הרב מרדכי מלכא - פרשת במדבר - האם גם אתה מתגייס?

שבת שלום מבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע אנחנו מתחילים חומש במדבר ערב חג השבועות ואני רצה לשאול את השאלה האקטואלית ביותר האם גם אתה מתגייס כתוב פרשתנו וידבר השם אל משה במדבר סיני ואוהל מועד ואחד לחודש בשנה השנית וכולי שאו את ראש כל עדת בני ישראל משפח אותם מבן 20 שנה ומעלה כל יוצא צבא תפקדו אותם ואיך פוקדים אותם אומר רשי במקום על ידי שקלים ממשיכה התורה ואומרת בהמשך הפרק וידבר השם אל משה לאמור אך את מתה לבי לא תפקוד ואת ראשם לא תיסע בתוך בני ישראל וממשיכה לאחר שתי פרקים מפרק ג' פסוק יד וידבר השם אל משה מדבר סיני לאמור קוד את בני לוי לבית אבותם חותם כל זכר מבן חודש ומעלה תפקדה ויפקוד

אותם משה על פי השם כאשר ציוה שימו לב מה פירוש שהוא פקד אותם על פי השם רשי מביא את המדרש שהוא לא היה היות ואנחנו באים לספור גם תינוקות בני חודש ומעלה אז צריכים להיכנס הרי זה בטח עדיין הוא יונק מאמו אז יתחיל משה רבנו ואהרון להיכנס לכל בית ולבדוק את התינוקות זה לא כל כך צנוע מה אומר לו הקדוש ברוך הוא אתה תעמוד בחוץ ליד הבית ואתה תשמע כמה נפשות יש בבית על פי השם הם ספרו את מספר הלויים ויש לנו פה כמה שאלות שאלה ראשונה למה צריך שתי ספירות ספירה אחת לעם ישראל לבד וספירה לבני לוי לבד למה דבר נוסף ספירה של עם ישראל על ידי שקלים ואילו ספירה של בני לוי על ידי השם דבר שלישי ספירה של בני ישראל מבן 20 שנה

ומעלה ספירה של בני לוי מבן חודש ומעלה כל זה למה מה זה אומר אלינו איך זה שייך אלינו מורי ורבותי אנחנו נמצאים בתקופה שכל הארץ גועשת ורועשת על חוק הגיוס התכנסו שופטי בית המשפט העליון והרכב מורחב לדון בפרשה הכל כך קשה מה עם הגיוס של לומדי התורה אה מוריי ורבותיי במיוחד שבזמן עיתוי המלחמה לצערנו שאנחנו בוכים ומתפללים כל יום על כל מיני חיילים שנופלים לצד רנו והכל על שמירת ארצנו הקדושה אז ודאי שהדברים מקבלים את ה הד ואת התהודה בעוצמה יותר גדולה מדוע אלה ישבו ללמוד ואלה הולכים לצבא למלחמה ונהרגים יש הרבה שנגרר נמשכים אחרי כל ההסתה הפרועה הזאת מורי ורבותיי אני רוצה לומר מה תורתנו מלמד אותנו וכל מי

שמאמין הוא חייב להבין שיש שני סוגי צבעות בעולם אצל עם ישראל יש צבה מלחמה ויש צבה השם צבא מלחמה אלה אותם חיילים שבאמת מתגייסים והולכים לשמור ולהגן על ארצנו הקדושה ויש צבא השם שהצבא הזה הוא צבא של לא עומדי ועסקי התורה שזה נקרא צבא השם זה שני צבאות נכון שלכאורה אנחנו חושבים שהמי ש הצבא שהוא צבא מלחמה שהוא נמצא בשטח שהוא מוסר את חייו על שמירת ארצנו הקדושה ברור כשמש הזכויות שלו הם עוצמתיות לאין ערוך ולאין שיעור אבל צריך לדעת שהזכויות הם בזכות צבה השם שיושבים ועוסקים בתורה בזכותם מתחוללים ניסים ללוחמים בזכותם בזכות התורה הקדושה ניצלים רבים בזכות לומדי התורה נוכלים ניצחונות למה כי בלדי התורה אין

קיום לעולם הקיום של העולם כולו הוא אך ורק תלוי בעסק התורה כי לולי התורה הקדוש ברוך הוא עשה תנאי כמו שנבאר בהמשך אין קיום לעולם אין קיום לעולם אפילו רגע הוה אומר שיש כורח המציאות לקיים בכלל את העולם חובה חובה המציאות של העולם רק לימוד תורה נכון שצריכים גם וגם אבל לדעת את האמת שאנחנו מאמינים בני מאמינים שאם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי הדברים הם כפשוטם שרגע אחד שלא יהיה תורה בעולם העולם הופך לטו ובו ולזאת צבה השם שעוסקים בתורה זה ברור שבעצם הוא הכוח הרוחני הכוח העליון שמגן ושומר ונותן את העצמה ואת ה צלחה לחיילנו ולצבא המלחמה להצליח ולנצח אז כך שיש שילוב כוחות והלוואי והלוואי

שהיו מתרבים החיילים שיתגייסו לצבא השם אני מאמין שאם היו נותנים בחירה ומציבים את זה כבחירה מי מוכן להיות בצבה השם ומי מוכן להיות בצבה המלחמה זה שתי ה ות אני אין לי ספק שאלה שיושבים ולומדים הם היחידים שהיו בוחרים את הדרך הזאת לשבת וללמוד תורה כי לשבת וללמוד תורה הרבה יותר קשה מאשר ללכת לצבא להיות בצווה השם להיות חייל השם זה קשה עשרת מונים לשבת וללמוד כל היום תורה זה לא כזה דבר פשוט זה נראה בטלנות זה נראה כאילו חסר מעס אבל לדעת שמי שחי באמונה והאמונה ה מחייה אותו צווה השם העוסקים בתורה לומדי התורה זה ממש מסירות נפש הרבה יותר קל יותר קשה מאשר ללכת לצבא מלחמה לעבוד ולהילחם פיזית כיוון שזה שתי שתי

סוגי חיילים חל השם חל צבא השם וחל צ המלחמה והוכחה לכך אלה שיושבים ולומדים תורה הם לא רק מבותרים על הצבא למען לימוד התורה ואז מייחסים אליהם כאילו הם משתמטים קודם כל זה לא יכול להיות כי זה באמת קשה לשבת ללמוד כל היום כי הרי אנחנו רואים את המציאות שהם מבותרים לא רק על הצבא מוותרים על כל צורכי הגוף שלהם לא הולכים לשבת ו שקיע את עצמם לא בעסקים ולא בדברים אחרים חיים בדוחק ומוכנים את הכל להקריב למען לימוד התורה נניח שאת הצבא לא לא רוצים ורוצים להשתמט אבל למה להקריב את החיים למה להקריב את המשפחה למה להקריב את מצב הכלכלה בשביל לימוד התורה אם לא שזה הערך העליון מתוך האמונה שהתורה יהיה מקיימת את העולם

שהתורה ייה הערך העליון שבחיים אז מוכנים להקריב עבורה ולוותר על כל צורכי הגוף לא רק על הצבא כך שלהיות חייל צבא השם אני בטוח בבאת האחוזים שאם היו נותנים בחירה לכל חייל שנמצא בצבא בוא תשב תלמד כל היום לא היה מחזיק מעמד אפילו שבוע למה כיוון שזה להיות צבא השם זה לא קל הרבה יותר קשה צריך לעבור המון קריטריון והמון מבחנים כדי לשרוד ולעמוד במטלה הזאת לשבת ולעסוק בתורה יומם ולילה ולכן מוריי ורבותיי לצערנו הרב מי דן ומי שופט תכנסו להם שופטי משפט העליון לדון על מצבם של לומדי התורה ולדעת מה עושים איתם מורי ורבותיי אתם יודעים מה זה דומה שהתכנסו סנדלרים ודנו לנתח איך עושים ניתוח ראש מי שיראה כינוס כזה של

סנדלרים שבקושי מבין איך דופקים את המסמרים לנעל הוא רוצה לשבת וולדון בניתוח ראש כמה זה מצחיק את כל העולם ודאי יראו שאלה טיפשים חכמי חלם מה להם ולראש הם לא יודעים אפילו איך הראש נראה איך לנתח את הראש מוריי ורבותיי שופטי בית משפט העליון אין להם מושג והשגה והבנה ואמונה וידיעה מהוא ערכה של לימוד התורה הם הם יכולים לדון על לומדי התורה כן או לא מי שיכול לשפוט כזה דבר זה רק מי שיכול מי שמבין מי שיודע מהוא הערך האמיתי העליון של עם ישראל בתורה עם ישראל בלי התורה הוא אומה ככל האומות זהוא המבדיל בין נו לבין כל האומות וכשאין הבנה והשגה מה להב לשפוט זה סנדלרים שמנתחים ראש דנים איך לנתח ראש בדיוק וכמו שנבאר

בתורתנו הקדושה אבל העיתוי הוא בה דווקה בערב קבלת התורה יום מתן תורה שבו מקבלים את התורה כל שנה מחדש כמו שנבאר זה לא היסטוריה אלא זה הווה ואני רוצה לספר לכם סיפור כדי שנבין שקבלת התורה זהו קיומו של העולם והוא בעצם מסוגל קבלת התורה מסוגלת לכל הישועות וחס וחלילה כל העולם תלוי אם חס וחלילה לא יהיה תורה זה יהיה טוהו ובוהו היה ראיתי באתר של דירשו בעלון של דירשו מביאים את המעשה שממש מדהים ממש מדהים לראות את המציאות הזאת באשדוד בתקופות הקדומות יותר אז לא היה כל כך הרבה אבל על כל פנים בדרך כלל הציבור החרדי שהיה בדרך כלל החסידים כל כשמגיע חג למשל שבועות אז וודאי שאת החג הם חוגגים עם עם הרבי שלהם עם

האדמור הם רוצים לקבל את אותה השראה את אותה אווירה את אותה התעלות לכן הם משאירים את בני ביתם והם מסתופפים עם רבם זו ההנהגה ונה פעם אחד היה חסיד אחד בשם רב זלמן גרויז הוא למעשה קבוע כל חג השבועות הוא הולך להסתופף אצל הרבי ככה שהוא ודאי נהדר מהעיר שנה אחת הוא לא הלך ואז הוא נאלץ להישאר בבית מדוע הוא נאלץ לצערנו לא עלינו ולא על אף אחד עם ישראל הייתה לו תינוקת שכבר שבועיים התינוקת הזאתי קטנטונת קודחת מחום הלכו איתה לקופת חולים לבתי חולים עשו לה בדיקות הם חסרי עונים לא יודעים מה הסיבה שהחום לא יורד לה וממה החום הזה נובע ולא יכל להשאיר את הבית במצב כזה וללכת לרבי אז הוא נאלץ להא להישאר בחג השבועות

באשדות כשהוא נשאר כמובן הוא הלך איפה להתפלל אצל בעל האמנת אברהם מפיטסבורג האדמור מפיטסבורג הקודם בעל ה אמונת אברהם הוא היה קרוב הוא היה מאוד אוהב ללכת אליו תמיד אותו חסיד רב זלמן גרויז אפילו שהוא לא נמנע על חסידיו אבל בדרך כלל במהלך השנה הוא היה הרבה אצלו פתאום רואה שבשבועות האדמור בפיטסבורג רואה ש הוא הגיע איך יכול להיות כל שנה הוא הולך לרבי שלו מה קרה השנה קרה לו אומר לו מה קרה למה השנה לא הלכת לרבי מה מה קרה שנשארת פה אמר לו את הסיפור לצערנו הרב עם הילדה אמר לו תשמע אומר לו האדמור מפיטסבורג אומר לו דבר נפלא אומר לו אתה יודע אנחנו נצאים ערב חג השבועות עכשיו בחג השבועות אנחנו קוראים את

הקריאה של מעמד הר סיני ותדע לך שכמו שבמעמד הר סיני אומרים חכמים שכל מי שהיה חולה התרפא כל מי שהיה שומ פקחו עיניו כל מי שהיה חירש שמ כל מי שהיה חיגר תרפו לו הידיים זה זמן לכל הישועות ולכן תדע לך אם אתה כאשר קוראים את התורה של מעמד הר סיני שב דמיין לעצמך שאתה וכל בני ביתך נמצאים תחת ההר מקבלים את התורה תדמיין כמה שאתה יכול תקשר תקשר את הנפש שלך לקבלת התורה ואתה תראה שיהיה לך ישועות והילדה תבריא כמו במעמד הר סיני ובאמת ככה הוא עשה ה קיבל את העצה שלו וכאשר קראו את מעמד הר סיני הוא ישב והתבונן והתרכז ודמיין לעצמו איך שהוא עומד מול הר סיני תחת הר סיני ואייך המעמד הזה לקבל את התורה ומתוך כל הדמיון

הזה השראה כזאת הוא התחבר בצורה מיוחדת הרגיש ממש איך כאילו מה זה המעמד הר סיני וברוך השם פלא פלאים פלא פלאים פתאום הילדה התחילה לרדת לחום והבריאה לגמרי ללא שום תרופה רק בזכות קבלת התורה קבלת התורה לא היייתה אלא כל שנה חוזרת על עצמה ולכן לדעת שיש לזה השפעה והשלכה כל שנה מחדש ולכן אני רוצה להקדים כדי לבאר את אחת הטעויות שטועים רבים שחושבים שקבלת התורה זה רק היסטוריה אנחנו עושים זכר למעמד הר סיני מוריי ורבותיי זה טעות קבלת התורה חוזר על עצמו כל שנה מחדש עם אותה השראה עם אותו שפע כל שנה מחדש למה אני אוכיח לכם את זה ישנה גמרא מפורסמת במסכת שבת בדף קכט עמוד ב שהגמרא שמה אומרת שמואל אומר שבערב חג

השבועות אסור להקיז דם למה כי זה סכנה למה זה סכנה להקיז דם אחר ב חג השבועות מה יש בחג השבועות פעם הטיפול הרפואי היה כמו דיקור סיני אז היו מקיזים דם במקומות הכאובים במקומות הנגועים וככה היו מרפאים את האדם על ידי הקזות דם אבל ערב חג השבועות אומר שמואל זה סכנת נפשות מי שילך לעשות הכסת דם למה אומרת הגמרא הוא אומר בגלל שבאותו היום בערב חג השבועות שקיבלו את התורה צ איזה שד שד שקוראים לו תבוח זה השם שלו השם של השד הזה תבוח והוא הוא אומר אם עם ישראל לא יקבל את התורה אז הוא שוחט חס וחלילה ושותה את הדם של עם ישראל וכיוון שיש את המזיק הזה את השד הזה לכן אסור לעשות הקזת דם בערב חג השבועות כי זה זמן מאוד

מאוד מאוד רגיש ומסוכן שאם לא תהיה קבלת התורה הוא מסוגל לגרום נזק עד מוות וזה לא סתם שנחשוב שזה איזה עמרה כזאתי חביבה אלא זה נפסק להלכה בשולחן ערוך באור החיים סימן תסח סעף י מביא הרמה את זה להלכה שלהלכה ולמעשה כתבו את זה כל הפוסקים שצריך להיזהר מהקזינו ואפילו הרחיבו את זה גם על כל ערבי ים טובים אפילו וכתבו הפוסקים גם משנה ברורה כותב בגלל אותו שד המרשה שואל שאלה יפה אז למה קוראים לו תבוח תבוח זה כאילו שחות טובח הר הוא הוא עלול לשחוט אז למה תבוח מלשון נשחת אז לפי איך שנראה להסביר כוונת המרשה לומר שזה על שם העתיד שבסופו של דבר קיבלו את התורה ואם קיבלו את התורה אז הרי שח אותו במקום ששחט אותם אז

קראו לו כבר על העתיד אבל השם שלו באמת הוא מאיים אבל אנחנו פירשנו שבעצם קבלת התורה מתחדשת כל שנה כל שנה מתחדשת והעולם העולם מתקיים אך ורק על קבלת התורה כמו שהגמרא בפסחים בדף סח עמוד ב אומרת שאמר רבי אלעזר אל מלא תורה לא נתקיימו שמיים וארץ כמו שכתוב בלא בריתי ו לחוק שמים ואר לא שמתי ולכן אין קיום לעולם אין קיום לעולם בלעדי התורה אז כל שנה מחדש אנחנו חוים את אותה חוויה של מעמד הר סיני וקבלת התורה שאם לא יקבלו את התורה אז חס וחלה יהיה אסון ועומד אותו שד שקוראים לו תבוח למה קוראים לו תבוח בגלל שהוא עומד כל חג מחדש שאם לא יקבלו את התורה מה יקרה הוא חס וחלילה הוא ישחוט הוא יזיק עד מוות אז זה לא דבר

שהיה אלא זה דבר שהווה ולכן הוא נקרא תבוח כיוון שאם אתה לא אם עם ישראל לא יקבל את התורה מה יקרה יהי תוו ובואו המלאך הזה כבר לא יהיה לו השד הזה לא יהיה לו קיום כל הקיום שלו זה הודות לכך שהעולם התקיים ולכן הוא נקרא תבוח מה פירוש הוא אומר שאם אתם לא תקבלו את התורה הרי הוא לא יהיה לו קיום הוא יהיה תבוח ישחטו אותו אז לכן בגלל זה הוא עומד ומטרה ומזהיר והוא טובע ומסכן כל אדם שמתחיל להתעסק עם דם זה סכנה ולכן יש בפוסקים הרבה אריכות בנושא הזה ש להזהר מלעשות ניתוחים בערב חג השבועות בערב חג בערב חגים אלא אם כן זה סכנת נפשות ואין ברירה אבל לא להיות לתזמן דברים כאלה בערבי חגים כי יש בהם סכנה סגולית מהטעם

הזה ללמדנו מוריי ורבותיי שהמושג של קבלת התורה זה חוזר על עצמו כל שנה מחדש ואנחנו נצאים במעמד הר סיני כך כותב האריזל שבעצם והפוסקים כותבים שכל שנה מחדש מתחדש הנושא הזה של קבלת התורה עם כל ההשפעה עם כל ההשפעה של קבלת התורה והכוח הזה הוא תלוי בכל אדם ואדם וקבלת התורה שאדם מקבל יכול לקבל מצד אחד שפע של רפואה ישועות כמו שסיפרנו מצד שני חס וחלילה כשלא מקבלים את התורה הרי כבר אמר להם הקדוש ברוך הוא אם תקבלו מוב ואם לא כפה עליהם הר כגיגית שם תהה קבורתכם רחמנא צ מסכנים את החיים מסכנים את העולם כך שזהו כוח התורה כמו ראיתי סיפור נפלא שגם כן בזה של דירשו בעלון של דירשו שהיה פעם אחת איזה זוג בחוץ לארץ

בארצות הברית ש20 שנה לא היה להם ילדים עשו את כל הטיפולים שבעולם לא זוכים לילדים החליטו בסוף בוא נעלה לארץ ישראל כיוון שראיינו אצל אברהם אבינו שכש היה בחוץ לארץ לא זכה כשנהיה בארץ כמו שרשי מביא זה גמרא בכתובות אז ממילא עלו לארץ אולי בזכות הארץ יהיה להם ילדים היו כבר בארץ איזה שלוש שנים והנה הזדמן אחד הידידים אחד הגבירים שהיה הידיד שלהם מחוץ לארץ פגש אותם ובארץ ושאל אותם מה קורה ראה אותם עצובים נפולים מה קורה אמרו להם עד עכשיו עדיין לא זכו להיפקד הם עדיין מנסים ומשתדלים ההוא אמר להם מה אתם מדברים נו הוא כבר 23 שנה רצה לעודד אותם קצת לחזק אותם אמר להם 23 שנה מה עוד אתם מצפים יש הרבה כאלה שלא זכו

לילדים אז למה לכם להיכנס למשבר תשלימו עם המציאות הזאת תחיו את החיים עם המציאות הזאת ולא להיכנס כל הזמן לכזה מתחים ככה ניסה להגיד להם כשחזר לבית סיפר את זה לאשתו שפגש אותה וכך אמרה לו אשתו תגיד לי אין לך מה לעשות זה מה שאתה צריך לבוא לייאש אותם אין לכם שום סיכוי בעולם לעוד ילדים אחרי 23 שנה של ניסיונות מה עליך להיכנס לדברים של אחרים אמר לה למה מה את חושבת מה את חושבת מה את רוצה שאנחנו נעשה ראש סתום אני רוצה לעודד אותם זה המציאות מה יש לך את חושבת שיכול להיות שיהיה לה ילדים אחרי ה-23 שנה אני אומר לך תשמעי אם יהיה להם ילדים אני הולך לכולל אני עוזב את העסקים אני יושב בכולל ללמוד תורה טוב לך עכשיו

זה טוב לך אמר א לו כן מצויין ובאמת מה קרה כעבור שנתיים הזוג הזה נפקד בבן ובת ווא מצד אחד שמחה וצהלה כולם אחרי 25 שנה זוכים להיפקד יש אחד שהיה עצוב מאוד מאוד אותו עשיר שהוא אמר אמר ככה כאילו בנדר ו בשבועה שאם אם הם יהיה להם ילדים הוא עוזב את העסקים וולך לשבת ללמוד מה עושים עכשיו בא לארץ הלך לרב חיים קנבסקי אמר לו כבוד הרב כך וכך הסיפור אני רוצה תעשה אולי לעשות הטרה א לא לא לא לא לא זה נדרי מצווה לא עושים הטרה איך אתה מסוגל לעשות הטרה הרי בזכות זה שקיבלת על עצמך לשבת ללמוד זכו לילדים מה אתה רוצה עכשיו זה כוח התורה רק לקבל את התורה כבר זוכים לישועות זה כוחה של התורה לכן מורי ורבותי צריך לדעת

שזהו ההסבר למה התורה מייחדת את הספירה של שבט לוי שבט לוי זהו סמל של לומדי התורה כי זה מה שהיה בזמנם לוי היו עסוקים ומורה הוראה פוסקים והערך שלהם הוא שונה מערך מבחינה רוחנית לעומת אדם מן השורה שאינו עוסק בתורה ולכן הספירה שלהם זה על ידי בורא עולם לכן הספירה שלהם כבר מבן חודש כיוון שהעתיד שלו יושב ולומד תורה הערך שלו הוא שונה לגמרי ולכן זה ספירה מופרדת מכלל ישראל וכמו שכותב הרמבם שהדברים שלו הם כל כך מתוקים מדבש כדי להפנים את ההבנה את ההשקפה של התורה כותב הרמבם הלכות שמיטה ויובל פרק יג הלכה יב למה לא זכה לבי בנחלה בארץ ישראל בגלל שהמטרה שלהם לשבת ללמוד ולהורות את הדרך ואת המשפטים לעם ישראל לפי

כך הבדלו מדרכי העולם לא עורכים מלחמה כשר ישראל ולא נוכלים ולא זוכים לעצמן בכוח גופן אלא הם חל השם שנאמר ברך השם חלו והוא ו זוכה להם שנאמר אני חלקך ואחר כך הוסיף בהלכה יג ואמר ולא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רכו אותו והביאו מדעו להבדל לעמוד לפני השם לשרתו ולעבדו לדעת את השם והלך ישר כמו שעשה הוא האלוקים הוא פרק מעל צוו עול החשבונות הרבים אשר ביקשו בני אדם הרי זה נתקדש קודש קודשים זאת אומרת כל מי שרוצה להיות עכשיו כמו שבט לוי אבל הוא צריך לדעת שזה בעל חשבון ויטור של כל הצרכים שלו אדם חי עם הרבה חשבונות איך הוא יקלקל איך יהיה לו דירה איך יהיה לו פרנסה איך יהיה לו אדם

שרוצה למסור את עצמו ללימוד התורה ולהיות חייל השם צריך להתנתק מהכל לפתוח בבורא עולם שהוא ישפיע עליו את השפע כ זה לא קל להיות חל השם הוא מקבל תואר של קודש קודשים תחשבו מורי ורבותיי משפחת מוזג לו מקבלת טלפון מהגאון הגדול מרן הר עובדיה יוסף כן משפחת בוזגלו שלום רציתי לדבר עם קודש קודשים שלכם מה זה קודש קודשים איזה קודש קודשים הם לא מבינים מה הוא רוצה ם איך הוא הגיע אלינו קודש קודשים כבוד הרב אנחנו לא מבינים מה הרב רוצה איזה קודש קודשים מה זאת אומרת יש לכם בבית קודש קודשים איפה הוא אני רוצה לדבר איתו מי זה קודש קודשים הם אומרים לו הבחור שלכם שלומד בישיבה זה קודש קודשים זה היה מדהים אה הרמבם מצלצל

ואומר אתה יושב ולומד תורה אתה קודש קודשים שלום לך קודש קודשים אתה יודע מה זה לשבת וללמוד תורה אתה יודע איזה דרגה זה להיות חייל של בורא עולם לא בצה אמריקה ולא בצבה רוסיה ולא בצבה ישראל בצבה של בורא עולם חיל השם ולכן שהוא מוכן לותר על כל העניינים שלו למען להיות חייל של בורא עולם זה התואר זה התואר שמגיע לבן אדם שהוא בן תורה שהוא מתחבר לתורה ולכן דבר נפלא כותב השולחן ערוך חזל זה גמרא שלמה קוראים פרשת בחוקותי תמיד הרי קוראים פרשת בחוקותי אחרי זה פרשת במדבר תמיד לפני חג השבועות למה כתוב הטעם הפשוט להפסיק בין הקללות לבין חג מתן תורה אבל אני אומר עוד הסבר נוסף שזה בגלל שהפרשה במדבר מלמדת אותנו מהוא

הערך של מי שיושב ולומד תורה מהוא הערך שמי שרוצה תחבר לשבט לוי חייבים לקרוא את זה לפני קבלת התורה כדי שכל אחד יתכונן לקבלת התורה ולכן באמת במדרש אומר אמר רבי ושע בן לוי כל יום יוצאת בת קול וחורב וצועקת אוי להם לבריות מעלבונה של תורה כמה גדולי ישראל היו מתכוננים בשביל קבלת התורה כוח התורה זה שכשאדם מלמד את הבן של חברו הוא הופך אותו כמו ילד שלו אין את זה בשום חוכמה בעולם כי התורה זה דבר אחל הכוח של התורה מקדשת מרוממת מעדנת ואני רק רוצה לסיים בסיפור אחד קצר אותו שמסופר על הרב אלחון וסרמן שפעם אחת הוא הרי היה לו את הישיבה בערך קרוב ל100 שנה 90 שנה הוא היה לו כשהוא למד בצעירותו היה לו איזה אחד שלמד

איתו גם כן בזה קראו לו ין קלה אבל כמובן הפרדו דרכם רבי כל סרון המשיך את הלימודים הוא נהייה ראש ישיבה פתח ישיבה יש לו ישיבה לתפארת הוא היה מדי פעם נוסע לעשות מגביות פעם אחת אמרו לו שיש לו אחד שלמד איתו בעבר קוראים לו ג'קוב הוא יש לו בארצות הברית מפעלים יש לו עושר גדול אפשר להתרים אותו שמע על כך אמר טוב אתם יודעים מה זה לסוע אז מאירופה לארצות הברית זה היה עם רכבות ואוניות היה לוקח איזה שבועיים בשביל להגיע והוא נסע לארצות הברית בירר את הכתובת הכל הגיע לג'קו החבר שלו הוא מפתיע את החבר שלו פתאום הוא רואה ווא רב אלחו וסרמן זכרונות של ילדות שלמדו ביחד מה הביאך לא אומר לו ג'קוב אומר לו מה הביאך

למשרדים שלי אומר לו תשמע בפרק שלי יש לי בעיה כל הזמן הכפתור נופל אתה יודע לא יודעים לתפור את זה טוב אתה אני רואה ש יש לך מפעים של טקסטיל ומתפרה אני רוצה שתביא לי חיית שהכפתור לא יפול אף פעם שמחה רבה מיד קורא מיד לחיית המיוחד קח את המעיל של הרב תפור לו את זה שלא הכפתור הזה לא ירד אף פעם ישבו בינתיים דיברו קצת על ההיסטוריה על העבר הביא לו החיט את החליפה אמר לו כל טוב שלום הג'אקו הזה לא מבין מה הוא בא ב בא לתפור כפתור למה מה הוא בא כבוד הרב למה באת באתי לתפור כפתור כי אני לא מצליח באירופה כל פעם נופל לי אני צריך ללכת בקור אז באתי בשל לתפור כפתור והלך נפרד ממנו הלך לאכסניה שלו הגביר הזה אומר לא

יכול להיות מה זה הרב חול סלמן בא אליי בשביל לתפור כפתור הוא בא מאירופה משי דפור כפתור בארצות הברית מצלצל אליו כבוד הרב תגיד לי את האמת אמר אני לא מבין אותך אמרתי לך כבר אני חייב הייתי חייב משהו חיית מובחן לתפור כפתור באתי לתפור כפתור שלא יהיה לי בת עם הכפתור טוב הוא לא יושן עובר ככה עוד פעם מנסה ומצלצל אומר לו תבוא אלי למשרד אני רוצה לדבר איתך אמרתי לך כבר אני באתי בשביל לתפור כפתור זה מה שבאתי אבל ההוא לא רגוע אומר תשמע לבוא מאירופה עד ארצות הברית יכול לקנות מאות חליפות בזה לא כפתור בשביל זה הוא צריך לבוא עד לפה לבזבז כל כך הרבה כסף ושבועיים בנסיעה בשביל כפתורים הוא לא נרגע מכל זה החליט הוא

הולך לאכסניה של הרב רחן בסרמן לא לא ישן בלילות הוא היה במתח הלך אליו אומר לו כבוד הרב דיי כבר לצחוק עליי מה זה לתפור כפתור לתפור כפתור תקנה חליפות חדשות במקום לבוא לפה בשביל זה אתה בא לפה אמר לו אתה שם לב מה שאתה אומר אם אתה כבר לוחץ אותי אז אני אגיד לך אתה שומע מה שאתה אומר בשביל לתפור כפתור לא באים מאירופה נכון אה והנשמה שלך יורדת מלמעלה תחשוב איזה תהליך ותהליך של הגדילה שלך והצער של ההורים והגידול שלך והכל אה בשביל שתתפור כפתורים פה במפעל שלך בשביל זה באת לעולם דרך כזו ארוכה לא עושים בשביל כפתור נכון והדרך הזאת של הנשמה שלך שבאה לעולם בשביל לתפור כפתורים זה הייעוד שלה איפה התורה התחיל

לבכות בכיות עד בלי די הבין כמה הוא התנתק לגמרי מהתורה הבין קצת שהוא מפסיד ומפספס את המטרה שלו בחיים מוריי ורבותיי צופים ומאזינים יקרים אנחנו צים לפני חג מתן תורה לדעת שהנושא של הגיוס של עולם התורה זה כל כך טעות כיוון שזה סנדלרים שרוצים לדון על ניתוח ראש בדיוק אבל איך הם יכולים לשפוט כשהם לא מבינים מה זה תורה כשהם לא מבינים מה זה הערך של תורה אין להם את האמונה בכלל שהעולם קיים על התורה לא מבינים את הכוח ואת העוצמה של התורה של כל הישועות הם לא מבינים מה זה קבלת התורה בחג מתן תורה שזה כל שנה מחדש אז הם יכולים לדון ולשפוט מה שהם לא מ מבינים ודאי שלא לצערנו אבל זה מה שיש השיב ה שופטינו כבה ראשונה

שיבינו שישכילו רק אז יכולים לשפוט נכון אדרבא מיתן וכל עם ישראל יהיו צבא השם רק זה לא יכול לקרוא אף פעם כי לא כולם מסוגלים לכך לא כולם ראויים לכך אבל הטובים לטיס הטובים לצבא השם אלה שלא יכולים להיות צבא השם אלה שלא מסוגלים להפקיר את החיים שלהם אלה שלא מסוגלים להסתפק במועד אלה שלא מסוגלים לשבת וללמוד 24 שעות אלה שלכו לצב לצבע המלחמה אין בעיה ובזכות אלה שיושבים בצבה השם אז הקדוש ברוך הוא מביא לנו ניסים ונפלאות ישועות והצללות חס וחלילה מה יהיה אם לא היה תורה מי יודע מה היה קורה טוב ובואו לכן כולנו צריכים להתכונן לחג מתן תורה זה הוא הזמן שמסוגל להמון ישועות ניסים ונפלאות הכל תלוי בכל אחד איך הוא

מקבל את התורה לנצל את היום הגדול והנורא הזה של קבלת התורה לדמיין את מעמד הר סיני שאנחנו עומדים ושומעים את התורה מפי בורא עולם ומקבלים את התורה באהבה ובשמחה וזה השפע שמקבל האדם באותו זמן לכל הישועות לכל הברכות וזהו השגת חוכמת התורה יעזור השם שנזכה כולנו לקבל את אותה השראה את אותו שפע רוחני שהיה במעמד הר סיני ונזכה במהרה ובקרוב לראות בביאת משיח צדקנו ובעניין בית המקדש מרא בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך