באבוד רשעים - רינה! סופו של מוחמד סינוואר?

תשפה ה 18 למאי 2025 ואנחנו איתכם כאן בתוכנית בוקר אמוני אני כאן אתכם כמידי יום ראשון לירן לוי ובהובלתו של כבוד הרב עופר שרביית הרב הגאון והיקר ואהוב עליי בוקר טוב לירן היקר שלנו ברוך השם אחרי אורות כאלה גדולים של בעומר אתה יודע מה אני רוצה להגיד לך לעם ישראל עם שתורה ושמחה דברים שאני שומע כל מיני מחדש על החרטופים עלי של יוצאים דברים נפלא נפלאים את יודעת אני ממש מתרגש כל יום מחדש זה ממש ממש ממש התחזק את עם ישראל עם בשורות טובות לכל השבוע אמן כ אמן אמן כבוד הרב אני רוצה שנדבר על מרון תכף נדבר על על איפה הרב היה בלילה במרון קצת יצא לי לראות אותך גם בשידורים שלנו והבנתי שאחרי זה היית בשיעור תורה

אני חייב לשתף את הצופים שלנו פגשתי את הרב פה בבוקר והרב אומר לי הרב אומר לי אמרתי לו הרב אתה לא נוהג ללכת למרון אומר אני מאוד אוהב ללכת למרון אבל לא בהילולה ביום הילולה אני לא במרון אני לומד תורה שיעור תורה מיוחד איזה אור גדול אני ואני אומר אשרי עם שככה לא אשרינו שיש לנו רבנים ויש לנו לומדי תורה שכשהם אומרים אני לומד תורה יש לי אור גדול יש לי אור גדול התורה זה אור גדול ואנשים הרב לפעמים לא מבינים את זה אז תכף אני רוצה לדבר עם הרב על האור הגדול הזה לפני זה נשתף את הצופים שלנו יש לנו אורח איש יקר וצדיק אהרון פריבר אני מקווה שאני מבטא את שמו נכונה. אהרון הוא אבא של תורי נתן פריבר שנהרג בעזה לפני

מספר חודשים. לדעתי הוא היה חייל גבעטי. א ואהרון בחיים סיפור נפלא גם של חזרה בתשובה, גם של התמודדות, אמונה. וזה הבוקר שלנו. בוקר של אמונה א ותפילה. אה אמרתי צריך להתחיל. אתה יודע הרב היינו הייתי גם במרון ושמעתי את אה את הרב הרוש והוא אומר להתחיל את הבוקר כל יום בלומר 10 פעמים על הפה שלנו השם יתברך תמיד אוהב אותי זה כל כך חשוב כל כך חשוב לבן אדם שיודע שיהיה לו רק טוב א ואני אומר את זה בהקשר של זה שיתקבלו דיווחים יכול להיות שגוף התו של השרץ הזה שנקרא המוחמד סינוואר אח של השרץ הקודם שברוך השם זכינו להרוג אותו בעזה א נתגלתה כנראה עם עוד עשרה מעוזריו מה שנקרא הנאצים ועוזריהם ואנחנו אומרים בעבוד

רשעים רינה זה נכון כבוד הרב זה לא רק שזה נכון כמה שיותר רוע להוריד מן העולם זה דבר טוב לכל העולם לא רק בשבילנו אבל אתה פתחת עכשיו עם אור גדול ותורה וזה ואמרת לחתופים תשמע לנו את כל עוד שלומדים בליל לג בעומר על היציאה של אה רב ש המערה עם כזאת תורה פנימית עמוקה תוך כדי שבתוך השיעור אני שומע מישהו מדווח מהחברים של השיעור כן על יהודי שהיה במרות בדי פול באמרות של עזה ו קוראים לו עומר שם טוב תשמע מה זה אור גדול כן הוא אתה עכשיו אמרת צריכים לפתוח כל בוקר השם אוהב אותי שואלים אותו מה הוא עשה כל השבוע בזה כל הזמן בתוך ה אומר תשמע טוב כל בוקר שהוא קם הוא לא דיבר על עצמו הוא שט אב אבא שלו שבשמיים אבא

איך אתה מרגיש כן היום יותר טוב לך אתה בסדר הקדוש ברוך הוא באמת הכל אחרי שהוא התעניין במה במה שהקדוש ברוך הוא כואב לו הוא ביקש גם על עצמו תשמע זה לימוד עצום זאת אומרת קודם הוא שואל א בשמיים מה שלומך למה בן שלו ש בבית סוהר אז בטח הוא מרגיש לא טוב תשמע בנתיים לקח עצום כתוב בגמרא שכל יום ויום הקדוש ברוך הוא שואג שלוש פעמים ביום על בית המכרה שנראה אנחנו מרגישים את זה תראה יהודי די פשוט נמצא במערות מקבל ייסורים הוא פותח את הבוקר שלו אבא איך אתה מרגיש אבא מה שלומך היום ריבונו של עולם בעזרת השם הוא מחזק את הקדוש ברוך הוא ואחרי זה הוא מבקש עלמו על עצמו מסר עצום לכולנו תחשוב גם על השם קצת לא רק עלינו

הרב זה מאוד מביא אותי גם לנושא הזה של לדעת איך לבקש אנשים בדרך כלל בקמים אוף למה קרה לי ככה למה היה לי ככה במקום מתי בן אדם יוצא לו לבוא ולדבר עם בורא עולם מעבר לתפילות שהם חובה ולבוא להגיד אבא שבשמיים תודה רבה לך ואם אפשר בבקשה ולא אוף אוף ואוף נכון אל תגיד אוף תגיד מזמור ק אומרים כאן זה נכון הפעם יצאנו הרב דימת אומר כל אישה או בעל שאומרים הבית עוף שיעופו תעוף לך תעוף למה אנחנו בתורעורים איך אנחנו מרגישים שבן בא אלינו כל הזמן בבקשות ולגיד פעם אחת תודה איך היינו מרגישים צד שני אם זה ילד שאומר כל הזמן אבא תודה קודם כל תודה שאתה אבא שלי יודע שיש לי מיני לסמוך אתה יודע קודם כל תודה על זה אז איזה

חשק לנו בתור הורי יש לי בן כזה הרב כל הזמן הורי שלי שיהיה בריא השם ישמור אותו כל הזמן אבא תודה תודה ממש אבא תבורך תגיד לי עכשיו לרן איך איך אתה רוצה ל רק רוצה לתת לו רק רוצה לה אותו דבר אנחנו עם השם תפסיקו כל הזמן להתלונן אדם שמתלונן כל הזמן רע לי ור לי ור לי זה לא נורמלי אני שבוע קראתי איזה מאמר עם איזה יהודי אחד שהיה פעם בשמאל ושבר בימין שואל אותו למה עזבת אתה אדם היית מפורסם ואתה את הזמר מה קרה הוא אומר הייתי חי עם ציבור ככה הוא מותר הייתי חיים עם ציבור שברמה פיזית ברמה כלכלית הם חיים בטופ של הטופ של הטופ הזמן הם מתוללים אם אין על מה מחפשים על מה בשביל מה אתה חי לא טוב בצורה הרב ככל שיש

לנו יותר לפעמים אנחנו מתלוננים יותר ככה אני מרגיש נכון זה נכון ואתה רואה דווקא את אלה שהם יש להם הכי את המועט והכי מסתפקים במועט אתה רואה אתה לפעמים חיוך אה יש המון המון המון מקרים כאלה שאתה רואה את זה כל הזו עשירס אומר חלקו אנשים חושבים מה זה חלקו שיהיה עני לא נכון לא כתוב ככה לא כתוב שאיזה עני כתוב איזה עשיר מה זה עשיר אחד ש משנה כמה יש לו יש לו מיליארד ויש לו מיליון יש לו 50 זה החלק שלי אני שמח זה הגובה שלי זה צבע השער שלי זה צבע הגוף שלי גמרנו זה אתה תהנה ב-70 80 שנה צבו עולם הזה ממה שיש לך מה לא מחפש כל ס דברים אחורים רבנו בכי כותב כל הזמן למה אנשים כל הזמן רצים לשנות את הדברים כל הם

רצים כי הם לא מאמינים מספיק שמה שיש להם זה הכי טוב בשבילהם אנשים לא נהנים ואני מאוד מתחבר למה שהרב אומר להוה לא נהנים מההווה מחפשים כל ה מסתכלים או אחורה או קדימה מה יהיה בעתיד הרב ראיתי א את הצדקת הזאתי באמת רביעי בלילה נרצחת זה אכזרי כל כך אישה בהריון בדרך לחדר לידה צאלה גז השם יקום דמה ואני ביומיים האלה שעברו מאז כבוד הרב גם בדרך למרון הסתכלתי עברתי על הפייסבוק שלה רציתי להכיר מי זו הצדקת הזאתי ומה מה היא מביאה מה הביאה לעולם לעומת החושך האדיר הזה הזה שמביאים הרוצחים הללו, הנאצים הללו ואני עובר על הפייסבוק שלה ואני רואה קטע מרגש ומשם היא כותבת צאלה שם מקום דמה כל מה שאני רוצה לעשות זה

להיות בעשייה בהפצת אור אפילו חיוך קטן זו הפצת אור גדול היא שואלת איך את מצטרפת לעשייה כזו שמח לעזרה שלך בעשייה שלי והפצת אור לעולם וואו אשרי העם שככה לא איזה עם יש לנו איזה אור גדול איזה אור גדול אנחנו מוצאים בפוסטים שלה ובאור שהביעה אפילו חיוך קטן אני רוצה לשתף את הרב ואת הצופים שלנו אני ראיתי את זה התקשרתי מיד לבית דפוס ואמרתי להם אני רוצה בבקשה לבקש מכם לעשות סטיקרים ועשינו עשינו אלפי סטיקרים כאלו עם ציור שלה לילוי נשמתה והמשפט הזה אפילו חיוך קטן זו הפצת אור גדול זה חסידות הרב לא ודאי תכנת אותי אם אני טועל נדמה לי שהבן שלה נשארה בחיים זה נכון אז זהו היא הייתה היא בהריון חודש תשיעי בחדר

בדרך לחדר לידה המצב של התינוק מאוד מאוד מאוד קשה רגע רגע קודם כל קודם כל כרגע הוא חיים נכון שם דע ב20 שנה אני חושב ככה עכשיו כל שנדברים אני ממש דומה לראות את הדבר הגדול הזה של האישה שרצה להפיץ אור בעולם יכול מאוד להיות שהיה גזירה גדולה מאוד בשמיים. לא, ברור שככה היה. והיה צריכים שגם היא וגם בעלה וגם התינוק ילכו מן העולם. אבל עכשיו אני חושב איתכם ביחד אולי בעצם מי שהיא רצה להפיץ אור בעולם הקדוש ברוך אמרתי את מה את הגזירה שלך אני לא יכול לבטל אבל בזכות את הגזירה הזאתי את הבן שלך שיצא והציל אותו ברגע האחרון הוא ישאר האור שלך ועם בעלך ביחד בעזרת השם יתברך לנצח נצחים אולי היה צריך להיות משהו אפילו

הרבה יותר גרוע כבוד הרב לא רק זה יכול היה להיות משהו כמו אוטובוס ילדים שהיה צריך אי אפשר לדעת דבר עכשיו עליה זה שקדוש ברוך הוא ציל זה תראה שלא זה פשוט להגיע אישה מתה לבית חולים ולהציל את הנהוג זה זה לא פשוט אבל ברוך שאני מקווה מאוד מאוד מאוד מאוד שהשם ישלח לו רפואה שלמה לתינוק הזה וגם לבעלה שם ברוך השם שמעתי שהוא יצא א כבר הביתה שיגדלו אותו לחיים טובים ולשלום ובזכות האור שהיא ירצה להפיץ בעולם שהבן שלה הזה יפיץ אור ויחד עם בעלה לחיים טועים ולשלום אמן כן יהיה רצון אמן אמן ואמן כבוד הרב כשאתה רואה את ה את מה שקורה סליחה שאני אומר את ההפקרות הזאת ברחבי יהודה ושמרון שאנשים נרצחים בצורה כזאתי אנחנו

מדברים על 20 דקות מראש העין וכפר סבא אנחנו מדברים אנשים לא מבינים שיהיהודה ושמרון זה לא מעבר להרי החושך רבותיי יהודה ושמרון זה ממש פה זה ממש פה יהודה ושמרון זה פה ואם אתם אנשים חושבים שברגע שאנחנו ניסוג למה הם גרים שם ראיתי בטוויטר יותר השם ישמו. כותבים יהודים כותבים למה הם גרים שמה? אם לא יגורו שם זה לא יקרה טיפשים אם הם לא יגורו שמה אלה אם הנשקים יגיעו לאן? הם יגיעו לתוך לתוך כפר סבא לתוך ההרים זה לא רק זה למה אתה גר בתליד למה אתה גר בחיפה למה אתה גר ביפ למה אתה גר הרי זה גם אותו תענה שאנחנו נמצאים בד משמות זה ארץ מדינה זה ארץ ישראל שלמה כל מה כל עוד שקבעו שם מחצי לחיות הם יהודים בדיוק כמו

אחד שגר בתל אביב להגיד דבר כזה למה הם גרים שם אז הם גרים שם גרים בבית שלהם זו טענה מגוחכת ולא אמיתית לא בגלל שזה ימין ולא בגלל שזה שמאל אדם שגר בארץ ישראל זכותו לגור בכל מקום. זה המסר צריך להיות לכל האויבים האלה. הרב אתה רואה את הדבר הזה ואתה אומר איזה בושה שאנחנו לא כולנו עומדים מלוקדים כעם אחד ויש אנשים שאומרים דברים כאלה שצריך ללכת משה וזה באשמתה איך אתם מאשימים אותה חבורה של חצופים וא אתה יודע הרב עברתי ב יש א א מישהי בשם הילד לה שהיא גרה שם ואני ראיתי אותה היא פרסמה שתי תמונות שאיך ה איך הערבים שמה ביהודה ושמרון עוגרים נשקים הכי מתקדמים אולי אפילו יש לנו את זה הם עוברים ב יש להם קבוצות

טלגרם כבוד הרב זה כמו זה כמו וואטסאפ אבל קבוצות טלגרם זה דומה לוואטסאפ אפליקציה והם באפליקציה הזאתי עוברים והם א מראים כל אחד איזה כלי נשק יש לו עכשיו השבק חושב שהוא עצר שהוא עצר כמה קלט שניקובים אולי טיל הוא אחד הם עוגרים שם נשק בכמויות מעבירים כל הזמן מאזור ירדן ואנחנו צריכים לעמוד על המשמר אנחנו טוב זה כבר מעזה מה שקורה עכשיו בעזה וברוך השם הם מה הם מחכים שיקרה טח בכל היישובים ואז ישטחו את כל ה את כל הזה למה לא ישח אותם מעכשיו אני כבר שנה וחצי שבר ש מתפלא כל הזמן כל פעם מספרים לנו שהוא עוד מחסן עמלך ועוד מערי ממלך כמה כמה כמה נשק יש יותר מתו מישראל זה לא יאומן כמה מורידים שם כל הזמן עוד

אמלך ועוד המלך עוד פצצות ועוד מורידים כל הזמן ועדיין מאיפה זה מגיע יש כתר על הזה יש מקום על הזה מאיפה כל כך הרבה חומרי נפץ שאתה מספר לי שגם ביהודה ושמרון ממם שמה ממלאים ממלאים באינסופיים צריך להתעורר צריך לדעת שזה צריך לגמור את זה עכשיו ואנחנו מהצד שלנו תפילות תפילות תפילות ותפילות אנחנו לא יודעים מה תפילה אחת כבוד הרב יכולה לעזוב ולסייע כי אני לא יכול ללכת לחפש נשקים הצבא כבר לא רוצה אותי במילואים אבל לפחות תפילות נכון כבוד הר לפחות זה העיקר צריך להבין צריך להבין אם השם לא ישמור לעיר שף שקת שומר אנחנו רואים את זה חוזרים רואים את זה כל פעם מחדש כל פעולה מחדש אם הקדוש ברוך הוא לא ישמור עיר שו

שקת שומר צריך לבן צריך לדעת שזה לא רק זה לא הוא אמר נראה קודם זה הצד שלנו זה לא הצד שלנו צד של כל עם ישראל וברכנו אבינו כולם כאחד באור פניך מה זה כולנו כאחד מ כולנו אז זה כולנו כבר לא כולנו הפשט הוא אם הקדוש ברוך הוא מברך את כולנו ש כל אחד נפרד לעצמו זה לא כאחד צריך לברך את כולנו שנהיה כאחד אם נהיה כולנו כאחד באחדות שלמה מבינים שבאמת הקדוש ברוך הוא יתן סמ כל עם ישראל כולנו נתפלל יהיה יותר קל לכולנו להתפלל יהיה יותר קל לצבא להילחם יותר קל לכל אחד בעולם מתי כל אחד מאיתנו יגיד פרק תהילים אחד ביום כמה תהילים זה זה כמה שמונה מיליון יהודים יש ביום בארץ שנו תשבו כל אחד פרק תהילים אחד גרים תהילים

ביום עשרות אם לא אלפי פעמים אתם יודעים איזה כוח עצום זה בשמיים הרב ומאוד חשוב אבל אני אני לא סתם ככה זועק מדם ליבי הרב מכיר אותי כשאני כבר זק זה מדם לבי כי הנה אני רוצה להראות לכם שימו לב זה פורסם בטלגרם של הילד לש ואנחנו רואים את זה ממש ממש הם מדברים ביניהם על האמלך על אמצעי הלחימה כלי הנשק שהם עוגרים שמה וזה פשוט בושה שהשבק לא יודע מזה או שהוא יודע מזה ומתעלם הם עוגרים והוגרים ועוגרים נשקים ואנחנו שואלים א שבק מדינת ישראל ממשלת ישראל ממשלת הימין על מלא למה אתם מחכים האם אתם מחכים שיהיה עוד טוח שישמידו עוד ישוב שיכנסו ויענסו וירצחו כמו שעשו בכפר עזה כמו שעשו במפלסים כמו שעשו בכל הברעים לזה

אתם מחכים אותו דבר שיקרה פה באיוש ורק אז תשתיחו אז בואו אנחנו ניתן לכם עצה קטנה עכשיו תשתיחו לפני שהכל קורה לפני שכל הבלאגן קורה לפני שהטוח הבא קורה עכשיו כנסו לתוך הכפרים הערביים וו ותשתיחו כי אה עם כל הכבוד עם מי שלא עושה האויב מכה האויב יש לו לא צריך האויב לא מחפש סיבה נכון הרב עשיו שונא ליעקב לא יעזור וישמעאל גם לא פחות רן אני שמח שאתה מדבר מד ממך ואני מרגיש את הכאב שלך אבל תזכור רבותיי היקרים תבדקו על זה במשך כל ההיסטוריה אסור לגעת בתורת ישראל כל עוד שנוגעים בחורי ואברכי הישיבות שלומדים תורה מסרים נפש תרשם לבקח מלומד כן לומד זה כבר לא עניין שלי לא שלכם אסור לעם היהודי לגעת כי הוא זה

בלומדי התורה בתורה הקדושה זה הברית שלנו עם הקדוש ברוך הוא כמו הברית על הארץ שהברית הזאתי נחרבת גם הברית הזאת נחרבת נכון על קו מתחת לנוק על הנוק הכל נכון אני לא מתווכח עכשיו על שום דבר אחר דבר אחד אני רוצה להתווכח ולצעוק לא מדם לבי כמו שלרן צועק דם ליבו אבל מכיר למטיבה קרה שלי באמת הדברים שהם עושים. תזכרו טוב הורידו, קחו את ידיכם שלחו את ידיכם מלומדי התורה, מהתורה הקדושה. זה דבר היחידי שיפתור את הבעיה של כולנו כאן בארץ הקודש. כמה כמה זה חשוב לדעת, לשמור על התורה הקדושה מהצד הזה, כבוד הרב של לא לוותר על שעות תורה. זה אנחנו. קודם כל, אנחנו אנחנו בפן האישי שלנו. איך כל אחד יכול לעזור למתיישבים,

ללומדי התורה, להיות חלק מזה. להיות חלק מזה, לשמור על קודשי ישראל. אי אפשר לוותר על זה. הרב אה אתה יודע כבוד הרב, אחד הדברים שמדהים במסורת ישראל זה ששמרו על דבקות. 3,000 שנה התורה לא משתנה. אי אפשר לשנות. חכמים פעם אמרו ככה. טוב, עכשיו מה שאמרו חכמים פעם זה לא זה לא טוב. מה פתאום? כל מה שאמרו חכמים דברי אלוקים חיים כשנאמר תורותיי, נכון? יש משפט ממש בתורה שכתוב תורותיי. אז אנחנו מקשיבים לתלמידי חכמים להבדיל. אנחנו רואים את הפרשנים בערוצי התבהלה הזונים שבתחילת המלחמה אמרו להשמיד את החמס. פתאום היום, שנה אחרי התהפכו לגמרי. אולי אנחנו יכולים לראות את זה, חבר'ה. אפשר לראות את זה. איך הפרשנים שלנו

מתהפחים. שימו לב, כבר יהיה לנו גם שמה. כן, כבר יהיה לנו שמע. אנחנו שומעים פה את אלוף מלא עליי. בוא נראה את זה שוב. אלוף מילויים. אני מציע שהחמס יתחיל לחשוב במושגי נקבה שתיים. זה המושגים שאנחנו הולכים אליהם עכשיו. מכן ניכנסו כוחות כי אנחנו צריכים לשים את דגל הריבונות על עזה. הם שמו את זה על היישובים שלנו. המלחמה הזאת צריכה להסתיים שהדגל של מדינת ישראל יושב על האריסות באזה. עד לניצחון המלא על אויבנו. עד הניצחון המלא על אויבנו. אדון לפיד אומר את זה בצורה מאוד מאוד יפה אבל זה היה בתחילת המלחמה. עכשיו מה אדון לפיד אומר כבוד הרב? עכשיו אדון לפיד אומר, "לא, מה פתאום? עכשיו צריך לעצור את המלחמה

להחזיר את החתופים. אדון לפיד, אם לא תהיה מלחמה לא נצליח להחזיר את החתופים. החמס לא סופר אותנו. ולכן ולכן צריך לשים לב שלא להקשיב לכל אלה שלא מדברים מתוך מסורת ישראל ומתוך קדושה. כשבנשים מדברים מתוך איזשהם תיאוריות ומתוך אפילו ביטחון ישראל זה עם כל הכבוד לביטחון ישראל ולאנשי הביטחון פה יש משפט אחד שאומר בכל דור ודור קמים עלינו לחלותינו כבוד הרב זה אומר שגם בדור הבא זה יקרה ורק השאלה מה התפקיד שלנו שמתי לבמה שכתוב בכל דור ודור עומדים עלינו חלותינו לא כתוב שמחלים אותנו עומדים זאת אומרת זה הם עומדים לחלות עכשיו אתם רואים מה אנחנו נעשה אם אנחנו נעשה תפקיד שלנו בתחום הזה הם יכולים כנו רק לעמוד לא

יזוזו מילימטר כמו שקורה הרבה מאות שנים האם אנחנו לא נעמוד בקצב שלנו אנחנו לא נעמוד בברית שלנו עם הקדוש ברוך הוא אז אלה שעומדים גם התחילו ללכת לקראתנו וראינו מה הם מסוגלים לעשות אם יש להם רק קריצת העין מהשמיים אבל אתה אומר מקודם אמרת לרן דבר יפה מאוד ש אנשים שמתהפכים ומשתנים ואומרים פעם ככה ופעם ככה מה אתה מתפלא אדם שאין לו קו בשום דבר בחיים שום דבר תשאל אותו מחר עושה הכל אצלם לפי סקרים אמר לא רק סקרים וגם שלונות וגם פתאום תאבות אישיות ודבר של שלטון ולא שלטון אז הכל מתמצע לה בעזרת השם אבל איזה עזרת השם לא השם שהכל קבוע בעזרת השם שלו זאת אומרת השם הוא מחליף את השם עכשיו קודם כל זה עכשיו ניצחון

על החמס כל זה ניצחון להביא את זה אמר תשמע אתה השם שיכול לעשות מה שאתה רוצה אבל האמת נשארת כמו שאמרת מקודם התורה כבר 3300 שנה לא זזה מילימטר מה אנשים רואים וזה מבלבל אותם אומרים ויכוחים גם בגמרא בין רבנים בין שיטות בין זה ואז אומרים הנה גם הם מתווכחים גם הם אומרים דברים אחרים לא נכון יש דבר אחד פשוט אבל כל הויכוחים והמחלוקות באותה מסגרת של אותם כללים של הלכה שהכללים האלה נפרצים זה לא זז אומרים לו אתה מתקיף לא נגמר החוצה מה שקורה באמת בר שנכנס בתוך כללי ההלכה, כללי הפסיקה, כללי מה שקיבלנו מסורת מירושלים, בבית המקדש ומאר סיני. זה לא משתנה שאנשים לא התבלבלו, נכון? כבוד הרב אנשים מורידים בהרצאות

כל הזמן מה אז מה גם ב שבו כוחים? גם צווכחים גם מתווכחים הל הלל התקח עם שמיים כן הם התווכחו באותה מסגרת שכיבלנו מר סיני הם לא יצאו מהכללים בר שהכללים נשמרים אז כל התורה נשמרת מדהים מדהים כבוד הרב א אני רוצה שנחזור קצת לדבר על מרון שהם מהאקטואליה עוד בהמשך אולי יהיו עדכונים אבל קצת על מרון כבוד הרב שתף אותי ככה רמזתי בתחילת המשדר שלנו א הרב היה פה נכון במשדר המדהים אני מקווה שגם אתם צפיתם אני בסיום שחזרתי בדרך חזרה ממירון צפיתי בכל המשדר עם יקי והרבנים וכל כך נהניתי וואו קדושה אמיתית אז הרב הרב סיים פה ב-11 ולאן הלך קודם כל היה פה כמו שאתה אומר משדר מאוד מושקע מאוד מאוד איכותי מאוד עם הרבה תורה

הרבה רב פה הרבה מאוד רבנים כל אחד קיבל את המסגרת שלו כל אחד קיבל שעה ודיברנו ושאלו ומה זה רבי שמעון ואיך התורה מת מה זה תורת הסוד מה זה ידרהזות דררה הסברנו כל מה שאפשר במסגרת הזמן שהיה לנו הסברנו את הדברים אחרים טוב עכשיו אתה חוזר הביתה בחר צרב לילה כן והערב רק מתחיל רק אני אגיד לך למה גם אור גדול שיש אור גדול אתה לא יכול לשים את הראש במיטה ולהירדם זה לא פשוט אז יש חבורה ברוך השם חבורה קדישה שלנו ישבנו למדנו את כל ההדרזותה כל מיני נשים של הקבלה ומה זה אנשון רג אספר לך סיפור קטן מהדרך עזוב אותך ותראה מה זה רב שמעון בר יוחאי תראה מה זה רבי שמעון בר יוחאי בדר מסופר שרב רבי שמעון פגש את אליהו

הנביא אני רוצה להזכיר לכם לכולנו כתוב בגמרא מי שורה את אליהו נביא בחלום זוכה לדברים ש בחלום זאת אומרת לא הוריד אותו בחלום וואו שווה לחלום על אליהו הנבי בטח אבל איך תחלום מי יגיע לו בחלום למה יבוא יגיע לחלום רבי שמעון פוגש אליהו הנביא לא בחלום רואה אותו אומר לו איפה הייתמול שמעת חבר שלו איפה היית אתמול מה זה אתמול אתמול היה הלולה דילי ההילולה שלי אתמול הייתה מאולה רבי שמעון זה היה גילוי האידרה אז אומר לו אליהו הנביא לא אומר מה תשמע תחפף מה אתה מדבר איתי ככה אני חבר שלך לא תשמע הוא אומר לו אני הייתי ברשימה של אותם חורה קדישה עם הקדוש ברוך הוא בעצמו להגיע אליך וואו א בדרך אלינו הקדוש ברוך הוא

קרא לי וביקש ממני לשליחות שאני לך להציל את רבי יוסי את רבי סע ואת כולם שהיו עצורים באיזה ארמון תראה איזה עבר פלא הוא הלך הציל אותם הפילים את הארמון ונרגו שם אנשים יודע כמה 45 בדיוק ש זוכר כמה נרגו ב וואו 45 לפני ארבע שנים נכון שאלה גויים זה גילולים שם דברים גלגולים ואחר כך חוזר אלי אומר לו רבי שמעון נכון שאני לא הייתי תדע לך אבל כשחזרתי לשמיים שמעתי שמה שמחה עצומה כלי מוזיקה כלי נגינה ושרים המלאכים שרים הקדוש ברוך הוא שר כולם שרים שאלתי איתם מה שמחה הזאת עושה מה מה השמחה פתאום בשמיים כל כך גדולה אני כל ני נצא בשמיים מה קרה היום אמרו לו אילולד רב שמעון בר יוחאי גילוי הזוהר הקדוש כל השמיים

שמחים הקדוש ברוך הוא ביחד דבר אח אתה יכול לכת לישון אתה יכול לישון שאלנו שעתיים שהכל מתפלל בנץ אתה יכול לכת לישון איך אתה יכול לישון אתה יכול להבין איזה על זה נאמר נעשה אדם נאמר בעבורך תמיד שאלתי את עצמי כל השבוע הזאתי תתי לחמש שיעורים בשבת על הנושא הזה זה נעשה אדם אמרתי תשמע זה מלאך זה לא בן אדם זה זה בן אדם אדם כתוב אז זה באדם מה זה נעשה אדם כתוב בפסוק בבראשית הקדוש ברוך הוא רצה לברוא את האדם איתי צים המלאכים כתוב בלשון רבים נעשה היה חשש שאנשים יראו את בלשון רבים חשבו שני רשויות אמר לא לא אני לא דואג אני לא דואג אבל שילמדו מה זה ענווה למה הקדוש ברוך הוא כביכול מתייעץ עם המלאכים לברוא את

האדם אפילו הקדוש ברוך הוא יש לו ענובה אז כל שכן אנחנו אז אומר וזה רבי שמעון זה רבי שמעון זה נעשה אדם שמד את הענווה למה הוא איפה הוא היית הענווה אצל רבי שמעון שרבי שמעון יצא מהמערה תשמע ליראן זה משהו מדהים יצא במערה כולו אורות כולו תורה כולו זה אז בהתחלה שורף זה יוצא עוד 12 חודשים חוזר צ הוא רואה איזה יהודי אחד רץ עם שני ענפי שני חבילות של עדסים בערב שבת בין השמשות שבת הוא שואל אותו בשביל מה זה אומר לו לכבוד שבת הוא למה צריך שתיים ואחד זכר לחוד זכור שמור אמר תראה כמה יהודים מחבים את המצוות מה איפה תראה פה חייבו מצווה מספיק אחד נכון לא הרבה אנשים שומרים את השבת לא מחללים שבת זה נכון אבל כמה

אנשים זוכרים את השבת כמה אנשים בשבת אנחנו יודעים מה קדושת השבת לא רק אני לא מדליק אור לא נוסע בשבת לא אני מרגיש שבת היא לא דבר טכניס זה מה שכוד הרב זה רבי שמעון רוצה להגיד לנו תדעו לכם תדעו לכם למה אני ענווה ענוה תיבשות לראות בן אדם לא ש מה הוא עשה זיכוי רבים הוא נסע לחוץ לארץ לא הוא לקח שני דברים של הדסים והוא אמר זה זכור נשמר אז הוא אומר אה רבי ש אומר אני בגודל שלי רואה בזה חיבוב מצווה אנחנו כולנו לראות בכל אחד ואחד לא תגיד ש הוא עשה כמו שכל סיפרתי על על עומר שם טוב תשמע בן אדם יהודי עורר אותי אני הייתי כאילו לומד אומר להם חבר'ה זה לא יכול להיות שודי כזה ברמה אולי יש פה חבורה כדישה שלומדים

תורה קבלה עכשיו הוא לימד אותנו באותו לילה בתו לימד אותנו שאנחנו צריכים להתעניין בקדוש ברוך הוא תגיד לי אה תשמע אתה דתי הקדוש ברוך הכל לא נכון אתה מה אתה מרגיש שזה אבא שלך יש לו בן נמצא עכשיו בשבי איך הוא מרגיש טוב לו זה יהודי ככה צריך להסתכל זה הנוה אמיתית לא אני ואף סיוד אני יודע הכל למדתי הכל להב לא נכון זה רב שמעון לימד נעשה אדם נאמר בעבורך על הענווה הגדולה שהיה לרבי שמעון ברח זה מתוך הפיוט של רבי שמעון מי שלא מכיר ואני רוצה לשתף את הרב שככה מאחורי הקלים מה לי היה ככתב מי שלא צפה אז אני זכיתי להיות כתב שמה במרון ומטעם ערוץ הידברות ושלחו אותנו ממש הגענו ברכב כל החברים וכל הכתבים ואז הגענו

לנקודת חניון צבעון ומשמה מקבלים בעצם תגים של עיתונאים, מקבלים את הכל מה שצריך, אישורי כניסה והכי חשוב מקבלים מה שנקרא שטל עד לציון עצמו קיבלתי בשטל עד לציון עצמו, נסיעה של כ20 דקות פגשתי שם שני כתבים מערוץ 12 ומערוץ 1524 ושני הכתבים האלו בדרך התחילו לדבר עם הצלם שלי ועם עוד כל מיני אנשים שהיו שמה הם אמרו תשמע מה זה הבז בזבוז כספים הללו 120 מיליון שקלים איזה דבר ואז אחד מהחבר'ה שם התחיל להתווכח איתם מה פתאום ומה עם הזה וקטרות שנותנים וזה שנותנים ואז אני אמרתי רגע עצרו עצרו הכל חבר'ה יולת רבי שמעון אהבת ישראל הוצאתי את המצלמה והתחלתי לצלם חבר'ה זה אדר קיצץ מערוץ 12 זה אוריה מערוץ 15 והתחלתי

לצחוק איתם ולהגיד זה שמאלן זה ימני בצחוק וחיבוקים והכל ואמרתי רק אני חבר שלהם, אני אח שלהם, הם אחים שלי, מותר להם לחשוב שונה ממני אם אני אריב איתם ואגיד בואנה אתם ערב רב, אתם זה אני אצליח לקרב אותם. אמרתי לא, אני הולך לקרב אותם מתוך אהבה אמיתית, להראות להם מה זה אהבה אמיתית ומידת חסידות. איך הרב אמר? להוריד את העיניים, ענווה, לא לחשוב שאתה יודע יותר מכולם. והיינו חברים והיינו שמה בעמדה כולם ביחד במשך שעות ואז הגיעה ההדלקה של האדמור מבויין מאוד מאוד יפה מאוד יפה ואז באיזשהו שלב כשכבר התחממה האווירה אמרתי להם חבר'ה אתם רואים מה זה ההילולה ופשוט אמרתי להם בואו נרקוד בואו נשמח עכשיו אם הייתי רב

איתם הייתי יכול להגיד להם בואו נרקוד בואו נשמח רגע הרב בואו נראה את זה בואו נראה את זה בואו נרקוד בואו נשמח מחילה בואו נראה את הרב לקטע הזה כבוד הרב שבר את הרשת למה הגיע למאות אלפי צפיות כי כולם התלהבו איזה יופי כתבי 12 15 יש גם 13 רוקדים שמחים איך זה יכול להיות אהבת ישראל זה הדבר הגדול ביותר סליחה כבוד הרב היה נותן לרב זוכר שכל שנו ביחד שדיברתי היום אותך לירן תדע תאהב אותם לירן תדע תראה את הבהם הנה אתה רואה יצא לפועל בסוף ברוך השם אין ספק שקם שמזר כל הרב אני מקשיב לך בתוכניות רק אני מקשיב לכבוד הרב הרב אתה יודע דיברנו על אהבת ישראל פה עוד משהו נפלא אני רוצה לשתף אותך בעוד סיפור שקרה לי שם

שרון הצלם המתוק שלנו בחור משכמו ומעלה הוא היה איתי צמוד עכשיו אנחנו מסתובבים אוזניות כדי לדבר אחד עם השני כי אנחנו גם לא שומעים אחד את השני בכל הבלאגן והרעש אז הוא עם אוזניות אני עם אוזניות ואני הלכתי לרקוד שמה כן לכמה רגעים לא הכל זה למצלמה צריך גם אנחנו לרקוד ולהודות לרבי שמעון ואז התחלתי לרקוד שמה והוא עמד ש ככה יום הצלמה אמר טוב הוא מתחיל לצלם פתאום נפלה לו האוזניה אוזניית בלוטו אוזניית א אה אייפד מה שנקרא וארפוד. אירפוט סליחה אוזניית אירפוט והיא נופלת לו באותה שנייה הוא מחפש עכשיו יש שם מאות חסידים כן כל אחד רוקד וזה באותה שנייה כשאנשים קלטו את זה עזבו הכל ואתה רואה אנשים מדליקים את

המנורות של הפנסים ה של הטלפונים הלא חכמים שיש שמה ופשוט מאוד עוצרים הכל פותחים רווחים ומחפשים את האוזניה אני אגלה לרב לא מצאנו את האוזניה לא מצאנו אבל 10 דקות אתה רואה אנשים עם טלפונים ואתה רואה עוצרים את הריקודים והכל מעשרות אנשים מסביבנו לחפש את האוזניה של הצלם שרון ואמרתי חבר'ה איזו אהבת ישראל הרי תמיד מתארים את החרדים כשהם רוקדים כשהם זה בהילולה לא רואים אף אחד ממטר בלאגן תמיד איזה יופי איזה אהבת ישראל את האוזניה לא מצאת מצאת אהבת ישראל כן כן הרבה יותר חשוב נכון את האוזניה לא אבל את הלב מצאתי וצריך לפעמים להסתכל ולראות את האהבת ישראל הזאתי ולדעת חברים תסתכלו על חצי המלאה תסתכלו על הטוב לא

להסתכל הזמן על מה לא טוב בעם ישראל אלא מה טוב ואז יהיה לנו עוד יותר טוב ועוד יותר טוב אמרנו גם את זה פה הם מתחיל שיתחילו לקרות להסתכל שיש אחרי זה חיים חצים לאהב קודם כל שראו את שאנשים לא רואים אפילו כל תראו את קודם כל תראי יש יש אישה יש ילדים תראה אותם מה הרב אמר פה עוד משהו ואני זוכר, תראה איך אני מקשיב. כי אפשר לעצ לי מבחן הרב שכשילד מסתכל על מלמטה הוא רואה את החצי המלא בלבד. בגלל זה בדיוק וזה מאוד מתקשר סליחה מרוב התלהבות זה מאוד מתקשר לנו לכל מה שדיברנו היום גם לגם וטוב אז אנחנו יוצאים עכשיו להתנחתה מוזיקלית אפשר גם התנחתה שמחה אנחנו אחרי א אחרי בעומר כבר אפשר א ואחרי שנחזור מהפסקה יהיה

איתנו אהרון פריבר אני מקווה שאני שוב מאית את השם נכונה הוא יגיע ויגיד לנו ואהרון הוא אביו של תורי נתן שנהרג בעזה זה יספר לנו סיפור מרגש מדהים דבר גם על נתן היקר שלוש דקות ואנחנו אתכם ישארו איתנו רוצה להזמין בבקשה אל מחרוזת הסיום קודם כל נמול במושה לוק עדיין על הבמה איתנו אני רוצה להזמין את כל מי ששאר איתנו כאן הערב בערב האדיר הזה פיני עיין אורן מאיר גפני אביסון ואלי הרציך קומו לרגליים קומוגליים אני רוצה לראות אותכם למעלה הפו הופבה איזה קורונה איזה קורונה אומר הבקשיכם ישרו אל אשריכם אומר הבקשכם אלשם לפני מי אתם עדמר לפני מידרים בתחסיכם מסל אשריכם בגשרכם מסו אשריכם אתם מדרים בתרכם מי אתם מתערב

אתם מתערב ומי מתערך שמה שומעים שמה שומעים שבשמים שבשמים אביך שבשומך שבשומך שמה שומשמי מל ו מקבו אין לו שם ו מקבו אין לו שם מקזו הנרגיות שלכם יום שלכם מסל שלכם שניכם לפני מי אתם מתרים אתם עסק לפני לפניו מטרים אתם מדרים את ההרס יום שלכם שניכם יום כישלכם שיכם לפני כת שמים אביר שבשמים או שבשמים שבשמים או שבשמים אויר בשמיים אויר שבשמיים שבשמיים מר ואמר המקלו לא שם ואמר ואמר מקב יש לו שם יקבסמים רבותי חי חי מיוזיק תודה רבה מיוחדת לישיבת כן מותי תודה רבה דוד פדידה המפיג תודה רבה לשלום ויזרא לובני וקשה לובי נפקות תודה רבה לפיני איינורד אביסון אליאל צניך מאיר גפני מושוק ונמואל תודה רבה לגדול מכולם

מושי א בוקר אמוני בוקר טוב חזרנו אליכם פה אני לירן לוי איתכם באולפן בהופלתו של כבוד הרב עופר שרביית ודיברנו על מוחמד צינו בעבוד רשעים רינה בעזרת השם ורינה ושמחה מזכיר לנו את הרבן וגם עליו אנחנו נדבר מיד כי נמצא איתנו א ברוך השם פה באולפן רבי אהרון פריבר בוקר טוב אהרון היקר אז הקשר שלך לרב ארו שאתה קודם כל ערכת את מספר ספרים שלו וקונטרסים עץ הדעת גן הדעת א'ב של החיים כל הקונטרסים של הרב כבודו הרח רבים מהם רבים מהם וגם את האביו של נתן שנהרג בעזה אנחנו נדבר גם על זה מיד ואני יודע שאתה עברת תהליך מיוחד של חזרה בתשובה שהיה לא פשוט בכלל עוד לפני שתף אותנו אה כן אני גדלתי בבית א נקרא לזה מפוצל אמא

באה ממשפחת אבוחצרע משפחה של רבנים ואבא קיבוץניק עלה מצ'ילה שמה הם הכירו אז ככה שגדלתי בתוך פיצול מובנה א גם הדתי וגם דתי. אה והשורשים א ככה הצליחו להגיח באיזשהו שלב בחיים. האמת הזאת של התורה הקדושה, החיי הפקרות שחייתי לפני, גדלנו כחילונים. אז ככה שאחרי הצבא, אחרי טיול בדרום אמריקה, ככה התחלתי להתעניין ולרצות להבין את השורשים וללמוד. וככה לאט לאט התגלגלתי וכירושלמי הגעתי לישיבה של הרב ערוש ושמה התחלתי את הדרך התורנית שלי. ומתי? ואני יודע שיש סיפור של התמכרות לסמים. אני רוצה לשאול את כבודו מתי זה התחיל. תראה, התמכרות הסמים הם מה שנקרא תוצאה שבכלל כל ההתמקרויות, ההתמקרויות הם לא הבעיה, הם התוצר

של הבעיה כן. בעיה של מכורים היא בעיה נפשית שמתחילה עוד לפני ההתמכרות ה מסוימת שאליה כל אחד הולך. זה קשור להרבה טראומות, טראומות ילדות, גירושין א בדרך כלל מחורים אנשים שסוחבים איתם טראומות כאלה ואחרות. ואיך איך הגעת ל אם אפשר לשאול איך בכלל הגעת לסמים? אמ בשכונה תמיד הייתי ילד צוער שגדלתי בירושלים בטלפיות. בטלפיות. כן. אז ההתמקרות לסמים היא הייתה רק התמכרות אחת מנרבות כי זה היה זה התחיל עם משחקי מחשב זה התחיל עם בעוונות הרבים עם עם פורנוגרפיה בגיל מאוד מוקדם חוברות בנות כל הדברים האלה כבר בהם התנהגתי כמחור עוד לפני שנגעתי פעם ראשונה בגיל 14 בסמים ואז משם באמת זה מתגלגל לסמים איך יוצאים מזה הבן

ברור כולם בערך איך נכנסים איך יוצאים מזה היו היו כל מיני תחנות היו כל מיני תחנות. אני יכול לומר שלי באופן אישי הצבא ממש הציל אותי. התגייסתי בזמנו לגולני ואז הצבא ככה עשה לי איזה שיקום שיקום ביניים אבל היו עוד נס שגייסו אותך בכלל. לא באמת נס כן לא רצו לגייס אותי. הפעלנו קשרים וגייסו אותי. ואז בעצם מה לקראת בשירות הצבאי תוך כדי שאתה עושה משהו משמעותי למען עם ישראל אתה מתחיל להתרחק מנושא הסמים או שעברת עם לא לגמרי לא לגמרי לא אני התרחקתי מהשמים הקשים כי אני התמכרתי לסמים קשים אני עשיתי ארוואין כמה שנים ממש בגיל צעיר אבל ממש בגיל צעיר כן וואו אז הצבא ככה עשה לי ניתק אותי מהשמים הקשים כן אבל השמים

הקלים עדיין המשכתי בטפטופים למעשה עד גיל 40. וואו. כן. וואו. ומתי מתחיל הקשר עם הרב ערוש? אה, הקשר עם הרב ארוש מתחיל כשלמעשה אני חוזר בתשובה, שזה אחרי השירות הצבעי, אני זה אחרי השירות הצבאי ואחרי בגיל 23, אחרי שאני שנה בדרום אמריקה, כן? אה, אז חזר, התחלתי למעשה פשוט לקרוא תנך. כן. טוב, בהתחלה איך נגמלים ואיך יוצאים וזה דברים דברים קשים והולכים משובדים. כן. המשפט האחרון הצבא זרקצת זה עזר זה קצת אבל בתורה יש אור כזה שמתקרות חרף זה נכנס לך לתוך החלק הפנימי העמוק שלך בשביל לצאת מהתמקרות דבר אחד צריך התמקרות הרבה יותר טובה לדבר החדש דבר הנה נכון הדבר החדש שהתורה הקדושה שהוא נמצא בה היום זה התמכרות

כזאתי שאין דבר בעולם שיכול להיות שבו שום דבר אתה מבין ברגע שאני נתמכר לדבר הזה זה גמרנו אתה אתה מנוקל חלותים מכל בלי העולם הזה אבל זו התמקרות טובה א זה ההתמקרות שהיא רק היא יכולה להיות שדה מקומות שהוא היה בהם זה הקים לבד הרב מיני ממש ככה וזה ידוע באמת שכשבן אדם מתמכר ועובר מדבר לדבר לדבר איך עוצרים את זה תראה נפש התמכרותית היא היא נפש סוערת יש א אני קורא גם גם אנשים שאני מלווה אז אני אני אומר זה יש להם תואר מה זה מולטי אדكשן זה אנשים שמכורים גם לסמים, גם לפורנו, גם לאימורים, גם לקניות, גם ל אז גם הרבה פעמים מחליפים התמקרות בהתמכרות והכל מתחיל במודעות, גם במודעות וגם בקבלת בעצם אפשר לקרוא לזה

קנייה. קנייה להבנה שאתה בכוחות עצמך סיכוי נמוך מאוד שתתגבר על זה. אז אתה צריך אז למשל עבורי המציאות הזאת של שמירת הברית בהתחלה זה היה גמילה הרבה יותר קשה מסמים הרי הכל יושב על מיניות בסופו של דבר כן אפשר זה זה שורש זה זה ממש שורש שהוא כמו שהזוהר אומר עיקר הדץ רבי ישע על הארין והיא עיקר הדמסבות אז להתגבר על זה הרבה ויותר קשה מלהתגבר על שאר הדברים בכלל. כל ההתנוקרויות האלה זה מה שנקרא הכל בחבית אחת, בגיגית אחת. אבל אבל אני רוצה לשאול אותך כשהבן שלך נתן נהרג בשלב הזה זה משבר זה לא משבר זה כמו זה לא רעידת אדמה זה השבר הסורי אפריקה הדבר הכי קשה שיכול להיות לאדם אני לא ואיך ובשלב הזה לא שוקלים

לחזור חזרה תראה המלחמה היא מלחמה תמידית ושוב גם אם אדם לא חוזר להתמקרות הזאת אז הוא יכול לחזור להתמקרות אחר אחרת וצריך לשמור לשמור על זה צריך לשמור וצריך להיות ארני וצריך כנות צריך אנשים אה חברי מעלה כמו שהרמב"ם קורא לזה שככה יעוררו איש את ראהו לטוב ולאמת וברגע שאתה נמצא ברגע שיש לך תקנות הבסיסית להגיד אני במצוקה אני צריך עזרה זה לא משנה מה המעמד שלך ומי אתה וכמה העולם מחזיק ממך ברגע ש שאתה תמיד שומר אומר על התדר הבסיסי של כנות אז יש לך סיכויים גדולים יותר לצלוח גם כאלה טרגדיות אני שומע את זה אגב מכמה שישבו פה ישב פה שבוע שעבר סיימון אם אתה זוכר והוא מספר הכוכב רשת שהיה בצינור ברשת בערוץ 13

אומר את אותם דברים להיות גלוי נכון לשתף ואני רוצה לשאול אותך באמת א עליות גלוי זה לא קל לשתף ואני רוצה שתשתף אותנו בכל זאת קצת על הבן היקר שלך על נתן. נתן שנהרק באז יש לנו גם תמונות שלו קצת לראות את הבחור המתוק הזה. קצת קראתי עליו פשוט משכמו והמעלה. תראה נתן זה נשמה אצילית. כן. אמ זה כמו פיקדון. ככה אני לוקח את זה פיקדון שזכיתי בו 20 שנה שזכינו בו א אני מרגיש שהוא המורה הכי טוב שלי והוא לימד אותי והוא מלמד אותי הכי הרבה הייתה בו ענווה היה בו אמת וקראתי עליו שהוא היה נהר ענב ירא שמיים רגיש שקט אוהב להקשיב לאחרים יותר מלדבר, אהב כדורגל א בעיקר לא מפריע לא מפריע אדם זה חשוב מאוד חשוב כן אה

הסלוגן שלו היה אל תפריע תראה את האחר ותהיה אתה שאני חושב שזה דברים מקסימים זאת אומרת אל תפריע זה כאילו תמיד תהיה כן אה א אינטליגנציה רגשית שזה גם לראות את הזולת אבל אם זה תהיה נאמן לעצמך אל תהיה אתה יודע אנחנו גדל הם גדלו הילדים שלי גדלו בכל מיני מוסדות שאתה כן של בריסלב בכלל כשאתה נמצא בעולם חרטי אז אתה האמת תהיה אדרים אדרים אז לפרט יש א קושי לבטא את האינדיבידואליות שלו, נכון? אבל נתן היה נאמן לעצמו בכל מיני ניואנסים דקים, אתה יודע שזה כל מיני דברים שכאילו אני שומר בקנאות על ה על הפרטיות שלי, על הדברים שאני נאמן להם גם בתור ילד, שזה מאוד מאוד קשה שאתה נמצא בסביבה שהיא מאוד מאוד אה נקרא לזה

קבוצתית, לשבור על האינדיבידואל שלך זה יותר קשה. הייתי סרטון שלו רוק שמח וש בתוך נגמש בתוך אחד הנגמשים אולי יש לנו ואפשר גם לראות את זה אבל מאוד מרגש מאוד רואים את השמחה רואים את הקדושה ראיתי כמה תמונות שלו שהוא מברך ברכת המזון או משהו כזה הוא פשוט כולו הוא ילד מתוק הוא ילד מתוק איך הוא נהרג אז זהו אז אני מצטער שאני צריך פה לאכזב את התחקירנים אבל נתן שם קץ לחייו. נתן שם קץ לחייו. א הוא השאיר מכתב כן וכמו שאני קורא לזה נפל במלחמות החיים. הוא עשה את זה וזה היה בבסיס בעקבות המלחמה. תראה, הוא השאיר ברור שגם למלחמה יש א משקל וכמו שהספיד אותו ה המגד שבחורים שהתגייסו לגבעתי א בזמן מלחמה, אין צורך

להגיד עליהם שום דבר נוסף. אני באופן אישי ניסיתי להוריד אותו בכלל מלהתגייס כי לא בגלל שאני לא מאמין שזה יכול אני כן אני יודע על בשרי שזה הציל אותי ועזר לי אבל אני הרגשתי שהוא שזה יכול להיות לא מסוכן אבל אין הוא התעקש שהוא רצה שערת גבעתי הכי מסוכן הכי הכי רדיקלי ו זהו היו עוד כמה עוד הרבה הרבה עניינים ואתה יודע ואני אני רואה אני שומע אותך ואני מבין את המצב ומצד שני הדיכוטומיה היא כזו גדולה אתה עורך את הספרים של הרב שמדבר כל הזמן רק על שמחה שמחה שמחה שמחה תראה יש כזאת אני לא יודע אם זה אתה יודע וורט כזה שאומרים ש שחסידי ברסלב הם הכי עצובים וחסידי אש שלג אחים מפוצלים כאילו למה כן כי תמיד שאתה

נוגע בדבר אז זה כביכול גם מעורר קושי אז א אז אנשים שלא מה שנקרא משפיעים באדיקות לקהלים שלהם תהיה ככה תהיה ככה אז זה יכול להיות שהם דווקא אבל כשזה בא אינטנסיבי אז לפעמים זה יוצר אה א יש מלחמה גדולה מאוד גם מהכוחות הטומאה לדברים האלה בדיוק כמה שאתה יותר משהו מסוים יש לנו בשמיים כוחות שאומרים תשמע מה הוא עושה לי מפריע לי בחוץ שכזה עם החיים שלי נכון שאנשים יהיו עצובים והם הולכים שמחים את כולם אני אראה להם מה זה להיות מאות עצובים אבל הוא אמר אבל הוא אמר דבר לפי דעתי זה הוא אמר אתה עכשיו אמרת לו שהוא עבר משבר עם הילד שלו הוא עבר מספיק משברים לפני שהוא מסיפר עכשיו כן ותראה ממשבר למשבר כמו שאני רואה

את הפנים שלו עכשיו את המקום שלו הוא הולך נהיה יותר יותר חזק במציאות הפנימית שלו שלו עכשיו מה הוא למד מהבן שלו הבן שלו ממש שני דברים עיקריים אחד אל מה זה אל תפריע אל תפריע זה לא הפשט שאני לא רוצה זה לא אלפריע לשני הפשט שאני רוצה שאתה מה שאני מפריע לך פשוט מפריע לך להתמודד עם הדברים הפנימיים שלך אל תפריע אני נותן לך את המקום שלך שאת תוכל אתה להתקדם דבר שני הוא תפס את המקום שלו זה שני הדברים שהיה חסרים לאבא שלו ככה אני מותר היה להגיד אולי שהוא היה בתחילת הדרך שלו הוא כל מפריע על אנשים אחרים להורים, לילדים, לפח שהם מתפקומות שלהם, את המקום שלו הוא לא מצא. אז המשבר, סליחה, המשבר הזה שהוא עבר עכשיו

לפי דעתי זה החומה הגדולה בתוך שתהיה לו ב במקומות האחרים שלו. זה יפה מאוד מה שאתה אומר. אני אמרתי, אני כבר בשבעה לצערי הבנתי כזה ככה בהתנוצות שלמעשה נתן בא להשלים את ה-20 שנים הראשונות שלי בחיים. זה בדיוק מה שהרב אמר. ממש. אני לא נביא אבל א כוונתי לזה אבא אבא ובן כחד החשיבה כן וזה מה שהרגשתי שכאילו ה-20 שנים הראשונות שלי בעולם הזה היו ממש נתן הוא כאילו ממש אנטזה ש שלי בדיוק בדיוק כמו ש השלמה לא רק תזה כל כך זה כל כך מרגש א אני רוצה לשאול למה תראה למה זה קרר דעבוה בן זה קר דבואה גם הזוהר אומר שהגלד זה הרגל של האבא שלו כן אז בעולם האמת שאם אנחנו עושים פה דברים אזם גם הולכים אותם זה קרה בעולם

בעולם בעולם הגשמי משהו לא הספיק מה שהוא לא רק שלא הספיק מה שהוא עשה הפוך מהעולם שלו הבן שלו ב-20 שנה השלים את הרגליים שלו ממש אותו ממש כ את זה אני רוצה להגיד לך אתה מלב לב עכשיו תיקח את זה אני רואה שאתה קשה לך מאוד עם העובדן שלו אבל יודע לך השבר על הזה אומרים מחז"ל שיש לפינות תינוק יושבת על המשבר המשבר הגדול שלה כביכול יוצא צ חיים שהם אינסופיים נכון אז המשבר שלך כל מה המשברים האחרים שעברת שהם גם משברים לא קלים אבל המשבר הזה לפי דעתי אני זה המשבר שיצא לך את החיים ברמה הגבוהה ביותר שיכולה להיות אז תתנחם בזה זה רקזה בעצם כל יכול להגיד לך שאני שאני כבר רואה את זה אני כבר רואה את זה ואני גם יכול

לנמק את זה בזה שהמעשה הזה באופן הזה אה מקרין לכל המשפחה נקודת ענווה נקודת ענווה נכון שזה לא יכול היה לעשות בשום דרך אחרת לי באופן אישי אתה יודע אתה מרגיש שכאילו באספקט מסוים נכשלת בדבר הכי משמעותי שיכול להיות אז ככה אתה מתהלך עם אה לב נשבר ונתקה אלוהים לא תבזה מה שנקרא לא הייתי לא הייתי בוחרת את זה במודע ברוך שלו אבל שזה כבר מגיע אז אתה צריך להתבונן אני רוצה שתשתף אותי קצת על הספר כהלת שכתבת על ספר על כוהלת אוקיי א הספר נקרא מותר האדם א אני הלכתי אני כתבתי את הספר הזה למעשה בגלל שכמו שאמרתי כהלת תמיד דיבר אליי בצורה שונה משאר הספריםז למרות שהוא ספר פר שפחות נלמד וגם חז"ל ראו את המורכבות

והבעייתיות שבו וביקשו לגנוז אותו א אבל עם זאת בדורות האחרונים א אני בכל אופן רואה שכאילו הדעת שלו התובנות שיוצאות ממנו אם כבר דיברת על השמחה אז למרבית הפלא כן הספר שהכי שהכי הרבה נזכר בו שמחה בתנ"ך מכספרים זה כהלת בוא בוא תתן לי ככה כותרת לס שלך על כבר אני אני נצמדתי לפשט זאת הייתה המטרה זה זה המטרה של הספר גם ברג זאת הייתה המטרה כי הרבה מהפרשנים א בגלל שהם מה שנקרא מחנכים אז מטעמים דידקטים כל מיני פסוקים אה אתה יודע יודע הגלו, הלכו הלכו לדרש הלכו לכן כן אז אני מאוד השתדלתי גם הסברתי בספר מה ההבדל בין פשט לדרש כי גם בזה יש קצת הבנות ומאוד מאוד השתדלתי להצמד לפשט הכתובים וככה אנגשתי את הספר

בשפה פשוטה עכשוית א וברוך השם הספר היה אצל ביבי מדהים כן כמה פעמים איך הוא נקרא כהן מותר האדם מותר מותר לא מותר מותר האדם כן זה מדהים היה אצל ביבי לאחרונה כמה פעמים רואים את ביבי ב בא ב אפילו בימים קריטיים כמו יום ראש א היום שבו הוא הודיע על פורי לביבי ראש השבק א אז הספר על השולחן שלו וואו וואו וואו עוד שני מועדים כן וואו וואו זה יפה את אומרים לב מלכים נכון ושרים ביד השם אז אתה השליח של השם להביא להם את הזביא לו את הדבר הזה. אני באמת ובתמים מאמין שכהלת הרב קוק גם אומר את זה. כן כן הרבקו גם אומר את זה הוא אומר את זה גם על המורה שבדורות האחרונים כבר נדרשת פתיחות תודעתית יותר גדולה ולכן כל מיני

ספרים שהיו כביכול יותר בהלם צריכים יותר לעלות על שעד מלכים כ כמו הסוד כמו הסוד בדיוק כמו הסוד בדיוק בדיוק אבל תראה מה הוא קרא לספר תראה הוא דיבר שהספר מופיע הרבה מאוד שמחה למה אדם לא שמח אתה יודע למה כי הוא מתנהג כמו בן אדם הוא מתנה כמו בהמה אז הוא לא שמח איך הוא ישמח פרה שאוכלת רק זה עושה זה אז היא שמחה זה התפקיד שלה נכון מותר אדם מן הבהמה עין אנחנו את זה כל בוקר בתפילה שמתחיל מהתחלה כן לבד הנשמה הטהורה למה היא למה למה כי את ידעת הדין וחשבון לפני מלך מלכי הקדוש ברוך הוא הפשט הוא זה מותר שיש לי משפט עוד כמה שנים או כל יום משפט זה מותר כן ככה אתה נהיה בן אדם אז באמת אתה שמח יפה א תודה רבה

אהרון ריבל תודה רבה איזה הזמן נופ מהר חצי שעה אנחנו ביחד תודה רבה ממש תודה ובעזרת השם שתדעו רק שמחה וברכה וכמו הטוב שאתה מביא בספרים שנזכה עם ישראל נזכה להחזיר לך כמה ש למשפחה כמה שיותר אנחנו א דני ספרים דני ספרים כן כן גם אצל הרב שבטח אפשר להשיג את כל ה פחות אוקיי אוקיי אנחנו יוצאים עכשיו להפסקה קצרה וכך שנחזור בעזרת השם לימוד זוהר ממשיכים הזוהר כבוד הרב גם סיפור על הבעל שם טוב הרב יש לנו זמן הרבה זמן לא עשינו סיפור על הבעל שם טוב לא מבקש הנה אז אני מבקש תודה רבה רבי יהרון תבורך ואנחנו יוצאים להפסקה קצרה ומיד חוזרים אליכם יודע מה אני רוצה היום יום אבל הכל משתנה פתאום זה בסדר אני לא אשם כי זה

רצון השם אני הולך לו את הסוף מאמין שיהיה רק טוב אני קטן כן אני קטן והתמונה גדולה וכל מה שקורה זה סבבה לא מפחד משום טובה כי אני בידיים של אבא של אבא שלי הכל משמיים או עצום את העיניים או הכל משמיים או עצום את העיניים יודע מה אני רוצה היום, אבל הכל משתנה פתאום וזה בסדר, אני לא אשם כי זה רצון השם אני הולך ל את הסוף מאמין שיהיה רק טוב אני קטן כן אני קטן והתמונה גדולה כי כל מה שקורה זה סבבה לא מפחד משום דבר כי אני בידיים של אבא של אבא שלי הכל כל משמיים או עצום את העיניים או הכל משמיים או עצום ‏easy to see but I know that he taken care of me taking care of me so I do with my vision today and let

things out in godly way my little human eyes don't get the piure הכל משמיים או עצום את העיניים או הכל משמעתי או עצום מתעיניים או הכל משמיים מים וואו שיחה כל כך לא פשוטה לשמוע דברים כל כך קשים שעוברים על בן אדם והבן אדם עדיין אתה רואה את השלווה שלו כבוד הרב אתה אומר וואו רוגע שלווה לקבל הכל והוא גם מספר לנו עכשיו שהיה התנגן עשיר הוא מדבר איתנו פה כמה מילים אחרונות והוא אומר באמת הכל משמיים איזה אמונה ברוך השם תראה שאדם אומר כל כך הרבה משברים ש והוא ממש לדבוק בקדוש ברוך הוא זה רק מכשל אותו יותר נכון נכון כבוד הרב מה אנחנו מתחילים הרבה זמן לא היה פה סיפור של הבעל שם טוב מתחילים בלימוד אוזור

לימוד אחרי זה הבעל שם טוב ואתה יודע הרב אולי נספיק יש לי איזה סגולה לפרנסה שקראתי לתת לצופים שלנו אם יהיה זמן אספיק להגיד את זה סגולה לפרנסה אבל קודם כל זוהר הקדוש עם כבוד הרב בכבוד כבוד זוהר הקדוש פרשת בהר דף קי עמוד ב ישר בתרגום לעברית ולזכור שהזוהר הקדוש אני מזכיר את זה מחדש דברים עמוקים עמוקים מאוד ניקח את הדברים של המוסר שלהם בזוהר הנגלה בוד להם עוד דבר פנימי של האדם שימו לב רבי חיא ורבי רבי יוסי שהם היו מחכמי הזוהר היו הולכים בדרך פגשו בהר ההוא כתוב בזר בהר האור מסתבר זה ההר שקיבלנו עליו תורה מצאו שם שני אנשים שהולכים בתוך כך ראו איש אחד שהיה בה ואמר להם בבקשה אם כן תנו לי מזון א פת לחם

משהו לשתות שזה שני ימים שאני נבוא בך במדבר ולא אכלתי משהו. שום דבר. במדבר חם מאוד. אין לי שום דבר לאכול. מבקש ממכם משהו. נשמט אחד מאלו, אחד מהחברים נשמט מהם, שני אנשים והוציאו מזונו ושהביא עמו לדרך ונתן לו והכיל וישכו. אמר לו חברו, או מה אתה עושה שיצטרך אתה למזון? שהרי אני שלי אוכל ולא אתן לך. זה כפיות טובה עצומה לחבר שלו אבל יש פה שני אנשים אחד מסמל את החסד ואת הנתינה והשני את האני ואני שלי טוב ישב אצלו העני עד שאכל מה שאכל שהיה אצלו והלחם שנשאר נתן לאני אל הדרך לא רק שהוא נותן לו לאכול כמה שנשאר לו אמר לו קח את זה שיהיה לך לדרך שלא תהיה או יותר קשר טוב אמר הבחיה לא רצה הקדוש ברוך הוא שדבר

הזה יהיה נעשה על ידינו חבל היינו סוכים בזה בעצמנו אמר רבי יוסי אולי נגזר דין על אותו האדם זה שנתן את האוכל לעני הזה ורצה הקדוש ברוך הוא להזמן לו את זה את העני הזה שיתן לו את האוכל שלו שלהציל אותו בוא נבדוק כנראה הקדוש ברוך הוא לא עושה סתם דברים כדי להציל אותו בעוד שהיו הולכים התעייף אותו האדם בדרך זה שנתן את האוכל לעני מחמת הרעב אמר לו חברו ולא אמרתי לך שלא תיתן תן לחם לאחר ואני הרי לא אתן לך לאכול עכשיו אמר רבי חיאל לרבי יוסי הרי יש מזון אצלנו ניתן לו לאכול לנו יש מזון בוא ניתן לו לאותו אדם שנתן את האוכל לרעבו בוא ניתן לו לאכול מסכן תראה מה קרה לו אמר לו רבי יוסי אתה רוצה להוציא ממנו על זכות

נלך ונראה הרי עכשיו אם תיתן לו לאכול אז הזכות שהוא נתן את לאותו אחד שאין לו מה לאכול תיק תיקח את זה ממנו כי ודאי בחבליו של זה עקבות המוות נתאחזו. יכול מאוד להיות שאדם נגזר עליו מיטה עכשיו ועכשיו בזכות שהוא נתן להני השני לערוץ שאין ל מה לאכול זה מה שיציל אותו. כלומר שסכנת המוות הולך ומטפס אחריו ורצה הקדוש ברוך הוא להזמין לו זכות כדי להצילו בתוך כך ישב אותו אדם וישן תחת אילן אחד וחברו התרחק ממנו עד כדי כך אותו אכזרי האדם הזה שגם לא ר שלא נותן לו גם אומר לא אני לא יכול לראות אותו ככה אני אלך ליותר רחוק וישב בדרך אחרת אמר רבי יוסי לרבי חיא אתה נשב ונראה כי ודאי שהקדוש ברוך הוא רוצה לעשות לו נס

כמה המתינו בתוך כך ראו מין אפאה נחש כזה מאוד מסוכן עומד בלהבות אש אצלו אמר הבחיה אוי לאותו אדם כי אתה ימות מה זה היפה הזה יהרוג אותו אמר רבי יוסי זכאיו אותו אדם שהקדוש ברוך הוא יעשה לו נסר כמה רבי יוסי בנושא הזה בתוך כך ירד מן העינין נחש אחד ורצה להורגו את אותו אדם עכשיו שאין לו לא רק מה שאין לו מה לאכול ואותו איפה עומד על גביו רק אותו האפה פנה ראשו קם אותו יפה על הנחש והרג אותו דווקא הנחש בא להרוג אותו רופא שירד לפניו זה הרג את הנחש היפה פנה ראשו והלך לו טיפסה הוא יפה לפי העניין כיסתר פירושו פנ לפי העניין אחרי שהוא גם את התפקיד שלו מהקדוש ברוך הוא להציל אותו מהנחש הזה הלך על עניין אחר אמר

רבי יוסי, לא אמרתי לך שהקדוש ברוך הוא רוצה לעשות לו נס. הנה תראה מול העיניים שלך אתה רואה עכשיו כמו שאמרתי בדיוק זה מה שקרה ולא תוציא ממנו הזכות ונו אם היינו נותן לאכול אנחנו בעצמנו הזכות שהוא נתן לנו אותו אדם שהיה רא הולך ממנו נאור אותו אדם משנתו וקם והלך לו אחזו בו רבי חיא ורבי יוסי נתנו לו לאכול אחרי שכבר ברוך השם ניצל מהמוות שלו כבר עכשיו אפשר לתת לו לאכול אחר שאכל יגידו לו הנס שעשה לו הקדוש ברוך פתח רבי יוסי ואמר בטח בהשם ועשה טוב שכון ארץ הוראה אמונה תראה מה זה הם ראו את זה מול העיניים שלהם פתח בהשם רוא ביטחון בהשם כזה גדול עכשיו תשמע טוב תראה עכשיו את האמונה הקדוש ברוך הוא עוזר לאותו

אדם שנותן צדקה לאחר איך הקדוש ברוך הוא שומר עליו ממש אשרי חלקו של האדם עושה טוב משלו כי מעורר טוב בכנסת ישראל זה כל עם ישראל בכולו זה נשמת ישראל כולנו ביחד במי מעורר בצדקה עכשיו צדקה זה לא אוכל השני או כסף השני צדקה זה גם חיוך לשני לראות בו טוב לשני לחבק את השני לתמוך בשני כל זה נקרא צדקה כי שנתעורר צדקה הרי אז נתעורר הטוב של כנסת ישראל כולם ביחד כזה טוב טוב זה אותו טוב שנתן לא אותו אדם שצאה צדקה עם חברו אבל כן כתוב וצדקה תציל ממוות. מה הוא הטם? ומשום שהצדקה היא עץ החיים והוא מתעורר על עץ המוות. זאת אומרת, העץ החיים שמתעורר הוא קם ומתגבר על העץ של אותו מוות שרוצה להוריד לעולם. במוות זה בכל

הדברים, בעניות, במחלות, בדברים קשים, בשלום בית, בכל סר דברים שיש בעולם הזה. ש עושה צדקה עםעם אחד שאין לו מי שלא. הקדוש ברוך הוא מורר את העץ הטוב ועץ החיים שלו בשמיים. ולוקח את אלו שאחוזים בו ומצמו מוות מי גרם לותו עץ החיים שהתעורר לזה הומר צדקה ההוא שהאדם עשה כביכול הוא עשה אותו למעלה זה לא פה רק בשמיים שלנו תן צדקה עם האני יש עץ חיים כנגדו בעולם הרוחני שמה שאנחנו עושים צדקה בעולם שלנו עץ החיים שנמצא בעולם הרוחני מתעורר ואז הוא מוריד שפע לעולם שלנו של צדקה ורחמים בחיים טובים כי כתיב עושה צדקה בכל עת בכל מה זה בכל עת כל כול הגמרא אומרת שזה מגדל יתום ויתומה בתוך ביתו או מחלך את ידיו הקטנים מגדל

אותם זה כי תמיד צח בבית אבל בכל עת הפשט הוא שאני עושה עכשיו צדקה עם אני אחד שחסר לו או מחזק אותו או או מחבר אותו אליי או תומך בו אז עכשיו מתעורר העץ חיים בשמיים שזה מתעורר זה לא נמצא רק לעכשיו הוא תמיד יש לו כוח להמשיך להתעורר ולעורר את הדברים האלה אז עושה צדקה בכל עת אתה עשה צדקה עכשיו אז זה ימשיך בעזרת השם לעשות צדקה לכל עמו ישראל ביחד נעשה צדקה אחד עם השני נודד את אחד את השני נראה מה חסר לשכל מה חסר לבן אדם השני מה חסר לאישה מה חסר לילדים מה חסר תראו מה חסר לכל אחד ואחד בכל תחומי החיים וכך נוררת עץ החיים על עם ישראל כולונו כן נהיה רצון אמן אמן אמן זה התפקיד שלנו כל הזמן לעורר, לפרגן. תמיד

הרב כשאני קורא את זה כל בוקר אני אומר מחייה מתים במאמרו אני אומר ואני מתרגש אני אומר בן אדם צריך לדבר לדבר לפעמים אתה רואה מישהו עושה משהו תפרגן אתה רואה את המנקה בעבודה תפרגן תגיד מילה טובה תחיה מתים במעמ אתה רואה בן אדם הולך עצוב תחייה אותו במילה טובה מה עולה לך לפרגן מה עולה תגידי מה זה מילה לפרגן או יפה אני שואל אותך הרבה מה מה מה מפיד את המילה מפרגן יפה ש רוצה להגיד לך משהו אחר אצלנו אומרים תעשה טוב תן מילה טובה זה לפרגן בעצם לא יודע לא יודע פרגון זה מצוים איזה מילה הביאו מאיזה מקום פרגון בסדר זה הם משתמשים בזה סלם אז בדיוק אבל אנחנו היהודים אומרים מילים בעברית בתורה הקדשה עשה טוב צדקה

תציל עםצדקה זה מיל צדק טוב חיוך חיוך לחייךיך לבני אדם השני לתת לו מילה טובה הרב אני רוצה לתת לך לחייך עכשיו קיבלתי הודעה שגם עוד אח של סינוואר כנראה עם המשפחה שלו הרגו אותם בעזה זה כמו הסרט בני אמן כמו הס זה לא נגמר רב אני לא יודע מה זה זה יותר חייך מה שמחייך אותי באמת שאני אומר את עם ישראל מאוחדים ביחד זה זה חלק לאסטור מרע ועשה טוב מוציאים את הרע ועושים טוב הרב א יש לנו עוד קצת זמן הרב סיפור על הבעל שם טוב סגולה יש לנו יש לנו אני חושב בערך זה שבע דקות משהו כ אז יש לנו כמה שלוש ארבע דקות סיפור בהמשך סגולה יש לנו סגולה יפה לתת לצופים לפני הסגולה של איראן על דברים של של פרנסה הסירוב זה הפרנסה

האמיתית של בן אדם בעל שם טוב יום אחד ככה בערב אחרי הס תפילת ערבית הוא מקבל מסר מן השמיים הוא שומע שיש איזה יהודי באחד הכפרים הקרובים להירה שלו שיש לו אמונה מאוד מאוד חזקה בשם, ביטחון בשם, לא דבר רגיל, משהו מיוחד עד כדי כך שלא מרגישים עליו שום דאגה על הפנים שלו שטוב קם במקום אחרי המסר הזה כל התלמידים מכיר קרה נוסא מיד מיד לראות אותו יהודי נכנסים למקום דופקים בדלת פותח היהודי הזה את הבן את הזה רואה את הבעל שם טוב עם התלמידים שלו מכניס אותו הרב תיכנס סעודה כיד המלך מדברים דברי תורה תוך כדי הבש השם שואל אותו מה מעשיך מה אתה עושה אומר אני חוקר פה את ה את המקום הגדול הזה מאיזה גוי אחד אז שואל את

הרב שום כמה אתה משלם ואיך אתה משלם אומר אני משלם לו 300 ריס לא יודע אולי 300 רובה לא יודע איך מזה המון המון כסם בשנה ואיך אתה משלם את זה אומר פעם בשנה עוד כמה זמן נשאר לך לשלם אומר עוד שמונה ימים ויש איזה משהו בכסף בינתיים אומר לו השנה אתה מאוד קשה מישהו חייב לך כסף אתה צריך להביא יש לך זה בקדול בשום מקום אומר לו שום דבר ומה תעשה אומר לו הבן שם טוב אומר תשועת השם כרף עין שם תורה זה לא אחד שק מדבר הוא גם על הפנים שלו שלה אמיתית ורגע שבטחון בהשם עובר עוד יום הבעל ש אומרת הבעל ש אומר תמיד של נשאר פה לראות את היהודי הזה מה קורה איתו טוב עוד יום מה קורה עדיין כלום זה כלום אדם ממשיך כל זמן חוזר

אצלו מגיע אותו יום שצריך לקבל שלם את הכסף מגיע הזה של הפריץ עם כזה חרב יוצא החוצה אומר לו תדע לך אתה יודע הפריט שלנו לא אם מחר אין כסף אם אין כסף מחר נכנס לתוך הבור אומר לו מה אתה בא אלי בכשה עד מחר בערב אסור לך בכלל לדבר איתי טוב מגיע למחרת בערב שואל את הבן שם טוב נו מה יהיה אז מה קורה איתך אומר לו הרב תדע תשוע כי ארב מלמ פסוקים של ביטחון ומה בשם שתב לא ראה את הדימורים שלו הוא ראה גם את השלוות נפש שלו פתאום מפקים בדלים קבוצה של אנשים נראים כאלה סוחרים כמו שאמרנו עליך יש לך קשר טוב עם הפריץ הזה אנחנו רוצים לקנות עכשיו הרבה חיטה וזה רק לך יש אפשרות להוריד את המחירים אנחנו יכולים לשלם לך דמי

תיווך טובים וכמה אתה יכול להוריד כמה אני יכול להוריד זה מצון כזה וכזה אנחנו ותים לך 500 ריס או אמר לו בשום פנים אופן פחות מ-3000 שק לא פחות ריס לא פחות אומר לו מהב ש תיקח אפילו משהו על חשבון שום דבר טוב אנחנו קח 1000 שום דבר לא 3000 עוד עוד הערב הוא צריך שלם כסף קמו והלכו בשבת פסקה עליו רואה אותו עדיין ככה רגוע אני הייתי לוקח תפות משהו מקדמה נותן לפריץ אומר חכה עוד יום לא שום דבר 3000 3000 נוסעים הוא הלך ליוה אותם תצליחו בעסקים שלכם תמצאו מקום יותר טוב הוא היה סוחר פרסי כבוד הרב יכול להיות אני לא יודע הם יודעים לעשות מסחר אצל הבעל שם טוב זה כנראה לא פלצ כן ברור שלא אני צוחק הוא חוז הוא הם אחר

כך אמ אומרים הם הם חוזרים שלו אומרים תשמע חיפשנו מכל המקומות מה שאתה יצאת זה הכי זול קח 3000 ריס אמר עכשיו תקלמו את הכסף שלכם לקח את הכסף שלו הלך לפריץ שאל לפני ששילם כולם מתלהבים מהנס הגדול של זה למה אני התלהבתי מהסיפור הזה תשמע לרא כן בעל שם טוב לא היה פחות אמונה עם הבן אדם הזה ברור אבל אחרי שהוא שמע בחלום או בסמיים שיש יהודי שמסמל ביטחון אמונה בשם הוא לא הכי כרגע הוא קרא תלמידים שלו עכשיו הולכים לראות זה יהודי שעם כל הביטחון האמיתי שלו הולך ללמוד עוד ביטחון ועוד יותר טוב ועוד ביטחון ועוד אמונה אסור לעצור במקום אחד לראות שיש ביטחון בהשם ללמוד את זה כל הזמן וכל הזמן וכל הזמן מחזך את זה כל

הזמן כל יום ללמוד עוד שלב של ביטחון ואמונה בשם ותראו בעזרת השם ישועות גדולות מאוד לנו ולכל עמו ישראל חזק ביותר יותר כבוד הרב אהבתי מאוד מידת הביטחון ועכשיו אני רוצה לתת לצופים שלנו סגולה סגולה אבל זה לא סגולה שתמצאו את זה בכל מיני ספרי קבלה אלא אני מצאתי את זה כבוד הרב דווקא בליקוטי מוארן סח ליקוטי מוארן אולי יש לנו את זה אפילו להקרין על המסך אם לא אני אקריא את זה לצופים שלנו סגולה לפרנסה טובה שימו לב לזה א אלו שיש להם ממון שהוא בא ממקום גבוה ודע שראוי שכל עם ישראל שיהיה להם ממון. אומר לכותי מהרן בעזרת השם כל עם ישראל ראויים לממון. אך יש מידה אחת שמפסדת ומאבדת מהם הממון והיא מידה רעה ומגונה

שקשה מאוד להינצל ממנה. אפילו אם ירצה אחד להינצל ממנה ובפרט בשביל תאוות הממון כדי שלא תפסיד לו הממון. עם כל זה, המידה הרעה הזאת מתגברת עליו מילדות ומקטנות ועל ידי זה מפסדת ממנו הממון שיהיה ראוי שיהיה לו. והמידה הרעה היא איזו מידה רעה? אומר לכות מואר מידת הכעס. הנה הרב פה כבר לחש לי מידת הכעס שעל ידי זה מפסיד ומאבד הממון הראוי לו. כי בבחינת שורש ההשתלשלות שמשתלשל הממון ממקום שמשתלת משם היא בחינה אחת עם הכעס ממש. אבל כן הבעל דבר כשרואה שמשתלשלת ויורדת שפע לאדם שיהיה לו ממון הזים יורד ומזמין לו כעס ועושה לו מבחינת ההשפעה שיורדת עליו שיהיה לו הממון ועושה לו כעס כי ממש בחינה אחת היא זאת אומרת כן

חוזרים אלינו עכשיו זאת אומרת שבן אדם כדי שיהיה לו ממון ומה לעשות צריך ממון והוא מביא פה הליקוטי מוררן מביא פה אפשר לחזור אליי בבקשה ליקוטי מוררן מביא פה שהממון זה לא דבר רע שאומרים ממון הפוך הפוך כבוד הרב בבקשה רבנו הקדוש היה מכבד את העשירים כי העשירות שיורדת לשמיים או ממון או פרנסה טובה זה מרעל שפע שיורדמה סרת פה משהו מאוד ימל שר אמרתי לך באוזן זה כעס למה כעס מה יש בכעס יש צינור ששפה יורד מן השמיים כן עכשיו מה שקורה הצינור הזה הוא חלק פשוט מגיע אליך שאתה כועס שאני כועס פשוט באותו רגע הופך הופך לך בצינור לא כיוון למעלה בחזרה אז השפע לא יורד זהור הקדוש מפורש לדבר הזה שהכעס הוא אחד הדברים שהם

מאוד מאוד מאוד קשים לאדם ברמה הזאת שהוא מפסיד לו רק את הממון שלו ממון זה גם שפע של בריאות שפע של שמחה שפע של טהרה שפע של כל דבר בחיים שאדם כועס הוא פשוט עוצר את השפע לרדת מלמטלטה והצינור הזה פשוט מתהפך לכיוון למעלה או מתהפך או נסתם זה כמו איזשהו צינור של ה לא נסתם הוא הולך למישהו אחר אפילו הוא מתהפך לגמרי זו זה זה לוקורה לזוהר הקדוש מפורש עד כדי כך כ אתה אמרת להם אמרת אבל אמרת להם סגולה לפרנסה הבאת את הסגולה הכי קשה שהיא יכולה להיות אז עכשיו בזכות זה אולי זה יהיה גם לכם יותר קל תמיד לזכור בחיים ברגע שאתה רואה מגיע לך כעס תדע עכשיו יורד לי שפע של אושר מן השמיים אם אני כועס אז יתן לך גם הרגשה

איך לא לכעוס תזכרו וזה באמת ככה כתוב מפורש בזוהר הקדוש חוץ מ כותב מאורה שבעם שאדם רואה שישב בא לו כעס ידע עכשיו בתו אם הכעס הזה יורד עכשיו שפע אם תקעס זה מתבטל ממך גם יעזור לנו להיות פחות כועסים וואו אני אני רוצה לסכם באמת מה שהרב אומר הרב אמר יפה יפה בן אדם כשכועס עומד לרדת שבע שפע תחשוב תחשוב שאתה כועס השפע הזה נעצר עובר למישהו אחר אז זה גם סגולה גדולה לשמור על השלכעס עכשיו ערב שבא זה זמן של יסוד והיסוד הזה מוריד שפע בשמיים פתאום אתה רואה משהו הלו הלו יש פה מישהו מרב לכסן דוקא דווקא בקידוש כבוד הרב שנופל שהכוס נשפיל ביום שישי ביום שישי תראה כמה ויכוחים על הפלטה ולהוא וזה בא עם אשתו אומרת

פתאום איזה מילה פתאום תדע בוא רגע בטח תזכור תש רגע שנייה מה למדתי בהדברות מה למדתי מלירן מה לימדתי איזה ש לא מליראן מהרב בסדר מלקותי מאורן מלקותי מאורן שברגע שיורד אני מתחיל להרגיש שמשהו מכס אותי תדע עצור. למה אתה עצור? כי עכשיו יורד עם הכזה אושר עצום מן השמיים. אל תיכנס תיכנס לך לתוך השבת. מדהים. מדהים. לא לכרוס, לא להתרגז, לא להתעצבן, להיות ברוח טובה, להיות באווירה טובה ובכלל להשרות. כל מקום שבן אדם מגיע צריך להשרות שם אווירה טובה. שכשהוא נכנס, אני משתדל, הרב יודע, כן? הרב עדי שכל פעם שאני נכנס באולפן תמיד א עוד לפני האולפן יכול להעיד עוד בחדר ההוא בחוץ, נכון? בחדר של הכניסה לאולפן אני

מחייך ושמח ומפילא. למה? זה לא מתוך איזשהו חובה או הכרח. באמת אני מאמין שאם אני אשתדל לחייך ולשמוח זה יביא טוב כלפי אחרים. זה יביא טוב כלפי כולם. אני חדש לך לרע. זה ביא טוב לך בדיוק. כי אתה שמח אחרים זה שמח אותך. למה? כי זה נמצא בסביבה של שמחה. אנשים לא מבינים את זה. חושב שהוא יקעס עלהוא ויגיד לו זה מילה טובה. אז הוא הוא לא הוא לא הוא יפגע אולי אבל אתה חי באווירה של השם ירחם חבל על הזמן הרב אני רוצה להראות לך עוד משהו טוב אנחנו ממש 30 שניות לפני סיום חמישה מחוסלים הלילה עיתונאיםס קלד עיתונאים אלה לא עיתונאים אלו אנשי חמס אנשי נאצים שיכול להיות שהם נראים ומצטלמים נחמד ונעים אבל הרשעים האלו

בעבוד רשעים רינה בורא עולם יזכה אותנו בעזרת השם שנאבד את האויב הנצי לא צריך להתבייש בזה צריך לדעת שאנחנו עם ישראל נמצאים פה בזכות התורה הקדושה והתורה מבקשת ממנו מאיתנו סור מרע ועשה טוב זה אסור מרע רוצה לבקש מהמפיק שלנו ומהזה שלנו בעזרת השם שברגע ש תמונה כזאתי ישר להראות תמונה של ישיבה של תמונה של רב של ישיבה גדולה שלומדים תורה לראות שזה בזכות זה פשיטה זה פשיטה הרב פשיטה נשאיר את זה לשבוע הבא נראה להם גם תמונה של יפה אנחנו רוצים להודות תודה רבה למאיר תודה רבה למנדי המפיק תודה רבה כבוד הרב תודה רבה לערוץ ידברות בורא עולם תודה רבה לך על כל הטוב הזה שיהיה לכולם שבוע טוב ובריאות שמחה אמן קיבלתי את המסע אל האמת הספר המרתק הזה של הרב זמיר כהן ואני באמת ‏ni