עונג שבת: מתכוננים לשבת עם ישי לפידות והסטנדאפיסט שמעון פרץ - פרשת בהעלותך

שלום לכם. בתחילת פרשת השבוע שלנו אהרון הכהן מצווה מהקדוש ברוך הוא. אתה תדליק את המנורה במשכן. התורה שכסה על כל מילה שכל אותלה מדודה בפלס מדגישה את מעשהו של אהרון רק בכדי לומר לנו שהוא פשוט עשה את מה שהוא טל עליו. ויעס כן אהרון. רש"י על המקום מיד נזכק לעניין. הוא מסביר מדוע המילים הללו נכתבו. למה? להגיד שבחו של אהרון שלא שינה. שימו לב, התורה מדייקת ומספרת לנו שזה דבר שצריך לשבח. אהרון עשה בדיוק מה שנצטו. לא הוסיף, לא גרע, לא חידש, לא ניסה לעשות זאת אחרת. הוא לא המציא ולא פרמת. ויעס כן אהרון. ככה פשוט, ככה תמים. אין פתיחות ראש, אין מחוץ לקופסה, אין בוא ננסה יותר או פחות. וזה אולי אחת מהפעמים

המודדות שמספרים לנו שעשייה רגילה, פשוטה, ציית היא בעצם המעשה הכי גדול והכי מתבקש. ואולי אולי מתברר לנו שלקיים מצווה בפשטות ובעקביות כפי שהצטוונו, בלי טריקים, בלי שתיקים. זה בדיוק הדבר. זהו בדיוק העניין.

שלום שלום שלום לכם מוריי ורבותיי צופים יקרים גירותיי ורבותיי ברוכים הבאים בצל קורתנו עונג שבת לקראת שבת שלום לך רבנו

שלום בך לפידות מה ש

שבוע שעבר

הייתה לנו תוכנית ערב שבועות ערב שבת אז חגגנו כזה מין חג כפול כזה שבת ושבועות אבל איך איך איך התורה שלך התארגנה שב שבוע אחרי הראש השנה לענייני התורה

אני אגיד לך אני אני מאוד התפללתי לשם יתברך שיתן לי להבין אפילו שכשבן אדם לא מניח תפילין כי אין לו תפילין עכשיו הוא לא מניח אז כאילו התפילין אז אז תפלל בשורש כאילו אני עכשיו מתפלל לשם יתברך כאילו נפטולה אלוקים נפטלתי כל דבר שיהיה בשורש אין לי אין לי זאת אומרת עכשיו אין לי כאן לא אתרוג ולא ערבות ומה אני אעשה אני חייב לקנות בסדר אז בוא תנענע ברוח תנענע בבפנים

מזכיר לי את רום ברסלבסקי

נו

סורד השבי

אה כן שבפסח אחרון עשינו איתו פה כאן ראיון נהדר וזה בדיוק מה שהוא עשה

לא מי

הוא וגם בר קופרשטיין הם חבר'ה שהיו נתולי תפילין נטולי טלית נטולי סידורים אבל בדיוק כך התפללו כל בוקר עם עם תפילין וירטואליות עם טלית וירטואלית והם סיפרו על זה שהם הרגישו ממש איך למת נפתולי אלוקים נפטלטי בדיוק ככה הייתה ההרגשה שלהם כן כן

אה היה לי עוד משהו שאני יכול לספר בעזרת השם בודאי כבר כבר אני רק רוצה להציג את האורחים שלנו הבאים מהנצי אז איתנו מנחם רוזנטל

שלום מנחם

מנחם רוזנטל תנחש מהיש עושה

אני אגיד לך הוא מנהל בית ספר מחינה מש

נכון זה האמת לפי הדמות זה נראה אבל הוא עושה דברים לא פחוטים מכך

כן

הוא היום א מקדים את זמנו כי אנחנו הרי מאמינים שכל שניה יבוא משיח אז אולי זה לא מקדים את זמנו אלא מכין את זמננו לקראת בית המקדש והוא אחראי על כל פרויקט הלביאות הלביאים שנמצאים עכשיו אותי זה מאוד מדקה באופן אישי כי אני ישראל

וזה אומר שכשיגיע משיח אני אהיה כנראה מובטל בערך כמו שהייתי מובטל בחודשים האחרונים אני לא יש לך מרוץ על הפיד אות

אוקיי אבל אני מנסה לעשות גיור לחומרה ללבי א בגלל שכל עניין הלביאים שעובדים בבית המקדש

הם כבר עושים את זה מהיום נדבר בהמשך נגיד גם שלום למיקי בן עתר שלום לך פעם ראשונה שיושב לנו כאן אומן שמביא איתו גם כלי נגינה שהוא לא גיטרה זה הכינור זה הבן שמי מנגן כן על כינור תן לך כינור זה דבר א אני רואה כינור אני אין לי הלב שלי הלב שלי זה כינור זה דבר גבוה מאוד

כינור זה נשמה

כ אני חושב כינור וקלרינט זה זכר ונקבה

באמת

לא

אם הם מתחתנים מה מה נולד

אה טרמבון

לא אבל אני באמת חושב שמבחינה מוזיקלית הכלי הזה כינור הוא כל כך ודי בגלל שבזמן לפני התוכנית קצת אני שמעתי את מיקי ואת אישיי עושים קצת סאונד הכינור הוא ממש כלי לא סתם כלי ווקלי הוא הוא כל כך כך דומה לקולות שלנו, היבות שלו, השמחה שלו. זאת אומרת, אתה ממש יכול לדבר, להשאיר, להביע, אני צודק מיקי,

עם הכינור אתה מדבר עם הקלרינט, הקלרינט בדיוק

אותו דבר נכון. מה השילוב שלך כשירה וכמנגן?

אני חושב שבכינור בכלל בתרבות המזרחית יש לו קטע כזה של סוליסט.

א סליחה, סליחה, אנחנו גדלנו לשיר יוסי בכינור, פסי בטוף, משה בחצוצרה והמרחוב. זה כולם שמות אשכנזים אבל אבל אני מודה שבאולפנים כמה וכמה פעמים הקלטתי את גדולי הנגנים המזרחיים שמנגנים על כינור זה איזה משהו אחר ואתה בעצמך שר או נגן איך אתה מגדיר את עצמך

אני שר ומנגן ואני חושב שבכלל לנגן

כינור לנגן סולו בכינור זה סוג של דרך אחרת להביע את עצמך

זה לשיר על הכלי

אז המעבר גם היה לי טבעי שהתחלתי להשיר בעצם זה היה כאילו

אתה פיתן זמר חזן תגדיר את עצמ

אני זמר אני פייטן א מנגן בכינור

רגע ישי יש לי שאלה מה ההבדל בין נגן כינור שמנגן כשהוא יושב וכשעומד איך איך זה מה התוצאה של הוצאת הצליל שאתה יושב זה יותר או שאתה עומד זה יותר כאילו איך זה עובד

אני באופן אישי לי יותר קל כאילו כשאני עומד זה יותר א

אגב אתה יכול לשאול את זה גם על זמר האם יותר קל לי לשבת במקום ולשים או לעמוד עלמה בלשים אני אגיד לך למה כי הוא מנגן אז הוא עושה חיבור בשביל שמתחברים אז כי יש עמידה אז תעמוד בעמידה תשב עמידה זה 18 בעמידה למה לא מה הבעיה למה צריך לעמוד על רגל אחת ש רגל חסידה לעצום את העיניים ולחשוב ולהיות למה למה זה גם קשה ללמוד במטוס שב במטוס אני לא עושה בלבולים אני לא מתבלבל במטוס אני סוגר את הרגליים אני ריבונו של אני לא רוצה לעשות המידה מטוס יהיה פתאום כיס אויר בבקשה לשבת למה אני שב אני אני שב אני אעשה את המידה אבל אני חושב שכינור שבכינור כשאתה עומד אז ה היציאה של הצליל היא שונה החיבור הוא שונה

מכיר כזה דבר חושב

יכול להיות יכול להיות כמו שבליצה של גיטרה לא לא חשבתי על זה אבל כמו שגיטרה יש את האפ ואת הדאון תלוי מאיפה אתה פורד כל דבר יש פה עניין של אנרגיה

כן נכון אני כן חושב שיש הבדל בין לשבת לבין לעמוד זאת אומרת אני אתן דוגמה אני לא יכול לופע עם שיר מאוד מאוד שמח כשאני יושב זה ספסניש מה שנקראתה עומד מסכת אבל שתשזה שיר שקט קטן אחרים אתה יכול לשבת ולשיר אותי אני מסכים שיש הבידה לישיבה עם מה אתה פותח לנו

א אני אומר שולחן שבת בוא נעשה הגדלך הגדלך

הפיוט הגדול מיד אחרי זה נדבר עם ההורח שלנו מנחם רוזנטל הוא בשאר ענייני הפרשה אתם זוכרים שיש לנו גם השבוע את הפודקאסט ויש לנו את בני הגרנות הכל בהמשך התוכנית ההיו איתנו מיקי בן אתר ישאל הקלידים בבקשה

תישאי

והתגד בגוי קדוש בו

התקדש שמרבע עלמה התקדש שמרבא בעלמה

גדלך נשמה עודקופחת מה בעוד בתוך חצור לרומם לך בקוש בקוף ראש קורה לך חךראש כירום הלו נתה במקרי רקעום לא נתן במהרץ דה יש דעל בנימהרץ ישד יש על בלינה เฮ

היוחליש חורצות יוצרו מהאווזה בכלד מהמ ממו לכל פלשו אשרף ליכל בחוכמה שרפ ועשה כו ועשה כל בחוכמה תגז בגוי קדושתגל בגוי קדושתקדש שמרבא בעלמה והתקדש שמרבה בעלמה

איזה יופי מיקי בן אתר הכינור ואיש השל שלנו איזה יופי ו מכניס לאווירה השילוב הזה עם השירה והנגנה יפה יפה מנחם רוזנטל שלום לך ממוזיקה למוזיקה משירת תשבחות לשירת הלביאים אולי תספר לנו קצת על פועלך כדי שהצופים שלנו יבינו מה אתם עושים

כלבים אנחנו התאגדנו כדי לעשות את מה שאנחנו אמורים לעשות מאז שנולדנו

לשיר

הוא לעמוד לשרת

לעמוד לשרט

לשרט אגב שירה בעמידה או בישיבה אז השירה בבית המקדש הייתה

עמידה

עמידה גם בצמחת בית השואבה כשזה היה עליבדיק זה היה בעמידה טוב זה פשוט

גם על הדוכן זה היה בעמידה כי השירה היא כמו דיברת על רגל אחת מלאכים תפילה נפטולי אלוקים נפטלתי אז כידוע אנחנו אומרים כל בוקר בבוק כל בוקר בפסוקי דזמרה בברכות יוצר סליחה שהמלאכים כדי להתעלות מה הם אומרים

בשירה ובזמרה זאת אומרת המלאכים עצמן כדי להתעלות מתעלים

בשירה

שירה ובזמרה לביאים ש צריכים להעלות את עבודת הכהן בבית המקדש אז הם שרים ויחד הכל עולה לריח ניכוח יש להשם

שהכלי ז' הכלי ז' של העם היהודי הכלי המלחמה זה השירה והזמרה

לא תותחים ולא מטוסים

אגב אני רציתי לשאול זה שאלה שמחידה אותי שנים

כן

מה קורה אם יש לוי שצריך לשרט את הקדוש ברוך הוא והוא רוצה לשרט אבל הוא לא עם חוש מוזיקלי מפותח

שערים שומרים יש עוד תפקידים

אז הם שומרים בשערים

הלביאים מורכבים מהשלושה ואבים של השוררים שירה

שמירה ושערים שערים

זה התפקיד שלהם

זאת אומרת או שימרים

כן

או משוררים

כן

או ותגיד יש במה מתבטא העניין זאת אומרת אם יש לנו עכשיו צופה שהוא משבט לוי הוא יודע שהוא לוי

איך הוא יכול להתחבר אליכם ולאן אתם לוקחים אותו זאת אומרת מה אתם מכינים אותו לקראת מה שנקרא שיבוא בית מקדש וינה במרה בימנו

אה כן אנחנו לוקחים את העניין הזה מאוד ברצינות כי אנחנו חושבים שכל מצווה שאנחנו עושים א בלי שאנחנו נתכונן אליה היא לא תגיע אנחנו לא אין לנו מצווה לחפש ארבעה מינים וברור שבין יום כיפור לסוכות אין זמן

אבל בכל זאת כל אחד מוצא את הזמן ללכת לחט את רגליו ולחפש ארבעה מינים כי אם הוא לא יכין לא יהיה מי שלא הכין בערב שבת לא יאכל בשבת וכן הלאה מי שלא יכין תפילין לא יהיה לו תפילין זאת ההכנה למצווה היא תנאי הכרחי בקיום המצווה.

לנו כלביאים, כיוון ששורש נשמתנו הוא לעמוד לשרט ויש לנו אפשרות להכין את עצמנו היום כדי לדעת מה לעשות כאשר נשרך לעמוד על הדוכן. כן? אז מה אנחנו צריכים לעשות? כמו בלפני סוכות שמכינים את הארבעה מינים אנחנו מכינים את עצמנו כלביאים.

מה שנשאר לעמוד שנקשה באימונים, קל בקרב. אגב,

לוי מצויר שיגיע משיח הוא יבנה בית המקדש. כל אחד לפי שיטתוכ

ויצטרכו לעמוד לביאים על הדוכן מה מישה תבוא א

אליהו תבואו תשאירו מה תשאירו איך תשאירו

אז שואל הרב פרץ מת

אז אנחנו לומדים אנחנו מתכנסים אחת שבועיים עם מורנו ורבנו איציק וייס ידוע קספר מזמור נהיה לו אותו 11 שנים א והוא בעצם היוזם של כל הרעיון ב

אני יודע גם שיש כמה כמה חבר'ה לביאים במוזיקה חבר טוב שלי אמירן דביר הוא לוי יונתן רזל שיש שעמדה הוא לוי אבל במה זה מפ שיעורים במוזיקה שיעורים בפיתוח קול

לומדים את כוונות השירה יש עניין של כוונות השירה הרב דיבר על נפתולה על תפילה התפילה היא לא השירה היא לא רק ביצוע מוזיקלי היא קודם כל מתחילה מכוונת השירה להבין מה המשמעות של המילים שאנחנו אומרים מה השילוב בין המילים למוזיקה שאנחנו שרים אחד שתיים מלחינים הרי יש לנו את מזמורי שירה

נכון

או יש לנו גם מזמורים בהלל

שהלביאים היו שרים שלא לכולם יש לחנים עכשיו יש גם סטנדרטים איך ששרו בית המקדש בית המקדש כפי שאנ בהלכה לא חוזרים לא חוזרים על מילה פעמיים א מתואר ש

אה לא כמו החזנים והפייטנים הם שומרים אמן אמן או ויאמר ויאמר

המוזיקה צריכה להיות מטואמת הלכתית

דוא במשנה שבכל פרק בהלל היו תוקעים ומריעים באמצע כל מזמור שלוש פעמים פעמים כדי לכרוע ולהשתחוות. אז המוזיקה מתואמת לעבודת השם בבית המקדש וככה אנחנו מתאמנים

גם בנגינה בכלים שיש

כן כן כן כן ממש ככה

מה תזכיר לנו מה הכלים שיש במקדש א

חליל חצותוצרות כינורות אגב כינורות הם לא היו כלי שמנגנים כך אלא היה כלי פריטה

היו פורטים על הכינורות לכן אתם רואים את התמונות גם שהם לא כינורות כאלה אלא הם כינורות כמו נבלים קטנים

כן כן

אה שם עומדים כן נכון היו כן היו נבלים קטנים כאלו

ויש ואיך משיגים את הכלים האלה האותנט

מייצרים אותם אבל

כן מייצרים אותם היום אתם ממש מ

במכון המקדש מוזמנים לפה ולראות אותם

איפה איפה אפשר לראות את זה תספר לנו

מכון המקדש

כן

ברחוב אני לא זוכר קרית

בירושלים

אפשר למצוא ברשת איפה נמצא מכון המקדש ושמה כבר מייצרים את הכלים ועושים חזרות ואת כל הדברים

שמה יש קודם כל יש שם את הכלים יש שם את החצוצות יש שם חצוצות תרועה יש שם הרבה מהכלים ששתמשפו בהםחל חליליים וכן הלאה

חזק

אה

תגיד שאתה שאתה אה עם החבר'ה שלך תוקעים בחצוצות או מנגנים בנבלים ובכנורות הללו או שרים את השיר יש איזה הרגשה אחרת אתה צריך לבוא לראות את האנשים קודם כל לוי שמתעורר לעניין אתה רואה את הנשמה הלבייה שלו פורצת

וואו כאילו אנשים אנשים שמתחברים לעניין ובאמת הצליחו לעבור את ה אודישן ונכנסים לתוך הקבוצה ולתוך המקדה מה מה האודישן מבקש

בודקים כל אחד שיהיה ברמה מוזיקלית בסיסית שלא אגב ומה עם עניין יראת שמיים? זאת אומרת תגיד נגיד בא לך בחור אומר תשמע אני לוי אני אני בחור חילוני כרגע אני לא שומר שבת אבל אני אני לוי אני רוצה לכת לעצמי לבית המקדש יש איזה דרישות סף

לא

תבואת

תבוא תתחבר

באמת וואו אז כל האישי לוי איתי לוי כל הגדולים שמה

מעבר המעבר של האנשים דרך השירה

כן

בתוך הקודש היא לא תאומן

מה אתה אומר

אני יש לי אין לנו דוגמה הסיפור

יש יש לנו לוי שכשהוא הגיע היה עם קוקו

אוקיי

וכאן מסופר ככה עם קוקו ועם הגילים

ואני אם היה לי כאן תמונות הייתי אומר לך איך הוא נראה היום

בלי מה לא כדי כך אבל כל אחד בקצב התחזקות שלו בלי מילים בלי מר אם אתה לוי אתה אתה

אתה לוי ואתה רוצה יש לך השתוקקות יש לך כיסופים לעמוד לפני השם ולשיר

בוא תצטרף אלינו

מדהים למה

איזם העובדה שיש לו כיסופים לעמוד לפני השם ולשיר נו זה כבר אומר שהלב שלו הוא במקום הנכון איך אמר המהרלכ סליחה איךם אמר המרל

לא אמרל סליחה רבי יהודה לוי

הוא אמר למלך כוזה אחרי שהוא התיידד איתו ושכנע אותו אומר לו תגיד לי מה יש לך ללכת לארץ ישראל מקום ציה וצלמהות שמה אין שמה שום דבר מה תעזוב כאן את כל יפי ספרד אמר לו מקובלנו שכאשר ישראל יחספו תכלית הכוסף למקדש יבני המקדש

חספו תכלית החוסף זהזה משפט שלא לא הכרתי

ירושלים אמנם תיבנה ככה הוא כותב ירושלים אמנם תיבנה כשיכס צפו בני ישראל לתכלית הכוסף עד שיחזור לחונן את הפרה.

זאת אומרת שאתה רוצה לומר לנו שאם בית המקדש עדיין לא מגיע זה בגלל שהוא אנחנו לא מספיק רוצים.

זה פשוט באמת

זה פשוט. ככל שנחפוץ יותר ככל שנחסוף יותר העתיד יבוא אל ההווה. זה לא פלא גדול. גם אנחנו בחיים האישיים שלנו כשאנחנו שואפים למשהונכון

אנחנו מאוד מאוד מקרבים את המטרה ומגיעים אליה.

אותו דבר כי בגללובלי ובלאומי.

תגיד זה רק קורה כאחד שקצת בתוך העניינים ובמכון המקדש. זה רק אצל הלבים או שיש גם כזאת התארגנות ועבודה והכנה אצל כהנים

יש אבל אצל כהנים זה דבר הרבה יותר מורכב ודורש השקאות אחרות לגמרי הקורבנות

גם לימודיות הלכות הרבה יותר מפורטות כאן אנחנו באמת מתמקדים בנושא של השירה שהוא עולם בפני עצמו אבל הוא עולם הרבה יותר חווייתי בעניין בעניין של הפעילות הזו של שירת הלביאים

תגיד סתם שאלה אני שואל את עצמי עכשיו אני שואל גם אותך אני שואל גם אותכם אישי תגיד גם אתה אולי זאת אומרת יבוא ב יקום בית המקדש

בעזרת מבחינתי אם היה עכשיו אירוע כזה זה מיד גיל טייחמן עם התאורה אה אני יודע מי תגיד לי שם של חברת הגברות גדולה אני יודע

מה מי

סינקופה

כן אני יודע סינקופה או מישהו מגיעים שמים שם כמויות של ליינרa גדולות א צריכים קונדנסרים מיוחדים לכלים בבית המקדש אני חושב זה הולך להיות אקוסטי לגמרי

נכון

וזה לא פשוט זה אלפים מגיעים שם

קודם כל צריכים להבין שכמו ש זה בדיוק הנקודה הלכתית אתה לא יכול יש שאלה גדולה אתה יכול לשמוע כל שופר גם כל קריאת המגילה דרכה הזו זאת אומרת הכל צריך להיות אותנטי וצריך להיות קל אמיתי עכשיו אם תסתכלו על מבני בית המקדש תבינו שבאזהרה הה הייתה א אקוסטיקה מצוינת

וואו

ופשוט כל ירושלים שמעש הלביאים זה היה דבר

מה וואי וואי אגב כמה כמה כמה בזמן בית המקדש כמה לויים עמדו ושרו בזמן אמת מת אלפים מאות עשרות

אה לא לערכתי על על הדוכן לא יכלו לעמוד אלפים

כן אבל מסביב או משהו כי אם כל ירושלים שמ זה חתיכת שירה

נכון היו שמה בערך היו א

צריכים לזכור אז שלא היו ראשי ריקע זאת אומרת לא עברה איזה רכבת לא היה איזה רכב עלשים ששומעים

בבית המקדש לא היו רכבות בתוך הבית לא אני מדבר אפילו לא אפילו על ירושלים לא היו זאת אומרת תחשבו כמה שאני הרי אני יודע שאני גר בנתניה ביום אני לא שומע כלום בלי בלילה שהכל שקט אני שומע אפילו את הרכבת שחוצה את ה את העמק אז זאת אומרת גם שם בשקט הזה שמעו כנראה את השירה וואו זה צריך להיות מדהים שירה בטח מדהימה

לחשוב ששובי אה שווי ישראלי שבאו מה הם אמרו כשהם מצאו את הלביאים תפריד את הלביאים בשבי

בדרך לבבל הם אמרו להם כתוב שירו לנו את שיר השם

זה מה ש זה מה שעניין אותם לא עצו הלביאים ענו להם איך נשאיר את שיר השם עלנת נחר זאת אומרת להבין שהשירה היא באמת במקום אשר יבחר בו השם שמה היא עולה שמה היא נשמעת אמיתי וכל היופי של השירה היה דבר עולמי כדי כך שיש שוים של עם ישראל קבוצת הלבים שיר שירה שם זה מה שסיקרן אותה

אגב גם בשני גם בשואה צלו אנשים

שידעו לנגן ידעו לשיר והנאצים מחשימם רצו שינאימו להם את הזמן מי שידע לשיר או לנגן ניצל שם זאת אומרת כמה שאפשר היה

מתבקשת פה שאלה גבוהה מאוד מאוד למה קורח לא ידע

לא ידעת

למה קורח לא ידע

היה לי השתוקקות קודש גדולה מאוד אמרו לו לך תהיה לוי למה רוצה להיות כהן הוא רוצה יותר הוא רוצה יותר האם אני מחדש לך שיש אנשים היום בכל מיני דרגות ובכל מיני מקומות שרוצים יותר וזה החורבן שלהם

אם הלוי אם הלוי מבין את

שורש נשמתו ותפקידו אז הוא שמח בו עד מאוד אם הלוי חושב שהלבייות שלו זה עניין של כבוד אז אז זה מביא אותו למקום מוציא אותו מן העולם וזה מה שקרה לכל

איזה מוסר זה לכל חיינו כמה אנשים שאנחנו מכירים שקראו לעצמם קבר א ציבורי מה שנקרא רק כי הם לא ידעו את מקומם ותמיד רצו את מה שאין להם או מה שיש לשני וזה בדיוק העניין של קורח שו נגיע לה בהמשך אבל זה בדיוק העניין עוד שאלה אחת שאני רציתי לשאול זה א אתם מרגישים בחוש שהנה הנה זה בא כולנו מצובים להרגיש כל יום אני מאמין ביד משיח כל יום אנחנו מרגישים זה אבל אתם מתעסק מסכים בזה אתה ממש

אני מוכרח להגיד לך שאנשים שמצטרפים

כן

התפילה שלהם אחרת

הרצי השם אלוהינו בעמכי ישראל ולתפילתם ש ושבט העבודה זה אחרת שאני מתפלל על משהו מספר על משהו או עושה משהו לקראת

זה לא שאני בא ואני רואה מוזאון או את כלי המקדש במחנה המקדש זה הרבה יות זה אנשים שקמים ועושים מעשה במסגרת ההלכה

ועושים דברים והכנות ממשיות ות כדי לעמוד ולשרט. איזה קרו מקדש יותר גדול מזה אפשר לעשות?

אני אגיד לך משהו. יש משחק של החסידים כשבן אדם מגרד, מגרד פה למטה בארץ את הדברים, מגרד, זה עושה גירויים,כן

אז בשמיים מזרזים את את העניינים. אוקיי

ברגע שפה עושים הכנה כאן רצים ועושים הקדוש ברוך הוא רואה את זה

אז מש הקדוש ברוך הוא אומר אני לא יכול

התראות הדלתטתפ

זה התרות אנחנו יש לנו אמונה ברורה ויש לנו הרגשה ברורה זהו

ויש לנו סיעתא דשמיא שאין פה מקום אולי לפרט אבל דברים מדהימים שקרו בדרך בהקמה של הקבוצה בגדי השרט של הקבוצה יש לנו גלימה שהיא תחלת

וארגמן ותולעת שני זה האפוד האפודש שיטת הרמבם זאת אומרת לא האפוד של רשי

זה כמו סט כזה

כן זה וסט כזה יש לנו כובע אבנת ואלו הם בגדי השרד שהיו לשים הלויים כן הרב ישראל אריאל עשה מחקר לפני שנים

של 46 עמוד איזה מה בגדי השרד

ועל פי זה יצרנו בגדי השרד

גם אנחנו שרים

נשמע מדהים מרגש לרגש משירה לשירה נעבור עכשיו אליך תשמע אני אומר ככה אנחנו מדברים על הלביאים שעובדים איפה

בית מ

בהר הקודש בירושלים אני יכול לבקש ממך להזמין ממך את השיר שבחי ירושלים האמנון של ירושלים

האמנון של ירושלים שבכי של שבכי ירושלים אגב צריכים לזדוק אם אבי מדינה הוא לוי או לא לוי זה שמלכין את כל השירים האלה לפי השירים נשמע שכן בבקשה אז מיקי בן אתר איש היכירנו שבכי ירושלים

שבח לי ירושלים את אדוני הללי ציון ירושלים את אדוני אבל לי לא יכצי חיזק בריח שעריך חיזק בריח שעריך ברח בנייך בקרבך ברח בנייך בקרבך ברח בנייך מקרבך הלל הלוכציון הליל לוכציות ‏Ja. เฮ הנה מדו ומנעים הנטו ומנעים ומנעים שמת אחים גם הלוכ ציון הלוהי אלוהי

חז

תודה רבה לאישי ולמיקי בן נהדר שבכי ירושלים ירושלים אגב רציתי לשאול אותך מנחם האם יש היום סיפור פעם שתשיר מה השיב שיב לשם אתה מכיר את השיר כל דג מולו אז אמר אחד מראשי ישיבות שזה שיר שמסתם ישירו בבית המקדש זאת אומרת יש שם כל מיני ניגונים שבעינת אנחנו שומעים אותם ומתעצמים על ידי מרגישים טפח מעל הקרקע יש שם איזה ניגונים או שירים שכולנו מכירים שיכול להיות שישו בבית המקדש

אה קודם כל כל השירים בבית המקדש הם לא מחויבים שיהיו השירים שהיו

אה

ככה גם המדרש אומר בתנחומה ובמחילטא אומרים גם בתהילים שירו לו שיר חדש

חדש זאת אומרת השירים תמיד הרבה שואלים אותי מה אתם יודעים מה שרו מה אתם שערים מה ההמצאות האלה הרי צריכים לדעת מה ששר הוא והתשובה היא שהמדרש כותב במפורש מופיע בנצר ישראל במהרל מופיע בהרבה מקורות שהשיר יהיה שיר חדש

וואו

אז לכן כל

אגב אם בלחין חייב להלחין דווקא לוי או שיכול להות שישראל

לא לא איציק ויס הוא לא הוא כמוך

הוא ישראל לחלוטין אבל הוא עלה בקודש ברוך השם

הוא יזם את כל העניין

אז אפשר להכין אפשר להלכין מוזמנים אוקיי

אבל אבל כמו שאמרנו

ובהלל מד

שיצאנו לדרך שיצאנו לדרך בשירת ההלל זו הייתה זה הפרויקט הראשון שלנו כזאת כל ההלל

א

התחלנו באמת עם הלכנים הידועים מאשיב א או יברך את בית ישראל

יברך את בית ישראל בצ אבל אסור לחזור על משפט על מילה פעמיים

נכון אז עשינו את העיבוד בצורה מתאימה אבל כשגמרנו את כל אלה

כן וליתב זהקר של חבד וכן הלאה וכן אבל אחר כך הגעתלו על הללו עבדי השם שאין לזה לחן

נכון

אז אנחנו צריכים להלכין

וואו

וכן הולא לנו השם לא לנו צריכים להלכים כל הלל כולו נאמר בשירה

כל ההלל כולו מתחיל כמו במקדש מתחילתו ועד סופו בלחנים ובשירה אם זה לחנים ידועים ומקום שלא היו לכנים ידועים שהידועים עובדו באופן ההלכתי הראוי כל השער באמת יצאנו בכל קורה כן כל קורה ומלחינים שלחו

וואו לא ידעתי איך זה לא הגיע אליי

באמת אני לא יודע צריכים לבדוק את העניין

אני הולך שום שם את כל הקונספט

חזק חזק

חזק היית מנהל בית ספר פעם היית מחנך נכון

לא בעבר הרחוק

יש בו משהו מהמחנכיות

אגב מתפרנסים מזה או לא זה זה סוג של

הכל על טהרת ההתנדבות

וואו

חזק חזק מאוד חזק

לכל שבועיים אתם נפגשים

כל שבועיים נפגשים מחר מוזמנים שרוצים פתח תקווה בית כנסת בית הלל חנה רובינה 11 יש שם שירת לביאים של שירת הלל שלוש חודש אז אנחנו מתחילים שם עניין ב8 וח שבו יבואו כל הלביאים ויבואו כל מי שרוצה להצטרף יצא יצא לנו עם קרוס כזה

יפה

מיקי בןר תגיד אתה שומע את כל הסיפור אתה קצת מקנא לא אולי תצטרף

ממש תשמע אנחנו הולכים גם כל המוזיקאים פה עכשיו הולכים להישאר בצד שיהיה בית המקדש

אז אז רגע תפסו פיקוד

קודם כל א רחם אומר שלא זאת אומרת אפשר מלחינים יכולים לעבוד יכולים להגיש ירים אבל אני גם מאמין שחוץ מהשירה של הלבים בתוך בית המקדש יצטרכו כמה מוזיקאים מסביב שעשו את האווירה מוזיקים נעלים מוזיקלי מאבדים הכל

ישראל יכולים להיות נגנים ישראל

כן אה נגנים יכולים להות לביים כן

קיבלת

קיבלת

קיבלת

בראש אם יש לוי נגן לוי או ישראל באותה רמה אז הלוי יועדף אבל אם יש ישראל שהוא מנגן טוב מן הלוי אז ישראל יועדף

הוא צריך להיות ישראל מיוחס אבל הוא ישראל

אגב אנחנו שומעים היום במוזיקה הישראלית גם חסידית הבדלים בין מוזיקה חסידית למוזיקה ישראלית למוזיקה מזרחית

נכון

מה מה היה בבית המקדש היה שילוב של כל הדברים או שהלכו

בונים על כל מיני מגזרים ואני מסביר שלידי עוון לב יהיה לנו רק בית מקדש אחד לא יהיה לנו בית מקדש ספרדי בתימנים

וצריכים כולם להסתדר ולכן גם בלחנים

כן

אימצנו אימצנו לחנים מה שכן

אז אתם שים אתנה השם שיענה אז יהיה של תימנים

וואלה

ואלי עבודה זה יהיה אלי עבודה יהיה של חבד ועלו את השם יהיה של קרליבך וכן הלאה זאת אומרת

נהדר

יחד כל עם ישראל זה זה אולי זה אולי יהיה החידוש הכי גדול בבית המקדש

לא יהיו שלושה בתי מקדש לא יהיה מניין ראשון ומניין שני מניין שמה התימנים

שמעת הנה יש כל נגינה שלהם

שבט לוי איזה איזה שבט הוא איזה מספר הוא

א

13

13 אהבה

השם מו נחלתו אהבה אחד

לוי עומד על הדוכן מאחוריו ישראל לפניו הכהנים והוא מאחד את כולם השם הוא נחלתו ולכן הוא נמצא בכל עם ישראל נמצאים יורו משפטיך ליעקב תורתך לישראל בכל בכל

אומר רבנו בחייה אה על פי השם איסוב על פי השם יכנו זה הוא מחדש חידוש שעם ישראל יהיה אחד אז יהיה גאולה לעם ישראל זה אחד

התפקיד של הלביאים הוא זה ואם תזכה פרשת בעלותך שזו הפרשה שבו בעצם יש את ההכתרה של הלביאים וזה עוסק את

נכון

מה זאת אומרת שישראל ישמחו ידיהם על ראש הלביאים מה זה שאהרון מניף אותם תראו את רש"י רש"י מביא הלביאים הם כפרתם של ישראל הם בעצם מרכזים כמו שעושים דה שם שמיכה תנופה זאת אומרת הלביאים נוסעים את כל האחריות הרוחנית של כל עם ישראל ולכן הלוי חייב להיות באהבה כוללת של כל עם ישראל ובשירה שלו ובעבודה שלו צריך להיות תמיד כללי מכיל מקרב זה עבודת לראות את המחזה הזה שעומדים כלל ישראל ועל הדוכן עומדים כהנים

לזרוכניקים חרי ידים חר דלניקים יש בקבוצה גם וגםזה אני חושב שזה הולך להיות הדבר הכי גדול בבית המקדש כולם אגודה אחת באותו בית כנסת בשלל הסגנונות בלי מריבות כאיש אחד בלב אחד עם אחד וואו זה אחד הדברים שאולי שווה ביותר לחכות לבית המקדש רק להגיד בפרשת בעלותך יש לנו את העניין של המנורה שהיא מהירה עכשיו בפרשה הזו כותב כתוב ארבע פעמים מנורה מנורה מנורה מנורה מנורה שתיים כתוב בכתיב מלא ושתיים כתוב בכתיב חסר ולמה המנורה הראשונה יצר אותה משה רבנו מזהב אז זה כתיב מלא אחרי זה באו אחרי שמונאים לא היה להם זמן עשו שיפודים לכתיב חסר

התחלה

כן

לתחילה אחרי זה כתוב שהתאשרו עשו אותם מכסף כתיב חסר אחרי זה התאשרו עוד פעם עשו אותם מזהב כתיב מלא

זאת אומרת כל דבר פה זה דבר זה על כל פיפס קטן

אתה מבין אתה חשבת על זה שעל מנורה הזאתי פעמיים כתיב חסר וכתיב מלא מה זה מלא מלא שזה זהב חסר זה חסר משהו כאן

עכשיו הם כשהם עושים את החזרות נכון הם הם רוצים למלות את הניקוד למלות את מה שיהיה למה הוא אומר עכשיו יבנה בית המקדש מה יעשו הלויים מה מה ישרו להם מה מה ישירו איזה שירים? אז פה הם עושים חזרות ובחזרות האלה שהם עושים זה עכשיו זה כתיב חסר אבל כשפתאום יבוא בית המקדש יהיה כתיב מלא

יהיה כתיב מלא

אם ירושלי הרב שמעון

אבל בחסידות מופיע

תגיד חזק חזק מאוד שבמעשה המנורה רואים דבר פלא

להטיב את הנרות זו מצווה שיכולה לעשות על ידי כהן בלבד

נכון

הדלקת ננורה כשרה גם בזר בחסידות מצביעים על הנקודה הזאתי ואומרים שימו לב ההכנה להדלקה הטבת הנרות כן, היא דווקא בכהן ובזר גם כן את ההדלקה. זאת אומרת, יש העצמה מיוחדת בהכנה. ולכן אנחנו כלביאים מבינים את ההכנה הראויה בכוונת השירה, בשירה נכונה, במוזיקה כמו שצריך.

דר

הכל שיהיה באמת שכל העולם יכסוף

לשירה הזאתי, להתנסאות הזאתי, להתרוממות הזאתי באמת אה להיות ולהשאיר בחסות השם. בשבת כתוב שרב היה מכריך והיה עושה שיבוטה כל הם רואהים היומים את התורה היו מכינים ככבות שבת היו עושים הכנה לשבת

נכון

וא אני יודע שאשתי שמכינה לשבת היא חייבת היא שמה שיעור תורה שיעור תורה ובשיעור תורה זה מבשל דבורסה ומכינה העיקר שיהיה שיעור תורה באמצע שהמילים שהיא שומעת תיכנסו לתוך הבישול שזה שזה שזה בטוח אחד מהמרכיבים הטובים ביותר לאוכל

אמא שלי לא אמא שלי הרי לא הבינה וכאילו לא שומעה שיעור תורה היא הייתה שומעת כל טום כן אבל הייתה לוקחת דג והייתה קונה דג מהשוק עם כסקסים לכבות שבת והייתה מנקה אותו היום לא מנקים דגים היום מקים אתה יוד דגים באושר עד כזה אתה יודע עם ניילון אתה פותח אותו ושם אותו אתה לא אמא שלי אתה הולכת לים לדוג דגים אמא שלי דג הדג הורגת אותו בים הביאה אותו הביתה עושה ככה נכון נקה אותומת

לא וגם אומרת לה מה שלומים מה שלך מה שלומה בשלך היא לא מצא אף פעם יהלום בתוכו כמו יוסף מוכיר שבת

לא אמא שלי

היא מצאה את היהלום הזה את היהלום הזה היא מצא

הרב בנחם רוזנט את השם הזה אם מישהו מהלביאים רואה אותנו

כן או מצוין אם אתם לביאים רבותינסה לבוא באמת לעמוד לשרט ולעשות דברים מעשיים ולא רק לא חלילה שתפילה היא לא חשובה אבל מעבר לתפילה לעשות מעשה שהוא יכול לעשות היום שעם ישראל לא יכול לעשות אבל הוא כלבי יכול לעשות שיקום ירים טלפון ויצטרף פשוט

כן איזה צדיק אתה אתה אתה בטעות אשכנזית

אמא שלי טונת שאנחנו ממורשי ספרד

אתה רואה זהו יש לך נעלה על זה

אז חברים הלביאים אתם לא תסתפקו מהיום רק בנטילת ידיהם של הכהנים לפני ברכת הכהנים חפשו את מכון המקדש את כל החבר'ה של הלביאים תצטרפו זה נשמע זה נשמת חוויה מדהימה שגורמת לנו בתור ישראל אפילו אני חושב אולי לכמה קונים לסוג של קנאה בעבודת הקודש אתה זו אתה זוכר שאנו בתוכנית אחד שבונה כלי מקדש

בוודאי

אז יש אותו מכול מקדש כן שבונים ממש את הכלים את הדלתותים אז יש לנו את

הקדוש ברוך הוא הכל מוכן אנחנו בעניין שלח לנו את העסק בעזרת השם שיבנה בית המקדש במירה בימינו אמן

יבונה בית המקדש מירה בימינו ותן חלקנו בתורתך

מלך אווזנטל תודה רבה שהגעת לכאן הוא ברור שבעזרת השם בקרוב נוכל לראות אותך על הבמות מה שנקרא על הבמות עומד מופיע לכבודה של תורה לכבודו של הקדוש ברוך הוא לכבוד הבית הגדול והקדוש שנקרא שמו של הקדוש ברוך הוא עליו תודה שהגעת לכאן אנחנו עם הפודקאסטון מושיקו ורוני מספרים לנו על שניים מקרא ואחד תרגום מה זה הסיפור הזה תקלוק

רוני רוני תקשיב רגע מה קרה עכשיו מושיקו אל תגיד לי ששו טוב, אתה רעב באמצע שבת?

לא הפעם. אבא שלי אמר, לך תקרא שניים קרא ואחד תרגום. ואני לא הבנתי אם זה שיורה בית או עונש.

זה לא עונש, זאת מצווה.

מצווה? מה זה? זה לקרוא כל שבוע את פרשת השבוע. רגע, למה קוראים לזה שתיים עקרב ואחד תרגום? מי המציא את השם הזה? זה פשוט קוראים כל פסוק פעמיים מהתורה ואז פעם אחת עם תרגום. פעמיים אולי פעם אחת וזהו. למה הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נקרא את זה פעמיים.

לא לא חכמים תיקנו דווקא פעמיים ואם אני קורא את זה מהיר מהיר פעמיים זה נחשב תלוי. אם אתה מבין משהו אז כן אם אתה כמו טוקי פחות. רגע ומה זה התרגום הזה? לא תגום מונקוס לארמית מושיקו

ארמית אני בקושי מביא עברית אל תדאג לומדים לאט לאט יש גם כאלה שקוראים פירוש במקום רגע מתי בכלל עושים את זה הכי טוב להתחיל יום ראשון עד שבת מושיקו

מה כל השבוע

כן אבל אפשר לחלק כל יום העלייה שלו ביום ראשון את עליית ראשון ביום שני עליית יד שני וכן על זו הדרך ואם אני דוחה את זה לשבת בבוקר אפשר אבל לא כדאי מושיקו לא כדאי להגיע ללחץ של הרגע האחרון הכי מעודר זה לסיים את הקריאה עד יום שישי אחרי תפילת שחרית עם טלית ותפילין ואני אוהב לחץ זה עושה אותי דרמטי ואם לא סיימתי או לא הספקתי אז משתדלים להשלים במהלך השבוע ובתיאבן עד שמחת תורה יש לי זמן הרבה זמן אל תבנה על זה. אה, זריזים מקדימים למצוות וגם צריך לקרוא עם טעמים. אם אתה יודע, טאמים. אני אוהב שוקולד. לא כאלה טאמים. מושיקו, השתגעת. מה קרה לך? ניגון של הקריאה. טוב, יאללה אני הולך לעשות שניים מקרב אחד תרגום יפה. רגע, זה פעמיים. נכון.

נכון. אז אני אעשה פעם אחת עכשיו ופעם שנייה אחרי השוקולד. מושיקו, אל תעשה הפסקה. תקרא את זה ברציפות עד שתסיים. מה? אני צריך אנרגיה.

אין עליך מושיקו.

ברור שי. עכשיו תחזיר את השידור לאישי.

תודה. תודה רבה לכם. בפודקאסטון. שניים מקרא אחד תרגום. אגב, אני מכיר הרבה מאוד חברים שמקפידים על העניין הזה באופן קיצוני, באופן קנאי.

אני מקפיד מאוד

אתה. זה פשוט הרבנו צריך זה לא נקרא הקפדה. צריך זה חלק מהחיים. מדבר על פשוט ים. אתה רב גדול, אתה מקפיד על דברים, אתה אתה עושה תיקון חצות בכל איפה איפה אתה הדרגה של עכשיו אבינו יעקב אבינו תיקן יעקב את את א את התרגום איפה הוא חי אצל לבן הארמי כן

נכון מה זה הארמי יש תרגום ארמי זאת אומרת תורה אני לא יכול לקרוא בלילה אבל את התרגום כן

אז מה מה זאת אומרת התיקון של יעקב אבינו זה השתיים מקרח תרגום יעקב אבינו שהוא חי אצל לבן 22 שנה

וואו

כן 22 שנה

אולי עם זה הוא החזיק

אתה יודע מה 22 שנה ואולי יש שנה על מזרון ולא נח בחדר הוא ישן ככה על סטנדר למה הוא פחד מאוד כי אתה יודע לבן יש לו היה עושה טרפים מה זה טרפים היה חותך ראשים והיה עושה כישופים בראשים הוא רוצה הוא רצה את הראש של יעקב אבינו אמר אני חותך את הראש של יעקב אבינו אני שם אותו וכל העולם מתגלה לפניי הוא רצה כל כך את הראש הוא רצה ואז אז אז אז אז הוא ישן ככה לסטנדר וכשהיה נוגע בו הוא מתעורר

אני מכיר אני מכיר הרבה חתנים שמפחדים שהאבא של נשותיהם רוצה להוריד להם את הראש של הנסיבות שבעולם אבל גם הוא עושה הכנה. מה זה הכנה? הוא 14 שנה בשם ועבר גם לא ישן. הוא לא ישן. אז עשו לו הכנה. כמו שהלוי שראינו כאן עשה הכנה. גם פה. אז הוא הוא פירש את התורה בלילה. הוא יצא לבן וזה התרגום. תרגום הארמי זה התרגום הזה שיעקב אבינו פירש. אז את התרגום אפשר לקרוא בלילה. שתיים ככה התרגום. זה שניים גבוהים מאוד מאוד. הרבה לא אבל הרבה כם כן קוראים את זה.

אפשר להגיד שלום לאורח שלנו פה. בניה יקר. מה נשמע? תגיד לי לפחות בשבת ברמיזה שלך שהייתה לפני שבועיים שלושה א א את השניים מקרב אחד תרגום אתה קראת בפרשה של או שהיית עסוק בליק אתה חשבת ההפטרה

חזק הוא ילד

לא פשוט לא תשמע הוא זה עכשיו אבל עכשיו אחי עכשיו

כן

גם אם מיקי יזוז מכאן

כן

הוא לא יזוז איתנו אבל גם אם הוא יזוז

נוכל לעשות זימון עם בניה

בטח

בואנה איזה איזה איזה איזה איזה הבדלים מילד הוא פתאום יהודי בר מצוות

איך ההרגשה עכשיו כל בוקר בתפילין זה איזה אחיות

כן עבירות א לא עלינו מצוות הכל עליך חביבי לבאה לא הולך כלום הכל אצלך

כן

פשוט פרשת בעלותך מה בפיך ידידינו

פרשת בעלותך יש מקרה מאוד מאוד מאוד מוזר בעצם א יש א משה מצבל אומר שאפשר לעשות פסח שני

פסח שני נכון נכון שפספסתי בפעם הראשונה

כן היה סוג באמת מצווה

נכון

מה יעשה

מה קרה ביד ביר

ביד ביר מה קרה

יד בייר

אה כלום כלום לא קרה אין שם סטריך מיוחד

זה החודש אחרי חודש אחרי הפסח

נכון אבל אין שם איזה ציון של משהו אחד הוא צודק

בדיוק כלום אף אחד לא ידע שמשה רבנו את משה משה שאל את השם ואז השם אמר יהיה פסח שני

נכון

ביד בניסן אנחנו חוגגים את יציאת מצרים בעצם ביום הזה יצאנו ממצרים ובודת ביער

אתה יודע מה קורה בפסח אכלנו רק מצות עשו חמץ ביד באייר יש לנו גם חמץ וגם מצות אצל בספרדים המצה היא מזונות אצל האשכנזים המצה היא המוציא לחם מן הארץ

וואו

כן וזה כמו זה כמו אותו דבר כמו א שמישהו עכשיו בגלל המלחמה שהייתה בפני כמה זמן עם איראן אז אה א נתקע בחול

אוקיי

נתקע בחול ולחבר מאוד מאוד מאוד טוב שלו היה יום הולדת

אוקיי והוא פספס הוא פספס

זה נשמע הגיוני אם הוא היה עכשיו חוזר אל אה חוזר א חוזר הביתה חוזר חודש אחרי ואומר בוא נעשה עוד פעם את האמל יודתי צודק שאלה מצוינת יש לי שאלה עליך אחרת זה קשור גם לשבועות שחגנו כן א למלך אחד היה א אנחנו אנחנו עכשיו במתן תורה קיבלנו את התורה ועושים שמחת תורה בסוכות עוד שבע חודשים נעשה אם אתה מקבל מתנה תגיד עכשיו תודה רבה למה צריך להגיד עוד שבע חודשים תודה רבה תודה רבה השם איזה תורה בוא נרקוד בוא נשמח איתה לא לא רוקדים לא מקבלים אותה לומדים רק בסוכות

אולי כי אז אנחנו מסמים את הקריאה

לא

אז מה התשובה

אז התשובה היא היה מלך שתהן לו בת אחת אמר לו אבא אני רוצה להתחתן אמר לה עם מי עם השומר הזה מהשומר מה פתאום אני אבא שלך אני אני קצר אני אקצר הוא הלך לשומר הזה עובד אצלו ואמר לו תשמע הבת שלי רוצה מאוד אותך אז הוא יודע שהוא שומר אצל המלך ואין כי אם המלך גזר אז כן הוא התחתן איתה אבל אחרי שנה בעל המלך אמר לו אני רוצה לעשות עוד חתונה אמר עשיתי לך חתונה מה עוד חתונה אומר לו כבוד הרב פעם שחיטנת אותי עם הבת שלך הייתי בטוח שיש לה בעיה בנפש שמשהו אצלה משהו זה אבל עכשיו שאני חי אית והיא קלילת המעלות היא הכי טובה בעולם אני אני רוצה באמת לסמוח לא שמחתי בחתונה הראשונה עכשיו אני רוצה לסמוח בחתונה השנייה

אבל נחזור לנושא שלנו אתה שואל שאלה מצוינת יד ביר אין בו כלום מה פתאום אנחנו חוגגים מי שפספס בגלל מת מצווה או בגלל אלה שנשאו את הארון של יוסף כמו שאמרת נכון אז למה אנחנו פתאום חוגגים חודש אחי שאלה מצוינת תשוב אותך.

אז א השם מלמד אותנו משהו מאוד מאוד חשוב לחיים.

השם מה עושה? מלמד אותנו משהו חשוב. כן. משהו מאוד מאוד חשוב לחיים. בעצם הוא אומר שהוא אומר לכל לכל אחד אם אתה רוצה מאוד להתקרב אליי. אתה רוצה להתקרב אליי בזכות קורבן הפסח, אתה רוצה להתקרב אליי בזכות אחיית המצות והמרור

ופספסת את זה ב

ופספסת את זה. אני יכול לעשות דברים שהם יכולים להיות מאוד משונים. לעשות פסח שני למרות שלא נראה שום קשר.

אה דברים מעל הטבע. זאת אומרת למרות שאין בזה שום היגיון אז אני מוכן לחגוג את היום הולדת כמו שדיברנו במשל עוד פעם

כן

ככה הקדוש ברוך הוא מתקרב אלינו נותן לנו את הצ'אנס הזה

כן הוא נותן אומר הוא אומר אה אתה מאוד רוצה להתקרב אליי אתה אתה רוצה להיות אתה רוצה להיות מאוד קרוב אליי בזכות הפסח אז אז אני אני אתן לך אותו פעם שנייה אפילו

השאלה מצוינת שואל זה פסח אז פספסת אז מה אז פספסתה נו למה כשאנחנו מפספסים את לא יודע את פורים אנחנו לא מתחפשים למרות שעכשיו במלחמות יודע היה כזה סיפור שחבר תחפשו אחרי למה עניין מצוין אז הקדוש ברוך הוא מלמד אותנו כשאתם רוצים מאוד להתקרב אליי להתקרב ולחגוג את הגאולה הבסיסית של עם ישראל ממצרים אני אתן לכם תאריך שלכאורה הוא תאריך עם שום עם שום עניין לדי העיקר תתקרב

אז איך זה מתחבר איך זה מתחבר עם זה שמרים מדברת לשון הרע על משה רבנו היא חוטפת צרת והוא אח שלה במקום להגיד מי שברח אבות הוא יברך את אחותי הצדיקה השם יתן לה ברכה והצלחה להרחיב תרחיב תרחיב משה רבנו מה הוא אומר אל נרפנלה

שזה מרים בת יוכבת יפה זת השם מרים בת יוכבת זכרת השם

מרים בת יוכבת יפה מאוד הוא אמר לה מרים אל נרפה אבל בקצרה הוא לא עשה את זה בארוך בקצר למה שלא יגידו לו בגלל שזה אחותו אז הוא עושה ברכה אורכה שהקדוש ברוך הוא אומר לנו א אה טוב אתה מת מצווה תעסוק באמת צבה בוא תעשה עוד פסח שני אין מה לעשות אבל יש כאן חמץ הנה חמץ הנה לחם איך זה מסתדר דר לא לא את זוכר דיברנו על השורש מה השורש אתה רוצה לחזור להתקרב אליי אז בוא בוא אפילו אפילו שיש לך חמץ וקשר העיקר תתקרב אליי וזה גם בחינוך הילדים

אגב זה כמו שאמרנו כל מיני לכם רוסנטל אתה רוצה להתקרב אתה דתי חילוני מגילים יש לך לביעות אתה רוצה להתקרב אלינו התקבלת

זה מה שעושים בריגון הידברות ברגון הידברות מדברים בהדברות בגובה העיניים לכולם העיקר אתה יודע כתוב בתורה אל תחזיר אנשים בתשובה תביא אותם לבית המדרש פתח להם את הגמרא שהאור שלה של הגמרא את כל הלב

כן גמרנו

א מיקי בן אתר אנחנו מדברים כל הזמן על כל העניינים המיוחדים א תגיד מה אני שמעתי שעושת לאחרונה איזה מחרוזת של שירי

אז ככה עשינו פרויקט

כן

ממש פרויקט בהתחלה הוצאתי כמה שירים מקוריים

כן

ואז אמרתי תשמע רגע לפני שאתה רוצה להגיד יש לי סי משלי ולהביא את זה בשורה לעולם בוא רגע נחזור

אחורה ניתן איזה ככה טעימה מכל מה שגדלנו עליו ובאמת עשיתי פתחתי בפרויקט כבר שיצאו ממנו שני קטעים מזמורי שבת זה היה החטע הראשון

מזמורי שבת של מי של איזה יהדות ושל איזה לא של איזה יהדות של איזה עדה או של

אז זהו היה חשוב לי באמת להביא את הילדות שלי לשמה הילדות שלי אני זוכר בתור

ילד צעיר בישיבה

ליל שישי היינו הולכים ללכת היינו יוצאים אוכלים צ'ונט וככה בשבת היה את את האווירה היותר של הבית כנסת אה

איפה גרת?

אני גרתי בירושלים.

איפה? איזה אזור?

אז בזמנו אנחנו מדברים על אותה תקופה שהייתי בישיבה זה היה אזור השוק. כל נחלאות בכנסת

אז איזה שירים למשל תן דוגמה?

אז ככה פתחנו עם ארבע באבות להביא ממש

כן כן לילה לילה

האדמור הזקן

הבאנו ממש את ארבע בבות בהתחלה אחר כך לקחנו את זה לחיבור של בכלל מקום אחר. זה זה מנגינה טורקית שמתחברת עם ארבע באבות וזה מראה לנו גם איך כל העולם כאילו מדבר באותה שפה המוזיקה והכל החיבורים

אז ממש ככה וזה זה גם בא לדבר על החיבור שבעצם יש לנו בשבתות עצמם של עם ישראל מה שדיברנו פה מקודם על בית המקדש שיהיה גם אשכנזי וגם ספרדי וגם זה אז גם במחוזת שלי יש גם את ארבע בעבות שמה ויש שמה גם את שלום עליכם שכולם מכירים

שלום

כן צור מי שלא אכלנו ואחר כך הוצאנו את מזמור בורא ירושלים שיש שמה גם את ירושלים של זהב וגם שבחי ירושלים

הכל בכינור אופירה

אה זה בשיתוף של נגנים מכל העולם

וואו

מטורקיה ומיוון ומהארץ

כן

פרויקט אוקרתי בינלאומי

ממש כל באמת טובי המוזיקאים בארץ ובעולם

איך מה שמו של הפרויקט

אה כל קטע יש לו את השם שלו אם זה מזמורי ירושלים אם זה מזמורי שבת וכן הלאה

יפה יפה

לדברים שיצאו בדרך

אבל דברים שבעצם כלל העולם כלל כלל מה שנקרא אום כלל אנשים מכירים ו

כולם מכירים וכולם זה ורצי להתחבר ל לקהל ולציבור מתוך המקומות האלה מתוך הדברים

זקוקים זקוקים לזה למות כי היום יש לנו כל כך הרבה דברים חדשים ומודרנים ובסוף אתה רוצה לחזור למקורות ולשירים הנעימים הטובים שליוו אותנו מהתחלה עם מה תסיים לנו את התוכנית

אה אני אומר אנחנו כבר עוד פעם באווירה של שולחן שבת

אז בוא נעשה צמח בני

צמח בני אז רק נודע נודע למנחם רוזנטל שהייתנו כאן היום היום במכון המקדש מהלביאים והלביאות נודה לאיש היקרנו על הכלילים שמלווה את כל התוכנית הזאת כבכל תוכנית אחרת נודה לבני הגנות הצדיק

שנמצא כאן ואמר לנו חידוש נפלא נודה לרבנו הקדוש הרב שמעון פרץ שנמצא איתנו כאן כל שבוע ומהנגד נפשנו בדברי תורה וגם למיקי בן אתר שיסגור את התוכנית הזאת אנחנו ניפגש פה בעוד שבוע בעזרת השם עוד שבוע בדיוק גם נהיה כאן עם תוכנית מיוחדת עונג שבת תודה לידברו תודה לכם מיקי בבקשה בני בחלקך לא תיקח גם עץ שלך סחני בחלקך לא תיקח גם את שלך השמחה תחיך עולם לפניך השמחה חייך עולם לפניך

מי עשיר ומי שמח בעולם הזה עורח. מי עשיר ומי שמח בעולם הזה אורח לא בחיל ולא בכוח הממון יהיה לך השמחה תחיך העולם לפניך השמחה תחייך עולם לפניך

הבעיניך מנתן כל אלה לך גם פנים לשולחניך הבית סעיניך מנתן כל אלה לך גם בנים לשולחניך תודה רק לבו איך כן תמיד יהיה לך השמחה תחייך העולם לפניך השמחה תחייך עולם לפניך תודה רבה שבת שלום שבת שלום