"אתם לא מבינים איזו גבורה התגלתה שם" | ח"כ אלמוג כהן משתף מגבורת הלוחמים בקרב על אופקים חובת צפיה!

אלוקיי שלעולם לא תעזבני אלוקיו כמה רחום אתה מבקש אני ממך אל תשכחני גם אם נפלתי עוד השוב בחזרה הארץ נשמתי קרבת לבבי בכן ום אליך הארץ ששמעתי קרב לבבי בכל יום אליך שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת שבוע טוב שבוע מבורך אנחנו בתוכנית נוספת לימים הללו ימים מאתגרים ומיוחדים שעם ישראל חווה עובר ומתמודד איתם בכל רגע נתון אנחנו הבוקר הזה עם הרב איל אונגר שלום לכבוד הרב שלום וברכה לך ניר ולכל הצופים היקרים טוב הרב אנחנו באמת כמו שאמרתי ימים מאתגרים זה כבר נשמע קלישה לומר ימים מאתגרים אבל אנחנו בהחלט בימים שלא ידענו כל דבר כל סיטואציה שלא התמודדנו איתה בעבר ואנחנו מתמודדים איתה לראשונה זה סוג

של אתגר ולא במובן החיובי של המילה דווקא אתה יודע כבר הגענו כנראה למצב של חוסר עונים רקש בהתחלה זה ה חוסר עונים הייתה בעלה היו האשמות ה קולים היו כאבים היו היה מלא מוטיבציה הייתה התלהבות היה אהבת ישראל לאט לאט אנחנו כבר מגיעים למצב של חוסר אונים נרקע ש אנשים מתחילים לחזור לשגרה מסויימת ואנשים מצליחים איך שהוא יתפקד השאלה היא אם מה יצאנו מכל המלאך או אם מה נצא מכל המלאך כמובן שהמערכה היא עדיין בעיצומה אבל השגרה היא חוזרת וכפי שאמרנו חוסר אונים נרכש אנשים כן חוזרים משגרה מסוימת ואנחנו עכשיו שואלים אם מה יצאנו מכל המהלך הזה האירוע הזה היה עבר מה אחנו מצ שיש זהו שהוא יעבור ואז מה ואז חוזרים בשגרה

אז בשביל מה הוא היה בשביל מה כל זה קרה בשביל מה דברים כאלה קרו הקדוש ברוך הוא הכניס את בני ישראל למצרים ולאחר מכן הוא הוציא אותם אנחנו מודים לקדוש ברוך הוא על זה שהוא הוציא שואלים הרבה מהמפרשים אז למה הכניס אל יכניס ואל יוציא ולא נגיד תודה רבה או נגיד תודה רבה עלד שאנחנו חיים אבל למה להכניס ולהוציא למה היה כל זה התשובה היא כי הקדוש ברוך הוא רוצה שנלמד באמצעות החוויות אתה יודע ניר המילה רגש היא כמו המילה גשר אותם אותיות זאת אומרת אם אנחנו רוצים ליצור גשר אל תית חדש אנחנו רוצים ליצור גשר אל תובנות חדשות צריכים שיהיה רגש הרגש הוא עוזר לאדם להפנים אנחנו יודעים הרבה שאיין עוד מלבדו אנחנו יודעים

הרבה שצריכים לסמוך על הקדוש ברוך הוא אבל זה בהרבה מאוד מקרים כמו נקרא לזה מה שפתיים שאנחנו צריכים להגיד בשגרת החיים שלנו אבל אז מיד לאחר מכן חוזרים משגרה של השייה אתה יודע ב תשפ היה קורונה בזמן הקורונה כולם אמרו זהו העולם הולך להשתנות אנשים הסתפקו אמוט אנשים מסתגרים מי יודע מה הולך להיות ואז לאחר מכן כאשר הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו מאפילה לאורה מה קרה לבני האדם מיד מאוד חזרו ככה לשגרה והנאות רגילה הנה ניצחנו את הקורה אנחנו חזקים אנחנו עוצמתיים וזה יפה וזה טוב אבל אז עוד פעם חזר שגרה מסוימת עוד פעם הקדוש ברוך הוא מביא אותם למצב של נקרא לזה חוסר אונים החוסר עונים הוא לא כדי לדקה אותנו לא כדי

לשבור אותנו כדי לרומם אותנו רוממות אני אני רוצה לחדד את הנקודה שהרב מדבר עליה חזרה לשגרה ולנסות להבין למה אנחנו כן צריכים לחזור ולמה אנחנו לא צריכים לחזור אנחנו צריכים לחזור לחיים עם אמונה בהקדוש ברוך הוא אנחנו בעצם היינו בהרבה אפילה בהרבה חושך של כוחי ווצ מדי יכולים להסתדר לבד וכדומה אנחנו עם ה הרגשה מאוד חזקה של יכולים להסתדר אנחנו עוצמתיים תראה בוא תיקח רק דוגמה אחת בוא נדבר עכשיו על הציבור הרחב כמה דיברו לפני המ מלחמה כמה דיברו על 50 אל אברכים ולומדי תורה שהם אלה שבעיית ועושים נזק לה ועושים חור בספינה ועוד כל מיני אמירות אלה ואחרות עכשיו אנשים רואים זו לא הבעייה אנשים יתעסקו בדברים תפלים

מה הבעייה הבעייה יש לך בעיה של ארבעה מיליון בני ישמעאל בכל האזור כאן הקרוב אלינו שאנחנו אחראים עליהם והם ואנחנו גם כן סובלים מחלק מהם זה יש לנו כאן בעיה מהותית יש כאן בעיה אמיתית איך מסתדרים איתם עכשיו פתאום כולם מתחילים לקלוט מה שתמיד היה דובר תמיד היה זה נאמר ברקע אבל אנשים לא מספיק הפנימו אנשים לא מספיק קלטו את עוצמת הבעיה ולכן מתעסקים בדברים תפלים אנחנו צריכים להתעסק באמת אנחנו באמת נצאים בבעייה אמיתית אנחנו נצאים בבעייה קיומית הבעייה הקיומית הזאתי הפתרון האמיתי של אנחנו רוצים פתרון ואנחנו רוצים תקווה אבל הפתרון האמיתי זה כמו שאומרים חזל ישמעאל ישמעאל מטרתו שנפנה לקדוש ברוך הוא ישמע אל אל

תפילותינו יש מקור ישועה יש מקור תקווה סיבת הסיבות הצרות הם לא כדי כדי לייש את האדם הצהרות הם לא כדי לשבור את האדם אנחנו גם לא צריכים להתעסק יותר מדי זה קרה בגלל עבירה זו אחרת וליש את עצמנו יותר מדי נכון צריכים לעשות חשבון נפש אבל צריכים בעיקר להיות מעודדים צריכים בעיקר תקווה התקווה היא מה העולם החדש שהולך להיות אחרי המלחמה חייב להיות כאן משהו חדש מהוא העולם החדש העולם החדש הוא עולם שצריך להיות עם הרבה יותר אור עם הרבה יותר תקווה עם הרבה יותר אמונה עכשיו אני לא מדבר עכשיו על כלל עם ישראל מדבר אליי אבל גם אליי אני לא מדבר באופן כזה שאני עכשיו חייב מחר הבוקר להיות באמונת סי אלא בהדרגתיות אפילו

משהו קטן אתה יודע קין כאשר הוא הרג את הבל אמר לו הקדוש ברוך הוא למה נפלו פניך מה קרה למה נפלו פניך למה חרה לך מה קרה מה עשה קין מה אמר קין אמר רגע אני צוב הקורבן שלי לא יתקבל אמר לו הקדוש ברוך הוא אם תטיב סט מה זה אם תטיב סת אם תשתפר אומרים רבותינו אם תשתפר קצת סט אם תיקח ברכה אחת ביום מדוגמה ותתכוננו חדש אבל אנחנו צריכים לקחת החלטה שהיא קטנה אבל היא מגמתית זאת אומרת אם אדם לוקח משהו קטן והוא לוקח אפילו כמה שניות ביום אבל כמגמה הוא מקדם את האדם אז זה שינוי זה המהות יכול להיות שכדאי שיהיה אירוע גדול וא אסטרונומי כדי שתהייה תועלת מסוימת הדרגתית מזערית אבל שהיא מובילה למקום גדול שהיא מובילה

למקום טוב זה אם תעת סת למה אנחנו לא צריכים לחזור לעולם אנחנו לא צריכים לחזור עולם אל היאוש אל המחלוקת אל השנאה אל העוינות אבל צריכים גם כן פה קצת להגדיר דברים בצורה יותר מדוייקת אתה יודע אנחנו יכולים להגיד אסור לחזור אל השנאה ולעונות אבל אנחנו רוצים ל שלו עם הערבים נכון היינו שמחים שישלם בני ישמאל וודאי א אנחנו יודעים ש לא נוכל לעולם לעשות של כי אלו הם נסביר למה אלו הם מכיוון ש בקוראן ובכל חוקי האסלאם כתוב שאין לעשות שלום אעם מי שהואן לא מוסלמי אין לעשות שלום לא עם נוצרים ואם לא יהודים להבדיל אין שלום איזה מין תורה זאת בסדר רגע אחד קודם כל אין לעשות שלום עכשיו גם כתוב שמה שכל מה שמותר לעשות

שלום אסור לעשות שלום ואם מותר לעשות שלום זה רק לצורכי הפסקת מלחמה עד שאנשי האסלאם יחזקו את כוחם מחדש ויחזרו לקרב מותר להפר את הסכמי השלום עד מתי עד מתי שמגייסים מחדש את הכוחות מחדש אין משמעות להסכמי שלום איתם אין משמעות לפי החוקים שלהם אגב כך מוחמד היה מוחמד הוא גם כן הוא הוא יצא לקרבות וכאשר היה קרב שבו הוא ראה שהוא לא יכול להצליח בו הוא החליט שהוא עושה הסכם שלום לפרק זמן מסוים התחמש התחזק לאחר מכן חזר לקרב ושבר את כל הסכמי השלום כל הסכם שלום זה לא מטרה זה אמצעי וכל ההיתר לזה לפי החוקים שלהם כל ההיתר לזה הוא בתנאי שזה מוגדר כאמצעי עד שמתחזקים לחזור לקרב אין סיכוי לשלו עם אנשים כאלה לפי

החוקים שלהם אתה יודע המידע אז באיזה פנטזיות חי העולם אתה יודע המידע שאמרתי כעת הוא מידע שהוא ידוע לכולם אבל הוא גם לא ידוע לאף אחד במאגרי המידע אפשר לדעת את זה ברגע אחד אבל הוא לא ידוע לאף אחד אתה יודע למה כי אנשים חיים בדמיונות אנשים חיים באשליות אתידע שמלחמת יום כיפור 1971 למניינם תשלד תיקח את העיתונות תיקח את העיתונים של יא תשרי יב תשרי ג תשרי י בתשרי זה יום כיפור יא תשרי יב תשרי יג תשרי שלושה ימים אחרי י כיפור י בכיפור תראה שמה מה מדברים שמה גולדה מאיר יצחק רבין משה דיין אלוף זאירה שהיה אז ראש המודיעין מה ה אומרים שמה ידענו שהמלחמה תגיע ידענו שהיא תהיה ידענו שיש חיילים מועטים בחזית ידענו

שכל זה הולך להיות הרי הם ידעו שהמלח מה הולכת להגיע דת כבר דיבר על זה כמה ימים לפני ידעו ששוה מצרים הולכת להתקיף אז מה היה התשובה היא הם אמרו והדגישו עדיף לנו מבחינה מדינית לא להתקיף ראשונים אלא רק להגן על עצמנו שלא יראו אותנו בעולם כולו כ אגרסיבים ותוקפניים לא ניכנס למלחמת מניעה לא מלחמה להתקיף נהיה ראשונים מניה לא נעשה גיוס אמוני למה כי אז יגדירו את ישראל כתקנת בעיני העולם בעיקר בעיני אר הברית והמרות האומללות הללו עלו לנו חי אדם אג גולדה מאיר אמרה ש ההעדפה של ההתנהלות המדינית על פני המדיניות הצבאית מה שנהרגו בני אדם היא תרדוף אותה כל ימיה היא אמרה את זה היא ידעה שדבר כזה בהחלט עלה בנחיר בני

אדם אבל זו גישה של אשליה ז גישה של אשליה שאפשר לעשות שלום עם בני ישמעאל אי אפשר לעשות שלום איתם אתהה יודע למה הם מתחנכים מגיל אפס שלא יהיה שלום איתם לא יהיה שלום איתם עכשיו אנחנו לא צריכים רק את זה אנחנו רק מחזקים את עצמנו בזה הרב חיים ויטל אומר מופיע ברגד רבי אליעזר הגלות האחרונה כנראה סמוך לגוג ומגוג סביב גוגו מגוג אחרי גו מגוג יש כל מיני הסברים מה המשמעות בדיוק של גוגו מגוג אולי בהמשך נדבר על זה איך זה מתקשר כאן למלחמה הזאתי אבל הגלות הזאת היא הגלות האחרונה ואין לה ישועה לגלות הזאתי בידי בשר ודם אנחנו רק רואים איך במציאות גם כן אין לה אין ישועה למכה הזאתי כי זה תרבות שמגיל אפס מתחנכים

מדהים רוצים שלום רוצים נכון כי אנחנו רוצים שלום רוצים להתפתח רוצים לסקס יש לנו הרבה מאוד דברים בחיים אבל להם יש את הג'יהאד להם יש משהו אחר מה זה חיזבלה חיז זה חיז בה זה שליח אלה זה אל שליחי האל ככה הם רואים את עצמם אז אנחנו נמצאים מקום אחר לגמרי למה אני אומר את זה אני אומר אנחנו צריכים לדעת שאנחנו נמצאים בם מערכת שבה שלום זה מערכת שהיא לא עתידה להיות ולכן אנחנו צריכים לדעת לצאת מראש זהו תמיד אמרנו את זה אבל אנשים לא האמינו כמה זה רציני לפחות אם שלום לא יהיה לנו איתם אבל שלום בייננו לבין עצמנו זה דבר שחייבים לחזור אליו אנחנו רוצים שלום השאלה היא אם התקשורת רוצה שלום אנשי השמאל והתקשורת לא כולם

ירצו שלום חלקם כן חלקם לא רק אם העם יבין שמי שפלג ומכתב וגורם לנו לשנאה תהומית זה התקשורת ממילה הציבור גם פחות הציבור שוחר השלום פחות יצרוך ואז אני משר שיהיה הרבה יותר מהעם לפחות בחודשים הראשונים שירצה ש אבל אני משאר לצערנו וצריכות להיות חכם הרוה את הנולד שחלק מהעם בטח מהתקשורת הם מהר מאוד יחזרו לפילוג יחזרו לשנאה יחזרו להאשמות צריך לדעת הם מתפרנסים מזה הם לא יוותרו על משכורת צר לי צר לי שאני אומר את זה כאן אבל הם כבר חזרו אז לכן התהליך החל אנחנו צריכות פקחים להוסיף באור להיכנס בלהיות נחמדים טובים וכדומה אבל עד גבול מסוים אנחנו צריכים גם כן להפסיק פס להתרפס בפני כל מי שמאשים אותנו אתה יודע

אנשים אומרים למה אין למה אין לוות בבני ברק מה הקשר יש לי שאלה השאלה היא לא למה אין לוויות מבני ברק השאלה היא כמה יצאו לעזור מבני ברק לא לאיפה הלוויות נמצאות כמה יצאו גם לא יהיה לוויות מבני מברק אי אין שם בית קברות צבאי אבל זה לא משנה זה זה לא הנושא הנושא כמה יצאו לעזור אז אתה יודע כמה שאתה מנסה לעזור ולהיות נחמד ולהביא חילים ש ולהביא חרדים שמתגייסים ולהביא את זקה והכל יים לאחר מכן האנשים הם ניזונים מזה הם לא יחזרו הם יחזרו לזה כן אנחנו גם כן צריכים מצד אחד לעשות קידו השם להיות נחמדים להיות ה הבת גבול מסוים לא יותר מדי להתרפס לא יותר מדי לרצות את כולם ולשמח את כולם ולהגיד אתם רואים גם החרדים

עושים זהו די עד גבול מסוים טוב הרב אנחנו נעבור לשאלות שמגיעות אלינו מכם הצופים ואנחנו רוצים לגעת בהם כאן בתוכנית שלנו ואני רוצה ברשות הרב לגעת כבר בשאלה ראשונה שלום לכבוד הרב אני א בעקבות המצב חוויתי התקפי חרדה רבים לא חשתי בטוב כיום אני ברוך השם התאוששתי אבל אתמול רצה הודעה בוואטסאפ על חיפוש אחר מחבל שמסתובב באזור כביש 431 הדבר החזיר אותי כאילו ליום הראשון שבו קיבלתי את ההודעה על הטווח הגדול שהיה בעוטף הזה איך אני יכולה לחזור לעצמי למרות ההודעה שנחשפתי אליה שאלה חשובה אנחנו צריכים לדעת שהפחדים שלנו הם נמצאים בראש שלנו אתה יודע הרמבם אומר שכשהייתי לקרב אסור לו להבהיל את עצמו להפחיד את עצמו

איך האדם מפחיד את עצמו התשובה עדי כך שהוא חושב פעם אחר פעם הוא חושב מה יהיה מה יהיה מה יהיה מה יהיה עכשיו תראה אתה יודע כמה מחשבות יש לבני אדם סבי נושא הפחדים כמה מחשבות יש לבני אדם אם תיקח נרים ניקח את את כל המחשבות שהיו לכל עם ישראל בנושא הפחדים לא מי שנמצא בערי הספר בערי הגבול מי שנמצא במרכז הארץ כמה פחדים יש להם תיקח את כל המחשבות אם יש 60 אל מחשבות לבן אדם תיקח מיליונים של בני אדם אתה מגיע פה למיליארדי מיליארדי מחשבות שיש לבני האדם מיליארדי מחשבות תיקח את כל המיליארד מחשבות האלה והמציאות יש פער אדיר בין המחשבות לבין המציאות במציאות לא הולך להיות מה שמתעסקים בו הבעייה היא בגלל שמחשבות

אנחנו פעם אחר פעם מבהילים את עצמנו מתעסקים מה היה איך היה רואים סיפור שומעים סיפור קוראים על סיפור מיד מנסים יותר ואם זה היה קורה לי ואיך הייתי מגיב ומה אני אגיב ואיך אני אגיב אתה יודע כל סיפור לוקחים אותו באופן אישי מה אני אעשה ואיך אני אעשה ואיך אני אגיב מה אני אגיב איך אני אגיב אז האדם הוא נכנס לתוך זה הוא נכנס לתוך זה אז לכן לאחר מכן הוא כבר חי מציאות שהיא לא אמתית הדמיון הוא שקר בהקשר הזה האדם לא מכין את עצמו כך לקראת יום של מצ מצוקה הוא מייצר את המצוקה בעצמה לא ככה אדם יהיה חזק אז ב אז מבחינת אז מבחינתו ככל שאנחנו מתעסקים עוד ועוד במחשבות האלה אנחנו לא נצא המקום הזה היא צריכה להחליף

מחשבות הוא היא הם צריכים להחליף מחשבות צריכים להחליף מחשבות צריכים להחליף אווירה להחליף התעסקות לה כן אבל הרב הרב אומר להחליף מחשבה זה לא הרי אנחנו יודעים שהמנגנון שלנו הוא לא מנגנון של כפתור והמחשבה עפה מהראש מה בעצם מה יכול לגרום לה להחליט את המחשבה זאת אומרת עצם כניסת מחשבה אחרת לא מחשבה החליף מחשבה הכונה היא להחליף עכשיו זה בדיוק השל הבא להחליף מחשבה זה נעשה עידי התעניינות בדברים חדשים בחיים להפוך ערכים חדשים בחיים עד היום היה הערך הגדול ההתעסקות בחדשות בסקרנות במה קרה במה היה ולהוסיף מה הולך להיות זהו די ההתעסקות הזאתי היא מייצרת נזק אמרנו את זה כבר בהתחלה אבל עכשיו אנשים כבר התגרו למקום

הזה צריכים הגמל מהמקום הזה לצאת מהמקום הזה ולכן לבחור התעסקות חדשה לבחור מקצוע לבחור לימוד לבחור עבודה להשתפר בעבודה להשתפר בעשייה לשפר שלום בית ללכת לקורסים ללמוד דברים חדשים להתעסק בדברים חדשים להתחיל להטמיע ערכים חדשים להתחיל להטמיע שאיפות חדשות להתחיל להטמיע חזון חדש אם האדם לא יטמיע את זה הוא לא יצא מהמקום הרע הזה הוא יסבול יותר ויותר והוא חי עם מקום שגם לא מקדם אותו רק סקרנות כאב פחד וחוסר עשייה והוא גורם לנבלה של הכישרון שלו של יכולת העשייה שלו טוב א תוך כדי שהרב דיבר קיבלתי כאן מסרון מעניין הרב אמר קודם לכן אני אתמצת אותו כי הוא כתוב טיפה ארוך הרב אמר קודם לכן צריך לתת ולא להתרפס ויש

שלב שבו צריך לעצור בנושא של הנתינה בנושא של להרשים את כל הצד שייצר מחלוקות והוא כותב א אני הוא הוא כותב שחשוב לו לציין שברגע שהם מגיעים לבסיסים זה כנראה אחד הבחורים החרדים שבאמת מגיעים למקומות הללו הוא כותב שברגע שהם מגיעים לשם ונותנים ומעניקים לחיילים מצד החיילים הם מקבלים אותם באהבה כזאת גדולה א ואולי הרב מתייחס דווקא לצד הזה שזה ודאי ממילה ממילא גם לא מגיע לחיילים א יודע רק ל זה ודאי נפלא ואנחנו לפעמים יותר מידי מנסים לרצות עוד חבר כנסת שאמר אמירה קיצונית בוא בוא נראה לו בוא נראה שנ עזוב אותו אל תתעסק איתו תתעסק עםם מישה אוהב אותך תן לו תן לו פי שתיים מה שחשב מה שהוא חשב שמגיע לו ודאי

שתיתן לו הרבה מאוד אבל עד גבול מסוים לא תיתן לכל עם ישראל לתת בטח אנחנו אנשי חסד ואנשי עשייה אבל יש מקומות שמשקים סתם אנרגיה שזה זליגת אנרגיה אנחנו לא יכולים להשלים ולרצות את כל האנשים מי שמזלזל מי שמעשי מי שמבטא עזוב אותו אל תתעסק בו בכלל תקח את כל האנרגיה ותשקיע באותו חייל פי שתיים יותר מעולה טוב אז אני חושב שעכשיו עכשיו זה ברור הרבה יותר אני רוצה אני רוצה לעבור ברשות הרב לשאלה נוספת שאלה מעניינת גם כן כותב פה כותב מאזין צופה אשתי חרדתית יש לי ויכוחים לא מעט איתה לגבי הליחת שליחת הילדים שלנו לבתי הספר בחלק מהימים הם לומדים במרחב הקולי אבל בשאר הימים הם לומדים בבית הספר בשעות שונות אשתי

נמנעת לשלוח אותם מאחר והיא חוששת איך אני יכול לשכנע אותה למרות שהיא חרדתית בדבר אנחנו צריכים לעשות נקרא לזה טיפול שורש טיפול שורש הכוונה היא לצאת מהמקום הזה של החרדות אז כמו שאמרנו כבר הזכרנו מקודם להוסיף תחומי עניין להוסיף הערכים חדשים רק ה היא לא גורמת נזק לילדים בכרך בהחלט זה גורם נזק לילדים ההתעסקות יתר בדאגה גורם נזק לילדים הנזק ש יכל להיות שהילדים לא חיים את זה בכלל זאת אומרת שומעים פה עזקה שם זקה נכנסים למעמד אה ושמה זה נגמר אולי איזה חרדה קטנטנה אבל אבל עצם זה שהיא מתעקשת בדבר הזה זה אולי היא בעצם מפתחת אצלם משהו שלא היה קיים היא מפתחת אצלהם משהו שלא היה קיים ואנשים חושבים שהיא מפתחת

אצלם רק חרדות זה לא הנושא הם מפתחת עצמם גם חוסר ביטחון עצמי באופן קיצוני כי ככל שאדם מתעסק בדאגה הוא בעצם מתעסק בחוסר עונים ככל שהוא מתעסק בחוסר עונים הוא לא רואה את עצמו כמי שיכול לצמוח לעשות לפעול ולהתקדם הביטחון העצמי של האדם הוא תלוי בזה ש אדם יודע כן אני יכול להתקדם כן אני יכול להשתפר כן יש לי כוחות אם אין אני לי מי לי כן יש לי כוחות יש לי עשייה אני יכול לסמוך על זה ש אניפ אני אפעל אני אזום אני אתפקד אני אתקשר אני יוכל להתקדם לא אדם יכול לסמוך על עצמו אם אין אני לי מי לי אדם צריך לדעת לסמוך על עצמו אז נכון וזכרת כי השם אלוקיך הוא הנותן לך כוח לעשות חיל אבל הוא נותן לך את הכוח יש לך את

הכוח הוא נתן לך את זה אז קדימה בוא תפל תעשה איתו משהו כשדג לילדים תדיר אנחנו מעבירים מסר לד אתה לא יכול תישאר תסגר אתה לא יכול כל העולם מסוכן אתה חסר עונים עכשיו אנחנו חושים שאנחנו מגינים על הילד אנחנו לא מגינים עליו אנחנו מחלישים אותו אז אם מבחינה ה ביטחונית יש צורך להסתגר אז זה משהו אחד אבל אם יה ואיין צורך מבחינה ביטחונית להסתגר אז כן אנחנו עושים נזק ולכן אנחנו צריכים הייתי ממליץ לבעל להתחיל לפתוח שיחה עם אשתו ולהגיד לה תקשיבי אני מבין את החרדה אני מבין את הכאב אנו אבל צריכים ליצור פה איזשהי עצירה מסויימת בין המושג הזה שנקרא חרדה שמשתלט על החיים לבין דאגה אין לי אני מוכן לדאוג אבל עד גבול

מסוים בוא נעשה עצירה מסויימת היא תגיד לו מה פתאום מסוכה היא בסדר ת מה אין ב אני מקבל אז בוא נעשה בוא נעשה שעתיים ביום שכן יוצאים מהבית בואי שעתיים לפחות נצא לגינה נטייל וכדומה כן יוצאים לא נשארים פה משהו מתחילים בהדרגתיות אי אפשר אנחנו צריכים להגיע לאיזשהי פשרה מסויימת זה שעכשיו היא מרגישה שהחרדה היא בעצם הצלה קיומית זו רק הרגשה זה לא אמיתי זה לא אמיתי אין פה בעיה של הצלה קיומית אין פה בעזרת השם גם לא יהיה טוב בעזרת השם אז אני חושב שהצופה שלנו קיבל את התשובה תשובה מדוייקת ואולי זאת באמת קריאת נורית הזהרה לאמא מבחינת מה שזה עלול לגרום לילדים אז מה שנקרא תשחררי תשחררי ובעזרת השם יהיה בסדר הקדוש

ברוך הוא ישמור כמו שהוא שמר שמר עלינו עד היום בעזרת השם ימשיך וישמור גם על הילדים א אני רוצה לעבור לשאלה נוספת א ווא יש לנו כאן הרבה הרבה שאלות אמ טוב א שאלה שלום לכבוד הרב אני שמי יחיאל אני גר באופקים מאז שמחת תורה עברנו ליחידת דיור בירושלים שנועדה אה סליחה זאת שאלה שכבר עסקנו בה אבל שאלה נוספת שגם היא קשורה לכך שלום לכבוד הרב שמי יאיר ואנחנו מתגוררים בעיר נתיבות מאז אותה שבת כעבור כעבור מספר ימים לאחר שהכל נרגע עברנו לירושלים ומאז אנחנו כאן אשתי רוצה להישאר בירושלים לציין שזה זאת העיר שגרנו בה עוד לפני שעברנו לנתיבות אבל אני הקמתי קהילה כבר בנתיבות ישנם אנשים שמתחזקים מאוד מהדברים מהשיעורים

משיעורי התורה מה עלינו לעשות אני מבין מצד אחד את הפחד שלה מצד שני יש שם עשייה מה קודם למה שאלה קשה מאוד מה קודם למה במילים אחרות אם אני הבין טוב את השאלה השאלה היא מה עדיף עכשיו השלום בית כלומר הרוג השלה או שמה העשייה והחסד שהוא עושה למען הרבים אז כמובן מצד אחד אפשר להגיד שקשה לעמוד את עוצמת ההרגשה והכאב או החרדה שיש לה או הבהלה שיש לה ויותר מכך את חוסר השגרה שלו היה אם והיה היה לנו כאן בעיה תפקודית זאת אומרת שהשגרה היא נפגעה היות אם והיה תגיד עכשיו שהשגרה שלה נפגעה יום יום יום יום השגרה שלה נפגעה אז אנחנו עומד פה בשאלה שהיא לא רק חרדה באמת שאלה תפקודית אם אנחנו בשאלת חרדה אז זה שאלה אחת אם

אנחנו בשאלה תפקודית זה שאלה אחרת שאלת חרדה זה בסדר זה בעת חרדה אז בוא נראה איך פותרים אותם אבל אם זה שאלה תפקודית זאת אומרת ששמה אי אפשר לתפקד לא יכול להתפקד ככ ה היא טוענת ופה אני כן יכולה לתפקד אז זה כבר שאלה של קיום החיים האדם לא יכול לתפקד אז אם והיה ומדובר על שעה תפקודית ששם אי אפשר לתפקד פה כן אפשר לתפקד בירושלים אז כדאי לשקול ברצינות את העשייה בירושלים וכן לעזוב מדוע כי אם והיה וזה הקיום שלה אז אנחנו בעים אם היה מדובר על החרדות אז הייתי אומר משהו אחר מה שהייתי אמליץ זה בינתיים אתהה יודע מה שתישאר בינתיים בירושלים ובוא נעשה בינתיים שלושה ארבעה חודשים נפרק קצת את הקשר הרצי יף ותיסע

לנטיות ובוא נראה איך זה עובד גם וגם בוא נראה בוא ניתן לה זמן לעבור בוא לא נחליט עכשיו עכשיו לא מחליטים החלטות עכשיו אנחנו בזמן של לחץ עכשיו בזמן מצוקה עכשיו זמן של מערכה עכשיו זמן של מלחמה עכשיו לא מחליטים החלטות עכשיו אנחנו צריכים להמשיך את השגרה ולהפיק ממנה התירה ולצמוח עכשיו לא נעשה החלטה אבל כשנגיע זמן ההחלטה אנחנו צריכים לשים לב מה הייתה הבעייה כאן קיומית או חר דתית וגם ה הבעיה ה קיומית יכול להיות שלאחר מכן נוכל לפתור את זה אבל קודם כל אנחנו צריכים להבין מה היייתה הבעיה כפי שהגדרנו ולאחר מכן להתחיל לראות מה אנחנו עושים אבל בינתיים הייתי ממליץ בואנה תמשיך אתה בנתיבות היא תהיה פה ובוא נראה

האם השהות בירושלים תעזור לה לריענון ואז לאחר מכן גם להיה כוח רצון חשק מוטיבציה לחזור למקום הטבעי שלה בנתיבות מקום שהיא היייתה רגילה אליו או שמה התברר שהיא היייתה בתוך בואה שהיא לא יכלה לשרוד שמה ושם צריכה לשרוד אנחנו כפי שאמרנו בשאלה קיומית טוב א ניגע אולי בעוד שאלה אחת לאחר מכן נצא תנחת המוסיקלית א שאלה שאלה מעניינת שלום לכבוד הרב אנחנו מפונים מסדרות הילדים עברו ללמוד במסגרות בעיר חולון הם לא מכירים אף אחד לא עברנו כולנו ביחד מאותו מקום שממנו הגענו איך איך יוצרים הסתגלות טובה לפחות לתקופה שבה נשהה כאן במקום במקום החדש איך אנחנו מצליחים ליצור את ההשתאות אני מטאר לעצמי שהיא גם היא בעצם שואלת

גם איך לא לגרום טראומה נוספת לילדים מצד אחד גם לעזוב מסגרת וגם החוויה שהם חוו שם וגם פתאום להסתגל למקום זאת אומרת זה זה עוד חווייה על עוד חווייה על עוד חווייה אני אומר חוויה במרכאות כמובן כן חווייה רעה מאוד כן צודק שאלה מצוינת שאלה נכונה אתה גם מחד אותה בצורה נפלאה מה שכדאי לעשות זה להוסיף משמעות זאת אומרת אם והיה ואדם הוא חווה משמעות בעשייה שלו אז קושי נהפך לאתגר ונהפך למשהו מקדם אתה יודע אם האדם הוא סובל ואין לזה שום משמעות הסבל הוא מייצר חווייה שלילית אבל אם והיה ואדם יש לו סבל אבל הסבל הזה יש גם כן משמעות אז זה הופך להיות אתגר וזה מקדם בחיים של האדם כלפי מה הדברים אמורים אנחנו כהורים

צריכים להגיד לילדים ושנו דבר כזה אנחנו לא צריכים להגיד להם בגלל המלחמה עזבנו עכשיו לחולון ווזה מה יש עכשיו צריכים להסתדר יש ילדים חדשים זה מה יש זה מה זהו בוא נסתדר עכשיו זה מסר מתסכל זה מסר מאכזב זה מסר שמשדר חוסר עונים עכשיו צריך לשרוד בתוך החוסר עונים אנחנו כהורים צריכים לתת זווית ראייה רחבה יותר שאולי אנחנו כהורים לא מאמינים בה אבל כן אפשר להנחיל אותה ולו במעט מספיק כדי שתהייה משמעות לילדים איזו גישה איזו תפיסה התשובה היא אנחנו נעביר מסר לילדים המסר הבא הוא מסר שאומר כך אומר היייתה מלחמה את המלחמה הזו עשה הקדוש ברוך הוא את המעבר הזה עשה הקדוש ברוך הוא אתם יודעים למה כי הקדוש ברוך הוא

מאמין בכם שאתם יכולים להיות לא רק מוצלחים במקום המוצא ששם הייתם אלא גם בחולון גם מקומות חדשים אדרבא הקדוש ברוך הוא רוצה שנכיר ילדים חדשים הקדוש ברוך הוא רוצה שנכיר חביות חדשות הקדוש ברוך הוא רוצה שנכיר חברה חדשה הקדוש ברוך הוא רוצה שנתאם דברים חדשים ככה אנחנו צריכים להעביר את המסר אם זה המסר שאנחנו נעביר לילדים אתה יודע מה יהיה לאחר מכן לאחר מכן אנחנו גם נזמין חלק מהילדים הביתה כל יום נזמין איזה ילד אחד אנחנו נצא איתו קצת לגינה נשחק איתו נעודד אותו נעודד אותו להביא חברים נעודד אותו להשתלב בחברה נעביר את המסר הקדוש ברוך הוא את כל האנשים משאיר אותם במקומם כי הקדוש ברוך הוא אומר זה המקום שלו ושם

הוא יצליח אבל אותנו הקדוש ברוך הוא מעביר עם הכם למקום כי הוא מאמין שנוכל להצליח בכמה מקומות באמת שזו אמת הרי באמת הקדוש ברוך הוא מנהל פה את הכל נכון אז באמת הקדוש ברוך הוא מאמין שאפשר להצליח גם וגם נכון אז אם זו האמת אותה אנחנו צריכים להגיד לא לתת לחרדה לדבר לתת לאמת לדבר האמת היא הטובה ביותר כאמת היא אמת השם אלוקים אמת והוא רוצה את טובתנו אין ספק טוב הרב אנחנו במקביל מקבלים את השאלות שלכם אבל אנחנו עכשיו נצא תנחת המוסיקלית ומיד הצטרף אלינו אחד הלוחמים לא רק לוחם לא רק לוחם בעיר אלא לוחם ם גם בכנסת אננו צט אנו חבר הכנסת אלמור כהן מעוצמה יהודית אבל זה קרה מיד לאחר הצלילים שמיד נשמע רן ראשונה

הפציע נמנו מעולם השיגלה אחור קוקי הקולה השמיע נני נוצ שדים ביום בוקר אור כרן אור אותי הפתיע בגני שת לה מזון חמה יד חמה אלי הושיטה קח אותי אל החמה בוא ונצא במחול לא לא תיפול אתה יכול זור אשתור אין עוד כמוך יחידה כח לכבוד ך הנשר הנשר מאושר ימין ושמאל על גב רקיה הטבה אותי באהבה מכמני עולם הציע דול לחתל קרקו נהר כבסה פועה רך לו סלולה הבקי ושמרה עליי מכל משמר בוא ונצא במחול לא לא תיפול אתה יכול זור רשתו אין עד כמוך יחידה כך לכמוך הנשר הנשר מאושר י ימין ושמאל על גב רקיע הת אבתה אותי באהב ו ו וו בוא ונצא במחול לא לא תיפול אתה יכול זור שדו אין עד כמוך יחידה קח לכבודך אנשר אנשר מאושר ימין ושמאל על גב

רקיע אבתה אותי באהבה לילה מצאה הציע בחלום מתוק אותי טפה התפתה אותי באהבה ומו מווו אז בהחלט ככה הנחת מוסיקלי תמיד עושה טוב לנפש ומרוממת אותנו עכשיו מצטרף אלינו חבר כנסת אלמו כהן מעוצמה יהודית שלום לך בוקר טוב בוקר טוב שבוע טוב לכם ולכל הצופים מה שלומך עודו להשם כיטוב כי לעולם חסדו אומרים תודה על הכל טוב תשמע לפני שנדבר איתך על מה שקרה באותה שבת איך אתה מרגיש בימים האלה תשמע אני א זה מורכב כי מצד אחד אתה איבדתי קרוב ל חברים וואו כן בלחימה באופקים או בכללי בכל הגזרות באזור הנגב וואוו והתחושה הזאת הולכת איתנו תמיד הולכת איתי תמיד וגם מצד שני אני רואה את האחדות שניתה בעם וה והדבק פתאום שהדביק את

כל היהודים והישראלים וזה מרגש וזה חשוב מאוד בעיניי אז ככה שהתחושות הם די מעורבות בימים האלה הספקת לעצור לרגע אתה יודע אתה אומר י 50 חברים לא א הספקת לעצור לרגע להבין מה קרה כאן אה ברמה הלאומית או ברמה האישית ברמה האישית אתהה יודע בכל זאת 50 חברים 50 אנשים שאתה מכיר אותם ביום יום א לא עוד לא עוד לא אבל אני גם חושב שאנחנו גם הטיפול בנפש הפצועה זה יגיע אחרי אחרי שסים המלחמה כאילו בוא החיילים שלנו כרגע בפנים נעלים באמת קרבות מאוד קשים ואני חושב שאין לי את הפריבילגיה הזו לעצור לרגע לעצור לעצור כמו שהם לא יכולים לעצור אין ספק טוב תגיד אותה שבת אותה שבת שחג שמחת תורה כן אתה נתפס כמו כל עם ישראל עם

הזקה שתף אותה תכניס אותנו לסיפור מה מה עובר עליך באותם באותם דקות א האמת שאני הייתי ער כמעט כל הלילה לא יודע לא הצלחתי להירדם זה קורה לי המון אגב סתם מן תחושה כזאת או ש לא זה זה כל מיני אירועים שליוו אותי לאורך כל החיים זה מלוה אותך כל לילה אתה לא לא ישן טוב כן בכללי ו הזקה ומיד שהתחילה הזקה פתאום הרמתי את הטלפון בכל זאת זה חריג שיש הזקה בשבת אני יש ציבור עליו שאני מסורתי כן ואז אני רואה פתאום שיש הזכות בכל הארץ אז אמרתי לעצמי אוקיי יש פה אירוע יש פה אירוע כי אם יש זקות בכל הארץ יש שתי אופציות או שזה תקלה במערכת או שזה מתקפה מתקפה משולבת א כי מי ששירת לא מעט שנים במערכת הביטחון הראש שלי הלך

יותר לכיוון המתקפה כי גם שמעתי את הפיצוצים ברקע ואת היירוטים ו מיד כנוס לממד הילדות כבר ישנות בממד אשתי הגיבורה שתיבדל חיים טובים וארוכים א ככה רצנו לממד הסתיימה הזקה אחת או שניים אני לא זוכר כי הבוקר הזה קצת מטושטש אצלי זה נקרא הדח וא ואז אני יוצא לחלון לראות שלא היו נפילות באזור כי יש לי יחסית אופק מול הבית ואז אני שומע ירי של קלצ'ניקוב וואו כן ישר זיתי שזה קלאץ' אבל בראש שלי גם שמה גם בשלב הזה אמרתי אוקיי זה בטח איזה מחבל עם כפכפים וקרל גוסטב שמנסה לפגוע באנשים נלך זה זה די מהיר מה שנקרא הורגים אותו וזהו ואז ישר לקחתי א שמתי עליי חולצה אני אני אגיד את הצבע שלה גם צבע שחור ג'ינס נעלי

בלנסטון כדי לחסוך את הזמן של הסרוחים בלי גרביים אני זוכר הקדח שלוש מחסניות כובע זיהוי על הראש שיש עליו סמל ביטחון או משטרה אני לא זוכר ויצאתי יצאתי לכיוון הרעש בדרך אני רואה את חברי מילדות א מני ביטון שהוא גם הוא קצין מודיעין בתחנת באר שבע והוא גם יצא מהבית אז ממש כשהוא יצא אני ראיתי אותו ע האוטו שלו אמרתי לו תעלה תעלה ל האוטו מהר כי כבר בערך ב200 מטר מאיתנו כבר ראיתי שישה התרחשות לא הבנו מה טסנו לשמה רואים רכב עוצר עומד בכיכר רכב מצד ימין קאיה לבנה לדעתי זה היה קיה או היונדאי לא זוכר זה היה ו טנדר שראיינו בתמונות לא לא זה טנדר של מישהי שמיד הבחנו שהיא ראוייה בכל חלקי גופה רועה על הגה בדקתי

לדופק ראיתי שנים לצערי לא היה יותר מדי מה לעשות ובמקביל אנחנו שו מתחילים לשמוע ירי מכיוון רחוב ש אליו הכנסנו גורן הסתכלתי שמאלה אני רואה כבר ראינו כבר אחד מהם מנהל חימה ים שתי שוטרים שגרים קרוב יותר פסה ובוי מסטר אנשים מדהימים שניהם שיהיו בריאים אמן א נפצעו אני מבין כן כשאני הגעתי הם כבר היו פצועים שרועים על האזורית אחד עם שתיים בבטן ואחד ברגל והשני עם ארבע ברגליים ומצד שמאל אני רואה את הג'יפים שלהם כשראיתי את הרכבים הלבנים את ה הטנדרים הלבנים הללו מיד הבנתי שאנחנו באירוע של כונס נכסים זה אירוע שאני בהיותי בי סם היינו מוכנים לקראתו זה אירוע זה המגה אירוע אפוקליפטי היינו מפרישים צוות לוחמים

שלם א רק בשביל ההתראה הזו היינו חומים על מגיעים קשר צבאי כי זה אירוע שהוא גדול משמעותי כן אז אני ישר הבנתי שאני בכונס נכסים ואז התחלנו להיכנס לתוך רחוב הגורן נהינו לחימה אני יש לי עיקרון שני עקרונות בכשני מדבר על זה הראשון הוא לא לדבר על עצמי כי באמת את המוח שלי קצת מזיז דברים הצידה ומשמיד ו זה קורה לכולנו אגב אנחנו רק עכשיו שבאמת רציתי לשאול אותך מצד אחד אתה יודע אתה יוצא פחות אתה יוצא לסוג של אירוע שאתה מדמיין בראש ואתה פתאום נחשף לאירוע אחר לגמרי אתה לרגע לא חושב רגע אולי אני בבית אשתי לא יודעת היא מעודכנת על משהו אחד ואני אני נמצא כאן בסיטואציה שאני עלול גם לאבד את החיים שלי תשמע אני אשקר

לך אם לא אומר לך שזה לא עבר לי בראש זה עובר בראש אבל הנחת העבודה שלי היא שהחיים שלי פחות חשובים מהחיים של של כל אזרח ישראלי או יהודי כמובן ו גם כשהגעתי לשמה לצערי כבר הבחנתי בדיעבד הבנתי שזה אנשים שאני מכיר אבל פשוט בגלל רמות הפציעות לא היה ניתן לזהות אותם ואז הבנתי שהם היו מולים וכל הדרך אני רואה גופות כאילו איפה שהם הלכו מכיוון רחוב הגורן הם נכנסו ואז הם התפצלו בדיעבד אני יודע לומר לך אחרי שאנחנו ביצענו תחקור עם עצמנו לאיזה שונה תשע חוליות וכל האורך הרחוב גופות גופות או של שוטרים בדיעבד או של לוחמים שלהם שהם הייו אגב מאוד מקצוענים יש לומר הם ידעו מה הם עושים או של אזרחים אומללים שבחסות הזקה

בשכונה הרי זה כביש ויש פה שכונה מצד ימין שכונה מצד שמאל הם אכו ללכת שמאלה לא סתם הם בחו כם אספו מודיען והם יודעים שאנשים בשכונה מחויבים לרדת למטה למקלטים כי אין להם ממדים וואו כי ימינה זה בתי קרקע ובתי קרקע יש ממד בתים יותר שכונה חדשה יותר ולמעשה התחלנו לנהל שמה לחימה לחימה הייתה לא פשוטה מכמה סיבות א' מבחינת הטווחים אני הגעתי בהתחלה רק עם אקדח אותה תמונה מפורסמת שיצאה כשאני עוצם את העיניים הייתי עם m16 אבל ה16 הזה הוא לא שלי הוא של שוטר לידי שחטף א שניים שלושה כדורים ברגל והוא בעצם יצא מכשירות אז לקחתי לו את האם 16 שלו או שהביאו לי אני לא הכל עדיין מטוש אנחנו מחברים את זה עדיין ואז היה לי

היינו יותר אפקטיביים והסיבה הפשוטה שהם באו חמושים כף רגל ועד ראש זאת אומרת שאנחנו באנו אתה בא בידיעה שלך לאירוע של ירי אתה בא אתה במגע אתה בן כונות סליחה ואז פתאום אתה רואה רימון שנזרק או פתאום מישהו מהם אחד מהם פותח דור גלים ום שגם אם תרצה אין לך את היכולת להתמודד עם אין יכולת ולכן גם איבדנו הרבה אנשים כי בסוף היינו צריכים לצמצם אליהם כל הזמן כי הטווח של האקדח הוא לא גבוה משה לפגוע ב70 מטר עם אקדח זה רק אילוי יכולים בטח שאתה בדופק של 700 780 ואדרנלין מציף לך את הגוף כמה אנשים הייתם שם אנחנו כשאני הגעתי אני בעצם אני ומני ביטון חברנו לשי אבוקסיס גן עצב שי ה בוסיס גיבור ישראל איתמר אילוז בדיעבד

ליזמי היה שמה מוטל הוא כבר מת כשהגעתי הם הם העסיקו אותו מקדימה ואחד באי הרה לו מאחורה בראש לא זיתי אותו שמה ולכל אורך הדרך אנשים שאני מכיר איציק א בן דוד שלי איתמר שנפצע שמה נפצע קשה מה מצא בו אגב הוא מתאושש הוא עדיין הוא עכשיו בשלב של שיקום מערכתי יותר א הוא חטב שתיים בבטן ושתיים ברגל וואו תגיד באיזה באיזה שלב חובר אליכם הצבא ואתם מתחילים להבין שיש פה מגה אירוע אה לא רוע בסדר גודל שחשבת עליו מיד כש נהלת את הבלנסטון בלי בלי גרביים ואתה רץ מבלי לדעת לאן אתה רץ א א אני לא רוצה לדבר על הצבא לא נדבר על הצבא כי הם הגיעו מאוחר מאוד הם לא אני חושב שכרגע אנחנו לא צריכים לדבר א ה היו שם תקלות קשות ב

הי שם תקלות קשות אבל בעיקרון הם הגיעו כשאנחנו כבר א סיימנו עם כל הזהירות אני לא הייתי בכל הזהירות לא זכיתי להיות בכל הזהירות לצערי כי גם בשלב כל שהו העדיפו א העדיפו שלהגיד לי למוק תקשיב תמתין פה זהו תירגע אתה חבר כנסת כאילו בכל זאת פחדו מדפ של חטיפה כנראה כן אבל בלחימה הראשונית לא יכלו להגיד לי את זה כי היינו תוך כדי וכשהם הגיעו אנחנו כבר למעשה עשינו מקפת מצב בבית של רחל אדרי אה כן אני לא הייתי שם בבית עצמו אני הייתי קצת יותר בצד לכיוון הכיכר אבל הלוחמים שמה הסגן צב ארקדי שוסטר ושאר הלוחמים אגב באיזה שלב הבנתם שיש שם התבצרות של של מחבלים בתוך בית עם אז אז אז אני ממה שאני הבנתי הייתי במרחק של

איזה 20 מטרים משם שברגע שהוא יצא עם הרימון פתוח מעל הראש של רחל אז מצב כזה אתה מבחינה לחימה אין לך הרבה מה לעשות אתה פשוט זה נקרא הקפאת מצב אתה עושה הקפאת מצב צוות מום מסע ומתן ימם אחי הגיבורים האריות מהמם שהגיעו ובשלב 2 וח פנות בוקר באותו לילה רק פרצו והצליחו להרוג את כולם אחד גם נהרג בפריצה הש מקום דמו ו ש שמה בעצם הגיע הצבא ב10 0 בבוקר תשמע אני חושב שאם היית מתרין בכלי תקשורת אחר אז אולי היו מוביילים אותך לאיזשהי שאלה פוליטית אבל אנחנו לא עוסקים בזה אני רוצה לקחת אותך דווקא לשלב הלחימה שלך אבל ב בחיבור הגדול הזה ששמענו הרבה סיפורים על אופקים בחיבור הגדול הזה שהיה באופקים מכל גווני הקשת

אזרחים ושוטרים ומילואים ניקים ו תן לי את את ה התחושות שלך כשאתה רואה דבר כזה היום בדיעבד כמובן אז אני אז אני אני אתחיל ואומר שאני לא אדם דתי אבא שלי הוא איש קדוש המשפחה שלי זה מורשת של רבנים מפוארים אבל אני קצת יותר חלש אבל אי אפשר היה להתעלם מזה שהקדוש ברוך הוא היה שם איתנו תשמע זה בזמן הלחימה אנשים נופלים אין מה לעשות אתה רץ אתה רץ לרוע כזה בהבנה גם בראש שלי אמרתי כאילו בראש שלי נפרדתי כבר מהאישה והילדים הגה לי אשתי ומ גיה אליו נגב ליב הילדים שלי כי אמרתי לעצמי אוקיי זה יכול לקרות כמו שקרה ליזמי ובוזגלו לאיציק ולעוד איגל ולוגסי באמת הרבה אנשים נפלו שם אבל הרגשתי כאילו תשמע בסוף באירוע של

לחימה כל אדם מגיב אחרת יש לך אני רוצה שיש לי דקה לדבר על זה יש לך את שלושת ה אפים זה נקרא יש את פריז שזה אנשים שקופאים הגוף שלהם קופא במקום יש את הפלי שזה אנשים שבורחים שזה רוב האוכלוסיה ויש את הפייט אני תמיד כש רציתי לוחמים לצוות רציתי את האף השלישי את הנלחמים את אלה מה שנקרא כנש אנשים רוצים בורחים החוצה אתה רץ פנימה זה אגב גם הפלייר שהוצאתי בזמנו כדי לגייס לוחמים אנחנו מחפשים אנשים שרצים פנימה בזמן שכולם בורחים החוצה זה היה משפט יש לי אותו עד עכשיו בטלפון בגרפיקה לובה אבל לא כמו בהידברות ו כשבן אדם מגיע למצב קיצון כזה הוא ראשית נמדד האומץ לב שלו ומבחינה סטטיסטית כמות האנשים שהגיעו לשם חלקם

לצערי כבר לא איתנו אנחנו נזכור אותם כי הם הרוגי מלכות לגמרי וגם מי ששרד הרגשתי כאילו כאילו מישהו דוחף אותנו בגב וגם מבחינת המלך שיירו עלינו וזרקו עלינו שמה תשמע ניסים גלויים אין לי אין לי כאילו אם זה ברמה של רימון שזרקו באזור שלנו והוא היה נפל אני הייתי אמור להיפגע ממנו לא יודע באיזה רמה אבל להפגע ממנו ואני ועוד חבר שלי שמה אם זה ברמה של הלחימה עצמה של בלתי מעורבים שנמצאים ברחוב שהם המטרות אגב כי בדר כל בלחימה הלוח הלוחם השני מחפש להרוג אותך תחפש להרוג אותו לא מחפשים להרוג אזרחים הוא לא מחפש להרוג אזרחים וזה מה שקרה שמה אבל בעיקר מהאומץ טב של האנשים אני רוצה לומר פה משהו גם אני אומר את זה פעם

ראשונה ואני אומר את זה בכמעט אחריות מלאה רוב האנשים שנפלו שמה כמעט כולם נשים מאמינים אנשים מאמינים אי גלילו למשל אין דבר כזה זה לא להגיע לתפילה בנץ אין הוא לא מכיר דבר כזה וא ומני מגיע ממשפחה של אנשים צדיקים ואיציק השם מקום דמו להבדיל ובוזגלו זה אנשים שבלב שלהם לא כולם חלקם השורטים כמוני אבל בלב יש את הניצוץ היהודי יש את ההבנה שכל נשמה של יהודי שאתה מציל זה עולם ומלאו ובאירוע כזה אתה פתאום מ מבין את המשפט של של כל יהודי עולם ומלאו אתה יודע אתה אתה מ זה את מדבר על זה יש לי צמ מורת כי הרגשתי שהקדוש ברוך הוא איתנו שם זה היה אתה נוגע בנקודה מדהימה כי כי בשיר השירים הרם נכון כתוב ירדתי לראות בגנים

ולקות שוש את את הנשמות האלה שהם בגדר שושנה ממש זה מה שהקדוש ברוך הוא החליט לקחת את הטובים ביותר ואתה יודע אני רוצה להכניס אותך לעוד אירוע שהיה בשבוע שעבר את יוד תמיד כשאני שומע חבר הכנסת על מור כהן אני רואה מולי דמות דמות חזקה משהו ש ובשבוע שעבר בשבוע שעבר נחשפתם לסרטון הצבעות שפרסם דובר צהל ואתה יודע לא ניכנס כמובן לתיאורים אבל ראיתי אותך על מוג אחר משהו שבר לך את הלב בצורה שאי אפשר להסביר ולהגדיר אתה יכול לשתף אותי קצת כמובן בלי להיכנס לתיאורים עצמם כן א אני לא הייתי צריך להכנס ס לסרט הזה כי ראיתי מספיק כל החיים שלי ראיתי מספיק ו בחרתי להיכנס כי אני חושב שדווקא נבחרי הציבור או שליחי הציבור

במילה שאני משתמש בה הם חשוב שיפגינו אחדות גם בזמנים קשים והחלטתי להיכנס ואחרי 10 דקות יצאתי כי היה תמונה של ילד בתוך שקית של זקה וזה היה לי מאוד קשה יש לי כאילו ראיתי בראשי ראיתי לא עלינו חמסה חמסה חמסה את הפרצוף של הילד שלי כן כי ילד בן שנה נגב נגב אליה וזה ירוני שקוראים לו נגב אגב כאילו נגב הקדוש ברוך הוא נתן לו לבחור את השם הזה ו זה היה מראות מאוד מאוד קשים כי אתה גם במקרה שלי אני לא מהאלה שתראה אותם מתפרקים אני גם צחקתי תמיד על החברה ביחידה שהולכים לפסיכולוגית אחרי אירוע הייתי אומר לה תשמעו אתם תכו לי על הביטוי אתם חלשים ובאירוע הזה אתה הרגשת שהכל הכל חרב הכל מסביב חרב וראית מראות שהם לא

חלק מהקוד האתי כאילו גם אם יש לוחמים מולי אני מכבד את הלוחם שרוצה להרוג אותי והוא מכבד את העובדה שהוא לא הורג נשים הוא לא הורג תינוקות הוא לא הורג זקנים הוא לא הורג חפים מפשע ושמה לא היה את זה היה חייתיות היה נציות אתה ראיית גם בסרטון שהקרינו לנו שאחר כך נחשפתי אליו ולצערי לא נתנו לי להגיע ל גזרה הזו כאילו אמרו לי תשמע אתה לא יכול להגיע לשם אבל רציתי להגיע לשם ש הם עשו את זה מתוך הנאה ואז אתה רואה את התמונות אתהה אומר עצך ק אצלי פשוט אחרי שנים שאני הוגר ווגר ובלילות והריחות והקולות והצלילים אתה חי את זה אין מה לעשות בסוף יכול להיות כל אחד יקרא לזה אחרת א בהגדרה של זה אבל אתה חי את זה זה חלק

מהחיים שלך לישון ם אקדח מתחת לכרית כל השנים האלה זה לא משהו שהוא נורמלי זה לא סטנדרטי מה לעשות ואה אותו יום פשוט הכל יצא לי החוצה הכל יצא החוצה אני כמובן דאגתי שהתקשורת לא תצלם אותי זה הלכתי הצידה שמתי את הראש על הקיר בכוונה כי אניני יודע שהאויב מסתכל על זה ואני יודע שהאויב הוא אכזרי הוא לא כמונו אנחנו הוא לא הוא לא עם סגולה ועם נבחר וזה פשוט יצא זה פשוט יצא החוצה ואתה יודע מה טוב שזה קרה כי נכנסתי לשם הרבה יותר חלש ממה שיצאתי ויצאתי משם חזק מחוזק מילאתי את הלב שלי בשנאה שזה גם חשוב במלחמה וגם הבנתי מה מה אדם יכול לעולל כי אתה שומע על זה בתור שיפורי שואה אתה שומע בתור ילד או נער או מתבגר אבל

אתה לא חית את זה ואין טוב ממרי עיניים אני לא בעד לי להסתכל על זה אבל אני כבר היתי צריך להסתכל על זה וראית את גם באותו שבת אז אז כבר החלטת שכן כן אתה יודע אנחנו מ מדברים על רגשות ותחושות וכל מה שקרה שם מה התובנות שלך אתה יודע דווקא ברמה לא לא ברמה הפוליטית ברמה האישית מכל מה שקרה לנו כאן ברמה האישית אני לא אני מקבל את ה את התוכן שלכם מאבא שלי אבא שלי הוא באמת כל שבוע בצדיק גדול הוא מעביר לנו את זה לקבוצה אבל כשכן הייתי רואה את הדברים הללו הייתי רואה שמדברים אצל הרב זמיר שם ישמו רובי אצילה הוא מדבר המון על אחדות ובזמן קיצון אתה מצפה בזמן קיצון את קודם כל יש תהליך טבעי שהוא נקרא התפזרות כל אחד

רץ לכיוון שלו ושמה זה וופה זה לא מה שקרה גם מבחינת העם מבחינת האומה האומה פתאום התאחדה אומנם יש שוליים שמנסים עדיין לפלג אבל אני חושב שברמה הלאומית זה איחד אותנו זה איחד אותנו לכדי גרוף אתה יודע מה ההבדל בין אגרוף לאצבע שאצבע קל לשבור אבל אגרוף קשה לשבור אותו והוא גם נותן מכות זקות יותר ודווקא אני חושב ש שהקדוש ברוך הוא דחף אותנו לאחדות שוב אני אדם סותי אני לא אדם דתי שאני לא יחשבו שאני איזה צדיק כמוכם והוא דחף אותנו לאחדות הזאת כי יש פה אירוע שהוא אירוע לאומי אירוע שהוא הוא אירוע שיכתב בספרי ההיסטוריה של העם היהודי וברמה הלאומית אני חושב שדווקא בימים הללו קודם כל ברמה האישית זה לעוות באחדות

לחבק את היקרים לכם אין אין אתן אתה כמו עלי נידף אנחנו כמו עליים נידפים ברוח אתה יום אחד את עכשיו אני פה עוד שה יכול להיות שאני במקום אחר לא יודע איפה ולכן זה לחבק את היקרים לכם לחיות את כל יום כאילו היום האחרון עלי אדמות אני יכול לומר לך שהאירוע הזה מכל האירועים שעברתי בחיים שלי ברתי ות אירועים זה האירוע שהשפיע עלי הי הכי חזק מפני ש בדרך כלל באירוע כזה אתה מצפה לאיזשהי ירידת מתח ופה הייתה עליה כל הזמן יש עלייה ואני גם כשליח ציבור מנסה לאחד את העם חד יש כאלה שקוראים לי גיבור אני לא חושב שאני גיבור כי היו הרבה גיבורים סביבי אני לא גיבור אבל אני כן ביכולת שלי בתור שליח ציבור להגיד חבר'ה פה אנחנו

כים אני כשרצתה לא שאלתי למה התושבים מצביעים או את מי הם אוהבים אני יודע זה יהודי אני מתאבד בשבילו מה שנקרא ואגב גם החברים שלי אתה הבאת קודם משפט משיר השירים ן יורד לגנים לכתוב שושנים כן ובאמת מי שהלך שם זה השושנים זה האנשים הכי טובים שהעם היהודי יוציא תחתיו זה הרוגי מלכות ואני גם אשמח אם הקהל שאליו אתם מגיעים שזה קהל אדיר המסר שלי אליהם הוא שקודם כל לכבד את השוטרים כי בלעדם עם ישראל לא בתוח המה צריך לקום מהמכה הזאת תבינו מבחינה מבחינה מספרית הם בגופם מנעו אירוע יותר יותר גדול קולוסלי קולוסלי אז גם אם מקבלים מהם דוח וגם אם הם כועסים עליכם קבלו את זה באהבה כמו שאב מה שנקרא מניש לפעמים את הבן

מניש לפעמים את הבן כמו שהקדוש ברוך הוא עושה לנו אגב לא מעט פעמים ולכבד אותם ולחבק אותם ולהגיד להם אתה יודע כי הם זקוקים לזה חשוב להבין שמסביב הכל קרס הכל קרס וכיתות הכוננות ביישובים ובקיבוצים במושבים ובקיבוצים והמשטרה הם כאילו השליחים של הקדוש ברוך הוא אין פה משהו אחר אין פה משהו אחר וזה המסר שלי לאנשים היקרים שצופים בנו חבקו תגידו להם תודה הם זקוקים לזה אני אומר לכם הם זקוקים לזה אני אני רוצה דווקא ממך איזה מסר ככה לקראת סיום מסר לנו כעם אתה יודע חוץ מהש בינינו לבין עצמנו אבל אני רוצה ש דווקא אתה אתה יודע תפנה ישירות למצלמה לעם ישראל שצופה בנו איזה מסר ממך כשליח ציבור כמי שככה מכיר את כל

התמונה משהו ש מהלב אוקיי אז אני זאת המצלמה שלי כן הנה כן זאת אז אני רוצה לומר לכם אחיי ואחיותיי א שבאותו הבוקר אי אפשר היה שלו להרגיש את הקדוש ברוך הוא לצידנו ואני אומר שכל אחד באמת יקח על עצמו אם זה באהבת חינם אם זה במצוות כאלה ואחרות אני לצערי פחות חזק בתחום אבל אני מבטיח לנסות ולהשתדל ולהתחזק אבל באמת שכל אחד יגח על עצמו כי אני אנחנו הרגשנו בשטח שהיה איתנו מישהו שאבא היה איתנו לא היינו יתומים שם וגם מי שהלך מהאחים שלי הוא לא הלך יתום הוא הלך גאה הוא הלך עם אבא לידו הוא הלך עעם עם תחושת שליחות אדירה ובעיניי אגב זה הרמה הכי גבוהה שניתן לבקש וזה להציל חיים ובאמת כולכם כל מי ששומע אותנו לאהוב

לא להתעסק בסינה כי אני לקחתי את זה על עצמי לחבק את העיקרים לכם להמשיך ללמוד תורה ואם אפשר גם לשרת את המדינה תוך כדי זה הכי גבוה שאפשר להיות ובסוף בסוף להבין שאנחנו עם אחד מאוחד ואם לא נהיה תלוים אחד בשני נהיה תלוים אחד ליד השני והפעם זה באמת כמעט קרה כי יש לנו את התורה הקדושה ויש לנו את הקדוש ברוך הוא שהוא היה שם זה לא שהוא לא היה הוא היה הוא היה בכל רגע ובכל שנייה ולכן תחבקו את העם הזה כי העם הזה הוא באמת עם הנצח כי אני לא מכיר עוד אנשים שהיו יוצאים החוצה לאבד את חייהם מדהים חבר הכנסת ל מוג כהן מעוצמה יהודית תשמע תמיד שמעתי אותך אתה יודע ברמה הפוליטית אבל מדבר מהלב זאת פעם ראשונה שאני שומע

אותך ותענוג לשוחח איתך ואני מאחל באמת לי לך לעם ישראל שבאמת נדע ימים טובים יותר וזה יקרה בעזרת השם רק שהקדוש ברוך הוא כתוב אל נקמות השם אל נקמות הופיע הוא ינקום את הנקמה באויב הצר ומ בעזרת השם בעזרת השם ובאמת המסר האחרון אחדות אחדות אחדות אני רוצה לומר משהו אני מכיר את האויב שנים רבות אני לומד אותו באובססיביות כמעט אוקיי והדבר היחיד שמפחיד את האויב זה לא הנשק הזה וזה לא המטוסים וזה לא הטנקים הדבר היחיד שמפחיד את האויב זה כשנהיה מאוחדים שנהיה גרוף להקפיד על זה אנחנו עם אחד ואנחנו פה כדי להישאר ועם ישראל צח והאריה הפצוע הזה הוא הריה הכי מסוכן שיכול להיות מדהים חבר הכנסת אלמון כהן מעוצמה יהודית

תודה רבה לך שבאת תודה תודה עם ישראל חי תודה תודה תודה אנחנו נצא לכמה צלילים ומיד מיד שווים שנתבשר רק בטוב עבר נוד ביזיון מלחמה אפך הרגל ואמהות שבוכות עד מתר שגעון אפל דור סובר זה הילדים שלך ששם תראה אתה אם לא אתה אז מי קי זה החים שלי בדם טובים הי תשמו אותה זה הילדים שלך שנתבשר רק בטוב שאיין עוד מ שהחושך יעלם יהפוך או ולא נדע יותר שום צר שום דבר ואת מ תחזיר את האור זה הילדים שלך ששה תראה אותם אם לא אתה אז מי קיה זה ערכים שלי בדם טובים בם תשמור אותה זה הילדים שלך ששם תראה אותו אם לא אתה אז מי כיה זה הרחים שלי בדם טוביב לשמור אותה זה הילדים שלך לגעת בך להרגיש אותך לספר המשלם נוסה את הקשר לחו זה

הילדים שלך ששם תראה אותם אם לא אתה אז מכ זה ערכים שלי בדם טופי בי תשמור אותה וידים שך טוב הרב אנחנו בהחלט שמענו כאן את חבר הכנסת אלמור כהן מעוצמה יהודית סיפורים אישיים מתוך התופת עצמה שהייתה באותה שבת בבוקר ו וזה מדהים זה מדהים הנושא הזה של שבאמת בסופו של דבר כולנו מדברים על האחדות הזאת שעם ישראל הוא עם מיוחד עם שיש בו את את האיחוד בין בין אחד זה לא משנה מי הוא מה הוא וראינו את התמונות של אותם אזרחים כל אחד נרתם כדי להציל את האחר ורואה את האחר לפני ש רואה את עצמו במסירות נפש שאיין לתאר ואן נשאר שזה דבר גדול גדול כשלעצמו אני אני כן הייתי רוצה סליחה לגעת בנקודה של איך מה ניתן לעשות כדי לא לצאת

בסופו של דבר הוא ציין כאן קודם לכן את הנושא של ההדחקה ההדחקה הוא עדיין לא מעקל זאת אומרת את הנקודה של נרצחו 50 50 חבריו אנשים שהוא מכיר והוא עדיין לא עוצר לרגע להבין מה קרה כאן כי כי בכל זאת יש מן הדחקה כי כרגע זה זמן מלחמה ונלחמים אבל איך באמת השכל יכול להקל נתון כזה של 50 אנשים שאתה מכיר כבר לא נמצאים הם אומנם ארוגי מלכות הם במקום הגבוה ביותר ולהם טוב אבל אתה נשאר עם ההתמודדות המילה שאמרת אומנם היא חלק מהרפואה של האדם איך אמרת אומנם הם ארוגי מלכות כי הם ארוגי מלכות זאת תהיה הרפואה של האדם ונסביר למה מכיוון שזה נכון כשאדם רואה 50 קרובים שהוא הכיר שני הרגום זה עוצמה של חוסר עונים שהיא לא ברה

תיאור באופן רגיל כי מי פוגש 50 אנשים מי שמע כאלה סיפורים אנחנו לא רגילים מכאלה סיפורים אז כן יש את דרך הקונבנציונלית הרגילה שבה האדם צריך לשחרר ולהוציא ושהדברים לא יישארו בתוך ראשו כי כאשר הסיפורים נשארים בתוך הראש של האדם והוא חווה אותם והוא מעצים אותם והוא מתעסק איתם אז הוא חווה את החוסר אונים כי הבעיה היא צריכים לזכור וזה נקודת היתרון וכוח הריפוי של האדם הנקודה היא שהבעיה היא לא מה שקורה בחוץ היא מה שקורה בפנים אם והיה ובחוץ נהרגו 50 אנשים זה מזה זה אבל אם ויה ובפנים חווה האדם חוסר עונים אז מזה תהיה טראומה מזה יחווה האדם פוסט טראומה אם והיה והאדם יצליח לזכור שהאירוע היה מחוץ אליו אבל לא בו

עצמו אז הוא לא יחווה את הטראומה הוא לא יחווה את הפוסט טראומה ותלוי כמה הוא יקח את זה באופן אישי זה אדם דבר שאדם יכול לבסט זאת אומרת כמה אני לוקח את הדבר באופן אישי או ש או שזה נשלט סמ את האדם יכול לבא את האוטומט של האדם הוא לוקח את זה באופן אישי 50 הקרובים אליו אז דבר שהוא מהותי 50 הקרובים אליו לא נמצאים בו עוד והם נהרגו ובחוסר אונים שכזה אז אם כן כן חווה האדם חווה האדם את החוסר אונים ולכן ככל שאדם הוא מדבר על זה והוא מוציא את זה אז הוא מוציא את זה מעצמו הוא מוציא את זה מהחוויה הפנימית שהוא נשאר בזה ומסיק מזה מסקנות ככל שהוא מוציא מאוורר את הרגשות מוציא את זה אז האדם הוא לא חווה את המסקנה

האישית שהוא גם כן המצב של סכנה זה נקרא לזה המימד הקונבנציונלי אבל יש ממד שהוא מטה קונבנציונלי יש ממד שהוא מטאפיזי הוא כבר משמעותי הוא כבר רוחני עצם זה שיודע אדם וכמו שהוא הגדיר את זה כשאדם יודע לבוא ולהגיד תקשיב היה פה יד השם עצם זה שהוא רואה שרימון נופל לידו ולא עשה שום נזק למרות שכן היה בדרך כלת אמור לעשות נזק ופעם אחר פעם הוא מספר עוד סיפור ועוד סיפור שיד השם נראתה שמה הוא רואה את זה אז זה בהחלט שם את העדין מקום של לא חוסר עונים אלא עונים יש כוח והכוח זה הקדוש ברוך הוא יש כוח אז זה בהחלט מרפא זה בהחלט עוזר לאדם לא להיכנס לחוסר עונים כי אמרנו הבעייה הייא כמה אדם חווה את החוסר אונים אז ככל

שהוא לא חווה את החוסר אונים הוא בריא יותר ודבר נוסף שנותן משמעות לפטירת הנפטרים הם לא נפטרו סתם הם נפטרו הם היו אנשים שבעלי ערך בעלי משקל הם באו לעזור באו לסייע והמשקל שלהם הוא אדיר הרוגי מלכות אין בריה יכולה לעמוד מלחיצת אז ככל שמעניקים משקל לנפטרים זה לא סתם קרה אז אם זה לא סתם אז עוד פעם לא חוסר אונים אז ככל שאנחנו יוצאים מהחוסר אונים ומצליחים להעניק משמעות אז אין פה חוסר אונים אין פה חוסר אונים אז יש פה ריפוי יש פה ריפוי אז יש פה גם כן חזרה לשגרה ואפילו עם עוצמה ועם חוזקה מדהים טוב הרב ניגע בעוד שאלה שאלה נוספת שאלה מעניינת ככה כותבת לנו צופה שלום לכבוד הרב ביקרתי בשבוע שעבר במתח חטופים ב

אוקיי בכרתי במתה החטופים הרגשתי שאני עומדת בפני אמהות שבחלקן ילדיהם חטופים חלקם הבעל חטוף הרגשתי שאני עומדת ואין לי מה לומר להם יש דבר שיכול לנחם אותם אין אמירה שיכולה לנחם בן אדם יש נוכחות כי האנשים האלה הם רוצים נוכחות הם רוצים עוצמה הם רוצים קהל הם רוצים אנשים שיו איתם אנחנו איתכם לא שוכחים אין לנו מה לומר את המילה הנכונה כי כל מילה היא תהיה מבחינתם לא בעת משקל בלת ערך כי מה נגיד להם יהיה טוב יהיה בסדר המילים האלה הם מילים שהם לא פעם ממזרות את ההרגשה העצומה הרעה שיש להם ולכן אומר להם איה טוב ויהיה בסדר אז מיד עובר להם בראש שאמירה בס איך אתה רוצה שיהיה טוב איך רע לי רע לי לכן אפשר לומר את

האמירות האלה אבל לצאת מתוך הנחה עסות שהם לא מועילות הרבה ואולי אפילו אין להם משקל גדול ואולי אפילו משקל אפילו לפעמים רע לכן צים מה כן אפשר הרב לומר נוכחות נוכחות רק נוחות נוחות עכשיו לדבר איתם אבל נוכחות י שאתה בא ואתה מגיע ואתה נוכח אתה מראה אני פה איתך אני פה איתך ואנחנו אנחנו עם ואנחנו נעשה ואנחנו נעזור ואנחנו נסייע ואנחנו נחשוב ואנחנו נתפלל ואנחנו נפעל למען וכדומה האמירות האלה הן אמירות שהן מחזקות את התקווה כי הרי מה הצורך של האדם מה הצורך שלו אתה נותן לו ההוא צריך חמישה שקלים ההוא צריך מנה ארוחה טובה והוא צריך עזרה בבית לדוגמה אבל מה הם צריכים הם צריכים תקווה הם צריכים תקוווה אמרו שהם

רוצים שהשבוע יחזור אבל זה המטרה הסופית מה המטרת ביניים המטרת ביניים שהם זקוקים אחד מהדברים שזקוקים להם זה תקווה אנחנו לא יכולים להניק הרבה יותר מתקווה אבל התקווה התקווה היא כאשר יש עוצמה ויש קהל ויש נוכחות אז זה מחזק אותם וואוו כמה וזה כמה זה חשוב שאנחנו כעם נחזק את את מי שבאמת כואב וגם אנחנו כמובן יש לנו את הכאב הגדול הזה ורוצים לראות את כל החטופים שווים בריאים מושלמים לביתם יחד עם יחד עם לחק משפחותיהם ש שרוצות לחבק רוצות לנשק רוצות להיות קרובים ואנחנו כולנו תפילה ומתפללים גם עליהם גם על החיילים שבעזרת השם ישובו בריים ושלמים לביתם אנחנו רק נזכיר לכם שכאן בהידברות במסגרת הנושא של להרבות

זכויות לעם ישראל אנחנו כאן כדי להרבות את הזכויות ואנחנו כותבים ספר תורה לשמירה והגנה על החיילים ולכם יש אפשרות להיות שותפים בכתיבת ספר התורה הזה מה אתם צריכים לעשות פשוט להתקשר ל-73 222 1 2 1 2 אתם מקבלים תעודה ובתודה יופיע פסוק הנה אתם רואים את התעודה על המסך פסוק שממנו יוצאות האותיות שמרכיבות את השם שלכם ושם האמא ומכאן אתם בעזרת השם זוכים לפסוק שלכם בספר התורה לשמירה והגנה על החיילים הנה אתם רואים את הפסוק שאותו אתם תקבלו הוא יופיע בתעודה ממנו האותיות יוצאות שמרכיבות את השם ושם האמא ואתם יכולים להיות בעזרת השם גם לתת שמירה והגנה להרבות זכויות לחיילים וגם לתת להם שממירה והגנה רוחנית כפי

שבאמת שבאמת הם נזקקים צריכים את הדבר אני רוצה גם לספר לכם על על חלק מהמיזמים הנוספים שהדורות עושה לפני בתחילת המלחמה חילקנו ערקות רוחניות ועד עכשיו אנו מחלקים עדין אני רוצה לשתף אתכם בהתרגשות של החיילים פגשו את הצוות שלנו של הדברות והם מקבלים את הערכות הרוחניות הללו בואו תראו את הפנים שלהם ומה היה להם לומר באותם רגעים כאשר הם קיבלו את הערכה הזאת והעיקר והעיקר לא לפח לא לפח עיקר והעיקר לא לפחד פ בכל מקום כל הזמן יש לכולנו מגדול ועד קטן ימים יפים וגם פחות וביניהם תשובה ל שא יש בבסיס אנשים הרבה מחכים לזה תודה רבה לעם ישראל על כל הציוד על הכל אזה נותן לנו הכל נפלה לקרן את הנתיב אנחנו רק צריכים

לבחור וזה ידוע חיים במתנה הכל צפוי והרשות נתונה הכוח וואלה זה מחזק אותנו חשוב לנו שהעורף יהיה חזק שכוח לארגון הדברות שהגיע עד אלינו לרב זמיר כהן תודה תתפללו על כל עם ישראל באמת תודה מחזק אותנו מחמם את הלבל עם ישראל חזק ביחד אנחנו ננצח ברך את חיילי צבע הגנה לישראל מי שמי לא מפחד את האמ כל דבר כזה מרים לנו עוד יותר זה עוזר לנו עוד יותר שכוח צדיקים שכוח אתם נותנים לנו כוח בזכותכם אנחנו נצח זו התשובה מי שממי לא מפחד אמונה לאמן ולנו יש את מלך העולם ישאל עם ישראל י עם ישראל עם ישראל עם ישראל חי העם הזה אחד ועוד אחד זה סוד ההצלחה עם ישראל לא יבדה אנחנו נישאר וזה ידוע אים ומתנה הכל וי והרשות תונ מי

שמאמין לא מפחד את האמונה לאבד ולנו יש את מלך העולם והוא שומר אותנו מכולם מי שמאמין לא מוד רב תבות דואגים לנו אוהבים אותנו תודה רבה לשקיות ולנו יש את מלך העולם הוא שומר אותנו מכולם מצה גדולה להות פעם ראשונה אתה מברך על הציצית התעטף בציצית אמן תודה רבה הדברות תודה רבה לכם פגש אותי ג תודה רבה לכם אנשים טובים מעריך את זה מאוד תודה רבה אנחנו מתרגשים תרומה ענקי חיילי צהל מרגש ממש תודה רבה תודה רבה מ שמאמין לא קצין שלנו אומר תעצרו תעצרו תעצרו זה תודה רבה לרב זמיר הצדיק ולכל הפועל הגדול שתנועת הדברות כל הכבוד לעם שלנו אנחנו חזקים להרים את זה בחיוך גדול אנחנו ננצח החיילים שלנו סומכים עלינו אז בואו

נעמוד ביחד ונספק להם את מה שהם צריכים 073 22 073 2221 212 זה המספר אתם מחייגים ולוקחים פסוק בספר התורה לשמירה והגנה על החיילים הרב איל ונגר אנחנו שווים לשאלות המיוחדות שאנחנו מקבלים כאן ו ואני רוצה דווקא דווקא לגעת דברים שקורים ביום יום האמת זה שאלה שמאפיינת לא מעט לא מעט הורים שנתקלים בה שלום לכבוד הרב היה סרט שהופיע אצלי בטלפון הבן שלי לקח את הטלפון שלי ונחשף אליו מוכרחה לציין שהסרטון היה לא עדין במיוחד השאלה איך ניתן לתקן את הנזק שכבר נעשה הנזק שנעשה לא צריכים להגדיר את זה כנזק אנחנו יותר מדיי מגדירים כל דבר כנזק ואז אנחנו עוצרים מיזה נזק מראייה של ילד זה לא יגרום לו נזק ראייה של סרטון לא

לא לא פשוט מה ההגדרה של נזק פוגע בתפקוד בשגרה שלו לא פוגע ב אבל אולי זה ייעלה לו מחשבות בעתיד אולי זה פ יבות בעיה אין בעיה אין בעיה זה לא אז מה אם יעלה בה אז מה אם ייעלה בראש אוקי זה לא בעיה לא צריכים כל דבר להגדיר כנזק עצם זה שאנחנו מגדירים את זה כנזק זה כבר הנזק בוא נגיד ככה אתה יודע לפני שעושים עבירה אומרים מה אומרים אל תעשה שום עבירה וגם כל האומר אכתב ושוב לא מספיקים בידו לעשות תשובה אין לא עושים עבירה אחרי שאדם עשה עבירה הוא נכנס לגדר אחר לגמרי מה אומרים לו שוב האנוש עד דקה עד דכדוכה של נפש אפילו ברגע האחרון יכול האדם לחזור בתשובה יש תשובה אותו דבר נגיד גם כן פה אל תראו סרטים לא נכון

לראות סרטים לא טוב לראות סרטים מדוע מכיוון שהבעיה בסרטים שאדם רער בהם יותר מדי חושב עליהם יותר מדי ומתעסק ואמרנו גם כן לוקח את זה באופן אישי אומר לעצמו מתי זה יקרה לו ואז חווה את זה אדם באופן עוצמתי וזה מה שמייצר פחדים חששות וחרדות אז קודם כל זו הבעיה בסרטים הבעיה בסרטים זה לא הסרט זה מה שקורה לאחר הסרט אחר הסרט אדם ככל שהסרט עוצמתי האדם נשאב לזה אז הנזק הוא כמה האדם נשאב לזה לאחר מכן הסרט עצמו הוא לא עושה נזק הנזק של הזעזוע הוא מה קורה לאחר מכן טוב עכשיו לכן אם ויה והורים מגדירים את זה כנזק אז הם כועסים והם מתוסכלים והם מתעצבנים והם מאשימים ולמה הסתכלת ולמה ראית וכדומה אז הילד מבין שרגע יש

פה משהו דרמטי אז הוא באמת חווה את זה ומתעצם ב זה יותר מדי אז הרב רגע מתי אנחנו מגדירים נזק ומתי לא אם הרב אומר שלא כל דבר באמת כזה הוא נזק וזה באמת הגיוני לא כל דבר גורם נזק א מתי זה כן מתי זה לא כאשר האדם לא מפסיק להתעסק עם זה וחושב על זה תדיר אם האדם לא רעה סרת והוא חושב עליו 20 דקות לאחר מכן אז זה גם התחיל להיות בעיה אז פעם אחת לא יקרה כלום אבל רה דברים כאלה 10 פעמים 10 פעמים ביום במשך שבועיים זה גם מתחיל לייצר חרדות בתוך נפשו של האדם זו בעיה אני מדבר באופן כללי כמובן יש רגישים יותר שיסבלו יותר מהר אבל באופן כללי הנזק הוא כמה האדם מתעסק בזה לאחר מכן לכן לכתחילה אל תיכנס לזה בכלל אל תיכנס

לזה אבל אם ובאדם נכנס להגדיר את זה כנזק ולבל מזה יותר מדי גם זה נזק לכן מה עושים נכון זה מזעזע זה קשה לדבר על זה זה מזעזע זה מחריד זה נכון אבל זהו להמשיך את השגרה להמשיך את ההתנהלות לא תעסק בזה יותר מדי והבשורה הטובה היא אנחנו לא רוצים שילד יראה אבל אם כבר ילד ראה ואנחנו נמשיך את השגרה אז בעצם יוצא שגם דבר מזעזע שהוא רע הוא יצא להתגבר אליו אז עד הרבע זה יחזק אותו בבת מסוים מה זה חיזוק חיזוק הכוונה היא שלמרות שהייה קושי המשכתי לתפקד ולא נשאבתי למסקנה בעקבות סרטון אלא המשכתי לחיות אז אם אין מסקנה בעקבות סרטון שהחיים הם לא שווים ואני חסר עונים וכדומה אם אין מסקנה כבוד סרטון אז זו הברכה זו הצמיחה

זו הצמיחה של האדם טוב א אולי נספיק עוד שאלה אחת שלום לכבוד הרב אני מרגיש שבעקבות האירועים שקראו בשבת של שמחת תורה הפכתי להיות קצת קיצוני כך לפחות אומרת אומרת על ה אשתי אני משתמש המון במושגים של מוות לערבים או כל מיני מושגים שלא השתמשתי בעבר אני לא מרגיש שחל בשינוי ל עט למעט הקושי והסרטונים שראיתי שגרמו לי להגיב כפי שהגבתי אבל אשתי טוענת שנתי קיצוני האם ראוי שלא להשתמש במושגים הללו או שזה דבר טבעי זכור ואל תשכח לזכור את מה שעשה עמלק וגם להתאמץ לא לשכוח למה כי אם שוכחים אז אפשר להגיע לידי אדישות ואז לקבל שוב מקה מהאויב אז מצד אחד זה מובן זכור ואל תשכח גם לזכור וגם לא לשכוח זו נקודה אחת מצד שני

יכול באמת להיות בהקשר הזה של הבית שאו שהוא נעשה קיצוני יותר או שאשתו נעשית רגישה יותר יכול להיות שהוא ממשיך אותו דבר הוא היה אומר פעמיים ביום אמירה קיצונית וכך היה לפני וכך גם כן כעת אבל אשתו רגישה יותר אז כל המירה אצלה נתפסת כחזקה ועוצמתית יותר ולכן היא חובה את זה בעוצמה רבה יותר יכול להיות שהוא נעשה מחוספס יותר וכעוס יותר ולכן הוא לא שם לב שהוא אומר יותר זה יכול להיות נכון זה יכול להיות נכון אבל בין כך ובין כך בכלל לא מומלץ להגיד את זה בתוך הבית בחוץ לבית תגיד בתוך הבית אין צורך להגיד את זה אנחנו לא צריכים להביא את המלחמה לבית בבית צריכים שלום בית צריכים שלווה צריכים רוגע צריכים בית אי אפשר

בבית להביא את המלחמה אז בסדר מדי פעם מדברים בטח בהתחלה דיברו הרבה אבל זהו אין צורך להביא את זה הביתה אין צורך להגיד מוות לפלוני אלמוני בתוך הבית אין צורך זה מייצר אווירת רוח נכאים הבית זה מקור התקוה הבית זה מקור האור הבית זה מקור הצמחה הבית זה מקור החיים והאחיות אז זה המקום מ שבו אנחנו צריכים להשקיע הבית וצריכים לדעת שברגע שמשקיעים במוות לפלוני אלמוני וכדומה האמירות האלה מה שהן מייצרות הן מייצרות רוח נכאים או רוח לוחמנית זה וזה לא מתאים בתוך הבית אולי זה מתאים במקומות אחרים אולי זה גם טוב במקומות אחרים אבל בתוך הבית זה לא כדאי אנחנו צריכים כמו שאמר הגאון רבי שלמה זלמן אוירבך לפני שהוא נכנס

הביתה שם יד על המזוזה למה עכשיו אני מסלק את כל מה שהה מחוץ לבית נכנס הביתה זהו דף חדש אז אתה צודק שאי אפשר בלחיצת כפתור לעשות את זה אבל בלחיצת כפתור אפשר להחריד שאני במגמה כזאתי זה כן אפשר נכון מצויין אז מגמה בוא נבחר אז בוא נתחיל להפחיד בואו כן נהייה יותר ערניים לכך שהבית הוא לא החמל שלנו הבית הוא הבית הוא המקום שהוא המקום המשכן הוא מקום המקדש הוא המקום הרגוע הוא המקום השלם הוא המקום המושלם אין מוות לאף אחד כי פה יש רק חיים מחוץ לבית בוא נדבר על מה קורה בזמן הגלות טוב אז הנה הבית הוא המבצר הוא המקום הבטוח המקום שבו כדאי להביא את הטוב הביתה אנחנו מסיימים תוכנית נוספת הרב וזה הזמן שלי באמת

להודות לכל הצוות שהיה איתנו תודה רבה על הרב שנמצא איתנו מדי יום ראשון ועונה בקפ לשאלות עם תשובות מדוייקות שמכוונות לצופים שלנו תודה רבה הרב תודה לניר תודה לכל הצות לכל הצופים ותודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו הבוקר הזה ואני רוצה רק להזכיר לכם שאתם יכולים להיות שותפים בכתיבת ספר התורה לשמירה והגנה על החיילים אתם יכולים לקחת חלק בכך ב-73 22222 073 222 1 2 1 2 פשוט תתקשרו קחו על עצמכם פסוק בספר התורה תקבלו את הפסוק הזה עם שמכם שיוצא האותיות שיוצאות מן הפסוק ובעזרת השם תזכו הנה אתם רואים את התעודה שאתם מקבלים אליכם הביתה זה הזמן שלכם להתקשר ולקחת פסוק בספר התורה 073 222 1 2 1 2 אנחנו ממשיכים כאן

עם משדרים נוספים בשידורים חיים ד בערת השם ד יומה של הלמה שהיה ממ ממש בקב מקוים כל החיים ישוב בריים ושלמים לביתם יחד עם החופים והנהדרים תודה רבה לכם צופים יקרים ותודה רבה לרב שוב אנחנו נשתמע ונתראה בעזרת השם מחר באותה שעה ‏e