לא מה שחשבתם: עדות מלב עזה — הלוחמים חושפים את האמת שלא תראו בחדשות

בוקר אמוני ואתם איתנו כאן בעוד בוקר של קדושה, שמחה, אהבה והמון המון אמונה. אני כאן איתכם לירן לוי בשעה 25 דקות של בוקר אמוני באובלת כבוד הרב הגאון הרב אליהו אסוס. בוקר טוב כבוד הרב. בוקר טוב לירן. בוקר טוב לכל הצופים בבית. ברוך השם הודו לשם כי טוב. אמצע השבוע ואני ככה יש לנו יש לנו תוכנית עמוסה. תכף אני רוצה לדבר עם הרב קצת על על ההרגשה שאחרי סיום המלחמה הרבה אנשים מספרים שהם בדאון ואנחנו רוצים להרים להרים ולהרים יש לנו בכלל תוכנית מדהימה כבוד הרב יהיה איתנו המוזיקאי אומן תומר סרי שהוא גם אומן גם מוזיקאי אבל הכי חשוב הוא חוזר בתשובה ועושה מעשה מדהים הוא נשאר בקיבוץ בו הוא גדל סדות ים קיבוץ

שהוא לא הכי לא הכי קרוב למה שנקרא למסורת ישראל כיבוץ של התנועה א זה קיבוץ שהידברות הכניסה לשם ספר תורה לפני כמה שנים נכון נכון נכון קיבוץ שידברות הכניסה לשם ספר תורה וגם יהיה איתנו רני אמרני מנהל רדיו רן בפרסית שהוא יתן לנו שיחה מאוד מרתקת על יהדות פרס הוא בעצמו עלה מפרס בכלל זה נושא שרבה בכותרות אנחנו יודעים שיהיהודי איראן במצב לא פשוט בכלל אבל קודם כל כותרות היום הזה הכותרות שלנו מדברות קודם כל נתחיל מהכותרות פוליטיות. אחרי שאיזנקוט עוזב אתמול את המחנה הממלכתי, חבר הכנסת אייזנקוט, ידוע שמתחיל ירידה בסקרים של המחנה הממלכתי ובניגנץ. ועכשיו א מדווחים לנו שגם חברי הכנסת מתן קהנה בדרך לעזוב את

המחנה הממלכתי. לאן הוא הולך לחבור? אנחנו לא יודעים. האמת זה לא כזה משנה כי הם כל כך משנים כל הזמן בסדר אבל מה שחשוב לנו היום זה ראש השבק ראש השבק היום דיון בבג"ץ כן השליט האמיתי של מדינת ישראל לא יודע דיון בבג"ץ על מינוי דוד זיני לראש השבק דוד זיני אדם ראוי אחרי 33 שנה של שירות צבאי משמעותי קרבי מגיע עד לרמת אלוף בצהל אני זכיתי להקריא חלק מהמשפחה שלו ואני אני אומר אנשים כאלה אין דברים כאלה אמונים צדיקים קדושים א אנחנו נראה מה יהיה התוצאות בבג"ץ אני כבר יודע מה תהיה התשובה בבג"ץ בלי לדעת אנחנו כבר יודעים מה תהיה התשובה כתוב מראש אצלם ולצערנו או לשמחתנו כשאנחנו רוצים לדעת מי באמת מתאים אז אנחנו

נבדוק את מי הם לא רוצים מי שהם פוסלים זה שמתאים זה הכי הכי פשוט אם אתה רוצה לבחור בן אדם וזה לא ים פוליטי הרב נכון זה לא אנחנו לא אנחנו מדברים פה מהפן הפוליטי שאנחנו נגד בגז אלא אנחנו מדברים על זה מהצד האמוני הלכתי נכון כרון כי המבט שלהם המבט שלהם הוא בדיוק ההפך מהמבט שלנו עד כדי כך היה יהודי שהיה כותב מאמרים והשקפה והרב מבריסק היה קורא את ההשקפה שלו והוא היה אומר מאיפה יש לו דעת תורה מאיפה הוא פשוט בהיר כל כך ויש לו א הבנות מדויקות בדעת תורה אז הוא פגש אותו פעם אחת הוא אומר לו תגיד לי מאיפה לך לך מאיפה אתה יודע כל כך טוב? אז אומר לו הרב פשוט מאוד אני הולך לרחוב פוגש אנשים שלוש שומרי תורה

ומצוות שואל אותם שאלות מה שהם אומרים אני כותב הפוך יפה והרב ממש התפעל מזה כי הגמרא אומרת שדעת בעלי בתים הפוכה מדעת תורה תורה וככה זה עובד ואם אנחנו היום רוצים לראות מה ההפך מדעת תורה אז אנחנו רואים מה הבגץ אומר ואתה רואה באמת מה צריך להיות נכון הרב אנחנו מקווים גם שבגץ או בכלל רשות שופטת תאשר לראש הממשלה לצאת שבוע הבא לארצות הברית, ראש הממשלה, המנהיג היחיד בעולם שמוזמן לנשיא ארצות הברית בפעם השלישית מתחילת הכהונה, זה היה אנחנו מדברים עוד לא שנה לכהונת לכמונת טראמפ, נשיא ארצות הברית ואנחנו רואים שראש הממשלה הוא הראש הוא המנהיג הראשון שמוזמן לראות את טראמפ בבית הלבן וזה הפעם השלישית כבר שהוא

מוזמן כמה הערכה יש לאיש הזה אני לא בטוח אבל שהוא יסע כי צריך לראות שהפרקליטות תיתן לו לצאת. כן. כן. זה זה בושה וחרפה. הרי הרי אנחנו כולנו יודעים שהם לא הולכים לשחק שחמת. אולי הם הולכים לאכול טוב, אולי לשתות טוב, אבל הם הולכים באמת לדבר על דברים באמת חשובים, באמת ביטחוניים, באמת כלכליים. וזה זה חרפה שאין כדוגמתה שיש אנשים שמנסים לשים מקלות בגלגלים של התהליכים הכל כך חשובים האלה. זה זה נורא לחשוב על זה. נכון. נכון. הרב תראה מדברים על זה שהמלחמה מה שמדברים הדיון הסוער באולפנים ביום האחרון זה האם המלחמה בעזה תימשך יש שתי מטרות למלחמה המטרה הראשונה אנחנו לא יודעים מה אנחנו לא משנה כרגע מה יותר

חשוב הכל חשוב הכזרת החתופים ומיטות חמס זאת אומרת השמדה של חמס ברמה יכול להיות הגליה של המנהיגים אבל ברמה כזאתי שאנחנו לא רוצים לראות את חמס שולט ברצועת אז משמעית זה כמו זה דומה אתה יודע מדברים תמיד מה יותר חשוב זה זה אלו ואלו דברי אלוקים חיים זאת אומרת אם יש לי עכשיו אני יודע מה איזה גשר מסוכן כן ואנשים שעוברים מתחת נפצעים נופלים עליהם אבנים נופלים עליהם בלוקים יש אנשים חולים אז אני שואל תגיד לי מה מה הדבר הראשון צריך לעשות לקחת את החולים לבית חולים או לפרק את הגשר שאנשים לא יפצעו עלי גם זה וגם זה זה עושים את זה בד בבד ואחד אחרי השני וחייבים לעשות את שניהם יכול לעשות שאלה שאלה אם זה אפשרי

ובעצם אני אני בשיחות שלי וז בעצם הכותרת שלנו היום עדויות בלעדיות מפי לוחמים בעזה ואני יוצא לי לדבר בימים האחרונים עם חברים לוחמים חלקם אפילו לוחמים בכירים והם משתפים אותי שהמורל בעזה הוא פשוט אדיר זאת אומרת החיילים נמצאים במורל כן גם אלה שעשו כבר 500 ימי מילואים ואומרים אולי עכשיו הם בלי מורל אולי הם רוצים רק לסיים את זה לא למעלה מ-480 חלל שנהרגו במלחמה חמה הזאתי לא נהרגו לשו לא נהרגו כדי שאנחנו עכשיו נחליט שאנחנו עוצרים את המלחמה ראש הממשלה נתניהו אין לך מנדט אין לך מנדט עכשיו להפסיק את המלחמה ואנחנו סומכים עליך ועל בורא עולם שיתן לך את הכוח הרב תמיד אומרת לי את המשפט לב מלכים ושרים ביד השם

ושרים ביד השם שיתן לו בורא עולם את הכוח ולממשלה לא להפסיק לא להפסיק כי אנחנו חייבים להציל את החתופים כן כן כן, המלחמה הזאתי היא תציל את החתופים. כבוד הרב, אני ברור לי קשמ שכל אלה שהם מתנגדים ומנסים להפסיק את המלחמה זה אנשים שהם פשוט מונעים מקנאה מוחלטת. למה? כי זה אנשים שהיו פה בעבר א ראשים וכל מיני רמתכלים לשעבר וכל מיני ראשים, ממשלות לשעבר. זה ברור שהם יודעים טוב מאוד שכל ההתנהלות שלהם עד עכשיו היא זו שהביאה אותנו הלום. זה אותם אנשים שאמרו לעצור לפני חיסול נסרלה. זה אותם אנשים שאמרו לעצור לפני חיסול סינור. זה אותם אנשים שכל הזמן אומרים לעצור. למה? השאלה שלנו למה? אולי יכול להיות שהם שהם

מקבלים אימון. יכול להיות שהאנשים האלה מקבלים אימון מכל מיני גורמים באירופה? אולי אולי זה נושא מאוד מאוד אישי. שזה הרב זה מותר לדבר כזה בחינה תורנית. זה בדיוק הנקודה של התאווה, הגאווה. והכבוד מוציאים את האדם מן העולם ולא מעניין אותו גם אם עוד אנשים ילכו איתו מהעולם זה נורא והיום לחשוב על הנקודה הזאתי שיש אנשים שפשוט לא אכפת להם העיקר שהכבוד שלי לא יפגע העיקר שאני ארוויח מזה העיקר שלא יגידו הנה הוא לא בסדר והוא לא עשה עד היום הוא רוצה להמשיך את המצב הזה כמות שהוא וזה וזה זה זה חיי אדם וזה לא מעניין אותם אבל הרב מה דעת תורה זה השאלה שלנו פה אנחנו פה באולפן אמוני והשאלה היא באמת מה דעת תורה ביחס

לזה האם צריך צריך לעשות עסקה עכשיו להציל את החתופים בעסקה אולי חלק מהחתופים בעסקה הזאתי או להמשיך במלחמה ועל ידי כך להציל את הלוחמים איך אנח את החתופים איך אנחנו יודעים את התשובה התשובה היא קודם כל חיי אדם זה ודאי אם אנחנו יודעים שאנחנו נציל ורק נציל ולא יהיה נזק למישהו אחר הנה מטוב ומנעים כן אבל יכול להיות שאם אנחנו נחתום על עסקה כזאת אנחנו מתפחים את החמס שמה נכון מאוד אז זה בדיוק השאלה הבריא ושמע יש לנו את הדבר הבטוח שאנחנו מצילים בחיי אדם ויש לנו את השמע האם אנשים ינזקו עלה תמיד בריא ושמע בריא עדיף הבטוח הוא עדיף תמיד אנחנו הולכים לחיי אדם הבטוח אבל כשאנחנו יודעים היום שהחמס לא רוצה והחמס

מנסה הלאה והלאה להשתקל הרב נראה נמ לי שהדיון הוא עם עצמנו כי זה לא שהחמס אומר אין בעיה אנחנו מוכנים עכשיו להיגלות לקבל גלות מעזה אנחנו מוכנים שהצבא יישאר בפרימטר אנחנו מדברים על על כמה מאות מטרים שבין בין בין עזה לקיבוצים לא חמס אומר אני רוצה קנייה מוחלטת של ישראל ואת זה גם אנשי שמאל וגם אנשי ימין כולם יודעים שהם לא מוכנים לזה אז אולי הוויכוח פה הוא בכלל בינם לבין עצמנו כבוד הרב גם נכון גם נכון אבל אבל הנקודה היא אחת שאנחנו עובדים ורוצים חיי אדם קודם בלי ספק בכלל חיי אדם קודם אם אנחנו באמת יודעים שאנחנו כן נעשה עסקה וחיי אדם ינצלו ויותר לא יהיה פה מוות הנה מטוב מנעים אבל כל זמן שיש אנשים אנשי

מקצוע ואנשים שמכירים ומי לא מכיר את העם העזתי שנמצא מולנו יודעים שזה לא מה שיעצור את המלחמה ולא מה שיגרום להפסק לפסק ההרג וכולי הרב כי עזה כמוות אהבה קשה כשאול קנאה עזה אני מבין שמעולם לא כבשנו אותה הרב מבין גדול בנביא אני מתקיל אותך עכשיו תמיד כשנו תמיד הייתה מקום של טומעה אני צודק כבוד הרב תן לנו ככה סקירה כן כן נכון תמיד זה היה מקום של פלישתים שמשון נלחם איתם והלאה והלאה נלחמו איתם יכול שהזה התחיל שמה עוד בכלל מתקופת אברהם אבינו שהוא היה באזור הזה והוא חפר את הבהירות והפלישתים סתבו אותם גם אברהם עשה איתם הסכם ואחרי זה גם יצחק אז אז שאלתי רגע למה גם אברהם וגם יצחק א אם אברהם עשה הסכם למה

עוד הפעם יפה יפה שמה זה זה נושאים של אה מרמדים על כל החורבנות ועל כל הגלויות הכל הכל נמצא שם ודווקא במקום הזה אבל בסופו של דבר אנחנו רואים מעשה אבות סימן לבנים יצחק אבינו חפר את הבאר האחרונה וקרא ל רחובות גמרנו ופרינו בארץ ובסופו של דבר אנחנו נגיע לגאולה שלמה זה מה שיקרה בסוף זה מה שיקרה בסוף אבל נכון זה עורלה קשה ככה המקובלים מכנים את עזה שזה עורלה קשה או שמ שבת חלק מארץ ישראל הרב שאלה האחרונה שאנחנו עוברים בגדול כן השאלה בדיוק באיזה זווית כי אם אנחנו לוקחים מים המלח תטעו לכם לבוח חמת עד הים התיכון שאנחנו לוקחים את זה באלכסון איזה אזור בפנים של ה גאוגרפית היא חלק ממישור החוף אז יכול נראה אז

נכון אבל אם הכל ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשיו אנחנו הולכים לקבל גם את זה והכל יהיה בס והיתה קהילה יהודית שמה יהודי ישראל לג'ה מי שלא יודע גדול הפיתנים היה שמה היה שמה הוא הגיע מצפת לשם נכון נכון ה נכון קהילה יהודית בית כנסת יהודי הכל בית כנסת היה שם נכון נכון אבא שלי עוד ניגב שמה חורמוס כן כן אנחנו אני עוד מהתקופה שרק אבא שלי התבלבל בנסיעה בין גוש כתף לעזה וזה בסדר אז לא פחד כן טוב יפה כבוד הרב אנחנו עוברים לנושא הבא היום בהיסטוריה היהודית והיום נושא שאני אישית מאוד מאוד מתחבר ואוהב עליו ואוהב אותו היום לפני 49 שנים ממריאים מתוס חליל האוויר למבצע שעד אז כן אותו זמן זה היה נחשב או עד

לפני כמה חודשים הייתי קורא לו המבצע הנועז הכי גדול של צבא הגנה לישראל מבצע אנטבה כן היום לפני 49 שנים ממריאים מטוסי חל האוויר ביחד עם מטוסי ארקולס ומטוסי מטוס בואינג שמלווה אותם אל אוגנדה אל אנטבה א בעצם מדובר בחטיפה חטיפה של מטוס איר פרנס טיסה שמגיעה מתל אביב לאמורה לטוס לפריז אבל הטיסה הזאת נחטפת על ידי המחבלים של החזית העממית ואיתם גם שני מחבלים נאצים כן שני מחבלים מארגון שהוא כולו נאצי והם דוברי גרמנית ועכשיו תטארו לכם את המטוס שנחתף עם 248 אנשי צוות כשמתוכם 106 יהודים הוא נוחט באוגנדה באנדטבה אפשר לראות על את המסלול הטיסה על המפה כשבעצם הוא נוחט באנטבה אנטבה במדינת ת אוגנדה שנשלטת על ידי

דיקטור אכזר וחולה נפש אמיתי אידי אמין אידי אמין הזה מגיע פוגש את החתופים אבל החתופים שמה בעצם נפרדים בעצם המחבלים מפרידים את החתופים היהודים מאשר שאר החתופים זאת אומרת 248 חטופים במטוס 106 ודים רק תארו לכם את המצב שוב פעם מה הרצון שלהם היה הרצון שלהם היה לשחרר כמה מחבלים כבוד הרב בוא ננחש אצל גילת שלית ביקשו 1000 מחבלים כמה מחבלים ביקשו המחבלים של החזית העממית אני הולך להפטיע את הרב 53 מחבלים בסך הכל זה מה שהם ביקשו וממשלת ישראל בראשות ראש הממשלה יצחק רבין זכרונו לברכה א פשוט מסרבת פשוט מסרבת היא נכנסת למשע ומתן ואני רוצה רגע לחזור לנושא הזה שהמחבלים של החזית העממיד ואותם המחבלים הנת נצים

שניים שהיו שמה א פותחים את הרשימות, מקריאים את הרשימות של החתופים ומפרידים, עושים בעצם סלקיה בין היהודים לבין הלא יהודים. שמה אני אדבר על 1976 היו שמה היו שמה יהודים שהם ניצולי שואה ורק תתארו לכם עוד פעם שומעים את המבטע הגרמני ימינה שמאלה ימינה שמאלה דבר שהוא כל כך קשה היה ומדינת ישראל לוקחת אחריות ומוציאה את 100 חיילי סיירת מתכל ביחד עם עוד חיילים מסיירת גולני ועוד כמה יחידות מאובחרות מגיעים בעצם ויוצאים לטיסה לטיסה הכי מורכבת בתולדות צהל כבוד הרב אנחנו טסנו לאיראן לא מזמן לא אני כן אבל הם מתדלקים באוויר נכון מתדלקים בא כמה קילומטרים טסנו 2500 קימטר 3000 אנחנו מדברים על טיסה של 3700 קמטר

3700 קימטר מישראל לאוגנדה אפשר עוד פעם לראות את ה אם אפשר לראות עוד פעם את המפה אנחנו מדברים על זה שצריך לחצות מדינות אויב כמו סודן כמו מצרים כמו א תאימן. אמנם אז לא היו החוטים אבל כולם היו מדינות אויב שלנו ובעצם הם מגיעים לשמה ובאישון לילה בשעה 11 ושתי דקות א נוחטים מטוסנו ובעצם בחושך מוחלט כשבעצם חלק מהמטוסים גם צריכים לעצור בקניה לתדלוק קניה שיתפה איתנו אז פעולה היום כבר מותר לפרסום הדבר הזה ובעצם הנוחתים המטוסים ויוצאת מרצדס שחורה כמו המרצדס של אמין בדיוק אידי אמין למרות שאידי אמין החליף מרצדס כמה ימים לפני החליף את המרצדס אבל עדיין הצליחו לטעת בשומרים של אוגנדה והם מגיעים בעצם יורים בהם

ונכנסים לבית הנתיבות מצילים 106 חתופים מתוכם שלושה נהרגו ונהרג מפקד המבצע כולם יודעים מי זה יונתן נתניהו יוני נתניהו אני רק אומר את שמו אני כנער כחניך בבני עקיבא הייתי קורא את מכתבי יוני קניתי גם את זה לבן שלי ביום הולדת שלו בגיל 16 נכתבי יוני כשיוני נתניהו מתאר באמת אתה רואה צריך להיות יוני נתניהו או בנימין נתניהו צריך לגדול בבית עם המון המון המון קדושה והמון היסטוריה ודית ואני רוצה להסתכל על המבצע הזה מהפ שהיה אז דבר מדהים כן אולי עד לביפרים או עד לבצעים האחרונים זה היה משהו שאי אפשר לתאר אני רוצה להסתכל על זה כבוד הרב בפן בפן היהודי אני רוצה להסתכל על זה בפן היהודי לראות איך אנחנו מה אנחנו

מבינים מזה כי אנחנו רואים בעצם שמדינת ישראל בחרה להציל את כל החתופים ויצאו למבצע כשחלקם ורובם אפילו לא היו ישראלים חלקם היו יהודים אנחנו לא נראה שארצות הברית כבוד הרב תציל מישהו ממדינה אחרת או מדינת צרפת תצא בשביל מדינת בריטניה בשביל אזרחים של מדינה אחרת. פה מדובר על אזרחים צרפתיים שאנחנו הצלנו. אבל יש פה יש פה עוד עוד לפני כן כן יש הרי תשובה ביבי העומר. תשובה ביבי העומר שהרב עובדיה כותב שמה שאלה שהוא קיבל מראש הממשלה דאז יצחק רבי. וואו. מה הייתה השאלה? אותם שאלות שאנחנו דנים בהם היום. מה לעשות? האם זה מסוכן? האם זה לא מסוכן? ללכת להילחם? לעשות עסקה? לא לעשות עסקה? מה עדיף? ויש על זה תשובה

בהלכה. והרב מביא את כל הסיפור של אנטבה מה יצחק רבין שאל אותו והרב דן בכל התשובה האם הוא שאל יצחק רבין שאל אותו באותו זמן באותו זמן הוא אמר לו זה סודי הרב האם מותר לנו לעשות את הדבר הזה זה סכנה אמיתית יכול להיות שאף אחד לא חוזר יכול להיות שאנחנו מסתבכים יכול להיות שאוי ואבוי לנו מגלים אותנו חדש נס אדירים אותו ואז הרב עובדיה כותב בסוף התשובה שלאחר שהוא כתב את התשובה כבר יצאו לפעולה לא חיקו לתשובה שלו וברוך השם הכל הצליח היה מעשה ניסים ממש מה הייתה תשובתו והתשובה שלו הוא אמר בהתחלה שבדיוק על הנידון הזה מה הסיכויים מה הסיכויים שיש מה הרוב של הסיכויים של הצלת נפשות האם יש את הרוב ואנחנו צריכים

ללכת לפי הרוב ויש את הבריא של הצדת נפשות או חס וחילה אנחנו כן מתייחסים לנקודה הזאתי של מזה הרב גזר את התשובה שלו מקודם בדיוק בדיוק זו התשובה וזו השאלה והתשובה העיקרית של הנושא הזה של בריא ושם הבריא עדיף הצלת נפשות א מול סכנות וזה תשובה ארוכה מאוד אבל אנחנו רואים דבר מאוד מאוד יפה שגם א א האנשים דאז שלא היו כאלה שומרי תורה ומצוות וכן שמחו קצת על הכוחי ועוסם ידי אבל ידעו שאם אנחנו הולכים עם ההלכה היהודית אז הרבה יותר מדויק וזה יש פה את את הסיעתא דשמיא אבל כמו ששאלת מה אנחנו לומדים מהמבצע הגדול הזה תראה מה מה בינינו לבין אומות העולם אומות העולם שמישהו מאצלם קורה לו משהו, יש לו איזה נמצא באיזה

יצרה, באיזה צוקה, הם ילכו לעזור לו ממש רק אם זה באמת עושה כבוד ורק אם זה באמת משהו שמפורסם בעולם. בלי זה לא מעניין אותם לא מעניין חד מש כל מדינה אכפת לה מהאזרחים שלה כמו אבל אצלנו אצל עם ישראל ורואים את זה לאורך כל השנים אתה שומע על יהודי אחד שנתקע באיזשהו מדינה עם רעידת אדמה כולם שואלים השאלה את השאלה הראשונה יש שם ישראלים זה מה שמעניין על זה מדברים מי נמצא יש שמה יהודים מי נזק הלכו להציל אותם יש ביטוח אין ביטוח הלכו זה מה שמעניין את עם ישראל וזה זה מראה לנו על העם ישראל עם אחד. זה מראה לנו כמה אכפת לנו מכל יהודי או מכל בן אדם שאפילו היה מה שנקרא קשור אלינו גם אם הוא לא יהודי. הרי שמה הלכו

להציל גם אם לא יהודים אבל הם היו קשורים אלינו אם יצלו סוף סוף מתל אביב. זה מראה על ה על ה על החיבור ועל ה הקדושת החיים שיש לנו כלפי כל אחד ואחד מאיתנו. וכמה אנחנו מחויבים מחויבים ממש להציל כל אחד ואחד. ולפעמים אפילו אם יש סכנה שזה לא פשוט. זה בעצם את תדע לך זה המקור של השאלה של כל נושאי התרומת איברים. אוקיי? כן. יש דבר כזה שנקרא היום תרומות של כלליה. אוקיי? בן אדם בעצמו מסתכן. האם מותר לי לסכן את עצמי בשביל להציל מישהו אחר? נכון? הוא עכשיו באוי ואבוי אז זה אותו דבר הרב. האם יש סכנה? יפה מאוד. אם אני מסכן את עצמי, האם מותר לי להציל מישהו אחר שהוא בוודאי סכנה ואני בספק סכנה? האם מותר לי להיכנס

לסכנה בשביל להציל אותו או לא? זה בדיוק השאלות בהלכה וזה שאלות קשות אבל ברוך השם והלכה יהודית מתייחסת להכל הכל הכל הכל גם לדברים הכי מודרניים שיכול להיות אנחנו נמצא על זה סוגיות בשס שזה דבר הרב אני מאוד מתחבר לכל מה שאמרנו גם מהצד הזה שאתמול זכיתי להיות במלון מפונים והמפונים משתפים אותי מחולון חבר'ה שלנו מבית הכנסת והם אומרים לי תשמע כל כך דואגים לנו מדינת ישראל דואגת לנו ואני כל כך התרגשתי כי תמיד תמיד רק מתלוננים מתלוננים אבל לא אני בוצא אותם לא מתלוננים, רק אומרים תודה להשם, השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק יז ככה הם אומרים לי המפונים וכשאני רואה איך ההיסטוריה חוזרת, אנחנו רואים

איך ההיסטוריה חוזרת של מה שקרה עם החתופים אז והחתופים עכשיו איך כן אכפת לכולם לכולם לא משנה מאיזה צד של המפה הפוליטית כולם אוהבים את כל עם ישראל ורוצים גם אלה שמתנגדים לעסקה גם אלה שבד כולם רוצים שיהיה טוב לעם ישראל השם יתברך תמיד אוהב אותי תמיד יהיה לי יותר טוב טוב זה לכל עם ישראל אז אנחנו יוצאים עכשיו הרב אחרי השיחה המדהימה ואגב ואגב סתם ככה נקטות הקטנה יש יהודי יש גוי בארצות הברית שהיה לו פנאנצ'ר בגלגל והוא ניסה לעצור טרמפים שמישהו יכול לעזור לו יפה מאוד שם כיפה שם התחפש לדתי ועל המקום עצרו לו זה כל כך מראה כמה שאכפת לנו מכל אחד ואחד וזה לא משנה איפה נפ מדהים הסיפור הזה היה ממש במקום אהבתי

הרב נכון נכון מאוד שם שם את הכיפה ואותו רגע כן, ראו שהוא יהודי, מובן לגמרי. אז אנחנו יוצאים להפסקה קצרה וכך שנחזור. יש לנו אורח באולפן, תומר סרי, מוזיקאי עם סיפור מאוד מעניין. ישארו איתנו. שלוש דקות חוזרים אליכם. השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב. השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב. יהיה לי רק טוב. השם הוא אבא טוב והוא תמיד מתפאר בי. רואה בי רק את הנקודות הטובות. רואה שאני רוצה להיות טוב, רק לא יוצא לי. וחסרות לי כולה כמה תפילות. והשם הוא גם ראה את הרצון שהיה לי. כשניסיתי לו אמרתי נועש. רואה בביזיון שלי במר שהרגשתי איך התחלתי כל פעם שוב מחדש. והשם יתברך תמיד אוהב אותי

ותמיד יהיה לי רק טוב. השם יתברך, תמיד תאהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב והיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב שומר מרחם עליי ותמיד עונה לי ואם עדיין לא ממשיך לחכות מעלה אותי בזה שאתה תמיד אוהב אותי תן לי כל יום מחדש מתנות ותנהיג אותי ברחמים כאלו כמו שהם בעולם הזה נקרא רחמים שיראו כולם שכן אתה שומע תפילות ואין נחיך יהיה בריאים בנשיר והשם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד

יהיה לי רק טוב ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד תהיה לי רע טוב ותהיה לי פרנסה תהיה לי עשירות וראוים וראוות תהיה להם זיווג תהיה גם רפואה שלמה ובריאות איתנה חיים יפים מאושרים שנה אחר שנה השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב השם יתברך תמיד אוהב אותי וקיד יהיה טוב ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה נראה טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב טוב. וואו, כל פעם שאני שומע את השיר הזה, אני מתמלא באנרגיות. הרב, מה זה מה השיר הזה עושה לנו? זה כנראה

איזה נקודה יהודית ככה עם המון תקווה, זה מה שידודים מחפש. נכון, נכון, נכון. המון המון תקווה מדהים. וזה על זה אנחנו מדברים על תקווה, ניסים. אנחנו בתקופה של כל כך הרבה ניסים. ועכשיו יצא מחקר ש% מהצעירים בישראל הם שומרי שבת ויש חזרה בתשובה מטורפת אבל עכשיו זה לא חוכמה כי עכשיו יש ניסים וכולם רואים את הנס גלוי אבל מה קורה בתקופות יותר חשוכות תקופות יותר אני חושב שאפילו המכה הזאת השבי באוקטובר אז אולי דווקא מה קורה בתקופות טובות יפה שאנשים יוצאים מהמנהרות ואומרים בדרך אמונה בחרתי וואו חזק טק זהו שמה שמה שרתי שלום עליכם גם בערבית מדהים נכון נכון אז זה בדיוק ה המראויין הבא שלנו שמספר לנו עכשיו סיפור

של חזרה בתשובה אנחנו אומרים בוקר טוב ושלום לתומר סרי האומן היקר מה שלומך תומר תודה רבה תודה ברוך הבא עלולפן תודה רבה קודם כל אני ממש מוכנף אה לא שמענו וראינו את הציורים אבל אני רוצה לשאול אותך לפני האומנות שנדבר עליה אה למרות שאני יודע שנפש האומן היא נפש רחבה רחבה ביותר אני אקרא לה אה אני אומר את זה גם כמוזיקאי כן אנחנו מכירים את התסבוחות אבל אני רוצה לשאול אותך באמת אני רואה אותך היום יהודי חובש כיפה שחורה ציציות הכל ואני שואל אותך איך חזרת בתשובה בקיבוץ דוט קיבוץ דוט ים אתה ועוד נשארת אחר כך בקיבוץ כאילו אין לי קיבוץ של השמוץ לא של השומר הצעיר וואלה תנועה קיבוצית אני חוש שומר צעיר תנועה

קיבוצית כן קיבץ אדם חוהיבוץ כזה מיד בורח כל עוד נפשו בשרת והקנת שם בית כנסת בוא תספר לנו את כל הסיפור נכון היו היו באמת כאלה שלפניי שעשו תשובה בתקופות יותר זה הם הם עזבו את הקיבוץ באמת לא היה שום א קרקע כדי שהם ישארו אנחנו היינו קבוצה קטנה של איזה שלושה אנשים שהתחלנו ככה לעשות תשובה ביחד איך ממה מאיפה זה התחיל אה אני לא רואה איזה נקודה שבה התחלתי ממש אני תמיד הייתי אדם שמחפש רוצה שואל מבקש אה ולא הייתי מוכן להתפשר על שום דבר אחר חוץ מאמת שהיא מזוקקת ו אבל היה לך איזה שורשים יש סבא סבתא לא היה לי שום היה לי כן היה לי אבא אבא שלי היה מין הוא היה מיוצאי ירושלים הוא היה גדל בירושלים כיפה בנחלות

וואו כן זה ירושלים שלי הכל נחלאות תראו מה מחני יהודה עושה לבן אדם אבל הוא בא בגיל מאוד צעיר לקיבוץ ומיד כאילו נכנס אתה יודע חברת נוער וכל זה ולא היה שום קשר לתורה כל כך והוא הקים את הבית כנסת ככה בית כנסת כזה קטן צנוע וכזה כן בדיוק כזה דבר קצת שבתות שככה אומרים שבנעילה מודיעים שנה הבאה בשעה וואי עצוב אבל אבל כל הכבוד לפחות כי משהו נכון משהו ואמא ילידת הקיבוץ בעצם לא אמא גם כן הייתה בחברת נוער הם באו בחברת נוער א לפני המון המון שנים 60 שנה מדובר יותר כן זה משהו עתיק אבל אה אבל אז כאילו גילינו שבעצם אנחנו יכולים לעשות את זה אנחנו יכולים לעשות בית כנסת בקיבוץ לפאר אותו לעשות משהו גדול יותר א

רשמי יותר מכובד יותר וה אני ועוד שני אנשים שהתחלנו ככה את ה היה אני רוצה להבין היה בית כנסת בקיבוץ היה משהו צנוע מאוד קטן שאבא הקים אותו שאבא הקים אותו הוא ביקש כזה מין אתה יודע מהקיבוץ להקים משהו אה לשבת באמת לשבתות ליום כיפור ביום כיפור מלא אצלנו אוקיי כן היה תמיד מלא כמו כל במדינת ישראל כל מגיע רגע וגדלת בן ב אה מוסדות אה מוסדות חילוניים לגמרי קיבוצניק לגמרי א שיער ארוך ים אה מה שנקרא לתאר לעצמי את ה הכי קיבוץ הכי קיבוץ שיכול להיות של שנות ה-70 שנות ה-שבא א טיולים א חול חיפוש חיפוש נכון תספר לי על החיפוש הזה החיפוש תמיד היה אבל אני אני הייתי יותר אומן בקיבוץ אז כבר כבר להיות אומן בכיבוץ זה

כבר משהו משהו שהוא זה אז זה הכין אותי לתשובה זה כבר היה טוב זה מה זה לא דבר מכובד זה לא דבר מח זה זה היה כזה קצת א הם רוצים שתחלוב את הפרות הם לא מותרצים מאוד אנשים מאוד חקלאות א ראיית צון מה שאין כן היוםכאילו בתל אביב זה שונה כאילו אם אתה חקלאי אז אתה נמוך אבל אם אתה צייר אז אתה אם אתה מקשקש אפילו מספיק בדיוק היום הקיבוץ גם הרבה יותר פתוח הדברים הרבה יותר פתוחים אבל אז בחינוך של אז היה ממש אתה יודע כן לפי הזה בתי ילדים בתי ילדים ש עשה את כל ה אתה יודע הרבה משקאים או הרבה זה גם דברים טובים המון טובים גדלת בתוך בית ילדים שכזה כן מדברים באמת על המשקעים מבתי הילדים בקיבוץ אתה יכול לשתף אותנו

משהו קטן בקטנה בלי באמת אנחנו לא מחפשים להוציא דיבתם רעה אלא באמת לשתף איך זה משפיע עד היום הדבר הזה אני תמיד אני תמיד רוצה להסתכל על זה בצורה טובה ולא דווקא להסתכל על הזה אני תמיד אומר את זה בצורה מחויכת שזה כמו זה כמו האח הגדול רק לאורך שנים למה מה מה בקיבוץ מה מה כל כך א שמדברים על זה תראה זה היה באמת מציאות מאוד מוזרה להיום למה מה כי אתה שם 16 ילדים בתוך בית א גבר גברים נשים ונותן להם להסתדר ככה מגיל א שעתיים וואו עד עד גיל 18 אתה מבין עם כל מה שזה אומר אני לא רואה בו שום דבר טוב יש בזה משהו טוב מה אולי באיזשהו א אני יודע עצמאיות מסוימת אבל איפה ההורים היו בשלב הזה ההורים היית יכול לבקר

אותם יתומים ב כן אנחנו לא רוצים להגיד בית יתומים זה נורא זה נשאר זה נורא והיום אבל זה מה שהם עושים כאילו אבל לא היינו ככה ממש היינו היה אתהורים ברקע אבל ממש רחוק היום כל אישה מבקשת עוד שבועיים חופש מהעבודה מחזרה ללידה בשביל א נכון מדברים לתקופה שונה אנשים שונים שגדלים על החינוך הקומוניסטי א מדברים על א מה שנקרא חינוך של ברית המועצות בגרשיים בדיוק תקופה מאוד שונה מאוד אחרת אבל אנחנו היינו בתקופה הזאתי ולא היה לנו בחירה אוקיי זה לא שר בחירה ואיך אתה צומח מהמקום הזה בעצם איך אתה מגיע לאומנות שלך ולמסורת וליהדות לאומנות אני מגיע מגיל שש וואו אז זה לא חוכמה טוב זה הקדוש ברוך הוא הוביל אותך לשם

מגיל שש אני מצייר מקשקש גם עושה תערוחות א מציג א יש לי סדנה א שנקראת סדנת הנפש שבקו אני משלב שמה א כל מיני דברים פנימיים למי מיועד את הסדנה הזאת לכולם יש לי מהכל יש לי מהכל כל מיני מבוגרים, הגיל השלישי, שמה זה אנשים שבאים לחפש מה מה למה לבוא לסדנה כזאת? הם באים לצייר, הם באים לצייר כן והם פוגשים פתאום שהציור יכול להיות להם כלי לתוך הנפש. טיפול רגשי כמאין טיפול רגשי ש מאין טיפול אני רואה בזה משהו מאוד טיפולי ומאוד מרחיב את הידע שלנו על מי אנחנו וזה זה לדעתי יותר חשוב מאשר אם אתה תהיה צייר גדול נכון או תהיה זה תהיה אדם גדול זה יותר חשוב איזה יופי אז אז אני עובד על הכיוון הזה חד משמעית בדיוק אז

אני עושה את זה דרך הציור כי שמה אני יודע לעשות את זה אתה יודע א שמעתי קראתי איזה מאמר של א מתוך א ליקוטי מוארן וה והוא מביא שמה שכדי להיות משה רבנו, כדי להיות משה רבנו, אתה לא צריך א להיות ידען מחילה, נכון כבוד הרב? אתה צריך לדעת, אתה צריך לדעת להיות עניב. אתה צריך לדעת להיות מקצועי ב בנפש, בנשמה, להיות אדם טוב, להיות זאת אומרת זאת אומרת אתה בעצם מביא את זה ואומר, תשמע, כדי להיות אומן טוב צריך להיות בן אדם טוב. נכון? אני חוקר את הנקודה הזאת ש תיקון המידות תיקון המידות זה כל האדם בדיוק זה מדויק וזה מפלי אותי אני חוזר לחזרה בתשובה שלך אה ופה אני גם פונה לכבוד הרב ושואל אותו ביחד איתך אנחנו

רואים בן אדם שלא קרה איזשהו משהו הייתי בנובה רטפו אחרימלים חזרתי בתשובה שזה מדהים אבל אנחנו רואים פה בן אדם שלא קרה איזשהו משהו מיוחד זה משהו אחר הרב אז זה מראה לנו על מה זה נשמה יהודית הנשמה תמיד בוערת היא תמיד בוערת. צריך משהו שילבה את זה. לפעמים זה מכה, לפעמים זה התבוננות, לפעמים זה רגע של שקט או רגע של מיעוס ברע. ופתאום בן אדם אומר עצמו, תשמע, אני רוצה להיות טוב יותר. אני רוצה באמת משהו עם ערכים יותר. בום בן אדם שואל, אבל מה עושים פה בעולם הזה? לפעמים זה קורה מהזה שהסבא מת, סבא נפטר. רגע, מה עברו 80 שנה? נו נו ומה ומה וזהו? ונגמר החיים ואין יותר אז רגע אז אז איך ממלאים את הזמן הזה איך אני

רוצה להיות ואברהם זקן בא בימים אני רוצה למלות את הימים שלי אז נקודה כזאת של מחשבה פתאום בן אדם צומח והקדוש ברוך הוא אומר פיתחו לי פתח כיחודו של מחת פתח לכם פתח לפתח לכם פתח כפתחו של עולם אתה מזדהים עם הדברים שכבוד הרב אומר לגמרי זה בדיוק זה במיוחד עם הנקודה הזאת ש אה אתה באיזשהו שלב אתה באמת מועס בעולם הזה ואתה מועס כאילו בלי העולם הזה אתה מתכוון בחומר בחומר בכל הד בים היינו בים בזה היינו בזה חוזרים על כוהלת חוזרים על כוהלת הבל כהלת הכל הבל גם זה עשיתי גם זה עשיתי גם זה ראות רוח גם זה הבל בדיוק אכלתי את מה שאכלתי השם ירחם עשיתי את מה שעשיתי חתנו ואיך קיבלו את זה בכיבוץ שהחלטת להרים את בית

הכנסת את קרנו של בית הכנסת שלא באו ואמרו לך אתה יודע יש היום מילה חדשה הדתה לא באו ואמרו לך הדתה ברוך הוא וברוך שמו ש שאני פגשתי את האנשים הכי טובים שיכולים להיות בקיבוץ ושהם באמת אה אנשים טובים כולם שם אנשים אנשים הכי טובים אוהבי הארץ אוהבי המדינה אוהבי הארץ עם ערכים טובים עם זה ומגדלים דור באמת טוב וזה ואני פגשתי ולא ראיתי את אלה שמת אלה שמתנגדו לא ראיתי לא ראיתי לא ראיתי אותם שמתי אותם בצד ויש אנשים שדירבנו ממש ויש אנשים שאוהבו רצו וזה טוב תראה מה הבדל ביני בין הרב אני עיתונאי הרב זה רע עיתונאי ישר מחפש מי התנגד הרב ישר שואל מי אנו הפו הפוך את תדע לך שאני מחפש גם מי שמתנגד כי ההתנגדות הזאת

זה מביא את כל הקונטרה אם תבדוק את זה בהיסטוריה של עם ישראל מה קורה תמיד עם ההתנגדות כאשר יענו אותו כן רבה וכן איפה שסתר אחרה זה עוב קדושה אני זה נותן את כל הוייב, זה נותן את כל המרץ אין מה לעשות אם אתה לא נותן א איך אומרים התנגדות אין שריר זה ככה זה עובד אני לא אומר לך שלא התנגדו כן כן כן היו התנגד אבל זה נותן אפילו כיף או זה כזה ברגע שאתה לוקח את זה בצורה כזאת של א טוב תראה מצאת את האמת אתה לא הולך להתנצל על זה כן אתה מבין אם אתה לא הולך להתנצל על זה אז אם אתה אם אתה סחיין אז למה שתתנצל על זה שאתה הולך לבריכה לא הבנתי נכוןזה בדיוק על אותו בסיס הם לא פחדו אבל ש שפתאום תחזיר להם בתשובת בנינוע

פחדו פחדו פחדו הביאו את הפחד ומה אמרת להם באותו זמן העניין הוא לא להגיד העניין הוא פשוט לחבק בוא תחבק בוא תשב בוא נשב קפה וואו איזה איזה יפה אתה אתה אומר את זה כי אני לא הולך להשתנות יפה מה אתה יודע מה אני אספר לך סיפור סיפור שאף פעם לא סיפרתי סבא שלי זכרונו לברכה נפטר לפני שנתיים בגיל 100 והוא היה בטוניס והוא שמה הוא שמר תורה ומצוות בצורה פשוטה כמו כמו כולם הלוואי עליי כמוהו הלוואי כן כשהוא עבר לצרפת אחרי מלחמת עולם השנייה הוא הגיע לצרפת ושמה היה מצב קטסטרופלי איפה יהדות ועובדים בשבת ובקיצור הכל הלך והידרדר עד שהוא פשוט שכח מכל מה שצריך להיות ויום אחד הוא נוסע ברכב בשבת והוא פוגש את הרב של

השכונה שהרב של השכונה הוא בעצם גם היה רב בטוניס הוא מכיר אותו קראו לו הרב רב ממנוואל שושנה טוב אז הוא פוגש אותו עכשיו הוא לא שם לב מה מה קורה הוא פותח את החלון ואומר לרב הרב וחבוד מה אתה הולך ברגל וישי בוא יקח אותך ברכב וואו מה קורה לרב נורמלי שמישהו עוצר לו את הרכב באמצע שבת ואומר לו בוא תעלה מה פתאום ש תשמע יש לך חצוף מחוצף איך אתה לא איך אתה מעיז בכלל תתחבא תיכנס מתחת לגלגלים מה הרב עשה בחוכמתו אומר לו אה מה שלומך תשמע מה? היום בלילה ניפגש על קפה. אומר לו למה לא? ככה היה מוצאי שבת הרב הגיע וישב איתו על קפה אומר לו תגיד לי איזה יום היום? אמר לו שבת. ואז סבא שלי תפס את הראש אומר יואו עצרתי

לרב בשבת איזה טיפה שאני איזה ככה הוא התחיל אומר לו הכל בסדר תראה מה קורה ששוכחים. ככה הרב מדבר איתו. אומר לו אף פעם לא מאוחר. תדע לך שאתה יכול לבוא לחזור ואני מחכה לך בבית כנסת מאותה שבת סבא שלי חזר עלבית כנסת עזב את העבודה בשבת כל המשפחה חזרה בתשובה ותראה מה זה כל הילדים כולם התחזקו בעקבות זה והנה יצא העגל הזה אנחנו כולנו בן פרת יוסף משפחה שלמה של הוא זכה ל50 נינים כולם בני תורה הכל מרגע אחד של קפה נכון של חיבוק וככה זה עובד אם אתה יודע לחבק במקום הנכון ולומר את הדבר הנכון במקום הנכון זה רווח לדורי דורי דורי דורות וואו איזה יופי אני יושב פה כולי דמעות מרוגש לא ידעתי שזה היה סיפור של כבוד הרב

הסבא של וואו וואו חיבוק אני פגשתי את הרב הזה אני פגשתי את הרב עמנואל שושנה וישבתי ולמדתי כמה זמן חיבקת אותו לא הוא חיבק אותי הוא חיבק אותי הוא אמר לי אתה צריך לבוא להיות רב בצרפת בגיל 15 אומר לי סדע לך הרמה שלך יותר גבוהה מהרבנים שלנו בצרפת אנחנו רוצים להביא את היהודים הצרפתים לפה והרב יהיה רב שלהם פה אנחנו לא מוותרים עליך מחסים מחסי בו לא מוותרים עליך כבוד הרב מה איזה סיפור אה סיפור סיפור חיבוק זה ממך בזכותך אחי תומר מה אם התגרתי את הרב לספר את זה זה טוב כן אז אתה אומר החיבוק הזה עזר והיום מה קורה היום ככה לקראת סיכום ככה מה קרה מה קורה היום בבית הכנסת אומר היום אחרי שאנחנו ישבנו הרבה זמן

לבד זמן לבד ישבנו, למדתי אני לומד, אני תלמיד, אני אוהב את התורה, אוהב ללמוד תורה אז זה מה שאני עושה ורק ישבתי וזה כל מי שבא, ברוך הבא מקבל את היחס שלו ושני דברים למדתי מהרב שלי, שני דברים חשובים לאורך הזה. אחד זה רק בעבות של אהבה, כן? ושתיים זה כבוד. ככה שאדם שנכנס, כל אדם אם אין לו אתה לא נותן לו את הכבוד שלו, תשכח מזה. תשכח מזה גם מעצמך וואו. שאתה לא תהיה בן אדם אם אתה לא תדע לתת לו את הכבוד שמגיע לו. ולא משנה איזה שאלות הוא שואל עכשיו למה אני שאלתי שאלות א זה אני נכנסתי לכולל שאלתי מי זה משה? אמרו לי שמשה פה מי זה משה?יש אב הבית אב הבית זה הרמה זה הרמה זה אני מתבייש אני מתבייש להגיד את זה

כמו אותו רב שנכנס לבית ספר והוא אמר למנהל תשמע הילדים לא יודעים כלום אומר לו מה זאת אומרת לא יודעים כלום אומר אני שאלתי מי שבר תלוחות ואף אחד לא יודע אומר לא אצלנו בבית ספר אף אחד לא שבר שום דבר אף אחד לא שבר אז מה אז אז היום יש מניין שם היום יש לנו מניין בשבתות אנחנו כן אנחנו בערך 15 איש א מה שנקרא כולם מהקיבוץ כיבוץ כולם מהקיבוץ ויש עוד אורחים שמגיעים אז הבית כנסת מלא בשבת הבית כנסת מלא מתי אני מגיע להתארח אצלך בשבת כל שנייה שאתה תגיע גם לא בשבת אנחנו יש יש לנו סוגרים פה עסקה יש לנו גם חזן יש חזן יש רב יש צימרים שמה בסדות ים נמצא נמצא נמצא נמצא אוקיי אוקיי יפה יפה מוזמן מוזמן ודאי נפלא נפלא

באמת אני חושב שהמסר הכי גדול נשארת במקום ולא ויטרת על המקום, לא ויטרת על בית אבא, מה שנקרא, זה הבית שלי. לא ראיתי אפילו שנייה אחת שאני עוזב את המקום וזה יש שם שליחות לעשות, יש שם א מקום לעשות משהו שהוא הרבה יותר מלהיות א אדם שומר תורה ומצוות, שזה דבר ענק וגדול, אבל יש עוד יש עוד יהודים ש ותדע לך, אין לך אין לך מושג כמה אור אתה מפיץ. אתה לפעמים בן אדם חושב טוב אני עוד אחד ש אתה תדע לך מקנים בך אני אומר לך אז לא תגיד את זה לעצמך מקנים בך וטוב שאתה נשאר שם ותדע לך שאתה תדביק עשרות בעזרת השם בלי ספק בעזרת השם מדהים תשמע ריגשת אותנו והאמת שרואים את האור על הפנים שלו מהרגע שהוא נכנס וכן זה האור של

התורה זה האור של אהבת ישראל אהבת ישראל רואים את האור הזה נכון מכוני תיבותי השלום ואי אפשר שלא לסיים את הרעיון הזה בשיר שיר אבא אבא שבעצם בא מספר סיפור של תשובה אבא אני רוצה להודות לך תודה תומר תודה לך תודה שהגעת אלינו הרב ואני חייבים לך ביקור בעזרת השם בעזרת השם אבא בבקשה וכבר חוזרים אליכם אבא אני פוחד ליפול אני תלוי בין ארץ לשמיים כי אל מתיב אתה בחסדך אני לבד אני צריך אותך אבא אני בונה טבה לפני שהמבול הזה יגיע וישטוף את כל התאבות. זמן אליי זוגות זוגות. אבא תקן אותי. הנשמה הזו קרועה לשניים אני עומד אבל חייב לזוז. תאיר אותי באורגנוז אבא אני חייב אותך מבארי יבשו המים בית סימני אל האמת. בין מה

שחי למה שמת. ואם החושך יקב, יש לי אריח קטן בחלון לתת לי קצת טור. יש ילד שמסתכל בי, אולי זה אני שפוחד לישון. כשהבוקר יגיע אתחיל שוב לחלון. אבא זה חונק אותי והשינת חינם הזו קשה לי לא אל תקשיח לבבות אל מטיבתה עם הבריות יש בי זהקה גדולך והיא תגיע גם עד השמיים אבא כי עוזר הזמן כוון אותי חו מכאן ואם החושך יקה בי יש לי הריח קטן בחלון לתת לי קצת טוב יש ילד שמסתכל בי אולי זה אני שפוחד לישון שהבוקר יגיע התחיל שוב לחלות ואם החושך יקבי יש לי רח קטן בחלון שנותן לי קצת. יש ילד שמסתכל בי. אולי זה אני שפוחד לישון. כשהבוקר יגיע אתחיל שוב לחלום. בוקר אמוני ערוץ דברות. חזרתם אלינו לעוד בוקר של אמונה קדושה

ואהבה. אה כמובן איזה שיר יפה אבא תתאר אותי שנזכה להיטהר ולסמוח איזה שיחה נפלאה הייתה לנו כבוד הרב עם מה זה סרי איש עם הרבה אור חיבוק וגם זה נקודה מאוד גדולה ש שלא ידח ממנו נידח אתה יכול להיות בקיבוץ בתנועה הקיבוצית סידור לא נכנס מהפתח של הבית של השער של הקיבוץ ולא יעזור כלום הקדוש ברוך הוא דולה ולוקח כי תמיד יש לנו איזה סבא סבתא שלמעלה בשמיים מתפללים על הנכדים שלהם ו מביא גואל בני וניהם מה שמו באהבה בדיוק בדיוק לא ידך ממנו נידח והרב איזה יופי הסיפור של כבוד הרב אנחנו נוציא מזה עוד קצר ל אה טוב לשמחה בוודאי חייבים טוב אנחנו עכשיו מדברים על הילולה ההילולה היומית אנחנו משתדתלים פה בערוץ התברות

בבוקר מוני כל בוקר להביא לכם את ההילולה היומית והיום ההילולה חכם מולה מרדכי הקלר חכם מולה מרדכי הקלר רב ש8 89 שנה להסתלקותו זכותו תגן עלינו מהרב של הנושא משהד הרב רוצה לדבר בכבוד כבוד הרב אם צריך להוסיף על הנושא משעד אני פה מצוין מצוין למרות שעל הרב אי אפשר מה אין מה להוסיף אן תמיד מכל מלא מדהי הזקלתי אז כן אז יש לנו היום את ההילולה ה בתמוז ההילולה של חכם מולה מולה זה גם בפרסית חכם מולה מרדכי הקלר שהוא היה הרב של הנושא משהד אז א רק בשביל ההיסטוריה של העניין איך זה התחיל א משהד זה עיר השנייה בגודלה באיראן היא עיר גדולה מאוד בצפון מזרח איראן כולם עכשיו יודעים איפה זה בגלל המלחמה עושנו את הכפו

במשהד אז היה אז מה שהד רגע והרב הפרופו הנוסים יש עכשיו יהודים שנרדפים א שמה וזה מאוד מתקשר לנו אנחנו בתפילות אליהם אמ ההיסטוריה ממש חוזרת על עצמה אז א זהו אז העיר הזאת היא בעצם איך יהודים הגיעו לשם היה שמה עוד ב-1724 או קצת קצת אחר כך השה הנדיר ש הוא היה במלחמה עם פק עם מהודו היה במלחמה עם הודו ולאחר המלחמה הו שהוא ניצח שמה הוא הגיע למשהד ושמה הוא הקים את כל המה שנקרא את כל המקורבים אליו הוא עשה מזה כמעט עיר בירה שהייתה אז בזמנו כן באיראן והוא צירף לעצמו את כל של הסונים שהיו חבר'ה משלו זה היה הסוונים לא היה שיים והוא רצה שיהיה מבוסס כמו שצריך את אז הוא רוצה אנשים נאמנים את מי מביאים למקום

בשביל שיהיו האנשים הכי נאמנים אליו יהודים יהודים אז הוא אסף יהודים שיהיה שרי אוצר ושינהלו לו את הממלכה וכמובן היהודים נהרו לשמה קיבלו שמה שבי זכויות כלכלה כמו שצריך והכל פרח ברוך השם שפע ברכה והצלחה הם היו תורמים גדולים לישוב היהודי בירושלים לישוב היהודי בחברון היו היה ברוך השם שפע ברכה לאחר זמן א משהו בסביבות 18 30 משהו כזה הרגו את השה אוקיי את המלך של איראן שמה מי הרג אותו השיעים המוסלמים השיים שהם מתנגדים לסונים הרגו אותו המלחמה בין הסונים לשיים זה לא משהו חדש זה לא משהו חדש מאז ממש מיד אחרי מות מוחמד כבר זה התחיל אז כמובן מי סובל מכל הבלאגן הזה? כמובן היהודים. היהודים היו הרי חברים של

אותם מוסלמים מסוניים. הזשים רדפו אותם. ואז קרה מקרה של עלילת דם נוראה. ב-1840 1839. זה היה זמן של עלילת דם. זה הסיפור האמיתי שהיה. שהייתה יהודיה אחת שהייתה חולה באיזשהו מחלה והרופא אמר לה שצריך לרחוץ בדם של כלב. זה היה רפואה ככה אמר לה הרופא אז הם לקחו כלב ועכשיו שום יהודי לא העיז להרוג את הכלב כאילו מה זה לא שחיטה או משהו מהיך איך הורגים את הכלב יהודי לא מסוגל לעשות את זה אפילו שצריך את הדם שלו לרפואה אז הם שחרו איזה נער גוי ערבי שיבוא להרוג את הכלב הוא הרג את הכלב ויצא משם והתחיל לצעוק שהכלב הזה היהודים קראו לו חוסיין על שם האימם שלהם ואמרו לו להרוג אותו וכל הערבים שמה נהיה מאומת אלוקים על

המקום הזה והתחילו להרוג ביהודים הרגו אז 39 יהודים שרפו בתי כנסת הרסו הכל שרפו ספרי תורה הצילו היהודים שמה להס הרבה בטוחים שזה קרה רק באירופה אנחנו רואים את זה קורה גם בעיראק א גם באיראן בהמון מקומות בדיוק ואז היה ממש זועל ליהודים היה מצב קשה מאוד ועד כדי כך שהכריחו אותם להתאסלם ממש כמו שהיה באינקוויזיציה א להתנצר היה אותו דבר הכריחו אותם להתנצר אלה התאסלם או למות זה היה שתי האופציות או למות או להתאסלם הרב לא סתם יצא לך בטעות להתנצלכי זה ממש ככה קרה אותו דבר מה שתמיד אומרים מה בארצות האיסלאם היה בסדר גם בארצות האסלם הלא בכל מקום בכל מקום ושמה השירים ממש ממש השתלטו עליהם והיהודים יש מהם שממש

מתו על קידוש השם במקום הזה זה ורוב היהודים הסכימו כביכול להתעסלם במשורה חיצונית ללבוש כמוסלמים שמות מוסלמים הרבנים קיבלו שמות מוסלמים ממש וכאילו הכל הכל הכל מוסלמי והכל היה בסתר היה תפילות בסתר ברית מילה בסתר קריאת התורה בסתר הכל ממש ממש אחד לאחד כמו בזמן האקוויזיציה והם היו נקראים הנושא משהד והערבים היו קוראים להם המוסלמים החדשים חדשים המוסלמים החדשים לצאת מהמקום לא היה אפשרי היה רק אפשר לעשות טיולים למקה למקה היו עושים טיולים ממקה וידעו אצל המוסלמים מי שנוסע למקה קוראים לו חג' אז באותו זמן 11 שנים אחר כך אחרי הפראות האלה נולד חכם מרדכי הקלר חכם מול המרדכי הקלר הוא נולד בדיוק בזמן הזה של

הנושא משה אבא שלו לימד אותו תורה בסתר גידל אותו לתורה לחופה למצוות מעשים טובים בהיותו בגיל 33 התחיל להנהיג את הקהילה במשעד, את הנושא משד. יש סיפור שמובא שהוא פלא פלאות, שהמוסלמים גילו אותו שהוא עושה מה שנקרא יהדות בסתר ויגזרו עליו גזר דין מוות זריקה מהצריח של המסגד. אוי אוי. 40 מטר גובה זרקו אותו משם ולא קרה לו כלום. כך מספר את האגדה. זה פלא פלאות הדבר הזה. ואז קראו לו הקדוש. קראו לו הקדוש ולא נגעו בו לרע. אבל עדיין עדיין היה נושא מה שעד עדיין היו הכל והסתר. והוא לימים החליט לעלות לארץ ישראל. הגיע לכמובן למקה. ממקה שמה היה מותר להם ללכת. עבר להודו מהודו בומבי. בומבי התחיל לנסוע בספינות והגיע

לירושלים מיר הקודש. והוא הגיע לשכונת הבכרים שאז הייתה נקראת שכונת רחובות. כך קראו לשכונה הזאת, שכונת הרחובות ואחר כך קראו לזה שמה הבוחרים היו גרים והוא שימש כרב של בית כנסת חג' אדוניהו חג' אדוניהו זה גם כן היה אחד מיהודי פרסי שהיה באותה תקופה שהוא בנה את הבית כנסת הזה וזה נמצא ברחוב אדוניהו הכהן על שמו על שמו זה ממש איפה שהיזדים כולם מכירים את הרחוב הזה איפה הבית כנסת של היזדים שהיה השיעור של הרב עובדיה היום של הרב יצחק יוסף אז שמה יש את הבית כנסת של חג' אדוניהו ומי היה הרב של אותו בית כנסת ממש כבר יותר מאוחר ב1900 30 ומשהו אז מי היה הרב למשך תשע שנים היה חכם מרדכי מול מול המרדכי הקלר שהוא

היה הרב של הבית כנסת ולאחר תשע שנים כשהוא הגיע לארץ הוא נפטר בה בתמוז ונקבר בהר הזתים וזה ממש יהודים שאני אישית מקנה בהם להנהיג אה מה שנקרא היום קהילה שכולם רוצים לשמור תורה ומצוות ויש להם אפשרות לשמור תורה ומצוות זה נפלא ואדיר אבל אבל זה הרבה יותר קל להנהיג קהילה במצב של שמד במצב של הכל בסתר למול תינוקות בסתר לעשות חתונות בסתר לקרוא ספר תורה בסתר בסכנת מוות ולהנהיג וללכת בין הטיפות אצל המוסלמים זה לא יאומן כי סופר אחד מהדברים הפיליים שהוא היה שהוא גזר על היהודים לקנות בשר מהמוסלמים ולתת לכלבים בשביל שלא יגלו אותם שהם אוכלים רק בשר כשר אז היה לו שחיטה כשרה אצלו אבל היו קונים את הבשר מהמוסלמים

והיו נותנים את זה לכלבים זה היה חכם מול מרדכי הקלר שהוא היה תמיד חכם עצום הוא הגיע לפה לארץ כמו שידוע הוא חי את הגאולה כי הוא הגיע מהמצב הכי קשה במח לארץ ישראל לירושלים תרגם את כל הסידור ורים לפרסית שיהיה לכל היהודים עד היום יש קהילה של משדים שמה באזור הזה שמתפללים שמה וברוך השם הכל פורח הלאה והלאה בנים ובני בנים כולם הבן שלו רבי רפאל שנקרא על שם אבא שלו גם רבי רפאל הקלר שהוא היה אבא של רבי מרדכי גם הבן שלו קראו לו רבי רפאל הוא המשיך את המסורת והמשיך את הרבנות וברוך השם המשיך הלאה והלאה בכלל יהדות פרסי מדהימהש תמימים של עבודת השם בתמימות ממש וזה זה היה הגדולה של הצדיק הגדול הזה אנחנו בית כנסת

מסרים אגב בחולון כבוד הרב יש לנו המון פרסים אצלנו ואתה רואה את המסורת הפרסית היפה אתה רואה את את החיבור גם למדינה גם לעם גם לארץ גם וגם לתורה איזה אהבת התורה יש להם איזה אהבת תורה נכון נכון נכון וזה זה מנהגים שצריך לשמור אף פעם לא ל אתה יודע הרב איזה חכמים הם הם הצליחו לגרום הפרסים לכולם להאמין שהתימנים הם הקמצים הבדיחה אבל זה דמלטב בדיחות קצת להקל פה את התוכנית אבל זה זה מראה לנו מה זה מה זה גם היום נמצאים שמה כמו שאמרת בהתחלה יש יהודים באיראן שעכשיו ככה מתנקלים אליהם כמובן שאני חושב שנכון המדינה עושה שלא מתייחסת לנקודה הזאתי שלא להראות קשר ליהודים שם שלא יגידו אה זה כואב לכם אז נחיב להם

יותר טוב ועוד שהם הם ככה נמצאים בפינה שלהם. צריך לדעת שמצב הרב הוא לא פשוט שם בכלל. בדיוק. אנחנו חייבים להתפלל עליהם ולהזכיר אותם אפילו שלא יודעים את כל השמות אבל לפחות להתפלל על היהודים שנמצאים באיראן בכל מקום שהקדוש ברוך הוא ישמור עליהם ויתן את חינם בעיני השליטים שנמצאים שם. אבל איך אומרים אם אנחנו ראינו בהיסטוריה שגם את הגל הזה עברנו ועוד גלים אחרים אז בעזרת השם נכון צריך להתפלל למענם עכשיו להתפלל מאוד מאוד חשוב בתפילות שלכם נשים יקרות שרואות אותנו אנשים צדיקים שרואים אותנו חבר'ה להתפלל למען יהודי איראן יהודי איראן אנחנו לא יכולים להבין בכלל מה הם עוברים עכשיו יש לי חברים שיש להם משפחה

באיראן ששיטפו אותי שיש רעב באיראן יש רעב באצל יהודי איראן המצב לא פשוט בכלל ופה אנחנו פונים ומבקשים מה אנחנו יכולים לעשות בעזרת השם אנחנו מבקשים ביום הזה שזה הפטירה של חכם מול המרדכי חל שהוא יעמוד בתפילה והוא מכיר טוב טוב מקרוב מה המצב של היהודים באיראן אז בעזרת השם זכותו תגן עלינו רק לחשוב 120 שנה יהודים אנוסים 120 שנה הם מחנכים את הילדים שלהם מתחת לשטיח אנחנו היום עושים טובה לפעמים מסיימים את ה מסיימים את את הסעודת שבת טוב ברכת המזון והולכים לישון לא תראה הרב איזה איזה מסירות נפש הייתה להם איפה אנחנו מוציאים את עצמנו במסירות נפש הזאת ביום יום שלנו יפה מאוד וזה דורו של שמד שנבין שמצווה של

יהודי כזה שעושה את זה מתוך ממש בסתר ומתוך מסירות נפש אדירה סכנת מוות סכנת מוות כפשוטו לעשות את המצוות האלה אשרי ישראל ואשרי חלקם אנחנו רואים שאם זה בספרד או ברוסיה או בגרמניה או בפרס בכל מקום כן בכל מקום גם בעירק אותו דבר נכון תמיד תמיד סבלו את ה את הסוונים האלה ובעזרת השם הקדוש ברוך הוא ינקום לעינינו נקמת דמה שבדם אז מוזמנים להדליק נר בבית לכבוד הילולת רבי החכם מרדכי מ בן רפאל בן רפאל הקלר שהוא קבור בהר הזתים שהיום יום פטירתו ה בתמוז מדהים מדהים מדהים הדליקו נר לעילוי נשמתו ושזכותו תגן עלינו כבוד הרב אנחנו עוברים עכשיו לדבר הבא פרשת השבוע פרשת השבוע פרשת חוקת נכון מאוד אנחנו מדברים על שלישי

של הפרשה מה מה אנחנו לשתף את הצופים שלנו במסר ככה עדקני ששייך להיום זה אחד ה אחד הדברים שכולם יודעים כולם מכירים את העליית שלישי הזאת זה מדבר על ההקעת הסלע של משה רבנו כמובן כמו שידוע בעליית שני מסופר לנו שמרים מרים נפטרה. כאשר מרים הנביאה אחות של משה רבנו נפטרה. הסתלק הבאר. הסתלק הבאר. אין מים. אין מים לשתות. ועם ישראל מתחילים להתלונן. מה נעשה אנחנו ובעירנו? איך אנחנו יכולים למות? אין מים. ואז הקדוש ברוך הוא מורה למשה רבנו אומר לו לך תמצא את הסלע. ודיברתם אל הסלע. דיברתם אל הסלע. ומשה רבנו מכה את הסלע. פעם ראשונה יוצאים טיפות קטנות מכה שוב פעם ויוצאים מים רבים והקדוש ברוך הוא אומר להם יען לא

האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל תבואו לא תבואו אל הארץ וזה ככה נקודה שכל המפרשים עומדים עליה מה היה הנקרא לזה העבירה או הבעיה ש משה רבנו התורה כותבת את זה מפורשין לא המנתם בי ומה מה הנקודה? מה זה החוסר אמונה הזה? שמה עשה משה רבנו. אז רש"י על המקום כפשוטו בא ואומר פשוט. הקדוש ברוך הוא אמר ודיברתם אל הסלע והוא מכה את הסלע. ואגב מה זה ודיברתם? מה הוא היה צריך לומר? מה היה צריך לומר לסלע? איך מדברים עם סלע? אומר לנו המדרש, אמר לו הקדוש ברוך הוא, תאמר עליו פרק אחד או משנה אחת. על ידי לימוד תורה. אתה יכול לדבר על הסלע והסלה זה לא יודע עכשיו חידוש כבוד ודיברתם אל הסלע לפעמים אנחנו מוצאים מישהו

שהוא קשה אומרים זה ראש קשה זה ראש אבן ראש סלע עדיין ודיברת אל הסלע אוקיי יפה זה זה מתאים למנדי שפירו לומר את זה נכון כן לא לא האמת שבאמת ודיברתם אל הסלע ודיברתם אל הסלע גם מישהו שהוא קשה וזה לא להכות בו לדבר אלי דבר אליו גם לומדים מזה נכון נכון נכון נכון מאוד אבל רש"י מביא את הנושא הזה שזה בעצם משה רבנו לא עשה בדיוק כמו שאמרו לו וזה היה החוסר אמונה אם היה מדבר אל הסלע עם ישראל היה רואה נס ופלה מה אבן שמדברים איתו ככה עושה אז אתם עלחת כמה וכמה שעל ידי דיבור של הקדוש ברוך הוא הייתם מקיימים את התורה ואת המצוות אז זה היה החוסר קידוש השם שלא האמנתם בי להפגיש הקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים כיחות

השערה יפה מאוד למה מאיפה אני יודע שזה קיחות השערה בגלל שזה רק רש"י זה הפירוש הראשון על העבירה הזאת של משה רבנו לדקדוק הזה כל המפרשים כולם כל אחד אומר משהו אחר רבי אברהם אבן עזרא בא ואומר לא לקע את הסלע זה ברור למה הקדוש ברוך הוא אומר לו לקחת את המטה ודאי בשביל לקות את הסלע דיברתם איך מדברים עם סלע במקל פשוט שככה זה זה לא זה לא כזה היה אבן עזר ולכן הוא אומר אז מה אז מה היה העבירה של משה שהוא אמר להם שמעונה המורים עם ישראל היה שמה שמה ליצנים בתוך עם ישראל שהיו מתלוצצים על משה רבנו עזוב עזוב מה אתה מחפש תלעים בוא בוא בוא אולי הסל הזה אולי הסלע זה היו ככה מתלוצצים ואז משה רבנו כעס עליהם שמעון

האמורים אתם מורים עלילה מה לעשות אני עושה מה שהקדוש ברוך הוא אומר לי לעשות ואני יש סלע מסוים שהקדוש ברוך הוא רוצה להורות לי להכות בו אז בגלל שהוא כעס עליהם ואמר להם שמעון המורים המורים שותים כך אומר רבי אברהם בן עזר הכעס הכס בן של רבנו זה היה הנקודה ש שמשה רבנו כביכול לא היה צריך להיכנקוס ועל זה הקדוש ברוך הוא דקדק איתו כחוט השערה ועל זה הם לא נכנסו לארץ משה ואהרון לומדים מזה דבר פלא פלאות כמה א הקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו להיות א המש גוי קדוש ממלכת כהנים וגוי קדוש זה גם שמעצבנים אותך וגם שמתלוצצים עליך וגם שאיך אומרים שונטים בך דורכים לך על היט מה שנקרא צריך להיזהר בנושא של הכעס זה לפי רבי

אברהם אבן עזרא הרמבן מסביר פירוש אחר אחר הספורנו מסביר פירוש אחר, הרשב"ם מסביר פירוש אחר. רואים מכאן שאנחנו כמה שה העבירה הזאת של משה רבנו לא פשוטה בכלל. אם יש כל כך הרבה פירושים, מסומן שאנחנו לא יודעים מה הכוונה ומה היה העוון האמיתי של משה רבנו. אבל הקדוש ברוך הוא מדקדק עם חצד כיחות הסר. הרב אהבתי מאוד את הפירוש של איבן עזרא ובאמת אני רוצה שניגע בזה עוד דקה בשמחה. ואגב, יש גם פירוש רבי נחמן מברסלב שהוא בכלל עולה על נושא של תורה שהקדוש ברוך הוא, משה רבנו בעצם רצה להוריד שפע חדש של תורה. הרי אין מים אלא תורה. ואז הקדוש ברוך הוא אומר לו ודיברתם אל הסלע. הכוונה אני רוצה שתעשה את זה בחסד וברחמים.

אבל משה רבנו אמר לא אני רוצה את זה בדין אני רוצה שפע חדש של תורה. הקדוש ברוך הוא אומר לו לא זה לא הזמן להוריד בצורה כזאתי. ולכן הוא נחמן ככה אומר רבי נחמן מברס. בדברי חכמים בנחת נשמעים אתה רוצה את התורה אתה רוצה חסידות זה לא יכול לבוא בהקאה זה יכול לבוא רק בדיבור זה חסידות רבי נחמן אהבתי מאוד את פירושי בן עזרא כמה פעמים היום אנחנו מוצאים את עצמנו כועסים דקה אחת תנשמו לפני שאתם מתעצבנים לפני שאתם מתרכזים לפני אני מדבר על עצמי קודם כל לפני שאלכו מתרכזים קודם כל לנשום עמוק רגע לעצור לזכור כל הזמן זה לא הוא שמעצבן אותי זה הוא שבא לשלוח לי מסר נכון כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה. כך הגמרא אומרת.

האדמור מיגור שואל, מה הקשר כעסתי? מה קשור? עבודה זרה עבודה זרה זה שתחווה לפסל. מבקש עזרה מהפסל. מה זה קשור כאילו עובד עבודה זרה? אומר האדמור מיגור כי שניהם עוזרים אותו דבר. עבודה זרה עוזרת למשהו לא עוזרת כלום. פה להם ולא ידברו. עיניים להם ולא יראו. אוזניים להם ולא יאזינו. אותו דבר כעס. כעס לא עוזר לשום דבר. אם אתה רוצה כמו שדיברנו קודם. עושה מחלות בדיוק כמו שדיברנו עם האורח קודם ב ב בחיבוק זה הכל הרב מכיר את שמה שהרמבם אומר א על ראשי תיבות בריאות כן בול רוגזו ייר ימעיט אכילתו ירבה תנועתו בסדר הרב אני יודע שמקיים את הכל משתדל בולם רוגזו משתדל ימעיט אכילתו משתדל וירבה תנועתו כן ראיתי את הרב גם

כן עושה כושר אנחנו לא צריך להתבייש בזה כבוד הרב פת הרמב"ם אומר שזה בריאות והרמב"ם מבטיח שכל מי שמקיים את מה שהוא אומר לא יכלה כל ימיו כך אומר הרמב"ם אני ערב לו ואני ממליץ לצופים שלנו מי שרוצה לעבור חורף בלי צינונים בלי מחלות כל בוקר קצת התעמלות התעמלות בלי ספ רק שאצל הרב זה לא קצת זה הרבה אני יודע שהרב מקדיש בזה תוך כדי לימוד 40 דקות 40 דקות ביום וואו וואו יפה מאוד יפה מאוד תראו כמה אנחנו צריכים ללמוד מהרבנים שלנו גם להמית אכיל אותו גם להרבות תנועתו וגם בולם רוגזו ובולם רוגזו בולם רוגזו אז זה זה אחד מהדברים בפרשה שלנו וכמובן פרשת חוקת היא עמוסה עמוסה עמוסה בדברים טובים אבל הנה רואים שהבאר

בסוף חזר בזכות משה רבנו הוא היה בהתחלה בזכות מרים מרים נפטרה חזר בזכות משה רבנו גם יש לנו את פטירת אהרון בפרשה שלנו גם ענני כבוד הלכו בגלל שאהרון נפטר וחזרו בזכות משה רבנו בסופו של דבר הכל היה בזכות משה אבל צריך לזכור שבעצם המקור המקור המקור המקור של המן והבאר וענני כבוד מאיפה התחיל בזכות מה התחיל הזכות הזאת לעם ישראל לקבל לחם במדבר ה 40 שנה וענני כבוד 40 שנה ומים במדבר ה 40 שנה אומרת הגמרא במסכת תענית הכל בזכות אברהם אבינו שאברהם אבינו הכניס את המלאכים שהוא חשב שהם ערבים הכניס אותם והכנסת אורחים ונתן להם יוקחנה מעט מים וישענו תחת העץ ואקחה פת לחם נכון נתן להם לחם זה מן השארנו תחת העץ ענני

כבוד יהיה לכם צל וגם כן וקח מעט מים זה יוקחנה מעת מים זה בזכות השלושה דברים האלו עם ישראל הבנים שלו זכו 40 שנה במדבר למן למים ועל ענני כבוד רואים מה זה א מצווה או נתינה של מישהו אחד זוכים בזה לדורי דורות דורי דורות של שפעזה זה נוצר חסד לאלפים הקדוש ברוך הוא שומר כל חסד וחסד שבן אדם עושה וכל דבר הכי קטן שמצווה שבן אדם עושה הוא לא יודע כמה שפע יכול לרדת עליו ועל בני ביתו ועל כל הדורות הבאים אחריו מדהים מדהים כבוד הרב ישאר כוח גדול הרב אני רוצה להראות לרב לשתף את הצופים שלנו ואת כבוד הרב בתמונה שאתמול אולי קוראים לזה קוריוז אבל אני בדקתי את זה נכנסתי לגוגל וראיתי את זה כבוד הרב מוזמן להסתכל גם

על המסך זה מה שאזרחים איראנים גילו ליד סיסטילים כמה ימים אחרי שהופצץ על ידי צהל אנחנו רואים מגן דוד סמלי מגן דוד בסיס טילים שבעצם מעשה ידי אדם כדי לעשות את הדבר הזה חייב שיהיה כנראה מישהו על הקרקעור ואנחנו רואים את הדבר הזה ואנחנו אומרים עד לאן ידו הארוכה של בורא עולם מגיעה לא לא מה חשבתם שאני הולך להגיד ידה ארוכה של צהל אז ברוך השם כן צהל חשוב אנחנו אוהבים את צהל ובעד צהל א ואם צהל אבל קודם כל תראו את הדבר הזה אתה מסתכל על זה ואתה אומר יכול להיות שהיה שם חיילים של יחידה מובחרת שאני לא רוצה להגיד את שמע והחיילים הללו מה שהיה חשוב להם בסיום הקר בסיום הפעילות המפצעית שלהם זה לצייר מגן דוד ואתה

אומר ולא מדובר בחבר'ה שהם שוטים בטת כן שהם שאין להם את הזמן ושהם לא מחשבים את הזמן ולא אכפת להם ויאללה עיקר לצייר מגנדה והיא לא אנשים מדובר באנשים הכי מקצוענים שיש בצבא שלנו אנשי סיירת ואתה אומר אם הם היה חשוב להם לעשות את הדבר הזה את המגן דוד הזה זה מראה בעצם כמה כמה היה חשוב להם הרוח אני צודק הרב במלחמה זה לא הכלי נשק זה לא זה ה זה מאוד חשוב שגם כן אנחנו רואים את המלחמה בשמלים שמנסים ככה לתת מכה לשעון חול בעיר איראן ולקסח מפה לקסח משם כל הנקודה העיקרית הזאתי של השמלים לתת לזה מכה וזה נכון וצודק יש לנו את הפסוק חיסלו הרב את השעון שלהם נכון נכון בדיוק השמלים האלה אומרים הרבה הסמל הזה גם כן

נותן את הקונטר של העניין אבל יש פה את הנקודה אני חושב שזה פסוק מפורש ואתה על במותמו תדרוך עצם זה שאתה דורך נותן סימן אחר אשריך ישראל ואשר חרב גאוותך ויכחשו אויבך לך ואתה על במותמות תדרוך לדרוך על הבמות שלהם זה כן זה ניצחון זה גאווה זה כבוד והקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נתגאה מול אומות העולם לתת לנו את הגאווה לא שאנחנו נעשה את זה אלא פשוט הקדוש ברוך הוא נותן לנו את הגאווה מול אומות העולם שסופו של דבר הללו את השם כל גויים שבכו כל האומים מה ההבדל בין גויים לבין אומים יש שמה שניים הללו את השם כל גויים ושבחו כל האומים מה ההבדל ביניהם אומר המדרש יש גויים שהציקו לעם ישראל ויש אומים שהם סתם או כזה או

שמום כזה למלה מה שנקרא לא זה או שמום פרס בן גוריון אוקיי צודק אז זה נכון והקדוש ברוך הוא נותן לשניהם הוא יתן להם לראות ולהלל את הקדוש ברוך הוא כי אין אפשרות אחרת חוץ מלהל את הקדוש ברוך הוא זה פשוט חד משמעית כל בן אדם שרואה את זה כל בן אדם שמבין טיפה בצבא אומר אין משהו אחר חוץ מכוח עליון וניסה זה ניסים חד משמעית אבל לא לשכוח שאנחנו התפקיד שלנו זה לקחת מזה ולזכור את זה ולעשות מעשה טוב בעקבות הדבר הזה זה נקרא זיכרון שאנחנו אומרים תודה לקדוש ברוך הוא אז אני גם מתחזק במשהו כמו דוד המלך דוד המלך לקח את המעיל שלו הוא עשה את זה ממה מהצמר של הכבש שהוא הציל מפי האריה גם את הארי גם את הדורק עבדך והוא

לקח את הכבש הזה שניצל מפי הארי אריה ועשה ממנו בגד בשביל לזכור שהקדוש ברוך הוא הציל אותו. אז גם אנחנו צריכים לעשות לקחת איזה מעשה טוב, איזה מצווה טובה, איזה איזה חיזוק במצווה כלשהי בשביל להגיד למה אני עושה את הדבר הזה? בשביל לזכור את ניסאי השם. זה דבר גדול מאוד. מדהים. כבוד הרב, אנחנו היום בראשון לולי, היום הראשון לחופש הגדול בבתי הספר הכלליים חתים דתיים. א ובאמת כל כך מברכים את הילדים שיהיה להם חופש נעים. אבל אני רוצה ככה, אתה יודע כבוד הרב אנחנו אגב התיכונים כבר יצאו לדעתי לפני 10ה ימים לחופש ועוד היה לפני זה את המלחמה חופשים השנה הרבה הרבה חופשים אנחנו ההורים מאוד מאוד שמחים אני כמובן צר

אומרים תמיד תכבד העבודה לאנשים ואלישוב בדברי שקר ואליש בדברי שקר אנחנו יודעים שה שבחודשים הללו בני הנוער מסתובבים ברחובות וכמו נחספנו לסרטון מאוד מאוד קשה. אנחנו לא רוצים להראות אותו כדי לא להעציב אותכם. אדם מבוגר הולך ברחוב בפתח תקווה והוא הוא חוטף מכות והשפלות פה בפתח תקווה א לא אבל בךפה מבני נוער שאתה רואה את זה ואתה אומר איפה החינוך איפה ההורים ועיריית פתח תקווה אומרת זה לא מייצגת כל בני נוער אני הבוקר רצאי לדבר עם גורם ברית פתח תקווה שאחראי על הביטחון והוא מתאר שיש סיירת הורים סיירת הורים של הורים שמסיירים ב א א ברחובות בתקופת הקיץ בעיקר ודואגים שהילדים לא יסתובבו סתם ברחובות ודואגים

שהילדים לא יעשו פשעים ולא יהיה הפרעות מנוחה וכולי ואנחנו מפה צריכים לקרוא קודם כל להורים וגם לסבים והספתות שרואים אותנו עכשיו וחבר'ה גלו אחריות על הילדים שלכם גלו אחריות על הילדים שלכם לא יכול להיות מצב כזה שילדים יסתובבו בשעה 12 בלילה ברחוב בלי שההורים יודעים מי ומה. לא יכול להיות שהם יהיו שעות שלמות בטלפון בלי מי ומה. התכנים שהם נחספים אליהם. אז אני אתה קורא להורים ואני קורא גם לורים. אני קורא גם לבתי ספר. הבתי ספר איפה אתם? זה הערכים שהילדים יצאו משם. מהבית ספר יצאו מה רק עם חשבון ואנגלית וואני יודע ומכות. השם ישמור ויציל. זה זה נורא היום שוב על זה. זה חינוך של חוסר תרבות שמביאים אותם

מביאים אותה פירות של חינוך הרב זה הכל זה מתחיל במוזיקה זה מתחיל בתרבות של מה שרואים בטלוויזיה זה ממשיך במה שרואים בטלפון בגיבורי על שמישהו שיש גיבורי על שהם שגם נכון נכון אבל בוא אני אשאל ילד שנמצא בחינוך דתי מי הגיבורי על שלך הרב שח יופי הרב עובדיה הרב יצחק יוסף הרב דוד יוסף הרבבסאלי זה גיבורעל שלו כשאתה רואה הגיבור העל שלו זה אותו אחד שנותן אגרוף על הפודיום על יודע על המקום של ההבוקות אז הוא גם רוצה לנסות וצריך לקרוא גם לעיריות לעיריות לשים לב לזה להגביר עכשיו את האכיפה גם מול בני הנוער שמסתובבים על הקורקינטים הללו ופשוט פושעים על ידי זה שהם גורמים לנהגים לעשות עבירות תנועה והם בעצמם

מסתובבים בני נוער אתה רואה ילד בן 10 עם קוקינט הורים כאלה שהתבי ביישו להם הורים כאלה שנותנים לילד בן 10 להסתובב כמו משוגע עם קורקינ כלי משחית כלי משחית והם הם בעצמם השם ישמור הרב תקן אותם הם רוצחים והורים שלטים לילדים שלהם להסתובב בני נוער כאלה בשעות הלילה אתם רוצחים אתם פשוט מאוד רוצחים זה דבר הכי נורא הכי הזוי ואנחנו קוראים פה להורים תנו לילדים שלכם אחריות בדברים טובים תלמדו אותם התנדבות אתמול הבן היקר הקדוש הצדיק שלי הלך להתנדף במלון מפונים לנגן להם בבתי חולים את זה לא בזכותי זה בזכות האמא כן כבוד הרב זה בזכות האמא האמא פה היא צדיקה אבל באמת אנחנו קוראים לכם הורים יקרים בבקשה זו דעת תורה

נכון כבוד הרב חד משמעית לגדל את הילדים ולהראות להם כמה שאכפת לנו אם יש לכם איזה זקן או זקנה בבניין הדרתה פני זקן לך תראה אם הוא צריך עזרה לך תראה אם הוא צריך לקנות משהו במכולת אני מחנך ככה את הילד הזה שיגדל ויה אכפת לו מאדם מבוגר ממנו יותר. אתם יודעים היה מעשה היה מעשה עם אחד מגדולי ישראל שישב במטוס. ישב במטוס והנכד שלו כל חמש דקות סבא הכל בסדר סבא חם לך סבא קר לך סבא אתה רוצה לשתות לאכול והיה לידו ודי לא שומר תורה ומצוות שגם ישב עם הנכד שלו וכשהסבא ביקש מהנכד זה אתה יכול להביא לי מים אומר לו מה אתה רוצה ממני תן לי לנוח עזוב אותי והוא רואה את הצדיק הזה עם הנכד שלו כמה שהנכד דואג אז אומר לה לא

לאותו ודי שלא שומר תורה ומצוות בא לצדיק הזה אומר תגיד לי איך יכול להיות למה הנכד שלך כל כך עוזר לך הנכד שלי לא עוזר לי? הוא אמר לו פשוט מאוד אנחנו אצלנו החשוב ביותר זה הר סיני זה מתן תורה אז מי שיותר קרוב להר סיני יותר מכבדים אותו אצלכם יותר מי שקרוב למחשבים מי שקרוב לטכנולוגיה הוא יותר אז הוא רוצה שאתה תכבד אותו אז הנכד רוצה שהסכבד אותו ישאר כוח תודה רבה נהניתי מאוד תודה רבה לכל הצוות פה באולפן תודה רבה להידברות תודה רבה לבורא עולם על כל הטוב הזה תזכרו שהוא אוהב אותנו תהיו בחיוך תהיו בשמחה התוכנית משודרת בחסות לחילול תכירו אתבר המים מחדש נועם שי היברידי כוכב 2022 מהפכה בעולם המקבעות מקווה

מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית כל ארגון שמאל שאתה מכיר זוכה לתרומות מממשלות זרות ארגון בצלם הוא לא רוצה לפתור את הסכסוך הוא מתפרנס ממנו ארגונים נוספים שעוסקים בפשוט בתעמולה בקמפיינים ואתה פתאום קם בבוקר אתה רואה עכשיו אלימות המתנחלים אתה פתאום רואה קמפיין על לא יודע מה צהל ביצע פישי מלחמה דברים שהם בלתי נתפסים ואת זה צריך לעצור העם היהודי בציון סבל מישויות