מחשבות טובות וניקוי הראש - הרב זמיר כהן בשידור חי משנה חיים! 🙌 שתפו לזיכוי הרבים

השם אלוקיך הולך איתך ם ישראל לא מפחד השם אלוקינו השמך כל העולם וגשר צ והעיקר לא לפח שלום וברכה וערב טוב כידוע מה שקובע את האישיות של האדם אלי המחשבות האדם נמצא במקום שמחשבתו נמצאת אם יש אדם שהמחשבות שתופסות אותו במשך היום בכל רגע פנוי הם מחשבות על אוכל זה אומר שמה מעסיק את האדם הזה מה מה האישיות שלו האישיות שלו זה אוכל אדם שבכל רגע פנוי חושב על כסף האישיות שלו קשורה לכסף ז אלה השאיפות שלו זה הוא זה מה שמבטא אותו אדם שיש לו תאווה אחרת אז זה מה שעולה לו בראש זה מה שצף אצלו אדם שבאמת משך היום בכל רגע פנוי חושב על איפה אני מוצא איזה חומר לעשן אותו אז הוא שייך לאותו חומר ומי שרוצה אלכוהול אז

האישיות שלו זה אלכוהול ומי שרוצה תורה האישיות שלו זה תורה אדם שבכל רגע פנוי חושב רק איך אני עושה טוב לאנשים זה אומר שהוא אדם שיש לו לב טוב כי זה מה שמעסיק אותו מכאן החשיבות הגדולה כמה צריך כל אדם לשלוט במחשבות לכוון אותם לנתב אותם נכון וזה ביד האדם המחשבות הם לא איזה סוג של הפרשה שיש במוח שאין לאדם שליטה יש בגוף הפרשות שאין לאדם שליטה יש מצאי עיכול יש דמעות בזמנים של עצבות את המחשבות האדם יכול לנתב יכול לכוון יכול לחנך את עצמו על מה אני רוצה לחשוב יש לזה השלכה גם לתחומים אחרים אדם שבמשך היום רואה את כל העולם שכולם בעייתיים טיפוסים קשים כולם אנשים רעים כולם רוצים להציק לו להזיק לו אז האישיות

שלו היא בעצם הופך להיות אישיות חרדתית מי שמרגיש תמיד שהכל עצוב לא טוב לי הכל רע לי בחיים זו ההתייחסות שלו זו התפיסה שלו הוא הופך להיות אדם דיכאוני הוא משדר את זה גם כלפי חוץ גם לעצמו גם לסביבה הכל תלוי במחשבות של האדם לכן ככל שהאדם מרגיל את עצמו לחשיבה נכונה שזה קשור לחוכמה של האדם להתבוננות לתובנות שיש לו בחיים כך הוא הופך להיות אדם יותר מאושר האישיות שלו מעוצבת במקום יותר גבוה השמחת חיים שלו היא ברמה אחרת וזה מה שאומר כאן שלמה המלך במשלי בפרק ט מדריך אותנו איך להגיע למצב שהמחשבות יהיו תמיד מכוונות נכון להשתמש בחוכמה שלנו לקבל חוכמת חיים נכונה חוכמת חיים היא נוגעת להתנהלות נכונה בחיים יש

חוכמה שנוגעת להבין את התורה מה הקדוש ברוך הוא התכוון באמת ולא לטעות בהבנה יש אנשים לומדים תורה אבל לא מפרשים אותה נכון ואז עם האישיות שלו היא אישיות כעסנית ומתפרקת ועצבנית אז הוא יביא בשם התורה את כל העצבים ואת כל הכעסים ואתה שואל אותו יגיד לך זה זה מה שצריך על פי התורה לכעוס ולהרוג ולהזיק ולהציק למה כי הוא לוקח את עצמו ומפרש את התורה לפי התובנות שלו לפי האישיות שלו כמה שאדם יותר נקי כמה שהמחשבות של האדם יותר טהורות בלי נגיעות אישיות אלא הוא בוחן מה באמת רצון השם איך אני אמור להתנהל למצבים מפחידים שקורים בעולם האם באמת אני צריך להיכנס לחרדות יש מצבים של דיווחים חדשותיים או שאדם רואה בעיניים

מסביב אירוע שגורם לו לפחד אבל כשיש לו את ה תובנה הנכונה את ההדרכה הנכונה איך להתייחס לכל מצב יש לו ממילא גם את הכלים לחשוב נכון לחיות נכון לשדר טוב לכל הסביבה פרק ט פסוק י אומר שלמה המלך תחילת חוכמה יראת השם ודעת קדושים בינה כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים מה פירוש שנות חיים מספיק שתאמר ויוסיפו לך שנים מה זה שנות חיים יש שנים שפיזית האדם חי בעולם אבל אין לו חיים אין לו שמחת חיים ירבו לך יוסיפו לך שנות חיים פירושו של דבר לא רק שתאריך ימים בבחינה מספרית אלא יהיה לך שמחת חיים אתה תהיה מאושר אתה תשדר טוב לעצמך תשדר טוב לכל הסביבה איך מגיעים לזה אומר שלמה תחילת חוכמה יראת השם אם אתה רוצה

שהחוכמה שבשכחה נכונה מכווונת נכון חושבת נכון תיקח לך את היראת השם מה זה יראת השם כשאתה שואל את עצמך תמיד אם הייתי שואל עכשיו את הקדוש קדוש ברוך הוא שברא אותי איך אני אמור להתנהל איך אני צריך להתייחס למצב הזה איך להסתכל על הדברים מה הוא היה עונה לי יראת השם כשאדם יש לו יראת הרוממות מבורא עולם לא מדובר כאן על יראת העונש שאדם מפחד ממכות מעונשים שאם אני אעשה עוון אז יקרה לי כך וכך הרמחל כותב שהראת העונש היא הדרגה המשנית הא יותר טוב מכלום כי לפחות האדם לא יחטא כי הוא יודע שהוא יענש אבל זה לא השלמות השלמות של האדם זו יראת הרוממות שאדם ייראה מגדולת השם אדם שנכנס לפני מלך גדול היום קשה לדבר על מלכים

כי כל המלכים של היום אין להם את המשקל של המלכים של פעם אפילו מלכים שלובשים היום בגדי מלכות אין להם סמכויות המלכים של פעם ה יכול להכריז מלחמה יכול להרוג את מי שהוא רוצה יכול לעצור אדם לשלוח אותו לכלא לכל החיים אז אפילו שאתה לא עשית כלום אתה נכנס לפני מלך יש לך יראת הרוממות אתה רואה את ההוד את ההדר זה עושה משהו בלב איזה רתת בלב כשיש לאדם יראת השם פירושו יראת הרוממות ממי שברא את העולם ממי שברא אותי שכל הסודות שלי של כל הבריאה מה טוב לי מה לא טוב לי מה נכון לי לעשות את הכל הוא יודע הוא היצרן זו ראת השם האמיתית ועל זה אומר שלמה תחילת חוכמה אתה רוצה שהחוכמה שלך תהיה מכווונת נכון שלא תתבלבל להיכנס

לפחדים מוגזמים להתייחסות לא נכונה לחיים לרצות דברים שאתה לא אמור לרצות אותם אבל יש לך גוף יש לנו גוף אין מה לעשות הגוף הזה יש לו יצרים ועלול למשוך אותנו למקומות לא בריאים לכן הוא אומר התחילה של החוכמה של החשיבה הנכונה היא קודם כל יראת השם ודעת קדושים בינה כלומר ההתחלה של הבינה היא דעת קדושים מה זה יראת השם ומה זה דעת קדושים מה פירוש דעת קדושים מי זה מי אלה הקדושים האלה שצריך שיהיה לנו דעת קדושים נסביר מה המילה מה פירוש המילה קדוש ומתוך כך נוכל לקבל כלי נפלא למוח נקי מוח טהור מוח שחושב נכון ומייצר מחשבות נכונות הוא לא מפריש מה שבא לו אלא מייצר מחשבות נכונות פירוש המילה קדוש לא כמו שנשמע עניין

מיסטי כזה שמדברים על אנשים צדיקים שמתו כל אדם יכול להגיע למדרגת קדושה בסיסית קדוש זה אדם שהוא מרומם מעל האחרים אם יש רק אחד אי אפשר לקרוא לו קדוש אם יש הרבה ויש אחד שהוא מעל כולם אפשר לקרוא לו קדוש כי קדוש זה עניין יחסי למי שנמצא בסביבה שם למשל כתוב על יום השבת ויברך אלוהים את יום השביעי ויקדש אותו ויברך הטביע בו ברכה בכסף שאדם שומר שבת מכבד את השבת מתלבש יפה לכבוד שבת אוכל אוכל משובח בשבת שומר הלכות שבת יש לו ברכה בכסף אלה שני תנאים גם כבוד השבת בבגדים ואוכל לא כמו כל השבוע וגם הלכות שבת זה ויברך אלוהים את יום השביעי הטביע בו ברכה זה קשור לכסף ויקדש אותו רומם אותו מעל כל הימים יש את ששת ימי

המעשה ויש את השבת שהיא שבת קודש מרוממת בתורת הקבלה השורש הרוחני של השבת בס פירת מלכות יש 10 ספירות עליונות יש גר אצל המקובלים גר ראשי תיבות ג' ראשונות שלושת הספירות הראשונות שהם כנגד ראש האדם שיש את שתי האונות של המוח וגזע המוח אלה ספירות חוכמה בינה דעת גוף האדם בנוי על פי המבנה של הספירות ואחר כך יותר למטה יש זת זת ראשי תיבות ז תחתונות שבע הספירות התחתונות שהספירה השביעית היא ספירת מלכות השבת שהיא היום השביעי שורשה בספירת מלכות לכן השבת נקראת שבת המלכה גם הנקבה האישה שורשה בספירת מלכות לכן ביהדות יש לנו שתי מלכות שבת המלכה והרעיה היהודיה היא בחינה של מלכות בחינת השכינה הקדושה שורש הפרנסה גם

כן בספירת מלכות שיש לאדם ברכה בכסף לכן מסבירים המקובלים שזו הסיבה שכתוב בגמרא הוקירו לנשייכו ככד דתתעתרו תכבדו את נשותיכם וכך אתם תתעשר כי כשאתה מכבד את אשתך אתה לא מכבד את הגוף הזה גוף זה רק לבוש אתה מכבד את האישיות הרוחנית שהנשמה שלה מה שורש שלה ספירת מלכות שם זה שייך לברכה לפרנסה אתה מכבד את אשתך עושה לה הרגשה טובה נזהר לא לצער אותה פתאום אתה רואה שהמסחר שלך פורח יש לך הצלחה בעסקים השבת שורשה בספירת מלכות לקראת שבת לכו ונלכה כי היא מקור הברכה הי המעיין אומר הזוהר כמו במגן דוד שיש שישה משולשים מסביב ויש מעיין באמצע עולה על גדותיו ממלא את כל הבהרות זו השבת בשבת אתה לא עובד ייה המעיין המרכזי

אתה עובד שישה ימים מסביב אבל הברכה של כל ימי השבוע אומר רבי שמעון בר יוחאי בספר הזוהר זה השבת היא מקור הברכה משם יוצא השפע לכל ששת ימי המעשה יוצא שהשבת נקראת שבת קודש כי היא מרוממת מעל שאר הימים על עם ישראל אומר הקדוש ברוך הוא כי עם ד אתה להשם אלוקיך אני בראתי את כל בני האדם והמשנה אומרת חביב אדם שנברא בצלם גם מי שלא יהודי הוא נברא בצלם אלוקים אז למה אסור לי להתחתן איתו אומר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל כי עם קדוש אתה להשם אלוקיך אתה מעל שאר העמים להם נתתי שבע מצוות בסיסיות כי הם אזרחי המדינה שלי אבל אתם עם ישראל בנים אתם להשם אלוקיכם אתם כמו הילדים שלי בנים של מלך אמורים להתלבש אחרת להתנהג אח

אחרת לדבר אחרת כל ההתנהלות של בן מלך היא מרוממת לכן עם ישראל קיבל תריג מצוות גוי אין לו שבת התורה לא מצווה את הגוי לשמור שבת יש שבע מצוות שהתורה ציוותה את הגויים איסור עבודה זרה גילוי עריות שפיכות דמים עבר מן החי שזה התעללות בבעלי חיים ברכת השם זה בלשון סגינור גם כשקורה לגוי אסון אסור לו לקלל את האלוקים צריך לדעת הקדוש ברוך הוא יודע מה שהוא עושה לך בענווה ברכת השם גזל אסור לגוי לגנוב והמצווה השביעית דינים דיני ממונות שהגויים צריכים להעמיד בתי משפט כדי שלא יטרפו אחד את השני אלה שבע מצוות שהגויים נדרשו אבל יכולים לאכול מה שהם רוצים בעלי חיים טורפים בעלי חיים מאוסים מותר להם לאכול עטלפים מה שהם

רוצים אין להם שבת יכולים להתחתן עם סינ אמריקאי אין שום בעיה אבל לעם ישראל אומר הקדוש ברוך הוא עם קדוש אתה להשם אלוקיך לכן לנו אסור לעשות קעקועים לגוי מותר לעשות קעקוע לעם ישראל אומר הקדוש ברוך הוא כתובת קעקע לא תתנו בבשרכם למה כי עם קדוש אתה להשם אלוקיך במשפחות מלוכה עם נסיך משפחות מלוכה מכובדות כמו באנגליה רק יחשוב על זה נזפו בו קשות אתה תעשה קעקוע אין דבר כזה הקדוש ברוך הוא אומר ליהודי בראתי לך גוף יפה גוף מושלם תשמור אותו מושלם גם אם אתה חושב שאתה מייפה אותו יותר על ידי קעקוע אל תעשה כי אתה צריך להישאר עם הגוף שבראתי אותך גוף מושלם הזוהר הקדוש אומר שאדם שעושה קעקוע בגוף ולא עשה על זה תשובה

אחר כך כשמגיע לעולם הבא גם אם יש לו הרבה מצוות נכנס לגן עדן אבל הכתם של הקעקוע נמצא שם וזה מבזה אותו מבייש אותו בכל מקום שהוא הולך ניכר עליו אותו כתם כי כשההוא עושה קעקוע בגוף נהיה כתם בנשמה וזה כתם נצחי רק אם עושה תשובה אחר כך זה משהו אחר אבל לכתחילה כמה צריך להיזהר זה איסור מהתורה לעשות קעקוע זה כמו לאכול חזיר זה לאו דאורייתא וזה לאו דאורייתא היום יש הרבה צעירים שלא מודעים חזיר הוא לא יעיז לאכול כי הוא מבין חס ושלום כקו נראה ללא פשוט כי גם החברים עשו צריך הרבה לעורר את העניין הזה שלא לא להיכשל באיסור הזה של קעקועים ומי שעשה יעשה על זה תשובה כמו כל דבר אדם חילל שבת מתחרט עלי עבר מקבל עלי

עתיד וידוי יחזק אחרים שלא ייכשלו בזה זה תיקון של תשובת המשקל שאדם יכול לעשות על כל פנים רואים שהמילה קדוש בכל מקום היא משמעותה מרומם מעל הסביבה כאן כששלמה המלך מדבר שההתחלה של הבינה בינה זו התבוננות שאתה אתה חושב נכון אתה קולט נכון יש חוכמה שזה יותר בשטחיות הבינה אתה יכול לבנות רעיון חדש אתה יכול להתבונן יותר לעומק אומר שלמה אתה רוצה להגיע למחשבה מושלמת גם בחוכמה גם בבינה שהטוב שלך יהיו נכונות המסקנות שאתה מפיק יהיו מושלמות דעת קדושים זה ההתחלה של הבינה כלומר תשמור על מוח קדוש מה פירוש מוח קדוש שהוא לא סטנדרטי לא כמו מוח של אחרים אלא אתה תהיה מרומם במחשבות שלך מעל כולם איך איך עושים את זה

בפועל איך נזהרים שהמוח לא יתלכלך כמו שכתוב סור מרע ועשה טוב אדם שרוצה מוח קדוש אסור מרע זה אומר לא להכניס למוח תכנים שמתנפלים אותו כל אדם בר דעת אם הוא רעב מאוד ויש לפניו צלחת עם מזון שהוא מאוד אוהב סוג של בשר שהוא מאוד אוהב את הבשר הזה וירקות והכל שם מושלם ומשובח אבל מתברר לו שאמנם זה מאוד טעים ונראה מאוד טוב לעין אבל מישהו הזריק לזה איזה חומר שמי שאוכל את זה חודש יהיה עם קלקולי בטן קלקולי מעיים ויסבול קשות האדם הזה יעיז לאכול את זה יעדיף לי ישאר רעב אבל אני לא אוכל דבר שיהרוס לי עכשיו חודש שלם את כל מערכת העיכול שלי אבל זה טעים בפה אני ארגיש טעם טעים אני ארגיש טעם טעים אבל לא שווה אני הולך

לסבול חודש כמו שהאדם נזהר שלא כניס לגוף דרך הפה הפה זה הפתח של מערכת העיכול כמו שאדם נזהר שלא להכניס דרך הפה מזון מקולקל שיזיק לו חודש גם אם זה מאוד טעים ונראה טוב כל בר דעת צריך להיזהר לא להכניס למוח דרך הפתחים שקוראים להם עיניים ואוזניים תוכן שיקלל לו את המוח שיטנה לו את המוח שיזיק לו שזה נוגע לשמירת העיניים זה במקומות עבודה ברחובות בים בסרטים שומר על קדושת העיניים שהמוח שלו ישאר קדוש שהמוח ישאר טהור זה הפירוש של מוח קדוש שהוא מוח נקי אצל גדולי ישראל שנזהר תמיד לשמור על עיניים נקיות על עיניים טהורות עיניים קדושות והמוח שלהם מתקדש היו ביניהם כאלה שהגיעו למדרגות שהם היו רואים מה שקורה במרחקים

מעבר לקירות מה שקורה בארצות הברית זה נקרא רוח הקודש רוח הקודש זה לא נבואה נבואה כשאדם שומע את הקדוש ברוך הוא מדבר איתו כמו ששמואל הנביא כששמואל הנביא היה ילד אמו הביאה אותו כי הרי היא הייתה עכרה בלי ילדים ובא להתפלל במשכן שהיא רוצה ילד ועלי חשב שהיא שיכורה נזף בה והיא אמרה לו אני לא שיכורה אלא אני מכל הלב אני רוצה ילד והוא הבטיח לה שיהיה לה ילד אלי היה הכהן הגדול כשנולד שמואל היא הביאה אותו כמו שה נדרה נדר שהוא יהיה במשכן ושם יעזור לאלי שם שמואל התקדש התרומם התעלה עד שהוא עצמו הפך להיות שמואל הנביא שהכתיר את דוד המלך למלך הוא משך אותו בשמן המשחה בפעם הראשונה ששמואל נהייה נביא איך הוא נהייה

נביא איך הוא ידע שהוא מקבל נבואה כתוב שהוא היה ישן חדר ליד עלי הכהן פתאום הוא שומע שקוראים לו שמואל שמואל שומע את השם שלו היה בטוח שאלי קורא לו קם מיד ניגש אליו הנני כי קראת לי אומר לא קראתי לך קורא חזר לישון שוב שומע ברור שומע שמואל שמואל חזר עוד הפעם כשזה קרה פעם שלישית אלי הבין ששמואל מתחיל להתנבא אמר לו עוד הפעם כשאתה שומע את הכל קורא אליך תפנה לקדוש ברוך הוא תגיד לו שאתה שומע אותו ואז הוא הוא התחיל לדבר איתך התחיל שיח וכך היה כאן רואים שמה זה נביא אתה שומע את הקדוש ברוך הוא מדבר איתך לא דמיונות והוא אומר לך מדע כמו שנביא התנך מה יקרה בעתיד כמה ירמיהו הזהיר את עם ישראל כמה נבואות שנאמרו

אז על החורבן והכל קרה והם כעסו עליו על ירמיהו הנביא אתה מוריד את המורל של העם זרקו אותו לבור רצו להטביע אותו בסוף כל מה שהוא אמר התקיים ואז בכו ביחד איתו למה לא שמענו לך יש נבואות על אחרית הימים על ימות המשיח על התקופה שלנו אלה נביאים שהיו שומעים את הקדוש ברוך הוא מדבר באמצע ימי בית שני פסקה נבואה אבל רוח יש סיבות למה פעם דיברנו על כך מה שג מוינה אומר כשביל יצר הרע של עבודה זרה כנגד זה התבטלה מדרגת הנבואה זה לעומת זה עשה האלוקים אבל רוח הקודש עדיין יש גם בזמננו אדם יכול להגיע למדרגת רוח הקודש הרמחל במסילת ישרים בונה לך סולם איך אתה מגיע לרוח הקודש אבל התנאי הראשוני שהמוח יהיה קדוש שלא יהיה

מזוהם שלא יהיה מטונף כשהכלי מלוכלך אם יש לך חלונות והאבק או הבוץ כיסו את החלונות אתה לא יכול לראות כלום והאדם האמיתי זו הנשמה הנשמה היא רוחנית מטבעה היא אמורה לראות למרחקים בלי סוף כתוב שהאדם הראשון לפני שאכל מעץ הדעת היה מסתכל הגוף שלו היה טהור ונקי לא חצץ היה מסתכל ורואה עד סוף העולם היה יכול לראות מה קורה אז כדור הארץ עוד לא היה כמו היום שיש שבע יבשות היייתה יבשת אחת ואוקיינוס אחד שהקיף את הכל מה שהמדענים גילו לפני 70 שנה שזה זוהר מפורש שארץ אחת ממש הוציאו המים וממנה נתהוו שבע ארצות ספר המהפך בחלק הראשון הבאנו את דברי הזוהר ואת המחקרים שנעשו אבל בזמן אדם הראשון היה כדור הארץ ייבשה אחת והוא

היה רואה עד הסוף את כל איך אפשר שאדם יהיה כאן יראה עד מרחקים כאלה כי היה בדרגה של קדושה דרגה של טהרה וגם בדורות האחרונים יש עדויות על גדולי ישראל הבבא סאלי ובנו רבי מאיר שהיו מספרים מה קורה במקומות אחרים ואתה הולך ורואה שזה ככה היה מקרה עם הארי הקדוש לפני 500 שנה שנכנס אליו אדם לבקש ברכה בתור הארי זל בזמנו כבר הוא התפרסם כמה הוא קדוש כמה הוא גדול איזה ידע יש לו מהרחו מספר עליו דברים פליים על ההשגות של האריזל ונכנס אליו אדם לקבל ברכה נראה דתי והארי זל במקום לברך אותו נזף בו קודם כל תחזור בתשובה שנכשלת בגויה אומר מה פתאום לא נכשלתי והוא נוזף בו אתה כן עמד על זה עד שהוא נשבר פרץ בבכי והודה אז

נתן לו דרך של תשובה לצום לעשות מה שצריך צריך כדי לתקן כשיצא משם הסובבים שאלו את הארי איך הוא ידע את פעם ראשונה רואה את האדם הזה זה לא שהוא קיבל דיווח לפני אמר להם אתם חושבים מה שכתוב בחז הבועל נוכרית קשורה בו ככלב ככלב הכוונה כמו שכלב נתת לו אוכל פעם אחת הוא כבר נדבק אליך איפה שאתה הולך הוא רודף אחרייך אתה אומר לא התכוונתי רק פעם נתתי לך לאכול תעזוב אותי אבל אז הוא אומר אתם חושבים שמה שאמרו חזל זה מהשפה ולחוץ אלה סתם מילים כשהוא נכנס אני רואה רוח של גוייה נכנסת איתו כמו נפש כזה עוד בבואה כזאת של רוח של גוייה וידעתי שם אן לא ינזוף בו הוא לא יעשה תשובה אז כשעושה תשובה הוא ינתק אותה ממנו אבל ככה

כל החיים הוא יסבול כל השפע שהוא צריך לקבל עובר אליה הוא צריך לקבל שפע והכל עובר אליה והוא בא עכשיו לבקש ברכה על הצורות שלו שהתנתק ממנה יעשה תשובה זה לטובתו גם לעולם הבא גם לעולם הזה אלה אנשים שהיו רואים נסתרות הרמחל חי לפני 200 שנה יש כתבי יד שלו שהוא מספר שם את הסוד הזה שמעתי מאליהו הנביא שהתגלה אליי ולימד אותי את ה מדבר על אליהו הנביא שהתגלה אליו גם בדורות האחרונים יש עדויות איך אדם יכול להגיע לזה הוא נולד תינוק כמו כולם איך הוא מגיע למדרגה כזו גבוהה התנאי הראשון זה דעת קדושים קודם כל שהמוח יהיה נקי לא לזהם אותו לא בדיבורים שהם לא מתאימים בבדיחות של ניבולי פה יש האוזניים זה פתח למוח העיניים

הם פתח למוח כשאדם שומר על מוח נקי הוא זוכה להגדרה הזו של דעת קדושים ואז הראיה שלו היא נקיה הוא לא נכנס לפחדים מהר לדכאונות לעצבים הגמרא אומרת במסכת ברכות היום הרבה אנשים מחפשים פתרונות איך לצאת מחרדות יש כמה סיבות שקשורות לחרדות אבל הגמרא מביאה אחת הסיבות יש פסוק פחדו בציון חטאים אומרת הגמרא כשאדם נכשל בחטא עושה עוון ועוד עוון ועוד עוון הנשמה מתחילה להרגיש מצוקה כי בחוץ יש את ה את האישיות של האדם החיצונית אבל הנשמה היא כן מרגישה וה יודעת האמת פה ואני הולכת שם אני כל הזמן עושה טעויות ואז מתחיל לפתח פחדים כשמתנשקים שמחת חיים החרדות מסתלקת יש חרדה שבאה מסיבה של שהקדוש ברוך הוא רוצה לרומם את האדם

להביא אותו להיות דבק בו כשאדם רחוק מהקדוש ברוך הוא פרנסה הכל זורם טוב הכל הולך טוב אין לו קשר אין לו תפילה לב כל קושי שיש לאדם זה כלל שתמיד צריך לדעת אותו כל קושי כל סבל שיש לאדם הוא נועד לשמש כלי כמו מכשיר כושר שאמור להרים אותך למקום יותר גבוה למה אני סובל כדי שתתרום יותר את זה אומר רשי על הפסוק בעבור נסות אתכם באלוהים מה זה נסות זה לא כמו ניסיון שאצלנו בני אדם אני לא יודע איך תתנהג אז אני מנסה אותך הקדוש ברוך הוא יודע איך נתנהג נסות אומר רשי פירושו להרים על נס להרים אותך לגובה כל קושי שיש לך כל ניסיון של התמודדות עכשיו אני כועס על אשתי או לא כועס מדבר בנחת או עצבני יש לי פה ניסיון לראות דבר

שהוא לא צנוע אני אסתכל או לא אסתכל יש לי פה ניסיון של שמירת שבת כל אחד עם הניסיונות שלו ביטול תורה לראות חדשות או עכשיו לפתוח תהילים או גמרא או הלכה וללמוד יש לאדם ניסיונות כשאדם עומד בניסיון הניסיון מחשל אותו בונה אותו מביא אותו למקום יותר גבוה זה התפקיד אדם שסובל מחרדות זה ניסיון מה הקדוש ברוך הוא רוצה בניסיון הזה לאיפה הוא רוצה לרומם אותי שאני אכנס יותר למסלול של אמונה וביטחון אדם שסובל מחרדות צריך להשקיע הרבה לקרוא ספרים על אמונה וביטחון לשמוע הרצאות על אמונה וביטחון לקבל ייעוץ איך לחזק את עצמו באמונה וביטחון בקדוש ברוך הוא מה הההבדל בין אמונה לביטחון אמונה זה לתת אמון בבורא עולם לסמוך

עליו ואז תוצאה היא ביטחון מנוחת הנפש שהוא לא לחוץ יודע אני בידיים טובות הקדוש ברוך הוא משגיח עליי הוא יוביל אותי למקום הכי טוב בשבילי עליי מוטלת חובת ההשתדלות לשמור על עצמי להשתדל מה שאני רוצה להשיג אבל סומך על הקדוש ברוך הוא אחרי שאני עשיתי את המקסימום שלי הוא ודאי יעשה מה שהכי טוב בשבילי ולא תמד אני יודע מה טוב לי אמונה וביטחון כשאדם מגיע לשלמות של התחושה הזאת של אמונה וביטחון כל החרדות עפות ממנו כי מ מי הוא מפחד איך אומר דוד המלך השם לי לא ירא מה יעשה לי אדם דוד צבל הרבה היו רודפים אחריו להורגו עוד לפני שהיה מלך שאול היה חמיו שאול המלך היה חמיו הוא נשע את מיכל בתו ושאול רצה להרוג אותו

כשהוא חשד בו שהוא הולך לקחת לי את המלכות הוא הכריז עליו כמורד במלכות שדינו מוות וי רודף אחריו כדי להורגו והוא אומר מה רבו צרי רבים קמים עליי דוד המלך סבל הרבה בחיים אבל הוא תמיד היה עם שמחת חיים תמיד הוא שר רודפים אחריו להרוג אותו ועכשיו הוא שר רוקד נהרות אמחה הוקף יחד הרים ירננו מה זה נערות עמחה הוקף דוד הולך בטבע ומרוב שמחה פנימית הוא מרגיש שכל הבריאה רוקדת ושרה ביחד איתו כאילו הנהרות מתרוממים ומוחאים כפיים ההרים עושים מעגל מסביב ורוקדים והוא הרקדן המרכזי בין כולם איך אדם יכול להגיע לזה שרודפים אחריו להורגו והוא מרגיש שכל הבריאה השרה ורוקדת הולך בטבע והוא שמח ומאושר הוא מסביר אומר השם לי לא

ירא הקדוש ברוך הוא איתי ממה אני מפחד מה יעשה לי אדם מה שייעשה אם זה רצון השם 100% זה הכי טוב בשבילי כשאדם חיכך הוא לא מפחד מכלום זה כמו שאמרו פתגם כזה אדם שמפחד מאחד לא מפחד מאף אחד צריך לפחד רק מאחד רק מהקדוש ברוך הוא ולא לפחד מאף אחד צריך להיזהר לא לפגוע באנשים צריך לכבד אנשים אבל מבחינת פחד שה סו לור ע לכן פסוקי תהילים יש להם עוצמה גם עצה טובה אדם שסובל מחרדות כדאי לקרוא את פרק קיח בתהילים מדי פעם אבל לקרוא את זה בעיון לשים לב למילים שם מופיע הפסוק הזה השם לי לא ירא מה יעשה לי אדם כל ה מזמור קיח מזמור של חוסן וחוזק מבחינה נפשית וכשאדם מתחבר למילים התהילים יש להם מעלה אדירה שאדם שקורא פרקי

תהילים והוא מתבונן במילים הוא מתחבר אליהם אתה מרגיש כאילו אתה חיברת את הספר הזה שזה מדבר אליך כל כך לנפש כל כך ללב מרנין את הלב והתהילה יש בהם כוח גדול לבטל גזרות מעל עם ישראל לבטל גזרות מהאדם כשאדם קורא תהילים עם התבוננות במילים מי שיכול לקרוא ספר תהילים שלם בפרק זמן מסוים ויכול באותו פרק זמן לקרוא רק 10ה פרקי תהילים אבל ההבדל שאם הוא יקרא את כל הספר הוא לא הבין בכלל מה הוא אומר קרא רה פרקי תהילים אבל הוא יבין כל מילה מה עדיף יותר כל הספר או 10ה פרקים עדיף 10ה פרקים זה כתוב טוב מעט בכוונה מהרבות שלא בכוונה עדיף מעט אבל אתה מכוון מה זה לכוון מה זה כוונה אתם מכוון בתפילה מה זה כוונה זה כמו שיש

שני סרגלים שיש בהם קווים סנטימטר אחד שתיים שלוש אם אלה שני הסרגלים ואתה שם אותם ככה הם לא מכוונים כשמכוונים אותם אחד מול השני זה נקרא מכוון ככ גם המוח והפה צריכים להיות מכוונים כל מילה שאתה אומר שהמוח ייבין מה אתה אומר לא שהפה ממלמל מילים והראש חושב מה אוכלים היום בארוחת צהריים זה נקרא שהוא קורא בלי כוונה גם תפילה אדם חשוב מתפלל ישים לב לכל מילה שהוא אומר כדי לצקת תוכן בתוך המילים יש אומנם מילים שלא מובנות כל כך בעברית של היום לא כל מילה מובנת למשל כתוב בתפילה קונה הכל על הקדוש ברוך הוא מי שקורא מה זה קונה הכל הלך למכולת וקנה את כל הבריאה איפה הוא קנה מי המוכר א אתה קורא את הפירוש קונה הכל

פירושו שהכל קניינו לא שהוא הלך לקנות את זה הוא עשה את הכל הכל קניינו כשאדם סב יש סידורים עם פירושים יש ספרי תהילים שיש עליהם פירוש ע על מילים שקצת קשה להבין אותם שווה לאדם להשקיע ללמוד מדי פעם להחכים לא להישאר באותו מקום באותה מדרגה שנמצאים תמיד לטפס לעלות קדימה מבחינה רוחנית והאדם יכול על ידי המחשבות שלו מחשבות נכונות כשיש לו דעת קדושים יכול להגיע למדרגה גבוהה כי ההסתכלות שלו גם מבחינה אופטימית על החיים תלויה במחשבות שניים יכולים לחוות את אותם חוויות זה אומר רע לי אני סובל הכל לא טוב והשני מרגיש הכל טוב מאושר למה כי זה מסתכל על שפע הטוב וזה מסתכל על המעט שאין כמו הדוגמה שהזכרנו באחד השיעורים

הקודמים אם יש לך ציור קיר ענק ציור שמן להפליש של נופים מרחבים עופות צבעוניים פרחים וקצת תקלף אם אתה מצלם את כל התמונה את כל הקיר אתה מקבל תמונה יפה תכוון את המצלמה רק לאיפה ש התקלף אז אתה תראה תמונה מכוערת היצר נותן לאדם תסתכל רק במה שאיין אבל עם חשיבה נכונה אדם יכול להסתכל על כל התמונה להיות מאושר יש הורים שמסתכלים על הילדים שהם ילדים רעים בעייתיים והם לא קולטים שהבעיה היא שם אצל ההורים לא אצל הילד כי המשקפיים שההורה מרכיב עם משקפיים שחורות ואז הוא רואה הכל שחור הוא לא רואה את הטוב שבילד הוא לא רואה את נקודות האור כך גם ביחסי חברה יש אדם שמרגיש שכל הסביבה שלו אנשים רעים והוא לא קולט שאצלו יש

בעיה שהמבט שלו הוא מבט לא נכון יש לו מבט מעוט הוא מפרש דברים בצורה לא נכונה תמיד חושב שמרכלים עליו מדברים שייעשה עבודה עם עצמו זה כמו שמספרים זוג בעל ואשתו ישבו בבוקר לארוחת בוקר ויש שם את החלון של המרפסת והוא רואה את הכביסה של הבניין ממול שכנים שהם מכירים אותם הוילונות תלויים שם הוילונות ציפיות של מיטה הוא רואה שם את הסדינים ציפיות וילונות הכל שם בלבן אבל הוא אומר לאשתו תדברי עם חברה שלך המכונת כביסה שלה לא עובדת כל הכביסה שם מוכתמת באבק רואים ממש כתמים אפורים שבוע אחרי אותו דבר שוב התולה והוא אומר לאשתו לא דיברתי איתה שכחתי שבוע אחרי שוב עד שלבסוף הוא רואה שהכל נקי הכל יפה אומר לאשתו כנראה

דיברת איתה אמרה לו לא דיברתי איתה ניקיתי את החלונות שלנו מה התברר כל הכתמים היו שם והוא חושב ששם הכל מלוכלך הרבה תלוי בהסתכלות של האדם שפים אדם מאשים אחרים תבדוק עעם עצמך אולי אתה גורם לכל המהומה הזו שמסביב לכן דוד המלך אומר בקמים עליי מרעים תשמע נ אוזני מרעים אנשים שרוצים להרע לי אפילו אנשים כאלה שאני יודע שהם רוצים להרע לי הם לא לטובתי אבל כשבאים אליי בטענות אני לא זורק אותם מהחלון תשמע נ אוזני אני קיב אולי יש משהו בדבריהם אולי באמת יש לי מה לשפר אולי אני נגוע ואני חושב שאני בסדר זה אדם שמחפש אמת אדם שמחפש יושר מחפש להיות מושלם הוא לא נפגע מביקורות לא נפגע אד רבה תגיד מה לא בסדר אני אתקן

אני אגיע לשלמות כי החשיבה שלו בריאה הנפש שלו בריאה כשיש נפש בריאה המבט על החיים הוא הרבה יותר נכון יש צרות אומר כל דאביד רחמנא לתו עביד יש לו כלים השילוב הזה אומר פה שלמה המלך ש יראת השם יחד עם דעת קדושים מביא אותך למצב של חוכמה ובינה תקינים חוכמה החשיבה נכונה בינה התובנות גם נכונות כשאתה מחבר רעיון לרעיון מוציא דבר חדש אתה מגיע למסקנות נכונות כי המוח טהור בלי נגיעות אישיות כשאדם נגוע זה כמו שוחד כמה זוגות שהתחתנו התחרטו חודש אחרי החתונה שנה שנתיים אחרי החתונה ושואלים אותם חמש שנים אתם הייתם ביחד מה קרה פתאום ג ליתם דבר חדש התשובה לפני החתונה לא שמרו נגיעה זה היה שוחד כשאין שמירת נגיעה זה

שוחד השוחד יעבר עיני חכמים הוא בטוח שהיא טובה ומתאימה לו והיא בטוחה שהוא טוב ומתאים לה ובכלל לא קשור אבל כל זמן שחי הו באיסור אז השוחד הזה עיוור את העיניים אחרי החתונה פתאום מתפכחים אבל כשאדם שומר על דעת קדושים מוח נקי זוכה להגיע לתובנות נכונות מה יעשה אדם ש אומר מה לעשות שעולות לי מחשבות לא טובות איך מתגברים על מצב ש אומר אני באמת רוצה להיות בסדר אבל זה מה שעולה לי בראש או שהוא מרגיש שזה לא עולה לבד אבל הוא יש לו יצר כזה ללכת לחפש את כל השטויות עצה ראשונה לא להיות בטל אף פעם חזל אמרו שבטלה מביאה לידי די שעמום והשעמום מביא לידי שיגעון שיגעון פירושו של דבר שאתה מתחיל לעשות שטויות כמו משוגע

כשאדם לא בטל תמיד נמצא בעשייה יש לך זמן מיותר תפתח ספר תלמד יש אנשים יש להם תמיד בתיק איתם ברכב איתם תמיד יש להם את הספר עם הסימניה עומד בתור לאיזה מקום מיד פותח את הספר קורא ספר שלא כבד לגמרא אתה צריך לשבת עם חברותה צריך ראש צלול להיכנס לעומק של הגמרא אבל יש ספרים הם יותר כלילים ספרי מוסר ספרי הלכה שיש בהם סעיפים סעיפים אתה קורא כל פעם סעיפים שם סימניה לאיפה הגעת יש זמן שוב פותח אבל לא להיות בטל הבטלה מביאה לידי שעמום כשהמוח משועמם מיד מתחיל לחשוב על שטויות יכול להגיע למקומות הכי נמוכים שבבוקר הוא לא חלם שהוא יגיע אליהם כי זה זו התוצאה של השעמום שאדם יכול להגיע אליו יש בדברי חזל במדרש דבר

מעניין המדרש אומר על הפסוק ויהי כחלות משה להקים את המשכן יש כלל בתורה המילה והיה היא לשון שמחה יש לתורה את הקודים שלה את השפה שלה והיה זה לשון שמחה והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי לשון של שמחה ויהי מתחיל במילה וי ויהי בימי אחשוורוש היה שם צרות רצו לגזור גזרות על עם ישראל לא כתוב והיה במי אחשורוש ויהי מתחיל בוי לומר שיש פה איזה צרה שואלים חזל במדרש תחומה בפרשת נסו עם ישראל קיבלו בשורה טובה מהקדוש ברוך הוא ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם רשת תרומה ויקחו לי תרומה וכולם בהתלהבות מביאים זהב כסף נחושת תכלת ארגמן תולעת שני ש כל מה שכתוב שם בשמחה עם ישראל הביאו עד שהביאו כבר עודף משה הכריז מספיק אל תביאו יותר

ובנו את המשכן כי זה עכשיו כלי להשראת שכינה הקדוש ברוך הוא שורה בתוכנו ומכאן האור יוצא לכל עם ישראל משה רבנו סיים הרים את המשכן הרכיב את הכל הנה המשכן בנוי מה כתוב שם ויהי כחלות משה להקים את המשכן שואלים חזל במדרש מה זה ויהי צריך לשמוח הגיע הזמן שהמשכן בנוי כמה חיכינו לזה משיבים חזל נקרא את לשון המדרש שם במדרש תנחו משל למלך שהייתה לו אישה נרגנת מה זה נרגנת מתלוננת כל הזמן מ בלבלת את המוח רבה איתו על כל דבר הוא מלך אבל מה לעשות גם המלך יש לו מלכה והוא לא יכול לא להתייחס לדבריה אמר המלך עשי לך פורפיר פורפרה בארמית זה בגד מלכות אמר לה תשמעי הגיע הזמן שיהיה לך בגד מלכות מהודר את למדת תפירה את

יודעת לעשות את זה טוב אף אחד לא יכוון למה שאת רוצה בדיוק אני אתן לך תעמיד לרשותך חוטי זהב חוטי רקמה יהלומים פנינים צמר מה שאת רוצה תעשי לך בגד מפואר שמחה שמחה גדולה המלך נותן לה ככה יד חופשית להכין לעצמה בגד מפואר לטקסים התחילה לעסוק בה כל זמן שהייתה מתעסקת בה אינה מריבה כל זמן שהיא עסוקה בזה אין לה זמן לריב עם בעלה נשלמה המלאכה והביאה למלך ראה אותה המלך וישרה בעיניו ראה באמת איזה יופי איזה בגד באמת עשתה בגד יפה יישרה בעיניו מיד התחיל המלך לומר וואי וואי אמרה לו אשתו מה זה אדוני הטרחתי את עצמי לעשות רצונך ואתה אומר וואי וואי כמה עבדתי על זה על מה אתה נאנח אמר לה המלאכה מאוד יישרה בעיניי אבל

כל זמן שהיית עוסקת במלאכה לא היית כועסת ולא מקנטרת אותי עכשיו שאת פנויה מתיירא אני שמה תכעסי אותי אמר לה כל זמן שהיית עסוקה לא בלבלת לי את המוח עכשיו אני אני חוזר לצרות של פעם לכן כך אומרים חזל הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל ויהי כחלות משה להקים את המשכן עד עכשיו הייתם עסוקים במצווה להקים את המשכן לא היה לכם זמן לעוונות לחשוב על שטויות עכשיו אתם משועממים עוד פעם תחזרו לכן זה מתחיל במילה ויהי כחלות משה את זה אומרים חזל במדרש מזה נלמד יסוד גדול לעצמנו כל זמן שאדם עסוק בעשייה עסוק בלימודים אין לו זמן לשטויות אין לו זמן לסרטים לא טובים אין לו זמן ללכת למקומות לא טובים צריך אדם להרגיל את עצמו שאיין

לו זמן לשטויות שתמיד יהיה מלא ורווי בלימודים חדשים בעשייה טובה וכך הוא עולה על דרך המלך כך הוא מצליח נתקדם צעד נוסף מה יעשה אדם שיאמר טוב כל זה יפה מאוד מהיום והלאה אבל מה לעשות שהראש שלי כבר מלא בשטויות לא ידעתי את זה לא גדלתי על זה עכשיו אני מבין שבאמת כל מה ש צפיתי ראיתי עשיתי הם דברים שפגעו בי אבל איך אני מוחק את זה זה מה שיש לי במוח הבאנו כאן פעם הזכרנו את דברי חזל במדרש שהיצר הרע נמשל לשמן שמחתן את הכתמים את הבגדים של האדם ככה יצר הרע מכתים את נשמת האדם בחטאים והתורה נמשלה למים המים מטהרים אדם שהוא טמא טובל במקווה נטהר המים גם מנקים את הגוף אדם שהתלכלך אם ילך להתרחץ ביין או בבנזין הוא

לא יוצא בדיוק נקי אבל מים יש להם תכונה שהם מנקים את את האדם המים מרעננים חוזר מהעבודה עייף נכנס למקלחת מתרענן גם אדם מותש נפשית שומע הרצאה מקבל חיות דברי תורה לומד גמרא לומד הלכה לומד מוסר כל מה שיש במים יש בתורה מהים עוזבים מקום גבוה יורדים למקום נמוך מתכת אתה מניח כאן היא נשארת פה היא לא עוברת לשם מים תצק אותם לכאן הם לא יישארו פה אם יש מקום יותר נמוך הם ירדו לשם גם התורה עוזבת את השחצנים והגאונים ושוכנת על בעלי ענווה אדם שרוצה להצליח בתורה להבין אותה לאמיתה של תורה לכוון לאמת תהיה בעל ענווה דבר עם אנשים בגובה העיניים אתה תהיה צלול אחרת שוב אתה משוחד כל אתה מפרש לפי התאוות שלך ולפי הכעסים

שלך ולפי הרצונות שלך כשאתה נהיה טהור זה הסוד של גדולי ישראל שמכוונים את לאמת כי המוח שלהם נקי אז הלימוד שלהם הוא ברמה אחרת שניים לומדים את אותו דף גמרא אבל יש הבדל אם זה בעל מצע נקי או זה בעל מצע שדברים שהם לא טובים אז אומרים חזל היצר הרע נמשל לשמן שמחתם את נשמת האדם התורה נמשלה למים שמטהרים ומנקים אדם שיקח של שמן שהיא מלאה על כל גדותיה כמו בקידוש בקידוש לכתחילה צריך שהגביע יהיה מלא עד שאתה רואה כמו גבעה כזו למעלה ללכן שמים צלחת למטה שאם ישפך גם זה ברכה ואתה ממלא של שמן אין מקום לעוד טיפה עכשיו תיקח של מים באותו גודל שגם היא מלאה מים תתחיל לטפטף לתוך השמן מה יצא מהכוס אין מקום שמן או מים השמן

יצא למה אבל המים הם האורחים נכון הם האורחים אבל המים כבדים השמן צף הם מיד שוקעים למטה אין מקום לא מעניין אותם שהשמן יצא כנגד כל טיפה של מים שנכנסים לכוס טיפה של שמן יוצאת כנגדה ואם תמשיך בקצב הזה עם כל לאיפה תגיע בסופו של דבר מים כל השמן יצא החוצה יש לך מלאה מים אומרים חזל במדרש כך אדם שיודע שהמוח שלו מלא שמן מלא יצר הרע מלא שטויות דברים שהוא לא הה צריך לראות שלא ה צריך לעשות חווה חוויות לא בריאות תכניס תורה כנגד כל טיפה של תורה שנכנסת לראש טיפה של שטויות יוצא מהראש בהתחלה אתה תרגיש קצת בלבול אבל תמשיך למלא את עצמך בתורה בסוף אתה הופך להיות קודש קודשים להגיע למצב שהמוח טהור שהמוח קדוש חזל כמה

סיפורי מופת יש בדברי חזל אנשים שהיו בשפל המדרגה אבל הקדישו את עצמם לתורה השקיעו את עצמם במסירות גדולה וזכו בסופו של דבר להיות מגדולי הדור להיות מגדולי ישראל זה הכוח של התורה לרומם ולקדש את האדם לכן נסיים בפסוק הבא אחרי שהוא אומר את היסודות האלה אומר שלמה בפסוק יא כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים את זה אומרת התורה אם אתה תיקח אותי תלך בקו שלי בהדרכה שלי ירבו ימיך כשאדם בריא בנפש הוא גם מעריך ימים יותר כשהנפש עם חרדות לחצים עוונות כישלונות בלבולים הכל רע לו לא טוב לו גם הגוף נפגע הגוף מתנוון כשהנפש בריאה גם הגוף מגיב אחרת חוץ מהעניין הסגולי שיש בתורה גם הבת הטבעי כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך

שנות חיים לא רק שיהיה לך עוד שנים אלא שנים מלאי שמחת חיים זה מה שמוגדר שנות חיים נסיים בברכה שדברי תורה יהיו לשמירת עם ישראל וחיילי ישראל בכל מקום שהם שהשם ישיב את כולם בריאים ושלמים לבתיהם ונזכה במרה לגאולה שלמה בחסד ורחמים אמן אמן תודה רבה לכבוד הרב זמיר כהן שליטה שלום לכבוד הרב הבחירות מת הבחירות מתקרבות וכולם נזכרים לפנות אליי למי ולפי מה אחליט למי להצביע העיקרון שבשאלה הזו הוא נכון כשרואים את מודעות הרחוב שכולם נזכרים באדם לפני הבחירות פעם אמר מישהו שלפני הבחירות הקירות מדברות אל האדם אחרי הבחירות אתה מדבר עם הקירות שכ ו שפנו אליך שביקשו ממך העיקר קיבלו את הפתק שלך אבל מה שצריך להנחות

אותנו כמו בכל דבר מה ירומם ויגדיל להרבות כבוד שמיים בעולם היום אפילו שמדובר בבחירות לעיריה יש כמעט בכל עיר כבר תנועות כאלה שחרטו על דגלן לעקור כל סממן יהודי מהעיר יש את השמאל הקיצוני שהולך ותופס אחיזה במקום שונים וסוחפים אחריהם עם מילים לא נכונות כ משתמשים במילה שכולם מתחברים אליה כמו אחדות תכ מתכוונים בדיוק להפך מהאחדות גאונות מה שהם עושים כישרון לקחת תוכן הפוך ולעטוף אותו במילה שהיא הפוכה מהתוכן עצמו אבל העקר יודעים שהציבור יתחבר לזה לשווק מה שצריך להנחות אותנו כל אדם בעיר שלו איזו מפלגה הולכת לקדש שם שמיים יותר שאכפת לה שיהיה צוויון יהודי ל עיר שיהיו בתי כנסת שיהיו מקבעות שיהיו שיעורי תורה

שיהיה חסד יש מפלגות שלא מעניין אותם חסד לא מעניין אותם נזקקים יש מפלגות שזה בראש מעייניהם שרוצים לדאוג לעניים לדאוג הערכים של התורה הערכים של היהדות לא העיקר שהיה תחבורה ציבורית בשבת ולא מעניין אותם מסבל של אנשים ולא מ סממן יהודי ורוצים מועדונים ולפתוח הכל ולהרוס את כל ה הדור הצעיר שלנו יש ברוך השם התעוררות גדולה בעם ישראל בפרט אצל הצעירים רואים איזה צמ הרוחני שרוצים להתחבר אבל זה תלוי במשאבים שייתנו להם האם יחשפו אותם ליהדות או ימנעו את זה מהם לכן כל אדם בכל עיר שהוא גר צריך לראות איזו מפלגה הכי פעילה לשמר את הצביון הרוחני של העיר בדרך כלל התנועה שהקים אותה מרן רבנו עבדיה יוסף תנועת שס רואים

את הפעילים ברחבי הארץ הם קוצרים שבחים גם במשרדי הממשלה אחרי המלחמה הזאת בציבור הלא דתי בעיתונים חילוניים הגדירו אותם שהם הכי אכפתיים ופעילים לדאוג לטובת העם כי שוב יש ערכים יהודיים כשאתה פועל לא לפי מה שבא לך אלא באמת מתוך תחושת שליחות של בורא עולם אז כל ההתייחסות אחרת לכן אני באופן אישי מצביע שס ובדרך כלל זה מה שצריך לעשות בערים ברחבי הארץ כאן בתל אביב יש לכם פה ברוך השם את חבר הערייה משה חיים היקר שבאמת מכבדים אותו גם שם בעירייה השמאל והימין והאמצע הקיצוני לכאן ולשם כולם מכבדים את דעתו מתייחסים אליו בכבוד כשצריך משהו כשצריכים משהו לטובת הציבור אנשים פונים אליו לפרט לכלל והוא עושה כמיטב

יכולתו עדיין הוא לא ראש עיר אולי תדאגו שכן יהיה ראש העיר אבל בינתיים לא ראש העיר אבל מה שבידו לעשות הוא עושה אבל מה שצריך לעשות כל אחד אם יש כאן תושבי תל אביב ומן הסתם שיש כל אחד השתדל להצביע שס לעירייה שמשה חיים הוא נציג מטעם שס ולדאוג שה לא רק אתה אתה אשתך מקרים חברים אם יש סבתא מבוגרת להגיד לה אני בא אלייך הביתה אני אסיע אותך כי תל אביב צריכה יותר חיזוק תל אביב בעבר היא לא היייתה כמו היום היום היא נחשבת עיר מאוד חילונית פעם היא לא היייתה ככ כל האזור של התחנה ה של האזור של בית הכנסת הגדול הכל שם היה בשבת פורח והכלל רוחני לאט לאט הכל דעך יש בתי כנסת סגורים שם מתחילים שוב לפתוח בתי כנסת אבל

הכל תלוי בציבור כמה כוח יתנו לנציגים שנמצאים בעירייה כדי לחזק את הרוח של התורה לכן גם אדם שאומר לו אני ליכודניק שרוף אני מצביע 40 שנה לליכוד טוב זה תעשה לכל היותר בכבוד שאתה נותן לנציגים אבל בפועל את הכוח אתה צריך לתת תמיד צריך לזכור מה שמרן רבדיה יוסף היה אומר אתזה צריך לזכור לפני כל בחירות ולהזכיר את זה שוב ש אדם אחרי 120 בא לעולם הבא מראים לו שהוא בנה בתי כנסת פתח מקבעות ארגן שיעורי תורה עזר לנזקקים ה אומר בשביל זה צריך מיליונים אני בקושי גמרתי את החודש איפה עשיתי את זה מראים לו יש לנו הלכה שלוחו של אדם כמותו אתה שולח אדם שיעשה את זה בשמך זה כמו שאתה עשית אז כשאתה הצבעת שס קיבלת מניה בכל

הפעילות שאותם שליחים עושים כי כל מנדט זה הצטברות של מספר מסוים של קולות ויש לך מניה שם אז יש לך את כמו במניות אתה קונה מניה כל הרווחים אתה מקבל אחוזים וכך גם בעניין הזה לכן גם לא להתעצל ביום הבחירות לא להגיד לא מעניין אותי בפוליטיקה נכון פוליטיקה לא צריך לעניין אותנו אבל צריך לעניין אותנו המצב הרוחני של כל עיר ועיר אז כל אדם צריך לזום לקום בבוקר לקיים מצוות היום מיד על הבוקר שלא ישכח במשך היום במשך היום טלפונים טלפונים לעודד אנשים לגשת להביא לקחת יש בזה עניין גדול השבוע בוועדת החינוך בכנסת נשאה חברת הכנסת גליד דיסטל נאום מרגש על אכזבתה ממערכת החינוך הממלכתי בטענה שהמערכת מערכת החינוך גזלה

ממנה את הזהות היהודית אני כהורה לילדים שלומדים בחינוך ממלכתי מאוד מוטרד ילדיי לקראת סיום היסודי ואני לא יודע מה לעשות היא באמת הציפה וגרמה להרבה הרבה אנשים חשבון נפש עם עצמם איפה אנחנו עומדים כשבאמת אדם מגיע לגיל מסוים ומגלה את חוסר הידע שלו ביהדות צביטה שכל כך צובטת את הלב אם היינו יודעים מראש את כל אוצרות הרוח שיש בעם ישראל יש את הסיפור המפורסם על אייזק מקרקוב שהוא חלם חלום שיש אוצר שמסתתר מתחת הגשר שמוביל לארמון המלוכה בפראג בעיר הבירה אז הוא נסע לשם וכשבא התאכזב ראה שיש שמירה סביב ארמון המלוכה אף אחד לא היתן לו לחפור מתחת הגשר שמוביל לארמון אז הוא כל ה יום היה בא מסתכל והולך לאכסניה שלו

ולא יודע מה יהיה עד שחשדו בו שהוא מרגל מה אתה עושה פה כל יום אז בא אחד המפקדים שם נזף בו והוא התנצל אמר לו חלמתי חלום שיש פה אוצר בשביל זה באתי ההוא פרץ בצחוק אמר לו ואני חלמתי שיש איזה יהודי אחד בקראקוב שקוראים לו אייזיק שמתחת התנור האח שם בבית יש אוצר אז אני אסה עד שם סילק אותו חזר לבית שבר את הלבנים אשתו חשבה יצא מדעתו פעם נוסע לשם עכשיו אבל באמת מצא שם אוצר וסיפרו לי אנשים שעד היום בעיר שם יש בית כנסת שהסיפור הזה כתוב על שיש שהוא בנה מהמשרות את הבית כנסת הזה שזה סיפור אמיתי שהיה יש מצבים שאנשים נוסעים למרחקים כדי לחפש אוצר שנמצא בבית כך גם יש נוסעים להודו למזרח לחפש קצת רוחניות והם לא

קולטים שמעבר לכביש תיכנס לבית כנסת לאש שיבה תפתח ספרים תלמד יש הרצאות תראה כמה כמה עושר כמה רוחניות איך כתוב בשיר השירים סמוני נותרה את הקרמים קרמי שלי לא נטרתי וזה מה שקורה היום בתי הספר שמלמדים את כל התרבויות וכל החוכמות והרבה שטויות והבלים גם מכניסים להם בפנים דברים שהם עקומים לגמרי ואת התרבות היהודית את זה לא נותנים לילדים לכן כל הורה צריך להיות חכם טוב השאלה כאן הגיעה אני מבין ממי שהילדה מסיימים כבר כיתה ח אבל צריכים להיות חכמים מראש ילד עולה לכיתה א' לגן מראש כבר לשלוח לבתי ספר תורניים מי שלא יודע יכול להתקשר להידברות לא יודע איזה בית ספר טוב יש באזור שלי אפשר לפנות להידברות אפשר לפנות

לארגון לב לאחים שלב לאחים יש להם כשמם כן הם בהתנדבות פורסים בפניך את בתי הספר שבסביבה מספרים לך זה יש לו מעלות כאלה מתמודדים עם זה פה יש לו את זה בודקים את הילד לאיפה הוא מתאים שולחים אותו לשם אבל גם ילד שכבר הגיע ל חט ועדיין הוא לא יודע שום דבר ביהדות וההורים מוטרדים מזה יש גם לזה פתרונות יש מקומות שמתחילים איתם מהיסודות כדי להקנות להם וכמו שציינתי אפשר לפנות או להידברות או לארגון לב לאחים לקבל הדרכה אבל לא להשאיר את הילד בור ועם הארץ ביהדות אחר כך ילד גדל הוא לא מבין למה צריך להילחם בשביל המדינה עוד הכניסו לו לראש שאנחנו כובשים זרים למה כי ההיסטוריה התחילה רק שהציונות התחילה לפני זה לא היה

היסטוריה יהודית לא היה בית המקדש ולא היה מה מלמדים אותם על מסורת יהודית מלמדים אותם על אברהם יצחק ויעקב על על האבות מישהו שלח אלי סרטון שהוא בעצמו שאל ילד מישהו מהשכונה שם ילד שלומד בתיכון לא דתי הוא שואל אותו מי היה אח של אברהם אבינו אומר לו משה ועוד שאלות מהסוג הזה ש וכשהוא רואה שהוא מחייך אז אז הוא אומר לו מה אתה רוצה לא לימדו אותי כלומר גם את זה יודע אולי מסבא שלו שהזכיר משהו בשבת על השולחן איזה שמות שהוא יודע זה זה עם ישראל זה צורה של ילד יהודי שצריך לגדול הבורות הזאת היא נוראה וכל אדם צריך מראש שהילדים יגדלו על בסיס שיידעו את המורשת היהודית את המסורת היהודית את החיבור לאמונה את החיבור

לארץ ישראל לדעת שאני לא מתחתן עם גוייה בשום אופן אף פעם לא דיברו איתו שיש בעיה עם גוייה אז למה שלא יתחתן עם גוייה אלה דברים שהאחריות שלנו כהורים אדם בא לעולם הבא אחרי 120 שואלים אותו שואלים אותו למה הילד שלך לא יודע לומר עליך קדיש למה הילד שלך לא שומר שבת זה אחריות של ההורים לחנך את הילדים ואם כבר הזכרתי את העניין של ההורים שאל אותי פעם מישהו בכאב הוא אומר אני רק עכשיו חזרתי בתשובה ילדים שלי מעל גיל 20 אני לא יכול עכשיו לשנות אותם אני מתחרט שלא שלחתי אותם לבית ספר דתי אבל אין לי היום מה לעשות מדבר איתם צוחקים עליי מה עושים עם מצב כזה עכשיו באמת אחרי 120 יבוא לעולם הבא הוא יענש התשובה היא כמו

שאפשר לחזור בתשובה על חילול שבת אפשר לחזור בתשובה חינוך הילדים אפשר כשאדם אומר ריבונו של עולם הייתי יכול להחזיר את הגלגל לאחור הייתי שולח אותם למקומות של תורה ובאמת מכל הלב אז הקדוש ברוך הוא בחסדו מכפר לו על מה שהוא עשה אבל מראש צריכים לדעת שהאחריות היא עלינו שלא להיות מזידים בדבר גם לטובת ההורים כמה מלמדים היום בתי ספר חילוניים את הילדים על כיבוד הורים יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך אזה הוא גיבור הכובש את יצרו אזה הו מכובד מכבד את הבריות עשיר השמח בחלקו איפה הילדים לומדים את כל המשפטים היפים והנפלאים האלה ואחרי זה יוצאים לחיים אלהם כלים להתמודד עם שום דבר לכן כל הורה יהיה אחראי גם אם יש לו ילד

בכיתה ד' ג' ה לא משנה איזו כיתה יפיס אותו במילים טובות אפילו יבטיח לו פרסים שיעבור למסגרת תורנית יוכל להתייעץ מקום שגם יתנו לו כלים להשלים את פער הידיעות ובעזרת השם שיזכו כולם לרוות נחת מכל הילדים לסיום רוצים להוד דות כן למשה חיים היקר ולכל העוזרים והמסייעים לאורך ימים ושנות חיים אמן רבי חנניה בן קשי אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כך רבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר תגדל ויתקדש ימ רבא ועל מה דיברה קרותי ומ מלכותי וצמח פקנה וקר משיחה בחי כו בחון בח כל בית ישראל בעגלה ובזמן קרי וימרו אמן יה שמ רבה מברך לעלם ולמ עלמיה יתברך וישתבח תפר תרומם תנס תדר תלה

תלל שקודה בריכ לה מן כל ברכתה שירת כתה נחמת דירן בעלמה וימרו אמן על ישראל ועל רבנן על תלמידו ועל כל תלמידי תלמידו סקין בתה קדישה די בתרה דין די בכל אתר ואתר יהי אלנה וון לכון חינה חסדה ורחמי מן קודם ה שה ר ואמרו אמן י של רבה מן שמ חיים ושבה וישועה ונחמה וזבה ורפואה וגאולה וסליחה וחבה ורח והצלה לנו ולכל עמו ישראל וימרו אמן עושה שלום ממרו ברח שלום עלינו על כל עמו ישראל ואמרו אמן תודה רבה לכל הציבור שהגיע לפה תודה רבה לכל הצופים שצפו בנו ושתפו כמובן אנחנו מקדישים את השיעור לרפואת נעמה בת בדרה שיהיה לכולם סוף שבוע נעים בעזרת השם בשורות טובות לכל עם ישראל ברכה והצלחה תפילת ערבית עכשיו מתקיימת פה במקום