הרבנית חגית שירה - מטעמים רוחניים לחג הסוכות

חמישי שמח. ברוכות הבאות לשיעור השבועי שלנו ושמחת בחגיך והיית אח שמח. גם שהוא אח בחיים שלנו וכואב לנו ולא פשוט לנו. הכל זה שמח, הכל זה לטובה. אנחנו בימים נפלאים. כתוב בספרים הקדושים שהימים האלה בין יום הכיפורים לחג הסוכות הם ימים של מתנה והם ענפים מיום הכיפורים וכל השפע של יום הכיפורים יורד עכשיו. זה הזמן לפתוח את הידיים, לקבל את השפע. עדיין ימים של מחילת עוונות, ימים טובים טובים לישראל. אנחנו הולכות להוריד את כל העבודה, את כל העבודה הרוחנית שלנו מהראש, מהשפתיים, מהלב, לידיים, לתכלס, לעבודה המעשית שלנו. אני רוצה לפתוח בסיפור מדהים. והיום בעזרת השם, אחרי הסיפור ואחרי שנתחזק, ניכנס למטבח בעזרת

השם יתברך ונכין א תבשילים טעימים. א לחג הסוכות ממש אוכל אני לא אגלה לכם מה משהו כזה מרוקאי טוב כזה בעזרת השם נכין ביחד והולך להיות לנו שיעור מדהים ומיוחד ובאמת תפתחו את הלבבות שלכם תפתחו את הלב כי הקדוש ברוך הוא בימים האלה מוריד כל כך הרבה שפע לעולם כתוב בספרים הקדושים שעכשיו אנחנו כאלה נקיות יש כזה ככה כולנו כאלה נקיים וככה מחילה ככה משפיעה עלינו ומעבר לזה שאנחנו נקיות נקיות יש חסד גדול שיורד לעולם, חסדים, סליחה, חסדים שיורדים לעולם, אז גם אנחנו נקיאים וגם חסדים. ואין גדול מזה. ואני רוצה לפתוח בסיפור מדהים על זוג שהיו גרים באירופה, זוג א עניים, לא היה להם מה לאכול בבית, המצב היה מאוד מאוד

קשה והבירנו שאתה יכול להיכנס, הכל בסדר, כנס וסגור את הדלת. גם אם הראש שלך יבצבץ קצת, הכל בסדר. אז א לא לא יפריע לי, לא להפריע לי. אז הזוג העניים האלה לא היה להם מה לאכול בבית והנה הגיע חג הסוכות מגיע חג הסוכות והם צריכים עכשיו סכך ומאיפה הם בו סכך סכך זה עולה כסף היו מוכרים ענפים וכאלה בכסף ולא היה להם כסף אז האני אמר לאשתו אשתי היקרה בואי נצא אני ואת ליער ונכתוף סכך בוא נכטוף טוב יצאו האני והעניה ליער והתחו לכתוף סכך והם כותפים ולא היה להם גם איך לכתוף לא היה להם עשור וכאלה התחילו ככה לטלוש תעלים ולטלוש עוד עלה ועוד עלה ופתאום פתאום מסתכלים לשמיים והם רואים שהשמש מתחילה לשקוע אז אומר האני

לאשתו אשתי אנחנו צריכים למהר עוד מעט נכנס החג מה עכשיו נהיה פה ביער נקבל את החג ביער בוא הנה מהר ומרוב המהירות שלהם הם התחילו לטלוש את הענפים בשיניים מהר ככה וככה כי לא היה להם איך לא היה להם מסור והם מנסים ככה עם השיניים והשיניים שלהם והשפתיים שלהם נפצאו להם החניכיים וירד להם דם והכל היה פצעים ובשמיים זה עשה עשה רעש כל כך גדול, כל כך גדול, שפסקו בשמיים שאברהם אבינו, ההושפיזין הראשון, ירד לסוכה שלהם ויראה את פניו. הוא יורד תמיד, אבל הוא הולך ילך להראות את פניו. והנה מגיע הלילה של סוכות. הם חוזרים הביתה, פצועים, מדמים, אבל שמחים. הם מניחים את הענפים שהם כטפו במסירות נפש. ככה למעלה, זה הסכך

שלהם. והנה מגיע החג והם נכנסים לסוכה ופתאום נכנס לסוכה בן אדם כל כך יפה זכות גם שבוע שעבר סיפרתי לכם כמה אברהם אבינו היה כל כך יפה נכנס לסוכה בן אדם ואני ראה אותו ואמר לו תסלח לי אבל אני יודע שבאת אליי אבל אין לי מה לתת לך אני אני אין לי אוכל בבית אין לי מה לתת לך אני אני לא יכול לעזור לך אולי אם תלך לסוכה של השכן אולי שמה אמר לו אותו אורח אמר לו לא באתי לאכול מלחמך אני אברהם אביך אני ירדתי אליך משמיים נשלחתי משמיים כי ראיתי את המסירות נפש שלכם ובאיזה השתדלות ומסירות אתם כתבתם את הסכך באתי להראות את פניי והוא ברך אותם ויצא מהסוכה וזה כל כך מרגש ואגב תמיד שאני מביאה לכם סיפורים שכאלה אגב את

הסיפור הזה הביא לנו א א היה בנו של רבי חיים מצנז רבי יחזקאל היה מספר את הסיפור הזה ותמיד שאני אני מחפש לכם סיפורים, אני מחפשת סיפורים שיהיה לנו מסר, משהו תכלס לעשות. וראיתי את הסיפור הזה, נורא התרגשתי על המסירות נפש וזוכרים וכולי, אבל אמרתי זה לא יודעת אם יש לי כאן מסר כל כך, כי אנחנו לא יוצאות עכשיו לרח, ליערות לתלוש את ה את ה את הסכך. אנחנו לא יוצאות עכשיו לקטוף ביערות את הסכך. הסכך היום, ברוך השם מגיע בקלות, סכך לנצח. וגם כאלה שכמו אני למשל אנחנו לא אוהבים סכך לנסח אנחנו כן מביאים את הענפים אבל מביאים את זה עד הבית וזה לא כמו פעם שהיו צריכים למסור את הנפש ואז עצרתי ואמרתי לא לא יש כאן מסר

גדול אולי אנחנו לא צריכות לקטוף את הסכך בשיניים אבל בהחלט אנחנו צריכות לנשוך את השפתיים לפעמים עד זוב דם במסירות נפש לא לענות לזה ולא להתווכח ולחייך אפילו שקשה לפעמים את חורקת שיניים את רוצה צה לו לכעוס ואת אומרת אני אתגבר ותדעי לך את חייבת להבין כשאת מתגברת לפעמים את זוב דם אני יודעת זה קשה יש ניסיונות לא פשוטים אברהם אבינו האושפזין כולן יגיעו עד אלייך הביתה בעזרת השם ואגב אמרתי להם השבוע בשיעורים אין דבר כזה נראה לכם שהאושפיזים מגיעים לבד אני לא הייתי נות לבעי לצאת שבוע לבד סליחה שבוע שלם לאן אתה הולך גם שרה וגם רבקה וגם רחל כולם מגיעים נראה לכם שבוע שלם כולם מגיעים זה כזה כזה גדול, כזה

מיוחד. כולם מגיעים לסוכה שלנו. ותדעו לכם, הסוכה היא סוכה של מסירות נפש. אנחנו הולכות היום בעזרת השם לבנות סוכת שלום, לבנות סוכה של שמחה, לבנות סוכה של אמונה. בעזרת השם. אנחנו גם כן, איך אומרים, אה אה עם כל ההכנות שלנו וסגולות בעזרת השם יתברך והרעיונות והתכלס. ואני יודעת זה לא פשוט. זה לא פשוט בכלל. אז טלפון על השיש במטבח. יאללה קדימה. בשר דגים וכל מתאמים ופלפלים ושניצלים וחצילים ומטבוה בעזרת השם ומה לא את מתכוננת לכבוד ה גם שבת וגם חג בעזרת השם יתברך אז טלפון על השם מטבח הגיעו ימי התכלס אנחנו עכשיו מורידות את כל העבודה לידיים אנחנו 40 יום האמת אני הסתכלתי על זה השבוע אני ראיתי את זה היה כל כך

מרגש הרי כל כך עבדנו קשה ואני יודעת שבעלי הסתכלתי עליו ככה כל ה-40 יום איך הוא התאמץ כל יום לקום לסליחות הוא גם הנהג שלי ונוסע איתי וחוזרים מאוחר בלילה והוא סוחב לי את הדברים ואנחנו בקיצור עבודת פרח לא פשוט וכל החודש אלול ואחר כך להגיע עשרת ימי תשובה ואחר כך מגיע יום הכיפורים וכל יום הכיפורים עומדים ומתפללים והנה נגמר יום הכיפורים וחלס כאילו מספיק שכל אחד ינוח קצת פתאום אני מסתכלת אני רואה את בעלי נכנס הביתה עם מכנסיים מלוכלכים שרבולים מופשלים והוא כולו מזיע וסוחב זכך בידיים ואני אומרת לעצמי ישתבח שמו לעד. איך הקדוש ברוך הוא עכשיו מוריד לנו את כל העבודה הזו לידיים. זאת אומרת וזה מרגש הייתי

השבוע גם בגאולה וראיתי את עם ישראל כולם ממשמשים את ארבעת המינים ואלה קונות קישוטים וזה קונה בד לסוכה ועם ישראל קדוש. רק להסתכל על זה ולראות איך הקדוש ברוך הוא לא מניח לנו כי הקדוש ברוך הוא יודע שזה מה שמביא לאדם את השמחה. היום אני אתן לכם את הסגולה הגדולה לשמחה. אתם יודעות מאיפה אני מביאה לכם את זה? מעלה שורב וול בזכר צדיק לברכה. איזה מתנה הוא מביא כאן על השמחה. אם אנחנו נלמד את זה ונבין את זה. זכינו זכינו זכינו. אז אנחנו כל הימים האלה 40 יום עבדנו ועסקנו במלאכת שמיים. השפתיים לא הפסיקו להתפלל ולבקש ורחמים והראש והסליחה והמחילה והתשובה והלב. ועכשיו כל העבודה הזו כולה כולה יורדת לידיים. לעולם

המעשה ממש כך ומספרים על הבבא סאלי הקדוש שהוא היה בונה את הסוכה שלו בכבודו ובעצמו הוא לא היה נותן לאנשים אחרים לבנות את הסוכה עם כל הכבוד של הבבא סלי עם כל הגדולה שלו את הסוכה הוא היה בונה בעצמו והוא הביא את זה מהזוהר הקדוש שאומר הזוהר כל המצוות שבעשייה כגון סוכה ולב זה תלוי בידיים וגם כשהגיע בבא סאלי לשנים שהוא היה כבר זקן היה ממש ממש ממש כבר לא היה לו כוח. הוא היה עומד ומביט באלה שבונים בשבילו את הסוכה והיה שותף בכל המלאכה. אתה תשים את הקרש הזה, אתה תבנה את הזה, שים את ככה ואת הסכך הוא היה עוזר ומניח אותו למעלה א אה א סכך לסוכה. ובאמת זאת זאת העבודה שלנו וצריך להבין שזאת העבודה של כל יום. זה

החיים שלנו. זה כל יום אותו דבר. את חייבת להבין שזה כל יום אותו דבר. היום של היהודי מתחיל מהלילה. אז בלילה אנחנו כמו כביכול יום כיפורים כזה כל לילה כל לילה בעזרת השם בחשבן בכסלב בתבת כל לילה את הולכת לישון עם עירורי תשובה את אומרת אומרת הרי אני מוכלת וסולחת מקבלת עול מלכות שמיים בבוקר את מתעוררת את לא ישר מתחילה את היום שלך את נותלת אומרת מודה אני ונוטלת ידיים ומתפללת או אם את לא מתפללת אז ברכות השחר ואז זאת אומרת את פותחת את היום שלך במכילה בסליחה כאן בשפתיים בידיים ואחר בלב, סליחה, ואחר כך הכל עובר כביכול לידיים שלך, לעולם המעשה ואז הכל מתברך לך. זה העניין. עכשיו אנחנו מורידות את הכל הידיים

ואת חייבת להבין שאת נכנסת למטבח ואת מבשלת להם והילדים שלך יאכלו, הם יאכלו את היום כיפורים שלך, הם יכלו יאכלו את הסרט ימי תשובה שלך, הם יאכלו את הלב שלך שאת לא את הלב לב, אבל את את הבפנים שלו, את את האהבה שלך, את האירועי תשובה שלך. את זה הילדים שלך יכולו. את חייבת עכשיו להוריד את זה גם את לידיים. הגברים בונים סוכה ואת יכולה גם את לבנות את הסוכה או להיות חלק מהבנייה של הסוכה. לעצב, לקשט, לסדר למטבח. אנחנו מכינות, אנחנו הכל עכשיו נמצא בתכלס בידיים. וזו הברכה של כל השנה כולה. את חייבת להבין, זה חג הסוכות. בחג הסוכות ב-24 שעות הראשונות יורדת הברכה והשמחות והשפע של כל השנה והכל מגיע דרך הידיים שלנו

והכל מתברך. והכל מגיע דרך הידיים. אחרי שזה עבר דרך הראש, המחשבה, הלב, השפתיים, תארו לעצמכם איזו ברכה נפלאה ומיוחדת. אנחנו הולכות לעבוד לדבר על זה היום, אבל בואו נפתח בזוהר מרגש ומיוחד. זוהר שיש עניין להגיד אותו מיד אחרי שאוכלים א את הסעודה של פתיחת הצום. זאת אומרת, בן אדם חוזר מבית הכנסת ביום הכיפור, מוצא יום הכיפורים, עושה הבדלה, אוכל, ואחרי שהוא אוכל, יש עניין להגיד את הזוהר הזה. אנחנו לא נגיד את הזוהר ממש, אנחנו נדבר עליו ונבין מה הוא רוצה להגיד לנו כאן. איזה מתנה נפלאה. אה, הוא אומר לנו כאן, רבי שמעון בר יוחאי, זכותו תגן עלינו אמן. כן, יהי רצון. אומר הזוהר הקדוש שכשעשו רדף אחרי יעקב עם

400 איש, הוא אומר, זה היה בן ראש השנה. ליום הכיפורים בעשרת ימי תשובה. זה היה הזמן שעשו רודף אחרי בא להילחם עם יעקב עם 400 איש. וכתוב אומרת לנו התורה פרשת וישלח אומרת התורה וירא יעקב מאוד ויצר לו. יעקב פחד. יעקב היה בצרה. כך הוא כותב. ומה עושה יעקב אבינו? יעקב אבינו מתפלל. התפילה שלו היא תפילה בעלת שלושה שלבים. מי שזוכרת את את הלימוד שלנו לפרשת וישלח, אני חוזרת על זה כמעט כל שנה כי זאת תורה בפני עצמה. התפילה שלו היא תפילה מיוחדת, יש לה שלושה שלבים. בשלב הראשון הוא מזכיר זכות אבות, אלוהי אבי אברהם ואלוהי אבי יצחק. בשלב השני הוא אומר, קטונתי מכל החסדים. הוא אומר תודה לקדוש ברוך הוא. ובשלב השלישי

הוא בעצם מבקש. מדבר עם הקדוש ברוך הוא, הצילנינה, מיד אחי, מיד עשו וכולי וכולי. אומר לך יעקב אבינו, כשחס ושלום יהודי נמצא בצרה שיתפלל תפילה שכזו, בעלת שלושה שלבים, יזכיר זכות אבות, יגיד תודה ובעזרת השם יתברך גם ידבר אחר כך עם הקדוש ברוך הוא ופרט לו את כל מה שיש לו על הלב, יזכה לישועה כי יעקב אבינו עושה את זה והוא זוכה לישועה ואגב, זו הסוכה שלנו. התבוננתי בזה וראיתי יואו זו הסוכה שלנו כי בעצם הסוכה זה זכות אבות. אתה נכנס לסוכה. אברהם שם, יצחק שם, יעקב, יוסף, אהרון, משה, דוד, כולם שם עם אנשים שלהם לפי דעתי, כן, ככה נראה לי, הם לא באים לבד. מה זאת אומרת? עם ציפורה ועם אסנת, כולם מגיעים לסוכה. אז

בעצם נמצאים בסוכה אבות. אז הנה זה כבר הזכרת זכות אבות, הסוכה שלנו. ואחר כך העניין שלה להודות, סוכה זה הודיה. את נכנסת לסוכה ואת לא מפסיקה להגיד תודה, להודות לקדוש ברוך הוא. בסוכה היא אמונה. זה צלע אמונה. את נכנסת עסוכה, תבקשי את כל הבקשות שלך. כל מה שאת רק רוצה וצריכה, אין לך מושג. איזה מקום של תפילה. זה הסוכה שלנו. הסוכה זה מקום גדול. תנצלי את ההזדמנות הזו של חג הסוכות הנפלא והמיוחד. אז בואו נמשיך. יעקב אבינו בעצם מתפלל. מה שקורה בעצם שעשו מגיע עם ה-400 איש, אבל הוא לא עושה לו כלום. זאת אומרת, הוא מכניע אותו. אוקיי? ומה שהוא עושה עכשיו? הוא בעצם עשיו מנסה להתקרב אליו. תראה לי את הנשים, תראה

לי את הילדים, הוא רוצה כביכול להיות החבר שלו. בוא, בוא נהיה חברים. בוא נהיה חברים. אומר רבי שמעון בזוהר, תקשיבו טוב, כל שנה בעשרת ימי תשובה עשו, שזה המקטרג, עם 400 מקטרגים, בא לעם ישראל. בעל עם ישראל מתחיל לקטרג, מספר לקדוש ברוך הוא את כל מה שעשינו כל השנה, איך היינו על הפנים ואיך התנהגנו והיינו רעים וחטאים ונפלנו ועשינו פדיחות ופישלנו. בגדול הוא מגיע עם 400 איש לקטרג עלינו וירא יעקב מאוד ויצר לו עם ישראל בעשרת ימי תשובה מתפללים וצועקים לקדוש ברוך הוא וביום הכיפורים מתחננים אומר רבי שמעון בזוהר אתם יודעים מה קרה בשעת הנעילה בשעת הנעילה כשעשו רוצה להתחבר עם יעקב כביכול זה היה הזמן אומר יעקב

לעשו יעבורנה אדוני לפני עבדו במילים אחרות לך ממני, שתחרר ממני בנות. אומר רבי שמעון, זה היה בשעת הנעילה. לך לך, אני יש לי ילדים, אני יש לי נשים, יש לי עבודת השם, יש לי מה לעשות, לך, אני צריך להתקדם בחיים. וזה היה בשעת הנעילה. מה קורה בשעת הנעילה? וילך עשיו סעירה. הוא הולך, הוא עוזב את יעקב ויעקב נשא סוכותה. הם הולכים שעיר על העזל, עשו וכל המקטרגים ועם ישראל נכנסים לסוכה. את מבינה? זה מה שקורה בשעת הנעילה. אומרים לנו, אומר רבי שמעון בזוהר, כל שנה בשעת הנעילה. כל יהודי נפרד מכל הכוחות הרעים. הם נמחקים, הם מתבטלים, הם הולכים לעזזל. ועכשיו את חייבת להאמין שאת נקייה ונקייה ונקייה. אני חייבת שאת

תאמיני שאחרי יום הכיפורים, גם אם את היית כל היום במיטה ולא התפללתי, חגיד שירה, לא היה לי כוח להתפלל, אני רק צמתי ובקושי צמתי. עזבי רבתי עם הילדים, זה עצבן אותי, החלפתי להם טיטולים, הייתי בכביסות, הייתי לא בקיפולים וכאלה, אבל את יודעת להחליף להם בגדים הייתי במה לא אני הייתי חג שירה הייתי צריכה להכיל את הילדים היית איפה הייתי איפה איזה יום כיפורים עצם זה שודי עובר ביום הכיפורים הוא נקי את חייבת להמין שאת עכשיו נקייה נקייה נקייה הוא הלך להזזל כל הכוחות הרעים כל מה שמנסה להשפיע עלייך הכל הלך להזזל ואת הולכת לסוכה אומר הזוהר הקדוש כיוון שיושבים בסוכות ניצולים מכל המקטרגים והקדוש ברוך הוא שמח עם

בניו. וואי את מבינה איזה זוהר מהמם? רבי שמעון בר יוחאי זכותו תגן אין לנו שהוא מאיר לי הכי את העיניים הוא אומר לך תקשיבי את נקיה עכשיו כל הכוחות הראים עזבו אותך ואת שדידה חדשה אומר הארי הקדוש זכותו תגן עלינו שהסוכה היא אור מקיף הוא מסביר שיש אור פנימי ואור מקיף אלה אורות שבעצם נמשכים מקיום המצוות כשיהודי מקיים את המצוות אז הוא מושך על עצמו אור פנימי ואור אור מקיף. אור פנימי זה אור שנכנס פנימה. את מקיימת מצוות מסוימות והאור הזה נכנס בפנים פנימה לתוכך. אבל יש מצוות שאת מקיימת אותם והאור שלהם הוא כל כך גדול שהוא לא יכול להכנס להיכנס באמת בפנים. לכן האור מקיף אותך. זה נקרא אור מקיף. מסביר הארי

הקדוש שהסוכה היא אור כזה גדול שהוא לא יכול להיכנס פנימה. ולכן זה אור שמקיף אותך. את רק נכנסת לסוכה שלך. ומקיף אותך כזה אור גדול והשכינה פורסת עלייך את כנפיה כמו אם על הבנים מסתירה אותנו ושומרת עלינו וחז"ל ממשילים את הסוכה את חג הסוכות לאמא שרוחצת את בניה את בנה עכשיו בוא נדמיין רק אמא שלוקחת תינוק איזה כיף זה לרחוץ תינוק את מכניסה תינוק לאמבטיה ויאלה א עם הריח הטוב והזה את מקרצפת אותו וזה סבון של תינוקות וזה ואחר כך את מוציאה אותו מהמבטיה עם המגבת ככה הטוב ורק הראש לא מבצבץ איזה כיף זה ואז את שמה לו קרם כזה מלבישה אותו אחרי שהוא מריח טוב והוא מבריק מבריק ונקי נקי נקי את מנשקת אותו ואת זה הכי

הכי טעים בעולם אין יותר טעים מלנשק תינוק לבלוע תינוק אחרי אמבטיה את מנשקת אותו ואת מחבקת אותו ואת עוטפת אותו אומרים לנו רבותינו ככה זה בדיוק סוכות צריך להבין ששופר השופר שטף לנו את הלב יום הכיפורים זה כמו אמבטיה עם ריח טוב של טהרה ועכשיו זה החיבור עכשיו הקדוש ברוך הוא מסתכל עלינו ואומר איזה נקיים אתם איזה מבריקים אתם איזה מהממים אתם אתם פשוט מתוקים ועכשיו הקדוש ברוך הוא באמת באמת כל כך כל כך אוהב אותנו וכל כך כל כך משפיע עלינו אהבה וחיבוק וזה מזכיר לי את את הבנים שלי הקטנים אתם יודעות שיש לי שני בנים אחרי שמונה בנות והם מה זה מתוקים ואנחנו אוהבים אותם כולנו כאן בבית משוגעים עליהם עכשיו כשהם

מסתחרים איתנו סוג של שסכר כזה כאילו הם רוצים מאיתנו משהו אז אנחנו אומרים להם מה תתנו לנו נו אז אה חיבוק מה ניתן לה חיבוק אם ניתן לה חיבוק ונשיקה כשהילד שלי אומר לי אם אני ניתן לה חיבוק ונשיקה אז אני לא יכולה לעמוד בזה אי אפשר שמחה יה שמחה יהיה לא לעבור אי אפשר לעבור אי אפשר עכשיו לעבור כאילו חיבוק ונשיקה זה זה מה ש זה התשלום כביכול כאילו זה אתם מבינות וזה ככה בדיוק הקדוש ברוך הוא אומר תקשיבי אני ירדתי 40 יום עם רום ממשכן כבודי ירדתי עד אלייך עטפתי אותך וחיפרתי לך על העוונות וניקיתי אותך וקרצבתי אותך וחתמתי לך שנה טובה ומבורכת. אני חתמתי לך חיים טובים. אני חתמתי לך שלום. אני חתמתי לך פרנסה.

אני חתמתי לך זיווג. תגידו אמן. אני חתמתי לך בריאות. אני חתמתי לך כל כך הרבה דברים טובים. אני צריך שתשלמי לי. ואז את אומרת השם מה אני אשלם לך? במה אני אשלם לך? אומר לך השם תשלמי לי בחיבוק. כנסי לסוכה. כנסי לסוכה. אני רוצה אותך בסוכה. חז"ל משבחים את העצלנים שברגלים יושבים בבתיהם ולא מסתובבים ומטיילים בכל מיני מקומות. שבי בסוכה בחיבוק של הקדוש ברוך הוא. לא צריך לתפוס לקחת את האוטו ולהעמיס עלה ולצאת ולשבת בפקקים ולהיות זה ולהזיע לחזור מבואסת. למה לא לעזוב את הסוכה? כמה שיותר לשבת בחיבוק המדהים של הסוכה. לפני שני אכנס בתכלס לסגולות של חג הסוכות, אני רוצה עכשיו א לעבוד קצת על השמחה. בואו נעבוד טיפה

על הכוח הגדול של השמחה. אני במשך שנים חשבתי ששמחה זה סוג של מתנה משמיים. החג הזה זה חג שבא ומצווה אותנו ושמחת בחגיך. יש לי שאלה שאני שאלתי עדיין לא קיבלתי עליה התשובה. ביום הכיפורים אף אחד אף אחד מאיתנו לא מעיזה להכניס לפה שלה משהו חס ושלום התורה ציוותה אותנו בעשור לחודש והיניתם את נפשותיכם אף אחד זה צום צום יום הכיפורים סליחה להכניס לפה משהו ביום הכיפורים לאכול לא יעלה על הדעת זה אפילו לא יצר הרע אין אפילו יצר הרע בדבר הזה אפילו אין גם אם את מתעלפת עוד שנייה מצימאון אין כזה דבר אותה תורה אותו הקדוש ברוך הוא שציווה אותנו והיניתם את נפשותיכם ציווה אותנו ושמחת בחגך והיית אח שמח. אותו הקדוש ברוך

הוא ציווה אותנו לשמוח בחג. אז איך ביום הכיפורים אני לא מעיזה ובחג הסוכות אני כן מעיזה? אתם יודעות למה אנחנו כן מעיזות בחג הסוכות קצת להכניס פנים ולכעוס ולהיות עצובות ולא להיות בדיוק שמחות? כי אנחנו חושבות ששמחה זו מתנת שמיים. זאת אומרת אני אתפלל לקדוש ברוך הוא שיתן לי שמחה ירצה יתן לי לא ירצה לא יתן לי. כאילו זה משהו שמורידים לי משמיים. זה לא נכון. בדיוק כמו שזה לא נכון א שהסוכה שלך תיבנה לבד. השם תזכה אותי תבנה לי סוכה. תביא לי ארבעת המינים. אין דבר כזה. הסוכה לא תיבנה לך לבד. תהיה לך סוכה יפה. תהיה לך סוכה קדושה. אם את כמובן תתאמצי ותבני אותה ותקשתי אותה, יהיו לכם ארבעת המינים יפים ומהודרים

וטובים כמובן ויהיה להם קדושה. אם כמובן תצאו ותמשו ותיקנו אותם. אותו דבר השמחה. שמחה לא יורדת לעולם הזה בחינם. את מבינה? שמחה זאת עבודת השם כמו כל העבודות שבעולם. בדיוק כמו שאני לא אעיז ביום הכיפורים לאכול, אני לא אעיז בחג הסוכות להיות עצובה. אני חייבת לעבוד על המידה הזאת של השמחה שתבוא לי מבפנים. לעבוד על השמחה ולהתאמץ. רבי שמעון בזוהר כותב, בשמחה זה אותיות במחשבה. אותיות מחשבה זה בשמחה. זה העניין של המחשבה. זה העניין של להכניס לי פנימה ולהבין שאם הקדוש ברוך הוא ציווה אותי להיות שמחה, הקדוש ברוך הוא לא יצווה אותי דבר שאני לא יכולה לעמוד בו. אני יכולה בהחלט לעמוד בו. זאת עבודת השם לכל דבר.

עבודת השם שתלויה בנו. וגם אם תתפללי על זה לא בטוח שתקבלי את זה. זה רק לעבוד בתכלס. בתכלס עבודה בעזרת השם. עכשיו רוצה להקריא לכם את הרב וולבה. מה הרב ולבה בעצם מדבר על העניין של השמחה ואיך אנחנו מביאות את זה תכלס לחיים שלנו, לעולם המעשה. אני מקריאה לכם לא את הכל. אני מקריאה לכם ממש ככה כמה מילים אבל זה חזק מאוד מאוד מאוד. בואו תשמעו את הרב וולבה. הרב שלמה וולבה זכר צדיק וקדוש לברכה. אומר הרב וולבה כך. שמיים וארץ. אני אקרא לכם את זה לאט לאט כדי שנבין את הדברים. שמיים וארץ, איש ואישה, נשמה וגוף ניגודים הם. שמיים וארץ זה ניגודים, איש ואישה זה ניגודים, נשמה וגוף זה נגודים והם לא תמיד, הוא אומר לא

תמיד הם נשארים נגודים, הוא אומר יש שמשפיעים זה על זה לטובה ויש כאלה אפילו שמתאחדים לגמרי. אומר הרב ולבה, בכל התקשרות הניגודים יש שמחה וזה מקומה ומהותה של השמחה. היא מגיעה תמיד ממקום של התקשרות הניגודים. הוא מסביר שהגשמים זה השפעה של שמיים על הארץ. הרי השמיים והארץ זה ניגודים. הוא אומר שהמים העליונים זכרים והמים התחתונים הם נקבה. והן אומרים אלו לאלו קבלו אותנו. אתם בריותיו של הקדוש ברוך הוא ואנחנו שלוחיו ומיד הם מקבלים אותן שכתוב תפתח הארץ כנקבה שהיא פותחת לזכר והגשמים בעצם זה הזדווגות שמיים וארץ וכשהם יורדים כל העולם שמחים ובדיוק אותו דבר איש ואישה שהם ניגודים כשהם מתחברים ויש יש חיבור ביניהם

אפילו שהם מנוגדים זה שמחה ואותו דבר נשמה וגוף הגוף כרי הנשמה סוחבת למעלה לקיים מצוות להתפלל להתחבר להשם הגוף סוחב למטה שחררי אותי תני ללכת לאכול לשתות להנות לראות מה אני עכשיו צריכה אבל כשאנחנו מתחברות הנשמה עם הגוף יש התמזגות של הנשמה עם הגוף יש התמזגות של הבעל והאישה יש התמזגות של שמיים וארץ מכאן בעצם נובעת השמחה הוא מסביר ונותן כאן כל מיני רעיונות אבל אנחנו פה הבנו כבר את הרעיון המרכזי ואת הרעיון העיקרי בעצם ששמחה בעצם מגיעה ממקום שאני בעצם מחברת ניגודים וזה זה זה זה בזוגיות שלנו, בקשרים שלנו עם הילדים, בקשרים שלנו עם הבעלים שלנו שלא תמיד זה פשוט בקשר שלנו עם הקדוש ברוך הוא שזה לא תמיד

פשוט תמיד שאת מנצחת את היצר הרע ואת מתחברת כביכול לנשמה שלך זה יוצר שמחה ובואו תראו מה זו שמחה אמיתית שימו לב אנחנו נכנסות לסוכה בעזרת השם השנה את תיכנסי לסוכה. לפני שתיכנסי לסוכה תתפללי כמובן הקדוש ברוך הוא הרחמנו יזכנו לשב. שימי לב למה שאני אומרת לשבסוכת אורו של ליויתן. ואת אומרת לקדוש ברוך הוא ככה ריבונו של עולם אני מאחלת לי לכל עם ישראל כמובן לך שהשנה בעזרת השם יבנה בית המקדש ונזכה כולנו לשב בסוכת אורו של ליויתן. אבל לפני שיבנה בית המקדש אני עכשיו צריכה להיכנס לסוכה שלי. אני מאחלת, אני מאחלת ואני מבקשת הרחמנו יזכני שהסוכה שלי תהיה סוכת אורו של ליויתן. אוקיי? מה זה ליווייתן? שוב הדלווייתן.

מה זה הלויטן הזה? מאיפה הוא מגיע לנו הלויטן הזה? שימו לב, ליווייתן אומרים רבותינו זה לשון ליווי. ליווי זה כמו שאמרה לאה ליעקב כשנולד לה לוי היא אומרת אתה ילווה אישי אליי. זאת אומרת עכשיו הוא התחבר איתי הוא יהיה איתי כי יש לי שלושה ילדים זה לשון ליווי צריך להבין שזה מה שאת מבקשת מהקדוש ברוך הוא שאני אכנס לסוכה ונזכה ללוות האחד את השני להתחבר האחד לשני צריך להבין שכשיש ויכוח בין בין בני זוג למשל כשאנחנו מתווכחים אנחנו תמיד מתווכחות אנחנו רוצות יש לנו מטרה לנצח בוויכוח כשאת מנצחת בוויכוח זה לא מביא לך שמחה אמא'ה זה לא משמח לנצח בוויכוח זה לא שמחה לא שמחה אבל כשמיישבים ויכוח מיישבים הרי כשאת

מנצחת בוויכוח לא את שמחה זה בטוח וגם לא זה שהפסיד הוא לא שמח אין שמחה כאן אבל כשמיישבים ויכוח מיישבים את הדבר נוצרת שמחה הרחמנו יזכנו לשב שנזכה ליישב בסוכה את כל העניינים הלא פטורים שלנו יצפנני בסוכו מריב לשונות את כל המריבות את כל מה שדיברנו כל מה שאמרנו שנלמד איך אומרים קצת ענווה וקצת הכנאה איך כתוב בספרים הקדושים אמר את זה אחד ראיתי את זה באחד הספרים אמר את זה אחד החסידים של אדמורים של חבד הסכך לא אוהב כעס הוא לא אוהב כעס הוא לא אוהב מריבות הסוכה לא אוהבת את כל הדברים האלה בסוכות תשבו שבעת ימים בסוכות תשבו שבעה שבעת זה אותיות בושת אדם נכנס לסוכה צריך להתבייש איך אני מעיזה בכלל לצעוק בסוכה

לצרוח בסוכה להתעצבן בסוכה האבות כאן, האמהות כאן, כל הקדושה נמצאת כאן בסוכה שלי. איך אני יכולה בכלל צריך כל כך הרבה הבנה ולהבין שהסוכה שלנו היא קודש קודשים ואתם יודעות ליישב ליישב לשמוח אחד בשני. וזה הסוד של השמחה. מספרים על רב שלמה זל מנוירבך שהוא היה אחד האנשים השמחים בעולם. אין שמח כמוהו. אתם יודעות שהוא נפטר אז רצו לשים תמונה שלו בעיתונים. אז עיתון בעיתון המודיע מספרים שרצו הוא נפטר. רצו לשים תמונה שלו בגדול בעיתון, אפילו בכמה עמודים בעיתון, עכשיו הם חיפשו תמונה שלו שהוא נראה קצת רציני. תשמעו, סוף כל סוף זה תמונה שמספרת שהוא הוא נפטר, שהוא הלך לבית עולמו. צריך תמונה שהוא רציני. לא מצאו

תמונה כזו. כל התמונות שצילמו אותו בם הוא ידע ולא ידע ביודעין ובלא יודעין, מפה, משם, צילמו אותו בכל מיני בכל מקום שצילמו אותו. מאות תמונות שהגיעו למערכת. בכל התמונות רב שלמה זלמן אובך נראה מחייך ושמח. פעם הגיע אליו איזה בן אדם אמר לו רבי איך אני יכול לשמוח? איך אני יכול להיות בשמחה? כמו שאת אומרת לי, "חגיד שרה, איך אני יכולה להיות בשמחה? תגידי, על מה את מדברת? איזה צרות יש לי בחיים? החיים שלי קשים, קשים מראים כלענה. על מה אני אשמח? תגידי לי, על מה?" אז אותו יהודי הגיע לרב שלמה זלמנו בך ואמר לו, "ארבי, אני רוצה לשמוח, אני לא מצליח." אמר לו שלמה זלמה נויר בך, אני מכיר בן אדם שהוא שמח מה זה שמח

ולמרות ש הוא שמח למרות שפעם הוא עשו לו ניתוח והוא איבד שמיעה באוזן אחת הוא שומע רק באוזן אחת למרות שהוא עלמן אשתו נפטרה ולמרות שיש לו שלושה ילדים שהילדים שלו אין להם ילדים כאילו כאילו אמר ולמרות זאת הוא שמח אמר לו היהודי באמת כל כך הרבה צרות יש לבן אדם הזה והוא שמח איפה הבן אדם הזה אמר לו רבי שלמה זלמן אוירבך זה אני בכבודי ובעצמי. אני שאיבדתי את אשתי אני שיש לי שלושה ילדים שאין להם ילדים. אני שלא שומע באוזן אחת אני תמיד שמח. מספרים עליו דבר מדהים על רב שלמה זלמן בך זכותו תגן עלינו. מספרים עליו שפעם אחת שכ שכשהיה מגיע יום הכיפורים, סליחה, היה מגיע יום הכיפורים, הוא היה הולך לאשתו והיה בוכה יה

אומר לא אשתי היקרה, אשתי היקרה, חי רבקה שלי, חיי רבקה, אני אני יודע שכל השנה הזו לא דיברתי עלייך שום מילה לא טובה, תמיד דיברתי עליך רק דיבורים טובים, תמיד דיבורים ותמיד בחיוך, תמיד תמיד חיבדתי אותך ופרגנתי לך, אבל בכל זאת, יום הכיפורים היום, אשתי היקרה, אני רוצה שאת תסלחי לי. אז הייתה אומרת לו אשתו היקרה שלמה זלמן גם אני כל השנה לא דיברתי אליך לא יפה וגם אני כל השנה התייחסתי אליך כל כך יפה ולמרות זאת יום הכיפורים היום אני צריכה לבקש ממך סליחה והם ביקשו אחד מהשני סליחה וכמובן שהם אכלו האחד לשני וכשהיא נפטרה חי רבקה הצדיקה כשהיא נפטרה יש עניין לבקש מחילה מהנפטר יש עניין גדול נעמד רב שלמה זלמן

או בך ליד אשתו ואמר לך יא רבקה את יודעת שאין לי על מה לבקש עמך. סליחה. איך יהודי יכול להגיע לדרגה כזאת הנפטרת לידך ואתה יודע בפירוש כאילו בלי שום דנות של ספק שאין לך מה לבקש ממנה הסליחה. והתשובה נמצאת בלילה של החתונה שלהם. כשהם התחתנו המצב שלהם היה קשה. לא היה להם כסף. אז יש עניין בלילה החתונה שהחתן יתן מתנה לכלה. אז אז רבי שלמה זלמן רוצה לתת מתנה לאשתו. הוא אומר לאשתי היקרה, הקלה שלי יקרה, אין לי מתנה לתת לך, אין לי, אז אני אתן לך מתנה מיוחדת, אתן לך מתנה מדהימה. המתנה שלי היא שכל החיים אני אוותר לך. קחי את הוויטור שלי כבר מעכשיו, אני אוותר לך על כל דבר. וככה בונים בית וככה את נכנסת לסוכה.

זה הסוד של הסוכה. יזכנו לשב בסוכת אורו שלייתן בסוכה שלנו. שזכה ללוות האחד את השני, להבין האחד את השני בעזרת השם ולהלוות, להלוות שפע גם עם מה שאין לך לפעמים. קשה לך להיות בשמחה. תשמחי את בעלך, שמחי את הילדים, יאללה, אפילו במה שאין לך, תלוי להם, זה יחזור לך בעזרת השם פשוט לחייך ולהעיר פנים ולהבין שזאת עבודת השם לכל דבר. ובדיוק כמו שביום הכיפורים אני לא מעזה בעולם להכניס לפה שלי משהו כאילו והעיניתם את נפשותיכם זה זה כאילו אין ככה בדיוק בדיוק אותו דבר אני לא אעיז ביום בחג הסוכות להיות חס ושלום עצובה או חס ושלום אני יודעת א מדוכדכת רק שמחה ושמחה בלב בואו עכשיו ניכנס לסגולות בתכלס ואחרי הסגולות

ניכנס למטבח ואני מקדישה את השיעור הזה לעילוי נשמתה של וואי האהובה אהובה אישה אהובה, נורית, חיה, בת, ענת, חנה שנפטרה ממש בערב, יום הכיפורים, ממש לפני כמה ימים, אין לה שבעה ואני ממש מקדישה לה את השיעור. אישה יקרה שלבותה אותי במשכות להרצאות ואישה חשובה מאוד שכל הזמן עם כל הייסורים שהיא עברה, הייתי שואלת אותה נורית, מה שלומך להודות להודות להודות ולשבח למי שאמר והיה העולם? נורית, איך את מרגישה להודות להודות להודות? אהובות שלי איזה כשהיינו בלוויה והרב אמר שמה זה שהיא נפטרה בערב יום הכיפורים זה יעיד עליה עד כמה היא הייתה איך אומרים כמו שאומרים שמחת הקדוש ברוך הוא אז השיעור הזה כולו כולו מוקדש לעילון

נשמתה של נורית חיה בת אנת חנה תהן נשמתה צורה בצור חיים בגן עדן בעזרת השם בואו נתחיל סגולות קודם כל לקשט את הסוכה כמה שיותר אני רוצה שאת בעזרת השם אולי את לא בונה אותה אולי את כן בונה אותה אבל לקשט אותה. קחי לך איזה פינה. תעצבי את הסוכה, תקשטי. ככל שאת מקשטת את הסוכה יותר, את תזכי לפרנסה יותר, לשפע יותר, לברכה יותר, בעזרת השם יתברך. את לא מניחה בסוכה שלך שום אשפה ושום לכלוך ולא סירים עם אוכל ככה, שזה שום דבר שמבזה. זה פשוט הארמון שלך. עכשיו כותב רבי חיים פלג'י כך, סגולה נפלאה. יתקן האדם כיסא ומעיל מפואר על גביו לכבוד שבעה אושפזין מאין דוגמה לכיסא אליהו הנביא זכור לטוב ביום המילה נכון שכשיש

ברית מילה משמים כיסא לאליהו הנביא אגב מאוד חשובים לעצור פה ולהגיד שמי שיש לו ברית מילה בערבו שמחות בישראל כששמים כיסא לאליהו הנביא צריך שזה יהיה כיסא לאליהו הנביא לא שהסנדק ישב עליו צריך להכין שתי כיסאות כיסא לסנדק וכיסא לאליהו הנביא כי הרבה אנשים בטעות מכינים כיסא לאליהו הנביא והסנדק יושב עליו. אז איפה אליהו הנביא ישב? על הסנדק יעשה לו מקום. לא, זה לא עובד ככה. צריך לעשות גם כיא לאליהו הנביא וגם כיסא לסנדק. כי אם הוא מגיע אליהו הנביא, צריך שיהיה לו כיסא וכיסא מכובד. אותו דבר בסוכה. האושפזים מגיעים, את מכינה כיסא. כיסא יפה. קשתי אותו בבדים יפים. יש היום כאלה כיסויים שמוכרים וגם תעטרי אותו בכל

מיני בדים יפים ומיוחדים. ורבי חיים פלג'ה כותב, תכיני גם כיסא לאליהו הנביא בסוכה שלך. זאת אומרת שתי כיסאות. כיסא לאושפזין וכיסא לאליהו הנביא. מה תשימי על הכיסאות האלה? ספרים, ספרי קודש, תהילים, סידורים, זוהר, כל מה שאת יכולה לשים שים מבפנים. העיקר להכין מקום א א לאושפזין. העניין של הבקבוקים מלא מלא שלחו לי הודעות וכאלה. למי שיש את לוח השנה יש לכם לפני סוכות דף תלישה עם כל הסגולות מסודרות, ממש באותיות מהירות עיניים, גדול ככה, יש לכם את הכל מסודר. ואני חוזרת ואומרת כך, אנחנו רוצות ישועות ורוצות את הברכה של האושפיזין ושל כל מה שקורה בסוכה שלנו. אנחנו רוצות את כל ההשפעה הזו לכל השנה כולה. לכן וגם

לישועות. לכן את שמה בסוכה של החתולה כך בקבוק עם שמן זית. בעזרת השם הוא יספוג את כל האושפיזין, את הקדושה, את הקדושה של ה-24 שעות הראשונות, את הקדושה של כל יום ויום, את הקדושה של א א דוד המלך בעזרת השם או שענה רבה וכולי. א את כותבת על הבקבוק הזה שמן זית איכותי. את כותבת זה לנרות חנוכה בעזרת השם יתברך. אחר כך שאת מדליקה עם הנרות האלה, את נרות החנוכה, וואו, איזה אורות גדולים. אני עושה את זה כל שנה וזה מבורך מאוד מאוד. את מכינה בקבוקי יין, תכיני לך בקבוק יין, תכתבי עליו זה לסעודת פורים בעזרת השם בבריאות ושמחה תכתבי זה לסעודת ליל הסדר בעזרת השם לכבוד ליל הסדר זה לראש השנה תשפה בעזרת השם שיהיה לנו

בשמחה ובחיים טובים את מבינה את מזמנת לעצמך את הישועות עכשיו אם את רוצה שמישהו יתחתן מישהו יתלד שתהיה שמחה שיהיה ברית את לוקחת בקבוק ואת כותבת זה לברית של זה לחתונה של זה לאירוסין של זה לחנוכת בית כל מה שאת רק רוצה תעופי על זה תעופי זה מאוד מאוד מבורך ראיתי שכתוב בספרים שטוב לטלוט גם אתרוגים בסוכה את עולה אתרוגים בסוכה וכשיוצא חג הסוכות את מכינה ריבת אתרוגים ושומרת את ריבת האתרוגים הזו לטו בשבט בטו בשבט טוב לתת את זה לנשים שרוצות להיפקד בעזרת השם סתם ככה זה גם טוב לאכול אתרוגים בטו בשבט אז הנה עוד דבר נפלא כשאת נכנסת לסוכה סגולה נפלאה. תנשקי את הדפנות ותגידי שקותה לראשי ביום נשק. שקות לראשי

ביום נשק. ככה תנשקי את כל הדפנות. זה מסוגל מאוד מאוד לשמירה והגנה לכל השנה כולה. כתוב בספרים הקדושים שה-24 שעות הראשונות של חג הסוכות והשנה הזה יוצא לנו בשבת בעזרת השם הם כל כך גבוהים וכל הימים של השנה כולם מרוכזים. לוקחים את כל השנה, מרכזים את כולם ב-24 שעות הראשונות של סוכות וכל החסדים של כל השנה והשמחות וההשפעות הטובות הכל נמשך ויורד ב-24 שעות האלה לכן צריך מאוד להיזהר מעצבות ומכעס וזה תלוי בנו זה תלוי בי זה תלוי בי זה תלוי בי בעזרת השם יתברך זאת עבודת השם לכל דבר זה המראה של כל השנה את עושה את הכל אחרי הפעולות נמשכים הלבבות בוד במיוחד בלילה הראשון הסוכה צריכה להיות יפה תערכי אותה יפה תהיי

לבושה יפה תתאפרי אל תגיעי עם לשון בחוץ תתחילי להתכונן מהיום תתחילי לעשות דברים מהיום תדאגי בעזרת השם שזה יהיה שמח תדאגי שזה יהיה שמח ואת מתפללת ערבית בתוך הסוכה מאמי זה אני יודעת אולי יהיה לך זמן אולי את קצת קשה לך אבל תשתדלי אם הצלחת הצלחת אם לא הצלחת בעזרת השם שנה הבאה אבל טוב להיכנס לסוכה ולהתפלל תפילת ערבית וכשאת מגיעה למילים בהשכיבנו את מגיעה על המילים ופרוס עלינו ועל ירושלים אירח סוכת שלום את מגיעה למילים האלה את אומרת אותם בכל רם ובכוונה גדולה למה כי באותה שעה שאת אומרת את המילים האלה הסוכה העליונה פורסת עלינו את כנפיה בלילה הזה ושופכת עלינו אורות נפלאים בעזרת השם כותב הייתי תבלב

בכוונה אני ככה אומרת הכל מהר מהר מהר תכתבו לכם אם לא יש לכם את זה בלוח שנה כותב הייתב שאם חס וחלילה פסקו על אדם בראש השנה משהו לא טוב או חתמו לו ביום הכיפורים משהו לא טוב וחס ושלום האדם חייב יכול האדם על ידי הסוכה להפוך את החייו ליעלזו חסידים בכבוד ירננו יאלזו חסידים בכבוד ירננו זה אותיות חייו את נכנסת לסוכה ואת שמחה כל המתנות שהקדוש ברוך הוא נתן לך. אוקיי? הסוכה מאוד מסוגלת לשבע ופרנסה. כתוב שכשהיו משלחים את השעיר לעזזל ביום הכיפורים, היה האיש שלוקח את השעיר להזזל, נקרא האיש המשלח. עכשיו ה צריך ללכת דרך ארוכה כדי להגיע להר האזל. אוקי, איזה דרך ארוכה. הוא לוקח את השעיר, מתחיל ללכת איתו. עכשיו

מה היו עושים עם ישראל? עם ישראל זה משהו הכי יפה בעולם. היו בונים 10 סוכות בדרך להר העזל. אוקיי? 10 סוכות. וכל מה שהמשלח עם השעיר היה מגיע לסוכה, היו אומרים לו הרי מזון, הרי מים, תאכל, תשתה. הרי מזון, הרי מים, תאכל, תשתה, עד שתגיע לסוכה הבאה. הוא היה אוכל, שותה, מתקדם, מגיע לסוכה הבאה. מקבלים את פניו, אומרים לו הרי מזון, הרי מים וככה וכולי וכולי. ככה היה שהיה מגיע לאר האזל. אומרים רבותינו ככה זה ככה זה עד שבעזרת השם ככה את נכנס לסוכה את נכנסת לסוכה אומרים לך בסוכה הרי מזון הרי מים הנה פרנסה הנה שפע לכל השנה עד שנגיע לסוכה הבאה לשנה הבאה בעזרת השם יתברך אני מאחלת לעצמנו 120 סוכות כאלה בנויות

מוכנות לנו שנעבור מסוכה לסוכה משנה לשנה בשפע ובריאות תגידו אמן מה את עושה בסוכה דבר ראשון את בסוכה זוכרת אומרת שהסכך זה סוד הקרובים. תזכרי את זה, דבר ראשון, את מרימה את העיניים, מסתכלת על הסכך. קודם כל, את רואה את הסכך, את רואה מכחת את החורים הקטנים האלה שאת רואה דרכם את השמיים, את חייבת להמין שככה השם עכשיו מציץ עלינו מן החרקים. השם מציץ, השם נמצא ממש ככה, מציץ עלינו ו איך אומרים, החורים שבלב, הכעדים שבלב, כל המקומות האלה שיש לנו. הקדוש ברוך הוא עכשיו מציץ על הכל. זה משפיע טוב כל כך. ואת מסתכלת על הסכך וזוכרת, בנות, זה סוד הקרובים. הסוחכים בכנפיהם על הפרעה על הכפורת בנות זה הקרובים ממש אתם

יודעות ש שהכפורת שכאילו ארון העדות איפה שמשה רבנו היה נפגש עם הקדוש ברוך הוא איפה שהשכינה הייתה נמצאת מעל זה היו קרובים שוכחים בכנפיהם צריך להבין הסוכה היא שכינה והסכך זה כמו הכרובים על הכפורת את נזרת מכעס את זוכרת ואת מבינה שפה המקום של ההתוועדות שלי של הייחוד שלי עם הקדוש ברוך הוא בסוכה אני מדברת איתו ממי שיש לה בעיות עם אמונה חגיד שלא יש לי בעיות באמונה אני לא מצליחה להאמין. תעשי לי טובה. זה לא. בואי. בואי עזבי. בוא נדבר על זה. בואי דברי על זה עם השם. עם השם. מי שיש לה בעיות באמונה שתיכנס לסוכה ותדבר עם הקדוש ברוך הוא בסוכה את כל מה שיש לה בלב. הסוכה נקראת צילה דמהמנותה. צל האמונה. היא

מטעינה אותך באמונה גדולה מאוד מאוד מאוד. א בואו נמשיך ונראה מה עוד יש לנו כאן. יש עוד הרבה סגולות אבל אה בוא נראה. א אכילת האתרוג. אחרי שנגמר חג הסוכות כתוב שטוב לאכול את האתרוג. זה מסוגל למי שיש לו בעיות בלב לא עלינו שיהיה לו לב חזק. וכתוב שהמצטער פטור מן הסוכה. זאת אומרת שיש לו צער, אדם שיש לו צער, צער בחיים, יש לו כל מיני ניסיונות בחיים וכאלה, אז שיכנס לסוכה, המצטער פטור מן הסוכה. פטור מהצער שלו דרך הסוכה. נכנס לסוכה זה פותר אותו מכל הצערים שלו. בספר מועד לכולחי כתוב כך: המעדר לקנות ארבעת המינים יפים ומהודרים שלחי את הילדים, שלחי את בעלך שישימו על זה כסף בעזרת השם יזכה לבנים צדיקים ובעלי

תורה וזוכה הוא בניו לאושר ולברכה ובלבד שאינו מתגאה בהם בלי להתגאות לא במינים בארבעת המינים וגם לא בילדים שום דבר לא שלנו אנחנו ברוך השם זוכים לקבל מהקדוש ברוך הוא סגולה למי שיש לו ייסורים לנשק את קירות הסוכה כיוון שהדפנות הם במידת הרחמים ומי שיש לו ייסורים שיקפיד להדליק נר לאושפיזין של אותו היום. זאת אומרת ביום הראשון את מדליקה כשאת מדליקה נרות תדליקי נר לאברהם אבינו. מוצאי שבת את מדליקה נר ליצחק אבינו. יום ראשון את מדליקה נר ליעקב וכן הלאה בעזרת השם יתברך. א הסוכה זה המקום הכי בטוח. אני רוצה שאת תיכנסי לסוכה וזה מקור השמחה. את תכנס למקום הכי בטוח. אין אין יותר בטוח מזה. אין יותר מוגן. אומר

רבי שמעון, מה תיבת נוח להגן? אף כך סוכה להגן. אומר רבי שמעון, רבי שמעון בעצם מדמה את הסוכה לתיבת נוח, שהיה מבול כזה גדול וכל העולם טבע. תיבת נוח הייתה שמורה ומוגנת, איך אומרים? אה אה שטה על כל הבלאגן הזה, על הכל. צריכה להבין שהחיים שלנו, העולם שלנו, זה מבול בבלבול. ועת עכשיו בתוך הסוכה שלך כמו בתיבת נוח שמגינה עלייך אבל זה לא רק לשבוע הזה אלא לכל השנה איך את מכניסה את זה פנימה מספרים סיפור על איזה צייד אחד שרדף אחרי ציפור רדף אחריה רדף אחריה והיא הציפור הזו אפה אפה אבא ונבעלה וכשהיא ככה אה אה ראתה ככה ברכה היא פתאום ראתה פסל נעמדה על הראש של הפסל הפסל הזה היה פסל של המלך שלהם וכשהצי עמד עמד

עם ההווה וראה את הציפור על הראש של המלך. אמר, אני לא יכול, אני לא יכול עכשיו מהירה. אם אני אם אני אורה עליה אז אני פוגע בראש של המלך. אני אני אהיה חייב למלכות. אמר לה למקום יפה ברחת ונמלטת. את חייבת להבין שזה הסוכה שלך. לא משנה כמה קשה, ואני רוצה להגיד לך שתמיד שאני מדברת, אני מבינה אותך. יכול להיות שאת רווקה כבר הרבה שנים ואת רוצה להתחתן וזה לא הולך. יכול להיות שאין לך ילדים, לא עלינו. יכול להיות שאת לא מרגישה טוב, יכול להיות שיש לך בעיות בלב, באמונה, יכול להיות שאת א לא מספיק שמחה, יכול להיות שיש בעיות בשלום בית, יכול להיות שהילדים עושים בלאגן ועושים צרות ויכול להיות שהפרנסה לא פשוטה. יכול

להיות, יכול להיות הכל יכול להיות ואני איתך ואני מרגישה אותך ואני מבינה אותך אבל את חייבת להבן כשאת נכנסת לסוכה למקום יפה ברחת ונמלטת את בורחת ונכנסת למקום הכי יפה בעולם והכי בטוח בעולם שבי אף אחד לא יכול לפגוע בך אם את זוכה לעבור את השבוע הזה תנשמי תבטיחי לעצמך שאת עושה את זה אם את עוברת את השבוע הזה בשמחה בצל האמונה מונה בביטחון בקדוש ברוך הוא בעזרת השם יתברך את תזכי לשנה כזו מהממת שאי אפשר לתאר בעולם איזו שנה מדהימה אנחנו עכשיו נכנסות למטבח בעזרת השם להכין את המתאמים של החג זאת אומרת מפה מפה מפה לידיים בואו איתי אז ברוכות הבאות למטבח שלי ואנחנו הולכות עכשיו להכין מתאמים לחג אני הולכת להראות

לכם איך אני מכינה לשון אה א וגם בשר ראש עם חומוס. תבשילים שמאוד מאוד אוהבים אצלנו. אז זהו, לקחתי שתי לשונות ושלקתי אותם. כשאת שולקת את הלשונות את שולקת אותם. את שמה במים גם א שיני שום קמה וקצת עליי דפנה וקצת פיפל אנגלי וככה לפחות שלוש ארבע שעות של שליקה ואז הלשון ירקה. אחר כך אני מכניסה אותה למקרר. לכן אחרי שהכנסת אותה למקרר אני רוצה לעבוד אית קרה. אני פשוט מקלפת לה את השכבה הראשונה של האור. אתם רואות זו שכבה שהיא יחסית אבה וגם מאוד מאוד קל לקלף אותה ובינתיים בנימין יספר לנו אה בנימין בוא תספר לנו משהו בוא רגע בנימין אני בינתיים מקלפת את הלשון בוא תספר תסתכל תסתכל עלמצלמה וספר לנו את הסיפור על ה על האיש הזה שביקש מהו עוזר שלו

פעם אחת היה איזה עשיר אחד שביקש מהמשרת שלו תביא לי דבר קשה משהו אז הזוב שהוא הביא לו לשון הוא אמר לו עכשיו תביא לי דבר דבר רך משהו הוא הלך והביא לו לשון אז הוא אמר לו מה זה איך יכול להיות שלשון של לשון של לשון קשה ולשון רקעז הוא אמר לו יש לשון שמדברים איתה בלשון קשה בלשון רע אבל יש לשון שמדברים איתה בלשון רכה מיד הלך העשיר אל הרבים ואמר לו את זה והרב הספר זה את הטלמיד

וואי וואי זאת אומרת שלשון

של השון

היא רכה בתכלס באמת זה החלק הכי הכי משובח של ה של הבשר והחלק חלק שבאמת מאוד מאוד הוא מאוד מאוד רך. הלשון היא מאוד מאוד רכה. עכשיו זה נראה ככה קשה כי אני יקרה מאוד והלשון איך אומרים כמו שאומר בנימין הלשון מצד אחד יכולה להיות מאוד מאוד רכה מצד אחד יכולה להיות מאוד מאוד קשה הלשון היא מאוד מאוד טעימה אגב וראיתי בהרבה מקומות כשהתערכתי בחול וכאלה ראיתי שמגישים אותה לשולחן לא לא אל תיגע אל תיגע אל תיגע זהו זהו תודה מאמי אל תיגע אה הייתי בהרבה מקומות שמגישים אותה ככה זאת אומרת פורסים אותה לפרוסות ומגישים אותה ככה אנחנו לא אנחנו בעזרת השם נטבל אותה עם תבילים לבשל אותה בעזרת השם תראו היא מתקלפת מאוד

מאוד בקלות זהו מבחינתי נקייה אני שוטפת אותה קצת ו אני פורסת אותה לפרוסות דקות עכשיו בדרך כלל מי שפורס לי את הבשר זה בעלי אלוף פורס את הבשר יותר טוב מ מה מהמכונה לא משנה אני פורסת את זה כשזה קר שימו לב כשזה קר לשון קרה מאוד מאוד קל לפרוס אותה לפרוסות יפות אתן רואות יש כאלה שממש מגישים את זה ככה לאכול עם קצת מלח. אנחנו כמובן לא נעשה את זה. אני אתן לכם ככה מתכון לבישול מרוקאי. אז זה הסוכה שלנו. הסוכה. נכנסים לסוכה תצפנני מריב לשונות. אני חייבת לזכור שהלשון שלי מצד אחד יכולה להיות רכה מאוד. מאוד רכה ומאוד טובה ומאוד אוהבת ומאוד מחבקת ומאוד מכבדת ולהשפיע עליי שפע. הלשון שלי. להשפיע עליי שפע של

ברכה, שפע של שמחות. ומצד שני הלשון שלי יכולה להיות כל כך כל כך לא נעימה, כל כך קשה חס ושלום. אז לימוד נפלא. א העניין של הלשון. בוא נמשיך אפרוס אותה. היא נפרסת יפה. ואגב, אצלי בבית הם פשוט משוגעים על לשון. אמא חינה לנו לשון וסתם ככה כל הריחות של הבישולים. אתם יודעות שאני כבר רק מתחילה לשלוק את הבשר עם הריח שלהלי דפנה. כבר ככה נכנסת אוירה ככה טובה של חג והם באמת מאוד מאוד אוהבים את זה. הבישול של האמא זה המשיכה של הילדים לבית. אני רואה שאפילו שהם הם נשואות, הם כל הזמן אמא, אמא, האוכל שלך. אנחנו מתגעגעים לאוכל שלך, לתבשילים, למתאמים. יופי. עכשיו אנחנו אני אראה לכם את הבישול של הלשון. בעצם מאוד

מאוד פשוט. שימו לב, אני לוקחת סיר רחב ושטוח. דבר ראשון אני שמה שמן. שמן בכמות יחסית נדיבה כי אצלנו מאוד מאוד אוהבים אי אפשר בלי שמן ואני שמה כף של אבקת מרק כף קדושה של אבקת מרק מלח אני לא שמה עלשון מפני שהלשון היא מלוכה בפני עצמה כנראה שממליכים אותה יותר מדי שמה קצת קורקום לא הרבה ומעט פלפל שחור אוקיי ויש לי כאן עליי דפנה אתם רואים ממש מעט עליי דפנה וכמה כדורים קטנים של פלפל אנגלי זהו זה הבישול של הלשון זה הכל ואולי טיפה פפריקה מתוקה לא חייב אני אוהבת שהיא קצת צהובה אבל כאילו גם אפשר אני מערבבת את זה את מראה להם ומעט מים לא הרבה מים הלשון כבר הלשון שלי כבר רק אחרי שלקתי אותה שלוש שעות אז הנה

שמתי מים אני מערבבת את זה היטב. יופי. עכשיו אני מניחה מסדרת את הלשון בצורה יפה בסיר. מאוד חשוב לשמור על הסדר כי אחר כך אנחנו מניחות את זה במגש יפה. אז צריך שזה יראה טוב, שזה יראה יפה. וזה הבשר. הבשר. הבשר של הלשון הוא בשר טוב. הוא לא מתפרק, הוא לא נהיה פסים פסים ולא ככה הוא לא נשבר. תמיד הוא נשאר ככה טוב. איך אומרים? הוא נאמן. הוא נאמן. הוא אמין. הלשון היא מאוד נאמנה. מאוד נאמנה. בעזרת השם נעבוד כמובן על מידת הנאמנות. מה שמוציאים מהפה. כן אפשר ככה להשתדל מאוד לעמוד על המילים שלנו בעזרת השם. אז אני ממשיכה ככה לסדר. אני שמה הרבה כאן. אומנם לסיר קצת יחסית קטן אבל זה לא נורא. יש לי כבר ניסיון עם

זה, זה בסדר. אנחנו גם נצלחט את הכל. אני אראה לכם את זה אחרי הבישול. אני אראה לכם איך זה יוצא. יופי. זהו, סידרתי את הלשונות שלי יפה בתוך הסיר. זהו. עכשיו מה שאני עושה אני פשוט מערבבת את זה עם הסיר ככה, בצורה כזאתי. וגם במהלך הבישול, פשוט עם הכף אני מפזרת את הרוטב למעלה. זהו זה זה הבישול אני עכשיו שמה את זה על הגז ואני אראה לכם את זה כשזה יהיה מוכן אוקיי אני שמה את זה על הגז על אש גבוהה ברגע שזה מהבעבע אני טיפה מנמיכה את האש כן אבל אש גבוהה היא טובה כי זה עושה לי את הרוטב סמיך בואו נעבור עכשיו לבשר ראש עם חומוס בוא נעבור לבשר ראש יופי ככה יש לי כאן סיר. אתם רואות את הסיר הזה? זה בשר ראש שאני

שלקתי אותו שלוש שעות. אני מגע לכם סוד. אני שלקתי את הבשר ראש יחד עם הלשון באותו סיר שלוש שעות, ארבע שעות עם מלא דפנה ושום וכאלה. יש לי כאן את הבשר ראש. אני פשוט פשוט בלי הרבה. כן, זה הבישול המרוקאי הוא בישול מאוד מאוד פשוט. אני שמה את החומוס מלמעלה. יש לי כאן שום, שיני שום כמה אני פשוט פורסת אותם, לא צריך הרבה שום, אין צורך וקוביות של גמבה. יופי. זהו. עכשיו בואו נעבור לתבלינים. התבלינים שלנו קודם כל, קודם כל זה שמן. עכשיו מי שאוהבת חריף ואין לה בעיה שיאכלו אצלה חריף אז אפשר לשים שטה פלפל והוא גם חריף וגם מוסיף טעם ככה פיקנתי במרוקאי אצלי אני לא יכולה לשים חריף כי הילדים הקטנים לא יאכלו את זה

והם מאוד מאוד אוהבים אז מה אני שמה אני שמה שוב כף מרק עוף פפריקה מתוקה שתי כפות לפחות אני שמה כמון שזה בעצם זה הטעם העיקרי הכי מודגש של הבשרות ראש, פלפל שחור מעט ומלח. מלח כי גם הבשר ראש יש לו מלוח בפני עצמו. כנראה שממליכים את זה יותר מדי. אני מים. זהו, לא הרבה מים. תראי להם איך זה צריך להיות. אני מערבבת את זה טוב. טוב טוב. יופי. ואני מכסה. זהו. איפה המכסה? אני מכסה. שמה מכסה, שמה את זה על הגז. עכשיו שימו לב, אנחנו נצא להפסקה קצרה, הפסקה מוזיקלית בעזרת השם. שימו לכם קצת מוזיקה ואנחנו ניפגש בעזרת השם כשהלשון והבשר ראש יהיו מוכנים. ואני אראה לכם איך אני מצלחטת את זה. בעזרת השם. תהנו. אויב שמחת

בחגך והייתך שמיד ושמחת בךגב והיית אז חבר'ה תגדירו את הווליום קומו מהקרוסה אם אתם בתוך הסוכה קומו מהכיסאות ותשו איתנו ביחד שמח אח שמ ויח הי וסומחתו אויגו אוי ויו יסוף אח סו ויח וסומחתו בחגכו וסוף אך שמח אוי ושמחת ותחג גבית שמח אוי ושמחת בחגך והיתך שניחו אתם וס וה שומעים אתכם עד לכאן באמת והייתך שמע אוי ושמחת וחגך והייתך שמח אוי ושמחת בחגך והיית הרמיח אח שמבי חזרתי עליכן איזה ריחות יש כאן ריחות של חג ריכות טובים של שבת וחג אז בואו בואו תראו בואי תראי להם אז הנה הלשון שלנו, היא כבר ממש כמעט מוכנה. א לראות וזה הבשר ראש עם חומוס. ממש ממש כבר כמעט מוכן. אפשר לומר שאפשר כבר לכבות את את הגז כאן אצל

הבשר ראש. ולפני שאנחנו ככה נצלחט את זה, אנחנו נכין עוד משהו טוב, ממש טוב טוב טוב א לחג שיוסיף לנו ככה טעם. טוב. נדלק נדלק. יופי. א יש ל כאן מחבת. בואי תראי להם שמחלה. אני שמה בה קצת שמן. אוקיי? ו שקדים פרוסים. תכף תראו למה אני עושה את זה. וחמוציות. יש לי כאן חמוציות. יופי. עכשיו אני פשוט מתגנת את זה קצת. תראי להם איזה אווירה. ושמחת בחגיך להיות בשמחה. אני רוצה את כולם שמחות ומכינות באהבה ובכיף. את המתמים לחג. עכשיו דרך הידיים שלך, הידיים שלך, הילדים שלך אוכלים, הם אוכלים את היום הכיפורים, הם אוכלים את העשרת ימי תשובה, הם אוכלים את חודש אלול, את כל האהבה שלך, את כל הלב שלך. אחרי שזה ככה ככה

מתחיל טיפה א להתגן, אני שמה סוכר ואני שמה אה קינמון. קינמון בנדיבות. בנדיבות הוא באהבה. זה עושה טעם נפלא. תכף אתם תראו מה אני עושה עם הדבר המתוק הזה והתעים הזה שמשמח את כולנו בחג. אני לא מתגנת את זה הרבה זמן כי גם כשאני מכבה את האש זה ממשיך כזה להתגן. אני רק רוצה שהסוכר ימס ואנחנו א בעזרת השם נצלחט את הכל וקיבלתם ממני מתכונים מתנה לחג ואני מאחלת לכולנו שיהיה לנו חג שמח. אין מה לעשות. הדברים האלה עושים את העבודה. אוכל הטעים. והעיקר האמא צריך להבין שהקישוט הכי יפה לסוכה זו את. את הקישוט הכי יפה לסוכה. הסוכה שלך יכולה להיות הכי יפה בעולם, המתאמים הכי הכי אבל את עם פרצוף חמוץ אה חבל על הזמן. לא.

את צריכה שבעזרת השם את תהיי הקישוט הכי שווה בסוכה. לחייך, להעיר פנים בעזרת השם איך אומרים? אתה ילווה אישי אליי. זה סוכת אורו שלי ויתן. אני מלווה אותו, הוא מלווה אותי. שאנחנו מלווים אחד לשני גם עם מה שאין לנו בעזרת השם וסיימתי כאן עם ה דבר הטוב הזה ואנחנו מצלחת תורות כך קוראים לזה קוראים לזה לצלחת זהו לשון מוכנה אני מכבה ו מה את אומרת שמחלה מה נצלחת דבר ראשון לשון או מה את הכי אוהבת

לשון

לשון אמרתי לכם הם פשוט אוהבות את הלשון אז א בואו נעשה את זה יאללה משהו משהו משהו טוב טוב, לקחתי צלחת חגיגית. זה הצלחת החגיגית שלי עכשיו לתקופה הזאתי. ואני שמה כאן שתי פרוסות לשון. או איך הוא איך היא יצאה טוב. איזה ריח. ראיתם? זה בשר כיף כזה. אני קוראת לו בשר אמין. לא נשבר, לא כלום, שום דבר. ככה מפזרת מעליו קצת רוטב. קצת לא הרבה. נכסה לנו. ואני שמה אורז. אורז. זה הולך עם אורז. זה הולך עם פירה. אורז. מנה מאוד טעימה, מאוד מאוד מאוד יפה שמי מי לא אוהב. ומעל האורז אני שמה את השקדים עם החמוציות. אתם רואות אפילו שחיביתי זה ממשיך ככה הריח של הקינמון עושה כאן עבודה נהדרת עכשיו תדעו לכם שמעל הלשון תמיד

תמיד טוב להוסיף קצת כוסברה כשאתם מגישים את זה לשולחן אולי לא אתן לא לא מוזגות לכל אחת באופן אישי אבל כשאתן מגישות את זה לשולחן אז על המגע שלכם תפזרו על הלשון כוסברה זה מאוד מאוד מוסיף לנו אני זה הנה זו המנה הראשונה שלנו פרוסות לשון עם אורז ומתוקים. בוא נעבור לבשר ראש עם החומוס. אז א בואי תראי להם את הבשר או איך הוא יצא לנו. יצא פשוט נהדר. מה את אומרת? שמחלה. איך הוא נראה?

שמחלה. יופי. בנדיבות. הם אוהבים? יופי. או התלכלך לי. לא נורא. ואתם רואים אתם רואות את השום פה וקוסקוס זה הולך ליד קוסקוס בוא נראה אם יש לי כף לא נורא להשתמש בכף הזאת הנה וואו מה את אומרת

אמא תכיני לנו אמא אמא הנה הנה. אוקיי. ומלמעלה, מעל הקוסקוס, אני שמה עוד קצת חומוס. הנה זה בשר ראש עם חומוס. וגם כאן מאוד מאוד מומלץ וטוב לפזר למעלה כוזברה על הלכלוכים שלנו בצלחת. אז הנה שתי מנות חגיגיות טעימות משוות במיוחד. שם ראש עם חומוס, פרוסות לשון עם אורז ומתוקים. אני מאחלת לכם חג שמח, אני מאחלת לכם חג מתוק, אני מאחלת לכם שפע. אני מאחלת לכם שתהיו קישוט של אור בסוכה, תאירו את הפנים שלכם, תחייכו, תזכרו שהשמחה תלויה בכן. השמחה היא עבודת השם לכל דבר. היא לא יורדת מתנה משמיים. אין השם תן לי שמחה, אולי הוא יתן לי, אולי הוא לא יתן לי. אין דבר כזה. השמחה תלויה בי בי בי. אם אני אהיה שמחה, אם אני

אעיר פנים, אם אני מנצחת את זה, זה תלוי בי. וזאת עבודת השם לכל דבר. תזכרי כמו שאני לא אעיז ביום הכיפורים לשתות, אני לא אעיז בחג הסוכות להיות עם פרצוף כזה חמוץ. לא משנה עד כמה קשה את מתעלה ומתגברת על הכל. במקשה לך, תזכרי את רב שלמה זלמן אובך. שלמה זלמן שתמיד תמיד תמיד היה שמח, מחייך ומאיר פנים. אני מאחלת לכולנו שנזכה השנה לשב כולנו בסוכת אורו שלייתן. ואם לא שהסוכה שלנו תהיה סוכת אורו שלייתן. חג שמח.