תנ"ך עכשיו: המלך רחבעם - הרב אליהו עמר HD

א טוב שלום וברכה לכולם אנחנו במסגרת ההרצה הנוכחית הולכים לדבר על רחבעם בנו של שלמה המלך את האמת הי שהתיאור שלו שמופיע בתורה בתנך לפחות זה מופיע בספר מלכים א' שמה מסופר שבתקופתו התפלגה המלוכה רחבעם בנו של שלמה המלך מלך על ירושלים יהודה ובנימין ובמקביל כל עשרת השבטים הלכו אחרי ירובעם בן נבט ירובעם משבט אפרים הבן של יוסף דו ושלמה בנו של דוד משבט יהודה מי שקצת יודע תנך יודע שיהודה ויוסף היו שני שני מלכים יוסף המלך מצד בני רחל המלך במצרים יהודה הוא הדומיננטי של השבטים הוא גם כן זה שמקבל את המלוכה מת יעקב אבינו יהודה אתה יודוך אחיך ידך בעורף אויבך יהודה זה הסמל של סמל המלוכה האריה במקביל יש לנו את

יוסף שהוא השור כנגד שור בכור שורו הדר לו וקרני רם קרניו גם בדוגמת השמאלים מי שקצת קרא בתנך יודע שיהודה הוא זה שאמר בואו נמכור אותו לישמעאלים את יוסף כאשר שמעון ולוי רצו להרוג אותו ראובן רצה להציל אותו אז הוא אמר תזרקו אותו לבור אחרי זה הוא אמר אני אבוא אני אוציא את יוסף מן הבור שמעון ולוי אמרו בואו נהרוג אותו ואמרו איש של אכיב זה לוי לשמעון שמעון ללוי אמר לו בוא נחסל אותו ויהודה הוא זה שבסוף אמר בוא נמכור אותו לישמעאלים הדריכה למכירה מכירת יוסף היה יהודה המפגש ביניהם אחרי זה לאחר מכן על בנימין שיגש אליו יהודה הוא פונה ליוסף והוא נלחם על בנימין וכך הוכיח יהודה שלא היה פה איזה משהו אישי ומי

שרוצה להעמיק קצת יותר במערכת היחסים בין יהודה לבין יוסף יכול לצפות בהרצאה שנמצאת בערוץ ההידברות שנקראת מכירת יוסף עומק ההנהגה שמה אנחנו פורסים בפריסה מלאה כל המערכת שהייתה שמה אני כבר מראש מודיע שלא מדובר כאן באיז שהיא סכסוך משפחתי במושגים שאנחנו מכירים מהשכונה כמו שאומרים חס ושלום בסופו של דבר שניהם היו ענקי עולם שניהם צדיקים מה בכל אופן הייתה נקודת הדיון אני ממליץ למי שרוצה פעם אחת להכיר על פי המקורות שלנו מה באמת היה שורש הוויכוח בין יהודה ליוסף על זה הוא מוזמן להרצאה שתעסוק בפני עצמה בכל אופן הצומת השנייה ששבט יהודה ובניהם של יוסף נפגשים יחד כמלכים זה בצומת של רחבעם בנו של שלמה המלך

בתקופתו של רחבעם אנחנו מקבלים דבר מאוד מעניין שהמלווה ששלמה מלך על כולם גם דוד מלך על כולם אצל רחבעם בן שלמה זה מתפצל אני דווקא הייתי רוצה במסגרת ההרצאה הנוכחית להתמקד דווקא על הייחוס של רחב עם לשלמה המלך כידו היה הרבה מאוד נשים ואנשים הללו מי מבן נשותיו של שלמה המלך זכתה שבנה הוא יהיה המלך מבין כולם זה הרי צריך להיות משהו מאוד ייחודי אז אנחנו יודעים שרחבעם היה בנה של נעמה האמונית נעמה האמונית היייתה בתו של מלך אמון ונעמה נישאה לשלמה המלך הבן המשותף לשלמה המלך ונעמה הוא הבן היחידי שזוכה להיות המנהיג הב של עם ישראל לפחות ברגע הראשון לאחר מכן של יהודה ובנימין המנהיג הבא אחרי שלמה המלך רחבעם בן

שלמה בנה של נעמה אמונית נעמה אמונית אז אנחנו בעזרת השם ננסה יחד להתחקות איך הכירו איך היה מה היה כמה פרטים מאוד מעניינים המקורות שאני הולך להציג לפניכם אני כבר אתן את המקור לכך מופיע במאמר חיקור הדין שזה בעשרה מאמר זה ספר לרמה מפנו רבנו עזריה מפנו אחד מגדולי בעלי הקבלה תקופה אחת אחרי תקופתו של האריזל אנחנו מקבלים שם הרבה מאוד מימד מידע ומימד על עולם הנשמות עולם התיקונים גם בעץ יוסף זה פירוש ייחודי מאוד שמופיע על מסכת יבמות בדף עז בעמוד הראשון ובעמוד השני שמה יש לנו הרבה מאוד מידע על על הדברים שאני הולך כרגע להגיד בפניכם אני כבר אומר הם דברים מאוד ייחודיים אנחנו נחשפים כאן כרגע למימד שמעבר אז

בואו נראה כדי להבין את הדברים אנחנו נפתח ברקע לכך שאיך נוצר הקשר בין נעמה המונית לבין שלמה המלך בואו נתחיל הסיפור הזה מתחיל למעשה מאיז שהיא תאונה א נגדיר את זה תאונת עבודה אם אפשר לקרוא לזה בהגדרה הזו שקרתה לשלמה המלך מה זאת אומרת מה מה קרה לשלמה המלך שלמה המלך על מנת לבנות את בית המקדש היה צריך לבנות את בית המקדש בלי שום כלי ברזל ללא כלי ברזל איך מסתתים אבנים בלי לבנות כלי ברזל לצורך כך כבר קדם ל שלמה המלך משה רבנו שהצליח לפסל את האבנים שהיו על החושן שזה למעשה על החזה של הכהן גדול ישנם 12 אבנים שעליהם חקוקים שמותיהם של 12 השבטים איך איך משה רבנו חקק אותם בלי להשתמש בכלי ברזל אז גילו לו

החכמים לשלמה המלך שישנה תולעת שנקראת תולעת השמיר התולעת הזו היא תולעת שהפעולה שלה היא כן פעולת לייזר היא פשוט מבקעת חותכת עושה ובצורה הזו מפסלים ומסדרים את כל אותם הדברים אז צריך להשיג את תולעת השמיר ואיין צורך להשתמש בכלי ברזל ככה אמרו החכמים הבעיה היייתה שמי יתן את האינפורמציה איפה נמצאת התולעת הזו צורך כך שלמה המלך הכין מערכת מאוד מאוד מורכבת אני לא כאן רוצה כרגע לפרט את הנושא על זה אנחנו דיברנו בהרחבה בשתי הרצאות שעוסקות בשלמה המלך והשמד מלך השדים איך בדיוק שלמה המלך השיג את המידע ואת האינפורמציה באיזה דרכים אבל דבר אחד אני כן יכול לומר שהדרך שבה הוא בחר להשיג את המידע הא השתמשה עם הכוחות

שמעבר זאת אומרת לאותם ייצורים רוחניים שנקראים בשם שדים מה זה בדיוק שדים מה הם מה יש להם בדיוק כל התיאור וכל הדברים והכוחות והפעולות ומה המשמעות של הדברים מי שירצה וזה כל כך מעניין אותו יעמיק ויראה בהרצאה שעוסקת שוב פעם גם היא נמצאת בערוץ הדברות מה לעשות התורה שלנו היא רחבה אי אפשר בהרצאה אחת לדחוס את כל הנתונים שתי הרצאות שעוסקות בנושא שלמה המלך ואשמדאי מלך השדים שמה תשמעו בפרות מה בדיוק היה ואיך היה הכל עם המקורות עם כל הדברים אז זה באמת ככה כמו ש אומר מי שרוצה להעשיר ולהרחיב את ידיעותיו מוזמן לשתי הרצאות הללו לצפות בהם מה שקרה בסופו של דבר שלמה המלך הצליח להשיג דרך השמד מלך השדים שיגיד לו

בדיוק היכן נמצאת התולעת התולעת נמצאה בניין בית המקדש נבנה ובאמת לא השתמשו בסופו של דבר בכלי ברזל בבניית בית המקדש וכך כתוב בנביא בספר מלכים א' פרק ו בפסוק השביעי והבית בהבנותו אבן שלמה מסע נבנה ו מקבות והגרזן כל כלי ברזל לא נשמע בבית בהבנותו זאת אומרת בית המקדש נבנה ללא צורך של גרזנים מקושים ושאר הדברים בנו אותו בדממה כתוצאה מכך שהיה לנו את אותה תולת השמיר כמה זמן בנו את בית המקדש שבע שנים ב בסיומם של שבע השנים עדיין כפו ונמצא אשמדאי מלך השדים למרות שכבר אין צורך בו הוא נתן את המידע ואת האינפורמציה שלמה המלך בוחר שלא לשחרר אותו לחופשי למה למה כיוון שהשדים הם מזיקים ואם כבר הוא פה כמה שפחות

נזקים בעולם לתפוס אותו סתם אין סיבה אבל אם כבר תפסנו אין טעם לשחרר אז הוא השאיר אותו ויום אחד ככה ששלמה המלך לאחר שסיים לבנות את בית המקדש מגיע לבקר את השמד בתא הכלא שלו והוא אומר לה שמדי תגיד לי אתם אומרים עליכם שיש לכם עוצמה מאוד גדולה כופות ראם לו תועפות זה מלאכי השרת ראם אלו השדים ככה דורשים חזל מה כל כך מיוחד בכם ש אין בנו בני אדם הנה גם אנחנו שלמה המלך עם כל חוכמתו זה היה עוצמה אדירה גם אנחנו יש לנו את אותה עוצמה אפילו יותר מכם הנה אתה המלך של השדים אתה כבוש תחת ידי זו היייתה קצת כמו שאומרים משהו מעבר היה פה השמד מסתכל על שלמה ואוא אומר לו אתה רוצה שאני אראה לך מה אנחנו מסוגלים לעשות

שלמה המלך לא חושש הוא נמצא בעמדת שליטה כל כך חזקה שאיין לו צורך לחשוש בטח לא מהש מדי שכבר שבע שנים נמצא וכבוש תחת ידיו אומר לו כן בוא נראה מה אתה עושה הוא אמר לו אין שום בעיה כל אשר עליך שלמה המלך לעשות אלה שני דברים קודם כל השרשרת שנמצאת עליי שעליה חקוק שם השם שאני לא יכול לבתק אותה את השרשרת הזו אני מבקש שתסיר ממני כי אני לא יכול לקרוע את שם השם שכתוב על השרשרת תוציא קודם כל דבר ראשון דבר שני על היד שלך יש טבעת שעליה חקוק שם השם תוריד את הטבעת מהיד אם תעשה את שני הדברים הללו וזה לא קשה לעשות אותם אם תעשה את שני הדברים הללו אני מבטיח לך להראות לך משהו שבחיים שלך לא ראית שלמה המלך מוריד את

הטבעת מטיר את השרשרת ומה שקרה באותה שנייה זהזה שבריר שנייה השמדה ע מלך השדים שם כנף אחת בארץ כנף אחת הררים לשמיים ונתן לשלמה המלך כזו מכה שהעיף אותו משם מרחק 400 פרסה כמעט 1000 קילומטר 1000 קילומטר ויש אח מחוץ לירושלים ובאותה מהירות התלבש בדמותו של שלמה ויצא משמה החוצה יוצא החוצה כולם קדים קידה וגם הוא קד לכולם והוא עובר משמה שלמה המלך ברגע אחד מוצא את עצמו 1000 קילומטר מכאן מירושלים מקל בגדים זהו לא הטבעת שאיתה הוא השתמש עם כוחות רוחניים מאוד מאוד חזקים לא השרשרת לא כל הצבא לא כל היועצים והחכמים שלמה אבל כאן קרה המכה הגדולה יותר שבאותו רגע כביכול שלמה המלך ירד מכל גדלותו הרוחנית עם העוצמה

הרוחנית שהייתה לו הוא ירד מכל אותה המערכת והוא מוצא את עצמו מרחק 1000 קילומטר מירושלים הוא לא מתייאש הוא מחליט שהוא מתחיל לעשות את הדרך חזרה הדרך חזרה ערכה שלוש שנים במהלכם הוא חוה הרבה מאוד משברים אנשים ביזו אותו הוא אמר אני שלמה אני הייתי כולת אני הייתי בירושלים ואנשים צחקו אמרו כל משוגע אומר שהוא שלמה המלך אתם מכירים את זה שכל בית משוגעים מחזיק כמה אנשים בטוחים שהם המשיח כן זה זאת אומרת אם אין לך כמה שחושבים שהם המשיח אתה עוד לא כאילו זה לא בית משוגעים רציני בטח הרבה אנשים משוגעים מסתובבים אומר להם לא זה אני באמת אתה באמת תראה איך אתה נראה איזה ש אתה ראית פעם את שלמה המלך אתה היית פעם ראית

איזה שולחן הוא פותח אתה יודע מה זה סעודת שלמה בשעתו אתה יודע איזהו חוכמה יש לי שלמה מה אתה לא שלמה המלך היייתה פעם אחת שזיהה אותו בן אדם עשיר ואמר שלמה המלך וואו מה אתה עושה כאן בוא בוא אליי הביתה הוא זכה לראות את שלמה המלך בירושלים הוא זיהה אותו ואז הוא ככה פתח שולחן והוא מאכיל אותו ואומר לשלמה המלך א אתה יודע שהיית מלך וואי וואי זה זה היה לך וזה היה לך בקיצור אומר שלמה המלך שכל הסעודה הזאת היה לו רב אמר מהזכרונות שהלה לא אותו בעל הבית שפינק אותו כמו שאומרים בוכל מה שצריך במקביל גם הייה איזה אדם עני שזיהה אותו בקושי היה פת בשולחנו אבל מה שהוא נתן נתן את זה מתוך שמחה אמר שלמה המלך טוב פת חרבה

ושלווה בה מבית מלא זבחי ריב זאת אומרת לפעמים שיש פת חרבה עם קצת שלווה עם הרבה שמחה זה שווה הרבה יותר ממקומות כאלה שמזכירים לך כל מיני נשכחות למרות שמאכילים אותך אולי אוכל כל כך משובח ומיוחד בשלב מסוים תכף אני אתאר שהוא הגיע לירושלים לפני שהוא הגיע לירושלים היה כאן דבר מאוד מעניין הוא הגיע לאזור מלך אמון מזרחית לארץ ישראל ושמה הוא החל להיות משרט מלצר בארמונו של מלך האמון באותה העת ראתה אותו בתו של מלך אמון נעמה האמונית והיא ביקשה מאבא שלה שהיא רוצה להתחתן רק עם המשרת הזה היא קלטה בו גינוני מלכות לא היה צבא לא היה עם לא הייתה חוכמה עצומה אבל גינוני מלכות היו גם היו היא רוצה להתחתן עם המלצר הזה

אבל שאבא שלה שמע מה הבת שלי תתחתן עם המלצר שעובד פה אחת דינם למות רק אני לא מתכוון להרוג את הבת שלי וגם לא ישלח יד במלצר שביתי רצתה אותו אז הוא פשוט לקח את שניהם ושם אותם במדבר שם אותם במדבר אמר הם ימותו מתת עצמם שהם היו במדבר היו ליד אזור של שפת ים ואז יום אחד העלתה נעמה האמונית דג את הדג הזה הדג הזה היה דבר מאוד מיוחד בו מה שקרה בו זה היה כך שכאשר השמד קיבל את הטבעט מה הוא עשה עם הטבעת את שלמה העיף משם ואת הטבעת הוא השליך אותה לכיוון הים בא דג בלה אותה נותר במאו שלוש שנים שלמה המלך בגלות הסיבה לכך על פי המקובלים כיוון ששלמה המלך כביכול חטא בשלוש עבירות הרבה לו נשים כאשר הקדוש ברוך הוא אמר ש

למלך אסור להרבות נשים הרבה כסף וזהב כאשר הקדוש ברוך הוא אמר למלך לא ירבה לו כסף וזהב והרבה לו סוסים כאשר הקדוש ברוך הוא אמר בציווי למלך לא ירבה לו סוסים כנגד שלושת העבירות הללו שלמה המלך היה בגלות שלוש שנים מחייו ואז שתמה הת הגיע התזמון אותו דג מכל האינסוף דגים שיש באוקיינוס עולים על שפת הים ותפסה אותה נעמה המונית תפסה את אותו הדג הביאה אותו ועשתה ארוחת צהריים לה ולשלמה המלך פתחה את בטן הדג הוציאה את התוכן ומה היא רואה בפנים טבעת מזהב היא מגישה את הטבעת לשלמה המלך וברגע ששלמה המלך ראה את הטבעת אור הוא עיניו אור הו עיניו לקח את הטבעת ברגע שהוא שם אותה חזרה אליו הכוחות הרוחניים שהיו בו כביכול

זה חיבר אותו לא לאותם הדברים הרוחניים על הטבעת היה חקוק שם המפורש ואז באותו רגע כמו שנהיה פה בן אדם אחר הוא הודה לנעמה אמונית שמידה בזכותה חזר בחזרה להיות בעוצמתו הוא אמר לה אין לנו צורך לא בדג ובטח לא לשעות במדבר כביכול בבת אחת חוזר כל המימד אתה כמו מתפכח מאיזשהו מקום שאתה מאיזה ארפל שמכסים אותך אתה מתפכח ואתה יודע בדיוק מה אתה צריך לעשות הוא מגיע לירושלים כמובן את נעמה המונית הוא גייר אותה זאת היייתה אשתו לאחר מכן התעורר פולמוס הלכתי האם מותר לגייר אמוני אמונית ומואבי מואביה זרות המואביה הסבתא של דוד המלך ומונית זו אשתו של שלמה המלך הרי כתוב בתורה לא יבוא אמוני אמוני ומואבי בכל השם אז אמוני

ומואבי האם הכוונה לזכרים בלבד והנקבות מותרות או שהכוונה שדיברה התורה בלשון זכר והוא הדין גם לנקבות פולמוס הלכתי מאוד מאוד גדול שהתעורר באותה התקופה בסופו של דבר אנחנו יודעים שהמוביל ההמוניות אם הם מתגיירות הם מותרות לבוא בעם ישראל הם יכולים אפשר לקבל אותם מקבלים גרים נקבות אמוני ומואבי ו מואביה אמונית ומובי יכולים להיכנס לכאל השם זה אגב מה שדוד המלך אמר בתהילים פיתחת למוסרי מה זה פיתחת איזה מוסרות איזה הזיקים היו לדוד המלך על ידיו אמר דוד המלך לקדוש ברוך הוא תודה רבה לך ריבונו של עולם שאתה פיתחת למוסרי לי היה הזיק אחד ולנכדי רחבעם היה הזיק שני מה הזיקים שהיו לנו אז הזיקים שהיו כך אני בא רות

המואביה ורחבעם הובנה של נעמה האמונית שנישאה לשלמה המלך ואת שנינו מותר לנו לבוא בקהל כי אני באתי ממבי והוא בא מהמונית והנקבות מותרות ורק הזכרים הם אסורים מלמד אומרת הגמרא במסכת יבמות בדף עז בתלמוד בבלי מלמד שהיה יושב רחבעם בחיקו של דוד ואמר דוד המלך לרכבם הקטן אמר לו עליי ועליך נאמר הפסוק פיתחת למוסרי שלמה המלך מקבל את הטבעת מידה של נעמה אמונית והוא הבין שהוא חייב לו עכשיו הוא חייב לאישה הזו את חייו הוא חוזר בחזרה לירושלים וכך זה מופיע בתלמוד במסכת גיטין בדף סח בעמוד השני שמה מסופר שהוא חוזר לירושלים והוא פונה לסנהדרין ואומר להם אני שלמה הסנהדרין מסתכלים עליו רואים את המבט יש פה משהו מעבר אבל

זה לא יכול להיות יש לנו מלך המלך הזה כבר שלוש שנים ישלנו מאיפה מגיע הבן אדם הזה אבל מצד שני אומר אני שלמה המלך אז הם החליטו לקרוא לאדם הקרוב ביותר לשלמה זהו בןה ובן יידה ראש הסנהדרין ושר הצבא ואז שואלים אותו אמור לי האם בשלוש שנים האחרונות המלך קרה לך אמר להם בני איהו לא נקראתי ל המלך בשלושת השנים האחרונות כבר מוזר שמלך שלוש שנים לא נפגש עם ראש הסנהדרין ושר הצבא זה מאוד חריג הם פונים למלכות והם שואלים אותם האם המלך פגש בכם אומרים כן ואז הם ביקשו מהם לבדוק כמה דברים מאוד מעניינים שמסמלים את עניין השדים כיוון שהם התחילו לחשות שקרה פה משהו לאור הסיפור של שלמה המלך וכל הנתונים התבררו כנכונים בשלב

הזה הסנהדרין מבין מבינים מה קרה כאן איזו תקלה נפלה כאן שפשוט זרקו את שלמה ותחתיו התיישב אדם אדם ישו ישות אחרת שהיא למעשה גם נמנעת מלהיפגש עם כל הסגל של הסנהדרין כולל ראש הסנהדרין והסיבה לכך היא פשוטה וידועה אותה ישות מנסה משום מה להיפגש עם המלכות בכל מיני סיטואציות ומצבים ואפילו עם אמו של שלמה המלך בת שבע שדי היה נראה לה מוזר מה המלך רוצה ממנה זה היה נשמע לה קצת אזוי הסיפור הזה גם אותם מתחקרים בקיצור כל הנתונים מובילים לנקודה אחת אומרים לשלמה מלך אם יש מישהו שיכול להוציא את השמד מהכיסא שלך זה רק אתה גש ותתמודד פעם שנייה שלמה המלך מגיע אבל הפעם הוא מגיע מאוד זעיר הטבעת של שם השם חקוקה עליו

ובאותו רגע שרואה אותו אשמדאי קם וברח משם אומנם הוא ברח שלמה המלך חזר לכיסא כיסא שלמה שזה אחד הדברים המיוחדים אולי נרחיב על זה פעם את הדיבור מתיישב על הכיסא אבל מאותו הזמן אמנם חזר להיות מלך אבל זה כבר לא באות את העוצמה הוא כבר לא מלך על השדים יותר מזה היה לו פחד גדול מאוד בלילות הוא תמיד חשש שהשמנה יבוא להפתיע אותו פעם שנייה כיוון שכבר הוא ישב פעם אחת על הכיסא שלו וזה הפסוק בשיר השירים שאומר הנה מיתתו של שלמה 60 גיבורים סביב לה מגיבורי ישראל כולם אחוזי חרב מלומדי מלחמה איש חרבו על ירכו מפחד בלילות איזה פחד היה בלילות זהו אותו חשש שהיה לשלמה המלך אגב מי הם אותם 60 הגיבורים יש על זה על פי הקבלה

נחרטו זה לא אנשים עם חרבות שאי אפשר להילחם עם שדים וחרבות זה לא זה לא המערך שנלחמים אלא מדובר כאן על פי סודות הקבלה מדובר על חקיקה של שמות מסויימת שהייתה סביב מיתתו של שלמה כל מיני שמות של שמירה והגנה אגב בפסוק יברכך השם וישמרך ברכת כהנים אנחנו מקבלים 60 אותיות 60 אותיות וכל יהודי לפני שהוא הולך לישון בלילה הוא קורא קריאת שמע שעל המיטה ואומר את ברכת כהנים יברכך השם וישמרך יאר אדוני פניו לך ויחונך ישע אדוני פניו אליך ויישם לך שלום ואלה הם למעשה מילים של שמירה והגנה למימד הרוחני כאשר יש לנו בזמן השינה סוג של התנתקות מהמערכת הרציונלית מההכרה מהרבה דברים אנחנו נשארים כביכול רק על מערכות החירום

דופק מערכת עיכול אבל כל המערכת הרגשית וכל המערכת של הבחירה הכל עובר למצב סטטי בזמן השינה על מנת שאדם לא יפגע חלילה אנחנו קוראים את קריאת שמע זה שמירה רוחנית שמירה לנפש מבחינה רוחנית זה שלמה המלך השתמש עם זה על מנת שה שמדי מלך השדים לא יבוא ויפתיע אותו פעם נוספת מה אומר לכם הסיפור הזה הוא סיפור שהסתיים בצורה מבחינתו של שלמה המלך עם נזק ופחד מאוד מאוד גדול אבל מצד שני הוא זכה לכך שנולד לו בן וזהו רחב בן שלמה כאשר מבין כל ילדיו של שלמה המלך מי שנבחר להיות המלך הבא תחתיו של תחת שלמה המלך וזה להיכנס כמו שאומרים לנעליים די גדולות להיות תחת הבן בן תחת אביו זה היה רחבעם בן שלמה שבגיל 41 הוא מקבל את

המושכות ונהיה למלך על ישראל תחת שלמה אביו בתקופתו מתפצלת המלוכה וזאת עקב נבואה שניתנה לדוד המלך כבר היייתה אצל דוד המלך אבל גם הועברה לשלמה שבימיו לא תיקרה המלוכה אבל בימי בנו המלוכה תיקרה דהיינו זה הדבר שידו אותו מראש מבחינת המערכת הרוחנית וזה באמת מה שקרה הזמן שבו יהיה איחוד ובזה אסיים זה בעזרת השם באחרית הימים יחזקאל הנביא מתנבא שהנביא אומר הקדוש ברוך הוא אומר לנביא קח שתי מקלות לאחד תכתוב יהודה ולבני ישראל חבריו והשני עץ אפרים ולבני ישראל חבריו אפרים יהודה שני השוללות יוסף ודוד המלך חבר אותם יחד ויהיו לאחדים בידיך זוהי האחדות השלמה שבעזרת השם אנחנו מצפים לה בבניין בית המקדש השלישי ביד משיח צדקנו במרה בימינו אמן להטעות ‏z