הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום לכם אנחנו בתוכנית הלכה למעשה התוכנית אחת לשבוע שאתם הצופים היקרים שולחים אלינו את השאלות הלבטים ההלכתיים שלכם ואנחנו מכאן מעבירים אותם למי שמצטרף אלינו כן כמדי תוכנית מגיע אשר מאיר הבירה לכאן לשעה של הלכה השקפה צרופה הרב ירון אשכנזי רושקו ההלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום יהודה שלום הצופים היקרים א הרב בראשית דברינו תזכר את הצופים שאתם יכולים לשלוח אלינו כל העת את השאלות שלכם גם במהלך כל השבוע וגם עכשיו למספר שכבר מופיע על המסך 052 955 1624 זה מספר הוואטסאפ שלנו שלחו לי שם את השאלה ההלכתית שלכם ואנחנו נעביר אותה כאמור לרב ש צא איתנו הרב בפתח הדברים זמן לא פשוט זמן

קשה ואיך אנחנו כיהודים מאמינים צריכים להסתכל על המצב הזה אני לא כל כך רוצה וזה לא התוכנית לבוא עכשיו ולהיכנס לעומק ומה קורה איתנו ובאמת זמן לא פשוט הרבה מאוד קורבנות הרבה מאוד חללים הרבה מאוד אלמנות ויתומים זמן לא פשוט איך אנחנו מה אנחנו ומרים בעיקר לעצמנו קודם כל בוודאי הכאב הוא גדול מאוד זה זה זה כאב לא נורמלי מה שאנחנו חווים בשבוע האחרון בפרט עם כל האלמנות והיתומים ובוודאי שהקורבנות האלה הם מעלתם עצומה בעולם העליון ואשריהם ואשרי חלקם שזכו לקדש שם שמיים מה אנחנו צריכים לעשות יהודה אנחנו צריכים לדעת שאין לנו על מי להישען רק על אבינו שבשמיים כאשר אנחנו נדע החי וראי שרק בורא עולם יכול להושיע

אותנו רק בורא עולם אז תהיה אז יהיה הניצחון ואני רוצה להסביר בפעם המי יודע כמה יודה יש את ה היה מלחמה היייתה מלחמת ששת הימים בשנת 1967 לא לפני הרבה שנים לפני פחות מ-50 שנה 1967 היה היייתה מלחמה 50 ומשהו בעצם ושם המלחמה הזאת אותם אנשים שהיו בעזה ירכו נכבשה בלי עירייה אחת חברון נכבשה בלי עיריה אחת עזה נכבשה תוך שעה א כל ה כל הערים הגדולות הפלסטיניות נכבשו בקלות לא רק זה הערבים חיקו עם משחת נעליים לצחצח לחיילים את את הנעליים מה קרה לנכדים שלהם מה זה dna אחר כל עזה אין עזה אין עזה כבר לא קיימת מכולה 70% מהבניינים שם נפגעו בצורה כזו או אחרת ועדיין הנחשים האלה שם לא נכנעים מה קה בלבנון הרסו להם הרגו

להם לקחו להם הכל והם לא נכנעים למה הם לא נכנעים אתה יודע למה הם לא נכנעים הרי זה אותו dna למה אז הם נכנעו והיום הם לא נכנעים השר שלמעלה לא נכנע החי ורי זאת בדיוק הנקודה בורא עולם רוצה להגיד לנו תיקו אליי אם אתם תזהו אליי ותגידו אנחנו מאמינים שאתה בלבד בורא עולם רק אתה תושיע אותנו רק אתה תציל אותנו מהמצב הזה זאת מלחמה רוחנית שהיא מתבטאת בגשמי אבל זו מלחמה רוחנית והמלחמה הרוחנית הזאת צריכה להיות מוכרעת למעלה איך היא מוכרעת למעלה בכוח התפילה שלנו אנחנו עושים הרב אנחנו מתפללים אנחנו מתאמצים אנחנו מתחזקים הימים הנוראים שעברו עלינו ראינו את כלל עם ישראל מגיע סליחות שאנחנו היינו שידרנו מהכותל ראינו

את אמונה בית ישראל מכל קצוות הקשת היהודית לא רק מי שכביכול מצופה ממנו שיהיה עם ישראל א עושה את המירו ברוך השם שני טועה קודם כל רק בורא עולם יכול להגיד ם עשינו אותה מירב או לא לא אנחנו ברור שעם ישראל עושה הרבה וברור שיש חיזוק בעם ישראל ברור שאנחנו רואים את הקידוש השם הזה שקורה כל הזמן לאורך כל השנה האחרונה איך שכל עם ישראל כולו בכללותו רק מראה את האמונה שלו בבורא אני מאמין באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא יודע יודע להבחין את זה יודע לחשבן את זה אתה יודע יהודה בזמן יציאת מצרים משה רבנו כשהגיע והתגלה לעם ישראל הוא התגלה ואמר אני הגואל אחרי שהם זהו אחרי זה נהייה יותר גרוע עד שמשה רבנו יוצא ואומר

ריבונו של עולם למה שלחת אותי תראה נהיה יותר גרוע אפילו משה רבנו לא הבין אז אם כן צריך להאחז באמונה לדעת רק זה הפתרון להיות באמונה להיות אחוז בתפילה להתעקש על זה כי זה מה שיביא לנו את הגאולה וגם אם עכשיו אנחנו לא רואים את התוצאה המיידית אני אומר לרב את האמת אני אני כאילו אני אומר ראינו עשינו כל כך הרבה פעלנו כל כך הרבה התפללנו כל כך הרבה כל רגע כל שנייה שלוש תפילות ביום מינימום מה שנקרא כל כך רוצים כל כך מצפים כל כך זועקים גאולה ישועה והרב התקופה הזאתי אתה חושב שיש איזה רגיעה ואז בא עוד מכה ועוד מכה ועוד מכה ו בתוכנו פנימה אפשר להתעלם מכל הניסים שהיו אי אפשר להתעלם מכל החסדים שהיו תגיד לי

חיסול סינוואר שהיה בלי מידע מודיאני לא על ידי שום יחידה צבאית באקראי יוצא לך ראש הנחש ראש המפלצת יוצא הורגים אותו עם איזה פגז של טנק תגיד לי זה נראה לך הגיוני לא אם זה שמעתי שאמר השר דרי הרי דרי אמר שלובים ניצחו זה פשוט שהתפילות של עם ישראל עושות רושם זאת לא שאלה אנחנו מנצחים בכוח התפילה ברור אנחנו לא רואים את זה מיד כל הזמן נכון כי זה כוח הבחירה זה כוח הבחירה אבל אדם יהודי מאמין הוא לא מאמין רק בגלל שהוא רואה הוא מאמין אחרי שהוא יודע הוא יודע בבירות שזה מה שהוא צריך לעשות שורשי האמונה אצלנו מיוסדים בשכל ואז אנחנו פועלים בכוח גם אנחנו לא רואים בעיניים בסוף אנחנו נגלה את ה את כל הדברים בסוף

אנחנו נבין איך הקדוש ברוך הוא הוביל אותנו לגמרי לגאולה וכמה שזה כואב וזה כואב ואנחנו מתפללים ואני אומר ריבונו של עולם מתי זה יגמר אני גם זועק את אותה זעקה יהודה באר של הרב לווייה מתעכבת כי עוד לא שימו את הלוויה הקודמת ולא לוויה אחת ולא שתיים כואב א כואב ואנחנו זועקים בוודאי זועקים לקדוש ברוך הוא ואומרים ריבונו של עולם תרחם על עם ישראל ברור כולנו זועקים את הזעקה הזאת תרחם על עם ישראל אנחנו זועקים קדוש ברוך הוא אבל זועקים לו מתוך אמונה שרק אתה תושיע אותנו רק הוא רק הוא תודה רבה הרב על הדברים האלה בפתח התוכנית שלנו צופים יקרים אנחנו מתפקידנו כאן להתעורר ביחד ביחד איתכם ביחד איתנו ולעשות המקסימום

בכדי למנוע את מה שאנחנו כן יכולים ולא פוליטיקאים ולא כראשי ממשלות ולא מה הינו עושים במקום ההוא או במקום השר ההוא במקום הרמטכל השני או הלא משנה מה אנחנו מצידנו עושים את המקסימום באמת שעם ישראל ככה יהיה מלא וחדור באמונה וזה לבטח יביא את הניצחון האמיתי כמו שהרב אומר הניצחון שקורה אי שם למעלה בשמיים וגם ישפיע עלינו כאן בעולם אז זה אנחנו עוברים לשאלות שאתם שלחתם אלינו גם עכשיו אתם יכולים כמובן להמשיך ולשלוח למספר שמופיע על המסך אנחנו כבר רוצים להתחיל שואל אותנו צופה לבן שלי יש כלבים בבית לפעמים נמצאים בסלון דבר שמפריע לי כי אני מברך ברכת המזון או מתפלל בבית איך עליי לנהוג קודם אשאל הרב ברשות הרב

אסור לברך ליד כלב מותר לברך ליד כלב שוב חיה שהיא מיועדת לבית מותר לברך ליד כלב אין איסור כתוב שאדם שמתפלל 18 לא ישים בעל חי שיהיה בינו לבין ה כן לבין השכינה בעל חי או להכניס כלב לבית הכנסת זה גם יש נידון בפוסקים האם מותר להכניס לתוך בית הכנסת כלב וגם בזה רב מש פיינשטיין כותב שלגבי עיוור שהוא צריך להגיע לבית הכנסת כותב הרב פיינשטיין שיש מקום להקל בזה בשעת הדחק אז אם כן כ חומר בשעת ברכת המזון שהכלב מסתובב אין בזה שום בעיה יש נקודה אחת שבה צריך כמובן לשים ללב לפעמים הכלבים הם לא מספיק נקיים הם לא זעירים עם הצרכים שלהם אם הוא עשה צרכים או משהו כזה זה כבר בעיה מצד העשייה צרכים שלו שמחייבת שיהיה

מקום נקי לא מצד הבעל חי אלא מצד הנקיות תודה רבה אה הרב על זה א שלום לכם ושבוע טוב היום אני יכולה לשים שמן לשיער בשבת או קרם היא שואלת אסור לשים שמן ואסור לשים קרם בשמן יש בעיה של חיטה בקרם יש בעיה של ממרח מותר רק לשפוך סויזו ש תשפוך ג'ל ולא תעשה איתו כלום לא אבל אפשר לשמן לתת לו פשוט א מה חליק זה לא זה לא ישים כי כל אישה שתשים שמן והיא תשים שמן היא לא תשים את כל הבקבוק היא תשים שמן ואז היא תחיל לעשות ככה וזה הבעייה וברגע שעשה ככה זה בעיה של סחיטה אז לכן אסור לשים לא שמן ולא ולא קרם תודה רבה הרב אצלנו בבית הכנסת כותבים לנו קבעו קורבנות בש וחצי ואודו בבע לשבע אני שואל אם אפשר להתחיל אודו עם אדם

שקורה קורבנות גלש מעבר לרבע שעה שאלה מצויינת יהודה זאת לא שאלה בהלכה זאת שאלה בהנהגה ואני שמח ששאלת את השאלה הזאת כי בוא נפתח את זה רגע נכון כולם לחוצים והכל אבל צריך גם לדעת מחלוקת בבית הכנסת היא דבר גרוע מאוד לפעמים יכול להיות שגם ההוא שגולש מעבר לרבע לשבע יכול להיות שהוא הבן אדם לא בסדר יכול להיות שהוא עושה בדווקא שלא יתחילו עד שהוא מסיים אז עושה את זה יותר לאט כדי להראות לכולם שהוא בא לבית על הקורבנות אבל אם אתה תהיה חכם ולא תהיה צודק ויהיה אכפת לך מכבוד השכינה וכבוד התורה ואתה לא תעשה מחלוקת ותבוא אליו בסוף התפילה ותגיד לו תשמע אני מאחר לעבודה אני מאחר לשיעור בבוקר אתה תשתדל יותר תאמין

לי שזה יעזור פי 10,000 יותר מאשר שתתחיל בשעה רבע לשבע מדויק כאשר הוא צועק מצד ימין את הקורבנות ואתה צועק מצד שמאל את ההודו ובסוף כשמגיעים לפני ברוך שאמר יש רבע שעה צעקות בין שניהם ואז כל הציבור שוכח שאנשים הם ערים אז לכן לא לנסות לעשות סדר ב במקום יש גבאים במקום יש א כבוד המקום כבוד בית הכנסת הוא דבר חשוב מאוד אדם שמזלזל בכבוד בית הכנסת זה חמור מאוד לכן לחשוב הרבה על כבוד בית הכנסת תודה רבה הרב ובוקר טוב כנראה שלחו לנו את זה ממש ככה הבוקר הרדמתי את התינוק ונרדמתי איתו התעוררתי כעת וקמתי לקרוא ברכות התורה וקריאת שמע לפי הבנתי זה היה לפני העלות ה שחר כעת אני חוזר לישון האם בבוקר אצטרך לקרוא שוב

ברכות התורה אז זה תלוי מאוד מתי הוא הלך לישון מתי הוא חזר לישון מתי הוא חזר לישון כלומר אדם שבירך ברכות התורה באמצע הלילה אם נגיד עכשיו כשאדם קם להניק את התינוק ששה קמה להניק את התינוק היא לא צריכה לברך ברכות התורה כן היא יכולה להניק את התינוק בלי ברכות התורה יכול להיות שהיא רוצה לקרוא תהילים באותו רגע או משהו יכול להיות שהיא עושה איזשהיא פעולה של לימוד תורה היא שומעת שיעור תורה תוך כדי כדי ש לא תרדם יכול להיות ואז מלא ברגע שהיא עושה את הדבר הזה אז היא הא היא כן מחוייבת בברכת התורה אז מה הכללים אם אדם קם ולומד ורוצה ללמוד אז הוא צריך לברך ברכות התורה אם הוא חוזר לישון לפני עלות השחר כשהוא קם

בבוקר הוא מברך שוב פעם ברכות התורה אם הוא מברך חוזר אם הוא בירך אחרי עלות השחר או שהוא חזר לישון אחרי עלות השחר אז אז במקרה כזה הוא לא חוזר ומברך היום מעלות את השחר לצורך העניין הוא יוצא בסביבות שעה 420 4 420 מגלל השעון חורף אז זה חזר חזרה להיות מוקדם כי הנץ הוא בסביבות 5 ש אז זה אומר ש שהעלות השחר בסביבות 420 אם היא הלכה לישון בזר אותה לפני 420 אז היא תחזור לברך עוד פעם בבוקר אם היא חזרה לישון אחרי 40 אז שלא תברך נכון להיום וכל פעם צריך לחשוב מתי לא את השחר ואם יש ספק אז שלא תברך תודה רבה הרב טוב שאלה נוספת הם שואלים אותנו השתמשו בסיר בשרי לצורך בישול בשרי והיום אני רוצה לעשות בסיר דגים האם

הפשיל יהיה בשרי עוד לא עבר 24 שעות כלומר היא אומרת שלא עבר 24 שעות מהבישול הבשרי עכשיו היא רוצה לבשל בזה דגים האם הדגים יהפכו להיות בשריים זאת השאלה נכון יהודה התשובה היא לא למה לא כי יש לנו כלל שזה נותן טעם בן של נותן טעם הבשר נתן טעם בסיר והסיר בבישול השני נתן טעם בדגים זה נקרא נותן טעם בן של נותן טעם וזה מותר מותר אפילו לאכול את הדגים האלה תיאורטית עם חלב הספרדים לא נוגים לאכול חב אבל אשכנזים כן אוכלים דגים עם חלב מותר לאכול את הדגים הללו עם חלב תיאורטית אז נמצא שאין בזה שום בעיה גם כן כתוב לא לבשל דג עם בשר כי דג עם בשר זה סכנה זה יכול להיות סכנה לצרעת כך אומרת הגמרא במסכת פסחים דף פח שדג

עם בשר זה סכנה לצרעת אומר המרשל רבי שלמה לוריה דוד של רבנו האריזל אומר המרשל אמנם ג עם בשר יש סכנה אבל בדג שהתבשל בסיר בשרי אין סכנה מותר לבשל בסיר בשרי דגים בלי שום בעיה גם אם לא עבר 24 שעות גם אם לא עבר 24 שעות תודה רבה הרב על התשובה הזו אנחנו כבר נמשיך עם השאלות הלכתיות שאתם שולחים שכל כך ככה באמת גם מסקרנים מחזקים בעת הזו וגם בואו נעשה את ההלכה אם אנחנו כבר עושים נעשה אותה נכון אז תמשיכו לשלוח להם את השאלות הלכתיות שלכם אנחנו נצא עכשיו לשאלה ההלכתית שככה אנחנו נפגשים איתה כמדי שבוע מבית משפחת קפטן מה היה שם השבוע והפעם זה הולך להיות ממש מעניין אז שימו אוזן ושימו לב למה שקורה עכשיו משפחת

קפטן בבקשה אני עובר שמה מתחת לדירה אני שומע פתאום צעקות מה זה צעקות חבל על הזמן הבנתי אתה בטוח שזה הבית שלהם מה זה אני מזה את הכל שלי ציק מ רחוק אני אני הוא נתן שם שאגות שאי אפשר לטעות זה איציק וא זה נשמע לי מוזר זוג מקססים זה מה א צריך לשמע הוא צעק עליה מה זה הוא זרק לה משפטים שאני הייתי בהלם אומר לה אני אעזוב את הבית אנחנו נלך לרבנות אני אתגרש ממך איציק וואו רציתי לעלות אליהם הביתה לעשות שמה שלום בית אבל לא היה לי נעים על הבוקר אז הלכתי לבית כנסת פגשתי שם את יוסי אמרתי לו תסדיר זה משהו עם הרב שהרב יעשה שמה איזה משהו בעובי הקורה שיסתדר יואו איזה מסכנים ווא איזה אשכרה עין הרע מה זה עין הרע

וואי זוג יונים שהם מסתבכים וואו אני מקווה שהרב יוכל לפשר ביניהם אופטימית איזה יחריב כזה אני לא יודע אם יש משהו שיכול גשר בכלל קיני אריק מה העניינים מה איתך איך איציק מה עם איציק אה וואו איזה יופי הכל בסדר איתכם ו איזה יופי מקסים אז מה עשיתם אתמול הייתם בבית וואו איזה יופי אז לא הייתם בבית אתמול אז הייתם בסינית ווא איזה יופי מקסים טוב תקשיבי אני עוד מעט חוזרת אלייך טוב כמה דקות טוב במקום לקחת אותי למסעדה סינית אתה ממציא לי סיפורים אזה ממציא אני אומר לך מבטיח לך עברתי שמה מתחת לדירה שמעתי צעקות נו אני אומר לך צי רצינות איפה זה היה גיל איפה היית סדרות העצמאות פינת רודשילד אתה עזורי מה הם כבר

מזמן וגרים שם הם ברו לגולדה מאיר גולדה מאיר ואתה עוד הולכת לספר לכל הבית כנסת רבת את הרב תגיד לי אתה איך אתה תצא מכל זה עכשיו יואו אני אתקשר לרב אשכנזי שיגיד לי מה לעשות וואו ותי הם עברו דירה מוזמן ש אתה מזהה את הקול של איציק לשון הרע כתוב שהורג שלושה הורג את זה שדיברו עליו הורג את זה שדיבר בעצמו והורג את זה שומ ששמע את הלשון הרע כאן לא מדובר רק על לשון הרע מדובר על הוצאת שם רע הוצאת שם רע כי הרי זה דבר שלא היה ולא נברא לשון הרע הוא דבר אמיתי הוצאת שם רע היא דבר שלא קרה ולא היה כמו פה שהתברר שלא היה ולא קרה כלום התשובה גם של לשון הרע וגם של הוצעת שם רע בגמרא מבואר שזה כמעט בלתי אפשרי כמעט

ואין תשובה לדבר כזה ולמה כי כאשר בן אדם אמר משפט אמר לשון הרע עשה הוצאת שם זה תפזר לכל המקומות גם אם הוא ילך בחוץ וידבר ויגיד לא היה ולא קרה בסופו של דבר אי אפשר לדעת לאיפה הלשון הרע הזה תגלגל ועד כמה הוא הרס ולכן הגמרא אומרת מרפה לשון עץ חיים הדרך לרפות לשון הרע זה להיות מחובר לתורה ללמוד תורה יותר להתחזק יותר בערכות לשון הרע וכדומה בעניין של הוצאת שם רע זה חמור יותר מבואר בשולחן רוך בסימן תרו שאדם שהוציאו עליו שם רע הוא לא מחוייב למחול לא מחוייב למחול אפילו ביום כיפור לא מחוייב למחול כמובן שתמיד יש מעלה לבן אדם שימחל ו שיוותר אבל הוא לא מחויב הדבר הזה בא ללמד אותנו כמה להיות זעירים נקודה

אחת שצריך לדעת כן להערב את מי צריך להערב אם אני שמעתי משהו אני לא צריך לשתוק בגלל לפחד שזה לשון הרע אבל את מי אני כן ערב אני ערב את מי שכן יכול לעזור אם אני יודע שיש איזה רב איזה יועץ מיוחד איזה אדם שמשפיע ואיתו אני מדבר בצורה דיסקרטית בלי להערב את כל הסביבה בלי לספר גם לאשתי או לספר לחברים אלא רק את אותו אדם שיעזור לאותו הזוג זה מותר כי פה יש רק עניין של תועלת אז תודה רבה לכם משפחת קפטן אנחנו מדי כמדי שבוע נהנים ככה מהתוכן המיוחד שאתם מביאים אלינו ותודה רבה הרב על התשובה הזו כמה אנחנו צריכים להיזהר רב בלשון הרע כמה זה חשוב ומחובתנו וכמה זה קל ומצד שני כמה זה קשה הרב לפעמים זה ככה יכול להעלות

חיוך לתת איזה תשומת לב ככה שאולי לא הייתי מקבל אותה לאולי הסיפור הבא או משהו כזה וזה ככה חשוב זה יצר הרע קשה כן אבל צריך לדעת שצריך להשתדל בו כמה שיותר אדם שיודע להישמר מלשון הרע אז כתוב שומר פיבו לשונו שומר מצרות נפשו ואם תתבונן כל הפרשיות שקר והיו וזה הכל זה בסופו של דבר סובב סביב לשון הרע לשון הרע שהיה לשון הרע בין אנשים שדיברו שלחלח אחד על השני ובסוף הכל התפוצץ ועלה לתקשורת שגם היא כמובן לא לא בוחלת בלשון הרע כן טוב תודה רבה הרב על זה שואלים אותנו האם אפשר להשתמש במגבונים כנראה במקום נטילה לצורך ניקוי אחרי שמתפנים אז זה לא פותר את הבעייה של נטילה אם אין אם אין מים ובן אדם רוצה לנקות את

עצמו במידי ד מנקה זה נקרא דבר שמנקה יכול לנקות את עצמו אבל כשההוא מגיע למקום שיש בו מים שייטול ידיים בוודאי תודה רבה הרב על זה אנחנו רוצים להזכיר לכם צופים יקרים אתם ממשיכים לשלוח אלינו כל העת למספר שמופיע על המסך את השאלות שלכם הרב עוד שאלות שמגיעות ככה אלינו שמעתי ש שלשים רגל על רגל בבית כנסת זה לא ראוי לכבוד בבית הכנסת ונחשב כמידת גאווה אם זה נכון האם מותר לשלם רגליים בבית הכנסת זאת שאלה שיש בה כמה וכמה גישות בגדול כך אסור לשים רגל על רגל במקום שנראה דרך גאווה בוודאי שזה תלוי במקום שבו האדם נמצא יש מקום שבו אדם יושב רגל על רגל והישיבה הזאת לא ישיבה של גאווה אלא ישיבה רגילה כמו שכולם רגילים

לשבת היום רוב העולם שם רגל על רגל בצורה מדבר הצורה הסטנדרטית באופן שזה לא נראה גאווה יושבים כך גם בפני אנשים גדולים וזה לא מוגדר גאבה כשאדם יושב עם רגל מסוכלת על גבי רגל שזה כמו שיושבים אתה יודע החברה הצעירים יושבים בכדורגל עם רגל מסוכלת זה דבר ש מכובד וזה דבר שלא עושים בפני גדולים וזה מוגדר כדרך גאווה ולכן הפוסקים האחרונים נוקטים שאמנם בוודאי מי שיכול להימנע בכלל שלא לשבת רגל על רגל בבית הכנסת ברור שעדיף שלא ישב רגל על רגל אבל אדם שרגיל וזה הדרך שהוא בא מתרכז רגל על רגל כשזה בצורה צמודה אין בעיה אם זה בצורה מסוכלת זה בעיה זה פה יש פה ביזיון של בית הכנסת תודה רבה הרב על התשובה הזאת צופים

יקרים אתם ממשיכים לשלוח אלינו אנחנו יוצאים להנחת ה מוזיקלית קלה מיד אחרי הנשו להמשך התוכנית הלכה למעשה מצפים לכם לשאלות שלכם כתבו לנו כבר שווי ישנם ימים ללא מרגוע בם לא לי נחמה ו מוכר אני לנגוע סבי בדומה לפסוע באותה דרך ותוך פריחה הקר קומי ולהיות כל כך חר ליפר ארבק שמר תפילה רצה אוכלי כלי שהשמש תעבור עלי ותראה לי שוב את מי שולי יו כלי כלי לתפילה עצה שהשמש תבור עלי ותיקח אותי אל המעסה תפילה עצר ה למל למל נז מכבוד סמכה סמכה ימחה סמכה לאדים לאדים השקל מק למן למן יזמרך חבוי שמח סמח ח ולא ידים ולא דים השם מקק כי אני יודע המחשבות שאני חושב עליכם ה ומשה כי אני יודע המחשבות שאני חושב עליכם אנאו משב

מחשבות לשלום ולא לרעב לתת לכם מחרי אחי זה תקווה כי אני אני יודע המחשבות שאני חושב עליכם או הנה הוא משב מבשרות לשלום ולא ולא ולא לרע לתת לכם מחרי אחריד לתקוה כי אני אני וד המחשבות שאני חושב עליכם ד ו השם תחזיק חזק הל קטן שליקט ש כי לא תמיד הכל בחוץ ב ורוח ד צופה קרה תזכור תחס אני איתך אני איתך אני איתח תחזיק קלה קטן שלי כי לא תמיד הכל בחו פעי ארוע סה מסופה קרוב תזכור ותתחבר אני איתך מסיק חזר עלה קטר כל אדם מחפש מקומו נופים חדשים בעולם הוא חוצה יבשות וימים במסע של הנפש לשם על קמפי מחוזות הדמיון הוא מפליג בספינה אל הים אך בסו זה הלב הלב שמוביל מוביל אותנו לשם כל הדרכים השבילים הכבישים השלטים

מובילים לירושלים כל הקבילות הדמעות בקשות מחשבות מובילות לירושלים מ כל השירים פיו ים מזמורים סיפורים כולם לירושלים ירושלים שבל לאי לא אבוי לירושלים של מלו עד שיבוא לירושלים שולמו לא לאבוי לירושלים של מלו את אבוי ירושלים של מעדו לוי ללא ל ל ל לא אבוי ירושלים של מלו עד שבוי ירושלים של מלו לילה יבוא מסליים של מלו עצבו ירושלים של מעלה שלבנו אליכם לאחר הנחת המוזיקלית כלה להמשך השאלות המדהימות שלכם אתם מוזמנים כל העת לשלוח אלינו את השאלות שלכם 052 9551 624 ואנחנו כבר עוברים ככה להמשך השאלות שלום כבוד הרב תודה רבה על התוכנית אשמח להסבר או סרטון כיצד קושרים את התפילין על האצבע תודה רבה ושבוע טוב

ובמיוחד בשביל זה הרב הפו לנו כאן מההפקה לטובת אותו בחור שכל כך רוצה להניח תפילין ולעשות את זה נכון כמו שאנחנו תמיד אוהבים לומר את התפילין שהרב ככה יסביר לנו כן אז מה שאנחנו נעשה יהודה אני אדגים את הקשירה הספרדית אתה תדגים את הקשירה האשכנזית אשכנזית בסר בסדר ואז ככ נוכל זה פה אנחנו יש לנו את ה רצועה של התפילין צורך הענין נגיד בן אם סיים את ה את הכריחה על הזרוע ואז הוא מגיע לכריכה של האצבע תמיד לוקחים את האצבע האמצעית הספרדים באים ישירות אל האצבע עושים כריכה אחת בפרק האמצעי ושתי כריכות בפרק התחתון ולאחר מכן יוצאים אל הצד השני שוב פעם ב או כיוון ועושים סיבוב כזה וזהו זה זה למעשה הקשירה כדי ליצור

ש כזו יוצרים למעשה מה שיוצא שיש פה ש' אולי המצלמה תתמקד ועוד פעם ש ד כן יש לנו את הי פה הי נמצאת פה זה שדי על ה על הקשירה בשם השם שאנחנו מקשרים על היד ועכשיו יודה שלנו יעשה את הקשירה של האשכנזים הרב אז אנחנו עושים את זה פנימה את ה כן את הקשירה את הקשירה ומביאים גם לפה אד שתיים ושוב חוזרים למטה וחוזרים מכאן א כשחוזרים זאת אומרת בסוף בחזור לכם אתם גם קושרים את לא מוציאים אותם מפה לא מוצאים חים הכן עושים ככה וגם כמו שראיינו אצל הרב עושים כמין ש' ש' ואז הד' זה הקשירה של ה הראש מאחורה כן נכון והי זה הקשירה של היד מה שיש פה כאן יש לכם את הקשר של היהוד א זה שדי אבל זה בכל אופן לגבי כף היד זה כמו

שהרב עשה עדות המזרח וספרד ואנחנו בני אשכנז מקווים שהסברנו א כראוי ותודה פה גם להפקה ככה על התפילין אנחנו מיד נארוז אותם הרב זה מרגש ויפה לראות שאנשים ככה רוצים לעשות את זה נכון ומדויק אגב הרב אני אשאל זה מעכב אם בעיה דם לא הצליח בדיוק לעשות ולא הבין אן הם הקוביות עצמ העיקר זה להניח את זה במקום נכון שאתה שם את התפילין במקום של השריר במקום שזה תפוח קצת קצת נוטה לכיוון הלב לא לכיוון בחוץ אלא לכיוון הלב ותפילין של ראש שצריכים להיות למעלה במקום של צמיחת שערות תודה רבה הרב על ההסבר ואני מקווה שככה באמת הבינו אותנו כראוי טוב אנחנו ממשיכים עם השאלות א שלום וברכה ותודה רבה על התוכנית רציתי לשאול שאלה

השקפתית ואי שאני בעוד כמה חודשים אני צריך להתגייס ואני לא יודע מה רצון השם מצד אחד יש רבנים שאומרים שצריך ללכת לכלא ולא להתגייס ויש רבנים בעיקר בציבור בציונות הדתית שצודקים לו פחות ואומרים להפך שזה מצווה להתגייס אז רציתי לשאול איך אפשר לדעת מה רצון אלוקים ממני באופן אישי שאלה וואו שאלה באמת רצינית ובאמת קודם כל צריך להיות לדעת ש הגישה של הרבנים החרדים זה לא שאסור להתגייס לצהל אלא שציבור שהציבור החרדי לא יכול להחזיק מעמד ב במקום שאין בו את ה את גדרי הצניעות אפשר נגיד בן אדם שרוצה להתגייס הוא יודע שהוא מתגייס במסגרת למשל שישיבת הסדר שישיבת הסדר עצמה היא במקרה ש שכל הישיבה הולך תמיד רק עם הישיבה

ואם יש דבר כזה באופן שהוא לא נפגש עם כל מיני פריצות וכלל מיני דברים כאלה בודאי שזה דבר גדול הבעיה שפה מה שגדולי ישראל אמרו ה ש שגם בחור שעכשיו הוא גודל במשפחה חרדית הוא מגיע לצבא הוא עלול חס ושלום לאבד את אמונתו לכן אני הייתי אומר לאותו בחור צריך להתייעץ בזה עם רב גדול שהרב יעץ לך מה לעשות בעניין הזה לפעמים יכול להיות מצב שהרב יגיד לך תלך תתגייס זה תלוי מאוד ברקע מאיפה שבאת ומה אתה עושה ולאיך איך אתה שייך לפעמים שהרב יאמר שלא שב ואל תעשה והכל תלוי בעניין העיקר זה צריך לדעת כמובן שזה מצווה גדולה מאוד להילחם ומצווה גדולה מאוד להגן על עם ישראל והלוואי שהיינו יכולים שיהיה לנו חלק בזה אבל לאבד את

הזהות היהודית שלנו בגלל זה זה בשום אופן לא ולכן פה בדיוק עומד הקונפליקט זה לא שחס ושלום הרבנים נגד הצבא הצבא זה דבר אדרבה אנחנו אוהבים את החיילים ואוהבים את הצבא ואוהבים להילחם למען כלל ישראל הכל נכון וזה אבל לא במחיר של איבוד הזהות וזה בדיוק הנקודה שבן אדם צריך לדעת אם אני עלול לאבד את הזהות היהודית שלי בעקבות ההליכה לצבא ברור שלא ללכת אבל אם אני יוצר לעצמי מסגרת טובה שבה אני באמת שומר על עצמי ויודע שאני נכנסתי לצבא צדיק ויוצא צדיק וגם זכיתי לתרום אדרבה ואד רבה תודה רבה הרב א שואלים אותנו פה האם מותר לשתות אחרי תפילה בערב שבת לפני הקידוש זאת אומרת חזרתי מתפילת ערבית ואני רוצה לשתות משהו אני

יודע שייקח זמן עד שיתחילו פה קידוש ויש הכנות לסעודה לטום איזה משהו אפשרי אז בער שבת לא לא לא תומים אפילו מים בערב שבת א צריך להמתין לקידוש אני אשאל את הרב על שבת בבוקר לפני התפילה שבת בבוקר לפני התפילה זה יותר קל כי החיוב של של קידוש הוא רק אחרי תפילה אחרי תפילת שחרית בעיקרון כבר בן אדם מחוייב בקידוש יש אומרים שזה אחרי מוסף אבל בעיקרון ככ אנחנו נוהגים שאחרי שחית כבר יש חיוב קידוש לפני התפילה אין חובת קידוש אבל אסור לאכול בגלל סיבה אחרת לא בגלל שאסור לאכול בלי קידוש אלא אסור לאכול לפני תפילה אל תאכלו על הדם אל תאכלו לפני שאתם מתפללים על הדם שלכם ולכן אסור לאדם לאכול סתם לפני תפילה אבל לשתות

נגיד אם הוא רוצה לשתות תה או קפה או נס קפה או רוצה לשתות איזה סודה או מים רוצה לשתות דברים שקצת ירגיעו אותו כדי שהוא יוכל לעבור את התפילה זה מותר לעשות לפני תפילה פילה וגם אדם שהוא חולה חלש והוא יודע שהוא חייב לאכול קצת איזה מזונות משהו כדי שלא יהיה חלש עייף בתפילה מותר לו תודה רבה הרב אני אוסיף לשאלה הזאת עוד שאלה קטנה לגבי הבדלה ממתי אסור לאכול לפני יציאת השבת מהשקיעה ומה מותר מלפני הבדלה אחרי הבדלה כמובן שאפשר לאכול רגיל כן אז מה אם מותר לשתות לפני הבדלה אין בעיה ומה ומה אסור מהרגע אם אני עכשיו אוכל סעודה שלישית וגלשתי אם הסעודה שלישית לפני ברכת המזון מותר לי לאכול מה שאני רוצה לשתות מה

שאני רוצה גם אם עבר הלילה אבל אם אני אכלתי סעודה שלישית מוקדמת ועכשיו אני יושב עם החברים קצת שותה ואוכל מרגע שמגיעה השקיעה אני חייב לעצור עד אחרי הבדלה תודה רבה הרב צופים יקרים אנחנו נצא לעוד הנחת המוזיקלית ארנה לתוכנית הזו מיד אחרי נמשיך לאשור את האחרונה של התוכנית תמשיכו לשלוח אלינו את השאלות בעזרת השם נתייחס ככל שיותר הזמן מיד שווי ש בני מביך י ח ‏ben viti to סנק תמיד לדב כל דברך בנס לכל אודו לכ ובזה תנוצל למן הקס תנק תומי לדב כל דורך נחס ולכל עודו כל ובזה תנוצל למנקה שהי מדורו שהי מדורו ליחתי ליתי בני יודו שהי ש מדורו שהי מדורו ליחתי ליחתי בני יודו כאשר תנוצל תנוצל ל מינקה ל וילי בכל מיד

הב שהי מדוב שהי מיד ויבו כל ה מידו שהי מדתו הדדי בו כל מדוי סובו ו שמצ שמ איזה יופי שבני מוסבי כל תיתוש תירס ך עוד הפעם כולם שב ולי אביך תיתוש צו סמח למ תצליח למל תצליח למל תצליח בכל דרכך אי איי ותזכה ליוי לוב אי אי זכ יוי לו מבו למל תצליח למל תצליח למ תצליח לכל דרוך אי זק וי וב איי ותזכה ליוי ובו למל תצליחו ילדי בנים של המלך שתצליחו בואו תשאירו אי כולם ביחד למ תצליח למל תצליח למל תצליח לכל וחך הי ותזכה ליוי למה י טיזק לייוי ל יתק ילבו אי ותזכה לה לום הבא עכשיו נ לכם לאחר הנחת המוזיקלית קלה אנחנו ככה כאמור ב באמת בחלקה האחרונה של התוכנית הזו שואלים פה הרב שקוראים פרק שירה האם צריך לומר את

הפרק שירה רק כנגד אותו היום כלומר אם היום הוא ראשון את צריך לקרוא פרק ראשון או שזה לא משנה אין בזה הלכה זה הכל תלוי באדם עצמו כמו לקרוא ספר תהילים יש אנשים שחילקו את זה לפי ימות השבוע יש אנשים שחילקו את זה לפי ימות החודש ויש אנשים שקוראים כל ספר תהילים כל יום כל יום אז זה הכל תלוי באדם עצמו בזמן שיש לו אם יש לו זמן אדרבה ואדרבה יכול לקרוא את הכל יש בזה מעלה זה הודעה ותשבחות לקדוש ברוך הוא אד רבה כל הבריאה כולה משבחת לבורא גם אנחנו משבחים תודה רבה הרב א אחותי מחתנת כותבת לנו צופה את הבן שלה ויש להו שבת חתן לעשות השאלה שלי היא כזו אם יש בקופת הצדקה סכום נהה א האם אפשר לקחת את הכסף של הקופה הכסף

לא הה מיועד למישהו ספי הוא פשוט הייתי נותנת אותו לבן שלי תמיד כשזה מתמלא למסור לבית הכנסת או לנזקקים או לצורכי בית הכנסת אחותי קצת בקשיים אשמח לשמוע תשובה כי שבוע הבא החתונה תודה רבה ישאר כוח על התוכנית הנהדרת אז כאן זה תלוי מאוד מה הכוונה זכ מה הכוונה שהיא זקוקה עכשיו אם זה אנשים צדקה נותנים לעניים לא נותנים לבן אדם שהוא לא שהוא קצת איך אומרים טיפה השתולל בהוצאות אז זה לא צדקה צדקה זה אדם שבאמת נפל וצריך עזרה אם היא באמת מחתנת והיא עושה את הכל במינימום במינימום הכוונה הסטנדרטי לא צריך לעשות ב במקום שהוא שיהיה ביזיון אבל במינימום הסטנדרטי סטנדרט נורמלי היא עושה והיא לא מצליחה לשרוד את זה

מצווה לעזור לה אבל אם היא עושה ב מלון והיא לקחה במלון ועשתה כל מיני דברים כל מיני עיצובים ואז הא נקלה לקשיים זה לא שייך למצווה צדקה מצווה צדקה זה לתת למישהו נזקק תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית אצלנו המקלט ו בכנסת וכל פעם שיש הזקה אז כולם נכנסים ואנשים מבוהלים לפעמים באמצע התפילה מדברים ם זה בעיה בזמן הזקה שאיין ברירה ושזה מקלט זאת אומרת האם זה נכון לעשות את בית הכנסת בתוך מקלט והשאלה השנייה שא כל כך מצליח להבין אותה זה לפעמים תוך כדי התפילה נהייה בלאגן כי יש הזכות ואנשים נכנסים ויוצאים זה בלתי נמנע אני חושב אבל אה בדיוק אז לכן אני אומר זה שעושים בית כנסת בתוך בתוך מקלט אדרבה

ואדרבה למה לא כמה שיותר קדושה כמה שיותר טהרה יותר עוזר לעם ישראל זאת לא שאלה לא רק זה גם אם תקו שם לזמן מרובה אז אנחנו נמצאים בתוך בית כנסת כמו שפה האולפנים למשל ם מקום וג כן מקום וגן אז תמיד גם אם יש הזקה תמיד אנחנו פה כן אין לנו בעיה אבל אבל ל זה שאנשים נכנסים ומדברים תוך כדי התפילה ו וכי הם לא נמצאים באמצע התפילה או אפילו אלה שעכשיו מהבהלה יצא להם לדבר אני מציע לא להיות שוטר באותם רגעים בן אדם ישמור על עצמו לא לדבר להיות הוא בעצמו לשמור על השקט יכוון לכבודם למעלת להצלחתם של חיילינו הצדיקים ובעזרת השם להכנתם של אויבי ישראל כמה שפחות להיות זה שמאיר לסביבה וכמה שיותר להאיר לסביבה זה יותר טוב

תודה רבה הרב על התשובה הזו ואנחנו נסיים הפעם באמת הרב עם קצת מסר אופטימי כמו שהתחלנו בתחילת התוכנית הרב לאור התקופה הלא פשוטה ועל הכל כך קשה שאנחנו נמצאים בה כאב ששובר את הלב באמת לב שבור לרסיסים כמו שהרב אמר אנחנו מכאן טר באמת להאמין באמונה שלמה ואני חוזר באמת ככה על דברי הרב להאמין באמונה שלמה שהכל מאיתו יתברך המלחמה ששם למעלה היא זו שמכה בנו כאן למטה ואנחנו צריכים ששמה למעלה הטוב ינצח ואנחנו צריכים לעשות את הכל בשביל זה אמרתי נכון חד משמעית ואם אתה אמרת בנימה אופטימית אז באמת זה אחד מסמני הגאולה לא כתוב במשנה יהודה כתוב במשנה א בדרך כלל בשיר אנחנו אנחנו אומרים אין לנו על מי להישען אלא על

אבינו שבשמיים אבל במשנה כתוב ועל מי יש לנו להישען על אבינו שבשמיים המשנה כתובה שעל מי יש לנו להישען לא אין לנו אלא על מי יש לנו להישען עעל הבינו ש בשמיים אז יש לנו על מי להישען ואנחנו נשנים על אבינו שבשמיים ובעזרת השם אני מאמין באמונה שלמה צופים יקרים יהודה אני מאמין שהגאולה ממש קרובה אנחנו עומדים לקרוא אין כל הבתי כנסיות דו בזמן נעילה השנה הזאת בורא עולם בוודאי ראה את זה ויגל אותנו השנה בעזרת השם אמן אמן תודה רבה לא בתור נביא כן בתור תפילה כולנו כולנו תפילה לגאולה השלמה צופים יקרים תודה רבה לכם עלו תוכנית במחיצתכם איתכם ביחד עם השאלות המדהימות ששלחתם אלינו אתם יכולים במהלך כל השבוע לשלוח את

השאלות שלכם ואנחנו נתייחס אליהם כאן בתוכנית בשבוע הבא ראש חודש שיהיה לנו כאן בסוף השבוע הקרוב אנחנו ניפגש בעזרת השם יום שני הבא כאן בתוכנית הלכה למעשה ועד אז המשך צפיה המהנה