פרשת משפטים תשפ"ה - Parashat Mishpatim 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

שלום וברכה אם ירצה השם אנחנו נמצאים בפרשת משפטים תשפה השבת הזו היא גם השבת האחרונה של ימי השובבים אני רוצה אולי בתחילת דברי לתת רעיון יקר מה אפשר עוד לנצל מהשבת האחרונה של ימי השובבים פרשת משפטים שמעתי מה מהרב הגאון רבי אברהם מרדכי מלאך שהיה מפעל גדול שיש הרבה יש רשת גדולה של מפעלים ובכל מפעל יש מנכל יש בעלים על כל המפעלים יש מפעל גדול שהיה פה בארץ ישראל והמפעל הזה היה שם מנכל ויש להם חוקים נוקשים כי זה מפעל עם הרבה עובדים הכל מסודר והנה שם היה עובד שעבד בעבודה שנים רבות ואחרי שנים רבות התחילו לשים לב שהעובד התחיל לאחר באופן קבוע לעבודה לא מגיע בזמן קרא לו המנכל לשימוע אמר לו אתה יודע שיש לנו

פה חוקים שאנחנו לא מסכימים שהעובדים לא יעמדו בזמנים הוא אמר לו תשמע שלא עלינו אשתו חלתה והוא צריך לטפל באשתו ואיין לו כסף לשלם לאחות פרטית ובגלל זה הוא מוכן שיורידו לו מהשעות של העבודה את השעות שהוא מחסיר אמר לו אנחנו לא מחפשים עובדים פה זה לא מפעל חסד אנחנו רוצים עובדים שעובדים ושומרים על הזמנים אם תבוא בזמנים תישאר בעבודה אם לא עשיתי לך שימוע והותרנו בך שאתה תפוטר והנה עבר חודש והוא המשיך לאחר הוא קיבל את הפלת של הדף של כל הנוכחות שעון נוכחות קורא לו המנכל למשרד אומר לו אני רוצה להודיע בזה על פיטורי מן העבודה אתה לא עמדת בתוכנית בתנאים יצא אותו אדם בוכה לא די לו באשתו החולנית כעת הוא קיבל

מכה על מכה גם ביה קשה של פרנסה לא היה אעם מי לדבר המנכל קשה את ליבו הוא יורד לחניון של הרכבים כולו בוכה בפתע נכנס רכב יקר מפואר לתוך החניון ובחניון רואה אות אדם מבוגר בוכה הוא עוצר ל שואל אותו מה קרה אומר לו לא משנה אומר לו תספר לי יש דאגה בלב איש ישיחנה תספר לי מספר לו אותו אדם אומר לו תשמע אתה יודע למה אני בוכה לא עלינו שיש לו צרה אחת שאשתו חולנית נוספה עכשיו צרה על צרה גם פיטרו אותו מן העבודה אמר לו בוא תתלווה אלי אומר לו אתה לא מכיר את המנכל שלנו קשוח יק לא נותן ניסיתי להסביר לו את המצב לא הבין אותי אמר בכל זאת אני חושב שאתה יכול לבוא הוא מעלה אותו איתו למפעל ואז הוא רואה את המנכל קם ככה

בהתרגשות הוא לא יודע מי זה שקורא לו ו המנכל האדם הזה שואל את המנכל מה הסיפור של אותו אדם אומר קראתי לו לשימוע הוא לא מגיע בזמנים הוא לא עמד בתנאים פיטרנו אותו התרנו בו ופיטר אומר אני מבקש תחזיר אותו מיד לעבודה אומר אבל יש חוקים כתבת לנו חוקים אומר לו אני כתבתי את החוקים אני גם יכול לשנות אותם אדם שיש לו אישה חולה במפעל שלנו לא נותנים לו מכה על מכה עוזרים לו אתה מחזיר אותו הוא הודה לו הוא התברר לו שמי הגיע לכאן הבעלים של כל המפעל ואז אמר הרב מלאך שימי השובבים זה הסוד כל השנה הקדוש ברוך הוא נתן חוקים מידת הדין מענישה את האדם שחוטא נגד הקדוש ברוך הוא ובפרט אם מענישה הרבה יותר מישהוא שסובב חוזר

על אותו חטא מספר פעמים אבל יש עצה אחת לעקוף את הדין זה לדבר עם הבעלים אם אתה מקשר ישיר עם הבעלים הוא מדבר איתך ביחד הוא כותב את החוקים יש לו גם את הכוח לשנות את החוקים הוא אומר בימי השובבים כשאדם מבטל את רצונותיו מבטל את אהבותיו הוא קורא תהילים לומד בשעות רצופות בלי לדבר גם כשהוא רוצה לדבר הוא יושב בשבת בתענית דיבור מקפיד אותם לכות שבת אז הקדוש ברוך הוא נמצ איתו מישהוא עבד השם השם אומר לו אני רוצה אך שתהיה איתי ואם הוא נמצא עם הקדוש ברוך הוא יש לו כוח לשנות את הדין אומר זה המתנה של ימי השובבים באמצע השנה אני רוצה שתשימו לב איתי דבר פלא מתן תורה מתחלקת לשתיים בתורה פרשת יתרו יש פרשת מתן תורה

וצרת התורה עם 53 מצוות פרשת משפטים דיני ממונות וכדומה עבד דברי חוזרים בסוף פרשת משפטים שכל עם ישראל אמרו נעשה ונשמע הוקרת אתם ברית בהר סיני הר חורב עשה את הכל מה פתאום מפסיקים באמצע מתן תורה בפרשת משפטים היה צריך לכתוב את כל הנושא של מתן תורה במקום אחד ולהמשיך הלאה שאלה ראשונה שאלה שנייה שימו לב רשי בפרשת בשלח מביא שבמראה כשלא הה להם מים הקדוש ברוך הוא לימד דרך משה רבינו את ישראל מקצת מן המצוות איזה מצוות הוא לימד אותם הוא לימד אותם שבת שבת היא מקור הברכה לפני כל המצוות ה אומר לו תשמע יש לי כמה מצוות יקרות שאני חייב ללמד את כלל ישראל המצווה הראשונה היא שבת אני אומר במאמר המוסגר הרב זילברשטיין

הגיעו אליו לפני שבועיים חקלאים שאמרו לו שלא הייתה כזאת שנת בצורת קשה כמו השנה היה חורף שחון והוא אמר להם תלמדו שתי הלכות בהלכות שבת ושבת היא מקור הברכה ובזכות השבת שאתם לומדים את ההלכות שלה התברכו לכם כל השדות ואז הוא אומר שהוא אמר להם את זה הוא אמר אני גם תקן ש כולם התפללו אשכנזים וענינו הספרדים כל חי יפתח עוצרות שמיים יגידו תפילות על הגשמים במת פרסמו את הדברים אומר לא עברה שבת אחת התחיל החורף להיות קצת גשום התחיל לבוא הגשם כמה חקלאים קיבלו על עצמם ללמוד לכות שבת שתי הלכות מעט ואותם מעט חקלאים שלמדו שני הלכות בהלכות שבת כבר גרמו התחילה מיד ברכה התחיל גשם מקווים שגם השבוע יהיה גשם היום כל

הזמן מקווים שיהיה עוד ועוד גשמים לנסות לסדר את הכל תראו מה זה שבת המצווה הראשונה שלימדו את בני ישראל במרא היייתה שבת נמשיך המצווה השנייה פרה אדומה פרה אדומה זה טהרה נגד השכל תשמור על טהרת גם כשקשה לך הדבר השלישי הים שבת פרה אדומה דינים דיני ממונות או תראה כמה מצוות דיני ממונות היא חשובה שהשם לפני עוד מתן תורה הוא כבר התחיל ללמד מקצת מהדילים כל דיני ממונות נשאל את השאלה למה תורה הפסיקה באמצע מתן תורה בדינים ונתנה דינים קודם שמעתי פירוש יקר שימו לב כל אדם על כל הדברים מוכן לוותר כל הדברים מוכן ללכת לקראת כשמגיע לדיני ממונות הוא אפילו לא שואל הוא בטוח שהוא שצודק הוא בטוח שהשני הוא הנוכל והרשע

הגדול והוא בא וצועק וכועס ומתפרץ כשאדם הולך לדין תורה הוא מבטל דעתו לקדוש ברוך הוא כשהוא מבטל דעתו לקדוש ברוך הוא בפרט אם עושים פשרה מה פתאום ש עשה פשרה אני צודק הוא עושה פשרה כדי לעשות שלום מבטל דעתו הוא עבד השם ומי שהוא עבד השם הוא גורם להשפעה של נעשה ונשמע בעולם כשרוצים לתת מה המתן תורה איך זוכים להיות עם הבעלים של העולם ביחד להיות עם בעל הבית הקדוש ברוך הוא ביחד קח את דיני ממונות קח את המצוות האלה שאתה מבטל את דעתך מול ריבונו של עולם היה מיליונר בזמן הסבא מנו ברדוק שהיה מיליונר מאוד מאוד גדול והוא פשט רגל והוא נשאר רעב ללחם ואז הסבא מנו ברדוק עבר ברחוב והוא שומע שני אנשים מדברים ואחד אומר

אני מוכן לתת לו חצי מהעולם הבא שלי מסכן תראה איך קשה לו אותו עשיר ניגש אליו הסבא מנו ברדוק ה אמר לו אל תיתן חצי מהעולם הבא תן רבע מהעולם הזה שלך אין לו מה לאכול תן רבע מהעולם הזה זה הוא לא מוכן לתת העולם הבא הוא מרגיש שזה לא אכפת לו את העולם הזה הוא לא מוכן לתת איפה האדם קשה לו איפה האדם מחובר וקשה לו לבטר לבטל את דעתו זה מגיע כשזה מגיע לדיני ממונות שם העבודה של הבן אדם נפטרה השבוע אחת גברת פוקס אמא של כובעי פוקס השבים היא ניצלה מאושוויץ נפטרה בת 97 היא יצאה בודדה מאושוויץ בלי שום משפחה והיא נפטרה כשהיא הייתה מכירה את כל הנכדים את כל הנינים ואת כל הבני נינים בשמותיהם כל תפילה היייתה לוקחת לה

בבוקר שעתיים כי היא הייתה מזכירה את כל הצאצאים שלה 300 צאצאים היא היייתה מזכירה בתפילה שאלו אותה במה רחת ימים גם מהשואה היא לא לקחה שום תרופה כל אישה מבוגרת יש לה איזה 20 כדורים ככה לפי ימים שהיא צריכה לקחת שום כדור עד גיל 97 צלולה שאל אותה איך זכית לזה היא אמרה אני לא יודעת אבל דבר אחד א יודעת היא תמיד הסתכלה על העולם בעין טובה כל דבר חיפשה את הדברים הטובים חיפשה את האנשים הטובים דנה את כולם לכף לכף זכות הגמרא במסכת בבא מציאה דף קז עמוד ב אומרת תשעה 99 אנשים מתוך בית קברות מתו מתוך ש שמ הקברים מתו בגלל יש שמה שתי גרסות עין הרע או עין רעה עין רעה זה שמסתכלים רע על העולם המידות האלה גורמים

לקנה גורמים לכעס גורים לעוגמת נפש זה גורם ל-99 א למות אתה יודע מי נותן רכות ימים טוב עין אחד שהוא מסתכל זה רצון השם אני מקבל לא מקנה תמיד טוב לו תראו את האריכות ימים שהוא יכול לזכות תראו מה הוא יכול לקבל סיפר אחד בשם הר פרבר שהוא קנה דירה והגיעו איזה זוג מארצות הברית קצת מבוגרים החליטו לבוא לגור בארץ ישראל בירושלים הם קנו דירה מתחתיהם לא עלינו אחרי חודש שהם הגיעו לדירה עוברים ארץ לארץ הבעל קיבל את כיף לב ונפטר ואז האישה אלמנה נקשה לשכן למעלה אומרת לו שהילדים שלך קופצים הרבה עושים לי רעש אומר תשמע מתנהגים רגיל זה בית של שכנים זה לא בשעות אין מה לעשות קיצור היוד פעם נקשר והוא ידע את מה שכתוב

בפרשת השבוע אלמנה ויתום לא תענון הוא ניגש לגאון רבי רפל שמואלביץ ואז רק רבי רפל שמואלביץ ראש ישיבת מיר שומע והוא מתחיל לבכות מסכן חודש היה בארץ עברו דירה הי פה בודדה בעלה נפטר איזה בדידות איזה צער אחרי שהוא בוכה אומר לה אתה לא צריך לעבור אומר לה מסכנה זה מפריע לה אומר תדפוק אצלה בדלת תשאל אותה אם הא צריחה עזרה בקניות תבוא ביום שישי תשאל אותה אם היא צריכה עזרה בבישולים או בניקיון תציע אם היא צריכה שתשלם לה את החשבונות חשמל וכדומה ותגיד לה כל דבר שמתקלקל אני מתקן הוא נכנס מאותו יום שהוא הגיע לבית ודפק והציע עזרה שום הפרעה כבר לא הייתה למה כי כשהאישה היייתה שמחה איתו והיה לה עין טובה כבר לא

הפריע לה שום דפיקות של שום ילד כל מה שמפריע לבן אדם כל מה שזה המרמור שלו שהוא רואה את הכל בעין שחורה עין רעה אבל כשאדם יש לו את העין טובה שם הוא רואה את הכל טוב זה הסוד שאדם צריך תמיד לדעת דוב יפה היה תמיד אומר כל אדם יכול לחיות בגן עדן של מידות טובות אבל הוא בוחר לגור בגיהנום של מידות רעות המידות הרעות נותנים לו גיהנום הגאון מוינה כותב שמי שיש לו מידות רעות זה מקצר לו את החיים מי שרוצה החיים ארוכים זה שיהיה לו מידות טובות והתורה אומרת זה דינים להיות בן אדם לחפש מה אני יכול לעזור לא מה אני יכול לקחת מהשני אלא מה אני יכול לתת לשני זה כל המבט שיש לבן אדם יצא השבוע ממש השבוע ספר רביעי בסדרה 102

סיפורי אמונה והשגחה של לדידי רב צבי נקר מספר לי שיש יהודים שמקפיד כל יום תפילת שחרית בבוקר אין דבר כזה בצדק אחיזה פניך הוא נותן בשחרית משהו לצדקה כדי שהשם יקבל את הצדקה יפתח לו את שערי התפילה תמיד מכניס ייד לכיס נותן בוקר אחד הגיע האיש עם הקופה מכניס יד לכיס אין כלום שם את הכיס האחורי לבדוק אם יש לו שטרות גם שטרות אין לו הגבאי אין לו כרטיס אשראי לא מקבל אשראי מה אני אעבור שחרית בלי לתת שום דבר ואז הוא אומר שהייתה לו חפיסת שוקולד אומר לו אז תן מוציא יש לי רק את השוקולד אומר לו תן את השוקולד מה אכפת לך הוא נותן את החפיסה שוקולד שם אותה בתוך הקופה ההוא הולך אוסף כולם רואים חפיסת שוקולד תגיד לי

מי המשוגע ששם חפיסת שוקולד זה שטיבלך גדול הוא מסתובב פתאום הם מוצאים שם אדם שהייתה לו נפילת סוכר והיה חייב דחוף שוקולד כי הוא הרגיש שוא עומד להתעלף והוא ככה נשכב ומיד הגבאי שהלך לאסוף את הכסף הוציא לו את חפיסת שוקולד הוא אכל ומיד נח דעתו ואז הוא אומר לו תראה אתה חשבת מה אני יכול לתת אבל התאמצת ונתת את מה שיש לך אומר הקדוש ברוך הוא אני אראה לך שמה שיש לך זה בדיוק היה הצדקה והחסד הגדולים שיכולת לעשות זה אדם צריך תמיד לחוש תמיד לקחת ראיתי שהייתה איזה משפחה שראו שבבית נהיה פתאום בעיות עם הבת בשידוכים והבנים בישיבה התחילו לזייף והם ניגשו לרב ואז הרב שאל אותם תגידו לי לא מזמן נפטר שמה אבי המשפחה

איך עובר החלוקה של ה אומר לו יש מריבה רצינית אומר לו מה אתה רוצה אם יש מחלוקת גדולה בבית הכנסתם רע לתוך הבית אתם מתפלים למה הקדוש ברוך הוא ברח מהבית מיד הוא ניגש הוא אמר אני מוותר כל מה שאתם רוצים אני עושה את החלוקה איך שאתם רוצים לא רוצה כלום אומר מיד השידוך הגיע לבת וכל הבנים הסתדרו ואוא אומר הם שמו לב בחוש מי עזר להם מה הושיע אותם שלא יה רעל בתוך הבית לא סתם דיני ממונות נמצאים באמצע שתי החלקים של מתן תורה זה התורה מלמדת אותנו אני רוצה ללמד אתכם כמה בדיני ממונות לפעמים אדם צריך לבטל דעתו הרב שטרנבוך רב מוישה שטרנבוך פגש איזה יהודי עשיר והיהודי עשיר אמר לו שהוא יש לו מוסד שמאוד קרוב לליבו

אמר לו אז תתרום להם בניין אומר אני לא רוצה לתת להם בניין כי מי שהביא אותי אליהם זה איזה שנורר והוא המתווך והוא יבקש אחוזים אני יודע שהוא מבקש אחוזים הוא ודע אני רוצה לתרום שכל הכסף מגיע למוסד לא מוכן שהמתווך הזה יקח חלק מהחוזים אמר לו הרב שטרנבוך תשמעו איזה מבט של תורה אמר לו זה גוי גוי מקריב רק נדבה של עולה הוא לא מוכן שמישהו אחר יקבל משהו הוא מוכן לתת הכל להשם אבל יהודי מביא גם נדבה שקוראים לה שלמים אומר בשלמים את הקורבן אוכל רובו הבעלים אוכל מישהו אחר אוכלים הכהנים אומר יהודי מרגיש טוב גם כשאחרים אוכלים אומר לו אתה יודע מה זה לתת לשם שמיים שגם יהודי שטרח והביא אותך ורץ והתאמץ בשבילך יקבל

את החלקים שלו תיתן את הצדקה דרך המתווך זה הלשם שמיים סיפר סיפור שני שיש איזה יהודי שסיפר לו שהוא חשוב באיזה קהילה והוא תרם אמבולנס לאיזה ארגון הצלה אני לא יודע איזה ארגון הצלה לעילוי נשמת ההורים שלו אומר לו ו כתבת את השם ואת התורם את השם שלך לאמבולנס אמר לו לא אמר לו למה אמר אני רוצה מצוה לשם שמיים לא רוצה כרטיסיה מנוקבת אמר לו מה פתאום אמר לו הרב שטרנבוך תכתוב את השם שלך יראו שאתה עשית משהו כזה לנו נשמת ההורים אתה לא כזה עשיר גדול ונתת אמבולנס אולי ילמדו ממך אנשים טוב הרב אומר אני עושה הוא כתב נדבת פלודי אלמוני לעילוי נשמע תורו אומר בזכות השילוט הזה שהוא כתב על האמבולנס תרמו מהקהילה שלו עוד

שישה אמבולנסים הוא ביטל דעת שישה אמבולנסים לאותו זה עוד אנשים אמרו הוא נתן גם אנחנו ניתן אומר לפעמים אדם חושב אני רוצה את הלשם שמיים אבל לא הלשם שמיים מנחה אותו היצר הרע הוא זה שמוליך אותו ללשם זה דיני ממונות אתה תשאל את הרב מה הוא אומר תבטל דעתך לדעת תורה כך מקבלים את התורה לא סתם באמצע הפרשה של מתן תורה באה 53 מצוות של דיני מונות זה אדם צריך להתבונן בנקודה הזאת כל הזמן אני רוצה לדבר איתכם על רעיון יקר בואו תסתכלו אחד הדברים שאדם צריך לבטל דעתו בפרשת השבוע אני הולך ברחוב יש לי רק בקבוק אחד מים אומר למישהו אני מאוד שמע גם אני מאוד שמע ואהבת לרכה כמוך א אומר לו כמוך אבל לא יותר ממך אני לא צריך

לתת לך את המים פטור לא נותנים אני שותה את המים תחפש מים אחרים אני מצטער אני לא יכול לעזור לך יש לי עוגית בוקר אני רעב אין לי ארוחת בוקר אומר לה אני רעב אני ממש משתתף בצערך אבל גם אני רעב אני רוצה לאכול חייך קודמים זה התורה כותבת חייך קודמים והנה מגיע גנב שכל מי שרואה אותו בורח לצד השני אני מוכן להיות בעל חסד להכניס אותו לביתי אני מביא את הגנב הזה לתוך הבית שלי במקום שאני אפחד כל הזמן שיגנבו לי את הבית צריך לעשות כספות בכל הבית לשמור ולא להשאיר רגע אחד כסף בשולחן אני מכניס אותו קניתי עוגת בוקר אומר לי האבד אני רעב אני בא לי עוגה אני צריך לתת לו את העוגה ואני צריך להשאר רעב קניתי פחית זירו ואני

רוצה לשתות אותה ומר לי אתה יודע אני זירו ממש טוב לי יש לי קצת בעיה של סוכר והוא לוקח את הפחית זירו ואני נשאר בלי פחית איפה אחייך הקודמים איפה ואהבת לרעך כמוך ולא יותר ממך מה זה טוב לו ימך שלושה תירוצים יש על הקושיה הזאת תירוץ ראשון כשזה אדם זר לא אתה גרמת לו להרגיש להיות רעב לא אתה גרמת לו להיות שבא הקדוש ברוך הוא ידאג לו אבל את העבד אתה גורם לו להיות עבד אתה בעל הבית אם אתה מעביד אותו אתה צריך לפצות אותו תירוץ שני למה אני שותה שזה העבד שלי אתה תבקש ממני אדוני שכחת פה את מהה התפקיד שלך אתה עבד אני בעל הבית אומרת לי התורה לא לא לא לא לא לא לא התורה עובדת עם שבירת מידות זה לא עובד ככה אתה צדיק

הכנס את עבד הביתה אתה לא תבוא למישהו תגיד לו אני בעל הבית בעל הבית יש רק בעל הבית אחד על העולם רק הקדוש ברוך הוא כדי לשבור את ההרגשה הזאת שאתה הוא בעל הבית מה אתה צריך לעשות תיתן לו אל תשאיר הרב דיסקין תירץ כשאתה לא נותן לעבד ה ד שוכב במיטה גם רעב אומר תראה איזה חיים יש לי לא היה לי הורים שיטפלו בי נפלתי לגניבות הכניסו אותי לבית אני עבד לא די הצרות האלה אני גם עבד וגם רעב הוא מרגיש את הדפוק של החיים אומרת התורה אתה חייב לרומם את רוחו הוא כבר מספיק תסוס הוא מספיק פגוע אתה חייב לתת לו איזשהיא רוממות במה תתן לו את הרוממות את הפחית היחידה שיש לך את הכרית היחידה שיש לך תיתן לו ואל תשאיר אותה אצלך

זה הסוד שאדם צריך לדעת התורה כותבת את זה בפרשת השבוע כל אלמנה ויתום לא תענון כי אם צעוק יצעק שמוע אשמע צעקתו מה זה כפל לשון צעוק יצעק שמוע אשמע אז הגאון רבר פוברסקי ראש ישיבת פונוביץ הוא אמר תירוץ נפלא הוא אמר אדם שיש לו קושי צועק אבל אלמנה צועקת אתה יודע למה קשה לי כי אני אלמנה אין לי מי לפרוק היתום צועק אתה יודע למה קשה לי כי אין לי אבא או אין לי חס ושלום אמא אז יש לו שתי צעקות צעוק צעק אליי הוא צועק על הקושי והוא צועק גם על האלמנות והית מות אומר הקדוש ברוך הוא שמוע אשמע צעקתו הרב פינקוס אבל אמר סבר נפלא הוא אמר כדי שאדם יושע הוא צריך להרגיש שרק הקדוש ברוך הוא יכול לעזור לו אומר מה המבחן

שימו לב משהו נפלא אם אני יש לי בעיה אני אומר אני חייב כסף דחוף אתה יכול להלוות לי לא אני הולך למישהו אחר אני לא חוזר לאותו בן אדם תלווה לי אתה לא נתת לי אני הולך למישהו אחר אם אתה רואה שמישהו צועק לקדוש ברוך הוא עוד פעם למה הוא צועק כי הוא אומר אף אחד לא יכול לעזור לי רק הקדוש ברוך הוא אם אתה רואה את הבן אדם שהוא צעק והתפלל ולא נענה והוא הולך למקומות אחרים אז הוא לא בוטח רק בהשם לכן השם לא עונה לו המבחן כדי לזכות לשמו אשמע צעקתו זה להתפלל ולחזור ולהתפלל עוד פעם ולחזור ולהתפלל עוד פעם פה המבחן של הנאמנות פה המבחן של ההכרה שרק הוא הקדוש ברוך הוא סיפרתי לחלק מן השיעור הם שמעו את הסיפור הזה היה

מלך שהיו לו שלושה יועצים שרצו להיות יועצים ליועצים הוא רוצה לגלות את הסודות הגדולות ביותר של המלכות אבל ה מפחד שייפגעו בו היסוד הראשון שהוא צריך מאותם שלושה יועצים זה נאמנות הוא הלך לקח בקבוק יין ואמר להם הבקבוק יין הזה זה היין הכי יקר בעולם יין הכי משובך כל אחד מכם שומר על היין הזה חודש בביתו אבל היין לא נמצא ב ודים לא נמצא במחסן אלא על השולחן בסלון אחרי חודש אתם מחזירים לי בקבוק שלם שלושתם יושבים מול הבקבוקים כל אחד אומר אני פעם אחת צריך לבדוק לפחות מהריח של היין הכי טעים בעולם הריח לפחות הכי יקר הוא פותח הוא מריח פ תשמע כזה ריח באמת לאלא לא הרחתי טוב אני רק אכניס את האצבע זה לא נקרא ששתיתי

בכלל אתאם את היין הוא רק תואם את היין חשבתי שאני יודע מה זה היין הכי טעים בעולם אני רואה שאני לא ידעתי מה זה אני אשתה איזה קוצית קטנה לא ישימו לב שחסר בו טיפה לא עם דוד המלך אני סוגר לו את הבקבוק מנקה אותו שותה חצי כוסית חשבתי שידעתי אני רואה שלא ידעתי בכלל איזה משהו לא מהעולם ואז החצי כוסית גררה עוד חצי כוסית אני אמלא מים ואז שהוא בא למלאות מים הוא רואה שהוא מקלקל קיצר בסוף הוא מוצא את עצמו עם חצי בקבוק ואז הוא אומר מה אני אעשה עם חצי בקבוק אומר כבר עבוד אני עבוד לפחות נמות ש שתיתי את היין הכי טוב בעולם שתה את היין גמר את הבקבוק ונשאר השני קרא לו את אותו ניסיון שתה חצי בקבוק אמר מה אני אשי

חצי בקבוק המלך יהרוג אותי אמר אני אקח יין יבש יקר שהיה להם כמה אלפי שקלים אני אערבב המלך ישאל אותי למה הטעם קצת שונא אני אגיד לו שבבית שלי הקלים הוא לא בדיוק האקלים הטוב לשמור את היין אני לא יכול לשמור השלישי אמר פישלתי הוא לא יקח אותי כיועץ אין לי מה לעשות אבל אין לי מה לעשות מביא לו חצי בקבוק המלך קיבל את שלושתם זה ששתה את כל הבקבוק זה נאמן גזר דין מוות הרג אותו השני אתה מרמ אותי מה אתה חושב שאני לא יודע שבבת יין אני שמתי מצלמה בבית שלך לפני שאתה הבאתי לך את היין ראיתי איך שאתה מערבב את היין אתה מנסה לרמות את המלך ע 20 שנה השלישי אמר לו אתה נהייה היועץ שלי מקבל משכורת גדולה אומר לו אבל

שתיתי חצי בקבוק אומר לו אם לא היית שותה בכלל זה לא אומר שאתה נאמן כי אתה לא יודע מה אתה מפסיד אבל פה שטעמתי בקבוק ראית כמה זה טעים ולא המשכת לשתות ונשארת פה אתה מגלה שהנאמן שלך אליי היא כזאת חזקה שאתה יודע מה אתה ולא שתית אמר אחד מגדולי בעלי המוסר כשיהודי נופל והטעם של העבירה יצר הרע בעוונות יודע לעשות אותו מתוק ואדם מרגיש את המתיקות של העבירה אבל הוא לא נשבר הוא חוזר אל השם שמוע אשמע צעוק צעק אתה צועק עוד הפעם אותו לוקח הקדוש ברוך הוא ומציל אתה טעמת אבל החלטת להתרומם החלטת להתעלות החלטת לא להישאר עם מה שאתה עושה זה הסוד שבן אדם יודע כמה הוא יכול להצליח אני רוצה לספר לכם בואו תראו איך אדם

צריך לבטל דעתו לדעת תורה היה יהודי שהיה צריך לנסוע לירושלים ואמרו שיכול להיות שירד שלג והוא נסע לירושלים שאל רכב מהשכן שלו והוא נסע אמר לו אתה נוסע לחול אני צריך את הרכב שלך אמר לו אין בעיה רק תשמור עליו הוא נסע לירושלים ירד שלג כבד הרכב נתקע כפה המנוע אומר מה אני אשר לו רכב תקוע בירושלים הביא גרר שילם אותו על חשבונו סידר את הרכב החזיר אותו הכנע אותו בחניה שלו ואמר טוב אני עכשיו יותר אשמור עליו פתאום היייתה איזה סופה הגגון של החניה נפל על האוטו הזיק את אוטו אומר כבר שילמתי פה כמה אלפי שקלים על הגרירה על התיקון של האוטו הראשון אני לא חייב לשלם אני לא עשיתי כלום מה זה סופה זה חונה ליד הבית שלו

שמתי לו את זה בחניה יותר טובה חניה אצלי מקורה אני ודאי פטור היה משוכנע שהוא פטור הוא ניגש לרב אלישיב אמר לו הרב אלישיב תשמע טוב כשנסעתי לירושלים זה שואל שמתה מחמת מלאכה שאלת את המכונית נסוע אם מתה מחמת מלאכה אתה פטור מלשלם אתה יכול להשאיר את האוטו בירושלים אני לא צריך לשלם כשהבאתי והכנת קרא פה אונס שואל חייב באונסן אומר לו אבל קרא איתי הייתי אנוס אומר לו מה זה שואל הוא נתן לך משהו בחינם מי שמקבל כל הנאה שלו מישהו מפרגן לך נתן לך את הכל זה כאילו אתה הבעלים עד כדי כך ואתך הרגשה אם אתה בעלים הנזק רה במכונית שלך לא במכונית שלו לכן אתה חייב בונסים הפוך מההיגיון שלנו במקרה הראשון שהוא היה בטוח שהוא

השם שהוא לקח את המכונית לירושלים הוא היה פור במקרה השני זה דיני ממונות תבטל דעתך לדעת תורה תבטל את רצונך לרצונו של הקדוש ברוך הוא כשבן אדם יודע כל החיים שלו לחיות תמיד עם הקדוש ברוך הוא לחיות תמיד עם הדברים האלה זה צורת העבודה אני רוצה לספר לכם מהזה לפעמים אדם צריך להות חכם ולא לא לעשות יודע תמיד אתה דווקא סיפר הרב יעקב אדלשטיין שסיפר לו הגאון הרב יודה אדס אומר ראיתי שהרב יהודה הדס היה ילד קטן היה לו אח גדול ממנו בשנתיים שהרגיש אחראי על כל המשפחה אומר אכלתי לחם הוא שואל אותי ברכת ברכת המזון אמרתי לו כן אומר לי ברכת בתוך סידור אמרתי לו כן אתה יכול להראות לי את הברקו והסידור שברכת היה שם סידור

על השולחן אמרתי לו הנה זה בסידור הזה ברכתי פותח את הסידור אומר לי זה מחזור ליום כיפור אמרתי לו אומר לי טוב אבל פה ברכתי טוב תראה לי איפה ברכת המזון אומ אני פותח את הדף והוא לא מוצ את ברכת המזון כי מחזור ום כיפור אין ברכת המזון ז הוא הולך לאבא שלו ואב שלו אמר לו אם יודה אמר שהוא לא שהוארך בתוך סידור לא צריך לבדוק תאמי לו שהוארך מתוך סידור אומר הרגשתי שאבא שלי לא חיפ אותי אלא נתן לי את ההרגשה הטובה אומר דע לך שמאותו יום התמלאתי בכזאת אהבה לאבא שלי לא בירכתי אפילו פעם אחת ברכת המזון לא מתוך סידור מה היה החוכמה של אבא שלו הוא יודע שקרתה לו פשלה ילד קטן היה בן חמש אני יודע משהו אבל הוא לא חיפש

להוריד אותו לפעמים אני רוצה להראות לו תשמע אתה עליי אתה לא תעבוד אני לא פראיר אני יודע בדיוק אתה רוצה זה לא דעת תורה הדעת תורה אני לא רואה כאילו לא ידעתי אני כאילו לא מבין אני כאילו לא עושה את זה אמנם אסור לתת לשקר אבל אני מתכוון להגיד לא שמתי לב לא ראיתי ראיתי עכשיו באחד המקומות כי מדומה לי שמביאים אני לא בטוח בשם ספר חרדים למה ילדים קטנים שמחים תמיד את רואה את ה כולם שמחים ואנשים מבוגרים אתה הולך אתה רואה אותם כדי לשמוח הם צריכים לשתות איזה יין צריכים איזה חג צריכים איזה שידוך צריכים להרוויח משהו אבל הסטטי המצב הסטטי שלהם הם לא שמחים ה אומר כי מי שמשקר הוא מתרחק מהקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך

הוא אחד מארבע כיתות שלא רואים אותו זה כת שקרנים ילד קטן פחות שיקר בחיים שלו הוא יותר שמח אדם מבוגר שיקר הרבה פעמים בחיים שלו מי ששיקר הרבה פעמים בחיים שלו הוא פחות שמח אתה רוצה להיות שייך להקדוש ברוך הוא אתה רוצה שבעל הביית תשאר איתך המבחן שלך הוא לא לשקר ראיתי סיפור שמאוד התרגשתי היה אדמור שקראו לו הדברי שמואל מסלוני היה אדמור מסלונים היה לו שתי חסידים מ גדולי החסידים תלמידי חכמים התמיד סיכמו בניהם בתקיעת כ שמי שיפטר ראשון הוא יבוא יודיע לחברו מה קורה בשמיים למי שנפטר ואז אחד מהם נפטר הוא הגיע לחברו אומר לו אל תשאל אומר הגעתי באמת הביאו מלאכים טובים עוד מלאכים טובים עוד מלאכים טובים אמרו לי

גן עדן מסודר פתאום הגיע מלאך אומר לי הוא שקר אני שיקרתי איפה שיקרתי אומר אמר הגבאי יעמוד מורנו הרב הגאון את השם שלך אתה לא מורנו אתה לא לימדת תורה אחרים אין לך תלמידים אומר אבל לא אני שיקרתי הגבאי שיקר אומר לבל בתוך ליבך נהנית שגבאי אמר לך מורנו על ההנאה הזאת אתה שקרן יש לך עיכוב כניסה של תנו לי עצה אבל כל החיים שלי קיימתי מצוות לא אני שכרתי בפועל אמרו לך תלמד את חבר שלך שהבטחת לו שתחזור כמה חמור שקר אז יהיה לך תלמיד כשיהיה לך תלמיד אז כבר הורנו הוא לא שקר והוא ירד למטה לספר לו את העניין תראו כמה אדם צריך להיזהר לא להתרחק מן השם איך אתה מתרחק קרבת השם לי טוב כמה שאתה יותר שייך להקדוש ברוך הוא

אתה יותר טוב זה העבודה שאדם צריך תמיד לנסות לחפש לחזור אני רוצה לסיים בזה עבד רוצעים לו את האוזן במרצע למה רוצעים לו את האוזן במרצע אומרים אוזן ששמעה בהר סיני לא תגנוב והלך וגנב תימחר אז למה אם אני שיקרתי לא רוצים לי את האוזן במרצע אוזן ששמע בהר סיני מדבר שקר תרחק הלכה ושיקרה למה כשעשיתי חילול שבת לא רוצים לי את האוזן אומר הקיקיון ליונה זה אחד מה גדולי האחרונים אומר אני אסביר לך למה אומר עבד אדם שנפל פעם אחת קרה לו אבל מה זה עבד נרצה אני קבוע בנפילה אני נופל אני לא רוצה להתרומם אני נשאר קבוע אהבתי טוב לי המצב הזה מי שקבוע לו המצב של נפילה אדוני אדוני אוזן ששמע בהר סיני תרצה לו את האוזן תוספות

במסכת דושים דף כב מביאים מדרש מרצה זה גימטריה 400 אומר לו הקדוש ברוך הוא תשמע טוב ידידי היקר הייתם צריכים לעבוד במצרים 400 שנה ואם הייתם נשארים במצריים וד דקה אחת הייתם נשארים לנצח אני קיצרתי את העבודה במצרים ב-190 שנה כדי שתעבדו אותי ואתה עבד לתאוות שלך אתה עבד למידות הרעות שלך אתה תחזור להשלים את כל ה-400 שנה של העבדות שהיה צריך להיות במצרים זה המרצע אתה רוצה להישאר עבד עבד לעבד במקום עבד להשם התורה מצווה את כל אחד ואחד מאיתנו אתה תחפש להיות עבד השם ועבד השם זה לעשות את רצון השם גם כשקשה לך גם כשלא תמיד הדברים מסתדרים לך גם כשאתה רואה משהו לא בדיוק ראיתי על זה ב-102 סיפורי השגחה הוא הביא

שהיה איזה אדם שגישתו חלתה והיו ל תאומים קטנים אתם יודעים מה זה לקחת שתי תאומים תינוקות לבית לגדל אותם ישתו חולה גיסתו חולה הוא שם את התאומים בבית והוא גידל אותם בכמה שנים היה טיפולים אחר כך קצת הילדים חזרו להורים האמא נפטרה האבא לקח את הילדים כשהם גדלו אבל בשנים שהם היו קטנים הוא גידל שתי תאומים אומר עברו שנים הבן הבן שלו קנה דירה הגיע לעיר אחרת מי סידר לו את התמות תורה מי סידר לו את הקול אחד התאומים שהוא היה מגדל והיה נשאר איתו אר בלילה הוא בא תפס את האח שלו כאילו את הבן דוד שלו דאג לו הוא אומר אתה דאגת לאיזה שתי תאומים שאמא שלהם חולה כמה שנים הרבה לילות לא ישנת לא ראית כלום אבל יבואו שנים

אחר כך הם ידאגו לנכדים שלך שייכנסו כולם בתלמוד תורה מצוין הם ידאגו לבן שלך שילמד בכולל מיוחד זה מה שיהיה לך יהודי צריך לדעת שאם אתה רוצה להצליח זה לעשות את רצון השם ובמה רצון השם שהילדים שלו לא יריבו זה עם זה שהילדים שלו יהיו תמיד באהבה ואחווה זה עם זה נשתדל כולנו לאהוב אחד את השני להיות תמיד באחדות והקדוש ברוך הוא יתן לכולנו שפע ברכה וסיעתא דשמיא אמן ואמן