סגולה להינצל מכעס | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואיתמר צור

אני מאמין שטוב זה כאן. מוצא מקום שאין בו זמן. אני מאמין מכל סופה תצא. ערב טוב צופים יקרים. ברוכים הבאים לעוד תוכנית סגולת אמת. התוכנית שתענה לכם על הרבה שאלות קשות. ועברנו כמה ימים מאז הניסים הגלויים שכולנו נחספנו אליהם ואני עדיין מלא בתודה לבורא עולם ואני רוצה לשתף יחד איתכם שוב לא מפסיקים להגיד תודה על כל הנישואים ובמסגרת התקופה הזאתי ה-12 ימים של מלחמה כולנו היינו בממדים במרחבים המוגנים בלי הרבה שוט שינה בלי מסגרות לילדים לחלקנו לאלה שיש ואני בטוח שלהרבה מאיתנו פתאום הייתה איזשהי התמודדות עם מידת הכעס והיום אנחנו הולכים לדבר מעט על המידה הזאת ובעזרת השם למצוא פתרון איך להתמודד נכון עם הדבר

הזה גם דרך סגולות וגם כמובן דרך התמודדות ועבודה קשה ערב טוב כבוד הרב מה נשמע ברוך השם מה שלומכם את איך אתם מרגישים ברוך השם מצוין מצוין. עדיין מודים להשם על הניסים כמו שהתחלנו ופתחנו. ובכל זאת היו הרבה התמודדויות גם ברמה האישית מעבר להזקות וכולי כל מיני דברים. והייתי שמח לשאול את הרב בפתיח הזה של התוכנית הזו מה אנחנו עושים אם יש איזשהיא סגולה או איזשהו פסוק? ברגע שאנחנו מרגישים שאדם מתחיל לבעור עמוק עמוק בפנים ואנחנו רגע לפני ההתפרצות. טוב, קודם כל צריך להבין מה זה כעס, מה הוא נותן, מה הוא לא נותן, מה למה זה טוב, למה זה לא טוב. יש מצבים שבהם יש מצווה לכעוס. יש מצבים שאם לא תיכס אתה רק תפסיד.

ויש מצבים שאם אתה כועס אתה מפסיד הכל. קודם כל, עניין של כעס זה עניין של אמונה. כעס זה אמונה. שבן אדם כועס הוא לא מאמין. צריך להוסיף לשיר. מי שמאמין לא כועס. מה זאת אומרת לא מאמין? הרי בסופו של דבר אתה רואה הרבה אנשים שמתפללים בדבקות ומה לעשות? הם כביכול מרגישים שטוב יש סיטואציות בימני, הכעס מתפרץ, זה הם טוענים. זה לא אני. זה פשוט משהו שחזק ממני. ולאחר המעשה אני מבין שטעיתי, אבל איך זה בדיוק הולך לעניין הזה? אשמח אם הרב יסביר. אז קודם כל כעס זה חוסר אמונה. חכמים אומרים שמי שכועס כאילו עובד עבודה זרה. עכשיו תשים לב שהחכמים אומרים משהו אפילו יותר גרוע ממה שאני אמרתי. אני אומר שזה חוסר באמונה.

חכמים אומרים לא רק שזה חוסר באמונה זה כאילו עובד עבודה זרה. מה זאת אומרת עבודה זרה? וואו. זה זה נשמע קיצוני. נכון. תשים פה פסל, תתכופף, תשתחווה, תקטיר לו קטורת, תנסך לו יין. זה כשאתה כועס. זה מה שקורה. אתה עובד עבודה זרה לחלוטין. בוא נבין שיש דברים שנראים לנו X, אבל הם Y לחלוטין. יש עוד מקום שנאמר עליו שאם עושים אותו זה עבודה זרה. למשל בן אדם שמתפלל בחוץ לארץ כתוב הוא מתפלל לאלוהים אחרים מה זאת אומרת הוא פותח את התפילה מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בנשמתי בחמלה רבה אמונתך השם סתי תפתח הופק את הילתך ברוך אתה השם אלוקינו אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב הגדול לגיבור והנורא אלון גומלך

סדים טובים הוא מתפלל לקדוש ברוך הוא אל מי הוא מתפלל נכון בזמן אחיה היה מלך רשע שבני ישראל רצו שהוא ימלוך עליהם והוא רצה להיות שהשליטה תהיה פטלית וטוטלית הוא אמר להם הגמרא ככה הגמרא מספרת אומר להם אני מוכן למלוך רק בתנאי שתחתמו לי מראש על חוזים מראש שאתם מוכנים שאני יהיה מלך מה אתה רוצה שיהיה כתוב אז הוא אומר דבר ראשון אני רוצה שיהיה כתוב שאם אני אתן לכם מיסים אתם מקבלים למרות שאנין לכם מיסים אמרו לו מלך נותן ניסים מיסים כאילו זה עבודה לא כאילו איך הממלכה מחזיקה מעמד לא קראים לך מים ארונו לנו חשמל טלפון לוקחים לך מס הכנסה מעם וזה הכסף שאיתו בונים כבישים אמורים לבנות כבישים אמורים לטפח את

הירייה אמורים זה אמורים אמורים אמורים אמרו שיהיה ביטחון מסוים כן אני רוצה שתחתמו אמרו לי כן מלח נותים א מלך נותן מיסים זה בסדר אנחנו חותמים לך הוא ביקש עוד כמה דברים אחד הדברים שהוא ביקש זה שאפילו מיגיד להם לעבוד לאלוהים אחרים הם מקבלים אותו על זה מוזר זה כבר זה כבר בעייתי מאוד באו חכמים של אותו דור ואמרו בוודאי שכן אין בעיה. מה זאת אומרת? הרי כתוב ככה, מה זה עבודה זרה? מה זה עבודה זרה? אם הוא יגיד להם לעבוד עבודה זרה, הכוונה היא ככה, היא עבודה זרה זה עבודה שבן אדם לא רגיל בה. אם תיתן לעורך דין לעבוד בכטיף תפוזים, זה עבודה זרה בשבילו. לא עבודה זרה מלשון כאילו עובדים לאלוהים אחרים. זה הוא לא

רגיל בעבודה הזאתי. זה לא הוא זה הידיים לא מספיקות לזה. כן. זה זר לו. נכון. והפך. לאחד שכותב תפוזים ישימו אותו להיות בתור אחד כזה שהוא עורך דין או רואה חשבון זה הוא לא יסתדר זה נקרא עבודה זרה נו אז אם הוא יגיד לנו לעבוד עבודה זרה הוא כנראה מתכוון לתת לכל אחד עבודות שלא מתאימות לו אנחנו מוכנים אין להם בעיה הוא הוא אין בעיה דרך אגב תבדוק איזה איזה מלך מלאך בזמן אחיה תבדוק לא מכבה באמת תבדוק דרך אגב כשאתה אומר את זה אז מעכשיו כשהילדה מבקשת חביתה אני אומר לה אני לא עובד עבודה זרה אני ומהמחבד להגיד שאשתך גם מבשלת זה לא בסדר לא חלילה אפשר להגיד את זה ב10 חלילה להפך יש לי דווקא לצאת הדוגמה אחי הגדול

שיודע לבשל מצוין מכין את האוכל ויש את החלוקת תפקידים אבל מה לעשות הרב אפילו בדגנים אני מתבלבל במינונים ולא יוצא לי טוב נאז אז תבדוק איזה מלך מלאך בזמן אחיה ל חבר שלך שמה בטלפון הוא יודע ו כאלה אחרים אמרו לא רק זה שזה מה שנקרא עבודה זרה בוא נדבר על משהו אחר כתוב שמי שמתפלל בחוץ לארץ ולא בארץ ישראל כאילו עובד עבודה זרה איך זה יכול להיות אנחנו מתפללים הרי לאותו בורא עולם זה לא מסתדר אלא דבר מאוד פשוט כתוב שבארץ ישראל הקדוש ברוך הוא התפילות של היהודים עולות ישירות לבורא עולם התפילות ישירות מהגרון שלנו יוצאות החוצה בוקעות את את התקרה של הבית הכנסת, את העזרת נשים, עוברות למעלה, עוברות את כל

הספירות, מגיעות לבורא עולם והוא שומע את התפילות שלנו. בחוץ לארץ הקדוש ברוך הוא שם מלאכים מלאכים מלאכים מלאכים שלכל ארץ יהיה מלאך שהוא אחראי ושבן אדם מתפלל, בוקע את הבית כנסת, את העזרת נשים וכולי, עולה למעלה, אוסף אותם המלאך שאחראי ומעביר אותם לבורא עולם. הם לא מגיעות ישירות אליו. וואו. זאת אומרת כתוב שמי שמתפלל בחוץ לארץ כאילו מתפלל עבודה זרה כאלוהים אחרים כי כי זה לא זה לא ישיר זה השליחים של הקדוש ברוך הוא זה מלך זה מלאכים אבל זה לא ישיר הקאילו הזה מפריע לנו הרבה כי זה חלק מההלכה היהודית יש זה גם כן לטוב הקאילו הזה דרך אגב יש מישהו שהוציא חוברת כל הנושא של הקאילו האלה מי שעושה ככה כאילו ככה

מי שאוכל אתה מכיר א שהרבס מחלקים בבריתות מחלקים חתיכת שום וחתיכת סוכר אוקיי נכון ומי שאוכל את זה לא שם בכיס כדי של שמירה זה לא קמיה כן בוא אם יהיה לנו עכשיו איזשהו א א תקרא לזה פינת האמונה התפלה אז בדרך כלל הלכים אנשים לוקחים את זה כי מחלקים את זה בבריתות או בפדיון בפדיונות פדיון כאילו של ה פדיון הבן והם שמים את זה בכיס לשמירה. חתיכת קוביית סוכר, חתיכת שום מטופים במין שקית כזאתי ורדרדה נחמדה או תכלת נחמדה עם סרט קטן. אז לא שומרים את זה. צריך לאכול את זה כי זה נקרא כאילו אתה משתתף בסעודת מצווה ומי שאוכל את הדבר הזה משתתף בסעודת מצווה כאילו עשה ככה וככה וככה תיקונים. כאילו אז הכאילו הזה הוא

הרבה. אז מה כתוב שבן אדם שמה קורה איתו? שהוא כועס כאילו עובד עבודה זרה. כאילו זה לא כאילו זה באמת אבל מתייחסים לזה קצת מתייחסים לזה במלוח החומרה איך בן אדם שכועס עובד עבודה זרה התשובה היא מאוד פשוטה למה בן אדם כועס יש לו הלך מחשבה מסוים והוא חי אותו הוא מאמין ש1+1 שווה ש ברגע שתוכח לו שזה הפוך הוא יגיד לך זה לא יגני הנה יש לנו פה אחד פעמי ואת חד פעמי שתי כוסות אחד פעמי אתה לא תשכנע אותי הפוך זה המציאות ואתה תתעקש אותו שאחד ועוד אח שווה ש הוא הוא השתולל אתה אתה הרערת לו עכשיו אם אתה תהיה צודק באמת אתה הרערת לו את כל את כל התובנות שלו לגבי החיים והוא לא יודע במה להתפס אנחנו נתפסים בחיים שלנו

באמיתויות אין מילה כזאתי אבל זה מילה שהמציאו אותה ב אמת יש רק אחת אין אמיתויות יש רעיונות מסוימים שעליהם אנחנו רואים מאמינים שהם אמת ואנחנו נתפסים בהם. זאת אומרת אני מאמין שצריך להחזיר שטחים. אני מאמין בשלום עם ערבים חייבים לעשות הכל. אחד יגיד מה פתאום אני כל ערבי אין ערבי טוב זה ערבי ערבי מת. אין חייבים עכשיו לספח את א זה הוא מאמין בזה כל כך. הוא חי בזה הוא הוא ההורים שלו הוא נולד לזה הוא לא הוא לא מבין מציאות אחרת. ואז שתופח בו בפניו השביעי באוקטובר הוא הוא הוא מאבד את זה הוא לא מבין מה קורה אלה שהם חכמים ומבינים אומרים אוקיי בואנה יש פה משהו שהשתנה האמנתי במשהו שהוא לא נכון עכשיו אני מבין

שיניתי את הדעה שלי בן אדם שהוא כעסן הוא יגיד אני לא מוכן לקבל את זה והוא יתחיל להילחם על הדרך שלו כמה שלא תהיה ואתה שם דרך אגב בוטוחים בוויכוחים אתה שם לב לזה הרבה אתה מקשיב לשניים שמתווכחים. יכול להיות שהוא צודק. יכול להיות שהוא צודק. בהמשך הריב גילינו שא' צודק ולא ב'. הוא גם כן קולט שהוא הוא הוא לא בדיוק עומד על קרקי יציבה והוא ממשיך לדבוק בעמדות העקשניות והטיפשיות שלו. למרות שהוא טועה. הוא יודע שהוא בוויכוח אתה שם לב שהוא טועה והוא ממשיך. אנשים כאלה שיש להם מידה של גאווה הם בדרך כלל כועסים כי הוא אומר אני מבין יותר טוב האמת שלי זה האמת הנכונה בן אדם שהוא גאוותן בדרך כלל הוא מוביל אותו לכעס

ובן אדם שהוא גאבותן הוא בדרך כלל אותו בן אדם שיגיד כוחי ועוצם ידי אני רק אני מסוגל אני יודע אני מבין אף אחד אחר לא גאבותנים בדרך כלל מובנים לכעס שאתה רואה בן אדם כועס שהוא עצבני סימן שהוא גאבותן הוא רוצה עכשיו לנהל את העסק. הוא רוצה עכשיו להגיד מה שיקרה. לא אף אחד אחר. אנשים אומרים לו, "דוני, אתה בסך הכל פקיד, תירגע. הוא משתולל עוד יותר. מי אתה בכלל? מי אתה בכלל? אתה מכיר את הביטוי הזה? מי אתה בכלל? אני קוראים לך פוקס. מה זה מני? אתה קוראים לך אית מה מה הבעיה? ההוא שם קוראים לו זהבי. מה מה זה משנה איך קוראים לי ומי אני? אני ההחלטה שלי. זה ההחלטה שלי. הדעה שלי זה הדעה שלי. תקפוץ לי מה אתה

חושב. בן אדם שהוא גאוותן לא מוכן לעזוב ולשנות את הדעה שלו ולכן הוא כועס. כשאתה בא לגבתם אתה אומר לו תקשיב יש בורא עולם יכול להיות תקשיב כתוב הקדוש ברוך הוא אמר צריך לעשות זה וזה מה אתה תגיד לי מה לעשות אני אגיד לך מה לעשות אתה לא תלמד אותי אני אלמד אותך אני מבין יותר טוב זה גאוותן מגיע לחוסר אמונה בבורא עולם עבודה זרה כעס מביא לידי עבודה לידי עבודה זרה בגלל על דבר אחר דומה אבל אחר כשבן אדם כועס דוגמה הוא נסע עם האוטו מישהו עשה רוורס נכון שבר לו את הפנס הוא יוצא החוצה מה עשית לי מה קרה מה וא אומר לך תשמע רק עשיתי רוורס תירגע הכל ב מה תירגע אתה יודע אומרים לי מישהו תירגע בזמן שהוא כועס הוא עוד

יותר מתעצבן אסור להגיד את זה צריך מיד להגיד לו אתה צודק אתה צודק אתה איתי אתה צודק ברגע שהוא קיבל את הגאווה שלו קצת של אתה צודק אני טעיתי אתה צודק או כבר כבר כבר מילאת לו חלק מהאוויר הנפוח שיש לו והוא נרגע אבל בן אדם כזה חוזר ברוורס וזה נשבר לו מה עשית ואיך עשית ולמה קרה וזה מה שחסר לי גם היום מאחר לעבודה ולא היה לי ככה ולא זה וגם מישבר לי את ההוא ועשה לי ככה ופתאום הכל ואתה אומר לו תקשיב תירגע כתוב שמי שכועס כאילו עובד עבודה זרה מה עזוב אותך מהשתויות האלה מה קרה תראה ל הקדוש ברוך הוא שילך גם כן הוא חס וחלילה יוצא לו מהפה מילים שהוא לא מתכנן אותם. אותו בן אדם כעסן גאבותן שצועק ואומר את המילים

האלה. אני לא מדבר על בן אדם שהוא חילוני. אני מדבר על חרדי בבני ברק ב-100 שערים. הרי למי ניתנה תורה? לחילונים. להגיד להם תשמרו שבת זה לא בסדר. לדתיים כתוב תשמור שבת זה לא בסדר אם אתה לא תשמור. למי כתוב לא תחמוד? לא תגנוב לא תנאף. למי כתוב? לאלה ששומרים תורה במצוות. כמובן לכולם אבל זה לא לחילונים זה לנו אז אם הקדוש ברוך הוא אומר לו תקשיב טוב כשאתה כועס אתה עובד עבודה זרה ואנחנו מדברים על זה שבן אדם כועס אומרים לו תקשיב אבל יש קדוש ברוך הוא יש בורא עולם שהוא ואתה אומר לך גם כן על איך גם כן אז זה באותו רגע ביטלת את הקדוש ברוך הוא עבודה זרה וואו ומה כיף ומה הולך עם זה ביחד הכי כיף כן כל הזכויות

שלך הולכים לפח וואו כל התורה שלמדת נעלם מה עד כדי כך בן אדם עכשיו נסע לתאילנד אחרי שהוא למד בישיבה בגיל 18 החליט קצת לעשות כיף נסע עם חבר שלו החילוני לתאילנד הסתובבו שם שלושה חודשים הלכו והשתחוו שם במנזרים מה קרה לתורה שלו הלכה הלכה נכון חזקיה המלך המלך הכי צדיק שהיה לנו אי פעם עד כדי כך ש שתורה מבחינתו היה כל העולם כולו והוא לקח ערב את הקר שם אותו בכניסה לבית המדרש אומר מי שלא יצא מבית המדרש ולא ילמד תורה שוחטים אותו לא באיזשהיא הדמיה או באיזשהו א אנלוגיה כזאתי או אחר לא שוחטים אותו מי שיוצא מבית המדרש ולא לומד תורה שחושב שאולי אם הוא התגייס לצבא יקרה הוא זה ששומר על המדינה שוחטים אותו זה

הייתה הדעה של חזקיה המלך לאותו חזקיה שהוא עד כדי כך שהוא היה צדיק הוא הוא ראה דברים הוא היה כמו נביא והוא ראה שהבן שלו הולך להיות רשע גדול מנשה הוא אומר אם כזה ילד אני מביא לא מתחתן לא מתחתן מה קרה זה לא התחתן אמרנו את זה פה כמה פעמים וזה נכון חכמים אומרים הרי המצווה הראשונה זה פורבו זה הדבר הראשון שמחויב אליו נכון החיים שואלים למה פור כי כתוב לא טוביות האדם לבדו שגמרא שואלת לא טוביות האדם לבדו למה כתוב לא טוב אם זה לא טוב סימן שזה רע ואם זה רע תכתוב רע למה לא טוב זה חמש אותיות לעומת שתי אותיות שלוש אותיות ספר אנחנו מבזבזים והתורה ידוע שמקצרת באותיות אז למה אנחנו מבזבזים שלוש אותיות לחינם

עונים חכמים שאם כתוב לא טוביות האדם לבדו סימן של רע ויש אנשים שמסתדרים לבד יש הרבה אנשים אני מכיר אחד השדרנים שמשדר איתי לא נגיד את שמו הוא בן לא חשוב כמה לבד עזוב אותי תן לי לבד הכי כיף לי לא רוצה לא כזה לא כזה לא רוצה תן לי לבד יש הרבה אנשים ניסו אולי בהתחלה לא הלך להם יאללה זורמים לא רע לי מה אומר חזקיה לא רוצה להתחתן מה תהרוג אותי אני עושה את כל המצוות בתורה כתוב שלא היה ילד וילדה מדן ודן טריפטריס זאת אומרת כמעט כל ארץ ישראל שלא ידע את ההלכות הכי קשות שיכול להיות בזה בניינים של טומאה ווקטמים ו ועם כל זה בא אליו הנביא ואומר לו צב לביתך כי מת אתה ולא תחיה תקשיב טוב קיבלתי עכשיו נבואה מהקדוש

ברוך הוא נבואה ישירה ממנו זה לא משהו שראיתי ודיניתי את זה למשהו כי נבואה לפעמים אתה ר דיברנו נבואה בפעים שעברות אתה רואה איזשהו מסר או איזשהי צורה או כמו בירמיה ראיתי סיר נפוח מה זה סיר נפוח צריך לאזור אשר היה חגורה כזאתי מה זה אזור מה זה חגורה מה היא אומרת ויש פירושים לזה לא הקדוש ברוך הוא עכשיו פנה אליי SMS וואטסאפ קולי אמר לי חד משמעי להגיד לך צב לביתך כי מתא תחיה מה זה צב לביתך תצווה לכל בני ביתך תגיד להם בואו אני הולך למות מחר תקשיבו זה לזה זה לזה תיתן צבא לכל אחד כי מת אתה ולא תחייה. חכמים שואלים מה זה מת אתה ולא תחייה? מת אתה זה גם כן לא תחייה. למה צריך להגיד כפול? אלא מת את בעולם מת

אתה בעולם הזה וגם לא תחייה לעולם הבא. וואו. זאת אומרת אין גן עדן. שכח תשכח. זאת אומרת יש מצב שבן אדם חזקיה למה? מה קרה? לא התחתנת. אז הוא מסביר לו, מה זה לא התחתנת? אתה יודע הרי אם אני אתחתן, אתה נבי, אתה יודע בדיוק מה יקרה אחר כך? איזה ילד יהיה לי? נכון מה אומר לו הנביא אתה אל תעשה חשבונות שמיים אל תעשה חשבונות שמיים מחזיר לו מלך אם אתה כזה בטוח בעצמך תן לי את הבת שלך נתחתן איתה בוא יהיה עליך כזה נכד אם אתה כזה מאמין בוא אני אראה אותך מה אומר לו הנביא אוקיי קח וואו ומה יוצא מנשה המלך מנשה ש מכיר את הסיפור מה בסוף עשה מנשה לסבא שלו הנביא אתה יודע מה הוא עשה לו לא הוא כל כך שנה אותו הוא רצה

להרוג אותו רדף אחר ורדף אחר ודף אחרדף כתוב שהנביא מסתתר בתוך עץ הקדוש ברוך הוא פתח לו פתח במיוחד הוא נכנס בתוך העץ העץ עטף אותו וואו אחד מה שליחים רואה אומר הנה הוא נכנס לעץ הזה מנשה אומר מצוין תחתכו אותו תנסרו אותו חתיכות חתיכות חתיכות חתיכות חתיכות עד שיצא אדם וידו שהוא מת וואו זה הנכד המעולל שהוא כל כך רצה שיצא הוא לא רצה אבל אתה אל תעשה חשבונות שמיים אז נכון זה לא קשור עכשיו לנושא שאנחנו מדברים עליו אבל זה כן מדבר על זה שבן אדם עושה עבירה אחת לוקחים לו את כל העם הבח שאתה הולך ועובד עבודה זרה בוא בוא תיכנס עכשיו לכנסייה תמירדתך להיות נוצרי מה אתה חושב בשמיים תקבל זכויות לא הבדת את הכלומה

אז מי שנכנס לעצבים בצורה כזאתי קיצונית אתה לא רק מפסיד את החברה שלך את האנשים שסביבך כמובן את הילדים שלך את אשתך אתה מפסיד את העובד את החברים שלך בעבודה תגיע לעולם הבא ותגיד נו אני הייתי דתים פאות כאלה ולמדתי בכולל גם כן תגיע למה להגיד לך אדוני אל תיכנס לא יאומן עד כדי עצם ההבנה עד כמה העבירה הזאת חמורה זה לי כשעצמו נותן כלים להתמודד כנגד אותה מידה כי כמו שלדעתי הרמבם אומר הלכות דעות ונשאלת השאלה למה קוראים לספר על עבודת מידות הלכות דעות ואז הבנתי שההסבר זה בעצם ככל שהדעה שלך, ההבנה שלך יותר עמוקה בנוגע לאותה מידה ועד כמה היא חמורה או עד כמה היא טובה ולכן זה מה שיגרום לך להידבק באותה מידה

ולכן קוראים לזה לספר שהוא כתב על המידות הלכות דעות זה ככה פירוש ששמעתי וזה בדיוק מה שהרב אומר אני מבין כמה הכעס חמור וזה פעם הבאה כשיהיה איזה משהו קטן שאני יכול להתרגז ממנו אני אביא לא לא לא רוצה לפספס את הזכויות שלי אז זה כבר כלי אז למה אמרנו שמלכתחילה כשבן אדם כועס יש לו חוסר באמונה עזוב את העבודה זרה זה דבר אחר אבל למה חוסר באמונה זה תוספת כי חמים אמרו עבודה זרה אני אומר חוסר באמונה שדרך אגב הרב קודם אמרת עם הסיפור עם חזקיהו המלך שעשה חשבונות שמיים זה פתאום אני מוצא גם את החיבור לעניין הכעס כי גם בן אדם שהוא כועס עושה כביכול חשבונות שמיים לא מתאים לי עכשיו שהוא עבר אותי בכביש הזה אני

מתעצבן מה אתה עושה חשבונות שמיים זה יש פה עניין שאומרים לבן אדם שכועס למה אתה כועס אז מה נשבר נפל קרה מה אתה רוצה משמיים הקדוש ברוך הוא מגלגל שיהיה ככה כדי לך תדע שייפול עצים ועל אבנים אתה יודע סיפרנו שלפני שבועיים שנפלתי ליד הבית שלי והבית נהרס הבית זה משמיים קרה שייפול עצים על אבנים מה קרה הוא יגיד לך מה הוא איזה שמיים מה פתאום הקדוש ב הקדוש ברוך הוא מה ופתאום הוא מתערער הרי אם באמת אנחנו יודעים שבאמת הכל כל מת השם אז למה אתה למה אתה כועס דרך אגב דיברנו על זה משהו דומה לפני כמה חודשים הנושא של פחד נכון שבן אדם מפחד זה חוסר באמונה גם כן כי אם אתה מרגיש שהקדוש ברוך הוא איתך לכל מקום שאתה הולך

אז אתה לא מפחד נכון כמו ילד שאתה אומר לו בשבת שהאור מכובה אצלו לך תביא איזשהו משהו מהחדר וזה חשוך אומר לך לא אני מפחד ממה אתה מפחד מהחושך החושך החושך הוא לא דמות. החושך הוא לא משהו פיזי. הוא מצב. אתה מבין? זה כמו שאתגיד אני מפחד מצבע ירוק או שאני מפחד מריח של מלפונים. מה הקשר? אלא מה? הוא מפחד מהבלתי נודע. אבל אם אתה תלך איתו ביד, יד ביד ותיכנס אותו לחדר, לא תהיה לו בעיה להיכנס. למה? מה ההבדל? זה אותו חושך. הרי אם החושך המפחיד הזה יכול לבוא ולהזיק, למה הוא לא מזיק גם לאבא שלך? רק לקטני הוא מזיק. יש מפלצת מיוחדת שמחצה רק את גיל שלוש ומגיל שלוש היא לא עושה כלום לאף אחד. אלא הידע שלנו שאבא פה

לידי גורם לי לא לפחד. ומי שמפחד ויש לו פחד אמיתי, אני לא מדבר כרגע על פוביות. יש אנשים שאתה אומר להם לא יודע מה עקביש הם הם צורכים באופן לא הגיוני. אני מדבר על פחד אחר. אז אם פחד זה חוסר באמונה, גם כעס זה חוסר באמונה. זה כל הסיפור. אז מה לעשות? הרי אני בכל זאת פוחד. זה בלתי נשלט. אני עדיין מפחד. מה אתה עכשיו אתה מספר לי וזהו, אתה חושב שאני אפסיק לפחד? אז הלוואי ויל שכן, אבל זה חלק כמו שאמרת בתחילת השידור, זה חלק מעבודת המידות. זה חלק מעבודת המידות שאני מפחד, אבל אני עושה בכוח. יש בן אדם שמפחד ממקומות סגורים. אז מה? אז תשתדל. אני לא אומר בוא נדחוף אותך בכוח, נסגור אותך ונחכה שלוש שעות ואז

נוציא אותך שכולך רועד מפחד. אתה שמפחד תנסה לאט לאט להגיע למצבים שכמו שבן אדם לא מסוגל לאכול חריף אז הוא אוכל קצת חריף וקצת יותר פיקנטי וקצת יותר חריב ועד שהוא מתרגל כן גם פה בשלבים לעשות את זה בצורה מסודרת כמובן מצבים שהם יותר קליניים ופסיכוטים אז לעשות את זה כמובן עם רופאים ועם תרופות אבל ודאי וודאי שכדאי להתנסות ולעמוד מול הפחד כדי לבטל אותו זה חד משמעי מדהים והרב בכל זאת יבוא האדם ויגיד אני מבין את העיקרון אני אשתדל ללמוד את האמונה כדי שכשאתחזק בה אז אני ככל הנראה הכעאס פחות אבל עד אז יש איזשהו פסוק אולי שבזמן הלט הזה הבן אדם יכול להגיד אותו ופתאום זה מרגיע ומצנן כן אספר לך סיפור יפה היה

בזמן החזון איש צדיק גדול תלמיד חכם בשם הר בריסקרוב הרב של בריסק א רבי יצחק זאב סולוביצ'יק א ו בבריסק היו ליטאים מאוד מאוד מלומדים בקטע של א עומק מחשבתי שקול נכנסים לקבלה לא נכנסים לרגשות הכל מאוד מאוד מאוד מאופק ואין אין אצלהם סגולות. יש ארבעה כרחים של ספר שנקרא עובדות והנהגות לבית בריסק. זה לראות את ההתנהגות, את האיך הם שואלים אותם שאלה איך הם עונים, למה הם עונים בצורה כזאתי. הייתה איזה סיטואציה אז איך הוא הגיב בסיטואציה הזאתי ולמה הוא אמר את מה שהוא אמר והוא מסביר ולקחו עובדות עובדות עובדות ארבע כרחים כאלה מאוד ממליץ לקרוא את זה יש שם חלק באחד מהפרקים חלק קטן על מיפסים על מופתים שקראו ב הם

לא אוהבים לדבר על מופתים כן א יותר מזה אפילו ידועה עם ר בבריזק שהיו כמה חסידים ש שישבו והם התחילו לספר כל אחד על האדמור של השני או האדמור הזה תדע לך אאדמור מור שלי פעם היה מקרה ראה רק הוא אמר ככה וככה הקדוש ברוך הוא שמע לו מיד עשה את זה ההוא היה לו פרנסה אמר לו יהיה לך פרנסה הקדוש ברוך הוא שם מיד הביא לו פרנסה והם ישב שם איזה אחד בריסקר יושב אומרים לו נו אנחנו מספרים עובדות כאילו מיוחדות וניסים על הרב שלנו מה מה אתה אומר מה איזה איזה ניסים עושה הרבי שלך אז אומר תראו אתם הרבי שלכם אתם מספרים שמה הוא אמר והקדוש ברוך הוא עשה אצלנו הרבי משתדל שכמה שיותר מה שהקדוש ברוך הוא אומר מה הוא מנסה לעשות

יפה זה כמה שפחות לברוח מהדבר הזה אבל יש שם פרק על כל מיני דברים שהם עשו אחד מהם סתם בלי שום קשר לנושא שלנו הוא למשל היה לוקח לא חד פעמית והיה עושה כוונות מסתכל שמות קדושים על ה מדמיין שמות מסוימים על על וכל להגיד ברגע אחד אם היא מתבולה כן או לא וואו היו מסתכלים על תפילין בשנייה אחת יודעים בפנים פסול כאן או לא וזה אנשים שברכים מניסים כן וואו והוא מספר בריסק קרוב אצל אבא שלו רב חיים מבריסק שהם היו בבריסק בחוץ בריסק בחוץ לארץ היו ילדים שהשתוללו וקעסו וזה וזה וזה אז הוא לקח את הילד והוציא לו הוציא לו את הציצית הוא מסתכל על הילד והוא סופר ביחד איתו 1 2 3 ארבע חמש שש שבע ולפני שהוא הגיע עוד לשמונה

הילד היה רגוע ואומר רב חיים מבריסק תדע לך הכוח של הציצית לא רק לשמור ולהגן ושזה בעצם מצווה דאורייתא השבוע היה לי בן אדם שהוא הוא מאמין מסורות הוא אומר תשמע אני אומרך בלי כיפה מה אתה אומר שאני אשים ציצית זה לא יודע זה לא אם אני אשים ציצית זה לא מסדר אני צריך לשים כיפה וכיפה אני לא רוצה לשים אמרתי לו כיפה זה אפילו לא דרבנן ציצית זה דאורייתא תלך עם ציצית בלי כיפה לא צריך לא צריך לא כאילו תשים ציצית ואחר כך היא תשים כיפה אל תשים כיפה לעולם אבל תלך עם ציצית זה דאורייתה זה מצווה זה מלאכים ששומרים עליך עשרות אלפי מלאכים ששומרים על כל מקום אומר בריז קרוב עזוב את הנושא של המלאכים ששומרים לציצית יש כוח

להוריד את הכעס וואו להוריד את הכעס וככה הוא אומר הוא יושב הוא לוקח את הציצית ועוד פעם הוא סופר אחד אחד שתיים שלוש ארבע וככה הוא סופר איתו אחד אחד א הוא לא מגיע לשמונה ואותו בן אדם רגוע ותנסה זה עובד כשאתה בשיא הלחץ ממש בשיא הלחץ, בשיא עצבים תנשום נשימה, תעצור רגע ותתחיל לסור את החוטים של הציצית לאט לאט. אתה תגיע לשמונה, אתה תהיה רגוע. זה משהו ספציפית בציצית או שבעיקרון כל ספירה מדהים. ציצית. זה הכוח של הציצית. מדהים. מדהים. למה? למה ציצית? אני אתן לכם הסבר אחד, יש כמה, אין לנו זמן. הציצית זה שיא האמונה. ולכן כשאתה רואה בחורים עכשיו אצלנו חיילים הולכים ואתה רואה הם לא שומר את רואה מצוות אבל מה

ציצית הוא שם הדבר הראשון שתופס היום וכמו שאתה רואה את זה הרבה כמו אותו בחור שמגיע אלי שסיפרתי לכם עכשיו יש הרבה כל ברחוב אתה תראה אותם בלי כיפה אבל עם ציצית למה ציצית זה השורש של האמונה קודם כל זה נראה כמו עץ עם שורש נכון נכון אבל למה זה שורש האמונה הקדוש ברוך הוא אומר ציצית צית זה אתה שם עליך אבל מתי אתה מבצע את המצווה עצמה הוראיתם אותם הוראית קודם כל לראות את הציצית הציצית ברגע שרואים אותה מתי מתי לובשים ציצית מתי הולכים ציצית רק מתי שיש אפשרות לפנות בוקר שהבן החושך מתחיל להיות טיפ טיפה אור ואפשר להביא להבחין בין בין כחול לקרטי אפשר לראות את את התכלת שנמצא בציצית בין לבן לכחול כי המצווה של

ציצית זה ראייה. זה הכוח האדיר של המצווה של ציצית זה הראייה. כשאני רואה את בורא עולם בעיניים שלי, אני שומר את המצוות שלו, אני זאת אומרת אני מאמין בבורא עולם זה בורא עולם פה. אם הייתי הולך עם תפילין כל כל החיים שלי, כל השעות היממה, הייתי אומר בוא תסתכל על התפילין. הוא ראיתם אותו יהיה על התפילין. אבל הציצית זה לראות את בורא עולם, זה לראות את הדרישה שלו וקיימתי. זאת אומרת אני מאמין בבורא עולם זה אם אני לא מאמין בבורא עולם זה לא היה עליי אז אני אומר לעצמי אני כן מאמין בורא עולם ומה אמרנו שמה זה כעס זה ההפך מאמונה פה זה מחזיר אותנו לאמונה תספור חוט חוט חוט חוט דרך אגב מאוד מאוד כדאי לבדוק את זה

בצורה כזאתי שהכתר שבלי שום קשר לכעס שהקשר האחרון באמת יהיה כל הזמן מסודר יהיה יותר טייט ושהחוטים לא יהיה בהם קשרים כי אנשים שהחוטים שלהם ככה קשורים גם כן שהחוטים שלהם ככ החיים שלהם נראים לכן כתוב ציצית ראשי תיבות צדיק יפריד ציציותיו תמיד תמיד לעבור לציצית לראות שבאמת אין שם שום קשרים והכל חלק והכל מסודר והקשר הסופי באמת חזק למה למה זה אני אומר בגלל משהו אחר לחלוטין כתוב בשבת בן אדם מסתכל על הציציות שלו מנסה להפריד אותם ממני יש קשרים מסובכים זה גם כן בעיה אבל אז הוא רואה את הקשר שלא מספיק חזק אז מה הוא עושה אוטומטית הוא מחזק אותו אסור לעשות את זה בשבת אסור לעשות את זה בשבת זה קשר של קיימה ולכן

צריך מאוד מאוד להיזהר אומר הרמבם שאנשים אומרים שהם לא ידעו את זה אפילו אפילו בזמנו ידעו שלא קשרושרים אבל ציצית לא זה קשור כבר אני רק מהדק קצת לא מה הבעיה זה בעיה ולכן שבן אדם רוצה להיות צדיק צדיק יפרץ יציותיו תמיד אז לפני שבת להשתדל ללכת לטלית להדק את ה את הקשרים בציצית שעל הגוף גם כן להדק את הקשרים שלא יבוא חס וחילה על ידי חילול שבת שבו הוא מהדק בשבת את הקשרים אז נכון שהוספנו כמה פרטים אבל בוא נחזור לסיכום כעס זה חוסר באמונה שיכול להוביל אותנו לדברים ונוראים אם אם זה להפסיד את החברים, את המשפחה, אם זה להפסיד את העולם הבא שלנו. ולכן אנחנו צריכים קודם כל ללמוד שאנחנו יותר מפסידים מאשר מרוויחים

בכעס שלנו. יותר נכון אין אדם לעולם שהרוויח מכעס. אנחנו תכף נדבר מתי כן צריך לכעוס. כן. אמ אבל בן אדם לא מרוויח מכעס אמיתי אף פעם. ויש לנו את הסגולה עם הציצית. אז לשים עלינו ציצית מי שאין לו שיהיה. יותר מזה גם ילד קטן. ילד קטן אפילו יש אומרים פחות משלוש. שים עליו ציצית. למרות שהוא לא צריך. לא, אבל הציצית תעשה ותשמור עליו שכן יהיה פחות משתולל, פחות כעסן, פחות רב, פחות, פחות, פחות, אז יהיה לו שמה. באיזה מקרים אנחנו באמת זקוקים לכעוס? אז קודם כל כתוב יש פסוק או אתה רואה איזה בלאקאוט כתוב משנאך השם אשנה ומתכוממך את כותת מה הפסוק אומר אלה ששונאים את הקדוש ברוך הוא שונאים אותו בדם כאילו לא מאמינים

בו שונאים אותו כתוב משנאך השם אני אשנע אותם. הרי כתוב לא תשנע את אחיך בלבבך. פסוק לא תשנא את אחיך בלבבך. נכון בתנאי משנך השם. הוא מתקטת אלה שיוצאים נגדך ומנסים להשפיל אותך ולהגיד שאתה לא קיים. איתם אני מתקוט, איתם אני רב, איתם אני כועס. אז נכון כתוב את אחיך בלבבך, אבל פה הוא לא אחיך. הוא לא מתנהג כמו אחיך. כי הוא אומר מה הוא מה מה הוא אומר למה הוא לא אחיך אתה אומר זה אבא שלך אני אומר זה לא אבא שלי אה ככה אז אתה לא אח שלי אם אתה לא אח שלי אז מותר לי שך מסנך שם מס מתכו לך את קוטת מותר לי לריב ולהתקוטט עם אנשים שהם נגד בורא עולם לא שהם לא מאמינים כי לא למדו אלא אתאיסטים שעושים דווקא בכוונה

ומוציאים חוקים שלא לעשות ברית מילה ואלה אלה ועוד מתי היא צריך לכעוס אם דיבר דיברנו עם עם א על הבריסקרוב אז בוא תשמע עוד סיפור על הבריסקרוב על כעס אמרתי לך בריסקרוב היו בבריסק היו מאוד מאוד כשובים קשים בקטע של שכל בלבד ושומרים על התורה כמו בלוק לא זזים ימינה ושמאלה וזקרוב היה כזה מאוד כל תנועה שלו כל מילה שלו הייתה מחושבת פעמיים אם להגיד אותה כן או לא אם יצא מזה תועלת כן או לא אם לא יצא תועלת הוא לא מתאמץ אפילו תועלת רוחנית כן לא תועלת א ודאי והיה שתי מקרים שבהם ראו את הבריסקרוב כועס מרים את הכל פעם אחת היה איזה אחד מהשלוחים של של הבריסקרוב לכנסת הוא לא בדיוק היה שלח שלו הוא היה אחד שמגיע אליו

הרבה והוא אמר לו תעשה ככה תעשה עשה ככה כדי שיהיה טוב לעם ישראל. ויום אחד הוא לא עשה מה שהבריסקרוב אמר לו, עשה בדיוק הפוך. הוא בא בחזרה ל ל לבית בסרוב לא לא מתייחס אליו. דרך כלל שהם מגיע שלכם בוא תשב, קפה, תהי, משהו, זה מדברים לא מתייחס אליו. היה באמצע אוכל, לא מתייחס אליו. אמרו, "טוב אחרי האוכל הוא דבר, לא מתייחס אליו. זה לא לא אופיני לבריס קרוב. הוא בן אדם לא בקטע של חייכן הוא לא אבל כאילו הוא מאוד מכבד בן אדם הגיע הביתה הוא מתייחס אליו אין כזה דבר לא להתייחס לא מתייחס אליו והוא אומר אני עשיתי משהו קרה משהו הורה לי הרב זה כאילו חתיכת חצוף אתה יודע בדיוק מה אתה עשית אתה יודע שהברזק קרוב מאוד

כועס על מה שאתה עושה זקרוב לא לא מסתכל עליך כי הוא לא רוצה להריב איתך אז קח את הרגליים אתה אצלו בבית אחור פני קדימה צד תצא אתה עוד בא ושואל אותו עשיתי משהו קרה משהו סקרוב דפק על השולחן ואמר לו אתה ככה וככה ועשית זה וזה ואני אמרתי לך לא לעשות את למה זה הייתה הפעם הראשונה שהבנים של הברסקרוב שמעו אותו כועס פעם ראשונה בחיים אנחנו מדברים שהם היו בני 40 50 כן שהוא היה פה בן 70 ומשהו הם נכנסים מיד לחדר מה קרה מה קרה פעם ראשונה ש מביאים את הכל אז הוא אומר הוא ככה וזה הוא עשה את זה והיה ככה וככה וככה אבל אמרו לו עד כדי כך כאילו שלכעוס עליו זה לא ראינו את זה אף פעם אומר כן בכזה מצב כן כי הוא צריך להבין

שהוא הבן אדם עשה מעשה שגורם צער לבני ישראל הוא חייב לשנות את המעשה שלו הוא צריך להבין את זה טוב טוב שהוא עשה טעות שלעולם הוא לא יעשה את זה עוד פעם זאת אומרת בדרך של חינוך יש דרך לכוס לא רק זה לא רק על מבוגרים גם על ילדים סוג של אני כועס על מה שעשית לא אני כועס על מה שעשית להראות באמת כעס חס וחלילה לא לא להשפיל את הילד לא להגיד לו מילים שהם לא במקום, לא לפגוע בו חס וחי, לא להגעת בו בידיים, אבל להראות תדע לך מה שעשית זה רע מאוד. כשבפנים אבל אני צריך אם רגע לא רגע, אתה הורס לי את הפאנץ'. אה, שבשנייה אחר כך, אחרי שאותו אחד שבא לברזקרוב הבין את הרעיון ואומר, סליחה, חטאתי אבי, אני משתדל בעזרת שום

פעם אחרת, לא. בשנייה אחת הבריסקרוב השתנה ודיבר איתו רגיל לחלוטין. הכעס צריך להיות רק מהפה לחוץ, לא פה. הכעס צריך להיות מהבעות העיניים, מקפיצת השפתיים, מצורת הדיבור, מהרמת הכל. לא בתוך הלב, לא באמת לכוס, כי מידת הכעס היא חשובה רק במידה מסוימת. אין כזה דבר. כל מידה בעולם הכי גרועה שלא תהיה תמיד היא טובה באיזשהו באיזשהו פינה. כן, קנאה למשל יש מידה יותר גרועה מקנאה. אין מידה יותר יותר גרועה מקנאה. באמת כתוב אצלנו בתנ"ך קנאת סופרים, לא בתנ"ך במסכת קנאת סופרים הרבה חוכמה. אה, רגע, זה טוב קצת לקנכון יש אחד שמקנה לאשתו או באשתו. אז זה שכינה שהיא טובה. הוא מקנה לה, הוא הוא יעשה הכל בשבילה, הוא יתן לה.

אז רק שנייה זה טוב לקנה שוב תלוי מתי באיזה סיטואציה וכמה מה המידות הנה אני אתן לרב עוד דוגמה בפרקי אבות יש את ה ועז כנמר לעשות רצון אביך שבשמיים ואותה משנה הוא היה אומר עז פנים לגיהנום ובושת פנים לגן עדן ונשאל את השאלה רגע אז להיות עסקמר והרב ימשיך כן אז אז יוצא יוצא מצב שמתי כן צריך לכעוס יש מקרים שכן מקרים שקשורים לחינוך לא רק למבוגרים, גם לילדים. כעס הוא שיטה בחינוך, אבל הכעס אסור בשום פנים באופן שיבוא מהלב. כשילד בא, אני אתן לך דוגמה. אה צר בתי סיפורים. זה אתה יודע, אנחנו פשוט נהיה ערב מספר סיפורים, אבל לא חשוב. כשילד בא ושובר משהו אז הוא שבר קרה הסתובב נפל הקרה נשבר עם הסלט קערה גדולה

שהסבתא שומרת כבר מזמן השואה שהיא חזרה איתו מפולין שחבה את זה בזמן שהיא הגיעה בספינה באוניה עבר מדור לדור הילד שבר אותה נו מה לעשות מה תעשה תחתוך לו יד תוריד לו אוזן מה תעשה לו מה להחזיר את הכרה אי אפשר נכון אז על מה אתה כועס זה משהו שנעלם העבר עין העתיד עדיין ההובה כערף עין דאגה מן העין כאילו זה כבר נשבר זה כבר שייך לעבר זה לא יחזור יותר זה לא יהיה תשכח מזה מכאן וילך מה עושים צועקים על הילד משפילים אותו מרביצים לו מכריכים אותו לקנות אחד חדש מה אתה לא יכול לעשות שום דבר כי להחזיר הוא לא יכול להחזיר אבל מה שכן אתה יכול לכעוס על הסיטואציה לא על הילד כי הוא לא אשם אם הוא לקח ושבר בחמתו כן כן, זה

בעיה אחרת. א אם זה נפל אתה צריך לכעוס על הסיטואציה שכואב לך וקשה לך, שנשבר לך ירושה שקיבלת מזמן השואה מהסבתא, אבל לבוא לילד ולהגיד לו בעזרת השם בפעם תשתדל הכל טוב, אני לא דואג, לא כועס עליך, אני כועס שנשבר, לא כועס עליך. הילד יראה עד כמה הדברים האלה חשובים והפעם הבאה יזהר יותר. יש עוד מלא סיטואציות כאילו זה לא פייר לקחת את הסיטואציה הזאתי ולנסות להסביר לכל מה שאמרתי אבל ודאי וודאי שכעס יש לו צורך בחינוך אבל כמו שאמרנו כמו שאומר גם כן החזון איש הכעס צריך להיות מפה ועוצה לא חס וכל בתוך הלב א אז אמרנו למה כעס זה לא טוב מה אנחנו מפסידים בגלל הכעס מתי הכעס הוא טוב ואיך אנחנו משתמשים בו יש לך עוד

שאלה על כעס אמרנו גם סגולה לכעס מה עוד אמרנו לספר את הציציות בדיוק. ורגע לפני שאנחנו נצא להפסקה, אני מזמין אתכם, צופים יקרים, לשלוח לנו הודעת וואטסאפ כאן במספר שמתחתיי. במידה ויש לכם איזשהיא שאלה או כל דבר כזה או אחר שמטריד אתכם. אתם מוזמנים לפנות אלינו מיד לאחר ההפסקה, נשתדל לענות על שאלות. ובלי כל קשר. אני ממליץ בחום הרבה פעמים אנחנו נתקלים עם הפקקים פה במדינה בפקקים ועקיפות ו זה איזשהיא סיטואציה שיכולה לפעמים להעלות את מידת הכעס וטיפ מומלץ בזמן הנסיעה תצפו בפרק של סגולת אמת בשיעור של הרב זמיר כי מניסיון הדברים האלה מאוד מאוד מרגעים לא משנה כמה יעקפו אתכם האזנה נעימה בשור שמלך מושיח בשור

שמלך מושיחו אוי אוי אוי אוי מדה גגסמי קדוש שמיעה לזרו ליו ושוב שמלך מושיח בו בשור שמלך מושיח בו או בוא בוא אומי דלקה גרגבי סמי יקדוש משמיע לישראל ויובל הנובים הנובים הגיע זמן הגיע זמן גאול והנה אתם מבינים אתם מבינים יושיר או יעובבים הגיע הגיע זמן הגיע זמי לו ישראל מאמינים מינים וירי שזויד โ בשור שמלך מושיח בו אי בשורש מלך מושיח פה או יומי דלק גרגמי גדול משמיע לישראל ויומ שמלך מושיח בושלוש שמלך משיח בו אוי או בגמיה לישראל נשמע אתכם חזק הנובים הנובים איזה יופי אתם שרים וואו איזה אתם מאמינים אתם מינים ביוידי שזו הגיע זה הגיע זה גולזה מאמין מןמים ליוח כפיים על הביתה ליו יצחק מאו מאמינים ואם אתם

מאמינים רובזיר פעם אחרונה בוא נשמע אותכם שנים חזור הגיע הגיעו לסמים ויו יובי הגיע הגיע זה הגיע זה לדיו אתם מאמינים ואם אתם מאמינים ר שוב שלום ותודה שחזרתם אלינו. אז בזמן שאתם נהניתם מהמוזיקה, אז א הרב ואני יושבים פה באולפן לפעמים ומדברים ויש איזשהו חידוש נפלא מתהילים פרק קב שלדעתי צופים יקרים אתם חייבים לשמוע וישירות נעבור לכבוד הרב לשמוע את אותו עניין. כן, באמת התחלנו להסתכל על התחלתי להגיד לך ש א הייתי היום בשידור ברדיו, יש לי ב91 FM רדיו לב המדינה, שידור מ-12 עד שובידור הזה מבקש ממני ה שדרן שביחד איתי מחאל שרבט והוא אומר לי טוב צריך לעשות עכשיו סגולה שבועית אומרת טוב אני לא הכנתי אבל א

בדרך איך אני לא מכין גם פה אנחנו לא מכין לא מכין שום דבר אבל ויוצא מה שיוצא וברוך השם יוצא טוב אבל איכשהו אומר לי טוב התחלנו את השידור צריך עכשיו להגיע לסגולה השבועית מה עושים אתה יודע מה בוא נתחיל התחלתי לקרוא פסוק ופירשתי אותו שזה הפירוש הזה ברוך השם הגיע ככה ומשמה ראינו סגולה מדהימה הפסוק הוא בתהילים קב ואז סיפרתי לך את זה היום לפני שהגענו ואמרת שגם לך יש איזה איזשהו דבר מעניין על זה. בוא נשמע מה יש לך להגיד. קודם כל על הפסוק הזה. הרב הפסוק מדבר הייתי כציפור בודד על גג. נכון נכון. אז אה גם הרב דרך אגב שומע פעם ראשונה את הסיפור זה סתם פשוט א בתקופה של הקורונה אז הייתה לי דירה נחמדה בירושלים

ורוב מוחלט של הזמן הייתי מעביר על הגג. הייתי לא לבד. רוב הזמן לא הייתי לבד כי לא רוב הזמן. כל הזמן לא הייתי לבד כי הרגשתי חיבור מאוד מאוד חזק לבורא עולם שכל הזמן נמצא איתי. ובאותה תקופה התחלתי להגיד הרבה מזמורי תהילים. קיבלתי עצמי מזמורי תהילים יומיים וכולי. אחד המזמורים זה כב פסוק פרק כב בתהילים. תפילה מאוד מאוד חזקה שיש שם. וכל פעם כשהייתי מגיע לפסוק הזה זה יצר בי איזשהו חיבור מאוד מאוד עמוק לבורא. כי כאילו זה היה תקופה של סגרים וחוסר וודאות ואז פתאום הפסוק הזה גרם לי להרגיש איזשהו דבקות בלתי מוסברת כל פעם כשהייתי אומר הייתי כציפור בודד על גג אז פתאום הרגשתי כזה מין קמיהה להתחבר עוד יותר

להשם ו א תראה מה שפסוק אחד כמה חיבור הוא יכול ליצור ואז בדיוק הרב הזכיר את זה אז אמרתי וואי אני מאוד אוהב את הפסוק הזה עכשיו נשמע מה יש לרב להגיד על העניין כן תשים לב ששקלתי כויה כציפור בודד על גג יש יש שתי ימים זאת אומרת הפסוק אומר שקדתי ואהיה פסיק כציפור בודד על גג שקדתי והיה כציפור בודד על גג ביחד זה מסתדר אבל מה זה שקלתי והיה פסיק כי ציפור בודל הגג תשים לב מה זה המילה שקדתי? שקדתי זה להיות ממוקד בדבר אחד, להתעמק בו. וברגע שאתה מתעמק באותו דבר אז כתוב שקדתי ואהיה. בן אדם שלומד משפטים אבל לומד ככה, הוא לא עורך דין. אחד שDNA שלו זה להיות עורך דין הוא ישב על זה ושעות על גבי שעות וישנן כל מיני

פסקאות של פסיקות של בית דין ובית משפט מלפני 50 שנה והוא יזכור בעל פה הוא ישקוד הוא יושב על לימודים על בלי סוף ואז שקדתי והוא יך להיות מישהו תשים לב שגם כן יש הרבה סיפורים על כוסמים נכון הוא נעלם לאיזה תקופה הוא היה שום דבר לפני כן פתאום הוא חזר הוא כוסם גדול מה קרה בתחילת החיים שלו היה שום דבר כי הוא לא באמת לא התמקד בשום דבר בחיים שלו ואז הוא הלך והתבודד הלך למקום אחר שמה הוא שקד זאת אומרת לשקוד זה חייב להיות כשאתה לבד ולכן הפסוק אומר שקדתי וההיה מתי רק כאשר אני ציפור בודד על גג וואו מדהים. אם אני ביחד עם אנשים אחרים, אם כל ערב יוצאים לבלות וכל אחר הצהריים הולכים לעשן וכל זה עושים ככה וכל

בוקר הולכים, אתה אתה לא תהיה ממוקד מטרה. מדהים. אתה צריך להיות ממוקד מטרה ולהיות חדור מטרה ולהפוך את העולם. אני לא מתייחס עכשיו לאף אחד לא למשפחה לא לילדים לא לכלום. אני הופך את הכל. אני הולך להיות מי שאני וזהו. אתה יודע אדמבחנים דיברנו על עריכי דין אחד המבחנים הקשים זה להיות עורך דין נכון. ווכדי לעבור את זה צריך לזכור המון המון המון דברים ואני מכיר מישהי לא אחת ולא שתיים כן ש שרוצה להיות עורכת דין אבל היא נשואה ויש לה ילדים מה עושים עכשיו איך היא תהפך להיות עורכת דין שלמבחן הסופי אתה צריך שבוע שלם להיות מנותק מהכל רק ללמוד וללמוד וללמוד אז מה הם עושות הבעלים שלהם יודעים תדע לך אני השבוע לא

אשתך ולא אמא של הילדים מה שנקרא אני נטו עסוקה בלימוד, אני סגורה בחדר, אל תפריעו לי, אל תפריעו לי, אני חייבת את זה בשביל לעבור את המבחנים ורק ככה הם עוברים. אני אומר לך, אני לא שומע את זה לא מאחת ולא משתיים, אני שומע את זה המון. כשאתה רוצה להיות מוצלח במשהו מסוים, אתה חייב להתנתק מאחרים. חייב לא לבזבז את הזמן שלך לכלום. להיות כל כולך 360 מעלות, 24/7 רק בתוך הדבר הזה. נקרא את הפסוק שוב. שקדתי והיה והיה אז שים לב מה זה שקד שקד גם כן מלשון המילה שקד נכון שקד זה תמיד מיוחס לעיניים כי עיני עינייך שקדים נכון שקד זה צורה של עין זה יפה נכון אבל תשים לב שהשקד בצורה של עין לא זז לשום מקום עין תמיד הולכת

לכל מיני מקומות כל הזמן היא זז שמעת משהו מוז את הראש מה קרה הוא אמר לך ככה ככה אתה צריך להיות כמו שקד העין שלך כמו שקד עומדת אחת לא זזה לשום מקום בוהה במקום אחד כל כולה לשמה חדורת מטרה אמר כמו שאמרנו ורק אז שבן אדם ככה כתוב כציפור בודד על גג זה עוד פירוש אתה תהיה היחיד שמומחה לדבר הזה כולם יסתכלו רק עליך לאיפה כולם מסתכלים למעלה למעלה יש רק ציפור היא לבד אין אף אחד לידה רק אתה תסתכלו עליך אתה תהיה המומחה הכי גדול שישאלו מי אחראי על זה וזה וזה הוא מי יודע יותר טוב זה וזה הוא מי יעשה ככה וככה כאילו שאפשר רק לפנות עליו הוא אני מכיר איזה מישהו הרב שהוא באמת שקד ונהייה כציפור בודד על גג לעניינים

של סגולות כי כבוד הרב אנחנו יודעים כמה שקדת בעניין ולכן באמת א א קיבלנו פה עכשיו חיזוק מאוד מאוד גדול ודרך להתנהלות בחיים להצלחה בתחום מסוים והנה יש גם דוגמה כבוד הרב לא אני אני באמת שכאילו הלוואי לא תיקחו אותי בתור דוגמה אבל למשל תן לך דוגמה אחרת הרב אני אומר אני אומר יש לך דוגמה זרך צדיק קדוש לברכה הרב הרב ד יוסף כל כולו היה בתורה כל כולו היה להיות פוסק כל כולו היה להעביר את הפסיקה שתהיה פסיקה אחת ספרדית לעם ישראל לפחות לספרדים כל כולו היה נטו לימוד תורה לאחרים ואתה רואה במשך זמן מסוים הוא הוא התבודד ונהפך להיות רק זה הוא למד ולמד ולמד ושקד ושקד ואשתו שאפשר להגיד הייתה גדולה יותר ממנו הייתה

מוכנה כביכול להפסיד את בעלה בתמורה לזה שהוא יהיה כזה היא נתנה לו את המקום הזה היא נתנה לו להתגדל היא נתנה לו ולכן ככשהבעל שלך רוצה לעשות משהו מסוים או אשתך רוצה לעשות משהו מסוים תתנו להם תתנו להם כי רק ככה הם פורחים וצומכים ובסוף כמו שאמרנו מי זה בסוף כמו ציפור בודד על הגג כאילו למעלה מי מסתכלים מי הפוסק הרב יוסף נגמר מדהים מדהים השם יעזור זהו אז זה הפירוש מדהים מדהים ממש ממש אהבתי וזה נותן באמת כלים פרקטיים צופים יקרים תשימו לב איזה כלים פרקטיים אתם מקבלים פה ואתה יודע מה הרב אתה הזכרת את הרב עובדיה יוסף ואת אשתו הצדקת א הרבנית מרגלית וזה סתם בגלל שכבר העלית את הנושא הזה יש סיפור שיכול לחזק

הרבה אז אני לא יכול להישאר אדיש ולא לסתי לך זה ערב משורי משורים סיפורי סיפורים א אז באמת מסופר אני שמעתי את זה לדעתי בהרב זמיר אני חושב אמר בשם הבן של הרב עובדיה שוזה סיפור חיזוק לכל אותם אלה שמחפשים זיווג או מנסים להגיע למשהו בחיים היו בטוחים שהנה זה זה וזה נפל להם בין הידיים כי תקשיבו טוב מה היה לרב עובדיה יוסף הרב עובדיה יוסף התחיל לצאת עם מישהי ובאמת הם יצאו, השידוך התקדם ואותה גברת שהוא כביכול חשבו יחד כבר לקחת את זה לכיוון החתונה, פתאום באחת השיחות היא אמרה לו שהיא רוצה לצאת לקולנוע. הרב עובדיה יוסף אמר לה, "בשום פנים ואופן, אני לא מוכן לצאת איתך לקולנוע. מבחינתי ללכת לקולנוע זה לא

שייך." ואז פתאום היא אמרה לו, "מה זאת אומרת?" אז ככה הולכים להיראות החיים שלי אמר לה, אם את רוצה שנתחתן אז כן. ואז היא אמרה לו, אז אני מבטלת את החתונה. ולא רק שאני מבטלת, אתה הולך עכשיו לקבל ממני תביעה והרבה דברים קשים. ובאמת הם לא התחתנו. והיא עשתה לו קצת קשיים במהלך החיים בעקבות כך. וכתוצאה מכך שהם לא התחתנו, הרב עובדיה יוסף התחתן עם הרבנית מרגלית והם זכו לעשרה ילדים. עכשיו בואו ניקח את הסיטואציה רגע. באותו נקודת זמן שהרב עובדיה יוסף הרגיש שהוא עומד להתחתן ובסוף כי הוא עמד על העקרונות שלו והלך עם בורא עולם ולא רק שהחתונה בוטלה אלא גם אותה גברת עשתה לו צרות אז מה שקרה הוא יכול היה להגיד אוי

ואבוי לי אבל לא הוא המשיך עם בורא עולם התחתן עם הרבנית מרגלית ונולדו להם 10עשרה ילדים ועכשיו תקשיבו לפאנץ' הגדול של הסיפור הזה כי לאחר מכן בכשהיא נכנס נכנסה אליו כבר בשנים של זקנותו נכנסה אליו גברת מבוגרת בת למעלה מגיל 80 ואומרת אני מבקשת בבקשה לפגוש את כבוד הרב אני רוצה להגיד לו משהו מי את מה זאת אומרת מה פה מה שם בסוף התברר שאותה גברת היא באה ואמרה לרב אני הייתי אמורה להתחתן איתך הקדוש ברוך הוא הציל אותך כי אני הכרה ואין לי ילדים ועכשיו אני מבקשת שתעזור לי כי יש לי קשיים בפרנסה, אין לי כסף ואני חייבת עזרה ואין לי למי לפנות. כמובן הרב עובדיה עזר לה, אמר, תתנו לה מה שהיא צריכה, אבל שתבינו כמה

גדול בורא עולם ומי שהולך איתו לעולם לא יפסיד. וזה מתחבר לי למה שהרב אמר. ואייה, שקדתי ואיה. ציפור בודד על גג. אתם יודעים, אני פונה גם לכל אותם אנשים, הרבה פעמים אנחנו חייבים להרגיש שאנחנו כל הזמן בסביבה ובעניינים ומפחדים מהלבד. תזכרו, אתם לא לבד. תיקחו את עצמכם מדי פעם, תתנתקו מהסביבה, תתמקדו בלהתחבר לבורא עולם. גם אם בהתחלה זה יהיה לכם מוזר, תדברו איתו ואתם תראו כמה שהוא קרוב אליכם וכמה שהוא איתכם וכמה שהחיים שלכם יכולים להשתנות לטובה ולברכה מומלץ בחום. ואחרי הנאום הזה שדפקתי פה א ככה זה אתה יודע הרב זה בערבי על הרב עובדיה יוסף כזה סיפור מה לא נוציא אותו אחד משמע חייב להוציא אותו ונעבור מפה

לשאלה א שואלת גברת בשם היא לא מזכירה את שמ היא רק מזכירה את השם של הבן שלה יובל בן אורית והיא טוענת שיש לו בעיה כפייתית בבית שיש לו בעיית ODD ‏AD מה העניין הזה שיש OCD ויש ADD אז כן כנראה אותה בעיה שכביכול הוא חייב שהכל יהיה מסודר אבל היא אומרת שזה בצורה קיצונית היא עובדת עצות אומרים לי פה באוזניה OCD אני לא יודע וכנראה הרב זהבי יודע הרב זהבי אני אני אם הוא אומר הוא יודע אם אתה אומר אתה יודע בכל אופן אז היא לא מצליחה לתפקד כבר בבית והיא מנסה להבין האם יש איזשהו פתרון ש יכולה לתת לו איזשהו פתרון בוא נפתח בספר נשאל בכלל בן כמה ילד בן 26 פתח אז א באמת אה קודם כל כל בן אדם שמרגיש הרבה פעמים שיש

לו איזשהיא כפייתיות או משהו קודם כל בלי כל קשר לסגולות תמיד אפשר אפשר לנסות לקרוא איך אפשר להתמודד ברמה האישית, אבל תמיד טוב שיש לנו את התוכנית סגולת אמת כדי שהרב פה עכשיו שפתח בספר יחפש לראות אולי דרך ה שיטה הזו המיוחדת אנחנו נדע את הפתרון ואולי אנחנו עכשיו נבין מה עלה בגורל. טוב, קודם כל צריך להבין שיש דברים שאי אפשר להיפטר מהם לחלוטין, אבל אפשר לאט לאט למעט אותם מהחיים שלנו. אז בן אדם שסובל מobsessive compulsive disorder OCD, מה שcelles you כאילו זה טופ, זה מכריח אותך, אתה לא יכול, כאילו זה לא תלוי בך, נכון? להיות אובססיב, אובססיבי לגבי משהו מסוים, נכון? וזה בסך הכל דיסאורדר, זה לא מחלה,

זה הפראה. זה הפרעה. עם הפרעות אפשר להתמודד. אם זה על ידי תרופות, אם זה על ידי סגולות, אם זה ייעוץ כזה או אחר בתרגילים כאלה ואחרים, אפשר להתמודד עם obסessive compulsive disorder. זה לא קל. וגם לפי מה שכתוב כאן, רואים שמתמודדים. א אני יכול להגיד לך יש פסוק שאמרנו אותו פה כמה פעמים אולי אפילו נכתוב אותו דקה בוא נראה אם יש לי פה דרך לכתוב את זה בצורה מסודרת ויפה ונורמלית אוקיי יש לרב עץ בשלוף א את בשלוף תמיד תמיד יש כן לא את הזה דווקא את הזה אתים לא אתים אה כן נו מה לעשות זה העבודה שלי טובים השניים מן האחד הרב קובע אתים אומרים לי פה באוזניה הרב זהבי היום מעורב איתנו בכל הכוח ברוך השם זכינו והנה

אנחנו מבינים שיש עוד אנשים עם הסידים שצריכים ככה ברוך השם ישתפח שמו חס ושלום בואו תראו חס ושלום יש פסוק בוא נראה אם אפשר לראות את זה ב אה כן מצליחים לראות או יופי יש פסוק וזה הראשי תיבות שלו תשימו לב מצד אה ימין לשמאל סליחה שזכה מצלמה זה הפוך יעזוב רשע דרכו ראשי תיבות ואיש אבן מחשבותיו וישוב אל השם וירחמהו ואל אלוקינו כי הרבה לסלוח ראשי אבות עוד פעם יעזוב רשע דרכו ואיש אבן מחשב אותיו וישוב אל השם וירחמהו ואל אלוקינו כי הרבה לסלוח הראשות של הפסוק הזה הוא הוא מאוד מיוחד הרב כדורי לימין אותנו לעשות סוג של טרפיה תקרא לזה או אם אתה רוצה לקרוא לזה טורפיה תהיה לי מישהי שצריך היא רוצה לעשות איזשהו

שיטה והיא רוצה לקרוא לזה תורהפיה יפה גרעין יפה לא שם טוב חמוד התורה מביאה לנו א דרך אגב בחכמים קראו לזה שימוש תורה ככה קראו לזה פעם שימוש תורה משתמשים בתורה כדי להתרפא הפסוק הזה יעזוב רשת דרכו וישאב אל מחשבותיו וישוב אל השם ורחמנו אלוקינו כרבה לסרח זה פסוק שאומר דבר מאוד פשוט בן אדם שיש לו מחשבות אובססיב כאלה שהם אובססיביות והם תופסות אותו הם רק מזיקות לו וככל שהוא מתעמק עוד יותר במחשבות האלה הם מקלקלות עוד יותר ועוד יותר ועוד יותר סליחה כדור שלג כן ולכן יעזוב רש דרכו. אותו בן אדם שחי בצורה כזאתי הוא עושה מעשה נפשה. מה מעשה הפשע שלו? למה הוא נחשב רשע? כי הוא עוצר את עצמו. הוא לא מקדם את עצמו.

הוא לא מביא את עצמו למצב של להתפתח ולגדול. הוא נשאר מאחורה. נכון. דרך אגב, היא גם מציינת בהודעה שהוא לא עובד כתוצאה מההפרעה הזו. יפה. אני בטוח שגם להתפלל בבוקר יהיה לו כל כך קל לו. ולכן קוראים לזה יעזוב רשע דרכו הקדוש ברוך הוא בבקשה תעשה שהבן אדם הזה יפסיק מהדרך הזאתי ובגלל בעזרת השם אם הוא יפסיק יעזוב ש דרכו וישאבין מחשב אותה ואת המחשבות הלא טובות שלו הוא יפסיק וישוב אל השם כדור יחזור לקדוש ברוך הוא ירחם עליו וירחמהו ואלוקינו כבי יסלח הקדוש ברוך הוא ישלח לווא יתקרב לקדוש ברוך הוא מה הקשר בין החלק הראשון לחלק השני בן אדם יש לו מחשבות לא טובות אל תעשה את זה ש ש א שיפסיק ואז הוא יחזור בתשובה

והקה הקדוש ברוך הוא יסלח לו מה הקשר צריך להיות איזשהו נכון קונקשן כלשהו נכון הקונקשן הוא מאוד פשוט כשבן אדם נכנס למחשבות יותר מדי אתה זוכר מה אמרנו שפחד מביא לידי עבודה זרה נכון כי הוא מפחד הוא מפחד הוא מפחד הוא וחוסר אמונה הוא מפחד הוא מפחד הוא מפחד כל אדם זאת אומרת הוא מביא לידי מצב הזה שהוא הוא הוא יכולים להגיד תקשיב הקדוש ברוך הוא יהיה שם יעזור יהיה בסדר אומר איך הוא יעזור אבל תראה לפי לנו טילים ואיראן עכשיו אמרו שיש להם ככה בטילים ם יהרגו אותנו ומחנה שורה אמרו שיצא 7000 10,000 הרוגים רק מהמלחמה הזאתי איך אתה יכול להיות רגוע השם יעזור יהיה בסדר מה קרה והנה הקדוש ברוך הוא עוזר בן אדם שחושב

כל הזמן יותר מדי מחשבות זה כמו לחפור בשן חולה בלי לתקן אותה זה לחפור ולחפור ולחפור ולחפור ולחפור זה רק הורס ולכן יעזוב רש דרכו וישב מחשבותיו שיעזוב את המחשבות הלא טובות האלה ואז הוא יפסיק המחשבות של הכפירה הקדוש ברוך הוא יהיה שמה לבוא ולמחול לו ולסלוח לו ובעזרת השם יהיה לו טוב אז לכוון בפסוק הזה לבקש מהקדוש ברוך הוא ענה השם בזכות השם הקדוש והיום הזה שיוצא מתוך הראשי תיבות של הפסוק יעזוב רש דרכו ויש מחשבותיו וישב השם ורח כנג הרבה לסלוח ואני חוזר על זה בכוונה 30 פעמים כדי שזה יכנס בראש בעל פה לכוון, לבקשם את הבקשה וככה יהיה בעזרת השם. בעזרת השם מדהים. אז בעזרת השם נאחל. כמובן שמי שלא זוכר את

המשפט למרות כמות הפעמים שהרב אמר, אפשר לצפות ב שוב ושוב ושוב ושוב בנסיעה כדי שלא תיכסו כשמישהו עוקף אותכם או בכל מקום. פשוט לשמוע שוב. זה נכון לגבי כל סגולה שנאמרת פה בתוכנית. כל דבר הרבה פעמים נאמרים פסוקים. תרגישו בנוח לחזור לשידורים שנמצאים גם במדיה החברתית, פייסבוק, יוטיוב וכל מקום כזה או אחר, תחפשו אותנו, אתם תמצאו. א ומכאן אנחנו נעבור לשאלה הבאה. שואלת אותנו גילה בת מזל לגבי המבנה של המשרד שלה, היה לה מכון קוסמטיקה, הוא נרס בהפגזה, כרגע הוא בשיפוץ. א והיא שואלת, האם כדאי להזכיר? מקום אחר ולהחליף בעלים. זה שלה או בשכירות? זה בשכירות. פתח. שאלה מעניינת. זה נובע כנראה כתוצאה מכך שהיא

מרגישה. אולי יש פה משהו רוחני בתוך הסיפור הזה. אולי זה רמז. זה טוב. טוב שיש לנו את התוכנית, הרבה ספקות, הרבה שאלות ופתאום ברגע אין יותר טוב מלהרגיש אותה ספקה פשוט נעלמת כי אנחנו מקבלים תשובה. כן או לא? חכמים אומרים אחרי שריפה עשירות. ככה ככה ככה נוהג להגיד אחרי שריפה עשירות. אם קורה משהו שמשרף הלך ובת אחת אתה יודע תדע לך זה סימן השירות שבעזרת השם אחר כך אתה תהיה עשיר מדהים דרך אגב אני יכול לעשות פה שיווק למה שאני מתעסק בו הרב אני מתעסק בפינוי בינוי אז אם אנחנו הורסים אתה מקבל תוספת 25 מטר אתה תתאשר מזה תחתום תחתום כן אז אה אז אחרי שריפה העשירות היו כאלה שרצו לצחוק ואמרו בטח אתה מעלה את הביטוח

אתה עוקץ אותם בביטוח מתחיל להיות שי לא אבל באמת באמת באמת אם הקדוש ברוך הוא גרם לך לאבד בבת אחת כמות גדולה סימן שבאמת נוקית מכל הדינים ואם נוקית מכל הדינים אתה יודע אלה שנפלו עליהם טיל זה שבוע שעבר לפני שבועיים סיפרתי שנפל טיל ליד ברחוב טירצה והבית שלנו נהרס ואלה שלידינו נרס להם הרבה יותר הבית כן כאילו פשוט התפרק לחלוטין ואנשים היו מפונים אנחנו ברוך השם לא היינו צריכים להתפנות אבל למרות שהיינו קיבלנו אישור להתפנות אבל אשתי לא רצתה אשתי צדיקה היא אמרה שהיא לא אנחנו הבית שלנו מרוס אבל איךשהו אפשר לגור בו אלה שבאמת לא יכולים לגור בבית שהם יכנסו לבית מלון אנחנו לא צריכים לתפוס להם מקום וקשבתי

אלים אשתי חכמה ו אם אתה מגיע למצב שאתה הולך עם ה סליחה על הביטוי עם התחתונים והגרביים שלך כי זה מה שנשאר לך כי הבית נהרס זאת אומרת אתה נקי מכל הדינים וואו הקדוש ברוך הוא לקח כי אני חשוב כמת כמת באמת אין לו שום שום דינים נגמר נכון אין לו שום חובות רק זכויות זאת אומרת ניתנה לך אפשרות להתחיל לחיות מחדש סימן שאתה נקי ואם אתה נקי אתה יכול לעשות מה שנקרא ריפרש ולהגיד לקדוש ברוך הוא אני רוצה התחלה חדשה אני רוצה התחלה טובה ולכן סימן של שריפה שהכל נלך השירות המקום שאת נמצאת בו כנראה מקום טוב כי משמה התנקט. לא כי יש סימן, שוב לפי מה שכתוב כאן, לא כי משם יש סימן שמשהו קרה לך אז תברחי מזה, ממש לא, אלא

מכאן יש איזשהיא בעיה שברוך השם התנקט ממנה, תתחילי מחדש, לא במקום אחר, מפה. אני מאמין בעזרת השם שככה תבוא לברכה והצלחה מאותו מקום שלא תעבור לשום מקום. דרך אגב, תמיד יהיה טוב הסיפור שהנה נחרב, בנינו מחדש, תבואו, אנחנו פה, כולם מכירים אותך מאותו מקום. לא כדאי להתחיל עכשיו לפרסם פרסומים חדשים שעברנו למקום אחר ואנשים יבואו ויקששו את הפגישות שלהם כי קבעת להם ולא אמרת להם בדיוק איפה זה נמצא ו חזרו בחזר שריב אותו מקום תרוויחי אמן ואמן אז גילה לא לעבור ובעזרת השם סימן ברכה אה ומכאן א היא מנסה להבין אז אה לגבי מה התשובה התשובה שכתובה בספר זה שלא משנה מה כתוב אבל בשורה התחתונה המסקנה של מה שהרב קרא זה

שכדאי מאוד שתישערי במקום שבו את נמצאת ובעזרת השם הקדוש ברוך הוא ניכע אותך בעצם מכל הדינים עכשיו מפה יש לך פתח לחזור בתשובה להתקרב לעבודת הבורא ולראות סימן ברכה באותו מקום ממנו את עבדת עד עכשיו היא שאלה בדיוק מה הייתה מה היה הפסוק היא שאלה כן עכשיו שאלה כאילו באותו זמן כן נקרא לה פסוק אומר ככה בוא נראה להם את זה. בוא נראה להם. הנה מצחיק שאנשים לא מאמינים שמה שאתה קורא להם זה אמיתי. אז צריך לראות להם את זה בספר. אבל נראה לך מה הבעיה. זה גם טוב. אה, יש לנו פה פסוק פה למטה כתוב והוא הפיל להם גורב וידור חילקת לו בקו הדולם ירשו לדור ודור. מה כתוב אחר כך? ישכנו בה. ברגע שכתוב השכנו בה מיד אחר כך

כתוב פרוח תפרח ותגל. וואו. צה לפרח מחדש. ישכנו בה. תמשיכי להיות במקום הזה. חיזקו ידיים רגפות ובריקיים כושלות מצו. אמרו לי רלב חיזקו אל תראו תהיי רגועה תהיי טובה רק טוב ברוך השם לפחות בפעם הבאה אולי יאמינו שמה שקראנו אמיתי הלאה. מה עוד? טוב הרב יש פה שאלה א אומנם הוא לא ציין את שם האמא אבל הוא ציין את שמו. קוראים לו מאיר והוא שואל לגבי הבן שלו זה מספיק תופס או שחייבים את שם האמא? בוא נראה מה השאלה אני אז השאלה שלו היא כזאת. הוא אומר ש אה יש לו בן בשם אורי אה לא קוראים מאיר אז זה אה אורי בן מאיר והוא בן 33 לפני למעלה מ-10 שנים חזר מאוד הוא ומאז השתפשה עליו דעתו והוא חושב שיש לו רוח רעה הוא רוצה

לדעת מה הסיפור ואם יש משהו רוחני שעומד מאחורי הדבר הזהח במקביל שואלים אותנו פה עוד שאלות. זה עכשיו צף וקופץ אבל א יש לנו עוד קצת זמן נקווה שנספיק ומקסימום אם לא בתוכנית הזו נשמור את זה לתוכנית הבאה אבל א כן יש לנו איזה משהו לגבי אורי שחזר מאוד הוא אז כן קודם כל א הנושא של רוח רע לא קיים אצלו אני מאמין שזה יותר משהו פיזי משהו פיזי כן או שהוא שהוא אכל משהו, שהוא שתה משהו וזה גרם לו להגיע לדבר הזה כי הוא מדבר על אוכל ושתייה. כתוב ראו אם ילד זכר מדור ראיתי כל גבר ילדיו על חלציו כולדיו ונפרו כל פנים לירקון. איך פיטוים ילד שבשנייה אחת הוא מתהפך להיות משהו אחר? והפסוק אומר ואת צרה היא ליעקב וממנה

יבשה. גם אחרי שבע פסוקים, שבע שורות כתוב אין דן דינך למזור רפאות רפאות תעלה אין לך. זאת אומרת זה לא עניין של של תרופה או לא תרופה הוא צריך טיפול בנוסף לתרופה אני מאמין שזה משהו שהוא אכל לו שתה שם וגרם לו את את השיגעון הזה ולפי מה שמובן מכאן עדיין יש תרופה יש עדיין סיכוי לתרופה להמשיך לבקש להמשיך לחפש השם יעזרו שיצליח בעזרת השם אז להרבות בתפילות אבל יש תקווה ולא להתייאש ובעזרת השם יהיה ישועות למעלה מדרך הטבע א בנוסף אנחנו מקבלים פה פה עוד שאלות. קודם כל א אני רואה פה הרבה הוכרת תודה לרב על התשובה לגבי השכירות. היא ממש תראה כמה היא שמחה לקבל את זה. ו א אנחנו רואים שיש פה מישהי שיש לה הריון מחוץ

לרכב ומייעצים לה לעבור קריטת חץ עוצרות והיא לא רוצה לעשות את זה. היא מתפללת שהגוף ידע לבד להוציא את תוכן ההריון. א והם לא הם מוכנים לבוא לקראת הערופים אבל היא לא יודעת מה לעשות. מנסה לקבל איזשהי המלצה למרות שאני לא רואה כל כך שהיא מזכירה את השם שלה ולכן יהיה לנו אולי קצת מורכב כדאי לעבור שאלה אחרת אז אנחנו אה יש שם הדר בת ציפורה זה השם שלה והיא רוצה לעשות איך היא רוצה לדעת האם לבטל את הניתוח ואיך האם זה סתדר מעצמו או לעשות את הניתוח בעצם חשוב להזכיר לפני שאנחנו אומרים את השאלה שאנחנו לא רופאים נכון לא מחליף מה שנקרא הצתום אחר יש לנו עוד דקה וחצי לשידור אז נשתדל להזדרז עם ה פה פרק סג בתהילים

אז עוד רגע אנחנו נדע לתת את התשובה לגברת אז תפסיקי לשמוע לעצות של אנשים שמקל מקלקלות לך. העצות מקלקלות כן כי כתוב את כל הרע אשר דיברת אליהם ולא שמעו. אומר, "תקשיבי, אנשים יגידו לך דברים, אל תקשיבי, יש לך רופאים, תעשי מה שהרופאים אומרים לך. אני מבין את הקושי, אני מבין את הצער, אבל זה לא יוביל לשום מקום. זה יכול רק יותר ליפול. אין לנו את הזמן לבוא ולדבר על כל מה שכתוב, אבל שורה תחתונה, תשמעי לרופא. מה שהוא אומר לך תעשי, תעברי את זה בשלום ותהיי מאושרת אחר כך. בעזרת השם. אז אני מקווה שאתות איתנו להקשיב לרופאים. זו המסקנה וחברים יקרים, אני מתנצל על כך שלא הצלחנו לענות על כל השאלות. נשתדל בשבוע הבא

להשלים את מה שחסר. נשתדל להריץ את זה קצת יותר מהר, אבל אין ספק שהייתה לנו תוכנית מרתקת. דיברנו הרבה על עניין הכעס, מי שרוצה שיחזור לתחילת התוכנית, להתחזק בעניין של לשים ציצית, לספור את הפתילות לאט לאט כדי לגרום לכך שאנחנו נוכל באופן סגולי להירגע, להצטנן, להתחזק באמונה ושתהיה שבת שלום וגאולה שלמה. זכור את יום השבת לקדשו. לקראת בו המלכה. מקבלים את השבת מקדושה ובשמחה. שיעורים על פרשת השבוע. לשמוח בשבת, להתנג על השבת המתוקה שלנו. תוכניות סביב שולחן השבת. זה נשמה תירה. הם מחיות כפיים. ‏Yeah.