורא עולם אמר לי מה להגיד מדוע בנים גידלתי ורוממתי והם פשעו בי ושימו לב כל זמן שהייתה נבואה בעם ישראל היייתה השראת השכינה פה פה בארץ אדם היה שומע בוודאות מה בורא עולם רוצה ממנו מלפנים קראו לנביא הרואה כי הוא באמת היה רואה את הכל אז לכן שהנביא ישעיהו היה נמצא בעולם הזה בזמן בית המקדש הוא אמר הזינו שמעו שמיים והאזיני ארץ כי פה בארץ יותר קל יש נבואה כל המסרים עוברים בקלות היום בימינו מוריי ורבותיי חרב לנו בית המקדש לצערנו הסתלקה התפילה במגילת אך

כתוב קותא בענן מעבור לך תפילה קותה זה מלשון מסך ניסוך יש משבש תדרים שלא מאפשר לתפילות שלנו לעלות למעלה היום כדי להתחבר לבורא עולם זה דורש הרבה מאוד עמל הרבה מאוד יגיעה לכן כתוב ש שמיום שחרב בית המקדש כמו שאנחנו הבאנו כתוב בברייתא סדר עולם משעה שחרב בית המקדש את אוזניך הושמע דברי חכמים עכשיו אתה צריך לשמוע שהנבואה הייתה זה האזין רץ זה בקלות אתה שומע באזנה זה בקלות היום צריך לשמוע לשמוע הכוונה שאת היכולת של ההתבוננות לכן ששלמה המלך שואל אותו הקדוש ברוך הוא מה אתה רוצה אושר הצלחה זה אמר לו ונתת לה דך לב שומע לב שומע השמיעה נמצאת בלב האוזן מקבל את הדברים אבל אתה מכניס את זה פנימה לתוך ליבך שומע

את העומקים שומע את הרובדים אני אסיים רק במשפט אחד המזל של חודש תמוז זה מזל אריה הסמל שמסמל את בית המקדש את מלכות יהודה זה גם מזל זה גם דמות אריה גור אריה יהודה ככה כתוב כתוב בספר היצירה שגוף האדם מחולק ל-1 חלקים כל חודש איבר אחר ואיזה איבר מכוון בחודש הזה הלב חודש תמוז זה כנגד הלב את אוזניך ושמ דברי חכמים תקבל את הדברים אומר שלמה המלך שאני בונה את בית המקדש ריבונו של עולם ונתת לעבדיך לב שומע תן לי את היכולת הזו לשמוע את הדברים פנימה לעומק ברובד העמוק יותר בחודש תמוז בחודש אב שלא זכינו לשמוע שקלקל את השמיעה עלה נבוכדנצר מלך בבל שגם הסמל שלו כתוב שזה היה אריה והחריב במזל אריה את בית המקדש

שמסומן בסמל של אריה והגלה את מלכות בית דוד שנקראים אריה בחודש שבו הסמל זה הלב זה החודש המיוחד רבותיי אם אנחנו נטא אוזן נשמע איך הקדוש ברוך הוא מדבר איתנו מבין השורות אין מקרה בעולם כל מה שקורה כל ניסיון כל דבר הכל גיע מאיתו יתברך לקבל על עצמנו יותר להתחזק בזמנים הללו בלימוד של תורה זו הדרך היחידה שבעזרת השם היום הזה תהפך לנו לששון ולשמחה שנזכה לראות את זה במירה בימינו אמן