העזרה לאחר - פרשיות בהר בחוקותי תשפ"ה - הגאון הרב ראובן אלבז

ברוכים הבאים בשם השם ברחנוכם בית השם שכל התפילות או כל הזעקות וכל הבחיות שבכו עם ישראל אלפים עשרות אלפים אלפים עשרות אלפים עשרות אלפים רבועות ריבועות שבכו שיתקבלו על כלל ישראל שנזכה לראות את הישועה השלמה בקרוב ישועת ישראל שיאמר שיאמר הקדוש ברוך הוא די צרות עמו ישראל שיגע לנו שלא ישמע שום שום שום שוד ושבר בגבולנו לא ישמע שום שפיכת דם עם ישראל נשמות עם ישראל ריבונו של עולם שמות אתה עשית כל ביותך יתברך השם יעזור ואיך לא נהיה כולנו נכונים לו היא כל לקראת אלוהיך ישראל אדם צריך בכל עת יו בגדיך לבנים בשמן על ראשך על יחסר זה לא סתם פסוק בכל עת יו בניך בגדיך לבנים מה מה פירוש בכל עת יהיו בגדיך לבנים

בשם שמן על ראשך על יחסר מה ישים שמן ישים ולדות מה ישים בראש שלו איך אדם התנהג בעולם הזה באיזה אופן אדם יש לבוש בגדים לבנים צחורים יפים נזהר שלא כתם קטן כי כל כתם בבגד לבן הוא נראה כאילו ממש חס ושלום מלוכלך. אדם כזה, אבל אדם כזה הוא הולך עם קד מלא שמן על הראש שלו. פעם היו הולכים על הראש, אם שמתם לב, פעם היו לוקחים קדים, שמים על הראש והולכים. כן, עד היום יש אצלה. הערביות הולכות עם קדים של שמן על הראש שלהם. אז פעם היו הולכים בכל עת יהיו בגדי לבנים. אבל שים לב, אתה לא יכול לרוץ ולהתנדנד. פעם כאן, פעם כאן, ישר תיזהר, תלך עקב בצד גודל. למה? כי שמן על ראשך יש לך כת שמן. כל טיפה שמן שתתחיל קצת טיפה

לזה כל הבגד הלבן הלך כולם יראו שזה בגד מזוהם זה בכל עת יו בגדיך הלבלים אבל שמן על ראשך על יחזר שתדע שכל תזוזה שהצד זז לפה זהירות כיוון שידע כישרים דרכי השם וצדיקים ילכו בה, פושעים יקשלו פעם כאן, פעם כאן, פעם שמאל, פעם ימין, פעם לכן שום דבר. אדם צריך לבחור לו דרך. בדרך הזה ישכון אור. ובדרך כלל כדאי לו לבן אדם להסתכל איפה דרכו אבותינו ואבות אבותינו ואיך נשארנו. איך נשארנו אנחנו יהודים מניחי תפילין שומרי שבת? שומרי פסח, שומרי כשרות לא לכון ולאות טרפות. איך נשארנו? 2000 שנה גולים מטלטלים ממדינה למדינה, מעיר לעיר, מפוגרום לפוגרום, ממלחמה למלחמה. איך נשארנו? תסתכל, תסתכל בבקשה. תסתכל בדרך דרכו בה

אבותינו ועל פי זה תחליט את הדרך תלך בה וכל אלה שקצת טיפה סדו קצת הצידה התחילו ליפול חלק אפילו לא איתנו בעם ישראל חלק לא נמצאים איתנו התערובת של הגויים מחלה בנו, מחלה בעם ישראל. היינו צריכים להיות בלי הגזמה לא פחות ממיליארד יהודים. חישובים. ישב אחד ועשה חשבון בדיוק. העם היהודי היה צריך להיות לא פחות ממיליארד יהודים. איפה המיליארד יהודים? אנחנו 12, 14, 15 מיליון וגם חלק מי יודע שם ירחם מה יהיה איתם? מה יהיה איתם? ממה זה סתיות? כל מי שסתה הלך סתיות רבותיי גם המלחמות גם הפוגרומים גם כל מיני רוצה להזכיר זה נבע מהסתייה זה נבע מכניסה לראשות הגוי נכנסנו לראשות הגויים אתם נכנסים לרשותנו לא ניתן לכם

שום פנים ואופן ואז מתחילים מלחמות על עם ישראל. כשעם ישראל סגור ומסוגר בתוך עצמו, אף אחד לא נוגע בו. אף אחד. הן עם לבד ישכון. אם הוא לבד מבודד בעצמו הוא ישכון. אבל הוא בגויים כשהוא רוצה להיות ככל גויים בית ישראל לא התחשב. הגויים מתחילים לראות מה נכנסים בנו, מה הם רוצים לכבוש אותנו, הם רוצים לקחת לנו את המנכלים, את הראשי עריות, את הזה, את השופטים, את הזה. מה פתאום לא נתעלם? ואז מתחילים וזה כל המלחמות במשך כל ה-2000 שנות גלות. כך קרה לנו. ברגע שעם ישראל התחילו להידמות לגויים, הגויים לא סבלו את זה. מה הם רוצים לקחת לנו? רוצים לקחת לנו את הכל שום פנים ואופן, לא ניתן להם. ואז מתחילים המלחמות

והרדיפות של כלל ישראל. זה ברוסיה, זה בגרמניה, זה בצרפת. אני לא רוצה למנות לכם עוד מקומות. לא רוצה למנות לכם עוד מקומות, רבותיי. לא רוצה למנות. אבל ברגע שעם ישראל מאוחד בתורתו, מוחד במצוותיו והולך ישר עם הקדוש ברוך הוא, שום אומה ולשון לא יכולה עליו ולא תעזוב אותם בשלהם. ואיך לא נהיה כולנו נכונים לו? ואנחנו רואים כי המוות בכל חודש מחלה מספר רב מן החיים. אלו מן הדין עלינו שנרא על נפשות בכל חודש ונחשוב על עניינינו וצדתנו צדה לדרך מה החיים רק העולם הזה או שיש יש חיים לאחר המוות וזה החיים הנצחיים וחיי עולם נטה בתוכנו זה החיים האמיתיים לאחר שאדם יוצא את הנש שמה מן הגוף היא מתחילה לחיות את החיים

האמיתיים. איפה? בעולם שכולו טוב, בעולם שכולו ארוך. אין אין קצווה לעולם הבא. אין קצווה לחיים לאדם, לנשמה בעולם הבא. חיי נצח. הוא לא חושש מן המוות. הוא רק צריך להכין את עצמו שהוא יוכל לקבל משהו קצת. אבל כל יהודי, כל נשמה מקבלת. אבל מי זה בן אדם שיגיד? אני מסתפק. אני אראה אותך פה בעולם הזה סתפק בעולם העובר עובר ושב עובר וחולף נראה אותך שתסתפר. אתה לא מסתפק הוא שום פנים ואופן אדם לא מסתפק. וואי וואי. היה פעם ראיתי סיפור שהיה פעם איזה זקן אחד. זקן כבר בגיל 90 שנה ו מישהו אמר א תראה כשבן אדם הזקן כבר לא אכפת לו על כסף לא אכפת לו והזקן הזה הוא שומע הוא יושב שמה אומר להם אל תגיד לו אכפת לו על כסף

עכשיו אם תיתן לי הוא יודע שבו עוד שעה שעתיים חמש שעות 10 שעות כך הוא אומר הוא צריך כבר לתת את נשמתו. הוא יודע שהוא עומד לפניה, אבל אם תיתן לי עכשיו 100 ש₪, 50 ש₪, 20 ש₪ אני אחבה אותם. בשביל מה תחבא אותם? אתה הולך? אני לא. למה? כי הרגלתי את עצמי לאהוב את הכסף ואוהב כסף. הוא לא ישבע כסף. לעולם. לעולם. למה? כי הוא כבר הכניס את עצמו ואוהב תורה, אוהב מצוות, הוא לא יסבע מצוות. עשה, עשית מצוות, לא, איפה? מה פתאום? לא, אני רוצה עוד אני רוצה עוד אני רוצה עוד. אוהב מצוות לא יסבע מצוות. מי שאוהב מצוות יש איזה סיפור, אני חייב לספר לכם. וואי, סיפור משהו, משהו וואי, אני מתרגש. מה? וואי היה איזה גאון עולם

אחד כשהיה צעיר ימים היה גאון גאון בסדר גודל המוח שלו מוח אטומי זה לא מוח רגיל של בני אדם רבי יונתן אייפשיץ קראו אותו זה מבינה מיזה מקום שמה באירופה הגאון הזה היה משהו משהו אי אפשר לתאר את הגאונות עד כדי כך שהשרים והרוזנים של הגויים היו אוהבים אבא שלו היה רב היו אוהבים אומרים תביא את הבן שלך שתעשע איתו שנשאל אותו מה ששואלים אותו יודע בתחקום שלו להשיב תשובה אין סותם את הבן אדם ילד בגיל שבע שנה תשע ואבל שקט בתורה יומם בלילה ובסוף איזה איזה איזה תלמיד חכם שגם היה עשיר, לא ירושה גדולה, לקח אותו לבת שלו. מה? לשבת לעסוק בתורה יומו ולילה. זה מה שאני רוצה. ישב ועסק בתורה באיזה בית מדרש, ככה היה שם

בעיר, איזה בית מדרש יפה. יושבים עוסקים בתורה הוא והחברותה שלו. פתאום קפץ עליהם רוגזו של נוצרים. מה קרה? באו הנוצרים, בנו איזה מנזר ממש מול ההיכל פה, מול החלונות, איפה שיושבים מול החלונות בנו מנזר ועשו על הזה איזה שתי ערב צלב זה עבודה זרה שלהם עשו ככה גבוה הם יושבים ולומדים ורואים את הזה הוא והחברותה שלו ה היה כואב להם ככה איך העמידו צלם ממש ליד ההיכל, היכל הקודש. אז החברות של רבי יונתן אייפשיץ ראה את הצער שהרב מצטער וגם הוא היה מצער מאוד מאוד מהדבר הזה. בלילה הלך לקח גרזן ונכנס בלילה כשכולם ישנים בכנסייה ונכנס דרך לא דרך ועלה למעלה וניפץ את הצלו. טח טח טיפץ אותו שבר אותו בא לרדת וואי תפס אותו

השומר תפס אותו השומר מה מה אתה עושה מה זה מה עשית מה בקיצור באו אחר כך כל הזה כל הכברים ראו אה אתה שברת את הזה הנה גרזל ביד שלך זה אתה שברת פסק דין שריפה לשרוף אותו פסק דין שלא לשרפה ותהום כל העיר לא ידעו מה לעשות זה לוקח זמן זאת אומרת מתי שישרפו אותו ואז יום אחד בא לראש הקהל היהודי בא השומר של הכנסייה באחבה אומר לו תשמע הוא יכול להציל את הנפש הזאת אבל שלוש 3000 דינרי זהב תכין ה בחוץ או בחוץ תקבל אותו בחוץ בשקט אל תדבר עם אף אחד ב-3000 תנראה זהב איפה עוד איפה עוד ב3000 גם בבוקר זימן את הקהילה אמרו לו אמר להם יש אפשרות להציל את הנפש היקרה הזאת שלושת אמרו טוב בוא נתחיל התחילו מכל ה כל החנויות

כל הזה כל אחד נותן נותן זה נותן זהב אחד זה נותן שתיים זה נותן שב קיצור ספו איזה סכום ובאו אצל רבי יונתן אמרו לו ש רבי יונתן אמר מה אמר להם מי יודע אולי מחר מחורתם חס ושלום אולי היום אפילו יכולים בסדר תגידו לו לבן אדם הזה שיבוא אליי לשומר הזה לראש הקהל היה לו איתו באיזה דרך שהיא אמר לו תלך אצל א האברך הזה יונתן הפשיץ בא אצל רבי יונתן הפשיץ אמר לו תשמע היום אתה מוציא אותו ברגע שאתה מוציא הנה אני מראה לך 3000 הוציא לו 3000 דינרי זהב הכל אתה מקבל קבל לך תוציא אותו אין לכם מה לדאוג אל אני לא רוצה לחכות למה שאוספים שמה מי יודע מה מה הם יש ספ עו 500 600 מה שטויות איפה 3000 3000 אני אני פודע אותו נתן

לו אתה 3000 זה מיד על מקום סידר משהו באיזה מקום באיזה כפר אחר בכלל לגמרי רחוק מלאישוב טוב טוב, רבי יונתן למחורת בבוקר אמר מה יהיה עכשיו זה ה-3000 זהב הוא קיבל לדוניה שאשתו הכניסה לו בשביל שיקח חתן כזה עילוי גאון עולם אז חמיב נתן את ה-3000 זהב האלה דינרי זהב עכשיו אשתו תדע על הדבר הזה. אוי ואבוי חס ושלום. לכן הוא אומר תתחיל להיות בוא אני אגיד לה שאני הולך ללמוד באיזה מקום קצת עד שהיא תעקלת איזה שהיא תשמע ודאי תשמע פתור בן אדם וזה והוא אמר לה אני יש לי איזה סוגיה שאני חייב להעמיק בה אני חייב לנסוע לאיזה מקום משה ספרים וזה אני אבוא עוד יומיים עוד יומיים שלושה אני אגיע והלך הלך הלך רבי יונתן

הפשיץ לשבט שבוד באותו לילה בא השומר שלקחת 3000 זהב, דינרי זהב, בא עם עוד איזה שק גדול, בא מפוהל, איפה איפה איפה הרב הצעיר הזה? איפה הוא איפה הוא? אני התאהבתי בו. אומרת לו אשתו, מה אתה רוצה ממנו? אני לקחתי סיפר לה הוא נתן לי 3000 אני הצלתי את הזה אבל בינתיים ראיתי שכבר מתחילים לחקור וכנראה שהם עולים עליי עולים עליו הם יעלו עליו ולכן הוא מפחד הוא רוצה לברוח אבל בינתיים לכפר את את עווני שלקחתי מכם 3000 זהב אני מחזיר לכם הנה השל 3000 הדין זהב שנתן לי הרב בעליך צעיר והנה פה יש שק את רואה את השק הזה זה כולו מלא זהב יהלומים הכל זה אוצר זה שלי שאני אספתי במשך כל הזמן שאני שם בכנסייה זה אם אני מאמין

לכם תשמרו לי את זה אם אני הצלחתי אחר כך לחזור וזה אני לקחת בינתיים אני בורח אני אברח וכשאני אני אחזור אז תתנו לי את זה בחזרה בסדר אבל 3000 דינרים זה שלכם בסדר בסדר אשתו המומה בכלל שהרב אפילו לא הודיע לה את הנידוניה שלה נתן את הכל בשביל לבדוק את הזה איזה צדיק קדוש זה איזה צדיק קדוש בעלה טוב הנה בעלה אחריה יומיים מגיע והיא יוצאת בינתיים מה קרה קודם נגיד מה קרה קודם כל הוא ברח השומר הזה הם רטפו אחריו ב בשפת הנהר הוא הכין איזה ספינה שיכנס בה לפני שיכנס לספינה תפסו אותו טבעו אותו בים הטבעו אותו והרגו אותו את השומר הזה מחורת בעיתונות נדפס השומר וזה שהבריח את הזה ותבעו אותו בים טבעו הרקו אותו והרבני

זה אשתו של הרב יונתן שית שומעת את כל העניין את כל הפרשה בינתיים כל האוצר הכל שלהם כ כך אמר אם אני אבוא טוב אם לא זה שלכם תיקחו אותו רבי יונתן מגיע אחרי יומיים לא שמע כלום לא יודח כלום מגיע הביתה יוצאת רבנית אה אל תשאב מה שעשית מה עשיתי מה אה לא סיפרת לי כן בסדר גמור אין כמוך בעולם צדיק שלי אין כמוך בעולם איי איך זכיתי לצדיק כזה ככה אתה כל הרכוש שלך אתה מוכן לתת אותו מה של נשמה נשמה ודית כל המציא נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא כל העולם כולו זכיתי אומרת לא זכיתי אבל בוא אני אספר לך מה זכית תדע לך באותה לילה הגיע לפה השומר בעצמו הביא את כל ה כל ה-3000 דינרי זהב הביא אמר לכפר את עווני שלקחתי

מכם 3,000 דינר. זה הכל. זה הכל. וגם הביא שק מלא יהלומים, זהב, זה כל מי דברים, כלים מכלים שונים. הוא אמר אם הוא ישאר בחיים אז נחזיר לו את זה כשיהיה בו. אם לא, אבל מה קרה? רצפו אחריו. הרי טבעו אותו וזה זכינו גם מזה. הוא התחיל לבכות. רבי יונתן ישב על הארץ והתחיל לבכות. בוכה. לא מבינה. אני מספרת לך ניסים. מה אתה שבוכה? מה קרה לך? השם לא אוהב אותי. השם לא אוהב אותי. לא אוהב את המצווה שלי. כנראה שלא עשיתי את המצווה בשלמות. למה הקדוש ברוך הוא מחזיר לי את הכסף? אני נתתי את הכסף בשביל לבדות לבדות יהודי להציל נפש מישראל אז מה מה פתאום חוזר לי למה מחזירים לי את זה אני לא מבין מה למה מה עשיתי למה המצווה

שלי לא נקיה כנראה יש לי איזה פגם במצווה שעשיתי כנראה יש לי איזה פגם וצם יום שלם למחורת צם כל היום בלילה ביקש שיבוא לו חלם יגידו לו למה הקדוש ברוך הוא החזיר לו בחזרה למה מה היה כשהגבאים גבעו כסף גבו ב500 דינרי זהב אבל איפה עוד 2500 איפה כשגבו באו אליו אמרו לו תשמע שמענו שנתת את כל הזה הנה זה מה שאנחנו זה יהיה בשבילך זה חלק שותפות שלנו גם מה שאנחנו אמר להם לא אני לא מוכר מצוות אני רוצה את המצווה בשלמות אני לא מוכר את המצווה שלי לא מוכר אבל לו חלק לא אני אמרו לו בשמיים רבי יונתן אתה צדיק קדוש הכל עליון אבל למה לא לשתף באים עם ישראל רוצים שיהיו שותפים איתך במצוות אתה אומר אומר להם לא אף אחד לא

ישתף איתי אני המצווה כולה שלי זה לא כל עם ישראל זה אדרבה רצו שיהיה בשביל הדבר הזה החזירו לך בחזרת הכסף שלך אתם שומעים חוזר לבן אדם הכסף שלו הוא מצטער אתם שומעים מה זה איפה איפה המדרגה של של קדוש עליון איפה המדרגה אבל הקדוש ברוך הוא היה כתוב שכל מצווה שבן אדם עושה א יש פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא מה הפירוש בן אדם לקח גרעין קטן של תפוח גרעין שם אותו באדמה גדל עץ עץ הזה מוציא בהתחלה קצת ענפים יש 20 תפוחים אחר כך גודל העץ בט מתחיל לגדול עוד עוד 40 תפוחים 50 תפתחי עץ פאר ככל מה שהוא גודל יותר נותן נותן פירותיו זה פירותיהם בעולם הזה וכל הזמן הולך וגודל אבל הקרן קיימת לעולם הבא שמה אין

זמן של קיץ חורף בעולם הבא התפוח עץ התפוח פוח שלא יבול שמה יש לו את ההשקיה שלו הכל שמה רק יגדל ויפרח ופרח ויגדל עד כי גדל מאוד והכל שלך הכל זה מה שעשית זה המצווה שעשית בן אדם עושה מצווה הוא לא יודע מה יהיה התכלית של המצווה הזאת למה אין לנו השערה בכלל זה אומר הרב חובת הלבבות פה ודע מן דין עלינו שנראה ונחשוב על עניינינו בצדתנו צדה לדרך צדה זה לזרוע זה יראו לכם לצדקה וקיצרו לפי חסד לזרוע מצוות לזרוע תורה שיעור שעה בן אדם חושב זה שעה זה לא שעה זה מיליונים מיליונים של חלקי כשניות וכל שנייה זה משהו כנגד כל העולם כולו לימוד תורה כנגד כל ותלמוד תורה כנגד כולם שים את הכל פה שים תלמוד תורה דקה אחת זה

כנגד כל המצוות תדע וזה או גודל ישב בן אדם שמע שיעור תורה ישב למד למד חצי שעה שעה הוא לא יודע מה צמיחה מה הוא זרע הלך עשה צדקה עשה צדקה בן אדם עושה צדקה זה לא סתם ם עניין של צדקה כתוב שמה ש שאדם יעמול בתורה איך יעמול איך יעמול עול כל המקבל עליו עול תורה מה זה עול תורה תגיד עוסק בתורה לא עול תורה זה שבן אדם תומך בתורה יש לו גדר שהוא מחזיק הוא העול הוא העול שתופס את התורה על ידו מתקיימת התורה וזה העול כל המקבל עליו עול תורה תופס את התורה כלומר תומך בתורה שתמשיך להתקיים מעבירים ממנו עול מלכות עול דרך ארץ הכל הכל מסתדר יש לך בעיות עם זה עם זה עם זה מסתדר מתיישר למה זכית קיבלת עליך עוד תורה וזה

בעצם ההכנה האמיתית שאנחנו צריכים כל אחד ואחד מאיתנו להכין צדה לדרך זה הצדה אמיתית כמו שאמרו זכרונם לך שוב יום אחד לפני מיתתך ונאמר בכל עת יו בגדיך לבנים שם מנע ראשך אל תחסר בחן ברו שכלך והכרתך ברור ברור במה שאתה רואה בעיניך יותר מברור מה שיגידו לך זולתך מה שעיניך רואות עינינו הרואות ואל תתחס שכלתך, שכלך בינתך כי כבר נאמר כי לבורא יתברך על עבדיו הטובות יש טובות אם יקבלו אותם ירוויחו בהם כדאי גם אתה תצבור את הטובות האלה ותרוויח מהם ואם ישיבון עליו יהיו לטענות עליהם ואחר כך ישובו חס ושלום לנקמה והבורא יתברך יהטיב לך בחוכמה בתבונה, בדעת. למה נתן לך כל החוכמה הזאת? בשביל מה? בשביל מה נתן לנו בקדוש

ברוך הוא? שכל כזה משהו מפלי. השכל שלנו, כל אחד ואחד אם בן אדם מתבונן בשכל שלו, הוא פשוט משתומם. איך זה? אני זוכר את זה ואני זוכר את זה ואני אני צריך לעשות את זה אז אני חושב ככה אני חושב ככה ואני ואני לומד את התוספות ואני מקשב ויש לי קושיה ואני לא מבין אותה ואני מסתכל יש לי מרשה יש לי זה מה זה עמקות כל העמקות הזאת רבותיי מה כל העמקויות האלה מה זה שכל בהיר שבורא עולם נתן לכל אחד ואחד מאיתנו וגם בענייני פרנסתו של האדם איך הוא בן אדם זוכה איך מפתח בעצמו דברים. איך אתה מפתח? זה השם יתברך נתן לך. כי השם יתן חוכמה מפיו דעת ותבונה. השם הוא נותן לאדם ובן אדם חס ושלום לא יתהדר ולא יחשוב אני א חביבי קצת

הקדוש ברוך הוא קצת מזיז לו קצת משהו קצתי חס ושלום וואי וואי מזיז לו הוא לא יכול כבר לא זוכר לא זה כבר מזיז קצת משהו במוח השם ירחם ולכן האדם כל הזמן יהיה צמוד לבורא עולם ולהודות לו על מה שנתן לנו ולעשות דברים שבאמת ישמח ישמח בנו בורא עולם ישמח ישראל ועושיו ישמח ישראל ועושיו וזה מה שכתוב הבורא הטיב לך בחוכמה בתבונה בדעת שם לך בהם יתרון על זולתך הזהר הייזהר שלא ישובו לטענעך נתתי לך את כל הדברים האלה מה עשית בהם מה פיתחת בהם ענייניהם של פטטות של של בשר רימה ותולעה על מה פיתחת מה פיתחת איי איי איי הוא כבר העיר אותך אל הדרך הישרה והורה לנו הורה אותך נטיב טובתך לחמלה עליך וואי איך הקדוש ברוך הוא לאט

לאט ולא רצה לך שתתמיד על פטיותך ותחסיק במריכה ללכת מדי פעם מעורר אותך פתאום פתאום איזה איזה בעיה איזה משהו כדי שתתעורר בן אדם מה לך כל נרדם אי קום קרא אלוקיך על הדרך של החסד אשר יעות לו בחמלתו ורחמיו על רוואיו כמו שכטוב וישר אדוני על כן יורה חטאים בדרך אפילו חטאים מורה להם דרכים, מראה להם דרכים יפים איך אוי באמת איך שהוא פתאום פוגש זה פוגש זה איך הקדוש ברוך הוא לא יודע חסד השם איתנו כבר קרא אותך לאט לאט ובלשון רקע ואחר כך בתוכחת והחלמה בהתחלה אמר שובו אליי והשובה אליכם אבל אם חס ואחר כך הזהיר אותך בעונש תראו מה כתוב בעונש מה ראיתי זה? משהו משהו וואי וואי ואבדיל אתכם בעל הפסוק הזה הבדיל אתכם

מנעמים להיות לי ויתם לי קדושים כי קדוש אני מה זה הלי הזה מעניין אומר רש"י אם אתם מובדלים מהם הרי אתם שלי קראתי לכם את הרש רש"י הזה הקדוש ביום חמישי אם אתם אומר רש"י הקדוש אם אתם מובדלים מהגויים הרי אתם לי שלי ואם הרי אתם של נבוכת נצר וחבריו ותגלו מארץ הקדושה תגלו אין גלות חס ושלום חלילה וחס ממשיך רש"י ואומר רבי אלעזר בן עזריה אומר אומר מנין שלא יאמר אדם נפשי קצע חס ושלום למה אתה לא אוכל נבלות טריפות חזיר למה איך לא מסוגל לא מסוגל לא אל תגיד ככה אל תגיד לא מסוגל אני מסוגל אבל הקדוש ברוך הוא אי איפשי ללבוש כלאיים אני יש שעת נז שעתנז זה צמר ובשתים יחדיו יש מקומות שהם תופרים ביחד וזה אסור. זה כמו

אכילת חזיר. צריך בן אדם להיזהר כשקונה איזה בגד של צמר מחוץ לארץ צריך לתת אותו לבדיקה. יש היום בדיקת שעתנז בודקים אחרי חצי שעה נותים אומרים לך תבוא תיקח את שלך הרי שלך לפניך. הם מכניסים לאיזה מכונה והיא בודקת בדיוק איפה יש את השעת נז. אם יש בכלל יודעים בדיוק איפה המקומות שהרגילים לעשות את הזה. שעתנ זה מן בדים כאלה שעשויים מפשתן והפשתן הזה עם צמר לא תלבש צמר ופשתים יחדיו אסור לאדם שילבש צמר ופשתים זה שעת נז ומה זה שעת נזשהו נורב אל תקרא שעתנז אלא שטן עז שטן עזובש בגד שחתנז השטן עליו עז דבר שני לי אין תפילתו מסכן נשמעת הוא כמה התפללתי תתפלל בא בן אדם אומר שתו חולה וזה תתפלל התפללתי תאמין לי כמה

תפילות כמה זה מי יודע מי יודע חס ושלום אם אין איזה שעת נס שהוא מפריע בסוף פתאום אה איזה הוא לובש איזה בגד זה משהו של שעת נס השם ירחם אי אפשר ללבוש כליים שעת נס לאן לא צמ פשטים אני לא מסוגל אלא יאמר אפשי אני יכול זה טוב אבל מה יעשה ואבי שבשמיים גזר עליי תלמוד לומר ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי אבי שבשמיים אני שלום שתהה הבדלתכם מהם לשמי בשביל הקדוש ברוך הוא לא בשביל שאתה לא טוב לך לא זה חזיר הוא אוכל צועכ שלא יכול לא מסוגל לראות אותו, לא מסוגל להתקרב אליו לא מסוגל הכל אבל הקדוש ברוך הוא עשר עליי אני בשום פנים ואופן איי פורש מן העבירה ומקבל עליו עול מלכות שמיים שבן אדם פורש למען שמו יתברך בגלל

שהשם יתברך מה איזה משהו אוי יש בני אדם אמר פעם הרב הרב מאיר שפירה, זה מיסד הדף היומי הקדוש הזה, ראש ישיבת חכמי לולין. הוא אמר פעם איי. כשהיהודים מפסיקים לעשות קידוש, ככה הוא אומר. אם אין קידוש יהודים מפסיקים לעשות קידוש בשבת מפסיקים לשמור את השבת אז הגויים מתחילים לעשות הבדלה מבדילים מבדילים את היהודים כמה זהירות ותדעו גם היום קיים אנטישמיות בעולם תדעו רבותיי תכתבו לפניכם, קיימת אנטישמיות בעולם ולא להגיד מה היום לא, זה משהו אחר, לא קיימת אנטישמיות יש מקומות בעולם אתם יודעים שאסור לשחוט שחיטה יהודית אסורה רק במה שהם מהממים בחשמל את הזה אתה רוצה לאכול ולא תוצריפות אין דבר כזה שחיטה יהודית לא

קיימת יש מדינות עוסרים על היהודים לשחוט אסור לא עובות ולא ולא ועכשיו רוצים לאסור גם את הברית גם את המילה גם כן רוצים לאסור עד כדי כך ואז חולים בשר הם מביאים חוץ לארץ מביאים להם שולחים להם בשר שחוט והכל מוכשר והכל ועופות שחוטים אבל אסור להם בתוך המדינה עצמם מדינה מדינה שלמה מדינת בלגיה מדינת בלגיה אסור לשחוט אסור יהודי אסור לו לשחוט אם אתה רוצה תוכן ולא טריפות בר מינן או יביאו לך ששר אסור להם שחט עכשיו התנפלו יום אחד נכנסו לכל בתי ה המוהנים ולקחו להם את ה את הכלים של הבריתות וזה אמר אין לכם שום בנים באופן למולת אנטישמיות לשמע לשמע מה זה מעניין אותכם לא יענה הם חסים עלינו איזה אהבה אהבת הדוב

חיבוק הדוב איי איי איי איזה אהבה אוהבים את ישראל השם ירחם על עמו ישראל תדעו לכם שקיימת אנטישמיות בעולם בכל מיני מקומות לא רוצה פה להזכיר כל מי שחלה וח לא התפתח עוד יותר אבל מקום אחד ובהר ציון תהיה פלטה. אמר להם החפץ חיים, שנים שנים לפני השואה אמר להם עתיד להיות מלחמה נוראה. אמרו לו, אז מה נעשה? איפה נברח? אמר להם בהר ציון תהיה פתה והיה קודש. יש רק מקום אחד בארץ ישראל שמה תהיה שמה תהיה הפליטה כאן כאן לא הגיע הערור ברגע שרצה לזה היא נפל מיד על מקום התנפץ צבעות הברית ניצחו אותו והרגו בו מיליונים עשרות מיליונים הרגו בו למה ארציות תהיה פליטה קודש איך תנהג בן אדם אוי איך תנהג בן אדם? תשמעו איך

התנהג בן אדם. סיפור שראיתי. מהשואה הגיע איזה ילד, ילד קטן בגיל 12 11 היה באחד המחנות, באחד המחנות של הנאצים, הרגו את האבא שלו ואת אמא שלו. החימון נשאר לבד ילד בגיל 11 הילד הזה הגיע לבני ברג דרך לא דרך הגיע לבני ברג והגאון מפונוביץ' רבי יוסף שלמה כאן נאמן ראש הישיבה פתח מוסד מיוחד עבור ניצולי השואה וניצולים בכל מיני מקומות ילדי תערן וכדומה והוא היה לוקח אותם, שם להם איזה צדקת אחת שהיא גם הייתה פסיכולוגית, רבנית צדיקה, רבנית מול קראולה. כן. והיא הייתה מאוד מאוד יודעת איך לגדל את האות אותותם ולכוון את אותם ילדים. והנה הגיע הילד הזה ממחנה ההשמדה שההורים שלו. כשהגיע ישר למקום ברוך הבא נתנו לו

פיג'מה חדשה בגדים חדשים נעליים חדשות הכל אמרו לו תראה יש לך מן וזה כל פעם כשאתה הולך לישון תוציא את הבגדים נעליים יש לך פיג'מה הכל הילד הזה משונה בשום פנים ואופן לא מוכן להוציא את הבגדים שלו. כשהוא הולך לישון. יושן עם הבגדים, יושן עם הנעליים, לא יודע מה לעשות. התחילו להסביר לו, "תדע, הנה יש לך בגדים." לא הוא יוש רק. לא, הוא לא רוצה לענות מופנם כזה. הביאו את הגאון מפונוביץ' שידבר איתו. הגאון דיבר איתו, לא הועיל. שדיפרו איתו ואז הגאון פולוביץ' הלך וסיפר לחזון איש תשמעו הלך לחזון איש סיפר לו שיש ילד מלצולי השואה שלא יודעים מה עושה הוא נשאר עם הבגדים כבר שבעה שמונה ימים בלכלוך בבוץ בגשם יוצא עם

הנעלה ועם הנעל הוא רוצה לישון עם הנעליים והוא רוצה לקום עם הנעליים ונשאר כולו מלוכלך לא רוצה רוצה להתרחץ הוא לא פושט את הבגדים שלו מה נעשה כמה שאנחנו מדברים איתו הנה יש לך לא לא מוכן בשום פנים מה אנחנו עושים אמר תביא אותו אליי ואני אדבר איתו חזון נשבע אז הוא סיפר לו אומר לו כן אז איפה הייתה התחיל לספר לו החזון איש נהרות של דמעות היה בוכה בוכה בוכה והילד רואה איך שח חזון איש משתתף בצער שלו של ה של ה של הילד הזה ואז אמר לו חזון איש בני בני למה למה אתה לא פושט את הבגדים שלך אומר לו לא, אני לא יכול לפשות את הבגדים שלי כי יגנבו לי אותם. כל פעם הייתי פשט את הבגדים בלילה, בבוקר אין לי בגדים, אני לא

נשאר כלום ככה בלי כלום. ולכן אני לא פושט, לא אפשר פשוט את הבגדים שלי, אני לא מאמין ותיתן אותם לרב דמור, לא מאמין תן לא אמר לו החזון איש תשמע. שמע בני אתה יודע מה תאמין לי אני אף פעם לא שיכרתי בני אף פעם אותך לא שנתי לא שיכרתי אני אשמור לך יביאו לי את הבגדים שלך אתה תלבש את תתרחץ תלבש את הפיג'מה אני אשמור לך ואני אחזיר לך אותם בבוקר טוב אמר בך אני מאמין לך אני בסדר אני מאמין לא יקניבו לי חזון נשבחה ובחה כמה נכנס בו ואז החזון איש אמר שיביאו לו בגדים ואחר כך בבוקר כמו שהוא הבטיח לו ואז הילד הזה לאט לאט התרגל שכבר אין חשבדים שלו וזה התחיל להתרחץ ואחר כך היו מביאים אותו לחזון איש היה מדבר איתו

דברים של עידוד דברים של שמחה והפך נשכח ממנו כל העבר והפך להיות תלמיד חכם מופלג בתורה. זה אותו ילד שבכלל לגמרי מי יודע אם היה נשאר בחוץ מי יודע מה היה יוצא ממנו מסכן חולה כל החיים שלו וכל הזמן בפרנוי כל הזמן חס ושלום שרוטפים אותו ורוצים לגנוב אותו ואיך איך החזון איש הצליח על ידי הריבוי של אהבה ריבוי של אהבה להרים להרים בן אדם נמצאים בדור שלנו. אני רוצה לומר לכם רבותיי, רבים הם האנשים. זה לאו דווקא בגדים, אבל בתפיסות חיים. הם חיים בתפיסה מכיוון שעבר עליהם ניסיונות, עבר עליהם משברים, מי יוציא אותם מאותם משברים? אז לפעמים באים לאיזה תלמיד חכם והוא מדבר איתם ומרים אותם מביא להם ספר קורא להם אה

וואי זה באמת טוב באמת הוא צודק אני באמת מרגיש כך זו ההרגשה רבותיי אנחנו בדור כזה אין מה לעשות מקבלים דן מן דן הדרך היחידה שנזכה לגאולה היא דרך אחת אחת לראות ואהבת לרעך כמוך אני השם לעודד את כל יהודי לעודד את כל חבר אדם לעודד אל תדאג יעבור זה שטויות עבר עליך עבר חמק עבר אתה כבר נמצא כבר במצב אחר אל תדאג כל הזמן לעודד בני אדם ולקדם אותם לתת להם השראה שהם כבר בעולם עולם חדש עולם של מצוות עולם של ידידות עולם של אהבת השם וגם תפילתך תשמע אז תקרא והשם יעלה ‏Ne.