"כל כך התגעגעתי אליהם..." דביר בגילוי לב

שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת התוכנית המיוחדת שלנו כאן ביום היום הזה היום השבוע הרביעי למלחמה ואנחנו כאן איתכם בתוכנית מיוחדת והבוקר הזה עם הרב רפאל אוחיון שלום הרב שלום עליכם מה נשמע רבי מר הצדיק ברוך השם ברוך השם אנחנו נמצאים כאן ביום יום מיוחד כמו כל שאר הימים אבל אנחנו רוצים לפתוח דווקא את התוכנית שלנו עם הנקודות החשובות עם ישראל אנחנו רואים אפשר לומר תחילת התאוששות מהמכה הקשה וזה ככל שמדברים על הכאב דווקא בנאום של הנשיא אתמול לרכשו שזה הנשיא הראשון שהזכר את נושא הנפש והוא דיבר על הנקודה הזאת שכן לדבר על הכאב להוציא את הכאב גם גם בכי הוא הוא סוג של ריפוי לנפש וזאת נקודה באמת

חשובה ככל שמדברים על זה יותר הנפש מקבלת את הרפואה שלה כי דאגה בלב איש ישיחנה ופה זה לא רק דאגה אל השריטה עמוקה שחווינו במהלך השבת הזאת אבל דם עד כמה באמת חשוב לדבר ולהוציא אז באמת אתה אמרת את הפסוק אמרת את הדרשה אתה אמרת את הדרשה שלך חזל הפסוק עצמו זה דאגה בלב איש י שחנה ובדבר טוב ישמחנה מה זה דאגה ומה זה י שחנה שאנחנו אומרים דאגה היום במינוח המודרני זה טרדת המחר מה הולך להיות אדם דואג לקראת מה העתיד לבוא עליו זה ההגדרה שלנו היום לדאגה ששלמה המלך אומר דאגה בלב איש מתכוון לכל מועקה שיש לבן אדם בלב הוא מכליל אותה בתחת הכותרת שנקראת דאגה וישנה פירוש המילה ישנה זה יכופף אותה כלפי מטה כמו שאנחנו

אומרים שחנו עד למאוד כן שפל עד אפר זאת אומרת הירידה כלפי מטה כיפוף הקומה זה נקרא שחייה שולחן ערוך כתוב שוחין במודים הכוונה בברכת מודים צריכים לשחות להתכופף זה לא קצת הפוך מה מהדרה של ישיחנה כי ישכן הזה בעצם יפנים יעמיק אותה פנימה וי שחנה יוציא אותה החוצה א יפה אתה צודק זה נשמע ככה נכון בעיקרון ישנה זה לכופף אות זה לא דווק להעמיק אותה לבפנים אלא להוריד אותה מהגובה שהיא תפסה נסביר למה אני מתכוון בדרך כלל שאדם יש לו תרדה יש לו מועקה בלב בנפש רוב המועקות מגיעות ממקום הדמיון שלנו דמיונות שאנחנו מדמיינים על פי רוב ומת יכול להיות שבן אדם נמצא בהווה בסכנה א' זאת אומרת שיש לו נגיד 10% להנזק אבל במוחו

בדמיונו הוא נמצא במצב של 99% של נזק הוא נכנס ללחץ ומתח כזה גבוה שומר שלמה המלך אתה צריך לכופף את הגובה הגבוה הזה שהגעת אליו עם הדאגות ולהוריד אותו כלפי מטה על דרך הדרשה אומרים חזל מה זה כיצד י שכנה אז יש לנו מחלוקת בין רבי עמי ורבי אסי שאנחנו יודעים על פי רבי יוסף ארגס אחד מגדולי המקובלים שבגמרא כל מחלוקת שיש בגמרא זה לא באמת מחלוקת אלא כל אחד דיבר בסיטואציה שונה במצב שונה דבר שני באגדות חזל תמיד אין מחלוקות למרות שיכולים לשמוע כמה דיעות כן אז אחד מהם אומר י שכנה מדעתו זאת אומרת אנחנו לוקחים את המילה י שחנה עם ש' ואנחנו עושים את השס וכיוון שזה אותו מצעות הפה כמו סמך אנ לפעמים מתחלפות יסכן

מדעתו הכוונה שיסיח את הדעת מאותה מאותה מועקה שיש לו בלב כן כי אנחנו יודעים שהרגש שלנו נובע כל רגע ורגע ממה שנמצא לנו בדעת כל שנייה ושנייה זאת אומרת המוח משדר הלב מרגיש ובסופו של דבר כלי המעשה הגוף מגיב בהתאם בדיוק עכשיו הלב מרגיש רק בעקבות מה שהמוח משדר יש לך ילדים קטנים אני מ שיש לי ילדים קטנים את מכיר את זה שהילד הקטן מקבל מכה או שמישהו לקח לו משהו והוא בא באמוק של צעקות ובכי ואה ואז אתה בשיח את דעתו לרגע אחד עם איזשהו משהו פתאום בשנייה אחד בתוך בכי הוא צוחק הוא מתחיל לצחוק אתה מכיר את זה ש אתה מצחיק אותו ופתאום מתחיל לצחוק הוא נקרא בוחק הוא עדיין עם הדמעות ועדיין זה והוא פתאום נקרא מצחוק

איך זה יכול להיות ר אתה עדיין עדיין כאוב עדיין לקחו לך עדיין לא החזירו לך את מה שלקחו לך אלא מה הדעת שלו באותו רגע השתנתה באותה שנייה השתנה הרגש לכן השיח דעת הוא דבר שהוא קריטי אבל אם המועקה היא עמוקה יותר והוא לא מצליח להשיח את דעתו ממנה הוא כל הזמן חושב עליה הוא כל הזמן חושב על המועקה הזאת כל הזמן חושב על המלחמה הוא כל הזמן חושב ע כל רגע ורגע שהמוות נמצא לצידו פה לא יספיק הסיח דעת פה צריך להסיח לאחרים מה להסיח לאחרים עוזר מתי שבן אדם מדבר אז קודם כל אנחנו יודעים שרגש הוא נמצא בעולם הסוד של האדם זאת אומרת כמו בתורה שיש פשט רמז דרש וסוד וגם בתורה אחרי שאתה לומד את תורת הסוד היא עדיין נשארת

בתורת סוד זאת אומרת גם בדרך כלל מהותו של סוד זה מתי שאתה מגלה את הסוד הוא כבר לא סוד כי הוא התגלה אבל בתורת הסוד בתורת הסוד גם אחרי שאתה לומד אותה ואתה כביכול מבין אז זה עדיין נשאר בגדר סוד למה כי מדובר פה בדברים רוחניים שאין לנו השגה בהם אין אין החושים שלנו לעולם לא קלטו עדיין מושגים רוחניים שהתורה עשות דברת עליהם כך גםם עולם הרגש אני יכול לבוא ולהגיד לך תשמע אתה יודע אני מאוד מפחד או אני בדיכאון אתה לעולם לא תבין מה אני מתכוון עד שאני מאוד מאוד יפרט את הכוונה במשלים ודוגמאות כדי לנסות לחבר אותך למה שאני מרגיש כי הרגש נשאר סוד גם אחרי שאמרתי בן אדם קם בבוקר ואומר אני מה זה בדיכאון היום סולם

ריכטר של מערכת הרגשות שלו בין אני קמתי בבוקר על רגל שמאל הקפה של הבוקר אסדר את זה לבין אני מחכה למהלך המוות כבר כבר שבועים ועדין לא מגיע זה שניהם נכנסים תחת ה הכותרת אני בדיכאון כן אז ה אגב זא זאת זאת נקודה מאוד שהרבה מאוד אנשים לא שחווים דיכאון לא יודעים לפרשן אותה נכון ולפעמים ככל שהם רוצים להמחיש עד כמה הם בדיכאון הם משתמשים במושגים שהם מושגים לעיתים גם מושגים קשים במיוחד רק כדי להמחיש למרות שהם לא נמצאים באותה סיטואציה כן הם רק רוצים להמחיש לצד השני באזה מצב הם נמצאים אז הם טוב מותי מחיי כל מיני סוגיות שהם כל מיני מושגי מילים כאלה מאוד מאוד מאוד קיצוני שם מאוד קיצוניים ו מו שהם לא

אופיינים למצב הרוח שבו הוא נמצא ובכלל ה באמת לאמיתה נכון והסיבה שהם עושים את זה זה כ אותו יסוד שאנחנו אמרנו שהם רוצים להעביר את הרגש ואי אפשר להביא רגש על ידי מילים והמילים הם מאוד מוגבלות וזה דבר שהוא טוב בגלל זה אומרים חז זל דאגה בלייש ישיחנה למה כי ברגע שאתה מדבר על הרגש שלך אתה מגביל אותו זאת אומרת אתה גורם לדמיון פחות להיכנס כי אתה לא יכול להעליל על בבן אדם על המציאות לבן אדם השני זאת אומרת לבוא ולהגיד תשמע הסכנה שעכשיו הולכת לנחות פו טיל היא סכנה מאוד ברורה ומוחשית זה פשוט ש יכול להיות פו טיל כל רגע ורגע וזה ידוע ש קשה להגיד את זה למה כי אנחנו רואים ברמה הסטטיסטית בארץ שיפה א נופלים

ואיפה לא נופלים מה רמת החדירה של השבחים או של של המחבלים זה לא במצב קיומי אנחנו לא נמצאים במצב של ויכוח נפש קיומי כל רגע ורגע זה וודאי הדמיון שלנו כן אומר את זה לכן שאנחנו מדברים על הדברים ו מסיחים את הדברים אנחנו נותנים גבול לרגש המתפרץ והאינסופי שעולה למקומות והגדרות שהם לא מוגדרות בכלל בנפש מה שהרב אומר אני מבין אלא ש זה הרבה זה מאוד נפוץ אצל נשים שמעתי את זה לאחרונה סיפורים בעיקר אצל נשים שמאוד מאוד קשה להם להירדם מאוד מאוד קשה להם להירדם הסיטואציה שהם חוו בלא הם הם עצמם אלא הסיטואציה שאליה הם התעוררו באותה שבת באותו חג שמחת תורה בבוקר היא סיטואציה שם הם ררה להם את כל הביטחון כמו שהרב

אומר אנחנו לא בסכנה קיומית במדינת ישראל כן היייתה חדירה חדירה לא פשוטה זה הייה מהלומה קשה מאוד שברוך השם התעוררנו מהר לא מדי אבל כי אחרת היינו חוסכים את ה את העבדות הקשות כל יהודי הוא עבדה בפני עצמה א אבל אבל התעוררנו ואנחנו מגיבים אבל בכל זאת לאותם נשים קשה להירדם בלילה כי הם מדמיינות סיטואציה שמה יקרה אילו היא תשמע קולות מחוץ לדלת מה מה קורה גם כשהשכן למעלה מזיז את הכיסא זה נשמע כאילו מישהו פותח חלון יש מין פחדים שכל הביטחון כל הביטחון העצמי התערער איך כן אפשר על ידי אני לא יודע אם שיחה יכולה להועיל בכך אבל איך כן אפשר בכל זאת להחזיר אותם למצב שבו הם יקומו לבוקר אמנם לא לא כמו שהיה לפני אבל

לפחות לא לא ללכת רחוק מדי עם המחשבות אז ככה קודם כל פה אתה צודק מאוד ש השיחה היא לא פותרת את הבעייה הזאת השיחה היא היא מרוקנת מטענים רגשיים שאנחנו סוחבים עלינו היא נותנת לנו את האפשרות לפרוק את כל המתח שיש עלינו ולתת גבול לדמיונות זה כן א דרך אגב ההבדל בין פסיכי פסיכופת ופסיכולוג אתה יודע מה ההבדל ביניהם נו הפסיכי הוא בונה בניינים באוויר פסיכופת גר באותם בניינים והפסיכולוג עובה חירות פחות א יותר ך הסכם ביניהם פסיכולוג טוב שיודע שיכול לקוות הרבה שכירות זה פסיכולוג שיודע מתחילת השיחה ועד סופה להשתמש אך ורק במיילים איך קוראים לך ואייך הרגשת ובזה לסיים את מכסת המילים אתה יוצא ממנו פחות 1000 שק א

אני מרגישה ממש טובה הוא עוזר לי לעזור לעצמי זה ממש איפה נכנס הפסיכיאטר כאן הפסיכיאטר זה כבר שהפסיכולוג לא יכול נרא שהבניין שלו כן כנראה א אז בעיקרון ברגע שאותם נשים כל היום מסובבות את עצמם מסביב ל לחדשות למדיה לכלי התקשורת הם כל היום בחשיבה שזה קרוב אלי מאוד למה כי הטלפון שלהם מאוד קרוב טלוויזיה מאוד קרובה וברגע ש האמצעים האלה מאוד קרובים אלינו זה עושה גם בתת מודה כן אף על פי שאנחנו יודעים במודע שלנו שזה נמצא בדרום או בצפון או רחוק אף על פי כן בתת מודע שלנו הטלוויזיה היא פה והמכבים שאנחנו רואים הם כאן והטילים שאנחנו עכשיו רואים נזרקים ואנשים שצועקים זה פה ובגלל זה זה מאוד מאוד חודר לנו לנפש

ואנחנו מתחילים להרגיש ולחוות את זה כאן ועכשיו ברמת ההזדהות קודם כל עם ה עם איתם יודעים שתה יודע שבן אדם על פי רוב לא רוצה דברים שהוא לא דמיין שכבר היו לו למה נניח ב נגיד ככה אני ואתה יושבים עכשיו נוסעים בכביש אתה נוסע באוטו שלי שוא אוטו קצת מקרטע וליד ו עוצר רכב חדש מאוד יפה מפואר ככה נוצץ האם שאני רואה את הרכב הזה אני רוצה אותו גם כן תשובה שאלה העניין הוא זה האם דמיינתי את עצמי בתוך הרכב הזה לפני כן זאת אומרת אם דמיינתי שאני בתוך הרכב מרגיש את את ההגה את הריפוד את הפוזה נקרא לזה ככה ואז התעוררתי בחזרה לחיים שלי וחזרתי לרכב המצוק מק אז ברגע שאני איבדתי כביכול את מה שדמיינתי שכבר היה לי אני

משתוקק לקבל את זה בחזרה זה בקטע של רוצה דברים אבל גם זה פועל אותו דבר גם בקטע ההפוך שאם אני רוצה להימלט מדברים זאת אומרת שאני דמיינתי שכבר היה פה מחבל אני עכשיו עסוק בלהיט ממנו אני עסוק כל רגע ב ב בלברוח הפתרון לדעתי היהודי הכי טוב שיש לנקודה הזאתי אני אשאל אותך שאלה נניח ועכשיו יש מלחמה אבל אנחנו נמצאים בבונקר 3 קילומטר מתחת לאדמה שלמעלה אנחנו יודעים שנמצאים חיילים של 300,000 חיילים שנמצאים למעלה ושומרים על הבונקר הזה האם אנחנו נחשוש באותם רגעים מחדירת מחבלים ודאי שלא לא נפחד נכון למה כי התפיסה שלנו שפה אנחנו מוגנים יש מי ששומר עלי זה פשוט ואז באותו רגע אנחנו אפילו לא לא חוששים אפילו קצת כי

אננו יודים את פה זה לא גם עכשיו יהודים שנמצאים בטים בקטו או באפריקה ואיין להם שום קשר עכשיו לעולם של איסלאם או איזה מדינה לא מכניסה מוסלמים א א לא זוכר יש איזה מדינה אחת שלא מכניסה בכלל את אין כניסת מוסלמים שאין כניסת מוסלמים בכלל כן והם אמרו הסיבה שהם עושים אשר לאמץ את זה כן נראה לי רומניה אני חושב או רומני כן אני חושב אחד מהמדינות אירופה לנו אין כניסה למוס ממים ואז ממי גםי לנו פה פיגועים תראו מפחת התוצ שדובר בפליטים לא לא מוסלמים כן כן גם מוסלמים טוב לא יודע לא יודע הם אומרים שיין להם פיגועים בגלל בעקבות הדבר הזה בכל מקרה בן אדם שעכשיו נמצא במקום שאין עליו בכלל את החשש סכנה זה גם שהוא שומע

את הדברים הוא לא חושש השיטה היהודית היא להבין שכמו שאנחנו נמצאים במטוס אתה מפחד מטיסות טיסות א קצת לא אני אגיד לך את האמת א אני רועד מפחד מטיסות ממש מפחד מטיסות חבל לך על הזמן כל פעם שאני נמצא על גוש ברזל מתכת 40,000 רגל מעל האדמה במהירות של 1000 קילומטר לשעה זה מלחיץ אותי לא יודע למה תקרא לי משוגע לא לא זה כן יש בזה אני חושב שהרבה מאוד מהאוכלוסיה סובלים מזה זה לא זה לא זה לא משהו ייחודי לרב ברוך השם איך אני איך אני עובד על זה בשעה שאני במטוס אני אומר לעצמי כמו שאני בטוח על הקרקע בגלל שבורא עולם שומר עלי ולא בגלל שיש קרקע יציבה או בגלל שיש לי את היכולת לעמוד לא כי אני בטוח בקרקע כי בורא עולם

שומר עליי היום רוב התאונות רוב המקרי המוות הנפוץ ביותר בארץ זה לא תהילים וזה לא חדירת מחבלים המקרה הנפוץ ביותר בארץ זה תאונות דרכים ואנשים לא מפחדים לנסוע ברכב למה הם לא מפחדים לנסוע ברכב כי הם יודעים שקודם כל סטטיסטית הם נסו עד היום כלום לא קרה להם אף על פי שמבחינה כלל אכס כלל א זה יותר מסוכן מטילים מבחינתם עד עכשיו נסו והכל היה בסדר ודבר שני יש לנו ביטחון ברגע שאנחנו היינו כבר בסיטואציה ואנחנו יודעים שניצלנו ממנה בן אדם שמצליח לראות את בורא עולם לידו כל רגע ורגע שומר עליו והוא יודע מי זה בורא עולם הרי מי זה בורא עולם אנחנו אומרים בתפילה בעל מלחמות אם יש טיל שיוצא מעזה או מלבנון או מתימן הם

זורקים ג'חנונים אותי לי מה הם זורקים כנראה זה מהזה הרבה ג'חנונים בתוך ה מרוכז משהו מרוכז כזה שז מאוד מי מחזיק את הטיל הזה באוויר מ מי מנשים אותם בשעה שהם לוחצים על הכפתור אני רוצה אני רוצה לגעת בנקודה הזאת הרב נוגע ב עם ישראל הםם עם שמאמין הם יודעים שהקדוש ברוך הוא הוא זה ש שומר עליהם אלא מה הפחד הוא לא מזה שמישהו חיצוני יעשה לו משהו כי הקדוש ברוך הוא לא שומר עליו אלא ממה נובע באמת הפחד שיכול מאוד להיות שמישהו חיצוני יעשה לו משהו למרות שהקדוש ברוך הוא שומר עליו אבל לא כי הקדוש ברוך הוא שומר אלא כי הוא לא ראוי מבחינת הזכויות שלו אולי הוא עשה עבירות אז הוא ראוי שיפגע בצורה כזו א אחרת מזה הוא

מפחד הוא לא מפחד זה שהקדוש ברוך הוא שומר בוודאי שהוא שומר אין ספק אבל הפחד הוא טוב אולי עשיתי איזה עבירה אולי כן הוא יכול לפגוע בי בגלל שעשיתי עבירה הפחד הוא מזה ובגלל זה אדם שנמצא ולכן אני רוצה רק לגעת בנקודה הזאת אה הרב נגע בטיסות אז אני רוצה לגעת ב זה חשובה מאוד מה שאמרת עכשיו אני אני אני רוצה רק לגעת גם לנושא של הטיסות הרי בסופו של דבר אני מכיר מישהו שבזמנו הפנוי היה יושב ורואה תחקירים של אסונות תעופה או משהו מיוחד זה זה הוא היה יושב זה היה מעניין אותו עד שהוא גילה פתאום שיש לו פחד עמים הוא לא מסוגל לעלות למטוס אבל למה עד הרגע טסת בסדר ה היו פחדים קלים כאלה של בסדר המראה וזה אבל מה קרה

פתאום בסופו של דבר כמה שלא ניסו לדבר איתו ולהגיד לו תשמע הקדוש ברוך הוא שומר עליך ואל תדאג ואיין לך אבל ה אין בעיה הוא אומר את אותם דברים הקדוש ברוך הוא שומר עליי אבל אולי אני לא ראוי מסיבה כזו אחרת ולכן כן אולי יכול לקרות משהו נקודה חשובה מאוד מה שאמרת עכשיו על זה אומר דוד המלך ואני בחסדך בטחתי יגל ליבי בשורת ואני בחסדך מה זה חסד ש שהקדוש ברוך הוא עושה איתנו מה זה חסד חסד זה לא קשור למקבל דין זה אתה נותן למישהו בגלל שמגיע לו או שאתה מונע ממנו מתנה או שאפילו נותן לו עונש בגלל שמגיע לו זה דין חסד הוא לא קשור למקבל הוא קשור אך ורק לנותן ואני בחסדך בטחתי פירוש בלי שום קשר למעשים שלי זה גם מה

שכתוב רבים מכאובים לרשע והבוטח בהשם חסד יסובבנו חזל אומרים מדרש מקו וני אפילו רשע הרי זה דבר והיפוכו כן רבים חובים לרשע וצדיק חסד סובבנו לא כתוב ובוטח בהשם חסד סובבנו פירוש אפילו אם הוא רשע אומר המדרש אפילו רשע אתה יוד מה זה רשע רשע זה בן אדם שרצח שבוז שעף שעושה את כל הדברים הכי נוראים שיש בתורה ואף על פי כן חסד יסובבנו ברגע שהוא בוטח בהשם אמר רבי שמעון בר יוחאי גמרא במסכת שסוטה בדף מב מתי שעם ישראל נכנסים למלחמה אז עומד הכהן המשוח מלחמה ואומר לחיילים שמע ישראל היום אתם יוצאים למלחמה על אויבכם עד אל תראו ואל תחפזו ואל תחתו נכון פסוקים מפורשים בתורה כן שואלת הגמרא למה הוא מתחיל בשמע ישראל היום

אתם יוצאים למלחמה למה להגיד את המילים האלה אומר רבי שמעון בר יוחאי אמר אותו בן אדם אמר אותו אמר הקדוש ברוך הוא לאותו בן אדם לאותו חייל שנמצא שמה א אותו בן אדם שיש בבית אפילו אין בידך אלא מצוות שמע ישראל של בוקר ושמע ישראל של ערב ואני פודה אותך זאת אומרת רק שמע ישראל יש לו את כל העבירות שיש בתורה אין לו שום מצווה אחרת חוץ משמע ישראל השם אלוקינו השם אחד מה זה שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד פירוש שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד הכוונה לקבל עול מלכות שמיים להבין בורא עולם אני שייך לו אני חלק ממנו זהו זה העניין אומר רבי שמעון ב מספיק שאתה מכיר בזה שאתה שייך לקדוש ברוך הוא שאתה חלק ממנו זה לא קשור

למצוות או עבירות זה בלבול גדול מאוד שנעשה נכון כתוב בגמרא במסכת שבת בדף נה אין ייסורים ולא חטא ולא מיטה ולא עבוד מוסכם אומר יעקב אבינו מתי שהוא יוצא להילחם מול עשו קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדיך זאת אומרת שתמתין שעם הזכויות שלו ה הוא ניצל מעשו זא אומרת כן שעושים לו נס מנקים לו מזכויות ב וכתוב שיעקב אבינו פחד מתי שהוא ראה את עשו למה אתה פחד למה אתה פחד אתה לא בוטח בהשם סה עני ל הרים עין יבוא יזרי זה יעקב אבינו אמר את המילים האלה בזמן שלפ אז גנב ממנו את הכל למה הוא פוחד ברגע שהוא רואה את עשב תשובה הוא פחד מהעבירות שבידו ככה כתוב זה בדיוק מה שאמרתי בדיוק נכון נכון נכון אז איך זה

הסתדר יש גמרא גמרא במסכת ברכות הגמרא אומרת שהלל פעם אחת הגיע ל העיר הלל הזקן והוא שמע כל צבחה מתוך העיר כל צבחה צעקה הוא אמר מובטחני שאין זה מתוך ביתי איך אתה יכול להיות בתוח שזה מתוך ביתך שומע צרחות בתוך העיר בשכונה שלו ברחוב שלו בבניין שלו א זה לא מהבית שלי איך אתה כל כך בטוח עליו אמר רבא רבא זה אחד המוראים בגמרא משמועה זה יש פסוק בתהילים משמועה רעה לא ירא נכון ליבו בטוח בהשם עוד פעם משמועה רעה לא ירע נכון ליבו בטוח בהשם ככה אומר רב עכשיו הוא אומר שאת הפסוק הזה אפשר לדרוש אותו מההתחלה לסוף ומהסוף להתחלה תכף אני אסביר ואבאר את הכל בסדר רק תנסו לאחוז איתי רגע אחד ראש משמועה רעה לא ירע למה

משמועה הרעה לא ירע כי נכון ליבו בטוח בהשם או אפשר להגיד אתל זה הפוך נכון ליבו בטוח בהשם משמועה רעה לא ירע אני לא הבנתי מה הוא חידש בזה שהוא הפך את הפסוק יש פה שתי דרשות אבל מה מה מה השינוי ביניהם אני לא הצלחתי להבין אבל פתחתי את אחד מגדולי הראשונים רבותינו הראשונים רבנו שלמה בן הדרת הרשבא הקדוש והוא כותב יסוד מדהים הוא אומר שיש פה שני אפשרויות להצלה שהלל נחון בשניהם אחד זה הבטחה לצדיק אדם שאיין לו עבירות בידו הוא יכול להיות בטוח שלא יקרה שום דבר לרכוש שלו לא למשפחה שלו ולא לא הוא לא יכנס לשום מצב של צער למה כי אין לו עבירות ביד שלו אין סיבה בעולם שייקרה לו איזשהו משהו כמו ש הגמרא במסכת תענית

בדף כה אומרת על נחום מש גמזו שהוא ישב בבית שהוא נוטה ליפול והוא אמר לתלמידים קודם כל תוציאו את כל הרכוש מהבית אחר כך תוציאו אותי למה כי כל זמן שאני פול לא ייפול הבית זה הבטחה לצדיק כן אבל אומר הרשבא אפשר לדרוש את זה גם הפוך נכון ליבו בטוח בהשם משמועה רעה לא רה פירוש זה לא הבטחה לצדיק זה לא קשור לצדיק בכלל בין אם הוא צדיק בין אם הוא רשע אין פה הבטחה שהוא ישמר אלא בדבר אחד בביטחון בהשם יתברך בביטחון אם יש לו ביטחון בהשם זה לא קשור בכלל אם יש לו עבירות או אין לו עבירות יש לו מצות או אין לו מצוות אם הוא צדיק או רשע זה לא קשור יש פה עניין של ביטחון בהשם כמו שאמר לבן לבן מתי שהגיעו אליו לא לבן א

לוט מתי שהגיעו אליו המלאכים אז אז הוא אמר לאנשים שם שהיו בחוץ שדפקו על הדלת ורצו לקחת את האורחים שיש לו בבית אמרו תן לנו את האורחים שלך מה אתה מכניס פה אורכים זה סדום פה לא מכניסים אורחים אמר להם לוט על כן באו בצל קורתי תעזבו אותם הם באו לסמוך עליי צריכים לשחרר מהמהם יש לי בת מתוקה מרוקאית קטנה שהיא יש לה משחק שהיא הייתה אוהבת מאוד מאוד לשחק אתה מכיר את המשחק אבא תפוס אותי בערך הא מחפשת את המקום מחפש את המקום הכי גבוה בבית רואה שאני בסביבה ו עקת אבא תפוס אותי ו וקופצת באביר וואו וואו עכשיו מרוב שתפסתי אותה הרבה פעמים הי היא הפסיקה לקחת בחשבון מה המרחק שלי ממנה וואו מה אני מחזיק ביד אם זה שביר

אם זה קדוש אבא פה בוא נשחק אבא תפוס אותי ו וקופצת באוויר מה אתה אומר אני אתפוס אותה או לא אתפוס אותה היא סמוכה ובטוחה שאבא יתפוס אותה גם אם יש לו כוס קפה ביד והוא יוותר על הקפה שישו מצידו והיא סמוכה ובטוחה שאבא יתפוס אותה אם הוא רחוק יעשה גליץ מסי ויתפוס אותה נכון אין ספק פשוט למה כי היא סומכת עליי עכשיו יכול להיות שאני לא אצליח לתפוס אותה אני בשר ודם אבל בורא עולם לא יכול להיות שהוא לא יכול לתפוס ולכן מי שקופץ על הקדוש ברוך הוא ואומר לו אבא תפוס אותי זה לא משנה מי הוא מה הוא הוא הבן של בורא עולם צריך לדעת שזה לא קשור בזכויות ובעבירות צריך לדעת שעם ישראל יכול לסמוך על הקדוש ברוך הוא גם אם אין

לו זכויות בכלל גם אם הוא נמצא בתחתית ב ש של השפל של השפל כל זמן שהוא זוכר להגיד את המילים שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד הוא יכול לסמוך על זה שהקדוש ברוך הוא יצא אז מה נענה לו את האישה הוא נגיד לה שתפסיק להתייחס לעבירות שלך ולמצוות שלך כי זה לא קשור בכלל כמובן רבנו בחיי אומר שמי שלא שומר מצוות בכלל סליחה אני אומר אישה כן זה יכול להיות גם גבר כן כל אחד שיש לו פחד זה לא יש גם גברים ש קשה להם להירדם בלילה מעצם המחשבה רק מה מה עלול לקרות באמת כתרופת מ גן זאת אומרת פלסטר מידי צריך להתחזק באמונה וביטחון זה לא קשור למצוות ולעבות גם בן אדם רשע גמור שהוא סומך על הקדוש ברוך הוא ובוטח בו שהקדוש ברוך הוא

מנהל את העולם הוא וצא מתנ מתי את הגברת הזאתי מהקיבוץ שהייתה בתוך החדר כמה שעות ארוכות ורק בתחה בקדוש ברוך הוא פתחו לה חמל של מחבלים בבית 12 מחבלים היו לה בתוך הבית זוכר את הסיפור הזה כן כן היא היתה פה לא כן היא הייתה פה היא הרכה פה והי היא רק התחזקה באמונה ביטחון עכשיו אני לא יודע אם מלו צדיקים של הדור וזה לא משנה בכלל היא התחזקה בביטחון באותו רגע היא הייתה שמורה באמת אבל זאת כמו אותה אישה שהיו באופקים שגם הייתה כאן שבאו מחבלים ועלו לביתה ובאותו רגע היא קיבלה על עצמה שמירת שבת והיא סיפרה את זה באותו ר והמחבלים המשיכו לדלת הבאה לדלת אחרת כאילו כאילו הכל בסדר לא חשבו אפילו על אפג על ה שום דבר

פה זה נגמר עכשיו יש אנחנו יודעים עוד פעם החשש של האדם אולי אני לא זכאי אולי אני לא ראוי לזה אולי הקדוש ברוך הוא לא יעשה לא לא לא כאן כאן במקרה הזה לא יחוס כי אני לא זכא מסיבה כזאת כי עשיתי איזה עבירה כזאת א אחרת הרב אומר להפסיק לחשוב על עבירות כי אני בחסדך בטחתי אתה לא נוהג איתי במידת הדין אתה נוהג איתי במידת החסד ולכן אין כאן מה לחשוש א החששות האלה ככל שאדם לפי מה שאני מבין ככל שאדם מחזק את מידת ה אמונה והביטחון שלו אבל אני חושב אולי הרב יתקן אותי שלעבוד עעל אמונה וביטחון זה לא במצב של לחץ לעמוד על אמונה וביטחון זה הכנה הרבה הרבה לפני והמשך עבודה גם הרבה הרבה אחרי עבודה למונה וביטחון זה כל

החיים זה עד זיבולה בטרייה זה עד הרגע האחרון שבם נמצא בעולם צריך לעבוד על אמונה בביטחון זה לא משהו שאנחנו מקבלים אותו ברמה הטבעית כי אנחנו תופסים את המציאות דרך החושים שלנו והאמונה וביטחון היא מגיעה למשהו שהוא ממקום שהוא למעלה מן החושים מהדעת מהשכל מההבנה שייש מנהל לעולם ואנחנו לא רואים אותו ואנחנו לא רואים כביכול את ההתערבות שלו אנחנו רואים רק סיבה ותוצאה של דברים גשמיים ולכן כל הזמן צריך לעבוד על אמונה וביטחון אבל אני רוצה שניה אחת לנקודה שאתה אמרת שהאיש קיבלה על עצמה שבת כן למה שהיא קיבלה על עצמה שבת היא ניצלה למה בזכות השבת הקבלה שלה של שבת היא ניצלה אני רוצה לומר דבר שלא ימעט מזכותה של

השבת לקבל על עצמנו כי כמובן ששבת היא מקור הברכה ואדם ששומר שבת הוא כביכול הוא לא כביכול הוא נשע שותף של הקדוש ברוך הוא במעשה בראשית כמו שאומרת הגמרא מסכת שבת אבל יש פה עוד נטבח רבנו בחיי כותב שבן אדם שהוא לא שהוא רשע לא אי אפשר שיהיה לו ביטחון ככה הוא אומר למה כי מתי שאני מרגיש שאני עשיתי עבירה באותו רגע אני מצפה לעונש כמו ילד שהוא עשה דבר לא נכון לא טוב נכון אז הוא מתחיל להתנהג עוד יותר לא טוב אתה מכיר את זה שהוא אם כבר אז כבר כן אז זה לא אם כבר אז כבר הוא רוצה להענש הוא רוצה לקבל עונש שיוריד ממנו את רגשי החרטה של מה שעשיתי כי אדם מאוד קשה לו עם דברים לא טובים שהוא עשה הוא יכול להסתדר עם

דברים שאחרים עושים דברים לא טובים אבל דברים שהוא עשה הוא הוא רוצה לקבל את העונש הזה בעומק נפשו הוא רוצה לקבל את העונש ולכן כתוב פחדו מציון חטאים שאדם שהוא שיש בו חטא הפחד הוא הוא נובע מאותו החטא רבי צדוק הכהן מלובלין אומר שהפחד הוא עצם החטא החטא עצמו זה הפחד זה הגורם לפחד איזה הסבר על פי הקבלה אם זמן נסביר את זה אחר כ אבל בכל מקרה אותה אישה שקיבלה על עצמה שבת באותו רגע לפי רבנו בחיה באותו רגע היא הרגישה שייכת לקדוש ברוך הוא ואז היא פתחה לעצמה את האפשרות לבטוח בו זה מה שגרם לה לבטוח בהשם יתברך לא רק שמירת השבת שמרה עליה הביטחון שנבל לה מקבלת ה שמירת השבת זאת אומרת ש היא קיבלה על עצמה עכשיו

להתקרב להשם נהיה לה אפשרות טכנית אתה יודע בשביל שתוכל להישען על משהו להשען על השולחן אתה צריך להיות קרוב לשולחן אני רוצה אני רוצה רק להוסיף בעניין הזה כאן במקרה הספציפי הזה היא קיבלה שבת וזה היה מכוונה אמיתית והרב אומר היא פתחה לעצמה את האפשרות הזאת לבטוח בהשם והקדוש ברוך הוא הראה לה אני רוצה לגעת בעוד נקודה סרטון שהתפרסם לפני מספר ימים על האמא של האמא של אורי מגידיש שעשתה הפרשת חלה בביתה ופתאום הבוקר כמדומני או אתמול בלילה דיברה על זה חברת הכנסת גלי דיסטל א בנושא הזה ו היא אמרה היא שמעה בסרטון הזה את האמא אומרת מתוך כוונה אמיתית ככה בתוך בתוך כל הכאב והיא עושה את הפרשת החלב היא אומרת ריבונו

של עולם אלוקים הקדוש ברוך הוא אני אוהבת אותך גלית החברת הכנסת אמרה אני לא הצלחתי להקל את מה שהיא אומרת הבת שלך חטופה נמצאת במקום תופת לא יודעת מה עושים לה לא יודעת וזה עוד הרבה לפני שהיא יודעת שהיא תגיע ואת מסוגלת לומר לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני אוהבת אותך אבל היא המשיכה ואמרה עוד משפט אל תאכזב אותי האמירה הפנימית הזאת הספונטנית לא התכוננתי להגיד את זה משהו שיצא מתוך עומק הלב הקדוש ברוך הוא קיבל את התפילה שלה וראינו את זה כמה ימים אחרי מתוך שום מקום מתוך חוסר סיכוי מוחלט הילדה חזרה הביתה הילדה חזרה הביתה אז אנחנו רואים שבאמת כמו שהרב אומר אדם אומר אדם עושה דבר מסוים הוא פותח לעצמו

ביטחון וממילא פה זה נכנס בח זה ראינו את זה גם במקרה הזה אני עכשיו אנחנו תכף נמשיך לדבר הרב אני רוצה רק לספר לכם צופים יקרים על המיזם המיוחד של ארגון הדברות מיזם כתיבת ספר התורה לכבודם של החיילים לשמירה והגנה עליהם והנה אנחנו בימים הללו רק מגלים כמה הם זקוקים לשמירה כבר את הערכות הרוחניות שלחנו להם הם קיבלו אותם בהמשך גם אולי נראה את ה השמחה שבה הם קיבלו את הערכות הרוחניות שלנו אבל ארגון הדברות כבר מיום הילולת רחל אמנו התחיל לכתוב ספר תורה לשמירה וההגנה עליהם ספר שבו כל אחד מכם יכול להיות שותף בו אתם יכולים לגרום לשמירה והגנה על החיילים שלנו ולהשבת בעזרת השם החטופים ואיך עושים את זה ב-73 222 1

2 1 2 אתם מתקשרים אומרים שאתם רוצים לקחת פסוק בספר התורה אתם תקבלו גם לביתכם תעודה מיוחדת הנה אתם רואים את התעודה הזאת על המסך הנה תעודה שבה מופיע גם הפסוק שלכם שממנו יוצאים האותיות שמרכיבות את שמכם ושם אמכם כל שלכם לעשות הוא פשוט להתקשר ל-73 2 2 2 1 2 1 2 לקחת את הפסוק ובעזרת השם לעשות טוב לחיילים שלנו שזקוקים א בהחלט ממש לשמירה וההגנה הזאת ואתה כתבו לכם אתם זוכרים גם לכתוב ספר תורה כן ספר תורה אתם הזכות הזכות עצמה היא גדולה כשלעצמה ופה זה לשמירה והגנה על החיילים 073 222 1 212 אנחנו יוצאים תנחת המוסיקלית אנחנו אגב דיברנו אה דיברנו על הנושא של בטחון ואנ נדבר ם במשך על נושא הגעגוע יהיה אינו כ

אורח נוסף דיר טיס שיסר לנו סיפור מעניין ומיוחד על הפעילות שלו דווקא בימים הללו אבל כל זאת עוד מיד לאחר השיר את נחת המוזיקלית א אבא שומ עלינו ה אוהב אותנו הוא אבא של כולם במלחמות שומר עלינו בנסתרות גם שם איתנו אבא שלי הוא מלך העולם אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה סולח רק אילך או בורח אבה וית אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה סולח רק אליך או בורח בר אוי תת הו ש אלינו הו אוהב אותנו ה אבא של כולם במלחמות שומר עלינו ניסתרות גם שם איתנו אבא שלי הוא מלך העולם או אבא א מלך העולם מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה סולח רק אילך או בורח אב וי אב אבא

אב מלך העולם מלך מלך מלך אב של כול שוב ושוב אתה צולח רק אלך אוח רבת אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אב שכולם שוב ושוב אתה סולח רק ילך חב וה אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך מלך אב של כולם שוב ושוב אתה צליח רק אילך עוד בורח אב או רחם נ רחם אב א א א מלך העולם אבא ויבי כתה אבא אבא אבא מלך העולם מלך מלך מלך אבא של כולם שוב ושוב אתה סולח רק אלך אוד בורח רבה או אבא מלך העולם זהו אברהם פריד כל כך מרגש לשמוע את המילים הללו כמו שדיברנו כאן ביטחון בהשם כי אבא שלנו שומר עלינו הוא איתנו ואיתנו עכשיו דיר הטיס שלום דיר שלום שלום מה שלומך ברוך השם מה שלומכם ברוך השם מצוין קודם כל ל אתה יודע אני אנחנו כאן

איתך הבוקר הזה כי אתה יש לך שליחות מיוחדת אתה אומנם עם מדים וממש עכשיו שבת מהמילואים לתקופה קצרה ואתה עוד בעזרת השם שב לקו אבל השליחות שלך היא שליחות גדולה בכל מה שקשור לסיוע לילדים עם צרכים מיוחדים ספר לנו קצת על על הפעילות הזאת נכון אז אני עובד במקום שנקרא בית חיים בית לחיים במודיעין זהות מסגרת למבוגרים בגדול מגילאי 16 עד גילאי 40 על הרצף האוטיסטי כן בדרך כלל בתפקוד נמוך את בינוני יש לנו שם 24 חברים מחולקים לשלושה בתים כשאתה בעצם מדריך שלהם נכון אני מדריך מה זה אומר בעצם להדריך אותם להיות איתם להיות איתם במהלך כל היום זה זה עבודה עבודה תמידית זאת אומרת במהלך היום א נכון יש להם יש להם שני

מסגרות יש להם מסגרת התעסוקה כן ויש להם את מסגרת הדיור ו אני אני עבדתי עד עכשיו במסגרת הדיור וא בעצם אני גם חבר שלהם גם המטפל שלהם גם קשר עם ההורים שלהם לפעמים א גם משחק איתם וגם עושה את כל ה עוזר להם לסגל קישורי חיים ללמוד את הדברים הכי פשוטים וואו מדהים תגיד איפה תפסה אותך הבשורה הקשה הזאת של השבעה באוקטובר בוקרו של יום שבת שחג שמחת תורה איפה הייתה אז האמת שבבית ברוך השם אנחנו משפחה שומרת שבת וממש על הבוקר אבא שלי העיר אותנו ו אמר לנו יש הזקה וכאילו לא בהתחלה לא התרגשת עם זה יותר מדי התעצבנו על זה ש שהקימו אותנו על הבוקר וירדנו למעמד למטה ואחרי שנגמרה הזקה הראשונה כאילו כאילו עלינו למעלה

וחשבנו שחוזרים לישון לישון כן 6 בבוקר התפילה ר מתחילה רק ב800 כן א ואז עוד הזקה ועוד הזקה ועוד הזקה ומתחילים כאילו להבין שמשהו משהו לא תקין אנחנו לא מחוברים לחדשות כן אנחנו עדיין לא מחוברים לחדשות אח שלי הוא קצין בקבע באגוז והוא עלה על מדהים וישר נסע לדעתי הוא גם עדיין לא ידע מה קורה הוא קיבל הקפצה נכון אמרו לו תבוא אוקיי כאן יש איזשהי התחממות א תבוא ו ובינתיים בינתיים הוא הלך ואנחנו נשארנו בבית אבא שלי גם אבא שלי הוא מנכל עיריית לוד ו גם קראו לו לבוא בשבת כמובן לבוא לטפל אירועים שקורים כרגע בתוך העיר א להתחיל לפתוח מקלטים להערך מבחינת העיר אז גם אבא שלי הלך ואנחנו עדיין לא מבינים לא עדיין לא

שמענו על הטבח על החדירות על ה כן מידע שהגיע הרבה הרבה יותר מאוחר כן מידע שהגיע אלינו קצת יותר מאוחר כמה שעות אחר כך מגיע החבר שלנו ומתחיל מגיע החבר שלי ופתאום מתחיל לספר לנו מה מה קורה במקביל אני ני ואחי הגדול ובן דוד שלי שהיה איתנו באותה שבת מקבלים טלפונים מפקדים שלנו אומרים לנו תהיו זמינים לא לא מפרטים לנו מה קורה אנחנו שומעים כרגע רק שמועות ואז מתחילים לקר לקרוא לקרוא לחבר'ה ללכת מתקשרים לדוד שלי ודוד שלי נוסע אח שלי נוסע אני בינתיים נשאר בבית עד מוצאי שבת ובלילה הלכתי למשמרת לילה בעבודה סובת 12 בלילה מרימים גם אליי טלפון ואומרים לי החטיבה הופעלה צריך להגיע לנקודה הזאת והזאת ווני לול מדהים

ונוסע גם במוצאי שבת תגיד בכל השלב הזה כשאתה שומע את ההזכרה מאוד מאוד קשור לחברה האלה במקום שבו אתה עובד ועוזר להם ומטפח אותם מהלך כל היום הזה אתה יודע אמנם תחושות כאלה של מתח וקצת דאגה הם עוברים לך בראש אתה אתה אתה שואל את עצמך מה קורה איתם איך הם מתמודדים עעם הזקה איך הם מישהו מטפל מישהו דואג להם כרגע נכון אז באמת סיטואציה כזאת במקום במקום הזה היא קצת מורכבת כי הם לא תמיד מבינים את הסיטואציה כש אכשיו הם שומעים את הזקה זה ישר מלחיץ אותם ו אין סיבה שהם לא מבינים מה זה מה זה מרחב מוגן ועכשיו צריך צריך כאילו לקחת אותם למרחב המוגן והם לא תמיד ירצו לעשות את זה כי גם מן הסתם ילחצו עליהם ויכול להיות

ש אפילו גם ירימו קצת את הכל כדי ש מתוך הלחץ וזה יכול להלחיץ אותם עוד יותר ולהוביל התפרצויות אז אז כן זה כזה מורה מחשבות איך איך באמת מתמודדים עכשיו עם הסיטואציה הזאת שם צה לך בעבר להתמודד איתם בסיטואציה כזאת להכניס אותם לממד בעקבות איזה הזקה שהייתה התראה שהייתה לי אישית לא ברוך השם במודיעין לא היו לא היו הרבה זקות אבל תגברו עכשיו את הצוות היום יש נגיד במשמרת לילה עד לפני שהתחילו האירועים המלחמה היה מדרך אחד בכל משמרת ועכשיו דכ בכל בית היום יש שניים מדרך אחד ש מדריך אחד שיושן לגיבוי ואני אני חוזר איתך לנקודה שבה באותו מוצאי שבת הקפיצו אותך על היחידה אה והעבודה הזאת שאתה עובד עם הבחורים הללו זה

זה חלק מהחיים שלך אני אני אפי מה שהבנתי אתה ממש ממש קשור אליהם ממש אוהב אותם ועושה את זה מתוך הלב והנשמה שזה כל כך יפה א מה מה התחושות שלך עכשיו כשאתה מגיע למילואים אתה יודע אתה לא יודע לכמה זמן אתה נעלם כמה זמן זה יצריך ממך להיות בשטח מבלי להיות קרוב אליהם הם בעצם לא יודעים שאתה ל פתאום נעלמת להם מהחיים מה מה מה עובר לך לך בראש קודם כל מבחינתי אישית ברגע שאני מגויס אני משתדל להתמקד בזה זאת אומרת בשבוע הראשון כשהגענו אז היה הרבה הרבה עבודות הרבה עבודה שהיינו צריכים לעשות על הטנקים הרבה תיקונים וקצת התחלנו גם קצת לתרגל ובגדול משתדלים לעסוק בזה כי כמו ש הרמבם אומר כשחייל יוצא מלחמה הוא צריך

לשים את עצמו במלחמה וגם אם יש דברים אחרים שרוצים להתעסק בהם אז בגדול צריך לשים אותם בצד בגדול משתלים להתעסק במלחמה כשאנחנו ב כשאנחנו מקבלים את המשימות שלנו אבל אני כמובן שיש לי טלפון גם במקביל ואני מקבל תמונות ם שלח הם שלחו גם סרטונים שהם אמרו שהם מתגעגעים ואו אז כן גם על זה כן גם על זה חושבים זה צובט איפשהו כזה עושה מן געגוע כזה בפנים משהו שאני רוצה לבוא לראות אותכם רוצה הגבת להם מעורבב כזה כי בסוף אתה אני כן אני מחובר אליהם אבל ואתה כל הזמן כזה מנסה אתה רוצה לשמור את עצמך ממוקד במשימה במה שיש לך מה שיש לך לעשות בחובה שלך כלפי עם ישראל באותו רגע הרב דביר הוא בתקופת שליחות זה זה לא זה לא

עבודה רגילה יש אדם שיוצא בבוקר לעבוד וחוזר אחרי צהריים מקבל משכורת בסוף החודש נגמר הסיפור אצל דביר זה אחרת אצל דביר זה שליחות ש שבעצם היא שליחות עםם עם קשר קשר רגשי גם מבחינתו וגם מבחינת ה החברה האלה שבאמת די תלויים בו ואני רוצה ש לשמוע מהרב דווקא שהרב יאמר לדביר על הערך של מה שהו הוא עוסק בו בכל זאת לעסוק בדבר כזה זה בחירה זו בחירה אבל זו בחירה שנובעת משליחות שיועדה לו מראש זאת אומרת כל אחד ואחד מאיתנו יש בחירה במה לעסוק בחיים ומה לעשות בחיים רק לא לכל אחד יש את הכלים ואת היכולות לעשות את זה מי שקיבל יכולות לדוגמה אומר הרב דסלר במכתב מליאו בחלק ד' שיש מושג שנקרא מזל עליון ומזל תחתון המזל

התחתון והמזל העליון הם שני דברים שמשפיעים עעל על האישיות על החיים של הבן אדם על כל הכלים שיש לו בעולם הזה רק את המזל העליון אי אפשר לשנות ואת המזל התחתון אפשר לשנות ככ מסביר הרב דסלר והוא אומר למה כי המזל העליון הוא השליחות של הבן אדם בעולם והמזל התחתון הוא כלי העבודה שהוא קיבל כדי לממש את השליחות שלו ולכן בן אדם עם כזה חיוך נחמד ונעים כמו של דביר היקר ועם כזאת סובלנות שיכול להתעסק ק זה לא פשוט להתעסק עם אנשים שהם במוגבלות בעלי צרכים מיוחדים זה מאוד קשה בפרת מתי שה מדבר כמו שדיבר על התפרצויות ודברים כאלה להתמודד עם דברים כאלה זה מאוד מאוד לא פשוט צריך נפש מאוד חזקה בשביל זה ומאוד חומלת ואוהבת

גם במצבים שיכולים מאוד להרתיע ואפילו לפעמים להביא למצב של התגוננות אף על פי כן זה כלים מאוד מיוחדים שהוא קיבל ולכן זו שליחות שהכלי עבודה שקיבלת הכלים הנפשיים שקיבלת מעידים על זה שזה באמת שליחות שנשלחת בשבילה לעולם ממש דבר כפשוטו ולכן א הקדוש ברוך הוא נותן הרבה הרבה כוח בסיעתא דשמיא למי שהולך בדרך של השליחות שלו בכל בכל הגוונים כן בפרנסה בבריאות בכל הדברים האלה שמסביב הקדוש ברוך הוא דואג לדברים שמסביב ברגע שבין אם מתמקד בשליחות שבשביל הוא הוא בא לעולם תגיד ויר איזה איזה הקלטה שיחת וידאו או איזה סרטון שקיבלת מהמהם מהחברה האלה שהכי ריגש אותך כשהיית במילוים היה איזה משהו כזה או ש אה כן יש לי איזה

סרטון שבו קיבלתי ש א חברים כל מיני חברים שהולכים כזה עם שלט או שומרים שהם מתגעגעים או שים בהצלחה לקחו להם כאילו לא רק אותי לקחו להם מספר מדריכים וואו למילואים זה אגב לא יכול לפגוע בהם רגשית או שזה זאת אומרת כמובן אין ברירה אבל אבל יש גיבוי אחר צוות יותר מורחב ש שמצליח לטפל בהם תקופות כאלה שאתם לא נמצאים שם ברגע הראשון באמת היו היו חוסרים א ספציפית בבית לחיים מודיעין א וה היה להם קצת קשה להשלים להשלים את התח הוסרים האלה וגם להם אם באוטיזם מאוד מאוד חשוב שגרה כן מאוד מאוד חשוב להם השגרה ברמת הסדר יום הדברים הכי קטנים שהם רגילים אליהם ברמת ה איזה נעליים ואיזה גרבים הם לובשים וכש משנים להם את

השגרה ששוברים להם את השגרה הזאת זה קשה וזה כן זה יכול להוביל להתפרצויות וזה יכול להוביל לשקט ו לאובססיות וכרגע ברוך שם הצליחו לדבר את הצוות אבל עדיין העמותה מחפשת מדריכים שישלימו את החוסרים ווואו כרגע כן תגיד מתי חזרת מתי השתחררת מהמילואים א באופן זמני באותו רגע קיבלתי אפטר של של 24 שעות אחרי אחרי שבועיים זה היה ממש מעכשיו לעכשיו וואו כן מה הדבר הראשון שעשית זה הה הפעם הראשונה א הגעתי הביתה החלפתי החלפתי לבגדים אזרחיים אמרתי שלום להורים והלכתי משם ל הלכתי משם להוסטל וואו וואו במקום לנוח במקום לשבת ב בבית זה זה שלי מדים מדים אזה שליחות ואהבה אהבה לזולת תגיד ויר א איך הייתה התגובה שלהם כשאתה

אתה יודע פתאום נכנס אליהם שוב אחרי שבועיים שלא היית שם זה זה כמו אני מניח שאתה כמו כמו אוויר לנשימה בשבילם כמי שמכיר אותם ויודע מה הם צריכים ויודע מה הצרכים הקטנים ביותר שלהם וסדר היום שלהם מה מה התגובה שלהם באותו רגע שנכנסת לשם אז ברור שהם כאילו הם שמחו יש להם דרך שונה קצת להביע הרגשות לאנשים על הרצף האוטיסטי ובדרך שלהם הם כזה חיפשו את התשומת ל שואלים איפה דביר היה או דברים כאלה ויש להם את הדרך המיוחדת שלהם להביע להביע רגשות ולהביע להביע געגוע מדהים גדול אתי תשמע זה זה זה זה לעסוק באמת בתחום תחום מאוד מאוד מורכב והרב הוא הזכיר את הנקודה הזאת שה הרמבם באמת כותב שהחייל כשההוא יוצא להילחם יסיח

דעתו יסיח דעתו מכל דבר אחר מה מה הסיבה לזה מה מה העניין במקרה של במקרה של דביר זה די קשה להשיח דעת כי כי יש לו אחריות של נפשות ממש כך יש לו אחריות של נפשות שהוא אחראי להם כן אז הרמבם באמת כותב ולא יחשוב לא מאשתו ולא מבניו וזה בכלל בניו בכלל בניו אז זה מאוד לא פשוט אבל אבל הרמבם אומר שמי שבאמת מצליח להסיח את דעתו לגמרי זה עבודה עוד פעם כל העבודה שלנו בעולם הזה היא עבודה רוחנית עבודה רוחנית היא עבודה פנימית עבודה על הנפש כתוב אפילו תפילה איך אנחנו לומדים תפילה מהתורה כתוב זו היא עבודה שהיא בלב זאת אומרת התפילה היא עבודה שבלב צריך לעבוד על הלב דוד המלך אומר האמנתי כי אדבר אני אומר דברים בשביל

לשכנע את הלב שלי בסופו של דבר לכן אומר הרמבם שהבן אדם נכנס לתוך מערכה הרבה מכירים את הרמבם חות מלכים בפרק ז שמה מה שאתה הזכרת כן שצריך להסיח את דעתו אבל יש עוד רמבם יש רמבם במורה נבוכים בחלק ג' פרק נב שמה ר סוף פרק נא שמה הרמבם אומר שבן אדם שיוצא למלחמה וברור לו ופשוט לו שרק הקדוש ברוך הוא נמצא בעולם ואיין עוד כלום בעולם חוץ ממנו ככה אומר הרמבם והוא אומר דבר זה נגלה אליי זה זה מעניין שהרב אומר את זה כי הרמבם לא דיבר במושג כאלה של נבואה או של א קבלה יש הרבה פוסקים שאומרים אפילו שהרב לאלא לא ראה את ספר הזוהר והוא אומר נגלה אליי אחד מסודות הבריאה ככה הוא כותב מסודות הבריאה שאם אי פעם מאחד

הנביאים או מאחד החסידים של הקדוש ברוך הוא פגע בהם משהו איזשהו מחלה או מכה כלשהי זה אך ורק מאותו רגע שהיכו דעת מבורא עולם שחשבו על משהו אחר ואי אפשר ככה אומר הרמבם מסודות הבריאה זה רמבם כן לא מישהו שחלם אתמול בלי הרמבם אומר מסודות הבריאה שמי שלא מסיח את דעתו מהשם בוודאי שלא יעונה לו כל נזק וכל צער והוא מזכיר שמה הוא מתחיל לבאר שמה את פרק צא בתהילים יושב בסתר עליון ששמה כתוב יפול מצדך אל ובה מיניך אליך לא יגש הוא אומר אפילו בן אדם נמצא ככה אומר הרמבם במלחמת חרב ככה הוא כותב נמצא בתוך מלחמה והוא רואה 1 אל הרוגים משמאלו ו-1,000 הרוגים מצד מצד ימינו יכול להיות בטוח וברור שאליו לא יגש שום דבר למה

כי הוא לא הסיח את דעתו מהשם ולכן ההלכה הזאת של לא לחשוב באישה בילדים זה הלכה שמאוד מאוד קשה לקיים אותה אלא אם כן אתה עושה קודם כל תעשה טוב לפני אסור מרת לפני שאתה קודם כל צריך להתעמק בעובדה שאין עוד שום מציאות בעולם חוץ מהשם יתברך דרך אגב זה מתנה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו שיש לנו אפ אפיים הדגים אין להם את זה שאנחנו עוצמים את העיניים אנחנו לא רואים כלום וזה מצויין למה כי להגיד בבוקר חסדך אבל אמונתך בלילות בזמן שאתה עוצה את העיניים אתה יכול להתחזק באמונה שאיין עוד כלום למה כי אתה לא רואה כלום אתה יכול להגיד אין שום דבר אין מציאות בעולם חוץ מהשם יתברך בגלל זה גם עוצמים את העיניים שעושים קריאת שמע

עושים שמע ישראל השם אלוקינו שם אחד עוצמים את העיניים להבין אין מציאות שום מציאות בעולם אין לא אישה ולא ילדים ולא בית ולא אני ולא הוא ולא אף אחד לא קיים בעולם חוץ מבורא עולם ברגע שהוא הולך למלחמה בצורה כזאת הרמבם מבטיח הבטחה גמורה במורא נבוכים וגם בהלכות מלכים שבוודאי יחזור הביתה ועוד מבטיח לו עוד הבטחות כיוון שכל ישראל נושאים עיניהם אליו והוא בעצם שליח של כל עם ישראל וכל עיניהם תלויות בו אז לכן כל עם ישראל על הגב שלו ואם הוא נלחם לשם שמיים באמת הוא מקבל זכות של כל עם ישראל תראה מה זה דוויר יש לך שליחות לא רק בבית במודיעין אלא יש לך שליחות גם לכלל עם ישראל אגב מה מה אני אני ככה שואל כי כי אתה

יודע לכל אחד שמתארח ולכל חייל לכל חייל סדיר חייל מילואים יש את התובנות שלו מכל מה שהרה לנו מש כל מה שקר רע ואני בטוח שגם לך יש סוג של תובנות בכלל על כל התקופה שעברנו ועל התקופה הזאת בכלל מה מה התובנות שלך מכל המקרה הזה א אני בעיקר אני לא יודע אם יבינו אותי אבל תון לוקח מזה א לדבר אמת כי הרבה ממה ש הרבה מהסיבות שלדעתי אמו אזה זה הרבה פעמים תרבות של לכסות את העיניים ולהתעלם מהאמת שלפעמים היא לא תמיד נוכה לנו אז אנחנו צריכים אני לפחות אשתדל לחפש יותר את האמת ולרדוף יותר אחרי האמת יפה יפה זה תובנה תובנה גדולה תגיד אתה נמצא ברוך השם הגעת ל המילואים ושם היית עם אתה יודע במילואים בניגוד לתקופה

שחווינו כמה חודשים לפני כן היה שמאל היה ימין היה דתי ים חילונים כשאתה מגיע למילואים כולם מאוחדים מלוכדים כיחידה אחת איך איך איך איך מסתדרים איך מה מה קורה שם באמת כשאתה מגיע זה באמת משהו מיוחד א פתאום אתה רואה איך כולם ביחד מתמסרים למשימה איך פתאום חשבונות אישיים כזה חשבונות ישים שלפעמים של לא להסתדר בין אחד לשני פתאום נהיה זניח אפילו בדברים הכי קטנים פשוט מוצאים את הדרך להסתדר פתאום כי כי לכולם ברור שיש עכשיו מלחמה ויש עכשיו משימה ו אי אפשר לתת לשום דבר אחר להיכנס וזה מה שמיוחד בחיילי צהל שהם מתמסרים לזה והם לא ם מצליחים להתנתק מהחשבונות הקטנים תגיד מבחינה מבחינה דתית כשאתם ככה אתה יודע יש

בחורים ששומרי מצוות חלק לא שומרי מצוות איך א בונים את ההרמוניה ביחד אז באמת יש הרבה חבר'ה שפתאום קצת מחפשים לשמוע שירים וקידוש וני ציצית לפעמים איזה יופי כן אז יש חבר'ה שכזה פתאום קצת אתה יודע בשושו כזה לא קצת בודקים מחפסים ו אז גם את זה רואים ברוך השם כן ישיש יש מקום לזה מגיעים גם רבנים לשיחות להעביר שיחות הרב שמואל אליהו אם יצא לכם לראות עובר כמעט בכל בסיס בארץ וואו כדי לדבר אה מורי ורבי הרב חייני אל אתרוג הגיע הגיע אז לבסיס שלי כדי לדבר עם החיילים תגיד אתה אתה ראית שם אתה מדברים המון על התעוררות שהייתה בבסיסים אצל חיילים אתה אתה הרגשת את זה ממש הרגשת שיש מין התעוררות כזאת לא דווקא רק

לציציות אלא בכלל אתה יודע כמו שאמרת לשמוע קידוש איזה פרק תהילים איזה איזה ספר תהילים בכיס שיהיה לשמירה הרגשת את זה בשטח כן חילקו חילקו ממש ספרי תהילים כזה בכל נקודה אפשרית הרבה חבר'ה לקחו לעצמם חילקו גם את פרשת פנחס של ספר הזוהר אני לא בדיוק יודע לא מכיר כל כך את הזה אבל הם חילקו את זה ויש הרבה כבר שמו את זה כזה אצלם בכיס וגם שירים כזה לפ פעם פעם בכמה זמ כן כן שממש חבר'ה ככה חיפשו ש חברה שלא מכירים אפילו את המילים כזה פשוט תצטרפו ל לריקודים כמה יפה כמה יפה לראות את האחדות ו כשאנחנו שומעים את הדברים האלה שדביר אומר אז אז יותר מובן לנו כמה שמחה יש לקדוש ברוך הוא כי כי כמו כמו שאמר הקדוש ברוך

הוא כל מה שעשיתי לא עשיתי בשבילכם שמה מה אני מבקש שתהיו אוהבים זה את זה מכבדים זה את זה והרעים זה עם זה וכפי ש דיר מתאר לנו אפשר לראות את זה בשטח ממש גם אוהבים זה את זה מכבדים זה את זה יראים זה מזה אפשר להיות ביחד להתגייס לאותה מטרה ביחד ולשמור על עם ישראל ביחד וגם גם הלב קשור לבורא יתברך שזאת שזה א אין אין חייל שהלב שלו לא נמצא אצל בורא עולם וזה דבר יפה אני רוצה קודם כל אני רוצה לומר לך א ישאר כוח גדול על הפעילות הגדולה הזאת גם על המילואים אגב אי איך אחייך מרגיש בסדר הוא בפעילות עדיין חזר יש כמה ש איפה הם משרתים אחד באגוז ואחד ב אזה אעזה הוא נמצא בפנים אני לא יודע אנחנו לא ב ברגע יוד אין אין

טלפון טוב אז אנחנו כמובן בוא אולי ניתן גם את השם של לתפילה שבעזרת השם עליו ועל כלל החיילים שהתפללו בעזרת השם אולי על שניהם נריה אשר בן שמרית נריה אשר בן שמרית ומתן דניאל ב ש שניהם בזה אחד אחד באוף ואחד לא בקשר אז בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא ישמור עליהם ועל כלל חיילי עם ישראל ויחזיר אותם בריאים ושלמים לביתם אנחנו נתפלל עליהם וגם הצופים שלנו יתפללו עליהם ו אני רוצה להחל גם לך הצלחה בשתי המשימות גם במשימה של השמירה על כלל עם ישראל וגם במשימה של השמירה על הנשמות הקדושות האלה שזקוקים לך גם בעזרת השם ב יר תודה רבה שהיית איתנו תודה רבה לך תודה רבה אולי נחתום עם איזה מסר שלך לעם ישראל אתה יודע אנחנו

מדברים על אחדות אבל מסר אחד ממך אני חושב שווה כל מסר שאני אגיד א אני כל אחד שבעזרת השם ישתדל ככה להתמקד ב במשימות שיש לנו עכשיו לעשות ו בר אמרו את זה הרבה אבל אני לדוגמה נגיד מחקתי את כל האפליקציות החדשות מהטלפון שלי וכל אחד במשימה שלו אם זה האמא בבית ואם זה החייל ב ואם זה החייל בבסיס שישתדל כמו שהרב אומר הרמבם מפנה את זה לכולם להתמקד במשימה שלו בשליחות שיש לו בתוך כל כלל עם ישראל בעזרת השם דבית יס אני רוצה להודות לך תודה רבה תודה לכם תודה אנחנו עכשיו דיברנו על ההתעוררות בשטח ואנחנו רוצים להראות לכם את נקודה אחת מתוך הרבה מאוד מיזמים של ארגון התברות שירד לשטח לפגוש את החיילים ולחלק להם ערכות

רוחניות היה שם שמח בואו נראה את המפגש הזה העיקר והעיקר לא לפחד לא לפח והעיקר והעיקר לא לפחד לא לפחד בכל מקום כל הזמן יש לכולנו מגדול ועד קטן ימים יפים וגם פחות ובניהם תשובה ל יש בבסיס אנשים הרבה מחכים לזה תודה רבה לעם ישראל על כל הציוד על הכל זה נותן לנו הכל בן אפלה לקרן את הנתיב אנחנו רק צריכים לבח וזה ידוע חיים במתנה הכל צפוי רשות נתונה כוח וואלה זה מחזק אותנו חשוב לנו שהעורף יהיה חזק שכוח לארגון הדברות שהגיע עד אלינו לרב זמיר כהן תודה תתפללו על כל עם ישראל באמת תודה מחזק אותנו מחמם את הלבל עם ישראל חזק ביחד אנחנו ננצח הוא יור את חיילי צבע הגנה לישראל מי שמאמין ו מפחד את האמונה ל דבר כזה

מרים לנו עוד יותר זה עוזר לנו עוד יותר שכוח צדיקים שכוח אתם נותנים לנו כוח בזכותכם אנחנו ננצח זו התשובה מי שמה אני לא מפחד את האמונה לאבד ולנו יש את מלך העולם ל חי עם ישראל חי עם ישראל עם ישראל עם ישראל חי העם הזה אחד ועוד אחד זה סוד ההצלחה עם ישראל לא יב אנחנו נישאר וזה ידוע חיים ומתנה הכל צפוי רשות תונ מי שמאמין לא מפחד את האמונה להבן ולנו יש את פלך העולם והוא שומר אותנו מכולם מי שמאמין לא תודה רבה על התברות דואגים לנו אוהבים אותנו תודה רבה לשקיות ולנו יש את מלך העולם והוא שומר אותנו מכולם ג פעם ראשונה אתה מברך על הציצית תתעטף בציצית אמן תודה רבה הדברות תודה רבה לכם פגש אותי תודה רבה לכם

אנשים טובים מעריך את זה מאוד תודה רבה אנחנו מתרגשים תרומה ענקית לחיילי צהל מרגש ממש תודה רבה תודה רבה שמאמין לא מפ הקצין שלנו אומר תעצרו תעצרו תעצרו נזה תודה רבה לרב זמיר הצדיק ולכל הפועל הגדול שמת הדברות כל הכבוד לעם שלנו אנחנו חזקים להרים את זה בחיוך גדול אנחנו ננצח החיילים שלנו סומכים עלינו אז בואו נעמוד ביחד ונספק להם את מה שהם צריכים 073 2221 טוב אז בהחלט זאת חלק מהפעילות של ארגון הדברות וזה וזאת רק ההתחלה כמובן אנחנו כאן כותבים ספר תורה לשמירה והגנה על החיילים שלנו ולכם יש את האפשרות להיות שותפים בכתיבת ספר התורה הזה בלקחת פסוק מספר התורה ספר התורה שבעזרת השם ישמור על החיילים שלנו במספר

טלפון 173 22222 הרב אנחנו שומעים שמענו כאן את ויר טיאס קודם לכן שהיה כאן איתנו וזה באמת מפעים לראות איך בן אדם מוסר את נפשו למען הכלל והחיילים שלנו שבאמת מוסרים את נפשם ונכנסים ועכשיו זה גם מובן אחרי שהרב ביער את מה שאומר הרמבם מתנתקים מכל דבר אפשרי וחושבים על משימה אחת ובכר גם מקיימים את ההלכה שכתב הרמבם נכון נכון ויותר מזה זה גורם לדבר שאני חושב הוא קיב המרכזי בניצחון שלנו במלחמה הזאתי ברגע שיש מטרה אחת משותפת זה גורם לאחדות בין כל אלה שחולקים בדברים אחרים זאת אומרת אם אנחנו מתייחסים כל עם ישראל עכשיו מתייחסים אך ורק למטרה אחת המלחמה אז אין בינינו שום חילוקי דעות לגביה זאת אומרת כולנו

הופכים להיות איש אחד כלב אחד וכתוב כבר על אחאב המלך שהיה יוצא להילחם אף על פי שהוא היה רשע מאוד והחטיא את כל עם ישראל לא היה לא היה חייל אחד שלא חוזר מהמלחמה למה כי הם היו באחדות וזה נראה לי המסר המרכזי שהוא העביר לקראת הסוף שכל אחד תמקד בתפקיד שלו בכלל ישראל בכלל עם ישראל אני לא חושב שיש דבר יותר חשוב עכשיו מהאחדות לא נראה שיש דבר יותר חשוב מזה מאחדות הכוונה להתחזק מאוד בעניין של לאהוב כל יהודי ויהודי אתה יודע כתוב בגמרא במסכת ברכות דף ז מספרת על רבי ישמעאל בן אלישה הוא היה כהן גדול שפעם אחת הוא נכנס לתו ו קודש הקודשים מתי כהן גדול נכנס לתוך קודש הקודשים ביום כיפור וביום כיפורים נמצא בתוך

קודש הקודשים הבן אדם הכי קדוש במקום הכי קדוש בזמן הכי קדוש והוא רואה שם את הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא נותן לו נבואה הוא מדבר איתו ואומר לו ישמעאל בני ברכני מי שברך אבותינו הקדושים הקדוש ברוך הוא איך הוא יכול לבר בדיוק שאלה גדולה אבל רבי ישמעאל בן אליש לא מתבלבל למה הוא יודע הלכה הלכה אומרת שאל לעולם אל תהיה ברכת הדיות קלה בעיניך לומדים את זה ממנו דרך אגב משמה שאפילו בן אדם הכי פשוט בעולם הוא מברך למילים יש כוח לברכה יש כוח מכאן מכאן המקום לבאר ש אדיוט זה אדם פשוט כן כן יש לא אדיות בדיוק אדיות שזה שונה מזה נכון נכון הדיוט זה דבר פשוט זה אדם פשוט זה לא זה בדיוק בדיוק נכון יש כהן הדיוט ויש

כהן גדול הכוונה כהן פשוט בדיוק שהוא עושה את העבודה הרגילה בכל מקרה הקדוש ברוך הוא מבקש מישמעאל לברך אותו וישמעאל לא מתבלבל אומר מי שברך אבותינו הקדושים ם הוא לא אומר את זה הוא אומר ככה יהי רצון מ לפניך שגולו רחמיך על כעסך ותיכנס עם בניך לפנים משורת הדין ו לא הבנתי הקדוש ברוך הוא ביקש ממך לברך אותו ואתה מברך את עם ישראל תכלית הקדוש ברוך הוא ביקש לברך אותו תברך אותו זה מה שהוא ביקש למה אתה עושה הפון אומר הבן איש חי בבן ו ידע יש לו ביאור על על השס אומר ש ברגע שי מברך יהודי אחר ברגע שיהודי מתפלל על עם ישראל זה אומר שהוא באותו רגע מברך את הקדוש ברוך הוא ומתפלל ל הקדוש ברוך הוא ברגע שיהודי אוהב

יהודי זה אומר שהוא אוהב את הקדוש ברוך הוא אהבת השם תלוייה באהבת ישראל ככל שבן אדם אוהב את השם יותר ממילא ה אוהב את ישראל יותר ככל שבן אדם אוהב יהודים יותר אוהב את ישראל ממילא זה הופך לאותו לאהוב את הקדוש ברוך הוא יותר ולכן מה ש מדביק אותנו עכשיו זה המלחמה זה המלחמה אמת אבל מה שישאיר אותנו מודבקים זה רק אך ורק הקדוש ברוך הוא והתורה וזה דרך אגב דבר גדול שאני חושב שהדבר עושה עכשיו כל מה שכל הפנלים שעושים פה כל היום ומשדרים האלה אני חושב ש זה מאוד מאוד חשוב מאוד קריטי אהרון הכהן היה מלמד את התלמידים שלו כמו שאומר המשנה אומרת המשנה באבות הבה מתלמידיו של אהרון אוהב שלום רודף שלום אוהב את הבריות כל

מה שאמרנו עד עכשיו אבל בסוף הוא חותם הוא מקרבון לתורה כי התורה זה מה שמחבר ומאחד בין עם ישראל גם רבנו האריזל כותב את זה בקותי תורה הוא אומר שאם אנחנו ראינו שמגיעים אסונות קשים לעם ישראל אסונות קשים שהוא מתאר שמה זה ממש מה שאנחנו ראינו שמה ב7 באוקטובר זה פשוט מדהים הוא כותב את זה על הפסוק כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין בין נגע לנגע דברי ריבות בשעריך וקמת ועלית על המקום אשר בחרת בחר השם אלוקיך אומר מה זה בין דם לדם המדרש אומר ככה אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עלם אתה ציווית על מצוות כיסוי אדם ועם ישראל מקיימים את המצווה הזאת כיסוי אדם אז איך זה יכול להיות שדמם

נשפך כמים אש מדבר על החורבן כן אבל זה זה גם חורבן מה שהיה לנו כאן איך זה יכול להות שנשפך להם הדם אחרי שהם מקיימים את המצווה שלך שתלויה בדם איפה המידה כנגד מידה כתבת בתורה לא אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד יש במתי ששוחטים בהמה לא שוחטים את אותה ואת בנה ביום אחד מצד רחמים רחמים כן אז איך זה יכול להיות שאתה רואה יהודים נטבחים יחד עם הילדים שלהם ודבר שלישי הוא כותב שמה בנגע לנגע אמרת ריבונו של עולם שהכהן שהוא מגיע אם נמצא נגע בבית אז מביאים את הכהן לתוך הבית בשביל שיסתכל על הקיר ואם הוא רואה על הקיר שיש נגע שבאמת זה נגע שמטמא את הבית אז הכהן אומר תפנו את כל הבית מכל החפצים שיש בו ואחר כך הוא אומר

טמא ברגע שהוא אומר פוסק את ההלכה שזה טמא אז יורדת טומאה לבית אבל ברגע שהם הוציאו כבר את כל הכלים אז שום כלי לא נטמע ואתה שורף כל חורבה שורף כל בית שורף את הכל כולל כל מה שיש בתוכם ככה שואלים מלאכי השורט את הקדוש ברוך הוא זה בדיוק כאילו שואלים אותו על מה שהיה שם אמר להם הקדוש ברוך הוא לעם ישראל אתם צועקים אליי שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד אתם צועקים עליי הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך זה נכון משל למה הדבר דומה אומר המדרש למלך שכעס על העבדים שלו כי הם לא מילו את העבודה שלהם למה הם לא מילו את העבודה שלהם לא כי הם לא אוהבים את המלך לוקים לא אוהבים את העבודה אוהבים את עבודה כי הם היו מתווכחים

ביניהם כל הזמן היו רבים אתה מכיר את זה שאתה מבקש מהילדים לסדר את הבית מתחילים לריב מי מרימה ואני לא שמתי את זה פה אתה לאן החים להרים ואז אף אחד לא עושה כלו בדיוק זה מה שהמלך כעס עליהם אתם אוהבים אותי אתם רוצים לעשות אבל תפסיקו לריב עם עצמכם שמו אותם בכלא ואז יום אחד ה אחראי על הכלא אומר למלך שמע המלך הם כל היום צועקים לנו פה יחי אדונינו המלך אנחנו אוהבים את המלך אנחנו רוצים את המלך אמרם בסדר אבל הם מסתדרים אחד עם השני וואלה לא כל כך אז מה אני אעשה איתם בחוץ איך איך הם יכולים איך אני יכול להראות להם אהבה שהם כל הזמן רבים ביניהם אין דבר שהוא נחת יותר גדולה לאבא מלראות את הילדים שלו מסתדרים אחד

עם השני לראות את הילדים שלו אוהבים אחד את השני אין נחת יותר מי שהוא אבא אתה יודע כתוב בהלכות שליח ציבור שאדם שהוא שליח ציבור כשר לימים הנוראים זה דווקא אדם שיש לו ילדים למה כי רק בן אדם שיש לו ילדים הרגש שלו עובד הוא יודע מה זה אהבה של אבא הוא יודע מה זה לראות את הבן שלו ש מאוחדים כמה טוב זה עושה כמה זה נחת זה עושה לאבא אין ספק עכשיו כמה נחת עושה לבורא עולם לראות אותנו אוהבים אחד את השני לא משנה מאיזה מגזר מאיזה מאיזה אתה יודע יש הרבה ברוך השם שבילים שהקדוש ברוך הוא נתן בעבודת השם יש שבילים של חסידויות ושבילים של יתאים ושל ספרדים ושל דתיים ו אפילו אפילו שלא דתיים אתה יודע היום אפילו אנשים לא

דתיים יש להם איזשהו שביל בעבודת השם ואני זה משהו שמאוד חשוב כי זה נראה לי כו זכות מאוד גדולה על עם ישראל אני מגיע עכשיו גם הרבה מטעם הדברות להרבה שבעות של חיילים של משפחות שקולות עכשיו אנשים מאוד רחוקים הרבה מאוד אנשים אפילו לא לא שמעו אף פעם את המילים של הקדיש לא יודעים מה זה קדיש אפילו אני אומר להם צריך להגיד קדיש עכשיו בשביל שלינו נשמ הם לא יודעים מה זה קדיש הגדל תגדל מה זה תגדל ויתקדש הם לא שמעו את המילים האלה אף פעם והם בכל מקרה יושבים שבעה ו הם בכל מקרה קוראים את הבגד והם בכל מקרה מבינים שיש פה עילוי נשמה ומנסים לעשות מה שאפשר בשביל לכבוד המת הם לא יודעים הם לא יודעים חוסר הידיעה יש

מדרש שהוא נראה לי הכף זכות הכי גדולה שיכול להיות על עם מישראל מדרש איחה רבא אומר שהקדוש ברוך הוא מסתכל בדור האחרון ומתפלא טמע איך הם עדיין מאמינים בי אחרי 2000 ומשהו שנים שלא היה שום קשר אין נבואה אין בית מקדש אין קשר עם הקדוש ברוך הוא כביכול הם עדיין מאמינים בי עדיין דבקים בי עדיין צועקים בשמע ישראל השם אלוקיים השם אחד זה זה פשוט אני אני שומע את הדברים של הרב ואני שואל את עצמי אני כן צריך עצה עצה מיוחדת איך אנחנו יכולים לשמור אולי עוד מוקדם לדבר על זה אבל איך אנחנו כעם יכולים לשמור על האחדות הזאת מבלי שהדברים החיצוניים חרחר בינינו ריב ומדון אני אגיד לך את האמת בעם יש אחדות הרבה יותר גדולה

ממה שמוצגת בחוץ זאת אומרת נכון שיש את ה את ההתנגשויות שהיו לפני כן הרבה מהתנגשויות הם נמצאות בצמרת או בתקשורת התקשורת מאוד משפיעה גם על שאר העם אבל ברגע שנפגשים דתיים ולא דתיים שמאלנים וימנים ברגע שהם נפגשים ומדברים אחד עם השני ומכירים אחד את השני אני הכרתי כמה וכמה יוזמות מאוד יפות בחודשים הקודמים לפני שהתחילה המלחמה שעשו מפגשים בין כל קצוות האוכלוסייה מסביב לשולחן אחדד ך על מאות אנשים ואפילו גם היו מפגשים של אלפי אנשים שהגיעו ופשוט לדבר על מה על הה ולדה פשוט יושבים לדבר וברגע שהייתה את ההיכרות הזאתי ולהבין כל אחד את השקפת עולם מאיפה הוא מגיע זה זה גרם לאחדות מאוד גדולה אני חושב שצריך להתעלם

מהצעקות של הקיצוניים משני הצדדים שבאים וצועקים לפירוד אול להכניע את הצד השני או לכבוש את הצד השני במושגים של מלחמה צריך להתעלם קצת מהקולות רקע האלה ולהבין שיש פה אהבה אמיתית כי אתה רואה ברגע אחד פתאום איזה אחדות יש בעם פשוט מדהים עדיין יש קולות קטנים בצדדים שמציין כל מיני ציוצים אבל הם מאוד מאוד קטנים ביחס לכלל היה אתמול הראו לי איזה סרטון שאלה איזה אחד מהנציגים האלה שבאים ומאוד צועקים על על הצד הימיני כל הזמן וככה באים במלא מלא הטרסות ראו לי סרטון שלו ב ביוטיוב הוא זכה לאיזה 70,000 צפיות ו200 א תגובות עכשיו בכל התגובות אתה רואה אין תגובה אחת לטובתו כל התגובות זה תפסיק כבר לחרחר ריב תפסיק

לעשות סנאה תפסיק תראה את אותם סרטונים של אותו אחד לפני חודש חודשיים התגובות כולם ביחד איתו כולם מסיעות וזה וצועקות וז לאמות עכשיו כל יש תקשורת כן יש תקשורת עכשיו כולם נגד כולם נגד זה ממש ואתה רואה זה פלא מדהים כל המעריצים שלו כל הנשי האנשים שהיו במחנה שלו אומרים אנחנו לא רוצים להילחם יותר עם האחים שלנו גם גם בת זוגתו נשארה לבד היא רק מצייצת אבל אין לה תגובות כי העם שבה מכל החלתי הזאת ה השנאה הזאת והכיתוב הזה והרצון הזה כל הזמן לפסול את האחר עם ישראל אני חושב שמאז אותו יום הבין אני מקווה שזה יהיה לאורך זמן אבל הבין שכשאנחנו ביחד אנחנו יכולים בעזרת השם לנצח כל דבר כל דבר שעומד מאיתנו וזה מזכיר

לי גם את את המדרש הידוע על יעקב אבינו לפני שהסתלק לבית עולמו לפני ש שנפטר אסף את בניו ע המשל עם המקל מקל תנו לי כמה מקלות כש המקלות ביחד קשה לשבור אותם אל כל מקל בנפרד אפשר לשבור אותו בקלות ואני חושב שדווקא אנחנו כעם אחד באמת צריכים לשים את הכל בצד המלחמות וכל החילוק דעות נשאיר את זה לצמרת ולתקשורת ו שלפעמים מנסים להביא כל מיני מחלוקות ומריבות בואו נשאיר את זה בצד הקדוש ברוך הוא לימד אותנו לקח מאוד מאוד ברור באסון הכבד הזה הכבד היותר מדי כבד הזה ואני חושב שדווקא האחדות הזאת שראינו מ אחרי מה זה מיום מאותו בוקר של שבת בבוקר חג שמחת תורה האחדות הזאת שכל אחד יוצא ונלחם למען השני בידיעה ש ראינו

דוגמאות של אדם שיוצא עם מקדח כאשר מולו חמישה מחבלים אתה לא תצליח אבל לא הוא בינתיים יעדו את מי שאפשר כדי שלא יפגעו באחר אתה יודע שאתה הולך למות זה יהודי ההתאחדות שהייתה בעם המסירות נפש אני אומר לך אני כמעט עדיין בעם הרב עדיין עדיין עדיין ברוך ותמשיך בעזרת השם להיות ההירתמות הזאתי אתהה לא יכול להישאר עם עיניים יבשות שאתה רואה בן אדם שיש לו עסק יש לו חנות א של א איך קוראים לזה של בתחנות דלק שמ כנסו מכניס חיילים 20 30 40 אל שק קחו קחו מה שאתם רוצים תמל כחו שתיים יש לכם ספק כחו עוד אחד ישתבח שמו לד אתה רואה אנשים הולכים לגבולות תשמע הם לא באים עכשיו עם שחפצים אנשים באים לגבולות בשביל לשמח חיילים

לתת להם אוכל לתת להם ציציות לתת להם חיבוק ונשיקה ולתת להם קצת ריקודים ושירים איזה איזה מסי אתמול ראיתי הרב אתמול ראיתי סרטון שבו בעצם רואים דבר מדהים באמת זה זה אין עוד עם כזה בעולם משאית שמצד אחד מכונות כביסה מהצד השני מייבש מייבשי כביסה ומגהץ לגהץ לחיילים שאיין להם עוד זה להח קדימה תכניסו טק טיק טק גם למי ש אין מילים גם למי שאיין אמצעים אני אומר לך הם רצים לכל כיוון שאפשר להועיל זה פשוט מדהים לראות את את האהבה את האחדות את השמחה שיש אתה רואה חס ושלום לא עלינו ולא על אף אחד מישראל ברגע שנופל לנו חייל ויש הלווייה אין הלווייה של מניין זה מגיעים אלפי אנשים לכל הלווייה אלא אם כן יש בקשה מיוחדת

מהמשפחה מגיעים אלפי אנשים למה כי אתה לא מכיר אותו בכלל אתה לא מכיר אותו אתה לא מכיר את המשפחה אתה לא מכיר את מי אתה בנחם זה אח שלי זה יהודי אני אוהב אותו זה לא משנה מי הוא זה לא אכפת לי מי הוא בכלל אני אוהב אותו זה אח שלי אח שלי אח שלי ואחותי יש לי שני אחים הם לא הם לא הם לא הם לא נראים כמוני נגיד ככה הם כיוונים אחרים לגמרי איך אני אוהב אותם יש לנו השקפות אחרות לגמרי שונות מאוד ו יש נו אהבה גדולה מודבר על אהבה אני רוצה לספר לרב דווקא סיפור ממש מהאחרון בחורה ש מברזיל שהשתתפה שהייתה במסיבה ונרצחה המשפחה שלה לא לא היה להם עניין אין לא היה מניין לתפילות ביקשו שיבואו להשלים עניין הגיעו 10 אל אנשים

וואו ללוויה שלה 10 אל אנשים וואו ישתבח שמו ל זה עם ישראל הם ביקשו שיהיה מעניין היה שם ברוך השם זה רק שאבא שלנו בשמיים ראה אותנו אני בטוח שהקדוש ברוך הוא רואה אותנו הרב רואה אותנו ורואה את האחדות הזאת ואין ספק אנחנו רק רק צריכים לשמר רק לשמר וכל הזמן להכניס לעצמנו את המחשבה הזאת ששילמנו מחיר יקר על הכיתוב ועל השנאה ועל הפירוד ובואו לא ניתן כוח יש עדיין כאלה הם הם שוליים שבשוליים שעדיין מרשים לעצמם כמו שהרב אמר קודם לעלות כל מיני סרטונים כאלה וכדי לצבור עוד איזה לייק כדי לצבור עוד איזה תגובה אבל הפוך הם מקבלים את התגובות ה ה הנגדיות ואני אומר באמת בואו לא ניתן בואו נעזוב אותם בואו נתעסק בעצמנו

במה שאנחנו צריכים להיות טובים יותר אוהבים זה את זה מכבדים זה את זה וירים זה זה מזה שזה ימשיך לאורך זמן כי המחיר ששילמנו הוא מחיר יקר מאוד הרב אנחנו ממש מתקרבים לקראת סיומה של התוכנית הזאת ואני רוצה לבקש מהרב איזה מסר לעם ישראל אנחנו ככה רגע לפני שבת קודש ורוצים מסר אני חושב שבפרשת השבוע יש לנו מסר מאוד גדול שהקדוש ברוך הוא נותן לנו דווקא ברגעים האלה של הפחד שאנחנו נמצאים ברגעי פחד שאם יש הזקה או יש איזה התראה כלשהי או אפילו סתם יושבים בבית ו ומפחדים מכל דבר בפרשת השבוע הקדוש ברוך הוא שולח מלאכים לאברהם להגיד לו שהולך להיוולד לו בן ושרה שומעת בבתח האוהל בת יצחק שרה בקרבה לאמור האומנם אלד

ואדוני זקן ואז הקדוש ברוך הוא בא לאברהם ושואל את אברהם אבינו למה זה צחקה שרה לאמור האומנם אלד ואנוכי זקנתי ואז הוא אומר משפט שבמשפט הזה אני חושב שהקדוש ברוך הוא מלמד אותנו איך אפשר בפועל ברמת הפרקטיקה להתחזק באמונה וביטחון זאת אומרת יש פה איזה כלי מעשי שהקדוש ברוך הוא נותן לנו שדרך אגב כל בעלי הביטחון אפילו בדור שלנו משתמשים בכלי הזה גם בדרשות שלהם זה כלי מעשי חזק ועוצמתי מאוד שאני חושב שאיתו אנחנו כדאי לנו לקחת אותו ואיתו לצאת לדרך הקדוש ברוך הוא אומר לאברהם אבינו היפלא מהשם דבר זאת אומרת במינים אחרות אם יש משהו שאתה מפחד ממנו תתמ עליו תתמ תשים סימן שאלה בסוף האם הקדוש ברוך הוא יכול לעזור לי

בזה או לא יכול היפלא מהשם דבר הקדוש ברוך הוא יכול להציל אותי או לא יכול להציל אותי הקדוש ברוך הוא יכול לשנות את המצב עכשיו או לא יכול לשנות את המצב עכשיו מלפני חודש אם היינו מדברים עעל אחדות היינו אומרים הקדוש ברוך הוא לא יכול אף אחד לא יכול לשנות את המצב יש קרע כזה חזק אף אחד לא יכול ברגע אחד הקדוש ברוך הוא ארר לנו שהוא יכול הקדוש ברוך הוא אמר לנו אתם חושבים שהצבא שלכם הכי חזק בואו תראו ברגע אחד יתברר לנו דברים שהקדוש ברוך הוא יכול לסובב מה שהוא רוצה בורא עולם יכול לעשות הכל ולכן כל פעם שאנחנו מרגישים פחד חרדה משהו ש שמעיק לנו על הנפש או אפילו נמצאים באיזשהי סיטואציה עם המשפחה משהו שאנחנו

חושבים שאנחנו לא יכולים להטפל בו לבד לתמוה לעצור ולחשוב רגע הקדוש ברוך הוא יכול או לא יכול לעזור הקדוש ברוך הוא יכול על זה או לא יכול על זה הוא יצליח להתגבר על המלחמה הזאת או לא יצליח הוא יכול לפתור את הבעייה של המחלה או לא יכול לפתור את הבעיה של ממחלה הוא יכול לפתור את הבעיה של שלום בית או לא יכול הוא יכול להכניס לי אהבה לאשתי לילדים שלי יכול להכניס להם אהבה אלי או לא יכול הוא יכול או לא יכול לצמוח ברגע שאנחנו צמחים הקדוש ברוך הוא כתב את זה פעמיים בתורה פעם אחת אתה הפלא מהשם דבר ופעם אחת אצל משה רבנו שהוא שאל אותו היד השם תקצרו באמת אתה אני לא יכול לטפל בזה ממה אתה דואג וזה נראה לי המסר

המרכזי שאיתו אנחנו צריכים לצאת שבורא עולם יחד איתנו ופשוט פשוט להשים סימן שאלה במקום סימן קריאה אני עבוד במקום אם סימן קריאה להשים סימן ש אני עבוד באמת אם בורא עולם בתמונה האם באמת אני אעבוד ובעזרת השם יתברך בזכות זה אנחנו נתחזק באמונה בביטחון ועל ידי הביטחון הזה זה יביא אותנו עידי אהבת השם אהבת ישראל ולגו מה בזרת השם הרב ר דרך אגב עוד משהו קטן כן יש נבואה בספר במסכת סוטה בסוף מסכת סוטה אנחנו כבר סיימנו לגמרי או שאפשר עוד חצי דקה חצי דקה בסוף מסכת סותה יש את הנבואה של בעק המשיכה חוצפה סגה ופני הדור כפני הכלב וכל הנבואות האלה הכל התקיים עד הנבואה האחרונה שהתקיימה עכשיו כתוב שמה הגליל יחרב

והגבלן ישום ואנשי העיר אנשי הגבול הסתובבו מעיר לעיר ולא יכוננו זה לא קרה עד לפני שלושה שבועות עד לפני שבועיים סליחה שהתחילו לפנות את הגבולות זאת אומרת הגליל יחרב הכוונה שהגבול הצפוני הוא יהיה שומה מאנשים לא יהיה חרב הכונה שיחרב אותו בזה זאת אומרת שהוא יהיה שומם כמו חורבה וגם הגבל זאת אומרת הצד הדרומי גם כן ישום יהיה שממה ואנשי הגבול מי שגרים בגבול יסתובבו מעיר לעיר ולא יכוננו הכוונה לא ימצאו חניה במקום מסווים זה זה הנבואה האחרונה שהתקיימה היחידה שנשארה בבריתה הזאתי זה רק אין לנו על מי להשען על הבינו שבשמיים זה הדבר היחיד שנשאר רוצים גאולה עכשיו אנחנו מסימים תוכנית נוספת הרב רפאל אוחיון תודה

רבה לך תודה רבה לך רבי ניר הצדק תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו בעזרת השם נשתמע בעזרת השם ביום ראשון באותה שעה עד אז נאחה לכם שבת שלום ומבורך א