איך בוכים על מה שמעולם לא ראינו? | הרב אבידן סנדרוסי בשיחה מרתקת על תשעה באב

יום תשעה באב זה היום השואה האמיתי וזה יום הזיכרון האמיתי. כי אם לא היה אם היה בית המקדש לא היה שואה, לא היה שביעי באוקטובר, לא היה בתי חולים, לא היה כלום. אז בסוף זה היום הכולל היהודי הרוחני של כל התקופות הקשות שיש. וכאן מגיע שאלת השאלות שכולם אביים לשאול והיו מתבוננים, רואים שהשאלה בכלל לא מתחילה. איך אני אבכה אם אני לא יודע מה היה? כן. שאלה שכל מקום שואלים את זה, כל רגע שואלים את זה. איך אני אהיה עצוב דבר שאני לא יודע מה היה. מישהו פה היה בית המקדש אולי היינו גלגול קודם אני לא זוכר מה היה בית המקדש אז איך אני אבכה על דבר שבכל לא יודע מה היה שם מה חסר לי לא יודע כלום קשה לבכות על חוסר שאתה

לא יודע מה הוא אדם עיוור אי אפשר להסביר לו איך נראה צבע אדום אי אפשר בעולם לא ראה צבע אדום אתה לא יכול להמחיש לו תגיד לו דומה לורוד הוא לא יודע מה זה ורוד הוא לא ראה כלום הוא לא ראה צבעים מעולם אי אפשר להסביר לו מי שלא זכה לראות את בית המקדש אי אפשר להסביר לו אבל אפשר אפשר להמחיש לו ואני אשאל לא הולך להמחיש מהבית המקדש אבל שנבין את החוסר שיש לנו מהתוצאות אז נבין כמה הפסדנו נקודה ראשונה הגמרא מספרת היה יהודי קדוש קראו לו חוני המעגל חוני המעגל היה אחד מקדושי עליון ברמה שהיה תקופה שלא היה גשם בעולם באותו מקום שהוא היה גר אין קשמים אין מה לשתות? וחוני באים לחוני המגש שהוא היה גדול הדור. באים

לחוני המעגל שהוא היה גדול הדור. אומרים לו אין מה לשתות אין גשם. מה עושים? אומר להם חוני מתחיל להתפלל. ולמה קראו לו מעגל? כי הוא לקח את המקל שלו ועשה עיגול באדמה והתחיל להתפלל להשם. אמר ריבונו של עולם אני לא אצא מהעיגול הזה עד שיש גשם. התחיל להיות גשמים קשמים לא טובים התחילו להיות קשמים שברו קירות והתחילו הפוך בעדין התחילו להיות ככה טפטופים אמר לו לא לא כאלו גשמים דיברתי אני רוצה קשמים שיהיה מה לשתות אתה רוצה מה לשתות תחילות גשמים שברו בתים בלאגן אמר לו גם זה לא רציתי אני רוצה גשמים נורמלים לא חלש לא חזק גשמים בריים הוא לא יצא מהעיגול עד שכבר באו ואמרו לו תשמע תעשה טובה תבקש שיפסיק הגשם כבר רו

שנייה כולם טובים אין מה לשתות למצב שמבקשים ממנו תעשה טובה אין מה לשתות אין אין מקום כבר מגיע האבן התואים שזה האבן הכי גבוהה שתהיה בירושלים כבר מתקסה אמרו לו תקשיב טוב יש דבר שנקרא נידוי אלמלא חוני אתה אמר לו אחד התנאים שהיה באותו תקופה אם אתה לא היית חוני המעגל הייתי עושה לך נידוי מה זה אומר נידוי אדם שעושה פעולה לא טובה כלפי שמיים עד לבית הדין בזמן שהיה בית הדין עם כוח שהיה בית המקדש היו יכולים לעשות לו נידוי שאסור לדבר איתו, אסור להתחתן איתו, אסור כלום. אמרו לו, אם לא היית חוני, הם עושים לך נידוי על החוצפה כביכול, מה אתה עושה? אתה אומר לו עושה לבורא עולם תנאים, לא יוצא מהעיגול, אל תצא

מהעגול, למי אתה מעייר? אמר לו, אבל בגלל שאתה חוני המעגל, שאתה כמו בן שמתחתא בפני אביו ובן אתה יודע לפעמים יש לו יציאות עם אבא שלו, אז לכן אנחנו לא עושים לך כלום, כי אנחנו יודעים שאתה ובורא עולם זה כמו בן ואבא. זה פה קודם כל השבח. מי זה חוני? אותו חוני יום אחד הלך חוני המעגל וראה מישהו ששוטל עץ איזה עץ עץ חרובים והיה ידוע שעץ חרובים לא יודע מה היום אבל באותה תקופה עץ חרובים לקח לו 70 שנה לקח לו 70 שנה עד שהוא מוציא פירות 70 שנה לוקח לעץ חרובין להוציא פירות הוא מסתכל על העץ, הוא ככה מתבונן, הלך לישון שם אחורי איזה אבן, רואה חוני ששוטלים עץ חרובים שלוקח 70 שנה עד שהוא גודל ומוציא פירות. הולך וני

לנוח מאחורי זה אבן זה סלע מתעורר מהשינת צהריים הוא רואה שיש פירות בעץ הוא מתפלא אומר תוך חצי שעה שאני ישן צהריים יש פירות ידו החרובים לוקח 70 שנה מברר מה קרה שם שורה תחתונה מתברר שחוני נרדם למשך 70 שנה איך תשאל אותי מים אוכל שתייה אני לא יודע נס 70 שנה חוני מגל ישן עד פה סיפור בגמרא פעם ממשיכה הגמרא את הסיפור וזה מתקשר לתשע בארב אומרת הגמרא חוני מגל מגיע אחרי 70 שנה שהוא ישן לא יודעים השם כבר עשו לו הלוויה בלי הלוויה כבר מבחינתם הוא מת זהו הולך לבית הכנסת שומע אתצאים שלו אומרים חוני אמר חוני זה חוני הקשה חוני תירץ חוני אמר סגולה חוני אמר הלכה אומר להם לא אני חוני ואני אומר משהו אחר אומר לו

אתה לא חוני ואצ יוצא מהסרט חוני מת מזמן לא היה תמונות לא היה רשתות לא היה סרטונים לא יודעים איך הוא נראה יודעים שהיה סבא צדיק קראו לו חוני מאז לא יודעים כלום הוא מתחיל להגיד לאנשים אני חוני וכולם צוחקים עליו איזה חוני מדומיין איך חוני חוני מה 70 שנה לא מצאו אותו כאילו איפה צצת מי זה חוני בכל הוא בא לקדוש ברוך הוא וביקש רחמים מהצער שהוא רוצה למות וככה הוא נפטר מה כל כך קשה לחוני המעגל קודש קודשים בן אדם מתפלל, בורא עולם עושה עיגול, יורד גשם. אומר, ברגע שאין לך מי שמכיר אותך, אין לך אנשים שצאצעים שאתה הבאת אותם לעולם והם לא מודעים אליך ומכרחישים אותך, הדבר הכי קשה בעולם. וזה בשר ודם, וזה בן אדם

צדיק, וזה בשר ואדם שהביא ילד לעולם. זהו, נגמר. מה יגיד בורא עולם? אתה אומר כאילו, מה חסר לי שהם בית המקדש? נגיד ולא חסר לך כלום. נגיד. אומר לך בורא עולם תקשיב טוב אם חוני המגל מת כי הוא הסתובב בעולם כי לא ידעו שהוא חוני הכחישו את המציאות אמרו חוני מת זה לא אתה עצם ההרגשה הזאתי שאתה עושה משהו ואנשים מכחישים אותה הרגשה הכי קשה בעולם אומר הקדוש ברוך הוא יש ילדים שלי בעולם שמסתויבים ב דווקא יהודים גם גויים שהקדוש ברוך הוא כל שניה מפמפם להם את הלב ונותם לכל הכדוריות באדם לא יודע מה שצריך להיות והריאות והקליות ופותח להם את העיניים ולא רק שהם לא מודעים אליו הם מדברים נגדו בכוח שהקדוש ברוך הוא מביא

להם הם אומרים מי זה בורא עולם לא מכיר אותו לא מודע אליו צוחקים עליו אומר לך בורא עולם אם קשה לבן אדם לחיות שהוא הביא ילד לעולם שאומר זה לא הוא אז מה אני אגיד שאני אביא ילד ואני ממשיך לחיות אותו אני משלם לו כל יום סכום חודשי לחיות ולא רק שהוא לא מכיר אותי בכלל מדבר נגדי צוחק עליי אומר אין אלוקים אין דברים איזה צר יש לשכינה של הקדוש ברוך הוא אז אתה אומר מה חסר שאם אתה את המקדש כל ההרגשה יש לך אבא שנותן לך בלי סוף אתה ברוך השם זכינו להכיר אותו יש אנשים שלא מכירים אותו בעצם ואין הרגשה יותר קשה מאבא שיש לו בן שאומר לו אתה לא אבא שלי והוא יודע שהוא אבא שלו לא מודע אליך מכחיש אותו צוחק עליו יורד

עליו דבר הכי קשה בעולם שיכול להיות לבן אדם עד שחוני הצדיק הגדול שהיה כזה דרגה שהתנאים אמרו הוא כמו בן הוא לא כמונו חוני עצמו היה צריך למות כי הצאים שלו לא הכירו אותו אז מה יגיד הקדוש ברוך הוא? אז זה קודם כל להבין את הצער. מה קורה בכלל בנקודה הראשונה? הנקודה השנייה, אם מדברים על הצער, באמת, קודם כל זה מאוד חשוב להדגיש שאנחנו לא באים להשים שום בן אדם שלא מכיר את הקדוש ברוך הוא. כי החזני כבר אמר שבדורנו זה נקרא כל בן אדם שלא מאמין או משהו, זה נטו תינוק שנשבע. כך הוא פוסק להלכה. להרבה הלכות זה משתנה. תינוק שנשבע. מה זה המושג תינוק שנשבע? תיקח ילד שימצאו אותו, ילד נולד בית יהודי, האמא לא רצתה

אותו, זרקה אותו לרחוב, לקח אותו איזה סיני, גידל אותו בסין. הוא מעולם לא ידע שהוא יהודי, גדל בסין כל החיים. מה אתה מצפה שהוא יעשה? שיתפלל? לא, הוא סיני. הוא לא יודע כלום. הוא נקרא תינוק שנשבע בין הגויים. אומר החזון איש, כל יהודי היום בארץ ישראל בחוץ לארץ, לא משנה איפה, שלא מאמין ביישות שנקרא בורא עולם, באלוקים שלנו, לא, הוא לא מכיר את אבא שלו, זה לא מגיע מרוע, לא מגיע מסתם מקום שלקפור. אין הם אנשים כופרים כמו שהיה פעם בשיטה שבדקו וזה יחידי סגולה. זה מגיע נטו מאנשים שפשוט נשבו בין מקומות שלא גידלו אותם זה, הוא לא יודע מה זה בכלל. שבוע בא אלי ילד בגיל 15 אומר תשמע אני נשמעתי על יהיה רציתי להתחזק

הרו שלי לא רוצים אבל אני רציתי לשאול אני רוצה להתחזק לא יודע מה עושים אחד מה אומרים מה מחזיקים אתה מגיע מה צריך לקנות ספר תורה ברמה כזו לא יודע כלום רוצה אנשים רוצים ולא יודעים בכלל מה לעשות וזה הכב הכי גדול אומר לך בורא עולם אני לא מדבר בכלל על אלו שמדברים נגדי כי הם חושבים משהו נגדי יש כ שכן רוצים מסתובבים בעולם רוצים להכיר אותי לא יודעים מה לעשות מתביישים מישאול וזה בסוגריים זה נושא בפני עצמו וזה בסוגריים כל יהודי יוצא לו בסוף להגיע פעם אחת לבית כנסת אם זה בהשכרה אם זה בהלוויה של מישהו אם זה להגיד קדיש תמיד יוצא לו מכיר הרבה אנשים שבאו פעם אחת לבית כנסת ומאותו יום שהגיעו בבית הכנסת לא

הפסיקו לבוא בית כנסת למה כי קיבלו יחס טוב בבית הכנסת קיבלו הרגשה טובה ומאז הם לא מפסיקים לבוא בבית הכנסת מפעם אחת שהוא בא להגיד קדיש להשים מניין וגם לחילופין מכיר הפוך אנשים שבאו פעם אחת לבית כנסת ובגלל שלא התייחסו אליהם בצורה נורמלית לא רוצים להתקרב לבית כנסת אומר לך בורא עולם אתה מדבר את י חובה בית המקדש יש לך אופציה שיהיה של לדאוג שעוד כמה ילדים יכירו אותי לא אומר לך עכשיו ללכת לחובות לאסוף אנשים להגיד להם יש בורא עולם רק יחס פשוט בן אדם הגיע פעם ראשונה להשלים מניין פעם ראשונה ראה מישהו דתי בכלל יחס פשוט אתה יכול להביא בן אדם עם הרגשה שהוא רוצה רוצה להתקרב למקום הזה ולהיות במקום הזה. כמה

ילדים שהקדוש ברוך הוא שמסתובב בעולם בהרגשה שמכירים אותו, שמעו עליו, אבל הוא שונא אותם, לא רוצה אותם, הוא לא אוהב אותם, הוא בכוונה עושה להם רע, בכוונה הם לא עברו טestט, בכוונה לא עברו מועד א', בכוונה הם חולים, בכוונה הוא יגרש. הם חושבים שהוא מתנקם בהם ועושה להם שינה. אז יש שינאה, יש החזר שינה. אומר לך הקדוש ברוך הוא, היום הכי קשה שהלי בהיסטוריה, הסתירה הכי כואבת מעם ישראל, מתי זה היה? איזה עבירה הכי כואבת שהיה לקדוש ברוך הוא מעם ישראל? חטא העגל. חטא העגל זה חטא ביום הכי קדוש, בתקופה הכי קדושה, אחרי קריאת ים סוף, מט מביא לכם את התורה. משה עולה לשמיים 40 יום עבר עם מתן תורה לא עכשיו תגיד שכחו

הסבא סיפר לי ראו קולות ברקים מתו חזרו דברים הכי הזויים בעולם משה יחר יום אחד כבר עובדים עגל ש בן אדם כאילו טיפה כאילו קבע פגישה עם מישהו מאחרר יאללה טוב משתחווה לצלו מה קורה איתך כאילו זה קיצוני ה עוד פעם ברור שניסיון שאנחנו לא מבינים אותו אולי היינו שם כי היינו שם אולי בנשמות אחרות אומר לך בורא עולם החטא העגל זה החטא הכי כואב אנחנו מזכירים אותו בכל מקום. עד היום אנחנו סובלים צרות בגלל חטא העגל. אסור שבראש שנה יהיה לנו בשופר צבע זהב בגלל חטא העגל. תזכורים שחטא העגל בלי סוף. יש כאלו בחופה מקפידים שלא יהיה זהב. למה? לא אזכיר חטא העגל. זה סגולות כאלו. אבל אתה רואה כאילו כמה חטא העגל חמו. אז זה

יום הכי כעס. בורא עולם אומר למשה רבנו, אני מוחק את כולם, אל תפחד, אני אסדרי לך עם חדש, נקי, רגוע, בלי בעיות, בלי כפירות, בלי כלום. משה מתחנן, לא, אני רוצה את העם שלי עברתי איתם דברים, אני רוצה אותם מתחנן, מתחנן בסוף הקדוש ברוך הוא מקבל את תפילתו ואז ה ואז משה רבנו מבקש משהו מבורא עולם, אני רוצה לראות אותך, אני רוצה לראות אותך פעם אחת אז ההסבר הפשוט לראות אותך ממש, ההסבר הרוחני לראות את ההנהגה שלך וזה ויעבור השם על פניו ויקרא השם השם כל ה13 מידות אומרת הגמרא אומרת הגמרא במושגים של של הגמרא כאילו של הקדוש ברוך ברוך לא מבין מה הכוונה אומר לו בורא עולם פניי לא יראו אחורה יראו אותי אתה לא יכול

לראות אתה יכול להסתכל מאחורה כביכול לראות משהו אבל אותי אפשר לראות למה כי לא יראני האדם וחי כתוב שלעתיד לבוא כל אדם בגיל 120 יש לו שתי אופציות להיפטר מהעולם או לשחות או לזכות לראות את השכינה ולהיפתר או לראות את מלאך המוות ולהיפתר מי שלא פותח את הניים בזמן תפי 18 מה זה לא פותח כאילו לא ב-18 מובטח לו שלא יראה את מלאכ המוות ככה יש הבטחה בסוגריים לא קשור

שבתפי 18 רק בסידור מכוון לא באמצע 18 עושים את כל הסידורים נזכר בדברים כותב דברים שולח הודעות הכל קיצור בכל אופן נחזור שני הזה שנו אומר משה רבנו לקדוש ברוך הוא אני רוצה להראות אותך עונה לו בורא עולם פניי לא יראו אחורי יראו מה מה הוא ראה אומרת הגמרא הוא אמר לו לעמוד על מקום מסוים השכינה עברה ומשה רבנו מה ראה את הכביכול את האחוריים שהקדוש ברוך הוא שזה אין ראש כן אין דמות הגוף ראה קשר תפילין של בורא עולם אומרים המפרשים מה זה הקשר תפילין הזה בורא עולם כתוב שמניח תפילין נכון אבל מה מה מסר עכשיו שאתה מראה לי מה באים להגיד פה מה הוא ראה מה כתוב פה יש פה מסר עצום למה שאמרנו עכשיו מה כתוב בתפילין של

בורא עולם בתפילין שלנו כתוב שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד זה הפסוק שאנחנו אומרים מגדילים את הקדוש ברוך הוא השם אלוקינו השם אחד הוא המלך הוא הכל הוא מעל כל הכוחות כולם. מה כתוב בתפילין של בורא עולם? בדיוק הפוך. מי כעמך ישראל? גוי אחד בארץ. גוי בלשון הפסוק זה עם גוי קדוש. אנחנו אנחנו גוי קדוש. מי כמו עם ישראל גוי אחד בארץ? הקדוש ברוך הוא אומר אני יש לי תפילין שאני מניח שהכל התכלית שלהם להגיד אין על עם ישראל. אומר לך בורא עולם תקשיב טוב ביום שהכי הכנסתם אותי ועשיתם את הפעולה הכי כואבת בהיסטוריה חטא העגל אנחנו לא יודע סובלים מזה את התפילין לא הורדתי כי תאווה שלי לעם ישראל נשארה גם ביום הקשה ביותר

מכעמך ישראל גויחת בארץ וזה המסר שהקדוש ברוך הוא הביא וזה מה שאנחנו אומרים וזה חלקמהדברים של הגלות שיש אנשים שסתובבים בעולם בהגשה שהשם שונא אותם הקדוש ברוך הוא לא אוהב אותם עשה לי בכוונה בגלל שעשיתי לו פעם ככה הוא מתעלל ב כל יום לא שייך שינה אבא לבן זה משהו בגנים שלא יכול להיות בפרט בורא עולם שאומר לך ממך ישראל ביום הכי קשה שרציתי לחלות אותך גם הקילוי כביכול של עם ישראל הוא מה שלטובתו ולא משהו של מגיע מקום של שינאה לנו יש רגשות יש שינה יש אהבה אצל בורא עולם זה כל כולו נקי זה אהבה לאבא לבן הכי נקיה בעולם אז הנקודה השנייה כמו שאמרנו עושה סיכום שבגלות אחד מהצר של השכינה כמו שאמרנו הראשון זה

שאנשים בכלל לא מכירים אותו. השני שגם מי שמכיר אותו יש כאילו חושבים שהוא שונה אותם. אז היה שת הנקודות הראשונות. מה התוצאה השנייה שיש מכל הסיפור הזה? אז הזכרנו עכשיו בתפילה אוי לנו על הריגת הצדיקים. אנחנו נמצאים בדור ש אם פעם רבי מאיר אמר שרק בגלל שהוא ראה לא רבי מאיר חתניה אמר בגלל שהוא ראה את היה לו את המקל של רבי מאיר כבר היה לו הרבה יותר כוח ללמוד תורה מלפני שהיה לו את המקל אנחנו יוצאים בתקופה שמכו להגיע בן אדם עם סכין ולרצוח אחד מגדולי הצדיקים ואם זה היה עכשיו אם זה היה לפני כמה שנים אצל רבי אלעזר ואם זה היה אצל עוד צדיקים שניסו ולא הצליחו איך בן אדם יהודי לא נדבר על גויים על שונא ישראל לא

חמינאי לא סינוואר מגיע יהודי יהודי בגנים יש לו זורם לו דם יהודי מגיע עם סכין ויכול להרוג בן אדם שהוא יש לו כוח של צדיק איך בורא עולם נותן את זה בכלל תשובה גלות שאנחנו נמצאים בתקופה של גלות הקדוש ברוך הוא בהסתרה אומר לך בורא עולם אני לא יכול לעצור דברים מעבר לנורמה כי עוד פעם אני בגלות גלות מלשון לגלות צריך לחפש אותי ולגלות אותי אני אני לא נמצא בגלוי, אני מוסתר ואם תחפש תגלה אותי. אבל אם לא, אני חייב להיות מוסתר. שמישהו מגיע ורוצה צדיק ממני יעצור את זה ויהיה איזה נס גלוי, אז כבר לא גלות. אז אחד הדברים שרואים את זה בחוש. אם מגיע אחד כמו מוראנו הרב קוק שנמצא כבר מעל חודשיים, אדם ש7, רק מתנעונע,

לא שכב על מיטה 35 שנה, לא יודע מה זה מיטה בכלל. גם שהוא יושב ראש על הקיר, לא שוכב מיטה. הארגן שלו היה אדומות מראש שהוא לא שכב על מיטה. כל כולו נתינה. מה? כאילו למה זה מגיע לו? אתה מסתכל כאילו מה? מה הוא עשה? כאילו הוא סובל על צרות שלנו והוא כאילו מגיע לו ככה. אוי לנו השפת הצדיקים אומרת הגמרא מפני הרעה נאסף הצדיק. פה יש כמה פירושים. הפירוש הראשון מפני הרעה מסופר על הפל יועץ. הפל יועץ רבי אליעזר פה קבור בלבוגריה. הוא נפטר בגיל 42. בגיל 41 או 40 משה חולה הוסיפו לו שם יחזקאל אחר כך אחרי שנה הוא קם בבוקר ואמר שאמרו לו בחלום ככה אמר בא אליי בחלום אמרו לי תקשיב הוא היה גר בעיירה שם בבולגריה שהרבה

קהילה ודית אמרו לו או אתה מת או כל הקהילה תבחר יש לפעמים כאילו מביאים כופר של מישהו מוכר או כופר של כל העיר אתה אתה רוצה להיות קורבן על כל הקהילה שלך אתה מחר לא קם והוא הוא בחר במודע בחלום שהוא מוכן למות בשביל שכל היהודים ישארו חיים. הוא קם בבוקר בראש הוא מתעורר. אז אמר לו זה היה חלום א חלומות שבדברו. סיפר את זה בבית כנסת והשאיר כמה צבאות. אמר על הצד שהחלום הזה חלום אמת. אני מודיע שמי שיבוא יתבוא למקווה ויבוא לבקש בקשה. כ עשה כל מיני צבעות השאיר דברים יום אחרי לא קם בבוקר. בן אדם היה מוכן להיות קורבן על קבוצת אנשים. לא יודע כמה אנשים היו גרים שם שאם מי שלומד פל יועץ רואים שהם לא היו אנשים הכי

בוא נגיד בקו כל פעם ואוילי שמדברים בזה ואויל לי זה ואילי לי זה אז אומר הפלץ אני הייתי מוכן להיות קורבן וזה נקרא מפני הרעה נסף הצדיק יש סוג ראשון שמפני הרע נסף הצדיק מפני שיש אמרו רע אמרו גזירה קשה הקדוש ברוך הוא לוקח צדיק קורבן שלא יהיה איזה אטום שלא יהיה איזה משהו אבל נקודה שנייה וזה הנקודה העיקרית שרציתי להגיד מה זה מפני הרע נסף הצדיק מפני הרע נסף הצדיק וזה נקודה יותר מפחידה קצת רק שורה לתשעה באר מפני הרעה נשב הצדיק הגמרא מספרת רבי יהושע בן לוי היה לומד עם אליהו הנביא כל יום כל יום פגישה עם אליהו הנביא יום אחד אליהו הנביא לא מגיע ש יכול להיות חולה הוא לא יכול להיות כאילו מה מה אופציות לא

מגיע יום אחרי שוב לא מגיע ככה שלושה ש ימים אליהו נביאה לא הגיע. אליהו הנביא לא מגיע. אחרי שלושה ימים שאליהו הנביא לא מגיע, יום רביעי שוב, אליהו הנביא חוזר. שואל אותו רבי יהושע בן לוי, מה קרה? שלושה ימים לא הגעת, אתה נרגיש שאתה מגיע כל יום. אומר לו רבי יהושע בן לוי, אומר לו אליהו הנביא לרבי יהושע בן לוי, במרחק 12 קימטר, כמה זה מפה לראשון בערך? 12 קימטר ממך היה רי שטרף בן אדם. נגיד בדוגמאות של החיים שלנו היה תאונה ומישהו נפטר אמר לו יפה מאוד מה זה קשור אליי אומר לי אם היית מושלם בצדקות שלך ואמור להגן 12 קילומטר שלא יהיה שום בכל הרדיוס שלך לא אמור שום אריה לתרום בן אדם לא אמור לקרות שום תאונה

שום חולי שום מחלה אם זה קרה יש עליך תביעה לכן שלושה ימים לא באתי אליך כך אומר אליהו הנביא לרבי יהושע בן לוי אומר לך תקשיב טוב מה זה מפני הרע נסף הצדיק לפעמים יש גזרות קשות שהקדוש ברוך הוא צריך להביא. מצד שני יש צדיקים שעוצרים את הגזרה. מה עושים? איךיך איך בורא עולם מתנהל מול חוק שהוא חקק בטבע? שאם בסדום, סדום זה אנשים הכי רעים שהוא בהיסטוריה, חותחים בן אדם שמביא עורכים, הורגים אותו. בת לוט הביאה פרוסת לחם יבש לאני, לקחו אותה, שמו עליה דבש, שמו אותה בתוך כברת של דבורים. היא מתה מהקיצות של דבורים. זה סדום. אומר בורא עולם לאברהם, אם יש 10ה צדיקים בסדום, אני לא מחריב את העיר. למה? אנשים רשעים,

תוציא את הצדיקים, שים אותם בצד, תחריב. לא, כי יש כוח של אנשים צדיקים שעושים פעולות טובות וזה כל אחד מאיתנו. שאנחנו לומדים פה עכשיו, אתה משפיע על כל, משפיע פה על כל הסביבה בלי שתרצה. יש כוח לכל מצווה של יהודי ויהודי עושים להשפיע טוב. אדם שהוא ברמה של צדיק גדול כמו רבי שמעון בר יוחאי, כל תקופת רבי שמעון בר יוחאי לא היה פעם אחת קשת. קשת זה אומר שמות קליה לעם ישראל. כל חיי רבי שעון בר יוחאי לא היה פעם אחת שבורא עולם רצה לעשות מבול לא היה אז אומר לך הקדוש ברוך הוא וזה ההסבר היותר כואב אבל א לפחות בתשעה בא אפשר להגיד אותו מפני הרע ניסף הצדיקפים הקדוש ברוך הוא צריך להביא גזרות קשות לעם ישראל אומר

אני משאיר את הצדיק אני לא יכול חקקתי חוק בטבע שיש את הצדיק הזה אני לא יכול לעשות מפני שרוצה להעביר רעה הקדוש ברוך הוא אוסף את הצדיק בורא עולם אוסף את הצדיק בשביל שהגזירה שאמורה להיות תקרא חס ושלום. לכן ברגע שרואים צדיק שלא מרגיש טוב או שנפטר אז אנחנו צריכים חשבון נפש. יש לנו פחות כיפת ברזל, פחות הגנה ולצערנו איפה כל הצדיקים, איפה הרב קניבסקי, איפה הרב עובדיה, איפה כל הצדיקים היום? אתה יודע יש רבני, ברוך השם, יש גם רבנים גם היום, אבל לכן שלא נגיע לפירוש שני חלום מפני הרעס הצדיק תפקיד שכל אחד וכל אחת להשלים את הצדיק. כוח של רבי עמוס לצורך העניין שזכרנו אותו להיות כמו להיות רבי אמוס שממגן על כן

נתניה אז כל אחד אם יוסיף משהו קטן באהבת ישראל במצוות בדברים טובים זה בסוף הצטבר לכמות של החוסר שכל צדיק שחולה שהרפוק חולה עכשיו יש פחות תפילות בעולם או שנפטרים צדיקים וכולי אז זה הנקודה השנייה הנקודה השלישית והאחרונה למה לבכות אתה אומר מה קרה נו בית המקדש למי חסר בית המקדש איפה הגלות מי מרגיש את הגלות גלות מרגישים את הגלות או לא מרגישים את הגלות אני אומר דבר פשוט לפני שמחפשים את ההרגשה החיובית שהיה בית המקדש אם ערבי מוכן להסתובב כאן ברחוב וביטחון עם אף למעלה ולא מפחד מכלום ואין יהודי שמעיז להיכנס לאומל פחם מה זה אומר שאנחנו בגלות או שאנחנו בתקופה טובה הם הולכים פה יכול לרוק עליך אתה תפחד ממנו

ואתה נראה אותך נכנס בלי נשק גם עם נשק עכשיו לעזה גלות או לא גלות ערבי נזכר שהוא לא התפלל באמצע בנק הדואר, שם קרטון, מעיף אותך ללא יודע לאיפה ומתחיל להתפלל. יהודי באמצע כי דיזנגוף נזכר שלא יתפלל. התפלל באמצע כיכר או לא? מה יגידו? אפילו שהשתבשתי לא נעים. כן, נעים. זה גלות. שאנחנו צריכים להתבייש ביהדות שלנו. זה גלות. אם בחורה מוכנה לעלות כל יום חביתה בתוספת פטרוזיליה לסטורי, זה אפשר לעלות. לא צריך להתבייש. ברוך השם. אבל שהיא הייתה בשיעור תורה צריכה להתבייש שהיא הלכה פעם אחת בצניעות היא מתביישת זה היא מתביישת לעלות וזה לא זה נקרא גלות לתקן עולם במלכות שדי שיהיה בית המקדש הגאווה שלנו תהיה היהדות

שלנו היהדות יהיה גאווה אתה הפוך אתה תתפלל בכוונה באמצע הכיכר בשביל שירוש אתה יהודי היהדות זה יהיה גאווה הגויים ירדפו יהיה כתוב לכל אחד של אבשיצית 2600 עבדים מי יזכה להיות עבד של יהודי דווקא אלו הצדיקים שבהם טראמפ אולי לא יודע בתקופות שלו הטובות אז הצדיקים הם יזכו הצדיקים של הגויים יזכו להיות עבד של יהודי ב שיהיה את את הגאולה הזאת השם זה נקרא לתקן עולם החוץ שלהם ברגע שאנחנו מגיעים למצב שאנחנו מתביישים ביהדות שלנו שיש מקומות שבן אדם צריך להתבייש הוא שם כובע כי לא נעים לו שירוש עם כיפה שבחורה רוצה לכת בצניעות אבל לא נעים לה מה יגידו בעבודה איך אניך עם חצאית איך הגיבו איך ידברו יחשבו שהשתגעתי

יחשבו שככה שהגענו למצב שאנחנו מתביישים ביהדות שלנו. זה הגלות הכי קשה שבורא עולם הביא לנו מתנה. מתנה שקוראים לה שבת, מתנה שקוראים לה תורה, מתנה שקוראים לה מצוות, צניעות ולא רק שאנחנו לא לוקחים את המתנה, מתביישים המתנה. עכשיו אני קונה לך מתנה, מתנה יקרה מאוד ואני רואה שאתה מחביא אותה כל היום. אתה לא רוצה שיראו והבאתי לך הקדשה ואתה מסתיר את ההקדשה שלא יראו. איזה כבש של בן אדם מה? הבאתי לו מתנה, הוא מתבייש במתנות שלי. אומר לך בורא עולם, הבאתי לך מתנה שקוראים לה שבת, מצוות והגענו מהצד שאנחנו מתביישים במתנה הזאתי. עושים בצינה עושים שלא רואים או כשיש אווירה וליד אנשים שלו אני מתבייש הם צריכים

להתבייש שלא מכירים את אבא שלהם עדי נקודות של הגלות השאלה איך איך מתקנים בסוף הבנו יש גלות הבנו את הצער איך אפשר להביא את הגאולה אז נקודה ראשונה יש פסוק בתים שאומר תנו עוז לאלוהים תנו כוח לקדוש ברוך הוא. איך אנחנו יכולים להביא כוח לבורא עולם להביא את המשיח, להביא את בית המקדש, להחזיר את הקורבנות שיהיו עשרה ניסים. תחשוב, בזמן שהיה בית המקדש, כל יהודי והיה צריך להעלות לבית המקדש מתי בחגים. מה קורה שכל עם ישראל אתה גר עכשיו באיזה יישוב בדימונה פעם לא היה בתים גר באוהל בדימונה משאיר את הבית עם כל הכסף עולה לבית המקדש בסוכות להקריב קורבן מה אמול לקרות עכשיו בדימונה שביעי באוקטובר יהודי קטן נמצא

בכדור הארץ הכוכב הכי קטן בכל היקום ארץ ישראל הנקודה הכי קטנה בכל כדור הארץ אני הפיצי הזה פה בנקודה בתוך ארץ ישראל רמתגן זה לא יודע קוצו של הקוצים ואיפה אתה נמצא פה במפה? מי רואה אותך בכלל? אני יכול לתת כוח למלך מחי המלכים האדיר הזה שברא 15 ספרות של כוכבים ובורא עולמות מחריבן והוא שואל את מלך מלכי המלכים איך אני אתן לו כוח זה מצחיק לחשוב על זה אומר לך בורא עולם כן אתה יכול לתת לי כוח איך היה סיפור סיפרתי אותו בעבר לא זוכר על מי היה סיפור את השם אבל הסיפור אותו סיפור היה איש עסקים צדיק שהיה לו בן ובת ספינה קטנה והוא היה מפליג עם מקום ע עם עסקיו. יום אחד באמצע ההפלגה ניתה שערה. השערה עיפה את

הספינה. הספינה התפרקה ונפל הוא. הילד והילדה נפלו למים. שסערה מאוד קשה לסחוט עם כל הגלים. שערה ששברה ספינה. יש לו ילד וילדה שלא יודעים לסחות. מנסה לסחוב אותם והתחיל לסחות. והוא בקוש ש מצליח לסחט עם כל הבלאגן. והוא זה הוא מרגיש עזלו כל הכוחות או שהוא הולך למות עם כולם ביחד או שהוא מנסה להתחיל לדלוברים כמו שאומרים יש לו בן ובת הוא צריך לזרוק את אחד הילדים אין החלטה יותר קשה וזה מה שאנשים עשו בשואה שהם באו תבחר אתה את מי להרוג את הילד הזה או את הילד הזה אבא לא יכול לבחור בין שני ילדים ובילד ברירה הוא מבין שאם הוא לא בוחר כולם מתים אם הוא יזרוק ילד אחד למים לפחות הוא יחה עם הילד הזה אני לא יודע

איך הוא עשה את הבחירה של שאף אחד לאמוד בניסיון הזה הוא הודיע לאחד הילדים שהוא הוא הילד הנבחר אמר איתו וידוי לא קדיש אפשר להגיד אין מניין ושחרר אותו למים ממש כאילו נפרד ממנו אומר תשמע או ש אתה מת בכל מקרה או איתנו או בלדינו זורק אותו למים לוקח את הילד השני על הכתף ומתחיל לסחוט לא מסתכל אחורה זה סיטואציה קשה פתאום הילד מאחורה צועק לו אבא אני טובע תעזור לי צרחה של החיים הוא מסתכל אחורה עכשיו כאילו ידעת שהוא הלכת טובה כאילו מה? לא משנה. חוזר, לוקח אותו על הכתף השני ושוחה עד החוף איך שהוא מגיע מקום שמבטחים כאילו קצת מגיע, מרגיש את האדמה בום מהבית ההכרה ונרדם באותו רגע. הוא מתעורר בבית חולים, הוא

זוכר את זוכר מה היה. זוכר שהוא צריך להציל את שני הילדים, זוכר מה היה. הדבר הראשון שהוא עשה, אמר, תקראו לילד השני שזרקי למים. הוא קורא לילד, אומר, תגיד לי, מה אתה חושב עליי? מהתי מה עובר לך בראש? אמרתי לך, אני לא יכול. בסוף ראיתי שאני יכול אבא רע, אבא שרצה להרוג אותי, אבא ששונא אותי, נכון? זה מה שזה נראה. אומר לו, "אגיד לך את האמת. ברגע שמעתי לך שעשיתי לך את הווידוי ונפרעתי ממך, לא היה לי טיפת כוח אפילו גם לילד השני. אני תכננתי שעוד כמה מטרינגו לא אכלתי בכלל, לא היה לי שום כוחות בגוף. ברגע שצעקת, אבא אני, אתה חייב לעזור לי שהשלחת את כל ה את כל מה שיש לך עליי שרק אני יכול לעזור לך, קיבלתי כוחות

בגוף, לא יודע מאיפה, והצלחתי להביא את שניכם עד החוף. וזה אומר דוד המלך תנו עוז לאלוהים איך תתנו כוח לקדוש ברוך הוא ברגע שאתה אומר לקדוש ברוך הוא אני מאמין רק בך אני מתפלל ואף על פי שהתמאמע אם כוז חכה לו ולהאמין בביאת המשיח באמת לא רק להגיד את זה ב שאומרים את זה ביג יקרים אנשים אומרים כן מאמין מאמין עד שעבר משיח משיח משיח מי באמת מאמין שכשמח אתה יכול לקום עוד הלילה יהיה בית המקדש באמת מאמין יש לך איזה בגד הרגנת רכב לנסוע אם יש לך איזה אירוע אתה מתארגן בשועה לפני מי לוקח אותי תראה איך אני מגיע מי חשב פעם לסטייפלר היה בגד בארון שאם המשיח מגיע הוא לובש אותו פעם חשבת להשאיר בגד נקי שאם פתאום משיח

יבוא מה אני אלך עם מחולצה מלוכלכת זה אפילו לא עובר לנו בראש כי אתה אומר נסתדר שיבוא כאילו העיקר שיבוא וזה האמונה ש ברגע ש נצליח מת להאמין באמונה שלמה אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח ואף על פי שיתמע אם כל זה אחה לו ולפני שנסיים בנקודה האחרונה רק נגיד את השיר אני מאמין ביחד עכשיו אני כוח לקדוש ברוך הוא להביא את הגאולה עוד הלילה יהי רצון שנזכה אמן

ואז נגיד עוד נקודה אחת בקצרה ואם זה נסיים אבל לפני כן רק את הניגון הזה הואני מאמין אני מאמין

אני מאמין באמונה שלמה אוי בבי משיח אני מאמין

אני מאמין אני מאמין אני מאמין אוי ממונה שלמה

אוי בבי המשיח בבייד המשיח אני

אוי וף על פי שהתמח עם כל זה אני מאמין אני מאמין אני מאמין

אני מאמין שלמה בבי

משיח הוא מביע את המשיח אני מאמין על פי נתמח עם כל זה אני מאמין ירחם ירחמנ שם אלוקינו רחם על ישראל מך רחם

ועל ירושלים ירך רחם אחם ירחם אבא תרחם וירחמנ שם אלוקינו על ישראל מך רחם

ועל ירושלים ירך רחם

או ציון משכן כבודך ועל מלכות וד משכךעל הבית הגדול הגדול

אוי רחם רחם רחם לה לה לה לה לה לה לה לה להלה לה לה להיל לי ล להילה להילה להיל להיל להלה ล לה להלה לה י ล לה לה לה

עוד ניגון אחד שהוא תפילה תמיד שכל מתפללים אותו מכוונים על זיווג על בריאות על פרנסה אז פעם אחת נכוון נטו תנועוז לאלוהים אני מכוון נטו שיכירו את בורא עולם שיזכה לבית המקדש יזכה לגולה ברחמים ברוך הוא יה יותר טוב תמיד תן לי לי לי לא תן לו עכשיו שי לקדוש ברוך הוא יותר טוב אז שהקדוש ברוך הוא יפתח שערי שמיים או שערי שמיים פתח ואוצרך טוב לנו תפתח והוצחו

לנו תפתח שר שר שמיים בד שרי שמיים

והוצח טוב לנו תפתח ועוצחה טוב לנו תפתח שר שמי שהרך הם דקנים דלים זכון לכשוביה שאוכל מעולים כי אתה רבליכו אוי אוי או ובא לרחמים אוי שר שמיים בתה אוי ואוצח טוב לנו תפתח והוצחת טוב לנו תפתח שר אחרון שמים פתח שר ש

אוי ווצך לנו תתח והוצח לנו תבד שר שמיים

נסיים ממש בשתי דקות אחרונות והדבר האחרון חביב שזה שיעור לפני עצמו בית המקדש נחרב הסינת חינם וכל דור שלא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו וסינת חינם אמר האדמור מקלוזינבורג שהיה בשואה היה בדרך לטאי גזים אמר אדון בקלוזיבורג בדרך לטאי גזים אומר דבר שמתגעגע בסוף הוא ניצל בשנייה האחרונה אמר אני מתגעגע לדבר אחד היינו כולנו ערומים עוד שנייה הולכים למות הולכים ביחד ושארים אני מאמין אבל דבר אחד אני חייב להגיד האהבה שהייתה בינינו לא משנה מי אתה מה אתה חושב מה המוצא שלך כלום אומר היה כזה כאיש אחד בלב אחד אומר אני מתגעגע על השואה להגיד מילה כזאתי קשה משהיה בשואה בדרך לתאה גד מתגעגע להרגשה של אהבת ישראל שהיה לי

באותו שנייה וזה היצר הרע נלחם בנו בצורה קשה בזמן שרוצים לחלות אותנו מכל העולם וזה אמור בדרך כלל לאחד בינינו והיצר הרע יודע את העבודה יודע מה הדבר שהכי גרוע עם אחד מפורד על פירוד שיהיה בתוכנו זה דבר הכי מסוכן בשבילנו זה היה צר הנלחם בתוכנו בשביל לחלות אותנו לכן התפקיד שלנו והיה עוד יהודי מהשואה שקראו לו הר אדמור מכלב שגם הוא אמר הוא חזר מהשואה הוא עבר דברים קשים הרגו את אשתו את הילדים שלו ניסו להפוך אותו לאישה עבר דברים הכי קשים לך התחתן הוא אמר אני נשבעתי שאם אני אישה חי אני אבוא ופרסם בעולם את הפסוק שמע ישראל. אז פה מגיע לזה קיבוץ, בא להגיד להם התחיל לצעוק שמע ישראל. אמרו לו פה אנחנו לא

אנחנו לא מאמינים. אמר אני לא יודע מה אתם מה לא. אני יודע דבר אחד שהגרמנים שרצחו אותנו הם לא בדקו אם אתה יהודי מאמין או לא. אתה יהודי אז רצחו אותך. אמר זה אין יהודי לא מאמין. אמר אותנו רצחו כי אנחנו יהודים. אתה תגיד לי לא מאמין כי מאמין רצחו אותך רק אתה יהודי ואתה בורח מהפסוק הזה. אז הנקודות שאמרו את זה בשואה שגם השואה זה בגן חובה בבית המקדש. לכן התפקיד שלנו אחד זה להרבות אהבה כמו שכתוב כמים פנים אל פנים כלם ואדם ברגע שאנחנו נרבה אהבה גם אם תאהב את הבן אדם ששונא אותך בסוף זה תמלל אצלו גם אהבה ואחרון חביב זה תפלל אין לנו אני יכול לגרום עכשיו לתקשורת שידברו באהבה על כל העולם לא יכול אני יכול

להתפלל עליהם שיזכו לכל אחד לראות לא רק שאני אזכה לראות את מעלת חברנו שכל יהודי וכל יהודיה בעולם יזכו לראות את השני בטוב

יש אנשים רואים מישהו סתם שונא אותו בלי סיב סיבה אין לו סיבה והוא שונא אותו לכן סיים רק בתפילה הזאתי באכיל הלל שנזכה באמת שיתקבלו כל תפילותינו שנזכה להתפלל לדברים הנכונים זכה לגולה בהחמים