בוקר אמוני | עם ניר קפטן

נועם 2 היברידי כת 20 26 מהפכה בעולם המקוות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום רב לכם צופי דברות היקרים בוקר טוב אנחנו בתוכנית בוקר אמוני בשבוע הזה בוקר קשה לא פשוט אנחנו כמובן נרחיב על כל המאורות הקשים שב ישראל עובר בתקופה האחרונה יחד איתי נמצא הרב אברהם יצחק לווה את התוכנית הזו להזכירכם התוכנית משודרת בערוץ הידברות בהתר הדברות ביוטיוב בפיייסבוק בסלקום טיב בפרטנר טב בכל מקום שאתם צופים ורואים אותנו ויש בידכם את האפשרות לשתף ולהעביר הלאה והלאה את התוכנית הזאת תברחו לא בשביל מספרים אנחנו כאן בערוץ הדברות לא סופרים רייטינג וזה דבר שפחות מעניין מה שמעניין אותנו זה שעוד יהודי

ויהודיה יחשפו לתכנים יתחזקו ואם הצלחנו לחזק יהודי אחד יהודיה אחת מהתוכנית הזו עי זה זכרנו וזה בידיים שלכם תוכלו לשתף את התוכנית הזו הלאה והלאה אם זה קיבלתם את זה בוואטסאפ או ביוטיוב או בכל דרך בפייסבוק שאפשר לשתף אנה מכם שתפו את התוכנית ניר קפטן מי שמגיש באופן קבוע את התוכנית לצערנו לא יוכל להגיע היום כך אני אחליף אותו נסה להיכנס לנעליו הגדולות דבר שכמובן לא נצליח אבל נעשה את ההשתדלות כמה שאפשר זה הזמן לומר בוקר טוב שבוע וב להרב אברהם יצחק שלום הרב בוקר טוב ושבוע מבורך עקיבא היקר מה שלומך ברוך השם מה שלומכם ברוך השם מצויין טוב שהרב איתנו אני יודע מדי שבוע בשבוע יום ראשון זה היום של הרב אברהם

יצחק מחכים כבר לשמוע דברי חוכמה והבנה מפיך ואני רוצה ומבקש לפתוח קודם כל באסון הכבד שנגרם אתמול ממש במג'דל שמס ובוא נשים את הדברים על השולחן אני פותח את הרשתות החברתיות את התקשורת את ה הודעות למיניהם ואני רואה מין איזשהו חלוקה מאוד מקוממת מצד אחד אנחנו במדינה יהודית מדינת ישראל ו אחנו הבני דודנו הדרוזים הם תושבים שווים לכל דבר ועניין הם נלחמים בצבא הם מאבדים חברים הם משלמים מיסים הם אזרחי מדינת ישראל כמוני וכמוך על זה אין חולק מצד שני אני שומע גם אנשי תקשורת ו הם לא יהודים ואנחנו כאן כערוץ דברות ערוץ היהודי הגדול ביותר בעולם חשוב לנו לשים את הדברים על השולחן ולשים סוף זה לא אפילו מחלוקת צריך

לשים את הדברים ברורים נכון הם דרוזים שחיים במדינת ישראל ואז מה מה הדם שלהם הוא ירוק הילדים שלהם פחותים משלנו יש בכלל איזשהו מחלוקת בינינו לבינם יש בינינו בכלל איזהשהו מעבר לפן הרוחני שהקדוש ברוך הוא בחר בנו מכל העמים זה דבר שאני יכו להבין אבל אני מדבר רגע מבחינת המדינה אין שום הבדל מבחינת מדינה אנחנו אזרחים שווים הכאב צריך להיות כאב כמו שלכל אח ואח שלנו שנהרג באסון כזה מחריד ילדים קטנים שהלכו לשחק סך הכל כדורגל עם המשפחה עם החברים מגיע טיל של חיזבלה וש שמה כבר 12 הרוגים ועשרות רבות של פצועים אני מבקש ממך הרב לשים לנו פרוזקטור על העניין הזה א של היחסים יהודים דרוזים ישראלים דרוזים נשים את

הדברים ככה איך שהם על השולחן אז קודם כל כמו שהצגת את זה עקיבא הדרוזים באמת הם מאוד משרתים בצבא הם מעורים בחברה הישראלית ואני חושב שאפילו בלי קשר לזה אסון כזה שקורה במדינה יש בו אמירה בתגובה זאת אומרת כאשר המדינה שלנו תבחר לשתוק לכל אותם פוליטיקאים וכאלה שמדברים ואומרים הם ערבים הם זה הם מנסים להבדיל בין בין הקבוצות שיש במדינה קודם כל סתם לגבי עצם העניין כשקורה דבר כזה במדינה והמדינה תשתוק זאת אמירה שגם כן אפשר לפגוע גם ביהודים אז בסופו של דבר אם לא תגיב לאירוע הזה לךש עצמו כי הוא חמור מאוד אירוע כזה ש נרצחים בו ילדים זה אירוע חמור ביותר גם לאותם אנשים צריך להגיב באירוע הזה בוודאי למה כי אם

אתה תשתוק ולא תגיב עכשיו יש כאן אמירה שאפשר לרצוח ילדים אז היום זה דרוזי מחר זה זה יהודי מעידה כזאת מחר זה צפון שאתה רואה ש מחריבים את כולו ואתה לא רואה תגובה טיל אחד לתל אביב תימן בוערת כבר כמה ימים צפון חרוב דרום אין מה לדבר בכלל זאת אומרת אם אתה לא מגיב אתה נותן אמירה לאויב אתה יכול לפגוע אז מחר הוא יפגע פה מחר הוא יפגע פה וועם הטקטיקות שלו הוא יודע והוא יודע למתוח את החבל כשצריך והוא הוא מצליח ליצור לעצמו מפגעים ולא מקבל תגובה עולמת בהתאם אז קודם כל בוודאי שצריך להגיב על עצם מה שהיה כאן כי האירוע שקרה כאן אירוע חמור ביותר לא רק שנהרגים אזרחים חפים מפשע עוד נהרגים ילדים זה קו שאסור לחצות

אותו שול שאלה אם הטיל היה נופל בתוך א כפר ערבי או את מדינת ישראל היית אומר את אותם הדברים בוא נגיד ככה שבקלות לא הייתי מחלק כי אני לא אנחנו לא לא הולכים בקו שלהם שאנחנו מחפשים לעשות סיסו ושמחו שנהרגים אבל בוודאי שאם נהרג נהרג עויין ערבי שעון כן ומחפש לפגוע בעם ישראל אני מבחינתי לא הייתי רואה בעיה בלשבת על הגדר כי בסופו של דבר אתם מחפשים לפגוע בנו פגעתם אחד בשני תתמודדו אחד עם השני אני למה אני צריך להגן עליך כשאתה נגדי אני לא אגן עליך עם עם החיילים שלי אני אשלח את החיילים שלי את האחים שלי שיכול מאוד שישפך דמם להגן עליך בזמן שאתה מחפש תשפוך את דמם של החיילים במקום הזה לא ראיתי ש כן כמובן ברור

לכולנו שבמקרה הזה האירוע קשה שקרה במג'דל שמס אנחנו הלב שלנו איתם מנחמים אותם מחבקים אותם כואבים את כאבם כי לכל דבר ועניין תראה אני זוכר איתך הרב אברהם יצחק בחג שבועות האחרון היינו ב פקיעין אתה זוכר שידרנו משם בוקר תוכנית בוקר אמוני אפילו זה היה ממערת רבי שמעון במערת רבי שמעון בר יוחאי ורינו שמה אבא ש אבא חייל דרוזי הוא סגן אלוף בצבא או אלוף משנה והבן שלו נהרג בצבא במלחמה הקשה של ה 7ב לאוקטובר ומאוד התפעמתי מאוד זה היה לו סיפור ולא פתאום הנושא הזה של רגע הוא יהודי הוא לא יהודי הוא בכלל לא רלוונטי הוא לא רלוונטי אני לא מדבר על זה שמדובר על ילדים קטנים בוודאי ובוודאי גם אם היה מדובר באזרחים זה

אזרחים זה אחים זה אחים שלנו עלכל דבר ועניין הם אנחנו חולקים את אותו את אותו גורל פה במדינה שלנו ולכן אני רוצה לשים א אפילו לגנות את כל אלו שבאים ואומרים לא הם לא יהודים מה אכפת לנו מה זה מה זה אסור להגיד דבר כזה אנחנו כעם יהודי כעם הרכי כעם מוסרי אסור לנו להוציא מהפה של שלנו משפט הוא לא יהודי פחות כואב לי מסכים איתי עם האמירה הזו מסכים איתך מאוד וצריך רק לחדד אותה ולומר זה שהם כרגע לא מהעם שלנו זה לא הנקודה שעושה פה את ההבדל העניין הוא שהם משרתים למען המדינה והם בעצמם נלחמים כדי להגן על עם ישראל זאת אומרת במעשים שלהם זה לא משנה אם אנחנו מאמינים הולכים באותה דרך בני אותה בני אותו עם זה לא משנה

יש פה עניין שהם כן עושים למען עם ישראל וכן נים בעצמם עם הילדים שלהם על העם שלנו ובהחלט ראוי מאוד שהצבא שלנו יתן את התגובה ויגיב על מה שקרה כאן כי מה שקרה כאן זה בהחלט דבר שלא יעשה וכמובן שאנחנו מדברים על תגובה היא יכולה להיות תגובה שמונת לכולם זאת אומרת לא מדובר פה אפילו על לסכן את החי העלים שלנו תגובה אווירית לצורך העניין יכולה להיות מספיק שבת ערך בלי לסכן אף אחד אז למה לא לעשות את זה למה לא לעשות את זה יש כאלה שיגידו מה אני צריך לסכן חיים של יהודי בשביל להגן על בין עם אחר אוקיי בסדר אפשר דון בטענה הזאת לגופה של עניין בגלל שפה כבר יש שיקול הלכתי אבל כאשר אתה מדבר על תגובה על תגובה מהותית

תגובה לפגוע בתשתיות של אויב תגובה שתיתן אמירה שדבר כזה לא ישנה לעולם בוודאי שצריך לעשות ככה ואין שום משמעות לזה שהם בני עם אחר הם חלק מאיתנו זאת אומרת הם חלק מה ממערך ההגנה של המדינה הם לוחמים הם הם הם אבדו מטובי בניהם במלחמה מה זה שביעי באוקטובר אני חושב שראוי מאוד שתהייה פה תגובה הולמת מאוד בעניין הזה חוץ מזה כמו שציינתי קודם שיש פה בעצם בתגובה הזאת גם אמירה לצד היהודי זאת אומרת יש פה אמירה שדבר כזה לא ישנה בכל דרך אפשרית שום דבר יש רובד נוסף או נופח נוסף נוסף בדבר הזה שיש מושג שקוראים לזה חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם זה מושג שאנחנו מכירים אותו מאוד מתקופת השואה ועוד הרבה כמובן לפני

כן אבל בשואה הוא קיבל הרבה מאוד משמעות ראיינו הרבה מאוד סיפורים של גויים שבאו לצד היהודים לצד מדינת ישראל להציל חיים ובכמויות גדולות שומעים סיפורים מהוא הציל 2000 אנשים 5000 אנשים חסידי אומות העולם תוכל לתת לנו קצת הבנה יותר מה זה המושג הזה קצת לעומקו אז קודם כל צריך לזכור מה שכותב הרמבם הרמבם שמזכיר את המושג הזה חסידי אומות העולם הוא לא קושר את זה בכלל לגוי שיציל יהודי בש של הדברים אין לזה קשר גוי שזכאי לתור חסיד אומות העולם זה גוי שמקיים שבע מצוות בני נוח בגלל שככה השם ציווה זאת אומרת הרמבם פוסק להלכה שגוי שרוצה לזגות בחלקו לעולם הבא יש לו אפשרות כזאת הוא לא חייב להיות יהודי בשביל זה הוא

יכול להיות גוי ולזכות בחלקו לעולם הבא איך זה יכול להיות הוא צריך על ידי זה שהוא יקיים שבע מצוות בני נוח ויעשה את זה מתוך מחשבה שהוא לא מקיים את מצוות האלה כי הם הגיוניות הריש מצוות בני נוח אם אתה מסתכל מאוד צכ ליות המצוות האלה אסור לרצוח אסור לגנוב צריך להעמיד דיינים לבריאות צריך להעמיד דיינים צריך מאוד לשמר חוקים של חברת קינה ה הרמבם פוסק להלכה מי שיקיים את המצוות האלה רק בגלל שזה שכלי אז אין אין היית יהודי היית בן אדם הומני לא יותר מזה אבל אם אתה רוצה לזכות לשכר על מה שעשית אומר הרמבם אתה צריך לקיים את המצוות האלה כי ככה השם ציווה על ידי משה עבדו גוי שיקיים את המצוות שהוא גם ככה צריך לקיים

מתוך מחשבה שהוא מקיים את רצון השם שככ בורא עולם ציוו על ידי משה עבדו הוא מוגדר בהגדרה של חסיד אומות העולם ו זכה לקבל שכר מה שזה השתרש קצת אחרת העניין הזה יפה אז לקחו את זה משמה ופיתחו את הרעיון הזה מה שנקרא א נתנו להם תואר של כבוד ליהודי לגוי שבעצם מסר נפשו התאמץ למען הצ עם ישראל וזכה לקבל את התואר הזה בסר כתואר של כבוד אפשר לתת לו המשמעות ההלכתית שלו אנחנו יודעים למה היא שייכת שהוא צריך קיים את המצוות כי ככה השם ציבה די משה אבדו זה הגדרה ההלכתית ההגדרה של הכבוד שנתנו לו בסדר למה לא זה ר אותו אשר כבוד וראוי באמת לכבד יש אחד ה עולה לי עכשיו מבין העשרות מאות ואלפים ואלפי חסידי אומרות העולם יש

בהונגריה נהר דנובה ושמה הונגריה גם כן קיבלה הם גם ערכו פראות ביהודים בזמן השואה והייתה שם פלוגה שנקראת צלב החץ הם קיבלו אישור לבצע פראות ביהודים מה שהם היו עושים היו לוקחים יהודים מעמדים אותם על גדות נהר הדנובה קושרים אותם אחד לשני ומרססים מי שקיבל כדור ומת היה נופל לתוך הנהר ומי שרק נפצע אז הוא היה בגלל שהם קשורים אחד לשני הוא היה נדחף ביחד איתו טובע ומת בתוך הים אז היה אחד מחסדי אומות העולם ראול ולנברג קראו לו יש רחובות על שמו הוא היה סוכר צוללנים שיכנסו שם למים ויצילו את היהודים של ישארו שם שעות חיים יש עוד הרבה הרבה סיפורים כאלה על כל מיני כל מיני חסידי אומת העולם שהצילו יהודים בצורות

הרואיות לפעמים ממש ובמסירות נפש ובהחלט א אין ספק שהם ראויים לתואר של כבוד וגם אין ספק שיקבלו את חרם על מה שהם עשו אבל בהגדרה ההלכתית של חסיד אומות העולם זה מצריך מהם לקיים את שבע מצוות בני נוח בגלל שכך השם ציוו על ידי משה עבדו החכמנו על נושא של חסידי אומות העולם וגם כמובן בנושא הזה של מ' דל שמס אנחנו לא לא יכולים לתפוס את הכאב הזה רגע רגע אחד לעצור ולחשוב 12 ילדים הולכים לשחק כדורגל זה נגד זה קבוצה הכל טוב ויפה אפילו לא חיללו שבת א אפילו לא חיללו שבת בשם בשבילהם זה בדיוק אתה מבין אז אין שום סיבה בעולם מה קרה הגיע גם הזוי שחז בלה עצמו אומר לא לא לא לא זה לא אנחנו אנחנו לא עשינו את זה מה פתאום

אנחנו לא עושים כאלו דברים זה בעצמו מוזר או שאפילו את וד די צפוי כאילו ברגע שהם ראו או שהם פוחדים מהתגובה נראה לי הם פוחדים יותר מהתגובה הדרוזית מאשר התגובה הישראלית בזה מאוד שקוף זה מאוד שקוף דרוזים יודעים לדבר ערבית דרוז יודעים לדבר ערבית הם יודעים להגיב ראינו את זה לא מעט רק ש ובצדק כך צריך אני רואה הצפ בוער כמו שאמרת קודם הדרום בוער טילים על הצפון יש יותר טילים על הצפון מאשר היו טילים על הדרום מהשבי לאוקטובר אנחנו אפילו לא שומעים על זה מדי פעם ת מדי פם אתה שומע פה כן היה איזשהו הזקה זה נפל אנשים עזבו שם אנשים לא גרים ש זה אי אפשר להבין מה קורה רגע אחד בצפון משפחות שלמות עסקים אני רואה

לפעמים סרטונים של טילים שנופלים לתוך סופרים ברוך השם שאין נפגעים כן כי אנשים מפונים אבל ברעיון את יודע הכל בוער הכל וחס בלל מבסוט יושב שולח שולח שולח ברגע שהגיע לדרוזים הואא אומר לא לא לא זה לא אני זה לא אנחנו כנראה גם הוא פוחד מהתגובה הישראלית והדרוזית גם יחד ומצד שני משהו משהו צריך לקרות זאת אומרת אני לא מדבר שלקחו לנו את החופש הגדול והצפון בסדר משהו חייב לקרות בתקופה הזו ושוב אני חוזר על זה עוד פעם ועוד פעם זה הכל חוזר ל שם בסוף אין לנו על מי להישען אלא על הבינו שבשמיים אין זה קראנו בפרשה מצפון תיפתח הרעה א בהפטרה אני חושב שכבר נפתחה הרעה מהצפון כבר מזמן אבל הכל הכל חוזר לשם הרב אברהם יצחק

הכל חוזר לשם שאין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמיים לא יעזור כלום כמה שנחשוב שאנחנו הצבא הכי חזק שיש והכי מוסרי שיש והכי עם יכולות שיש בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא למעלה שנמצא גם בצפון וגם במג'דל שמס וגם בדרום וגם בכל מקום בעולם היד שלו העיניים שלו עלינו הכל שם חד משמעית מבחינת השמירה ואנחנו רואים את זה פעם אחר פעם את ההשגחה האלוקית שהיא בלתי נתפסת היא בלתי נתפסת כמה הקדוש ברוך הוא משגיח אתה יכול לשמוע לפעמים על על מתכי טילים שייראו ואתה לא ברוך השם ברוך השם כן אבל אתה שומע אין נזקים גם גם אם זה הולך על בית וגם אם זה פוגע ברכוש אבל הנפש נשארת נפש נשארת צריך אנחנו מתקרבים לקראת תשעה באב יהי

רצון שהשנה נזכה בעזרת השם שיבנה בית המקדש ולא נצטרך להתאבל בתשעה באב אבל הארי הקדוש כותב שתשעה באב אנחנו נוהגים משעת חצות ולמעלה כבר לשבת על כיסאות זאת אומרת מנהגי ההבל ממשיכים הכל ממשיך עדיין לא לומדים תורה וכולי רק בדברים המותרים כמובן אבל יושבים על כיסאות לא יושבים על הרצפה מה קרה אז יש יש דעות שאומרים שמה נולד אורו של משיח זאת אומרת בכל שנה כותב רבי צד הקון מלובלין בתשעה באב מתנוצץ אורו של משיח יש משהו כזה אומר הארי הקדוש אני רוצה שתדע משהו חזק ביותר אם אתה תתבונן בהיסטוריה של עם ישראל זאת אומרת בזמן של חורבן תיכנס לרגע לרגע של החורבן עיקר החורבן היה משעת חצות ולמעלה הרי האוייבים הטילו אש

בבית המקדש והוא הי הוא היה הולך ונשרף עד ערה באב זאת אומרת אם אתה שואל אותי מישת חצות ה צריך ריב תח האבלות לא יודע תהיה בעמידה מבחינתי אל תשב אפילו על הרצפה סתם כגז כן אבל זאת אומרת אם אתה מדבר איתי על מיז בתמוז ועד תשעה באב כל תקופה יש לה את העליית מדרגה שלה במנהגי האבלות אז גם בתשעה באב עצמו בחצות היום במקום להוריד באבלות תחמיר באבלות לא יודע תקשה עוד יותר למה כי זה הרגע הכי קשה של חורבן בית המקדש פה אתה מקל אומר הרעי הקדוש כן אתה יודע למה תלמד מסר מעם ישראל כאשר נכנסו האוייבים לירושלים הם התחילו לטבוח בעם ישראל וכאשר הם טובחים בעם ישראל עם ישראל הרים ידיים ואמר כנראה שפה הסתיימה ההיסטוריה

של עם ישראל זהו מהיום עם ישראל נמחק מהמפה אין לנו מושג איך זה התקיים עם ההבטחה של הקדוש ברוך הוא אבל מה שאנחנו רואים עכשיו אין סיכוי התחיל השביעי באוקטובר של אז ברגע שנכנס האויב ואיין שום דרך להתמודד איתו היו בטוחים שהם גמורים עד שנחרב בית המקדש ברגע שהאויב שרף את בית המקדש באותו רגע עם ישראל קיבל תקווה בדיוק הפוך נכון אמרו עם ישראל אם הקדוש ברוך הוא מחריב את ביתו ומטיל את זמו על עצים ואבנים זאת אומרת שהוא יציל אותנו עד עכשיו היינו בטוחים שאנחנו נספוג את העונש ברגע שהקדוש ברוך הוא לקח כופר את בית המקדש זאת אומרת שאנחנו ננצל אז עם כל הכאב של בית המקדש הם התמלאו תקווה וזה המסר של חורבן לתקומה

זאת אומרת יש מצב שעם ישראל חווה איזה קושי חווה איזה מכה מצב לא נורמלי אבל אנחנו צריכים לדעת להתבונן ולראות את יד ההשגחה וזה גם אנחנו רואים עכשיו אנחנו יכולים לראות מצבים של מתכי רקטות ואנחנו יכולים לראות את הצפון בוער והדרום חרוב וכל מיני מצבים שאתה אומר אין שקט ואין שלווה ולא יודעים מה לעשות הכל הכל הכל הכל חרב אין לך פינה אחת של שקט לשים בה את הראש ואתה רואה נקודה אחת שאנחנו רואים את יד ההשגחה מלווה את עם ישראל מאז ומעולם וגם עכשיו לא משנה כמה טילים יורים הם נופלים ברובם בשטחים פתוחים או מורטים וגם אלה שנופלים פוגעים בבתים ולא בנפשות וממש אתה רואה את עם ישראל בזמן בית המקדש שהנפש ניצלו

וכשהם ראו את הפגיעה בבית שהם ראו את הפגיעה בנכס הם אמרו הקדוש ברוך הוא גובה כופר זאת אומרת שאנחנו ננצל זה המבט של למרות הקושי ויש קושי גדול אבל אנחנו צריכים להתחזק באמונה צריכים להתחזק באמונה אנה בפרט אלה שנמצאים שם כי אנחנו לא חוכמה שנדבר על התחזק באמונה אנחנו נמצאים במרכז פחות או יותר לא בקו האש כן למרות שהיום הטיל יכול להגיע לכל מקום אבל אנחנו לא סופגים על בסיס קבוע כן אבל עדיין אלה שנמצאים שמה לפחות אנחנו מגישים להם את הרעיון זה מה שחז אמרו זה מה שהפיח תקווה לעם ישראל כשנפגע נכס זה אומר שהנפש ניצלה אז יהי רצון שבורא עולם יגן לנו שגם נכסים לא יפלו אבל כשם נפגעים נזכה לראות את יד ההשגחה

נתבונן ביד ההשגחה ולא נתמקד רק בכאב והנזק דברים מדהימים תודה רבה רב אברהם יצחק אני מבקש להראות לך ולצופים היקרים שלנו איך אני אגדיר את זה סליחה שאני ככה אבל הזוי דבר שאני לא זוכר דבר כזה מאז ומעולם משפט כזה הבנה כזאת מוטעת של דרג צבאי בכיר של תת אלוף דניאל הגרי דובר צל מדבר על האירוע במג'דל שמס בוא נראה את הדברים לא ידענו שחס בלה מתכנן לקני רי לא היה לנו מודיעין כזה איש ללא חשב שארגון טרור רצחני יראה למגרש כדורגל שבו נערים ונערות מבלים איש לא דמיין דבר כזה אין לי מה לומר אפשר את זה שוב בוא נשים את הדברים שוב אם אפשר לשים את הדברים שהוא נבקש מהפקה לחדד לחדד להבין בכלל מה אנחנו ראינו פה אם אפשר

ו חיזב למתכנן לקרי לא היה לנו מודיעין כזה איש לא חשב שארגון טרור עצח יראה למגרש כדורגל שבו נערים ונערות מבלים יש לו דמיין דבר כזה אני לאני באמת לא מבין מה קורה פה קודם כל יש לו פרדוקס בתוך המשפט הוא אומר ארגון טרור רצחני הוא אומר לא הגיוני שארגון טרור רצחני הוא מגדיר אותו כדון טרור רצחני וומר ווא לא לזרוק על ילדים תחליט הוא ארגון טרור רצחני או לא ארגון טרור רצחני זאת אומרת מה פתאום יש לו איזשהו א רגשות לקראת מישהו ומה זאת אומרת לא ידענו הוא מדבר בשם הצבא הוא דובר צהל הוא מדבר בשם צבא הגנה על ישראל לא ידענו שיזרקו תהילים חיזבלה מה הם עושים כל החודשים האחרונים איפה הערכות שלכם איפה האחריות שלכם

לילדים הקטנים שנהרגו שנרצחו וזה עוד אנחנו אומרים את זה לא זה לא מופה סטנד אפ זה אמיתי אמיתי לחלוטין אתמול דובר צהל במקום בשטח באמת של שם בא ואומר לא ידענו לא ידענו שארגון טרור רצחני יכול אז מה מה תפקידו של ארגון טרור רצחני איפה האחריות שלכם לקחת גם לא ידעת תרחישים של דברים כאלו אמורים לקרות אפס אחריות לא יאומן כסופר אני רואה את הדברים האלה ואני נזעם זועם ובאמת אני חושב על המשפחות שרואות את זה מחכות לשמוע איזשהו תשובה מהצבא מה לא סליחה לא ידענו שחיזבאללה מסוגל לעשות כזה דבר למה מה מדובר בקינת ילדים מדובר באנשים רוצחים סדרתיים שבמשך שנים מתאמנים לבוא ולהשמיד אותנו ולא שהם מכוונים את הטיל הם לא

אומרים טוב אל תפגע בגן ילדים אל תפגע במגרש כדורגל תפגע רק מגילאי 19 עד אין דבר כזה נכון טיל זה טיל הם שולחים הם רוצים לפגוע אז מה זה התשובה האווילית הזאת לא ידענו שארגון טרור רצחני יכול לרצוח לא מצליח להבין מה קורה פה נסתר מעיניי האמת שאם לא הייתי רואה את ה את הדרג שלאו הייתי בטוח שהוא סתם איזה עיתונאי שלקח את המיקרופון ובכלל לא היה פה עד עכשיו כן אבל בשביעי באוקטובר איפה היית אתה לא ראית מה ארגון רצחני עושה לילדים לתינוקות שרפו תינוקות מה עשו לילדים אתה רואה בי שיש להם ערך בכלל בין ילדים בין תינוקות נשים הוא יכול להגיד לא לא לא זה חמס לא חשבתי זבלה את מבין אזה תשובות שאנחנו האזרחים אמורים

לקבל מהדרג הצבאי ועוד עזוב את עקיבא בן דוד כן בוא נדבר על על המשפחות 12 ילדים נרצחו עשרות עכשיו נלחמים על החיים שלהם בבתי חולים זה מה שיש לו לומר לא ידענו שארגון טרור יכול לרצוח ילדים אז עוד פעם או שהוא לא יודע מה מה ארגון טרור עושה שיילך ילמד לפני שהוא מדר את העניין או ש יתן תשובות אמיתיות ומדוייקות אני מחזק רק את מה שאמרתי פה לפני כמה תוכניות אמרתי לניר שהיה כאן אם אתה רוצה לדעת שאנחנו חיים בנס אל תסתכל על האוייבים שלנו מהשב באוקטובר כולם סתכלו על אויבים ונבהלו וואו איזה דבר הם עשו פה נורא יש כאלה שיגדירו את זה אפילו שואה מסתכלים על מה שח חיזבלה עושה איראן יראו לכאן כל כך הרבה דבנים קוים

נבלים כשרואים את האויב בפעולה פעולה אכזרית פעולה של מתקפה זה מבהיל אתה אומר וואו אנחנו חיים בנס אם הדבר הזה לא קרה עד היום חיים בנס אם אתה רוצה לדעת שאתה חי בנס אל תסתכל על אויבים תסתכל על אלה שמקבלים את ההחלטות אצלנו במדינה ותראה שאתה חי בנס כשאני מסתכל על אחד כזה שולל לתקשורת שהוא אמור להיות דובר צהל ומדבר כאלה שטויות בתקשורת ומראה לך ש אנחנו צהל שמשתפים במודיעין ואנחנו יודעים כל דבר ום מדברים שהם יודעים איפה סינוואר ואיפה זה איפה ההוא והוא אומר לך שאני ארגון תפור שכל זה מה שהוא עושה כל כל החודשים האחרונים רק יורה לפו טילים לא היה לי מודיעין שהוא יורה לפו טילים תגיד לי אתה חי פה אתה יודע

אתה יודע איפה אנחנו נמצאים אתה ודע מה אנחנו עושים ע שוב ש אתה רואה את כל המכלול בוא רגע נסתכל מהמק רו על כל מה ש העם העם והמדינה א הדברים שאנחנו עוברים בתקו במא השביע לאוקטובר יש לנו חטופים אחים ואחיות שלנו אי אפשר לשכוח אותם איפ אפשר לשכוח אותם אם אנחנו נתמקד ונחשוב עליהם הלב התפוצץ מכאב שנמצאים שם כמה דברים עשית הרב אברהם יצחק מהשב לאוקטובר כמה דברים הספקת עוד ליצור לעשות כמה ראית כל אחד ואחד כל אחד ואחד מהצופים והצופות שלנו והם עדיין באותו מקום באותו סיטואציה באותו פחד על החיים שלהם חלקם נהרגים שם אנחנו כל הזמן מקבלים הנה עוד אחד שנהרג עוד אחד שני רג לצערנו הרב אותר לפרסום אותר לפרסום אני

מדבר על החטופים עצמם מדבר על על החיילות שם על הבנות על הבנים על הגברים זה זה כאב על המשפחות שלהם זה אי אפשר להבין המדינה מחולקת הפגנות לזה הפגנות לזה עוד איזשהו טעות אני מדבר רגע על הסיטואציה טילים לדרום חרבו את הזה אלפי הרוגים חיילים מאות מאות רבות של חיילים הורים שקבעו את הילדים שלהם זה זה אי אפשר להסביר את זה במילים אבא שקובר בן אמא שקובר את בת אבא שקובר הורים שקובר ים את הילדים שלהם זה כאב שאי אפשר להבין אותו אנחנו פה בארגון הידברות בערוץ הידברות ובכלל בתוכניות שאנחנו עושים כאן מהשבי לאוקטובר וגם ב מחוץ לאולפנים ריינו לא מעט הורים כאלה אי אפשר לשבת ובאמת לשמוע מה אבא מבין זה כאב זה חור

שאי אפשר להסביר אותו זה כאב שאי אפשר להבין אותו ויש מאות מאות רבות כאלו ילדים יתומים צפון אנשים מפונים מהבתים שלהם לך תשאל אותם מתאים לכם להיות פה בבית מלון גידו ח תן לי תן לי את הבית שלי אני רוצה את השגרה המבורכת שלי ולא אחד ולא שתיים אלפים אלפים אלפים רבים אני לא מדבר על הכסף שנשפך מהמדינה ובסוף אנחנו נשלם גם לא מדבר על זה אני מדבר על הכאב הדיר הזה שאנחנו כעם חווים והנה אתמול באירוע כזה גדול לתוך האירוע הענק הזה מ מצטרפים עוד 12 ילדים שלחו לשחק כדורגל ונהרגים נהרגים אין נהרגים יוצאים עולם וההורים שלהם והמשפחות שלהם ומה שלנו יש לומר לגורמים הרשמיים של המדינה שלנו אה לא ידענו שזה הפער בן

התשובה לבין לקלוט את המציאות לקלט את הסיטואציה לדעתי ה אדירה יושבים פה אנשים מדלג צבאי בכיר אזרחים שמחכים לשמוע הסברים על תשובות לפחות משהו רשמי וזה מה שמקבלים בסופו של דבר אנחנו לא ידענו שהארגון חיזבלה מסוגל לרצוח ילדים אני אגיד לך הרב יש לפעמים דברים כן גם בשידור שאין מילים אין מילים אתה רואה את הדברים אתה מתפתל מכאב בעבורם אתה אתה מרגיש אבל זהזה זה המדינה ותוך כדי הפגנות נגד זה ורגע ביבי הקדים את הנסיעה שלו לארץ בגלל שהיה עליו לחץ או לא או בגלל שמה פתאום הוא בכלל א נסע בשבת לא נסע כל מיני דברים שאנשים נכנסים אליהם ורגע ובוא נפגין ומה פתאום למה נוער גמני צריכה לסוע הכל מתאוות הכל מתאוות רגע

תחזרו תחשבו שוב על החטופים שנמצאים לנו תחשבו על החיילים שנרצחו לנו אחד אחרי השני אנחנו ריינו פה משפחה יותר נכון היה איתנו בליל הסדר הרב גם היה באנו בארגון הדברות לקחנו חדרים הבנו בבית מלון הנו למשפחות משפחות הגיבורים משפחות הגיבורים בליל הסדר ווואו איזה מחזק זה היה היה שם משפחה אחת של החייל הלל סולומון השם מקום דמו ואבא ואמא ואחיות יושבים וזה נתן לי קצת קצת מראה לקצת הבנה מה עובר עליהם יושבים אבלים כואבים עצובים זה עד היום אנחנו בקשר איתו כמעט יומיומי אי אפשר להבין את הכאב הזה וזה אחד ב ב באירוע שבו הוא נהרג עלל סולמון השם מקום דמו נהרגו עוד 10 אנשים 11 חיילים שנהרגו בנמר ש שהתפוצץ וזה רק

מקרה אחד אנחנו מדברים על הסרות רבות מקרים מתגלגלים שלא נגמרו מקווים שיגמר כבר ולראות את התשובה הישראלית לדבר הזה זה זה הזוי זה פשוט הזוי שוב אני אני משליך יהבי לקדוש ברוך הוא אני אומר משמה אה רק משם תבוא ישוע אני חושב שאם אנחנו נסתכל על הסיפור הזה עם המבט אמוני על הראיון הזה שהיה עם דובר צהל אני חושב שזאת הייתה המטרה האמונית לחזק את מה שאמרו רבותינו חזל אמרו שבדור קות הד משיחה כל הדברים שיקרו כל האירועים הקשים וכל הדברים האלה שנתמודד איתם בכל זירה זירה של החינוך זירה בטחונית זירה כלכלית לא משנה בכל מקום יש בעיות תסתכל יש בעיה בכל תחום וזל אמרו אם אתה חושב לפתור את הבעיות האלה עם כוח הזרוע צר

לי להגיד לך הבעיות האלה רק יחריפו ככל שיהיה לך יותר כוח את תמצא את עצמך בבור יותר עמוק כי הפתרון היחיד לבעיות האלה זה היום שתבין שאין לך על מי להישען רק על הבינו שבשמיים אם אתה חושב שאתה יכול להישען על כוח הזרוע חזל אמרו לך חבל לי עליך כי הבעיה שלך לא תיפטר היא רק תחריף כמה שנראה לך שהצבא שלך יותר חזק ויותר גיבור ואתה חושב שאתה אמיץ ואתה חושב שאתה מבין ונגש את החרדים ונוציא אותם מפה ונעשה ככה ונעשה ככה וצהל כאילו זה בית מקדש אז בוא רגע תיכנס לפרופורציות עומד לך דובר צהל אומר לך לא ידענו ואיפה כל המודיעין שלך ואיפה כל הכוח שלך שאתה מתרברב בו לא ידעת על מה על ארגון חיזבלה שזה מה שוא עושה כל

הזמן זה רק מראה לך המשפט הזה עזוב את האבילות שבמשפט סתכל רגע על הנקודה האמונית בתוכו הקדוש ברוך הוא דיבר מתוך גרונו ואמר לך אם אתה חושב לבטוח באלה תתפכח יש דברים שהם לא יודעים מישהו מנהל מלמעלה את כל הסיטואציה הזאת והמישהו הזה רוצה שתבטא בו לא בכוח הזרוע יש לנו חיילים יקרים שמוסרים את הנפש שלהם אבל מעליהם הדרג שנמצא מעלם ונותן להם את ההחלטות לצערנו לא אחת ו ולא שתיים אנחנו רואים את זה על בסיס קבוע כל מיני החלטות שלצערנו לא נלקחות מתוך מקום נקי לא נלקחות מתוך מתוך ההלכה כמה ההלכה שלנו שומרת על החיילים שלנו שומרת על דם יהודי שלא ישפך מגנה על ככל יהודי עם ההחלטות שלהם היו נובעות מהמקום הזה הרבה

דם יהודי לא היה נשפך במלחמה הזאת ובכלל אבל הם לוקחים את השיקולים שלהם ממה שנראה להם נכון וממה שיתפס יותר טוב בעיני המצלמות ולצערנו לא אחד גם משיקולים פוליטיים וזה כואב וזה המסר אני חושב שצריך לקחת מהראיון הזה מהמשפט המאיס הזה שנאמר בתקשורת אבל אנחנו לקחת אותו אלינו ולדעת אין לנו על מי לשן לבינו שבשמיים תשמע מה אומר לך הדובר של צהל אומר לך תבין יש דברים שאיין לי מה לומר לך חוץ מזה שאני לא יודע נחמד לשמוע מדי פעם שאתה לא יודע כל דבר זה רק נותן לנו את ההבנה שאי אפשר לסמוך עליך אפשר לסמוך רק על בורא עולם הרב אברהם יצחק תודה רבה על הדברים המופלאים אנחנו כמובן נמשיך את התוכנית הזו עד השעה 11 ח וחצי

לא אמרתם לי את זה א אוקיי עד השעה 11 פרך כל כך מהר אנחנו רוצים לצאת להנחתה מוזיקלית ווקלית קלה אנחנו בימים קשים גם ם הם בני מצרים גם בכלל מצב לא פשוט הרבה הרבה רחם שמיים כמו שאתה אומר מיד לאחר מכן אנחנו נראיין כאן ונשמע את סיפורו המפעים של עמנואל סקאט עצה שלי תהיו איתנו בסיפור המיוחד של עמנואל נוכל להתחזק מזה נוכל לשמוע את ה עד ראייה מזווית ראיה שלו על אירועים שהוא עבר והוא חווה במלחמה האחרונה זה יהיה כמובן מיד לאחר השיר שיר קצר ומיד חוזרים אליכם סוף כל יום מוביל אלבית שקט אור עמומים לפעמים כששוק השמש טוב לי לחבות גם בפנים בחדרי נשימות קטנות עיניים עצומות בחדרים של הלב שלי סמכות קטנות שמכות

קטנות ככה אני מבקש תשמור עלינו פשוטים בית וסיר על האש חיבוק שלך צחוק של ילדים ככ אני מבקש לשמור עלינו תמימים לא להפסיק להתרגש חיוך שלך צחוק של ילדים סוף כל יום זה רק אנחנו שנינו על הספה בסלון ואין עולם אני פורט לך את הלב על גיטרה ולא צריך נרדוף הכל כבר כך בחדרים נשימות קטנות עיניים עצומות בחדרים של הלב שלי שמחות קטנות שמחות קטנות ככה אני מבקש תשמור עלינו פשוטים בית ושיר על האש חיבוק שלה צחוק של ילדים ככה אני מבקש תשמור עלינו תממ לא להפסיק להתרגש חיוק שלך צחוק של ילדים כמו עץ שטרול על מים שערי השמיים אני מבטיח לך יבואו גם פירות מתוקים כמו שאנחנו שוים שבנו עליכם צופים יקרים אנחנו בשידור חי

תוכנית בוקר אמוני יחד עם הרב אברהם יצחק רציתי גם נמצא עמנואל סקאט עם סיפור מפעים מדהים אנחנו כבר כמובן נדבר איתו אני שומע את השיר הזה הרב אברהם יצחק צחוק של ילדים שומע את זה בוקלי ימי בין המצרים יום אחרי האירוע כל כך קשה שעברנו במג'ד שמס הלב א עובד יותר חזק קור ש דווקא יש פחות חוק של ילדים כן הכאב שלנו איתם זה צחוק של ילדים ששיחקו כדורגל ונהרגו נרצחו למה ככה כי החס בלה החליט לשלוח טיל כי הצבא לא ידע הצבא לא ידע ממש ככה הוי שלום לך אמנואל סקט מה שלומך בוקר טוב בוקר טוב גם לך איך אתה מרגיש אני בסדר ברוך השם אי אפשר להתעלם שאתה חובש מיחוד הצלה כן שזה בכלל ארגון לדעתי ההצלה של מדינת ישראל ארגון

מופלא ארגון מופלא הרי לפני שארגון ייחוד הצלה קם היו עד שת אמבולנס היה מגיע זה בפקקים היה לוקח זמן זה זה איחוד הצל ני יודע אתם יודעים על איזה 120 שניות מ 90 שניות 90 שניות זה המוטו 90 שניות להגיע לפצוע מאז שאתה אדם מרים טלפון דקה וחצי דקה וחצי ויש לך איש עם ידע נכון עם הרבה עם ידע עם ציוד מאוזר מגיעים ומצילים חיים שתוקם שמו וכל זה בהתנדבות בתות הנה הצד היפה של עם ישראל כאן צדך באולפן א מנול אתה עברת אירוע לא פשוט קודם כל אני חייב להתחיל מה מה מביא אותך אני לא שואל על ההתנדבות אני שואל למה בכלל להתעסק בדבר הזה של זאת אומרת אפשר להציל חיים גם בדרכים אחרות לבוא ולראות מראות קשים ולחוות ולחזור עם

זה הביתה ולשון על זה מה זה עושה לנפש א אני הגעתי לאיחוד הצלת כל אחד מגיע עם הסיפור שלו אני במקרה אתה יודע יום אחד השכנה מביאה לי את הבן שלה שטבע באמבטייה ואומרת לי הילד שלי בן שנה טבה ואין לי מה לעשות איתו אני לא יודע לעשות כלום ב ד אמרתי אני חייב לקנות לרכוש את הכלים האלה לדעת מה לעשות ומשם הדבקתי זה דבר שמושך זה דבר שאתה רוצה כף לך גם לבוא להיות במקום כזה שאתה נמצא במקום הנכון בזמן הנכון ואתה יודע מה לעשות ואתה עוזר לאנשים אחד הפעמים שהיית במקום הנכון בזמן הנכון זה בשבילי אוקטובר א כן חד משמעית אתה עם החבר'ה שלך אמבולנס של איחוד הצלן אתה איפה נמצא בשמחת תורה אני בשמחת תורה נמצא בבית יש אצלי

מלאים בירושלים בירושלים בשכונת רמות אני יש אצלי הרבה אורכים השעה די מוקדמת בערך 7 ע בבוקר אני מקבל טלפון מחבר שלי אברם ג'יאן שהוא נהג אמבולנס באיחוד הצלה אנחנו חברים הרבה שנים וכשאני רואה טלפון ממנו בדרך כלל אני עונה כי אני מבין שיש איזשהו מצב חירום שאני והוא חיייבים לצאת אנחנו חולקים רכב שטח לחילוץ נפגעים ב בטח אמרתי אולי עוד איזה אירוע או משהו כזה א הוא מחייג אליי אני עונה לו אני אומר לו מה קורה הוא אומר לי תשמע יש מלא טילים בדרום אירוח חריג בדרום אני אומר לו ומה אתה מתקשר אליי מה אתה מצפה שאני ארד עכשיו לדרום באמצע שבת באמצע החג הוא אומר לי לא לא זה משהו אחר זה אירוע חריג אמרתי לו אוקיי

כאילו אני לא אני לא מאלה שיורדים לדרום לתגבר בזמן מתקפה אבל אמרתי לו תשמע בוא נשאיר אני כרגע לא הולך לרדת אני ארד לרב הרב של של השכונה של הקהילה שלנו גר שתי קומות מתחתיי הרב אמיר לוי אמרתי אני ארד לריב אני אשאל אותו מה הוא אומר ובאמת ירדתי לרב אומר לי תשמע לא נראה לי אתם לא אמבולנס החת בישראל שאתם צריכים עכשיו לרדת לדרום מירושלים אף אחד עדיין לא יודע בכלל את הסדר גודל אנחנו לא מבינים כלום לא יודעים כלום כאילו לא פתחנו חדשות או משהו לא הסתכלנו ואמרתי אמרתי לאביד תשמע אני כן אחזור אליך בטלפון שאם אתה רוצה לצאת אז תצא אני כאילו נשאר פה ובאמת כאילו עוד דפקתי בדלת של השכנים שהם אנשי משטרה ושאלתי

אותם לא ידעו גם כן כלום אמרתי להבי אם אתה רוצה תצא אני נשאר בבית אומר לי טוב אם אתה לא בא גם אני אשאר בבית לבינתיים עוברים כמה דקות היה הקה בירושלים כשהתחילה הזקה בירושלים אמרתי טוב אולי כבר איזה משהו אחר משהו חריג אמרתי לאביד תשמע בוא תהיה איתי נהיה ביחד נהיה צוות באמבולנס לכל מקרה שיפתח ש נדע מה לעשות סביבות 8ב הוא הגיע אליי לבית כן 8:20 כזה הגיע אליי מרחק נסייה של כמה דקות ממנו אליי ועלינו על האמבולנס המוקד אמר לנו דרומה סעוד הרומא אין אין אין זמן להתעכב אפילו אנחנו מתחילים את הנסיעה בדרך עוד התעכבנו שנייה עלזה ארו פחה שיצא בירושלים ואחרי זה הסתבר כטעות אבל המוקדן אומר לנו דחוף תרדו לדרום

מחכה לכם ובזמן הזה כבר אתם מתחילים לקבל הבנה מה ק אנחנו עוד לא יודעים כלום הכל שקט מבחינתכם את נוסים נתנו אנחנו נוסעים לדרום יש מלא תילים בשמיים זה מה שאנחנו יודעים וא אנו מתקפת תילים חריגה א המראה שאנחנו רואים בדרך אני אני זה מאוד הפעים אותי כאילו המראה הזה אנחנו יורדים בירידות של שורש לכיוון שער הגאי ועשרות אם לא מאות כלי רכב של אנשים אזרחים כולם חמושים חלקם מ מדים חלקם בלי מדים עם נשקים בחלונות כולם דוארים דרומה דוארים אנחנו נושים אתה יודע אנחנו אמבולנס מנסים להפעיל את ה צ'קלקות שלנו אבל כלום כולם דוארים אף אחד לא מגיעים לרמזור אדום בלטרון כולם נוסעים באדום כולם יורדים דרומה כאילו אני

אסתכל על זה ואני אומר כאילו עם ישראל יורד להילחם אף אחד לא יודע לאן הוא הולך כולם יורדים כולם רוצים להילחם וזה באמת משהו חלק ממה ש רגע מרגש רגע אחד בוא נתמקד על זה ממש כי אתה אומר אתה אומר לעצמך אם אני משווה את זה אם אתה משווה את זה למלחמה עכשיו שיש ברוסיה ואוקראינה אתה רואה שלוקחים אנשים בכוח ומגייסים אותם הם בורחים לצד השני בורחים לא רוצים לבוא להי לכם פה עם ישראל כולם ירדו ואחרי זה גם פגשנו אנשים כאילו אנשים שאתה מכיר אומר לי אני חייל מילואים ירדתי ופשוט נלחמתי כאילו מה שהיה אנשים כאילו כולם ירדו דרומה להילחם ואתה ומשה ביחד אתה ואבי סליחה נמצאים יחד באותו באותו אמבולנס אנחנו נמצאים יחד

באמבולנס כבר ב מתי אתם מתחילים להבין שרגע זה לא עוד איזשהו משהו ש אנחנו הייתה לנו איזשהיא נקודת התכנסות בצומת חלץ שבה הארגון שלנו איחוד הצלה אמר שמה אנחנו פותחים את מקימים את החפ את המרפאה את הכל ושם כל האמבולנסים יהיו אנחנו מגיעים לשם ראשונים אין עדיין כלום ואנחנו ממשיכים לכיוון בפנים המוקדן צועק עלינו בקש שר אתם לא עוברים אתם לא נכנסים אין כאילו אסור לכם להיכנס עוסר עלינו להיכנס אנחנו ממשיכים עוד קצת בנסיעה עוצרים בצד אני אומר לחבר שלי אבי תשמע אם המוקדן ככה מדבר אולי הוא יודע משהו שאנחנו לא יודעים בוא לפחות תמג נשים עלינו קרמיק אסדות נהייה בשלוף עם הנשקים נחנו באמת עוצרים בצד לא מספיקים

עדיין להתלבש יוצר לידנו איזה רכב של מושב יחיני ואומר לנו תמתינו לי פה יש לי ילד פצוע בבית פצוע מירית אני מביא לכם אבי חבר שלי אומר לי רד קח ציוד תעלה איתו אני מחכה פה תתקן אותי מה קורה וא אם כן אני אכנס אני נוסע דרך השטח הם לא לוקחים אותי דרך הכביש דרך השטח למושב יחיני ואני לא רואה כלום בדרך אני עוד שואל אותם כאילו מה קורה א הם לא מדברים איתי בדרך וכשאנחנו מגיעים לבית הם פשוט פורקים כאילו אומרים לי אנחנו מחפים עליך אתה תרוץ לתוך הבית אני אומר מה קורה איתם כאילו כלו מה זה מכפים עליי כאילו לא מבין עדיין את האירוע הם באמת יוצאים עעם הנשקים ובבית פותח ליעוד בן אדם עם אקדח וא אני מגיע אני שואל

אותם איפה איפה הילד איפה הנער הזה אומרים לי קומה אחת למעלה אני עולה קומה למעלה מריח את הריח של המוות אני מבין שכאילו כבר אין לי הרבה מה לעשות איתו אבל בסמכותי אני חובש אני לא לא יכול להגיד להם כלום בפרט שהאמא שמה מי שהייתה שמה עושה עליו אחיה והיא כביכול היא אחות בבית חולים שהייתה בטלפון עם רופא אני אומר לחבר שלי אבי בטלפון תשמע אני באחיה על ילד בן 16 תתקדם אליי שומע ככה הוא נכנס פנימה אני התעכבתי בבית שמה איזה 20 דקות עד שהוא הגיע ובשנייה שהוא מגיע ה אומר לי אמנואל עזוב הכל אין לנו מה לעשות פה אנחנו יוצאים אתה לא מבין כל הכביש מלא גופות אני אומר לו על מה אתה מדבר אומר לי לא ראית אמרתי לו לא

אני נסעתי מהשטח הוא אומר לי כל הכביש מלא גופות אנחנו אני אומר לו טוב אביי אנחנו צריכים להגיד למשפחה אני כזה רומז לו אי אפשר להגיד למשפחה כאילו הילד שלך מת ככה דוגרי בפנים אנחנו רוצים כאילו אתה יודע עדיין טיפה חמלה מנסים ככה להגיד להם בשקט הם מבינים אנחנו מורידים את הילד מכסים אותו אנחנו יוצאים לכביש משם כל היום שלנו אירוע מתגלגל כ אזרחים עוצרים אותנו אנשים אומרים לנו יש לנו חברים פה יש לנו חברים שם א כשאנחנו צימי חיני אנחנו מגיעים לכביש אנחנו אני נחשף בפעם הראשונה למה שקורה שמה ואני מבין שזה סבואה מסוג אחר אלו עשרות כלי רכב לכל אורך הכביש כביש 34 א אתה יודע כמו כל מה שהיה שמה גופות מחוץ

למכוניות כולם הרוגים אני אומר לאבי טיסה לאט אולי נראה מישהו חי אולי מישהו יקרא לנו לצערי התבדיתי באזור הזה א בנסיעה שמה תפס לי את העין איזה חייל שהיה הרוג בתוך רכב אני אומר לאבי כאילו בהתחלה אני אומר לו וואו כאילו מסתכל עליו והיינו בדרך למכללת ספיר כי איזה אזרח אמר לנו שהוא מתחב שם שלח לנו מיקום בטלפון היינו בדרך לשם אני אומר להב חבר שלי אותו אני רוצה לקחת את החייל הזה גם כשהוא הרוג ניקח אותו כי עוברים מלא חיילים על הציר כשחיילים יראו מישהו עמדים ככה יושב רוג בתוך רכב זה יפגע להם במורל הם בדרך להילחם זה יפגע להם במורל זה יוריד להם בוא ניקח אותו נשים אותו באיזה נקודת ריכוז חל הזו אתה מבין בכלל

את מה קורה פתחתם חדשות קיבל לא פתחנו חדשות אבל אנחנו כבר אתה יודע לאט לאט אתה קולט אתה מבין כאילו אתה כבר רואה עשרות אנשים מתים בטווח זמן כזה קצר אני אשאל את זה אחי על השולחן שהתגייסת או החלטת להתנדב לייחוד הצלה לא תיארת שתגיע למקומות כאלה לא לא דמיינתי בחיים שלי שיכול להיות ום כזה במדינת ישראל מה זה עושה לנפש מתמודדים זה תשמע אם אני אגיד לך שזה עבר לידי זה לא נכון זה כל מי שהיה שם לדעתי הוא א צריך לעבור איזה טיפול כזה או אחר ואנחנו הארגון שלנו יודע לטפל בזה מביא לנו את הטיפולים שאנחנו צריכים מה מחזיק אותך בשטח כשאתה יודע שאתה הפעם לא הולך לטפל עכשיו בפצועים זאת אומרת שהחיים שלך בעצמם בסכנה

זה לא מתקפת טילים אתה מבין שאם יש מלא גופות כנראה שמשהו קורה אז אנשים שואלים אותנו למה נכנסת אז בפעם הראשונה למה נכנסתי בשביל להציל אנשים אבל אתה יודע נכנסנו ויצאנו באותו יום לחלץ עשינו עשרות פינויים באותו יום וכל פעם אתה נכנס חזרה למקום שהוא שאתה יודע שהוא שורץ מחבלים ואתה יכול כל שנייה למות אבל סוג של שליחות כזאתי אתה אומר אני אומר לעצמי החיילים יורדים להילחם כאילו למה הם צריכים ללכת ולהילחם ואני לא יכול לבוא ולהיות איתם שם אותו יום היה קטסטרופה פ לא היו אנשי רפואה שמה כמעט אנחנו נסענו ולא היה נסיעה אחת שכאילו חיכינו למשהו הכל עניין של דקות פתאום פה זורקים ח פצוע שם זורקים ח פצוע והיה לנו

פינויים של שבעה ושמונה אנשים פצועים בתוך בתוך האמבולנס שלנו ואין לנו מקום לזוז ולטפל בהם וברוך השם המסקנה שלנו מהיום הזה אנחנו שחזרנו הכל אצלנו מצולם אז הצלחנו לשחזר ברוך השם כאילו פינינו יש מצלמות כן לא בתוך אמבול מחוץ לאמבולנסים אתה רואה מי נכנס לאמבולנס מי יוצא בעצם כל המראות שאתה מספר עליהם ה מ הכל מתועד וואו כן א אנחנו באותו יום ספרנו אחרי זה שחזרנו את הפינויים עד שראינו שזה מצולם אנחנו כאילו לא ידענו בכלל כמה אנשים פינינו באותו יום כשראינו את זה שחזרנו הגענו ל60 אנשים שעלו לנו לאמבולנס הבשורה הטובה שכל השים שהיו שמה יצאו חיים ברוך השם והיו שמה אנשים פצועים ברמה קשה מאודם פגיעות קשות

מאוד אבל תודה לאל לאיפה אתם מפנים אותם לאמבולנסים אחרים שהם לוקחים אות אנחנו פינינו לאמבולנסים אחרים שהיו בצומת חלץ מלבד פינוי אחד שעשינו לקראת סוף הערב לקראת השקיעה עשינו פינוי אחד לבית חולים ברזילאי כי היו לנו שלושה פצועים חיילים שהוצאנו מכפר עזה והם היו במצב קשה ואמרתי לאבי אין לנו זמן אפילו להתעכב לחבירה הזאתי פשוט בוא ניתן גז נגיע לבית חולים ובזמן שהם באמבולנסים יש צוות שנטפל בהם מאחורה אני ואבי דקסי שהצטרף אלינו במהלך היום מטפלים מאחורה בפצועים לא יאומן לא יאומן ו נתפס אתה יודע אנחנו הזמן יש מושג כזה שאומרים שהזמן עושה את שלו לא במקרה הזה של השביעי באוקטובר הזמן לאסת שלו וככל שאנחנו

שומעים ושמענו מאות סיפורים ועדויות כל סיפור כזה כל עדות כמו שאתה מספר לנו עמנואל זה עולם ומלאו אני מנסה להיכנס רגע שמחת תורה לעיניים שלו ל הוא על עיו רץ עובד הוא מחפש את האנשים ותשמע אתה מספר על 60 אנשים אתה אומר את זה בכזאת נונשלנטיות 60 חיים שהצלת אותם של משפחות של הורים של אחים של בנים זה 60 שאנחנו אבל היו עוד אתה יודע היו איתנו עוד צטים ברוך השם שגם במהלך היום כאילו ראו שאנחנו נכנסים ויוצאים אז לקראת לקראת הצהריים כבר אבי הנהג תפסת שיה וביקש מכולם להצטרף אליו כי פשוט זה היה קטסטרופה אנחנו היינו מגיעים לא מספיק אתה תוך כדי נסיעה עוצרים אותך רכבים חיילים לא משנה מי עוצרים יש לי פה פצוע יש

לי פה פצוע זורקים לך לאמבולנס ואתה פשוט מאמיס אז כאילו לא כבר לא יכולנו לעשות את זה לבד אבי באיזשהו פינוי אמר להם חבר'ה תצטרפו אלינו מסוכן לא מסוכן בוא השם יעזור בוא ניכנס ובאמת נכנסו איתנו העמדנו שם בערך שישה אמבולנסים בכניסה לכפר עזה בערך בשעה חמש אחר הצהריים ופשוט הדבר הזה הציל חיים שמה כל החיילים שהיו שמה שהיו תוך כדי לחימה ויצאו אלינו א נתנו להם את המענה הראשוני הזה שעדיין הצבא עוד לא התארגן עליו ופשוט הוצאנו הוצאנו אותם ל חלק בפינוי מושג חלק בפינוי עם נידות טיפול נמרץ אבל הוצאנו אותם לבתי חולים וזה הציל חיים שם מדהים מה המסקנה שלך דרך אגב מהרו הזה חוץ מזה שאם אבי מתקשר אליך אתה עונה לו

ישר זה הדיה לפני א מה המסקנה שלי תשמע מה שעשינו שם זה היה דבר חשוב ההתנדבות הזאתי רוח העם שהייתה שם באותו יום לדעתי זה משהו שטרם הרבה למדינה כמו שאמרתי לך מקודם אנשים יורדים דרומה להילחם כאילו לא זה אני מאמין שהמחבלים האלה עם אח שימם לא דמיינו שזה מה שייקרה שכל בן אדם עם איזה אקדח קטן יבוא וילחם בהם הם א חשבו שהם ינצחו הייה להם תוכניות הרבה יותר גדולות ומשם אתה ממשיך כמובן להתנדב בארגון להציל עוד דבות חיים או שאתה לוקח צך איזה בריק אתה אומר רגע אני צריך שנייה לטפל לבדוק לראות מה עברתי מה חוויתי איך זה עובד אני אגיד לך משהו אני יש סיפור שמאוד תופס אותי על איזה ניצולת שואה שהחליטה לא לוותר

לעצמה בשואה א נראה לי קוראים לה שושנה אוביץ או משהו כזה היא נפטרה לא מזמן בגיל 104 וכשהיא שנה שנתיים לפני שהי נפטרה היא ביקשה מכל הצאצאים שלה לבוא לתמונה משותפת בכותל ובתמונה הזאת מה שאתה רואה אתה רואה את הרחבה של הכותל עם בערך 400 או 500 אנשים שזה הצאצאים שלה היא הצילה את עצמה היא אישה אחת הצילה את עצמה מזה יצא 400 בערך 400 אנשים יהודים דתיים שומרי תורה ומצוות זה 400 עולמות כשאנחנו יורדים להציל חיים של בן אדם זה נראה לנו איזה משהו קטן שבוא עשית משהו קטן אבל אתה לא יודע מה מה עומד מאחורי זה כמה עולמות אחרי זה אתה מוציא כמה עולמות אחרי זה אתה אתה בונה מהצלת נפשות הקטנה הזאת שעשית הזכרת לפני כן

את קיבוץ יחיני שנכנסת לשם היה שם את הרב שץ של יחיני שפשוט הביא לך ילד בן 18 עם כדורים בגב שקיבל שנפצע מה אתה עושה זה אנשי כיתת כוננות הרב שץ לימים הסתבר היה בכלל בחוץ לארץ וניהל את הלחימה משם כאילו שאבי בא עם האמבולנס לכניסה ליישוב הוא בכלל מתאילנד פותח לו את השגי הוא רואה במצלמות ופותח לו אנשי כיתת הכוננות שהביא אותנו לילד הזה זה המקרה הראשון שראיתי זה המקרה הראשון שהגעתי אליו א יש לך את השנייה הזאתי של השוק ואז אתה מתחיל לעבוד אתה מתחיל לעבוד לפי מה שאתה יודע לפי הספר א ספציפית המקרה הזה מאוד מאוד קשה כי אתה יושב ב אצל ילד שהוא ב עם המשפחה שלו והמשפחה שלו כאילו מטפלים בו ואני שואל אותו י

בבית עוד כי חששתי שיש שמה מחבלים לפי איך שהם פתחו לי את הדת אז אמרו לי לא האחים הקטנים שלו בחדר הסמוך אז כאילו אתה זה קצת מכניס שוק כזה זה דברים שאתה חושב עליהם רק אחרי זה באותו רגע אתה הדברים האלו נופלים רקק אח שבועות אחרי זה אני יכול להגיד לך שאני אני אישית ספציפית שבועיים לא הייתי במיטה שלי שם הייתי נרדם באוטו נרדם בעבודה נרדם פה לא הייתי עולה למיטה אתה בשיא האדרנלין בשיא האקשן ואתה בצפ עולים דברים כן בוודאי מראות שאתה לא רואה כל יום הרב אברהם יצחק אני שומע אותך פה לפעם מהסיפור המרגש של של אמנואל אני חושב שזה הסיפור שלו לא רק זה סיפור של איחוד הצלה זה סיפור של לוחמים של של צפתי הרפואה

למיניהם שהיו בשע לאוקטובר במקום הנכון איך הוא אמר בהתחלת הרעיון במקום הנכון בזמן הנכון חושב שזה גם ל זה גם לא עצם הסיפור כי אתה יודע היו סיפורים יותר דרמטיים זה לא זה לא עצם הסיפור מה שמחזק פה זה הנוכחות שלו והחשיבה שלו בשטח זה מראה לך בן אדם שאתה יודע הוא לא חושב עובד על אוטומט להציל חיים זה זה זה כל כך יפה לראות את זה כמו ש הוא אומר אנשים עם אקדחים לא יודעים אפילו לקראת מה הם הולכים כל אחד תופס והולך לכם מרגישים בו את האחווה הדדית הזאת של עם ישראל זה זה לא שעכשיו אתה יודע היה פה איזה סיפור של התקלות עם מחבלים דרמה סיפור מעניין לכותרת זה לא הסיפור הסיפ שודו שיטף אות אה עודו שיטף אני חושב אני

חושב שדווקא הסיפור הזה הוא בעצם הסיפור האמיתי שהוא מראה לך מה זה בן אדם שעובד שם קודם כל הוא לא חושב על עצמו בכלל הוא לא חושב על עצמו הוא לא מעניין אותו מה יהיה איתו הוא נכנס לשטח אש הוא אני לא יודע אפילו מחשבות אולי שעוברות במהלך הזמן שיש מצו שאתה אומר אני לא חוזר הביתה יותר לא נפרד עם האישה לא נפרת עם הילדים אני פה בשטח אבל אני עד הסוף מציל חיים נלחם על חיים של כל פצוע שנמצא לי באוטו אתה נכנס לנעליים שלו ואתה אומר מאיפה מקבלים כוחות להיות בסיטואציה כאות וחות להיות בסיטואציה ככזאת רק מבורא עולם אין לנו אין לנו שום הסבר אחר למה שקרה שמה חוץ מסיעת ה דשמיא שהייתה לנו באותו יום כי אתה באמת נכנס

לשמה מלא פעמים אתה רואה אתה מריח את המוות כל שנייה זה איפה שאתה לא מסתכל הו שמה מראות שהזכירו לי את ה את השואה את הסרטים של השואה אתה רואה שדה שדה ענק ומלא אנשים שכאילו רצו והכדורים עקפו אותם ופשוט הרגו אותם שוכבים שמה על הרצפה על השדה ככה אבל באותו רגע אתה אין לך מלא זמן לחשוב על זה אתה פש אתם מחפשים במסגרת התפקיד שלכם להציל חיים נכון זה לא זמן עכשיו לכסות כבוד המת מלבד החייל שסיפרתי לך קודם לא הוא ועוד שתי לוחמי ימם שפנינו הבנו אותם לנקודת ריכוז חללים שזה גם היה שמה סיעתא דשמיה רצינית אה עשינו להם נקודת ריכוז חללים ב בכניסה לשדרות במהלך היום אלה ההרוגים שפנינו היה לנו עוד איזה הורדנו איזה

לוחם בסוף היום שחזרנו מהבית חולים לוחם שרצה להצטרף אלינו ל לחזור ללחימה הוא נפצע ביד והוא אמר לנו חבר'ה אני חייב לחזור הצוות שלי נלחם קחו אותי אתיכם בבקשה בדרך הוא משנה לנו את ה מקום ואומר לנו לקחו אותי לתחנת מסדרה לתחנת המשטרה בסדרות וכשאנחנו לוקחים אותו לשם אנחנו מגיעים ואנחנו נמצאים ממש 50 מטר חילופי אש בין ה בין המחבלים לשוטרים זה היה הרגע שהם פרצו את החנת המשטרה צוות סערת מתקל שהיה שמה ו הגיעו אלינו מספר שוטרים ומון תשמוע החבר שלנו פה הרוג כבר היה צאת שבת חבר שלנו פה הרוג תיקחו אותו איתנו ואנחנו ממש כאילו הם אומרים אנחנו נותנים מכת אש מכפים אתם רצים ובאותו שנייה אני אומר לעצמי כאילו בוא

אנחנו ממש תחת א של המחבלים 50 מטר מהם הם כאילו יכולים להוריד אותנו בשנייה ואנחנו באים בשביל בשביל לתת לשוטרים את את הגב הזה אומר לך תשמע החבר שלי פה רו קח אותו הוא מפריע לי מפריע לי לראות אותו פה שוכב הרוג תעשה טובה רק תיקח אותו באמת אנחנו מפנים אותו זה כבר היה מוצאי שבת ואז אנחנו לקחנו לעצמנו איזה חמש דקות של פסק זמן כזה מה מה היה לנו באותו יום אנחנו יצאנו מהבוקר אנחנו באותו רגע כל אחד משתף לא התפללנו לא עלינו לתורה באותו יום לא קידוש לא לא אכלנו שום דבר כלום מתי אתה חוזר הביתה סביבות אחד בלילה ווא נכנס לבית אומר מה היה פה נכנס לבית המשפחה כולם מחכים וכאילו רוצים לשמוע בדגה עליך מן הסתם כן

אבל אנחנו לא הצלחנו לספר באותו רגע מה קורה לנו היינו ממש את יודע ממש מזיעים מסריחים כאילו אמרתי אשתי רק רוצה רגע להתקלח להוריד מעצמי את כל הזה אנחנו ישבנו נרדמנו לאיזה שעה שעתיים ובבוקר כבר ירדנו חזרה דרומה עוד פעם ממשכים ב המשכנו היינו עד יום רביעי היינו שם כאילו נסענו עלו חזור עד יום רביעי וואו וואו משפט מיוחד שאמר חברנו היקרים נואל רק הקדוש ברוך הוא יכול להבין רק הוא נותן לנו את הכוח אדרנלין שו מדבר עליו זה הכוח האלוהי שהוא מקבל לבוא ולא להישבר ולנסות לעזור ולנסות לחלץ תחת אש עם החברים מעבר מעבר למה שמצופה ממנו מעבר מעבר לתפקיד המיוחד שלו הנשמה מתגברת על השכל ככ אולי צריך להגדיר את זה

כאילו מה משהו בנשמה מעיר שום הוא לא חושב הוא לא חושב הוא פשוט פועל חושב שזה מה שיפה בעם שלנו ורואים גם את הסייעת דשמיה מסברים לך סיפורים הנה הוא נמצא כאן בשל מספר לך זה אומר שהקדוש ברוך הוא מלווה הקדוש ברוך הוא שומר הקדוש ברוך הוא מגן זה ממחיש לנו את המושג של לכל כדור יש כתובת הכדור יכול להיפלט אבל הקדוש ברוך הוא כותב על כל כדור איפה הוא יפגע הוא יכול לעבור ליד בן אדם לא יגע בו מאות כדורים שורקים להם ועוברים וכאילו אתה נכנס לנעליים שלו ואתה אומר איך יכול להיות שהוא רואה כל כך הרבה גופות הוא עובר והוא בעצמו לא חטף כדור זה אומר שיש כן מכבלים באזור לא עוד שלא ראו אותם הוא עוד נוסע באמבולנס הוא

מטרה הכי גדולה זאת אומרת הוא לא יכול א זהזה בטוח לא מכבל שוא עלה על רכב אזרחי או משהו אמבולנס זה אמבולנס חפשו לפגוע באמבולנסים אבל לא כאילו הקדוש ברוך הואק אותם בסנורים או שהקדוש ברוך הוא מראש מזיז אותם מהדרך זה לא דברים שהם אם תתנסה להיכנס עם שכל לסיפור כזה לא תוכל להבין אותו לעולם ואם ואם בן אדם צליח להבין את זה עם שכל הוא כנראה לא נורמלי חד משמעית אסקט אני חייב לומר לך שחיזק אותנו מאוד מדהים מדהים גם בפן האישי וגם את ה בטוח את הצופים הרבים שצופים בנו עכשיו עם ישראל חייב לך ולארגון שלך לאיחוד הצלה הכרה טובה ענקית על הדברים שאתם עשיתם עושים ותעשו למען עם ישראל בהמשך יש הכוח גדול שהיית כאן דה

גדולה ל הדוגמה האישית הזאת גם כן לעם ישראל הכל גם בשכן ישתבח שמו לד בענוה תודה רבה אימנול שת תודה רבה לכם תודה רבה צופים יקרים זה היה הסיפור של אמנואל סקאט סיפור מפעים מדהים תראו כמה אפשר לת לקחת מהסיפור הזה את אהבת עם ישראל אכפתיות לשני דאגה לאחר אמונה אמונה אמיתית בקדוש ברוך ה במיוחד בחושך הכל כך קשה שאנחנו עוברים בתקופה האחרונה גםם שלושת המצרים בימים הקשים האלו וגם בכלל אנחנו אולי התרגלנו זה מילה קשה כן אבל אנחנו בתוך מלחמה כבר הרבה מאוד זמן כבר ש שה חודשים מי יתן הקדוש ברוך הוא יסיים את זה כבר יגיע ה משיח צדקנו נעבור את התקופה הזו נשתק הרבה מאוד כוח אנחנו צריכים אנחנו עוברים לשיר אחד קצר

מיד לאחר השיר אנחנו חוזרים לעוד חצי שעה של שידור חי בתוכנית בוקר אמוני שיר קצר מיד חוזרים אליכם שלח לכוח אל תיתן לי לברוח גם אם הלילה ארוך ומפותל כשהשמש שוב נמחקת הורד אליי קצת שקר הבדידות הזאת צועקת ולא תמיד זה קל ישלך לקוח עזור לי לסלוח בצילה של כל טעות מסתתר סיכוי בהיר להתחיל מהתחלה לקום מהנפילה לנשום עם כל הכוח גם אם אן בביר שלח לי כוח אל תיתן לי לשכוח את האור שנדלק בשוב של כל כאב תן תקווה קטנה ן תקוה קטנה קצה של אמונה של אמונה רק אל תשבור אל תשמור לי את הלב לח לי כוח עזור לי לסלוח בצילה של כל טעות מסתתר סיכוי בהיר להתחיל מהתחלה לקום מהנפילה לנשום עם כל הכוח גם אם אן בי אוויר אם אתה שומע

זה עוד לא מאוחר שלח לי כוח כי זה כל מה שנשר תן לי רק לרחוש לך תפילה ולבקש שתבוא אלי אני כבר מתרגש שלח לי כו שלח לי כוח שלח לי כוח שלח לי כוח יש לי כוח יש עזרת לי לשלוח בצי של כל מסתתר סיכוי בהיר להתחיל מהתחלה לקום מהנפילה לנשום עם כל הכוח גם אם אין בי אוויר לנשום עם כל הכוח גם אם אין בי אוויר ישבנו עליכם צופים יקרים אנחנו בתוכנית בוקר אמוני כמדי יום היום מה השעה 10 עד השעה 11 ו30 שידור חי עם ניר קפטן שמגיש באופן קבוע את התוכנית נבצר ממנו להגיע אל תשאלו למה כי אני מנוע מי לומר בעזרת השם מחר הוא יגיע ויחזור לתוכנית המיוחדת שלו בוקר מונה בינתיים אני כאן יחד עם כבוד הרב אברהם יצחק פה מפיק מרגליות

עם הסיפור המפעים של אמנואל סקאט ששמענו עם הסיפורים שאנחנו חווים ואיך אנחנו שוזרים את הכל עם אמונה וביטחון בקדוש ברוך הוא כי בסופו של דבר בתחילתו וסופו הכל מאיתו תברח חשב כמה סמלי היה השיר הזה בדיוק ה תן לי כוחות גם כשאין לי אוויר ממש כמה ש כמדי יום ויום קוראים כאן בשידור מהספר נצור לשונך מרה של החפץ חיים א אוהב ימים לראות טוב זה נצור לשונך מרע דברים שחשוב לנו ומאוד נצרח לנו ללמוד בנושא לשון הרע אני הולך הפעם בגלל שזה לא המגיש הקבוע ואני מרשה לעצמי קצת אז איפה נפתח נפתח איפה שההשגחה תרצה איפה שההשגחה תרצה והנה ואני אשמח רוב ו הרב ישמע על מה נפתח המספר לשון הרע לנוכרי דיברנו בתחילת התוכנית על

כל הנושא הזה אסור לספר לנוכרי לשון הרע על אדם מישראל העושה כך מלבד עוון לשון הרע שבידו הוא מבזה כבוד ישראל ומחלל כבוד שמיים נוסף על אלה עלול הו לגרום לחברו רעה רבה כי ב עוד שיהודי השומע לשון הרע על חברו אינו מקבל את הדברים מיד ו בהחלטיות יש פה סנגוריה על עם ישראל הרי הנוכרי השומע לשון הרע יהודי מאמין מיד לדברים ומפרסמים בפני כל אני חושב שבאמת יד ההשגחה פה פתחה את ההלכה הזאת כי זה ממש עכשיו מאוד מאוד ממש אקטואלי מה שנקרא עכשיו עם הסיפור הזה של מדל שמס שגויים נוכרים נמצאים בתוך הסיפור הזה צריך מאוד להיזהר להזהר עם מה שאומרים עם מה שמדברים עע עם נוכרים אתה יודע עכשיו אתה נוסע במונית לצורך העניין

יש לך נהג מבני דודנו אתה נפגש איתם בכל מיני מקומות יכולה להתפתח שיחה באופן סתמי על המצב במדינה על המצב בעזה המצב עם ל שמס כל הסיפורים האלה ומטבע הדברים בן אדם יכול לבוא ולמתוח ביקורת על ישראלים עשו ככה גורם הבטוני עשה ככה אלה עשו ככה כל אחד יכול להגיד בצורה מאוד מאוד סתמית כשי אבל צריך מאוד להיזהר יותר צריך להיזהר גם אם אתה מדבר לשון הרע צריך להיזהר באופן כללי אבל כשאתה מדבר עם גוי צריך להיזהר שבעתיים זה מה שהרב אומר כי כשאתה תספר לשון הרע ע על יהודי ליהודי אז כמו שאמרת יש סנגוריה על עם ישראל שלא יקבלו באופן מהיר את מה שאמרת כי עדיין יש נשמה והנשמה דוחה את הלשון הרע אז יש איזה איזה איזה עניין

מסוים מחסום מסוים שהדיבור שלך צריך לעבור אותו אבל כאשר מדובר בלספר לשון הרע לגוי אז קודם כל הוא יקבל את הדברים דבר שני גם יפיץ אותם אז יעבור הלאה גם יספרו אחר כך הלאה אל תשאל אמר לי ישראלי אמר לי ככה גם אצלהם זה ככה ו צריך מאוד מאוד להיזהר בלשון הרע הזה באופן כללי להשאר להזהר בלשון הרע על אחד כם וכ שמדובר בגוי ובטח בתקופה כזאת של סיפור של נוכרי נמצא בכותרות ומטבע הדברים מדברים עליו להיזהר מאוד בעניין הזה שלא לקשור לשון הרע ליהודי ממשיך החפץ חיים ואומר חמור לאין ארוך הוא עוונו של זה המלשין על אדם מישראל בפני נוכרים העושה מעשה זה כזה דינו כ אפיקורוס ועונו גדול מנסו והנה סיפור מעניין באחת

מתקופות חייו קיבל על עצמו הגאון מוינה גלות מרצון ונדד במשך ימים רבים ממקום למקום יום אחד כאשר נסע הגאון בעגלת סוסים נהוגה בידי עגלון יהודי סטה הסוס מן הדרך הסלולה ונכנס לתוך שדה של עיקר גוי העיקר הזועם רץ לאברם ועקה את הגאון מבין למכות נמרצות יותר מאוחר סיפר הגאון תלמידו רבי חיים מוולוזין כשהתקרב הגוי לאקוני היייתה מחשבתי הראשונה להטיל את ההשמה העגלון שלא נזר קר וי שהכניס אותו לתוך השדה של הגוי אולם מיד עצרתי עצמי ולא עשיתי זאת אפילו הם מוטלת על העגלון אחריות כספית בגין רשלנותו עדיין לא מגיע לו בשל כך עונש גופני ל הייתי מצביע בפני העיקר על השמתו של העגלון הייתי עובר על איסור מל שינות כל אוצר

התורה והמצוות שרכשתי בימי חיי לא היה עומד לזכותי להצילני מעונשה של עבירה זו אומר הגאון מוילנה מדים כמה צריך להיזהר בהלשנה הזאת זה גם זה גם הלכה שמאוד יכולה להיות מעשיית מאוד אדם עכשיו משפץ את הבית לצורך העניין ויש לו הקבלן שהוא לוקח מביא פועלים גויים צריך מאוד מאוד להיזהר אם יש איזה אי הבנה בי בי בין הבעל הבית לבין הקבלן אז לא לבוא להגיד עכשיו לעובד לצורך העניין הגוי זה לא אני אני שילמתי לך הקבלן לא שילם לך או כל מיני דברים כאלה כמובן אם יש דין אז צריך לעשות דין אני מתכוון במה שקשור למל שינות צריך מאוד להיזהר איך מתנהלים במצב הזה לא להלשין אצל גוי על יהודי זאת אומרת להפיל את האשמה עליו הגאון

מינלה מספר לך שאפילו שהוא לא היה ראוי לנזק הקו אותו אומר לך הגאון מוילנה אתה צודק מה שניזוקה השדה מי שהיה צריך שלם את הנזק הזה מי זה היה זה היה אותו עגלון אז אין ספק שהגאון מוינה לא היה צריך לשלם את הנזק בעצמו זה לא אני אבל אם הוא היה מספר לבעל הבית שמי שהזיק לו את השדה זה היהודי אז היהודי ה חוטף מכות בגללו אומר גאון מוילנה זה שהוא צריך לשלם אין לי בעיה אבל המכות הוא צריך לקבל אז אני אספוקיס נסתדר אחר כך זה מהבת של יהודי שאומר לך ההלכה מעניינת אותי מקום ראשון הגוף שלי לא מעניין אותי הגוף שלי לא שלי הוא של בורא עולם אני צריך לעשות מה שבורא עולם מצווה אותי זאת נקודה מאוד מאוד חזקה נקודה מדהימה

בעזרת השם שנזכה איך עוררים להתחזק בעניין הזה ולראות תמיד טוב בשני זה ה מה שא אם נראה טוב גם נעשה טוב כבוד הרב מצוות הצדקה היא מצווה חשובה בוד אנחנו כאן נותנים מטבע לצדקה צדקה לעם ישראל צדקה בעזרת השם שנזכה להצלחתנו להצלחת כל עם ישראל להצלחת החיילים להצלחת החטופים שיחזרו לביתם לחיים טובים ולשלום להצלחת כל עם ישראל להצלחת תושבי הצפון תושבי הדרום וגם תושבי המרכז כי אנחנו אנחנו הרי יודעים מה האוהבים שלנו מסוגלים אולי הצבא קצת פחות אבל אנחנו כן יודעים למה הם מסוגלים אז אנחנו כן יודעים שאנחנו צריכים את ה סייעתא דשמיא וצדקת עצים ממוות שיהיה להצלחתנו בעזרת השם להצלחת כל עם ישרא נמשיך בעוד א סעיף אחד

קצר המראות היתוליות ועוקצני או כל מיני חלק ככה כ מתב המסורת כן ושיש ודם מתפתל ליצרו ללעוג על חברו ולהתלונן עושה זאת במפורש אלא מתחכם לבטא את הדבר על ידי עמרה תולית ועוקצנית האיש שעליו נאמרו הדברים אילא מסוגל להשיב מיד מ שעובר זמן מעד שהוא תופס את העוקץ שבהם ואילו השומים מתפעלים מחוכמתו וחריפות של המתלוצץ וממלאים ם צחוק לידו של הנפגע מובן כיסו כזה שלג פוגע ומעליב על פי כמה אין צורך לומר כי דברים אלו אסורים לחלוטין אולם במיוחד חשוב להדגיש כי אלו המשבחים אדם כזה על חוכמתו ונהנים חריפותו נחשבים כשותפים לפשע ואחראים לחטו הוא מביא פה כמה דוגמאות על תגובות עוקצניות נגיד אחד אומר ווא יש לך ידיים מאוד

מאוד ארוכות כאילו הוא מרמז שהוא נוטל דברים שאינם שלו א כל מיני יש לפעמים ככה בוא גיד בשפת העם מסתלבטים עליו ותוך כדי שולחים את חרצובות לשונם הכל בסרקזם ובציניות אבל השני נפגע ואחרים צוחקים והוא בכלל לא מבין על מה גם הם שצוחקים מחכמתך כאילו מזה שבא ואמר אתם שותפים לפשע רבותיי אסור לעשות דבר שכזה זה מצוי מאוד בחברה שיש בה א את הבחור אתה יודע שהוא בוא נגיד ככה לא העיפרון הכי מחודד בקלמר ואה יודע יש קטע כזה שרוצים כזה להתבטא רוצים שיהיה מעניין יושבים חבר'ה מה ידברו ככה סתם דברי תורה צריך שה יותר מעניין אז חסים את הציניות סטלבט עושים תמיד את ה הכבשה השחורה הזאת בחברה ויאללה צוחקים עליה כי יודעים

שהוא אפילו לא יבין מה צחקו עליו אז לפעמים מרוב שאותו אחד רוצה להשתתף בצחוק הוא צוחק איתך כי הוא לא הבין את הבדיחה שהיא עליו הוא צוחק איתך וכל החבר'ה צוחקים גם מהבדיחה וגם מזה שהוא כאילו כאילו הוא לא מבין שאפילו צחקו עלי זה דבר נורא מאוד וזה דבר שמצוי מאוד מאוד מאוד יושבים המון פעמים ביחד ובדרך כלל שיושבים תמיד יש עניין הזה של חוק וקלות ראש אפשר לחטו בדבר הזה בקלות והחטא הזה הוא חמור מאוד הוא שבעתיים הוא מעבר הוא מעבר לגם יש פה התקבלות פקלון חברו ויש פה יש פה השפלה לשני וגם כמובן יש פה גם עניין יותר מזה שאתה גם בזה שאתה צוחק עליו וכולם צוחקים עליו ביחד הוא יהפוך צם להיות דמות של שותה ולהבא זאת

אומרת שכל אחד תפזר מהחברה הזאת ויצא מצב שייאלצו לדבר שיצטרכו יותר נכו נדבר על אותו אחד הם ספרו עליו כמה הוא טיפש למה כי הזכירו מהסיטואציה הזאת שהוא כל כך טיפש שאפילו לא מבין מה מדברים איתו זאת אומרת אתה אתה מעבר לסיטואציה עכשיו של הגים ליהודי גם יכול לצאת מזה הלאה מצב כזה שידברו עליו לשון הרב יחפשו את שמו ויוציאו עליו שם רע אולי אפילו זה הדבר הזה מאוד מאוד צריך להיזהר מותר לצחוק אבל לא בכל מחיר אסור לשמוע ולקבל לשון הרע על כל אדם מישראל יוצאים מן הכלל הופה יש פה סעיף נסתר שאפשר לומר לשון הרע כן על האפי קורוס על המלשין ועל המוחזק כבעל עבירה שמותר לספר את רעתם זה לא להגיד עליהם לשון הרע לספר את

הדברים שהם עשו באמת ולהאמין לדברי גנאי שמספרים עלי חידוש עצום חידוש מצוין וכמובן נמר אותו שכאשר מדובר באדם שהוא אפיקורוס קו או או אדם שמוחזק כבעל עבירה מוצהר לא בן אדם אנחנו אין לנו בסמכות שלנו להחליט מבעל עבירה אבל הכוונה היא שידוע על בן אדם שחוטא מתוך רצון וחוטא מתוך לא מקרה עכשיו טעה נכשל בהלכה לא עליו מדובר מדובר על אדם שמוחזק בעבירה הכוונה שזוהי דרכו לחתור דמות שה ידועה בציבור אנחנו לא צריכים היום דוגמאות כן אנחנו יודעים שש כאלה שאפשר באופן פשוט להבין למי התכוון הרב אנשים כאלה צריך צריך לדעת לא רק שמותר לספר עליהם לשון הרע רבנו יונה פוסק להלכה שאנשים כאלה אין עליהם אפילו את החובה של לדון

אותם לכף זכות זאת אומרת מה שצריך לדון אדם לכף זכות זה לא מדובר על אנשים רשעים שדרכם היא רשע דרכם היא רשע אפיקורסים אנשים שהולכים בכוונה ברש גלי נגד היהדות אנשים כאלה לא רק שאין חובה לדון אותם לכף זכות יש חובה לדון אותם לכף חובה זאת אומרת גם אם אתה רואה מעשה שהוא עשה ויש לך צדדים לדון אותו הרוב יש לך צדדים לדון אותו גם לכף זכות תדון אותו לחובה למה וזה היגיון מאוד פשוט אם אני אבוא ללמד זכות על אדם שהוא רשע שזו דרכו אני עשוי למצוא את עצמי צועד בדרכו לכן כאשר אני מגנה את מעשיו מגנה את דרכו ותופס בראש שלי את האדם הזה כטיפוס שלילי זאת אומרת שאני מרחיק את עצמי ממנו וכך רוצה הקדוש ברוך הוא שאני לא

אלך בדרכם של רשעים משנאיך השם אנע אמר דוד המלך אנחנו צריכים לדעת שאנחנו מתרחקים מאנשים ששונאים את הקדוש ברוך הוא ומוסים בדרכו זאת הדרך היחידה שאדם יכול להישבר מללכת בדרכם ולכן ההלכה הזאת מאוד חשובה אנשים כאלה מותר לספר אין לך עניין עכשיו להכפיש את עצמם סתם לא עכשיו לספר עליהם סתם שטויות אבל מעשים רעים שהם עשו תספר תספר אם הם חוקקו חוקים נגד היהדות תספר אם הם עשו דברים נגד לומדי התורה תספר היו דברים נגד הקדוש ברוך הוא תספר למה כי ברגע שאתה תספר את הלשון הרע הזה הוא כבר לא לשון הרע הוא לשון טובה למה כי בזכות הסיפורים שלך אתה בעצם מרחיק אנשים עוד ועוד מהדרך שלהם וזאת המטרה שככל שנשמר מנרה נהיו

יותר מחוברים לקדוש ברוך הוא פה מפיק מרגליות אנחנו נעבור לסעיף האחרון ובזה נסיים את הדברים ראוי לכל אדם שירגיל עצמו לגעור בבני משפחתו ו להוכיחם בעת שהוא שומע אותם מדברים לשון הרע עליו לעשות זאת בלשון רכה סבירו להם את הרע שבדבר ועונשו החמור וכן את גודל שכרו של הנזהר מעבירה מעל הכל חשוב ביותר כי הוא עצמו ישמש דוגמה או מופת לבני הבית וכך שיזהר שלא ישמעו ממנו לעולם דברי גנא על זולתו מי שאינו נשמר בעצמו לא רק שאין יכול לשמש דוגמה לאחרים אלא שיכול הוא לקלקל יותר מפני שבשעה שהם נכשלים בעוון לשון הרע אין לו פתחון פה להוכיח על רעתם אני אומר הדוגמה החינוך הכי טוב גם לילדים כן כהורים לילדים זה הדוגמה

האישית מה שנאמר וכל העם רואים את הקולות זאת אומרת הילדים צריכים לראות באבא את מה שאתה מדבר ודור מהילדים שלך הם רוצים הם צריכים לראות את זה בהתנהגות שלך שלא כ צר מצב ש בדיוק שאתה האבא אומר משהו אחד ועושה משהו אחר זאת אומרת האמא יכולה להגיד לילדים לשמור על הפה לא לדבר לשון הרע לכבד את הזולת וכשהיא מדברת על חברה שלה היא פותחת לי ב-180 אבא אומר אסור אסור ילדים אסור לשקר רק להגיד אמת השכן דופק בדלת תגיד לו שאני לא בבית מה זת אומרת מה הילד לומד זאת אומרת החינוך הדוגמה אישית כהורים זה החינוך הנעלה והגדול והגבוה ביותר זה החינוך בהחלט הילד לומד שבסדר לא משקרים בדרך כלל אבל שיש אינטרס מותר לשקר אז תמיד

הוא ימצא את האינטרס שלו ויעשה מה שנוח לו אז כן אז כמובן שהדוגמה האישית היא יותר טובה מכל צורת חינוך אחרת והיא החינוך האמיתי מה שנקרא לא חינוך שקוראים בספרים ולא חינוך של דיבורים חינוך של מעשים זה חינוך שנחרט גם כן כי יש בזה חינוך של חווייה אני יכול לדבר עם הילד שלי דברים בסדר יכול נקלט לא נקלט יכול להיות שכרגע הוא לא מבין את זה אולי יבין את זה יותר בהמשך אולי אולי מבין ואין לו כוח לקיים יכול להיות אבל חינוך חינוך שבא מתוך חווייה זה חינוך שנחרט בנפש יש משפט שאומר שהילדים ואנשים ישכחו את מה שאמרת אבל לא ישכחו את מה שגרמת להם להרגיש זאת אומרת אם בחינוך אני מחבר אותו לערך אני מחבר אותו למעשה מחבר

אותו לדוגמה הוא לא ישכח אותך מהר כי כשהוא יעמוד בסיטואציה הוא ראה את אבא מול העיניים בדיוק איך צריך להתנהג ואת אותה חווייה שהעברת אותו אז שהתנהגת היא תחזור אליו ברגע האמת דיבור אולי שכח עם הזמן לכן כמה מדהים כמו שאתה אומר כמה חשוב כבוד רב אברהם יצחק לבוא וב רגעים האלה זאת אומרת החינוך אתה אולי שוטל אותו עכשיו אבל פתאום באיזשהו שלב עוד חודש עוד חודש עוד שנה שהילד ירגיש את אותו סיטואציה שהיה לו אז הוא התנהל כפי שינחת אותו ולא כפי הדוגמה ר שחלילה מישהו מראה לילדים שלו מדויק הקיבה מדויק זה תלמיד טוב ששר כוח גדול כבוד הרב אברהם יצחק אני מבקש להודות לך שהיית כאן איתנו בתוכנית בוקר אימוני כמדי יום

ראשון וראשון באופן קבוע הרב מגיע לכאן מפנה מזמנו נותן מחוכמתו הרבה באמת ישאר כוח גדול הרב תודה רבה בשמי בשם כל הצופים היקרים שהיית כאן והסברת ונתת לנו דברי טעם וחיזוק במיוחד לבה ותודה על הזכות אירועים הגדולים שאנחנו עוברים כאן זמן להודות גם למאיר ליבוביץ היקר שנמצא מאחורי הכלים יחד עם מנדי שפי וכל הצוות המורחב שלהם שככה דואגים שהתוכנית תצא בצורה הטובה ביותר תודה לבורא העולם על הזכות לפגוש אותכם כאן בתוכנית בוקר אימוני בעזרת השם התוכנית יה משודרת גם מחר בשידור חי יחד עם ניר קפטן כמידי יום ויום מהשעה 9 בבוקר עד השעה מהשעה 10 בבוקר עד השעה 11 וח בבוקר תודה לכם צופים יקרים שהייתם כאן איתנו אל

תשכחו תשמרו לחיו להתרות בינתיים אני רוצה לדבר איתכם מלב לב אתה שולל התורה ומברך אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו את שבעזרת אנשים מתרגשת כל כך לראות את הכתב הקדוש שמעיר מספר התורה אתם ממשיכים את השושלת בת אלפי שנים של יהודים מאמינים בתורה הקדושה אני מאמין שבוודאי תשמחו לשמוע נבואה שנכתבה בספר דניאל לפני 2500 שנה על התקופה שלנו בדיוק בדיוק הנביא דניאל מתאר את הרגעים האחרונים לפני ביאת המשיח בסוף הגלות ובעת ההיא יעמוד מיכאל השר הגדול העומד על בני עמיך מסביר רשי בפירושו לפני כ-900 שנה ששר ישראל בשמיים המלאך מיכאל השתתק ולא יוכל להמליץ על עם ישראל הקדוש ברוך הוא ישאל אותו מדוע שהציל את עם

ישראל אני אאבד אומה כזאת גדולה כמו ישמעאל ומיכאל ישתוק ולא יענה ממשיך דניאל והייתה את שרה אשר לא נהיתה מהיות גוי לומר תהיה את רה גדולה מאוד על עם ישראל שלא הייתה כמותה כמו שאנחנו רואים היום אנחנו במלחמה מול שבע חזיתות הזא תתבטא בפמליה של מעלה למעלה בשמיים מה הסיבה אומר רשי משום שתהיה קטגוריה בתלמידי חכמים כמו שמובא בגמרא בכתובות שבסוף הגלות יהיו גזרות על גזרות על התלמידי חכמים ושללו מהם את כל הזכויות כך מתארת הגמרא שם בזוזה ו בזוזה ד בזוזה מסביר רשי שוללים אחר שוללים ישללו מהמהם את כל הזכויות זה סביר לחלוטין שנותנים כסף של משלמי המיסים למי שמקיים את החוק לא למי שלא מקיים את החוק ולכן המ מיכאל

לא יוכל להגן על עם ישראל בזמן שנהייה זקוקים כל כך למילי ציו אשר למעלה ומסיים הנביא ובעת ההיא אם מלאת עמך כל הנמצא כתוב בספר יהיה ספר מיוחד שבו יהיו רשומים אלו שינצלו מחבלי משיח ויזכו לגאולה מה כתוב כאן שתהיה עץ שרה גדולה מאוד בפמליה של מעלה מה שלא היה בעם ישראל מאז שהיו לעם בגלל מה בגלל המלחמה כנגד לומדי תורה ומיכאל השתתק ולא יוכל להגן כי במשך אלפי שנים יש טענה לשר מיכאל ריבונו של עולם ראה את בניך שמוסרים נפש על התורה איך תחליף אותם באומה אחרת אבל עכשיו מה יומר לקדוש ברוך הוא ולכן הוא משתתק מה עלינו לעשות כדי לתת כוח למיכאל לדבר לחזק את לומדי התורה אני לוקח על עצמי גם תלמיד ישיבה וגם אבריך

שאני מממן אותם קבוע תלמידי חכמי ישראל אני מצדיעה לכם אני מאחוריכם לא יפילו אותנו את עולם התורה ולהבין שבזה תלוי הניצחון של חיילי הצדיקים עם ישראל מורכב מגוונים שונים 12 שבטים כל אחד ממקומו עושה את תפקידו זה היופי המיוחד שיש בעם שלנו שיש כל כך הרבה גוונים שאחד משלים את השני אם כן כשם שאי אפשר לנצח בשדה הקרב ללא לוחמים כך אי אפשר לנצח בשדה הקרב בלי הגנה רוחנית למדתי שורה הצלתי חייל עוד שורה הרגתי מחבל עוד שורה שגרתי חתון זהו תפקידם של בני התורה בחורי הישיבות לעורר סנגוריה על עם ישראל על ידי ד התורה שם כשר פגעים בחורי הישיבות לא פוגעים באוכלוסיה מסוימת פוגעים בכל עם ישראל כלש הסטור לצערנו אנחנו

שומעים גם אנשים חופשי כיפה שהחלו לומר מה מועילים לנו בחורי הישיבות כל היום לומדים לעצמם לא תורמים כלום זה מסוכן מאוד כי מי שאומר כך הופך את עצמו לאפיקורס שאין לו חלק לעולם הבא כמו שמובא בגמרא סנהדרין וגורם לסנגורים להשתתק בשמיים לכן כדי לחזק את כוח הסנגורים למעלה נתמוך בתורה ובחורי הישיבות לא ניתן לאחינו הטועים לבלבל אותנו וכך הרחמי שמיים על עם ישראל נזכה להיכתב בספר המיוחד שיציל אותנו מהצרות ולגאולה השלמה רבותיי בואו נעשה סדר בבקשה רמזה עליך תענה א חי לא יגיד חולה אין צורך בחמ סו עורך הדין רזיאל מטעם הטובי הרפאים ‏h