הרב זמיר כהן בשיעורו השבועי - סדרה חדשה! ספר משלי - חלק ב'

ערב טוב שלום שלום לכל הקהל שנמצא פה איתנו שלום לכל הצופים שצופים בנו ערב שמח שמח במיוחד ברוך השם 64 יזה כי איזה כיף באמת זה הזדמנות להגיד תודה לכל החברים והחברות שהצביעו לכל החברות והחברים שנכנסו לפוסט שפרסמנו שמי שירשום אני מצביע על שס כמובן אז מורנו הגאון הרב זמיר כהן יברך אותו ואנחנו מעבירים את כל מי שרשומים בפוסט הזה אז אל תדאגו השמות עוברים לרב והכל בסדר אז מפה נמשיך הודעה שיש לי מוריאל יש לנו עמדה למעלה עמדת מכירה של ספרים יש לנו פה מישהו שטרם ספרים ספר קהלת כמובן של מורנו הגאון הרב זמיר אז מי שרוצה ויסיק יש 10 ספרים למעלה ומי שיספיק לקחת אותם אז באמת נתרם ואנחנו ניתן אותם כמובן זיכוי

הרבים מה עוד יש לנו כן יש לנו חסות הערב לעילוי נשמת יעקב שוקולה בן נננ ג'ן ולהבדיל בין החיים לחיים אנחנו נבקש למסור מפה רפואה שלמה לאוריה לילד לילד אוריה יוסף בן בתל אדל ואליאור אליאור חבר יקר שלי הם נמצאים עכשיו בארצות הברית בטיפולים ממש לא פשוטים התינוק שלהם בן ארבע בעזרת השם י הרבה שנים בטוב ובנעימים יחזור לאיתנו הראשון מפה אנחנו שולחים להם החלמה מהירה לארצות הברית אתם תחזרו כמה שיותר מהר לארץ בעזרת השם ועוד לרפואה לרפואת תמר בת נירה תמר בת נירה שנפגעה ערב מהפיגוע בקריית ארבע שמשלחת רפואה שלמה בת 14 אני כבר אגיד אשאל אותכם כבר שנייה אני רק אסיים פה את מה שכתוב יועד יהודה בן יהודית נורית בת

אליס מנהל זה נורית בטלי זאת אמא של מנהל הדף של הרב מנהל הדף בפיייסבוק הדף הרב זמיר כהן כמובן מפה אנחנו שולחים רפואה שלמה לאמא שלו לנורית בת אליס רפואה שלמה בעזרת השם שתחזור תנה הראשון וגם אנחנו שולחים רפואה שלמה לחיים יעקב בן שרה סיגל ב דיאנה מקס בן ורה רוג'ר בן סוזן גל בן רומה פעת בת פיבי שושנה בת אסתר זיווג הגון לגי בן אליזה מנשה בן י קיפי מרב בת דליה ליאורה בת נב הנזיל מור הדר בת סיגלית שמעון בן אסתר ו שמעון בן אסתר וגם צמיחה רוחנית בעזרת השם לכולם גם לנו גם לי לכל עם ישראל בעזרת השם להצלחה לאברהם בן זהבה סיגלית בת שושנה כפיר בן אליזה וישועות רבות פרי בטן וזרע בר קיימה לקרן בת אילנה בתיה

בת אליזה אלין בת רבקה תמי בת אליזה יניף בן שושנה להבדיל בין החיים להבדיל בין החיים לחיים לאילו נשמת אמא של רותי פלח היקרה שהשבוע פקודת שנתה לעילוי נשמת מדלן בת עמומה וגם לארן בן אריה ושושנה יעקב שוקרולה בן ' ננה ג'ן ותמר בת לאף ורוג ציפורה בת ג'מילה רוד בת פני יופי הספקנו ברוך השם הפעם להקריא את כל השמות הערב אנחנו נמצאים בספר המיוחד ספר משלי עם מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה אנחנו נמצאים בפרק ב' אז אנחנו מתחילים עכשיו ואנחנו לא יודעים מתי מסיימים בעזרת השם ש השיעורים יהיו לתועלת ויוסיפו לנו עוד המון בעזרת השם אה כמו כן א מי שרוצה רבותיי אנחנו נכנסים עכשיו לתקופת הלימודים של האברכים שלנו אז

עד שהממשלה החדשה תיכנס לעניינים ותתחיל להגדיל את התקציבים שלהם מי שרוצה להחזיק אברך מוזמן יש לנו פה את הבאנר אני רואה שמסמנים לפה דוד סם את הבאנר אז מי שרוצה להחזיק אברך כולל נזר דוד בראשות מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה נמצא בביתר אלית ברוך השם שיש לנו כבר כמה מניינים טובים של אברכים כמובן שאת הכולל הזה פתחנו בעקבות השיעור הזה וברוך השם שאנחנו ככה מחזיקים את הכולל בזכות החברים והחברות גם בדף הפייסבוק שלי שאני מפרסם את הכולל והרבה הרבה חברות וחברים תומכים בכולל וברוך השם אבל הנה באמת כמו שנתבשר עכשיו ממשלה חדשה ממשלה שתשמור יותר על המורשת שלנו ושתתה את כל מה שקרה את כל הנזקים את כל הנזקים

שעשו לנו בשנה האחרונה אני לא מבין מאיפה האמוק הזה כל כך מהר שנות וא אם זה מבחינת כשרות ואם זה מבחינת הגיור ואם זה מבחינת התחבורה הציבורית ועוד ועוד ועוד אבל ברוך השם כל הסחף הזה נעצר כנראה בעקבות ה ההקפות שעשינו אתה בחרתנו בסוכות ו באושה וכל הצעקות שצעק מכל הלב ברוך השם הקדוש ברוך הוא שמע אותנו ונתן לנו את המנוחה ואת השקט הזאת וגם אנחנו צריכים להנחיל את זה כמובן בכל הערים בכל הערים בארץ כמובן פה בעיר תל אביב לחזק יותר את המורשת את היהדות שלנו של עם ישראל שאיך אומרים אנחנו נמצאים בישראל בזכות בזכות התורה הקדושה רק שם זה כתוב הספר הכי עתיק בעולם המדינה הזאתי הארץ הזאתי ניתנה לנו עוד לפני אלפי

שנים ואנחנו צריכים להמשיך כמובן לשמור ולשמר את המורשת שלנו להנחיל את זה לדורות הבאים א יש לי ילדים יש לי כבר נכדים ברוך השם ואני רוצה שהם יקבלו מאיתנו כמה שיותר כמה שיותר מורשת לדעת את האמת של החיים ולא להתבלבל בימים האלה בדור הזה שהבל בול הוא גדול מאוד אבל ברוך השם אנחנו מחזיקים חזק בספינה מחכים לקבל פני משיח פני משיח בן דוד ובעזרת השם גאולה שלמה א כן אז אנחנו לכל מי שמצטרף עכשיו לדף הפייסבוק כל מי שרואה את את השידור עכשיו אני מבקש חברים תשתפו כמה שיותר בואו נראה מה קורה באמת בשידור א חשוב מאוד אתם יודעים שהשיתוף שלכם כמו שאתם עושים בימי שני וחמישי בקריאת התורה אז גם בשיעור כמובן חשוב לא

פחות אני אפילו אשתדל אמרתם פה שאתם רוצים לברך נכון אז מה מה השמות שאמרת יהודה בן בת שבע רפואה שלמה בסדר יונה בת רדה רפואה שלמה יונה בת רדה רגע שאני אספיק פה לעשות כמה דברים במקביל רגע בואו נראה שנייה א לא לא מצליח להתחבר כן תמר בת רינה כן כן כן כן תמר בת רינה הילדה שבת 14 נפגעה היום בקריית ארבע מכדור כדור אנחנו מפה שולחים לה רפואה שלמה בעזרת השם שתחזור לאתנה הראשון כמובן מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה כבר נמצא פה חברים כל מי שמצטרף אלינו עכשיו אנחנו מתחילים מיד את הסדרה ספר משלה אנחנו נמצאים בפרק ב' חוכמת שלמה א ממש כל רגע הרב מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה מתחיל בשידור בינתיים נזכיר שחס לערב

הזה לעילוי נשמת יעקב שוקרולה בן אנג'ן וגם רפואה שלמה לאוריה יוסף בן בתל לדל ואליאור חבר יקר שנמצא עכשיו בארצות הברית השם ישלח להם רפואה שלמה רפואה שלמה להלל בת קרן נוע השם ישלח ל רפואה שלמה בעזרת השם אה ו אז שוב פעם חברים אני נותן לכם שוב תזכורת על הדבר החשוב הזה בעצם העיקר הזה שאנחנו פה נמצאים בשביל להחזיק את תורת ישראל והכולל שלנו שנמצא בביתר באמת דבר מאוד מאוד חשוב כל מי שיכול לקחת על עצמו להחזיק אברך תורתו אומנותו כמובן בפיקוח של מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה בביתר אליט אנחנו בודקים עוקבים ו רואים שכמובן תורתם נותם ונ אני רואה שמנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה הגיע נקדם את הרב ברכה ישראל לא

לפחד השם אלוקיך הולך איתך עם ישראל לא מפחד השם אלוקינו השמך שלום וברכה ערב טוב לכולם ראשית נפתח בעלינו לשבח לאדון הכל ולכל הציבור שנמצא כאן ובמקומות שונים ברחבי הארץ אנשים היהדות קרובה לליבם וברוך השם שהפילו את הממשלה שעשתה כל כך הרבה נזקים ליהדות לעם ישראל לכלכלה הישראלית הרי ההצבעה הפעם הי לא הייתה לא על ביטחון ולא על שיקולים אחרים כל המאבק בין הגושים היה בשאלה מי להשם אלי האם רוצים שלטון שיעור את הדת ואת האמונה ואת המסורת היהודית רוצים שלטון שבאמת יוביל את עם ישראל למקום נכון כתוב בפסוק תשב אנוש עד דקה חזל אומרים עד דכדוכה של נפש יש מצב שאדם מגיע למקום הכי נמוך ואז דווקא משם יכול לצמוח וזה

מה שקרה בשנה האחרונה 15 שנה כל כל הקרנות של השמאל וכל התרבות שהכניסו לארץ והקלק וינדוס תודעה מי שיודע באיזה שיטות הם עבדו לקחת מילים יפות לעטוף דברים מכוערים במעטפת יפה ולשווק את זה בצורה כזו והרבה מעם ישראל התפתו התפתו למעטפת בשנה האחרונה הפרצוף האמיתי התגלה כולם הבינו לאיפה הדברים יכולים להוביל מה המשמעות של שמאל גישה של שמאל של הבטחות לבוחרים ולעשות הפוך אדם קורא לעצמו ימינה והוא אכי שמאלה זה גרם לעם ישראל להתפקח לראות אל תסתכל בקנקן אלא מה שיש בתוכו כמו שאמרו חכמים ובאמת עם ישראל התגלה בתפארתו ביופיו מיליונים של יהודים שהלכו להצביע ביניהם המונים ש לא חובשי כיפה והצביעו למפלגות שעל פי דעת

תורה שמתנות על פי דעת תורה גם על זה אל תסתכל בקנקן אלא מה שבתוכו ורה אדם בלי כיפה או אישה בלבוש לא צנוע אבל איזה חיבור יש בפנים לבורא עולם לתורה לאמונה למסורת אלה בעצם הפנים היפות של עם ישראל שהתגלו עכשיו וגם כשמדברים על 64 מול 56 זה לא שבאמת כל ה-56 שאלה הם יהודים שהם נגד התורה ונגד המצוות הרי מתוכם כמה מנדטים של מוסלמים לא קשורים לעם ישראל יש ביניהם מאות אלפי לא יהודים שעלו לארץ מרוסיה ממקומות שונים שזה גם דבר טמוע שהמדינה חייבת עכשיו לתקן את זה איך זה שמעלים מאות אלפי גויים מי שמכיר את הנתונים גויים גמורים נוצרים ממש הולכים לכנסיה יש ביניהם צלב כרס למה כי הסבא שלו היה יהודי מאיזה צד אבל

הוא עצמו אנטישמי גמור לא שכל הגויים אנטישמים אבל יש ביניהם גם כאלה ולמה עולים לארץ כי נותנים להם סל קליטה נותנים להם דירה יש לכם כסף תתנו לחיילים בחור נותן מהחיים שלו שלוש שנים בשביל עם ישראל לא מגיע לו דירה למה לתת סל קליטה לגוי מי שיהודי שעולה ועדי צריך לעזור לו בשביל זה קמה מדינת ישראל ארץ ישראל אבל גוי שעולה מה פתאום לתת לו את כל אלה והרי זה אחד הדברים דיברנו על זה כאן בעבר שכש כשהממשלה הקודמת נפלה הזכרנו את העניין הזה שהליכוד הוא זה שקרת את הענף שהוא עצמו ישב עליו ואיתו כל עם ישראל למה כי פחדו רפורמים מה יגידו הרפורמים כמה שגדולי ישראל התחננו יש חוק השבות החוק צריך לומר שחוק השבות חל על

מי שיהודי על פי ההלכה באו הרפורמים ואמרו שלא גם עכשיו הגישו איזה עתירה נגד הידברות על איזה משהו שקשור למשרד החינוך ומה מפריע להם ציטטו משפטים שאמרתי באיזה סרטון שיהודי יהודיה וערבי לא צריכים להתחתן יחד אז הרפורמים אומרים שנהייתי גזען למה כי אני אומר שלא צריכים דיברתי שם כמובן חזק וקשה עלל החומרה של הדבר שיהודי הולכת עם נישואי תערובת בכלל יש מחקר של עובד סוציאלי דוקטור אחד מאומ אלפחם היה איזה כנס רבנים הוא נתן שם הרצאה בתוך דבריו הוא אמר שהוא כמוסלמי לא מציע לבני דתות שונות להתחתן על פי מחקר שהוא ערך עשה דוקטורט על זה הוא אומר לא רק יהודיה ומוסלמי או להפך גם נוצרי ומוסלמית לא ממליץ התחתנו ולמה

הוא אומר שהוא בדק בסטטיסטיקה עולמית מתברר ששניים שבאים משתי דתות ומתחתנים קרוב ל-100 א אחרי כמה שנים מתגרשים גם ככה יש הרבה בעיות בזוגיות בעולם אבל כשמדובר בנישואי תערובת אפילו נוצריה ומוסלמי עצם הדבר שכל אחד בא מרקע של דת אחרת הרי כל זוג יש ביניהם מתח לפעמים אז אם הם שניהם יהודים שניהם מוסלמים שניהם נוצרים יש להם את את היכולת עוד להתמודד אבל כשבאים מדתות שונות אז זה צף ועולה ואז גם ההרגשה גם ככה זה טעות זה בכלל מידת אחרת לא קשור אליי ואז דמעות של ילדים כאב של הורים של פרידה אז מראש למה להיכנס לזה וגם אם יש רגשות לפעמים קורה שמכירים במלצרות וכולי כמו שקורה להרבה בנות ויש רגשות אבל תמיד צריך

לומר ל בת כזו שיש לה רגשות מה היה קורה עם בן הזוג שלך נניח שהוא היה יהודי לא היה מוסלמי אבל היה אומר לך אני לא רוצה ילדים נתחתן על דעת שאין ילדים היית מתחתנת איתו התשובה תמיד מה פתאום רגע אבל את אוהבת אותו נכון א אוהבת אבל לא בשביל שלא יהיה לי ילדים אז אני אעזוב אותו נכון יהיה לי פצע בלב אבל זה יגליד בסופו של דבר הפצע מגליד ונמצא מישהו אחר זאת אומרת אהבה ורגשות זה לא הכל יש גם ים שיש לאדם בחיים אז ודאי שלה אתחתן על דעת שאחרי זה מתגרשים כי עכשיו יש רגשות ולאבד את הדורות הבאים מעם ישראל אחרי ההרצאה של אותו חוקר ניגשתי אליו לבד אמרתי לו אתה דיברת שאם באים משתי דתות אז זה צף ועולה וקרוב ל100 א

מתגרשים מה קורה ם שניהם אומרים שהם אתאיסטים הם לא דתיים בכלל זה לא מדבר אליהם הוא אומר תופת לשמוע שגם הם תגרשו כי כשיש מחלוקת זה צף ועולה כל וחומר כשמדובר ביהודיה ולא יהודי אז עוד יותר צפים כל האמירות ששמעו בעבר שהיהודים הם כך והיהודים הם כך כל האמירות האנטישמיות שצפות ועולות באותה שעה ואז בכלל מתיח ומגיעים למחלוקות וסכסוכים צריכים ממשלה שבאמת תחשוב על הדברים האלה שארץ ישראל שייכת לעם ישראל שכעת רוב מוחץ של העם הצביע בעד מדינה יהודית יש כאן הכרזה ואמירה ברורה שרוצים את הקדוש ברוך הוא בתוך עם ישראל גם הליכוד רוב הציבור שאמרו בו ככולו ציבור מסורתי רוצים את הקדוש ברוך הוא רוצים את התורה של עם

ישראל רוצים את עם ישראל את ארץ ישראל זו האמירה הברורה שנאמרה שם באותם 54 מנדטים שיש כמו שאמרנו חלק מהמהם לא יהודים ויש ביניהם את לפיד וחבריו שזה סוג של שוליים יש ביניהם את זאת שחושבת שאין גברים בעולם כולם נקבות כבישים וכביש רמזורים ורמזור ואפילו אפילו הקדוש ברוך הוא בעיניה נחשב אישה איןו גוף ואיין לו דמות הגוף לא יודע איך אנשים בוחרים בדמויות הזויות כאלה אבל זה חלק מהשיבולים אבל לפחות לעצמנו צריכים לדעת את האמת ולהכיר בעובדה שזה מה שרוב העם רוצה חסד גדול עשה הקדוש ברוך הוא שגרם לסכסך בין מפלגות קיצוניות שמאלניות מוסלמיות שזה הפיל אותם יש פסוק בסכס ים מצרים במצרים הקדוש ברוך הוא יכול לסכסך בין

אחרים כדי להגן על עם ישראל אם היו עושים שם הסכמי עודפים אם היו מצליחים להיכנס התמונה היייתה יכולה להיות שונה אבל ברוך השם שזה המצב היום ראה הקדוש ברוך הוא את הדמעות של גדולי ישראל את הכאב של עם ישראל עם ישראל כולו בשנה הזאת כמה אנשים נצבט להם הלב כשראו 53 מיליארד במקום יש נשים מפילות את הילדים כי אין להם כסף מפחדות איך איך יהיה לי עגלה וטיטולים ומטרנה תן לה את הכסף הזה שהיא תגדל ילד תן לבחורי ישראל שיצליחו לצאת לחיים עם דירה אחרי שהקריבו בשביל עם ישראל אז יש להם 53 מיליארד לתת כי רוצים לשבת על הכיסא זה גרם לזעזוע אצל ל יהודי שיש לו לב שיש לו רגש וזה מה שגרם שיצאו לקלפיות בהמוניהם יזעקו השם

הוא האלוקים יש שתולים את זה בכל מיני גורמים צריך לדעת זה רק הניצוץ היהודי שבער בלב פנו מכמה כלי תקשורת שרוצים לראיין כ שמעו שדיברנו על כך וזה הוסיף מנדטים לשס אז בין השאר חשבו שבשבועות האלה רק הסתובבתי ממקום למקום לדבר על הבחירות זה לא נכון אנחנו דיברנו כאן על הבחירות מקום שני היה במדרשיה של הרב פריוף ב רמתגן שם בפני צעירים היינו שם עם הרבי גל כהן והרב סניר גואטה צעירים שאלו שאלות ענינו להם המקום השלישי היה ברמלה שהיה כנס של אלפי צעירים מוצאי שבת לא אחרון שלפני שהופתעתי לראות אני נכנס רואה בלי כיפות ובנות בלבוש לא צנוע אלפים היו שם וכולם שלטים של הרב עובדיה אומר נכנסתי בטעות זה הצגה מה זה אבל

ככה היה אלפים היו שם באצטדיון שם של רמלה אזה אלה שלושת המקומות אבל הסרטונים שייצאו משם הופצו הגיעו ליהודים ש ברוך השם הניצוץ היהודי נדלק והוכח ש שהמון אנשים שאינם שומרי שבת אבל הצביעו לתורה הצביעו לבורא עולם זה נקרא קידוש השם במצוות יש ארבע דרגות שכותב ה גם בעבירות יש ארבע דרגות העבירה הכי חמורה זה חילול השם המצווה הכי גדולה זה קידוש השם וכשעושים מכריזים השם הוא האלוקים רוצים מדינה יהודית רוצים תורת ישראל מסורת ישראל אוהבים את עם ישראל רוצים את ארץ ישראל זה נקרא קידוש השם שזו המצווה הכי גבוהה שיש ובעזרת השם צריכים גם להתפלל הלאה על הניסים שאומרים בחנוכה אז שם מזכירים לך עשית השם גדול וקדוש

בעולמך ולמך ישראל עשית תשועה גדולה ופורקן כ היום הזה אבל יש אמשך ואחר כך באו בניך לדביר ביתך ופינו את הכלך ותיארו את מקדשך השלב הראשון שלך עשית תשועה גדולה קרה בבחירות עכשיו יש את ההמשך שצריך לראות איך לפנות את כל האשפתות שזרעו כאן במשך השנים מה שהכניסו לבתי ספר אפילו בתקופת השלטון של הליכוד איזה קלקולים הכניסו לילדים מגיל הגן לעוות להם את המחשבה להנדס את התודעה ואיך זה הגיע כי חברי כנסת אפילו שהדעה שלהם היא לא כזו באו לוביסטים של ארגונים שונים שמאלנים הקרן החדשה לישראל ואחרים ולחצו והפעילו לחץ בתקשורת ומימנו בהמון כסף התחילו עם הצבא קודם כל ששם חיי משפחה לא תקינים בצבא זה בסדר אין שם דתיים

לא יריבו אותנו זה אחד ראשים שלהם סיפר את זה בתקשורת שהתחלנו בצבא כדי כי שם הדתיים לא נמצאים אז הם לא יצאו נגדנו אחרי ששם הצליחו להפיל את החומות עברו גם כן לממשלה ועשו את הדבר עם מצעדי ענק בארץ ישראל זה שייך לעם ישראל התרבות הזו אדם שמתמודד באופן פרטי עם קשיים קשה לו עניין שלו אבל בפרהסיה בצורה כזו מה זה הדברים האלה ששייכים בכלל לתרבות היהודית שהקדוש ברוך הוא אומר לנו ונתתיך לאור גויים אתם צריכים להיות דוגמה לכל העמים ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש מה שמותר לגוי הוא לא מותר לנו לנו יש את ההנהגות של האצילות של המלכות של עם ישראל לא אוכלים כל דבר אמרו לי שיש תוכניות בטלוויזיות עם עם מאכלים

לא כשרים שככה בפרהסיה איזה מין דברים אלה בעם ישראל מצד שני יש כאלה עכשיו מפחדים שהמדינה תהיה טהרן גזר דין מוות מי שמחלל שבת צריך לדעת מאז שהסנדק אין גזר דין מוות בעם ישראל ולא הדת היהודית היא הדת הכי סובלנית בעולם אין דת סובלנית יותר מעם ישראל שהיא רוצה רק דרכי שלום אין לנו לא ג'יהד להרוג אחרים ולא אינקוויזיציה כדי לשחוט את מי ש לשרוף את מי שלא נהייה יהודי גם מי שבא לא בקלות מקבלים אותו מסבירים לו יש כאן מועדון יוקרתי אתה רוצה להתקבל יש תנאים תלמד את ההלכות יש טבילה מצווה קבלת מצוות בבקשה אבל עם ישראל לא רודף אחרי אחרים לא הגישה של עם ישראל הגישה שהתורה מדריכה אותנו דרכיה דרכי נועם וכל

נתיבותיה שלום ומי שמכיר את התרבות היהודית באמת לא כמו שמציגים כשמציגים בתקשורת איזה מיעוט שוליים שמידי אבנים או עלים אז חושבים שכל הדתיים הם כאלה אבל מי שמכיר את הדתיים כמה שמעתי מהציבור החרדי הוא אומר אני לא מבין כל חינני שפוגש אותי אומר לי אם כל החרדים היו כמוך היה בסדר הבעיה שכל החרדים שומעים את זה שכולם ם אם היו כמוך היה בסדר חוץ מאיזה מיעוד שוליים שיש להם גישה של אלימות אבל זה זה הציבור זה התורה לוקחים שוליים ומשליכים על הכל פעם ראש הישיבה שלי מהרן חכם שלום כהן ראש הישיבה בפורת יוסף פעם דיברו איתי על כך שיש כאלה דתיים שתופסים אותם שעושים כך ועושים כך אז הוא אמר מה אתם רוצים בארמון הכי

מפואר יש גם בית הכיסא גם בארמון הכי מפואר יש שירותים אז בסדר אז יש את הציבור הכללי שהולך בד ך התורה יש שוליים שהולכים בדרך אחרת אבל לא שמזה צריך עכשיו להשליך על הכל אז ודאי שאם ילכו בדרכה של תורה בצורה מאוזנת עם הנהגה של חכמי ישראל איהי אפשר לעלות על דרך המלך ואף אחד לא צריך לפחד משום דבר טוב זה היינו חייבים באמת לומר תודה לבורא עולם ולציבור שבאמת נעלה לקריאה של גדולי ישראל של מי להשם אליי והצילו את המדינה נקווה שהיושב שם בממשלה יתעשתו ולא יפחדו כמו ש אתם זוכרים כאן מישהו שאל באחת ההרצאות הראשונות שהיו אחרי שהממשלה הזו קמה והתחילה לעשות חורבן קלקלו והרסו והתפרסם איזה הבטחות נתנו אז כאן אחת

השאלות ששאלו אם בכל דבר יש דבר טוב מה הטוב שיש בממשלה הזו אז אמרתי שהדבר הטוב שיש בממשלה הזו שהם לימדו את כל מי שיהיה בעתיד בממשלה כמה אפשר להספיק בזמן קצר אם תוך זמן קצר הרסו קלקלו לא אכפת להם הכל העם יגיד הם החליטו ש זו האמת שלהם הולכים איתה אז כשרוב העם באמת רוצה משהו מה אתם מפחדים פחדו כל הזמן מהתקשורת מה יגידו כי התקשורת היא שמאלנית חבר מביא חבר פחדו מה הרפורמים יגידו אבל תפסיקו לפחד תראו אותם כשרצו להרוס ולקלקל לא פחדו אתם מתקנים לתקן ודאי שלא צריך לפחד השם יעזרנו נמשיך את הלימוד בעזרת השם בשיעור הקודם התחלנו למוד ספר משלה ראינו את ההקדמה של שלמה המלך מה הספר הזה נועד לעשות ראינו גם את

המשל הראשון נעבור כעת למשל השני פרק א' פסוק י בני קודם נקרא את הפסוקים יש משלים קצרים יש ארוכים זה משל קצת ארוך נקרא אותו ואחרי זה נסביר אותו כי כל מילה אצל שלמה יש בעומק בני אם יפתו חטאים אל תובה אם יאמרו לך איתנו נערה לדם צפנה לנקי חינם נבלם כשאול חיים ותמימים כורדי בור כל הון יקר נמצא נמלא בתנו שלל גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכולנו בני אל תלך בדרך איתם מנה רגליך מנ טיבם כי רגליהם לרע ירוצו וימהרו לשפוך דם כי חינם מזורה הרשת הכוונה רשת בעיני כל בעל כנף והם לדמם ירבו הצפנו לנפשות כן אורחות כל בוצה הבצה את נפש בעליו יקח עד כאן נראה קודם כל מה המשל שכתוב כאן ואחר כך נעבור לנמשל ראינו כבר

את הכלל שבממשלה המשל נכון והנמשל נכון יש משלים שאומרים לך האריה פגש שועל ואמר לו אז אתה לומד נמשל אז הנמשל נכון אבל המשל לא נכון אריה לא פגש ועל ולא אמר לו רק נותנים דוגמה כדי להמחיש כאן במשלי גם המשל הוא מצד עצמו וגם הלקח שצריך להפיק מתוך המשל והמשל הזה יש בו לקח לחיים בכמה וכמה תחומים יש כאן גם משל בתוך משל ששלמה הכניס בחוכמתו נסביר את הדברים אומר שלמה ללכל אחד מאיתנו לכל אחת מאיתנו בני אם יפתו ך חטאים אם יבואו אנשים חוטאים ויפו אותך יגידו לך בוא תצטרף אלינו יהיה לך טוב צלך מזה טוב אל תובה אל תתפתה ללכת איתם אם יאמרו לך איתנו ידעו יך בו תצטרף אלינו לטובתך לכן לא כתוב לך איתנו אלא לך איתנו

עם ה בסוף לך זה זה מילה פשוטה לך זה מילה של פיתוי לך איתנו תבוא לטובתך יהיה לך טוב מה אתם רוצים שאני אעשה איתכם אומרים לו נערה לדם צפנה לנקה חינם נלך נשים מערבים שם בדרכים מקומות שאנשים הולכים כל זה במשל נבלם שאול חיים ברגע שנראה ששירה מתקרבת אדם מתקרב נתנ עליו נבלה אותו כמו מה זה שאול שאול זה בור נבל אותו פתאום ניפול עליו כמו אדם שהולך פתאום נוצר בולען הוא נעלם ככה נעשה לו ותמימים כורדי בור אדם שהולך בתמימות לא מודע בכלל מה עתיד להתרחש עוד כמה דקות אנחנו נדאג שהוא יהיה כמו אחד שנפל לבור מה נרוויח מזה כל הון יקר נמצא אחרי שהרגת את הבן אדם יש לך שם המון כסף בתיקים בכלים שלו אז כל הון יקר נמצא

נמלא בתנו שלל מה זה שלל כסף שאתה לא עובד עליו כמו במלחמה אתה לוקח שלל אחרים עבדו נלחמת אתה כובש לוקח אז גם זה אומרים לך גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכולנו אל תדאג אתה איתנו שווה בין שווים נחלק את הכל בין כולם אז כך שרק תרוויח מזה אומר שלמה בני אל תלך בדרך איתם מנה רגלך מנתיבות בעברית יש הבדל בין פירוש המילה דרך לבין המילה נתיב הדרך נקרא דרך כי רבים דורכים בה כשיש רשות הרבים שהמון אנשים צועדים זה נקרא דרך נתיב זה מסלול צדדי בשדות ככה לא השכל מוביל אותם הרגל מובילה אותם ולאיפה הם הולכים לרע לא כתוב לרע אלא לרע לרע פירושו לעשות רע רגליהם לרע ירוצו הכוונה שלהם יקרא רע הם רצים חושבים שהם הולכים

להביא כסף אבל בסופו של דבר הם הולכים למקום שיהיה להם רע מזה וימהרו לשפוך דם וכאן הוא מכניס משל בתוך משל כי חינם מזורה הרשת כשיש רשת ציידים פורסים כדי לתפוס עופות הם מפזרים זרעונים ברגע שהעוף יורד כדי לאכול הרשת נתפסת עליו והוא נלכד כחיה מזורה הרשת כלומר רוים שם זרעונים גרעינים בעיני כל בעל כנף אצל בעלי כנפיים כשהם רואים המון זונים למטה מה הם אומרים יש כאן אוכל בחינם ואז הם נוחתים ובטוחים שם הולכים עכשיו שיהיה להם טוב כי חינם מזורה הרשת בעיני כל בעל כנף אבל בפועל מה קורה והם מי זה הם הציידים לדמם יערבו הם רוצים את הדם של העופות האלה רוצים לתפוס אותם לשחוט אותם לאכול אותם הצפנו לנפשם כן אורחות

כל בוצי הבצה את נפש בעליו יקח אומר שלמה תדע לך כל אלה שהולכים בדרך רעה גם אם נראה שיש שם כסף ונראה שיש שם הנאות אבל זה כמו הרשת של העופות האלה כל אלה שמפתים אותך ללכת איתם זה בדיוק כמו הציידים שמפתים את העופות כדי לבוא אבל בסופו של דבר הם הורגים אותם בעצמם וזה מה שאומרת נפש בעליו יקח כן אורחות הכוונה כך הדרך של בוצי הבצה של אדם שגונב גניבה את נפש בעליו יקח מי זה בעליו יש ראש הקבוצה נניח ארגוני פשע יש את ראש הארגון שהוא שולח שליחים תפשו תגנבו תשתדל תרצחו מה יהיה בשלב שאחד השליחים שלו יראה שהוא יכול להרוג את מי ששלח אותותו ולהרוויח את כל הכסף הוא יכול להרוג אותו בקלות את נפש עליו יקח אפילו את

הבוס שלו הוא יכול לרצוח כי מה המטרה שלו כאן להשיג כסף אז אם פה אני יכול להשי אין פה חברות אמת אז אומר שלמה תדע כל אלה שמפתים אותך הם לא חברים אמיתיים כי ברגע שיוכלו גם להרוג אותך ולבלוע אותך זה מה שיעשו לך אם את הבוס שלו הורג אז אותך הוא לא יהרוג לכן ה אומר מראש תדע אל תיכנס למסלול הזה עד כאן המשל מה הנמשל המשל אמיתי מצד עצמו יש כאלה צעירים שהמשלוח נמצאים בחברה לא כל כך טובה ובאים חברים מושכים אותם בוא נגנוב בוא נעשה אז פה אומר שלמה תיזהר אבל זה נכון לא רק למצבים קיצוניים כאלה אלא לכל אדם אומר שלמה המלך אם יפתו ך חטאים מי ששם לב הוא לא לא השתמש במילה חוטאים אלא חטאים אם יפתו ך החטאים במשל

הכוונה חוטאים כי גם החוטא נקרא בלשון התנך חטאים וחוטאים זה אותו עיקרון אבל זה רומז על היצר הרע בנמשל זה יצר הרע בכל תחומי החיים אומר שלמה אם בא יצר הרע ואומר לך בוא תעשה דבר שהוא נגד רצון השם אתה יודע שעל פי האמת זה דבר שהוא לא טוב אבל הוא מוכיח לך באותות ובמופתים שיצא לך מזה רק טוב תבוא לכ אומר אתה תהנה מה הספק והוא מביא הוכחות כמו שכאן מביא הוכחות כל הון יקר נמצא נמלא בתנו שלל גורלך נפיל אל תדאג אתה תהיה כמו כולנו אתה תרוויח תעשה אבל אומר שלמה תדע לך שהיצר הרע הוא כמו הצייד שעורב לעופות מפזר זרעונים מה הזרעונים שיש כאן הוא אומר לאדם אם תחתה אתה תהנה והנה אתה רואה יש פה זרעונים תאכל אתה רואש

את השבע אבל הוא לא מגלה לו שמה התוצאה שעוד מעט הרשת לקוד אותו ושם הוא יהרוס את עצמו לכל החיים זה יסוד גדול שהוא נוגע לכל תחום גם לא לחינם תפס דוגמה של שפיכות דמים של גנבה כי כל אלה יש יצר הרע אומנם אין יצר הרע לכל אדם ללכת לרצוח אבל יש לאדם יצר הרע כשהוא כועס לבזות להשפיל בגמרא כתוב המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים אדם שבייש אדם אחר לפני כולם מתעצבן עליו והוציא עליו אש וגופרית והוא מסכן רצה לקבור את עצמו באדמה בין אם הכועס צדק בין אם לא צדק אפילו אם הוא צדק אבל אתה יוצא עליו בצורה כזו לפני כולם ביישת אותו המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים הוא יגיד מה זה קשור לשפיכות דמים רק ביישת

אותו אומרת הגמרא דאזיל סומקה ואתה חיוה כשמבינים הדם עולה לו לפנים ואז הדם יורד חזרה לתוך הגוף הוא נהייה חיוור אצל הקדוש ברוך הוא זה שהוא גרם לו תנודה של דם בתוך הגוף זה כמו שהוא שפך את הדם שלו החוצה לכן המלבין פני חברו ברבים זה סניף של שפיכות דמים זה מסביר למה הרמבם בהלכות דעות לעבודת המידות מה שאנחנו היום קוראים אופי עבודת המידות הרמבם קורא לזה דעות הוא מתחיל דעות הרבה יש לבני אדם זו שונה מזו וכל אחת רחוקה לכיוון אחר ואז הוא מתחיל אתה שומע דעות אתה מבין שהכוונה לשכל לחוכמה דעות שונות אבל הוא נותן דוגמאות יש אדם כעסן קיצוני יש אדם רגוע מאוד נותן לו דוגמאות של מה שקוראים היום אופי ומידות למה

הוא קורא לזה דעות אבל הרמבם רצה ללמד אותנו יסוד גדול כששואלים אדם שהוא כעסן למה אתה כועס הוא אומר אני מבין שזה לא בסדר אבל מה לעשות זה אני תקבלו אותי כמו שאני אומר הרמבם אם באמת היית אתה מבין כמה זה לא בסדר לא היית אומר תקבלו אותי כמו שאני אם אתה אומר תקבלו אותי כמו שאני כעסן גבר אומר לאשתו תשמעי אני עצבני תשלימי עם זה זה זה האופי שלי כשאני כועס אני משתולל זה את צריכה להשלים עם זה במקום שהוא יעבוד על עצמו רוצה שאחרים ישלמו אני יודע שזה לא בסדר אני מבין אבל זה אני אומר הרמבם זו טעות גדולה אם זה אתה ואתה ממשיך עם זה זה אומר שהדעה שלך שזה לא כל כך נורא יש פה פגם בדעה לא רק במידות אלא יש פה פגם

בדעה כי אם היית מבין שזה כל כך חמור לא היית עושה את זה ניקח דוגמה פשוטה אדם שהוא כעסן וכשהוא כועס הוא מלבין פני חברו ברבים כשהוא כעס וירד על הוא עכשיו נעצור אותו רגע נגיד לו תגיד קח אקדח אתה מוכן לראות לו בראש גיד אל תגזים מה אני רוצח חס ושלום אני עצבני אני יורד עליו מבזה את אשתי מבזה את ההוא מבזה את את העובד שלי צריך לדעת גם בוס בעבודה אין לו יותר לבזות את העובד שלו זה שהם עובדים אצלך זה אומר שאתה הפכת להיות בעלים עליהם בגלל שהמשכורת שלהם מפחדים ממך אז מותר לך לבזות אותם להשפיל אותם חביב אדם שנברא בצלם צריך לכבד אותו ואם האדם הזה אומר שאני רק כועס אבל חס ושלום אתה לא נורמלי אני אני אתן לו

כדור בראש מה פתאום מה זה אומר שהוא לא יודע שהמלון פני חברו ברבים זה כאילו שופך דמים א אם הוא היה בדעה שלו מבין כמה זה חמור שלביי את האדם זה כמו לרצוח אותו אז הוא היה ניזהר גם לא לבייש אותו הוא לא היה אומר זה אני תקבלו אותי כמו שאני הוא היה קולט עד כמה זה חמור לכן אומר הרמבם כשהמידע לא מתוקנות זה אומר שהדעות שלו לא מתוקנות כי הוא לא קלט עד כמה זה חמור ובאמת רואים אצל גדולי ישראל כמה נזהרו בכבוד הזולת שלא לבייש אדם שלא להלבין אדם שלא לגרום נזק היו מגדולי ישראל שהיו מוכנים לסבול בעצמם השפלות ובזיונות ומצבים לא נעימים העיקר שלא להזיק לאחרים שלא לבייש אחרים יש סיפור מפורסם על החפץ חיים לעת זקנותו

המציאו את הרכבת עוד לא היו מכוניות אבל רכבות כבר היו וזה התפרסם כולם התרגשו והתפעלו שיש קרון שנוסע בלי סוסים זה היה פלא עצום כולם היו באים לראות איך איך קרון יכול לנסוע בלי סוסים עם הקטר שמוביל אותו לנו היום זה נראה הכל פשוט אז זה היה פלא גדול כששמע את זה החפץ חיים אמר צריכים להשתמש בזה לזכות את הרבים עד היום היה קשה לי להגיע למקומות רחוקים עכשיו עם הרכבת אפשר להגיע למסור שיעורי תורה לחזק הוא כבר היה קרוב לגיל 90 נפטר חפץ חיים נפטר בגיל קרוב למ אבל כבר אז היה מפורסם בכל העולם היהודי המילה חפץ חיים הייתה מעוררת רתת של כבוד אצל אנשים הרב ישראל מאיר הכהן מרדין היו קוראים לו הסבא קדישה כל ההנהגה

שלו אצילית פלא עצום מי שקורא את הסיפורים עליו ללמוד ממנו מה זה מה זה בן אדם איך להתנהג מה זה שמירת הלשון מה זה הלכה שלמות של אדם לפני כמה שנים מצאו באיזה ארכיון בארצות הברית סרטון של החפץ חיים כשהוא מגיע לאספה הגדולה של הרבנים שהייתה בוילנה ובכל עולם התורה זה עורר התרגשות כי היו בטוחים של שלא נשאר מי יכול לראות איך החפץ חיים היה הולך איך ורואים אותו שם צועד והולך ומשהו זה עורר התרגשות גדולה על כל פנים כשהתחילו הרכבות התפרסם שהחפץ חיים מוכן לבוא להרים רחוקות כדי למסור שיעורי תורה אבל כמובן צריך ללון במקום כי זה לא אזר כבות זה היה שעות על גבי שעות כדי להגיע בכל מקום שהיה היה נודע בעיר שהוא מגיע

מיד כל העשירים היו מתחילים לריב ביניהם מי יזכה שהרב יתארח אצלו כל אחד רוצה שיאכל אצלי בשבת יסעד אצלי ישן אצלי אז היו עושים הגרלה הרב יאכל אצלך ישן אצל השכן שלך אחר כך ב בסעודת שחרית אחרי התפילה ילך לפלוני כדי שכולם יהיו שמחים כשהגיע לאחת המקומות האלה העשיר שזכה ב בזכות הזאת שהחפץ חיים יאכל אצלו בערב שבת מהבוקר היה נכנס ויוצא מהמטבח היייתה לו שם אלמנה זה היה נהוג אצל העשירים אז שאישה שבעלה נפטר וא אז לא היה ביטוח לאומי אין מי שיפרנס יש לה ילדים היא צריכה להאכיל אותם צריכה לדאוג להם איך יחיו אז היו עשירים טובי לב לוקחים אותה לעבודה כשהילדים בבית ספר תבואי תבשלי אצלנו תהיה טבחית ואחר כך נותנים

לה סכום גבוה מעבר למה שהיא עובדת כדי שיהיה לה פרנסה שגם היא תרגיש טוב גםה נוהג אצל העשירים הוא היה עשיר טוב לב אבל חפץ חיים מתארח נכנס למטבח יוצא הכל 100% תדאגי והיא מסכנה בלחץ עובדת רואה את הלחץ של בעל הבית גם היא נלחצה ערב שבת מגיע חפץ חיים עם התלמיד שלו העוזר שלו כולם מתרגשים היה שם בעל הבית היה כבר די אדם מבוגר הילדים שלו רובם נשואים היה הוא ואשתו בן שעדיין לא נשוי החפץ חיים והעוזר חמישה אנשים ישבו ליד השולחן אחרי הקידוש נטילת ידיים נתנו לחפץ חיים שיברך הוא המוציא הוא יקדש בסדר מנה ראשונה אכלו קצת שירים דברי תורה הגיע השלב של המרק הטבחית הכינה סיר קטן עם קעריות קטנות כאלה של מרק למי

מגישים ראשון לחפץ חיים החפץ חיים טעם מהכף אחת אמר להם בינתיים לא להגיש לאחרים מרק משובח טוב לא מבינים מה הוא מתכוון אבל בסדר כמה כפות סיים את הקערית שלו אפשר לקבל עוד בעל הבית זרח מאושר חפץ חיים רוש מכל תאוות העולם לא מעניין אותו אוכל והמרק אצלי בבית כל כך רב לו כנראה בגל שזה מרק עדין כזה והוא זקן טוב צלוחית שנייה אפשר עוד שלישית אחרי החמישיית בעל הבית התנצל סליחה כבוד הרב אם הינו יודעים שהרב זקוק למרק הרב אוהב מרק היינו עושים סיר גדול אבל פה עשו סיר קטן רק ככה בין לבין בין הדגים לבין הבשר אמר החפץ חיים טוב סך הכל היה בסדר הכל העוזר שלו התלמיד מכיר את החפץ חיים איפה הוא ואיפה גם אם זה טעים גם

אם הוא צריך הוא אף פעם לא יקח לאחרים חידה אחר כך מנה אחרונה ברכת המזון ליוה אותו החוצה בדרך החוצה אמר לו כבוד הרב סליחה שאני שואל אבל אני תלמיד אני רוצה לללמוד דרכי הנהגה מה קרה הערב עם המרק אמר לו הרב ראית שבעל הבית אדם טוב לב אבל היה מאוד חשוב לו שאנחנו נהנה שנשמח אתה ראית איך הלך למטבח חוזר דואג שהכל יהיה מצוין קצת לחוץ כזה כשטעמתי את הכף הראשונה הבנתי שהטבח טעתה היום הרי יש את הבקבוקים האלה עם מדבקות אז היו קדים כאלה של חרס במקום להכניס כף שמן היא הכניסה כף נפט טעמתי הבנתי יש כ נפט קלטתי שאם בעל הבית יזהה את זה יש סיכוי גדול שהוא יפטר אותה אני אקח על עצמי שהוא יבזה אותה ישפיל אותה אולי

אפילו יפטר לצעוק ודאי יצעק עליה אולי גם פטר אותה אמרתי עדיף שאני את בזה יגידו שהחפץ חיים יצא מדעתו שההוא אוהב מרק שיגידו מה שהם רוצים אבל ראית סיימתי את המרק הלכתי כאילו לשירותים הקאתי את הכל שם מי יכול להישאר עם כל הנפט בתוכו כף של נפט אבל סיפור שאחרי פטירתו סיפר את זה אותו תלמיד לדעת מה זה הנהגה של גדולי ישראל הרגישות לזולת האכפתיות אם אנחנו היינו יכולות כף ראשונה מבינים שעכשיו אנחנו מצילים את כדור הארץ לא לשתות בטעות הכניסו כ הנפט חפץ חיים חושב כמה צעדים קדימה מה ההשלכה של העניין זה מה שהתורה בונה את האדם מביאה אותו לאצילות לרוממות יש מכתב של החזון איש שעשו ממנו לאחרונה שיר שהוא כתב באותה

איגרת שאדם שיושב ועוסק בתורה בעיני אנשים הוא נדמה כ בני אדם אבל באמת הוא מלאך ההולך בין בני אדם יש מצב שעל ידי תורה אדם רואים הנהגות של חכמי ישראל עומדים נפעמים איפה יש סיפורים כאלה בעולם של רגישות כל כך גדולה לזולת פעם סיפרנו עוד כמה סיפורים בסגנון הזה אבל נתקדם הלאה אז זה אמרנו על מידת הכעס והרגישות לזולת והלבנת פני חברו ברבים כל זה כולל שלמה המלך בעניין הזה של ניצפה לדם נקי נערה ל דם אדם יכול להיות שופך דמים ולהרגיש שהוא בסדר הלכת קמה וחמה בשלום בית כמה גבר מחוייב לשמור על כבוד אשתו יותר מאשר על כבוד אדם ברחוב לשון הרמבם ציוו חכמים שיהיה אדם מכבד את אשתו יותר מגופו ואוהבה כגופו ולאישה הוא

אומר בהלכה שאחרי זה בפרק טו מהלכות הלכה יט אחר כך בהלכה כ הוא אומר וכן ציוו על האישה שתהייה מכבדת את בעלה ביותר מדי מי שיראה שם את כל רשימת ההוראות של הרמבם לבעל ולאישה בספר המדריך לנישואין הבאנו באריכות את דבריו עם הסבר הדבר היחיד שהוא דורש משניהם זה כבוד לבעל הוא אומר מכבד את אשתו יותר מגופו ולאישה הוא אומר מכבדת את בעלה ביותר מדי בזמנו הסברנו מה ההבדל בין הלשונות האלה יש אדם מכבד את כל כדור הארץ אבל בבית מתייחס לאשתו בזילזול צריך לדעת על פי ההלכה אשתך קודמת לכולם יש כבד את אביך ואת אמך שאדם מחויב בכיבוד הורים שזה עניין נכבד ויש מכבד את אשתו יותר מגופו לפעמים זה גורם להתנגשות לפעמים יש מתח

בין ההורים לבין האישה פה צריך לעשות שאלת רב כל מקרה לגופו מה עושים אני בין הפטיש לבין הסדן רוצה לכבד את ההורים רוצה לכבד את אשתי אבל יש מתח בין מה אני עושה היא לא רוצה שנלך להורים לשמוע לה לא לשמוע עלה שאלה גדולה שצריך בכל מקרה לגופו לעשות שאלת רב לקבל עצה לקבל הדרכה אומנם בספר שהזכרנו המדריך לנישואין שם הבאנו פרק שלם על העניין של בעל ואשתו כלה וחמותה איך לתמרן יש פה חבר'ה צעירים אז כדאי עוד לפני החתונה להכין את עצמנו לקראת החתונה כמה מול ל הבעל להשכין שלום בין האישה לבין האמא כי יש טעות גדולה שרווחת אצל רוב הגברים בכל העולם רוב הגברים יש להם טעות גדולה בשנה הראשונה לחתונה כשמתחיל מתח לא חייב

להתחיל יש יקלה וחמותה שהם כמו אמא ובת כמו שתי אחיות חברות טובות אבל מצוי שיש מתח כזה כי האמא בדרך כלל מרגישה שיש פה צעירה חסרת ניסיון שלקחה תאבן אז התפקיד שלי נכון שרציתי שהוא יתחתן אבל התפקיד שלי לדאוג לו אז ה מתחיל לעקוב היא דואגת לבן שלי מטפלת בו טוב היא כמוני היא פחות ממני את מי הוא אוהב כל מיני מחשבות שיכולות לרוץ לה בראש בפרט אם זה בן יחיד או בן שהוא מאוד יקר לה מאיזה סיבה אז הקשר שלה עם הבן הוא קשר הרבה יותר גבוה ויש אמהות שיש להם טוב לב אבל לא שמו לב שהם הרסו את החיים של הבן שלהם כי התחילו להתערב לו בחיים אחרי שהוא התחתן והבעל צריך להיות חכם לדעת איך לתמרן קודם כל כלל ראשון בפעם

הראשונה שקרה חס ושלום מקווה שלא יקרה אבל אם קרה שאשתך התלוננה ל ההתנהגות של האמא שלך אל תעשה את הטעות של כמעט כל הגברים בעולם מה הטעות של רוב הגברים קודם כל הוא נבהל כי הוא רוצה שיהיה שלום ואז הוא מנסה להסביר לאשתו שאמא שלו היא לא בדיוק כמו שאת חושבת היא לא התכוונה היא לא רצתה היא בסך הכל אישה טובה למה את עושה מזה עניין כזה גדול זה לא כל כך נורא זו הטעות הכי גדולה אתה רק מגדיל את המתח ביניהם אשתך מתלוננת למה אמא שלך באה בשעה כזו בלי להודיע לפני למה התקשרה ושאלה אותי כך וכך למה היא התלוננה איך אני מטפלת ב דבר ראשון תגיד לה את צודקת אני מבין אותך נכון היא לא בסדר אז מה אתה מתכוון לעשות אני אדבר

איתה בהזדמנות הראשונה ובאמת ימצא את ההזדמנות בלי לעבור על הלכות כיבוד הורים יאמר לה אמא תשתדלי יותר את יודעת אנחנו עכשיו רק בונים את עצמנו זה קצת רגיש אם משהו מפריע לך תגידי לי אין לי שום בעיה אבל חשוב את רוצה לבוא לבקר לפני כן את האם אפשר לדבר בצורה עדינה עם האמא שיתקבל את הדברים גם אם האמא תרגיש קצת לא כל כך בנוח אם הוא לא עבר על לכות כיבוד הורים לא השפיל או ביזה דיבר יפה אבל אחר כך זה הבן שלה היא תאהב אותו אחרי הכל אבל גבר צריך לדעת בשנה הראשונה לא לחינם התורה אמרה נקי יהיה לביתו שנה אחת ושימח את אשתו אשר לקח שנה ראשונה תשקיע באשתך תשדר לה שהיא מעל כולם מעל החברים מעל העבודה מעל כולם מעל

המשפחה גבר שבשנה הראשונה משקיע באשתו עם מסרים עט אצלי מעל כולם יש לו רוגע כל החיים כי היא קיבלה את המסר הזה הייא פנימה אותו היא נקשרת אליו והוא נקשר אליה גם אם בעתיד יש עניינים זה עובר בשלום אבל אם בשנה הראשונה היא מרגישה שהיא צריכה לרדוף אחריו כי כשהוא אומר לה אל תעשי מזה עניין היא לא התכוונה מיד אשתו מתרגמת את זה בראש הוא אוהב את אמו יותר מאשר ה אוהב אותי אפילו שהוא לא מתכוון הוא יסביר לה יש שני לגבר יש כמו שני לבבות יש אהבה של בן לאמא זה סוג אחד יש אהבה של ב לאשתו זה סוג אחר זהזה לא בא אחד על חשבון השני אבל את זה היא לא מבינה אם אתה משדר לי שאתה דואג לאמא שלך זאת אומרת אוהב אותה אתה לא

אוהב אותי ואז זה מתחיל מחלוקות או שהוא אומר לה אני עוד שעה מגיע לבית חזר לבית פגש חברים בחוץ הגיע אחרי שעה וחצי בשנה הראשונה לחתונה כשאישה מצפה לבעלה שיחזור כבר אחרי כל היום של העבודה שלא ראתה אותו החצי שעה הזו היא גורמת לה והוא לא מבין את זה כשההוא חוזר ות העצבנית מה את עושה עניין רק הכרתי חצי שעה החזון איש אומר תודיע לה לאיפה אתה הולך תעדכן אותה אם יש איחור תספר לה שאתה עתיד לאחר תעדכן אותה אם שנה ראשונה אתה מעביר מסרים לאשתך שאתה איתה מעדכן היא נרגעת כל החיים תלך תיסע תבוא היא רגועה כי היא יודעת שאתה איתה גם כשאתה במרחקים לכן התורה אומרת נקי יהיה לותו שנה אחת אפילו לצבא לא היו נותנים לו

שיצא לצבא תהיה עם אשתך תשקיע בה כמה בעיות בשלום בית אפשר לפתור גבר חכם צריך גם למצוא דרכים איך לקשר בין אמו לבין אשתו חזר מהעבודה למשל עבר דרך אמו בדרך הביתה נכנס אליה שבועיים אחרי החתונה צריך למצוא דרך איך להוציא מאשתו מהאמא איזה מילים טובות על אשתו שימצא את הדרכים איך להוציא למשל הוא אומר לה תגידי לי את התפללת עליי לפני החתונה שאני אזכה לאישה טובה מה עונה לו האמא מה השאלה כל הדלקת נרות 20 שנה אני מתפללת עליך יענה לה עכשיו אני מבין איך זכייתי לאישה כזו טובה רק בזכותך בזכות התפילות שלך אמא שומעת מילים כאלה מה היא תגיד שהתפילה שלה לא התקבלה תגיד באמת זכית לאישה טובה לאישה נפלאה ראיתי איך היא

מכבדת איך הייא מתנהגת תחכה לשמוע את המילים האלה הוצאת ממנה את המילים האלה קח מונית רוץ מהר לבית תיכנס לבית תגיד לאשתך את לא מאמינה לפני 20 דקות מהאמא שלי אמרה עלייך היא אמרה שאת כזו טובה ונפלאה ואת מצויינת הוא לא מגלה לה שהוא הוצא ממנה את המילים אישה שומעת מחמאות כאלה מחמותה מה היא תשתוק האמת יש לך אמא שהלוואי ש ם היו זוכות לאמא כזו ראיתי איך היא מטפלת בנכדים איך היא דואגת לכם הוא מיד מרים טלפון ליד אשתו אמא אשתי לידי היא שומעת מה שאני אומר לך אני לא משקר היא עכשיו אמרה שהלוואי שכולם היו זוכות לאמא כמו שאני זכיתי היא ראתה איך את מטפלת איך את עושה תגרום לקשר טוב ביניהם תמצא דרכים איך לאחד

ביניהם אהרון הכהן לא היה עושה ככה כשהיה רואה שניים רבים היה בא לאחד דודו אפילו היה אומר דברים לא נכונים היה אומר לאחד אתה יודע פגשתי את חברך אמר שהוא מצטער איך רבתם הייתם חברים כל כך הרבה שנים הוא לא קולט איך הגעתם לזה בכלל זה לא היה נכון ה היה אומר לו כתוב מפני דרכי שלו מותר לשנות והוא רואה את הכהן הגדול זה היה זכות גדולה הכהן גדול בא אליו לאוהל שם במדבר הם היו עם של עבדים היה הרבה סכסוכים ביניהם עבדים יש הרבה מתח עד ש מתאזנים היה הרבה ריב במדבר יה אומר לו שהוא בצער שהוא רב איתך ביה אומר לו אתה יודע מה באמת גם אני לא יודע איך הגענו זה זו היייתה טעות היה הולך מיד לשני עכשיו הייתי אצלו באוהל

הוא אמר כך ועכשיו מוציא ממנו מילים ומושיב אותם והיו מתחבקים ואוהבים אחד את השני כתוב שכשאומרים בחורים ששמם אהרון הלכו אחרי מיתתו כי כל אלה נולדו אחרי שההורים רצו להתגרש והוא עשה שלום ביניהם עשה שלום בית ונולד הילד הזה אז היו קוראים לו אהרון 20,000 בחורים הלכו בלוויה של אהרון הכהן אחרי המיתה כי הם נולדו בזכות השלום בית שהוא עשה זה דרכה של תורה של דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום אז זה מלמד אותנו כאן שלמה המלך כדוגמה ליצר הרע שהוא בא מפתא את האדם מנסה להפיל אותו בפח בכעס בהלבנת פנים בשפיכות דמים בגזל כל הון יקר נמצא נמלא בתנו שלל אבל הוא אומר אתה יודע מה יוצא מזה בסוף אתה חושב שאתה תרוויח כסף

מהגז בני אל תלך בדרך איתם מנ רג לך מן טיבם זה משל היצר הרע אל תשמע לו חברים לא טובים לוקחים אותך למועדון לחוף מעורב אל תלך איתם אל תתחבר כי זה יהרוס לך את החיים כי רגליהם לרע ירוצו זה מוביל למקום לא טוב מי שזוכה להקים זוגיות שאישה הולכת לחוף נפרד גבר הולך לחוף נפרד שומרים על הצניעות על הקדושה ולא שהראש שלהם בפיייסבוק וסרטים וכל אחד הראש שלו גבר שצופה בשרתים הולך לחוף מעורב הוא יכול בליל שבת להגיד לאשתו רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כולם יש לו בראש הרבה דמויות שזה לא בדיוק ולנה אישה חכמה צריכה לחפש בעל ששומר על העיניים גבר חכם צריך לחפש אישה ששומרת על הצניעות שלה על הקדושה שלה לא חוספת את עצמה

כדי לקבל תשומת לב יהלומים שומרים בכספת אשפה מתגוללת ברחובות בת ישראל יודעת להעריך את עצמה פחות ממלכת אנגליה איך המלכה היייתה הולכת כמו בבית יעקב לפי התקנון של של בית ספר בית יעקב בירושלים למה כי היא מלכה היא יודעת ליקר את עצמה זה מה שאומר שלמה המלך שהיצר הרע את נפש בעליו יקח הוא בא לאדם אומר תשמע לי יהיה לך טוב אבל מה המטרה שלו כמו הציידים שרוצים את הציפור כדי שבסופו של דבר להפיל אותו ואדם חכם שומע ל העצה הזו נכנס לחיים טובים ומאושרים נסיים בברכה לכל הציבור שנמצא איתנו כאן לכל הצופים חיילי ישראל בכל מקום שהם עם ישראל שהשם יתן לכולם בזכות הדברי תורה והתחזקות חיים טובים ומאושרים בריאות אתנה

פרנסה טובה זיווגים הגונים זר קודש קיימה אמן ואמן אמן ואמן תודה רבה לכבוד הרב זמיר כהן שניתה א רגע לפני השאלות אני רק רוצה לספר לכם שאחת החברות ש שמשתתפת פה בשיעור הביאה לנו סופגניות שנמצאות למעלה בגלל הניצחון הגדול אז כל הכבוד אנחנו עוברים לשאלות אלוקים אומר לאברהם לך לך מארצך ומבטיח לו ילדים אושר וכל טוב אז איזה מ ניסיון זה כל אדם שהיה מקבל כאלה הבטחות מבורא עולם היה עושה את אותו דבר שאלה מעניינת באמת אברהם אבינו הרי כתוב שנת בע הניסיונות שבזכותם נבחר שממנו יצא עם ישראל שיקבל את התורה האלוקית יהיה הנציג האלוקי בעולם ואחד הניסיונות זה היה לך לך מארצך ממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר הרק והשאלה

היא שאלה גדולה הרי אמר לו אחר כך ואברכך ואגדלה שמך ויהיה ברכה ואברך מברכך ומקללך האור ונברכו בך כל משפחות האדמה פרשת השבוע אז השאלה הגדולה אם אתה מבטיח לו הבטחות כאלה איפה יש כאן ניסיון זה בורא עולם שמבטיח אבל התשובה נמצאת בפסוק הבא בהמשך כתוב ויילך אברהם כאשר דיבר אליו השם מה זה המילים האלה כאשר דיבר אליו השם הם מספיק שהיה כתוב ויילך אברהם הקדוש ברוך הוא אמר לו לך הוא הלך הניסיון הגדול של אברהם אבינו היה לא אם הוא ילך או לא ילך אם הבטחות כאלה ודאי הולכים הניסיון הגדול היה האם הוא ילך בשביל הפ ים שהובטחו לו אלא או כאשר דיבר אליו השם כי הקדוש ברוך הוא אמר ובורא עולם מכיר מה שעובר לאדם בלב והוא

מעיד על אברהם אבינו שהוא הלך בלי שום חשבון שאני אלך ויהיה לי כסף ויהיה לי אושר אני הולך כי הקדוש ברוך הוא אמר וזה כלל גדול שכל אדם לקחת אברהם אבינו דוגמה לכולנו שכל מצווה שבתורה אסור לנו לשאול מה אני ארוויח מזה אני עושה בלי קשר מה אני ארוויח התורה אמרה אני עושה בטוח שיצא זה גם טוב אבל לא זו המטרה שלי המטרה שלי כי בורא עולם ברא אותי ואני עושה את רצונו זה גם היה הסוד של אברהם בהמשך הפרשה בעזרת השם שכל אחד שבת יהיה בבית כנסת ישמע את פרשת השבוע דבר נפלא בהמשך הפרשה כתוב שכשהוא הגיע לארץ ישראל הגעת ליעד מה כתוב פסוק הבא ויהי רעב בארץ וירד אברהם מצרימה אין מה לאכול מה אברהם היה צריך להגיד ריבונו של

עולם איפה כל הבטחות אמרת לי שאני אהיה עשיר שיהיה לי ילדים פרנסה אין פה מה לאכול נאלץ לרדת למצרים לא באישור ודאי ש אברהם לא היה יורד הוא לא היה עובר על רצון השם בלי אישור אבל עצם הדבר שהוא נאלץ לרדת למצרים ואפילו לא עברה לו מחשבה בראש איפה מה שהוא אמר לי זה לא שעלתה לו שאלה והוא נה לעצמו תשובה טוב מה לעשות סמוך עליו השאלה לא עלתה כי הוא חי כל כך את האמונה עד שמי אתה בכלל שאתה תשאל למה מה אתה מכיר את כל החשבונות שלו הוא אומר אתה עושה ירד למצרים זה היה ניסיון הבא אחרי לך לך מארצך הגיע למצרים מה כתוב שם לא במצרים שם כתוב וייראו אותה שרי פרעה את שרה הייתה יפה תואר ויהללו אותה אל פר ותקח האישה בית

פרעה מגיע למצרים לוקחים לו את אשתו לארמון המלך הוא לא הצליח ליגוע בה כמו שכתוב שב מלאך והכה אותו שם אבל אברהם מה היה צריך להגיד אני לא מבין מה קורה פה שום שאלה לא עולה לו בראש וכך כל 10 הניסיונות וזה הדוגמה שצריכים לקחת לעצמנו תמיד אני עושה כי כך אמר בורא עולם אחד מגדולי ישראל אמר כשיש שאלות על הקדוש ברוך הוא הוא אמר אילו ידעתיו הייתיו אם הייתי יודע את כל המהלכים והחשבונות שלו אז גם אני הייתי אלוקים כלומר דווקא בגלל שאני לא אלוקים והוא כן אז ודאי שיש לו מהלכים שאני לא קולט אותם רק האדם צריך להיות בענוה ולא להרגיש אם אני לא מבין אז אז כל הקושיות מוציאות אותו מהכלים מוציאות אותו מדעתו בתוכנית

הצינור הראינו אדם שהחליט לעזוב את הארץ עם משפח בעקבות תוצאת הבחירות וטוען שיש עוד כמוהו מעניין מה יש לרב לומר על כך ראשית קשה להאמין שאדם עוזב את הארץ בגלל תוצאות הבחירות זה אומר שהיה לו שם בפנים כבר רצון אולי התבייש מהמשפחה מהסביבה להגיד שהוא עוזב מצא תירוץ הם בשלטון אני עכשיו עוזב את הארץ בהפגנתיות אבל בכל מקרה צריך לדעת כלל בתורה כתוב שיש מצב שהארץ מקיאה את מי שלא מתאים להיות בארץ הוא חושב שהוא עוזב את הארץ הארץ מקיאה אותו פסוק בתורה ולא תקיא הארץ אתכם כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם זה כמו שאדם אוכל אוכל מקולקל אם בעל חיים יאכל אוכל מקולקל זה לא יפריע לו אבל אדם יאכל אוכל מקולקל הוא פולט את

זה החוצה למה כמה שאתה יותר אצילי כמה שאתה יותר אנושי יותר רגיש יותר עדין כך אתה גם יותר פגיע ולא מסוגל לאכול דברים מקולקלים ארץ ישראל היא לא כמו כל הארצות באדמה של ארץ ישראל יש קדושה מיוחדת ויש מצבים שאדם מגיע למצב שהוא מגזים בשעה של השטויות שהוא עושה עד שהארץ מקיאה אותו ואז מה הוא אומר לכולם הדתיים עלו אני עוזב את הארץ יכול להיות שבזכות שהדתיים עלו הארץ הקיה אותך כי יש עכשיו יותר קדושה בארץ ישראל אז הארץ הקיה אותו אגב אמרתי את זה פעם באחת ההרצאות שיש מצב שהארץ מקיאה אחרי כמה שנים פגשתי פה בחור אומר לי הייתי בחול שמעתי את זה אמרתי דווקא אני חוזר לארץ חזר בתשובה ברוך השם טוב נסיים בברכה למשה

חיים היקר לכל העוזרים שהשם יתן לכולם בריאות ושפע וברכה אמן רבי חנניה בן קשיה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כך רבה להם תורה ומצוות ש אמר אדוני חפץ למען צבו יגדיל תורה ויאדיר תגדל ויתקדש שמ רבה ועל מה דברה קרות וימליך מלכות צורק בח ככח כל בית ישראל בעגלה ובזמן קרר אמן י שמי רב מברך עלמיה יתברך וישתבח תפר ר תנס דר ד ל שמ קדשה בריכ לה מן כל ברכת שרת חת נר בלמה אמן על ישראל בעל רבנן בעל תלמד ל כל תלמ תלמן די בתר די די בכל אתר ואתר הנ ון לכון ח חסדה ורח מן קדר שמ רו אמן שלמה רבה משמ אמן תודה רבה ל הקהל היקר לכל הצופים שצופים בנו לכל המשתפים אשריכם לכל הקהל שהג לפה אני מזכיר לכם יש לכם סופגניות למעלה לרגל הניצחון הגדול שבעזרת השם שבת שלום נתראה בשבוע הבא