קו אדום לא משתמשים בילדים כקלף מיקוח

איך החזבתי אותך בגדול? הבטחות ומילים שאמרתי היו כרשומות עלכול ושמתי את כל העולם. תירוצים הסברים יש כמו ים. האמנתי לעצמי וכיוויתי בליבי שתסלח. כי אני רק בן אדם אני טועה פה ושם. מבקשת תבין חדרי לב תבחין שתזכור גם באין שערה שאני רק בן אדם אור נודד בעולם מנסה להאיר לפעמים קצת מבעיר מחבה ומתחיל מחדש רק בן אדם זה מרגיש שאין אין כבר דרך חזרה. צלקות גדולות שלא יגלידו. יש מילים שאינן נמחכות כל אחד עדים יעידו שנפלתי פעם אחר פעם שהכזבתי אותך ויותר אבל גם אם תפנה לי את העורף לעצמי אני לא מוותר. לאשים עוד את כל העולם אם אפול תוך דקות אני קם. מאמין שוב בעצמי, מקווה בכל שתסלח, כי אני רק בן אדם, אני טועה פה

ושם מבקש תבין חדרי לב תבחין, שתזכור גם באין שערה שאני רק בן אדם. לא המדינה, לא משרד האוצר, לא משרד החינוך, לא משרד, לא הסתדרות המורים. יוצא מזה מופסד אחד וזה הילדים. ואני שואל את עצמי דווקא בהסתכלות היהודית שלנו, האם ראוי להכניס את הילדים כאן כקלף מיכוח למרות שמדובר פה על פרנסה של מורים? אין ספק שמה שמגיע להם מגיע להם. אבל כשמגיעים למצב שבו משתמשים בילדים פה זה קו אדום. קודם כל אני יש לימד דבריך ואומר כשהילדים מפסידים את החינוך לא רק הם ניזוקים אלא ניזוקים כל הסביבה שלהם. כי בסופו של דבר כשהילד לא מקבל את החינוך שלו והילד מתמודד עם קשיים שנכפים עליו אז כתוצאה מזה הוא עצמו ניזוק והחינוך שלו

ניזוק. זה אומר שהמעשים שלו יהיו בהתאם לחינוך שנזוק וככה הסביבה שלו הבית שלו יסבור המשפחה שלו לאחר מכן החברים לאחר מכן השכונה וכן על זה הדרך זאת אומרת אנחנו צריכים לראות את את האחריות שלנו על חינוך הילדים לא כאחריות רק כלפי הילד אלא כאחריות כלפי החברה בסופו של דבר הילד הזה יגדל והוא יהיה מבוגר הבא אז אם אני לא אדג שהוא יקבל את החינוך שלו נכון אז כולם יפסידו מזה זה קודם כל לגבי ההפסד שברמה חינוכית זה אני פותח סוגריים אמר לי אתמול מישהו כשסוכחנו על העניין הזה בהכנה לקראת התוכנית הזאת. אז אמר לי מישהו שמתעסק בחינוך דווקא מהמגזר הכללי. אמר לי ניר מה אתה דואג? מה הדאגה שלך? לא הבנתי. אתה דואג

שהילדים יקבלו את החינוך? אמר או the recקורד. אני אומר לך את זה ביני ובינך. עדיף שהילדים יהיו בבית ולא יהיו בבית הספר ויספגו את מה שהם סופגים שם. לקחת לי את המילים. זה הדבר הבא שבתי. אוקיי טוב. לא, לא יודע. אבל בכל זאת לא יודע עדיין עדיין יש פה איזשהי ולמה הוא אמר את זה? כולנו יודעים. כי אדם שנכנס לבית הספר א בית ספר שנוגע למגזר הכללי אני אני לא מכליל. לא כל בית ספר ולא אבל הרבה מאוד הם סובקים שמה אלימות, הם סוגים שם תוכן לא ראוי, הם סופגים שם כפירה, הם סופגים שם חומרים מסוכנים. הם ספקים שם כל מיני דברים. אז נכון, אבל אני מתייחס למושג לא להשתמש בילדים כקלף מכוח, נכון? אז כן, אני רוצה רגע לחזור

לנושא של חינוך וקודם כל להסתכל על חינוך במבט יהודי בכלל, מה מקומו. אז קודם כל ברמה ברמה היהודית, מה שנקרא, החינוך נוגע בשני מישורים. כן? אנחנו צריכים להסתכל גם על החינוך של היום בשני היבטים על פי היהדות. דבר ראשון, העניין, כמו שאתה סיינת, העניין של לימוד תורה של תינוקות של בית רבן. אבל פה שלא חטא, אבל פה של תלמידי, של תינוקות של בית רבן הוא דבר חשוב מאוד. ולכן אסור לנו להפסיק את הלימוד תורה. זה עד כדי כך שאנחנו זוכרים בתקופת הקורונה, יהי זכר ברוך. אנחנו זוכרים בתקופה של הקורונה שבמוסדות החרדים האלה ששומרים מצוות, גדולי הדור הובילו ממש מהלך לא להפסיק את הלימודים גם בזמנים ששאר בתי הספר היו

סגורים. היה מאוד מאוד חשוב שתלמודי התורה ישארו פתוחים בעיקר בגלל העניין הזה. לא מפסיקים לימוד תורה כי זה מעבר לעניין חינוכי כמו שמסתכלים היום ברמה חינוכית זה הרבה מעבר זה עניין של לימוד תורה קיום של עם ישראל הגנה של עם ישראל וכולי לכן הדבר הזה היה מאוד מאוד חשוב ולכן לא עצרו אותו בשום דבר בשום א א מצב אלא אם כן היה ממש ממש הכרח אבל כל זמן שלא היה הכרח ממש אמיתי המשיכו את הלימודים זה דבר ראשון דבר השני העניין החינוכי על פי היהדות זה העברת המסורת זאת אומרת היהדות שמה מאוד מאוד משקל על חינוך הילדים לא מזמן עברנו את פסח הרי והגעת לבנך זה כל הלב של פסח להעביר את המסורת הלאה. העניין של חינוך

הילדים. כן. המבוגרים א כל אחד קיבל את את החינוך שלו מהדור הקודם, אבל בסופו של דבר המבוגרים לא ישארו פה לנצח. הרעיון להעביר את המסורת הלאה. ולכן יש מימד נוסף בחינוך היהודי שהוא מעבר רק ללימוד תורה ששומר על עם ישראל ולתת לילד את הכיוונים שלו לחיים. יש פה עניין נוסף של שימור המסורת. להמשיך להעביר את הגכלת. והיאיר את הגרחלת ושהם יעבירו את הלפיד הלאה לדור הבא שלהם. שהרב אומר להעביר את הגחלת אנחנו יודעים שזה לא מה שקורה באמת במשרד החינוך ביותר נכון מבתי הספר הכלליים להעביר את הגלת אני יודע אני אני אשתמש במילים מדינות בחלק מבתי הספר בציבור הכללי דואגים לכבות את הגחלת נכון אז זה בדיוק מה שאמרתי זה

ההיבת החינוכי מבחינה היהודית ככה היהדות רואה את החינוך עכשיו אז בזמנו אם הרב זוכר בתקופת הקורונה מאוד מאוד כעסו על הרב א מרן שר התורה רב חיים קניבסקי זכר צדיק קדוש לברכה למה הוא פותח תלמודי תורה אבל הוא הבין מה שאנחנו לא הבנו לאחר תקופה מאוד מאוד ארוכה שאורק לימוד התורה של תינוקות של בית רבן הבל פיהם הוא זה שיכול להגן על עם ישראל ממגפות ממלחמות מכל מיני דברים אחרים אבל גם אז בהסתכלות השכלית שלנו ב הדברים השכל באמת אומר רגע נו אז מה אבל יש פה ונשמרתם מאוד לנפשותיכם אבל נכון הכל הכל נכון אבל בהסתכלות של הצדיק יש הסתכלות מעל משהו שאנחנו לא רואים זה כמו אותו משל במסילת ישרים א שהוא בהקדמה שלו על

אותו שומר שיושב שם בבדיוק גן הגן שכל כולו מבורך אחד גדול והוא יושב למעלה ואת זה הוא מכוון אתה תלך ישר לפני ימינה אבל לא אני רואה שזה הדרך לא תפני ימינה אני אומר לך תפני אני רואה אותו מלמעלה וזה בדיוק אותו אותו אותו עניין הנקודה הזאת שזה מה שאנחנו צריכים באמת להבין ואת זה לא הבנו נכון בדיוק זה מה שהזכרתי שממש בתקופה של הקורונה היה ממש מלחמה לעניין הזה כי ההסתכלות שלנו היא צרת אופקים זאת אומרת אנחנו מסתכלים מאוד הרגע אנחנו רואים את הדברים בגובה העיניים אבל היכולת של תלמיד חכם שלומד תורה ודעתו הופכת להיות דעת תורה דעת תורה מסתכלת ממבט רחב יותר ממעוף הציפור מה שנקרא היא יכולה לראות מלמעלה ולהבחין

בדברים שאדם מהשורה אדם בגובה רגיל לא יבחין בהם לא כי אין לו את היכולת הוא אדם אדם חכם, זה לא שהוא טיפש, לא, לא, הוא אדם חכם, אבל אין לך את היכולת לראות את זה, זאת אומרת, את העניין הספציפי הזה בגלל ש שהנקודת מבט שלנו הם מבט נבוך, מבט אנושי, מה שנקרא התורה מחנכת את האדם למבט גבוה יותר, מבט רוחני יותר, אין השכל זה נקרא. זאת אומרת, תראה את הדברים לא בצורה השטחית שלהם לפי אין הבשר, אלא בצורה גבוהה יותר. שלמה המלך הגדיר את זה שחכם עיניו בראשו וכסיל בחושך הולך. שאלו רבותינו, מה זה חכם עיניו בראשו? אנחנו יודעים שחוץ מהמורים שיש להם עיניים בגב לכל שאר האנשים העיניים בפנים כסיל חכם לכולם העיניים באותו

מקום מה זה חכם עיניו בראשו והכסיל איפה העיניים שלו בגב לא לא אומר שלמה המלך לכל בן אדם יש זוג עיניים בשריות יש לו עוד עין אחת עין רוחנית זה נקרא עיין השכל היא גבוהה יותר מה מהעיני בשר בזר לא יבין זאת בדיוק אומר שלמה המלך הכסיל הולך רק על פי העיניים שבפנים זה עיני הבשר לכן הוא הולך בחושך כי לעין יש שטחים מתים שהיא לא רואה מה יש שמה אבל החכם עיניו בראשו לא בפנים בראש זה אין השכל זאת אומרת המבט הגבוה יותר שמבחינת היהדות הוא מיוחס לנשמה כי נשמה משכנה במוח זאת אומרת מבט עמוק יותר על הדברים לראות את הדברים ההיבת הרוחני שלהם ראייה ארוכה טווח לא ראייה שעכשיו מסתכלת רק על ההובה מה שנעים לי מה שנוח לי

מה שכיף לי לא מבט נכון יותר מבט עמוק יותר זאת אומרת לפעמים אני צריך להתגבר דבר על דברים, לקחת החלטות אחרות כדי שאני אצליח יותר בעתיד שתהיה הצלחה ארוכה טווח, הצלחה מהותית יותר, הצלחה הצלחה משמעותית יותר ולא הצלחה זמנית של דברים חומריים וזה יכול להיות רק בן אדם שהולך לפי אין השכל מי שהולך רק לפי עיני הבשר הוא ישפוט את הרגע וברגע עושים הרבה טעויות אין ספק טוב א אני חושב שבנקודה הזאת אנחנו די מובנים וברורים בכל מה שקשור לנושא של חינוך ולא להכניס את הילדים באמצע יש בעיות צריך לפתור אותם מה נכון זה כבר החליטו אה גדולי ישראל. האם נכון שהילדים יהיו בבית או עדיף שיו בבית הספר? לא יודע, לא נכנס לזה.

בוא נמליץ את מה שאומרים תמיד לזוגות. לא לריב ליד הילדים. כן. אל תערבו את הילדים המריבות שלכם. זה נכון. זה נכון. א ילדים זה קו אדום לא משתמשים בהם ככלף יכוח לשום דבר. האמת שדווקא היום האמת א אולי דווקא כן עדיף שילכו לבית הספר. אם כי אנחנו יודעים שיש הרבה התארגנויות בתוך בתי הספר של כל מיני דברים מיוחדים. עם הנחות תפילין וכל מיני לימוד כזה ביחד. יש גם גם בבתי הספר הכלליים קוראים דברים. אני חושב שעצם זה שהילד הולך לבית ספר ומתנתק מהרשת, מהטלפון שביד שלו, זה כבר רווח להורים ולכולם. הלוואי שזה היה קורה הרב. הלוואי שזה היה קורה. אבל הילדים נמצאים בכיתות אבל הם בכלל גופם נמצא בכיתות אבל ראשם נמצא ב

ברשת הסלולרית. יודע אם יש תועלת בבית ספר שלפחות הוא יניח את המכשיר מידו לכמה דקות אני חושב שכבר די בחינוך טוב אנחנו רוצים לעבור לעוד נושא אתמול א בשעות הבוקר המוקדמות נפילה כפי שדובר על זה כאן גם אתמול נפילה בנמל התעופה בן גוריון אם כי דיברו על ה על המשמעויות של התקיפה הזאת של החוטים ומי שיתקוף אותנו נתקוף שבעתיים וכל הברבורי שכל למיניהם וכל הקשקושים למיניהם חכמים לימדו מתי ילמדו אותם אנשים אותם פוליטיקאים אמור מעט ועשה הרבה אמור מעט ועשה הרבה די נמאס לעם לשמוע אנחנו נגים למלוע חומרה מה אתם חושבים שאנחנו טיפשים די מספיק אל תשגו אותנו תעשו ותשתקו זה הכל עדיף אבל מצד שני אני אומר א הם מדברים

ומקשקשים ומבלבלים את המוח לכל הצופים אנחנו נגיע ואנחנו נראה להם ואנחנו אה איך אומרים אמר פעם דיבורים כמו חול ואינו עליי חול זה בדיוק אותם פוליטיקאים אבל מעבר לזה אני רוצה כן להתייחס לנקודה עצמה שעליה פחות דיברו ואני מתכוון לניסים והנפלאות שקרו בעצם הנפילה הזאת של הטיל מטימן א אני רוצה שנראה סרטון רק כדי שנבין מה הייתה המשמעות של הטיל הזה שנפל ומה הוא השאיר במקום, בשטח, רק כדי שנבין על מה מדובר ומה היה קורה אילו חס וחלילה, חס וחלילה בכיוון שלהם, מטר ימינה, מטר שמאלה, היו אנשים בתוך מטוסים שלא היה שייך בכלל להתפנות מהמטוסים כשיש איזה הניסים והנפלאות שעשה כאן הקדוש ברוך הוא הם בלתי נתפסים בכלל

אני רוצה שנראה מה הותיר, איזה חלל גדול באדמה הותיר הטיל הזה. זה שעליו אנחנו מדברים. הנה. וואו וואו וואו וואו איזה בום. וואו יואו יואו יואו יואו יואו יואו. רוצה לשמוע מכשירי קשר. לא רוצה לשבוע כל. מי שרוצה תרא איזה זה איזה חלל. איזה בור מחתש. מה זה המחתש הזה? תכף נראה. פה זה אני מבין קודם כל רוצה לפח שזה מחילה רבית זה כמובן רק חשוב שנבין המחתש הזה זה כמה עשרות מטרים הכותר שלו א אבל אולי רק כדי שנבין את היחסיות לאדם על איזה גודל מדובר אולי נוכל לראות תמונה ששם אחד החבלנים מטפס מהחלל הזה של הבור שנפער רק שנבין את ה את הגודל. טוב, אנחנו אולי נראה את זה בהמשך, אבל שמה הוא נראה מאוד מאוד קטן ביחס

לבור עצמו. ועוד פעם אני אומר, גודל הנס פה לא נדפס. אז ה הטיל לא יורט ונחט והראש נפץ שלו לא התפוצץ באוויר אלא התפוצץ על הקרקע. וסתייה קלה. מי שמבין בנושא הזה יכול לומר לכולנו ולספר לכולנו שסתייה קלה של הטיל ימינה משנה לו את הכיוון לגמרי. ואם אנחנו מדברים על טרמינל אחד שזה היה הכיוון, סתייה קלה ימינה לא צריך יותר מדי. כמה סנטימטרים ימינה היא מגיעה יכולה להגיע לשטח המטוסים וכמה סנטימטרים שמאלה היא יכולה להגיע לבית הנוסעים שם שנמצאים. הכל הכל עניין של סתייה והקדוש ברוך הוא כיוון את זה בצורה פלאית בצורה ניסית בלתי נתפסת שזה ינחט לא פחות ולא יותר גם לא על מסלול מטוסים בקרקע שאין לה שום שימוש והדבר

הזה אותי מדהים כי כי רק להבין כמה ניסים ונפלאות עושה איתנו הקדוש ברוך הוא ונכון הטיל הזה יצר תורים ארוכים מאוד בכל מה שקשור לנושאים שלנו בנושאים מנמל התעופה בן גוריון אבל עדיין עדיף שיתעקבו פה מאשר חלילה יתעקבו בפינוי חלילה פצועים ואולי הרב אני רוצה כן התייחסות של הרב לנושא הזה מה שלא מדברים עליו באמת בתקשורת הכללית אבל אנחנו כן נדבר על זה כי זה נס אני חושב שדווקא יש נחמה גדולה כשאנחנו רואים פה את העניין הזה מעבר לשמחה העצומה שיש כאן בניסים שהקדוש ברוך הוא, כמו שאתה תיארת את זה והטבת להגדיר, מי שקצת מתבונן בדברים ורואה טיל שיש לו כזאת משמעות, אנחנו היום מחפשים חניה, אין לנו איפה לחנות הרכב

במדינה הזאת. טיל נופל פה, שטח פתוח. איפה מוצא את השטח פתוח? אני מחפש שטח פתוח לא מוצא במדינה הזאת, הכל עמוס. וזה הטיל הזה נופל איפה? ליד מטוסים, בשטחים עמוסים. עזוב את המטוסים. גם מעבר למטוסים יש אזורים של מגורים יש מכוניות יש כבישים עם הרבה זה טיל בם עם נסק בקני מדה כזה יכל לגרום חס ושלום לפצועים רבים להרוגים השם ישמור והקדוש ברוך הוא אומר הם יכולים לראות מצענה את הטיל אבל אני אחליט איפה הוא ייפול הם יורים את הטיל אני מכוון איפה הוא ייפול וזה דבר מדהים ומחזק אותנו מעבר לנס הגדול ש מחזק אותנו לדעת שהמציאות שלנו מושגחת בידיו של הקדוש ברוך הוא כי אם הנקמה מה שלנו באויבים עם ה עם הפעולות שאנחנו

צריכים לעשות כנגד האויבים היו תלים רק בבשר ודם אני חושב שהיום היינו צריכים לשלוח איזשהו מנעולן לשערי הגיהנום כי כל פעם האים שפתחו והם לא נפטרים שמה איזה צריך מישהו אולי איזה חלודה משהו זהו משהו שמה נראה לי תקוע אבל אם בן אדם באמת היה צריך לפתוח את שערי הגיהנום הייתי נבע אבל כשזה בידיו של הקדוש ברוך הוא והוא זה שמגיה עלינו והוא זה שפותח את שערי גן עדן עלינו ואת שערי הגיהנום על האויבים שלנו אנחנו יכולים להיות סמוכים ובטוחים שאנחנו מונהגים ומושגחים והקדוש ברוך הוא יעשה רק טוב ואירועים מהסוג הזה. הם רק מלמדים אותנו עד כמה אנחנו מושגחים. עד כמה אנחנו אפילו לא מבינים את רמת ההשגחה שאנחנו מושגחים.

כי אם דבר כזה נופל בעיר במקום שיש במקום שיש אנשים ומה זה מה זה בשביל ליפול בעיר? כמו שאתה אומר עניין של סתייה קטנה בדרך זה זה מתרחק לגמרי מהנמל. גם אם הם כיוונו את זה לטרמל הגב, סתייה קלה בדרך, אם זה כל מיני לא חסר סיבות, מה יכול לגרום לטיל הזה לזוז בדרך, הוא יכול להגיע לאזור מגורים. ואני חושב כהשלמה על מה שדיברנו קודם, הרעיון הזה כל כך מתכתב מה שדוד המלך אמר, כחיצים ביד גיבור כן בני הנאורים. בני הנאורים חינוך הילדים הוא כמו יריית חץ. כי אתה יורה חץ או בימים שלנו יורה טיל אתה יכול לכווה נקודה מסוימת אבל סתייה של סנטימטר ברגע של יריית החץ תוביל לקילומטר ומעלה אפילו באזור הנפילה שלו ככה בדיוק

החינוך של הילדים כשהחינוך של הילדים לא הולך ישר הסתייה קלה של החינוך של הילדים כשהם קטנים אי אפשר אי אפשר לדעת לאן יוביל הייכום הזה כשהם יגדלו ובאמת א אני כשראיתי את הנושא הזה אתמול וראיתי חרה לי שלא מדברים על זה כי כי באמת זה נס פלאי. ועכשיו זה לא רק הנס היחיד. אנחנו ראינו במלחמה הזאת אלפי ניסים ממה שאנחנו ראינו. ומה שאנחנו לא יודעים זה עוד יותר. אבל כשאנחנו מדברים על נקודה כזאת של ניסים ונפלאות א שהקדוש ברוך הוא עושה לנו באמת בכל המהלך הזה, בכל הת בכל המלחמה המורכבת הזאת צריך לעקוב ולהסתכל. רק התבוננות של רגע, רק עצירה והבנה שאם היינו בידיים של פוליטיקאים כאלו ואחרים או אם היינו בידיים של

בשר ודם, לא היינו פה היום. באמת אני אומר את זה, לא היינו פה היום. אז יש שזוקפים את הזכות לצהל. צהל נלחם לא העוצמה, אבל מי נותן לצהל את הסיעתא דשמיא? מי נותן לו את ההצלחה? מי נותן לו את רמת הדיוק? אז יה יהיו כאלה אתאיסטים שיגידו מה? בשביל זה הם מתאמנים. נכון? ראינו הרבה התאמנויות, הרבה אימונים כאלו ואחרים שהובילו אותנו לא אסונות בלי סוף. גם זה קורה. אבל אם לא סיעתא דשמיא שהקדוש ברוך הוא נותן לנו, איך היינו מחזיקים כאן? איך היינו נשארים כאן? הרי כל ה-70 זאבים מסביבנו רוצים ללחות אותנו מעל פני האדמה. זה מה שהם רוצים לעשות. אבל הקדוש ברוך הוא לא נותן. זה זה כבר בהיסטוריה של העם היהודי לא נתן להם

לעשות את זה הוא גם לא יתן להם לעשות את זה שוכחתי אם לא מעט חיילים וכל מי שיעשה את זה וידבר איתם משמע שלמלחמה כמו בעזה או עם החבר'ה האלה שנמצאים לנו בכל האזורים אי אפשר באמת להתאמן אי אפשר באמת להתאמן כדי להילחם עם החבר'ה האלה כי הלוחמה שלהם היא כל כך מופרעת שאי אפשר לדעת איפה הבית עם ממולקד ואיפה יש א כל מיני אמצעים לפגוע זה לא מלחמה נורמלית של צבא מול צבא זה אנשים שעושים הכל בשביל לפגוע ולהרוג ולהזיק אז אי אפשר לבוא ולהגיד שתאמן תצליח זה נטו סיעתא דשמיא כמובן יש פה עניין של השתדלות כמובן והחיילים שלנו עושים את את המלחמה בצורה באמת מדהימה והם עוסרים את הנפש שלהם והרוח קרב שלהם היא מדהימה

והשליחות שלהם היא מדהימה שהם נלחמים למען העם ומוכנים לעשות הכל אבל אנחנו רואים את הסיעתא דשמיא אנחנו רואים שהקדוש ברוך הוא מיישר להם את השטח לא פעם ולא פעמיים שהם ניצולים מדברים שאומרים תשמע אם הייתי נכנס הייתי לא נשאר פה פה אבל מי עשה את זה? הקדוש ברוך הוא מציל את החיילים ומגן ושומר עליהם ואת האירועים האלה אנחנו צריכים לחקוק כמו בזיכרון כי אלו רגעים שהקדוש ברוך הוא כביכול נחסף אני לא קורע את הים אומר הקדוש ברוך הוא קריאת ים סוף אני כבר לא אעשה אני לא יעצור את השמש לא תעמוד השמש בגבעון לא יקרה אבל דבר אחד אני כן אראה לכם את האירועים שאני משגיח עליכם אני אראה לכם ידי פעם אני זורק לכם הערות כמו

ברקים בחושך כשיש ברק תזכור את הדרך ככה אומר הקדוש ברוך הוא אתה רואה רגעים של סיעתא דשמיא אל תעביר את זה תגיד א מקרה וואי פוקס יואו צירוף מקרים לא זה השגחה הקדוש ברוך הוא אומר למה עשיתי את זה למה עשיתי את זה יכלתי באותה מידה שתהיה לזה יורת באוויר או לא יפגע בכלל או יהיה לו איזה תקלה לא דאגתי שהוא יבוא לפה ויפול אבל יפול בשטח שלא יזיק לאף אחד למה עשיתי את זה כדי שתבין שדבר כזה אם היה נופל בעיר איזה נזק היה קורה אז אני מונע שזה לא יקרה אל תראה קיצרות מקרים תראה השגחה זה נס גלוי אומר הקדוש ברוך הוא אם לא תראה את זה כנס לא תבין שאני משגיח על החיים שלך אני אני רוצה להזכיר את זה למרות שהסיטואציה לא

נעימה אבל מי שזוכר את תקופת הפיגועים באוטובוסים מה עברנו כאן במדינת ישראל כמעט כל יום אוטובוס מתפוצץ ואני כילד עוד אז באותה תקופה לא ילד נער נער מתבגר זוכר את הדיווחים פיגוע בקו כך וכך פיגוע בקו כך וכך 19 הרוגים 20 הרוגים 30 הרוגים משהו בלתי נדפס היום ונורא וזה מחבל מתאבד אחד. לא מדובר פה על טיל שמגיע מתימן ולא מדובר פה על שום דבר אחר. מדובר פה על אדם מתאבד, נכנס לאוטובוס והתאבד. אבל יש לנו היום מרגישים את הסיעתא דשמיא שהקדוש ברוך הוא נותן לעם ישראל בצורה בלתי נתפסת. ואני רוצה שדווקא עוד התייחסות נוספת של הרב בעניין הזה כי להבחין בסיעתא דשמיא הזאת יש מי שיש יש מיש יש כאלה ש אומר נו מה אז אתה

אז אתה לא מאמין בחיילים שלו בטח שאני מאמין בחיילים שלנו מה זאת אומרת ודאי שכן אבל אם הם לא היו ראויים הקדוש ברוך הוא לא היה נותן להם סיעתא דשמיא משמע שהחיילים שלנו הם ראויים בטח שכן הם גיבורים אמיתיים אבל מי נותן להם למה למה למה הקדוש ברוך הוא נותן להם סיעתא דשמיא? כי הם ראויים. כתבת להגדיר את זה נייר? אני רק אחזק את דבריך. הפעולות הצבאיות של עם ישראל מאז ומעולם לא התבססו על צבא, התבססו על צב השם. זה ככה תמיד אנחנו רואים בהיסטוריה. זאת אומרת היה היה הה היו אנשים שיועדו לצאת לצבא מבחינת הגיל והיכולת שלהם לשרט בצבא. וכאשר היה צורך לעשות פעולה צבאית אז המנהיג של אותו דור אם זה היה משה יהושע וכן

על זה הדרך היה מכנס את האנשים שהוא היה צריך לפעולה ויוצאים לעשות השתדלות הרבה פעמים הם ניצחו אפילו בלי לשלוף חרב אלא בנס גלוי זה הייתה צורת זו הייתה צורת המלחמה של עם ישראל בימים ההם זאת אומרת שיתוף פעולה מלא בין עם ישראל לבין הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא נותן את הסיעתא דשמיא את הניסים מנהיג את המלחמה בצורה פלאית שלו ועם ישראל עושה את את ההשתדלות. כשעושים את ההשתדלות זה היה לאו דווקא בהכרח להילחם או לעשות פולה צבאית. לפעמים זה היה לתקוע בשופרות וכמו שראינו בסיפורי הנביא לא אחת ולא שתיים א היו יוצאים עם קדים ויוצאים עם שופרות ויוצאים רק בחיל כדי לעשות א א אווירה של מלחמה אבל לא באמת נלחמו

בפועל והייתה מגיעה ישועה מן השמיים. זאת אומרת שאנחנו הולכים תמיד יחד עם החיילים וגם בימים כאלה שאנחנו חיים בהסתרה ואנחנו צריכים ממש צבא שילחם בשטח עדיין אנחנו רואים את הקדוש ברוך הוא משתף פעולה יחד עם החיילים הקדושים שלנו שהם נלחמים בשטח ועושים את ההשתדלות והקדוש ברוך הוא מלמעלה מנהל את המלחמה א' מסלק מהם סכנות וב גם לצערנו כשאנחנו נחספים לאותר לפרסום זה ברחמים כל כך גדולים שאנחנו רואים כל פעם איך אחד פה, אחד שם. דברים כמעט שלא קורים בצורה המונית. וזה גם מעיד על השגחה מאחורי הכאב. יש כאב אי אפשר להתעלם ממנו. כל יהודי שנאבד לעם ישראל זה כאב עצום וחלל אדיר בלב הגלובלי של כל עם ישראל. אבל אנחנו

רואים פה גם את הרחמים שהקדוש ברוך הוא אומר גם כשמישהו הולך זה אחד אחד. ידין בגויים מלא גביות. כשהולכים אצל הגויים אתה רואה כמויות. בעם ישראל אחד אחד. אין פה עניין של כמויות. כל יחיד הוא עולם השלם. כי הקדוש ברוך הוא יודע שעם ישראל כל כך אוהבים זה את זה שקשה להם לעמוד במציאות אחרת. הלב לא יכיל חס ושלום כשיש אותסום גדול נכון? כן. טוב, בהחלט אני רוצה לגעת בעוד נקודה פיצוצים היסטוריים באיראן, דברים שהם פחות פחות מובנים, פחות א לא ברור, פתאום פיצוץ במפעל קרטונים, פתאום פיצוץ ב באיזשהו א באיזושהיא תחנת כוח, כל מיני פיצוצים כאלה עם סטוריים שלא היו עד היום וזה משהו משהו שהוא קצת מוזר, כן? לא מדברים

עליו ולא יודעים. כמובן זה לא קשור לישראל. בוודאי. לא יודע אבל בוודאי שלא. אז א אז גם זה גם זה עשה השם א ש אם זה נפצעים אני לא יודע אז גם דברים כאלה קוראים להם מבלי שישראל קשורה לזה. אולי זה הסוכן הליקופטר שעוסקופטר שעוסד העבודה.כן כן. ובכל זאת הנה באמת אנחנו רואים מיד השם בכל דבר שאנחנו עושים. רק אה דבר אחד כן שמתי לב. אתמול הזנתי לראיון של בנימין נתניהו. סתם עניין אותי, לא כי עניין אותי מה באמת הוא אומר, התוכן של הדברים, טוב שהוא עושה את זה, כי לעתים תוקפים אותו המון והגיע הזמן גם להגיב. זאת אומרת אדם שאדם שפוגעים בו ואין בו, חי חשוב להגיב. ואת זה הוא עשה אתמול בראיון של רעיון לרשת של שבע,

שמונה דקות והקשבתי. דבר אחד אהבתי מכל מה שנאמר שם מסביב דבר אחד אהבתי לאחרונה אנחנו שומעים את ראש הממשלה בנימ נתניהו יותר ויותר מזכיר את שם השם זה יאמר לשבחו בעזרת השם בעזרת השם בעזרת השם וזה כל כך חשוב כי זה ממש מזכיר לי את מה שנאמר על יוסף בכל אשר הוא עושה השם מצליח בידיתו למה כי שם השם שגור על פיו אני לא מכיר את בנימי נתניהו אני לא יודע יודע מה רמת האמונה שלו. אני לא יודע עד כמה הוא מאמין גם במה שהוא אומר או שהוא מקבל הוראות לומר, אבל אני יוצא מתוך נקודת הנחה שהוא אומר את זה כי הוא מרגיש צורך לומר את זה. אבל זה באמת חשוב מה שלא היינו שומעים אם הנהגים מהשמאל בעזרת השם כי אצלם זה בעזרת הזרוע

בעזרת הכוח שלנו אנחנו אנחנו עשינו מה כוחי ועוצם מידי עשה לי את החיל הזה וזה באמת מצחן בעיניים מתוך שבע שמונה דקות הוא הזכיר שם כמה פעמים את הקדוש ברוך הוא שזה באמת נגע בליבי א עכשיו לא בגלל זה נהייתי לא בגלל זה אני הולך להיות ביביסט או לא ביביסט אבל אבל זה בהחלט חשוב שמנהיג במדינת ישראל יהיה שם שמיים שגרו על פיו. תוך כדי שאתה מדבר, אני נזכר ואולה בדעתי א הפירוש של הספורנו הוא מדבר על על יצחק. יצחק הרי בחר בדרך שונה מאביו. אברהם אבינו היה מזכה את הרבים בחז ומחזיר אנשים בתשובה. יצחק היה יושב בבית. ולכן מי שהתבונן בתורה יראה שהוא לא קיבל את הברכות שלו מצד עצמו. למה? כי הוא לא זיכת הרבים. הוא היה

עסוק רק לעצמו. מתי הוא קיבל את הברכות מהקדוש ברוך הוא? מתי שאבימלך שמה אמר לו אתה אתה בוא אתה אתה ברוך השם את שם השם תמיד בכל דבר שהוא עושה את שם השם תמיד בכל דבר שהוא עושה אז חד משמעית א' זה זיכוי רבים ב זה חיזוק באמונה ומעידר על רמה רוחנית כלשהיא אצל בן אדם והיא רצון שהרמה הרוחנית רק תלך ותגדל אמן בעזרת השם טוב אנחנו כמובן גם נאמר כאן א יש דברים שגם צריך להיזהר מהם כאשר מדברים עליהם במהלך הימים הללו ואחד מהם זה אתמול אני לא אזכיר את שמו אה אין לי עניין להזכיר את שמו אחד מה היה פעם אחד כזה הוא היה פעם שר ביטחון היה גם פעם ראש ממשלה אתמול שישב באחד מאולפני הטלוויזיה וקרא למרי אזרחי ואני אומר

מארסייך ומחליבהיך ממך יצהו צריך להיזהר מאוד מאוד מאוד מאנשים כאלה כי אנשים כאלה א עלולים לגרום לאסונות בעם ישראל וכאשר אדם כזה קורא מה זה אדם כזה מי הוא בכלל כן כן, לא שהוא פשפש קטן א שלא באמת מייחסים לו חשיבות, זה כמו דג שהוציאו אותו מהמים והוא מפרפר לפני שהוא מת. אותו דבר, אותו בכיר לשאבה שקורה למרי אזרחי וחשוב מאוד מאוד מאוד להיזהר ולא לתת במה. עכשיו אני אומר את זה כאן כדי שנדע מה לא כדאי לעשות, לא כדי ולכן אני גם לא מזכיר את שמו. מי ששמע שמע ומי שלא שמע טוב שלא שמע מרי אזרחי שהיה דיברו על כך לפני שרונות וכולי וכולי דיברו על הנושא הזה עוד לפני השבעה באוקטובר ראינו לאן זה הוביל אותנו החליש

אותנו בפני הגויים זה נתן להם יריית פתיחה לאירועים הקשים של שמחת תורה וגם כאן צריך מאוד מאוד להיזהר זה שאנחנו נמצאים בתוך עזה ונלחמים צריך לזכור שיש שם נפשות יש שם חיילים גיבורים שנלחמים וקריאה כזה למרי אזרחי נותן להם את הכוח להילחם בחיילים שלנו. מה שאומר שאם חייל נפל זה על הראש שלו. ואם עוד חייל נפל זה על הראש שלו. אני חושב שזה המקום גם לרתום את כל הצופים שצופים ושידעו שלכל אחד יש חלק ואחריות בדבר הזה. כי מי שמפיץ את הדברים האלה זה חלק משיטת התעמולה הזאת. כי הוא אמר את הדברים שלו. אבל אם לא ניתן לו במה החושך הזה ילך ויתנדף. אבל אם מחי את זה ומחטטים בפצע כל הזמן אז אי אפשר לתת לו להגליד

ולהישקח. אז זה הנקודה לא להפיץ את הדברים האלה. לא יתעסק בשטויות האלה תפיצו אור, תפיצו כוח, תפיצו חיזוקים בעזרת השם תנו לכוח החושך הזה להתנדף מאליו, לא צריך להתייחס אליו, הוא התבטל מעצמו בהחלט. חושך הוא חושך, כן, הוא לעולם לא יאיר. אנחנו יוצאים כעת לאנחתה מוזיקלית, מיד מיד יצטרף אלינו אורח, אבל קודם לכן כמה צלילים ושווים. יהי שמי רבו מבורך לילי וליו מיול מיושמי רבו מבורך וליול מי יוסגד וישקדש שמרבו יוםרוסי וימליך מלכוסי וסמח פורקונה ויקורי משיכה יומיכו ובחיד ביסר בגולו ובזמן קורבו אומר יהי שמי רמו מבורה לאול ולמה מיום יהי שמי רמו מבורה לעולה וליון מיול מי תגדל תקדש רב על דבר צחק בשעלה מזמגולו

ובזמן קורים ואמרו אמ יהי שמי רבו בבורה ליום בו עולם וליון מיול מי יהי שמי לבוא מבורה לבול מי מי כד שמים כן שמיים קבל שלי קשמיים כד שמים קדש שמשו את שם כאן למדה כשו של שמים למעלה של שמיים אמן ימים בהם פתאום הכל חוזר אליי וכל כאב עכשיו נעלם ופים מלא שירה כמו היה השאלות מצאו להן פינה לשבת אצלי היום הכל מובן וצליל קטן שמכוון רק תן לי להגיע עד אליך לא לשנות כיוון מהגלים שבחכה ליד הדלת היום אני צועק ללא מילים רק תן לי להגיע אליך לא לשנות כיוון מהגלים ותן שיעלה לנו הבוקר תזרח השמש בין העננים כלום שנשמעים מתוך השקט אומרים היום אני מוזמן הכל כאן בשבילי מוכן להתחבר עכשיו אולי אפשר אחרת מתוך אף פך צועק

עכשיו קורה לך רק תן לי להגיע אליך לא לשנות כיוון מהגלים אשב ואחכה ליד הדלת היום אני צועק ללא מילים רק תן לי להגיע עד אליך לא לשנות כיווץ מהגלים ותן שיעלה לנו הבוקר תזרח השמש בין העננים תן לי להגיע אליך לא לשנות כיוון מהגלים אשבח כלי ילדלת היום אני צועק ללא מילים אין כלום בלדיך את חסדיך מבקשים אתם שיעלה לנו הבוקר תזרח השמש בין הדני אז תן לי להגיע עד אליך. עכשיו מצטרף אלינו מנדי טורג'מן. שלום מנדי. שלום בוקר טוב. מה שלומך? ברוך השם מצוין חסדי השם. מוזיקאי. אה מוזיקאי גם. כן. גם מוזיקאי. נכון. אבל מעבר לזה שאתה מוזיקאי א יש לך סיפור שכל כולו ככה חיזוק חיזוק ואמונה א בוא בוא נתחיל מנקודת הפתיחה

שלו כן אז קודם כל א מאז שאני זוכר את עצמי אני בשליחות אני בשליחות עבור עם ישראל אני חי את המוטיב הזה אני חי את הרעיון הזה וברוך השם זכיתי מגיל צעיר א מיד אחרי שסיימתי ישיבות עשיתי הסמכה לרבנות אה שנה למדתי אצל הרבי מלובביץ' בבית מדרשו ומיד לאחר מכן יצאתי לשליחות א כילד ראית אותו א לא לא זכיתי לראות אותו כן אתה בן 30 נכון לא אז כן הוא נפטר לפני 20 נד תשנד אה אבל ברוך השם זכינו אה כן להמשיך את העניין של השליחות זה כמובן משהו שהוא א חלק מהחיים שלנו חלק מהמוטיב שלנו ו מיד לאחר אחר שסיינתי תלמודים באמת התחלתי שליחות בדרום מקסיקו. גם לאחר מכן התחתנתי וחזרתי שם עם אשתי. נולדה לנו שם הילדה הראשונה

שלנו. ברוך השם היום יש לי שני ילדים אבל א נולדה לנו שם הילדה הראשונה ו זכינו לעשות שמה שליחות. זה דרום מקסיקו על גבול גואתמעלה. יש מדינת מחוז שנקראת שיהיהפס שזה מדינה של אינדיאנים. יש שמה הר בגובה 2700 מעל פני הים. בתוך הלוע של ההר יש כפר ולכפר הזה מגיעים המון המון מטיילים ישראלים שהם אחרי צבא שהנפש שלהם גם צמעה לרוחניות צת ונותנים להם מענה בכל מיני תחומים זה יכול להיות מתחום טכני שלעזור להם לצאת לטיול לעזור להם לקבל ציוד כשר כי הם יורדים לפעמים יומיים לג'ונגל או דברים כאלה ועד להניח להם תפילין להושיב אותם לאיזה שיעור תורה א לבוא ולתת להם בעצם את כל המעטפת הרוחנית והגשמית כאחד היית גם שליח

במוסקווה א בכל זאת שנתיים כן לעבור ממדינה למדינה לעשות שליחות פה ואחר כך פה הרי זה לא שאתם מקבלים סיוע לצורך העניין א ואתם מגיעים עם איזה סך מסוים של כסף ואתם אוקיי יאללה מתחילים להשקיע את זה בכדי לפתוח מקום ונוכל לעזור ליהודים ולהיות שליחים זה להגיע כל פעם זה סוג של גלות ממצד אחד כי אתה מגיע למקום אחד ואז אתה אתה צריך להתחיל להתבסס רגע איפה אני שם את הילדה באיזה מאון על מי אני יכול לסמוך מה המצב הרוחני פה של היהודים איך אני יכול לעזור להם ופרנסה גם כמובן צריך להתפרנס גם אז בכלל כאילו באמת א תראה יש אתגרים אבל אני יכול להגיד לך ש מה האתגר הכי קשה האתגר הכי קשה זה חינוך הילדים אה זאת אומרת ברב

אבל זאת לא חוכמה זאת לא חוכמה כי זאת הבטחה של הרבי נכון יפה מאוד אכן הרבי הבטיח שהם יהיו על כתפיו אבל אין ספק שזה הדבר שאת אתה אחי בסופו של דבר חושש עליו ורוצה שבאמת הילדים שלך אמנם הם נמצאים בסביבה שהיא נוכרית אה אבל א כביכול הם גדלים בתוך הממה וזה האתגר הכי קשה ותראה אתגרים לא חסר יש אתגרים כלכליים יש אתגרים א כחלק מהשליחות אבל א בסופו של דבר יש שתי בחינות יש בחינה אחת שנקראת ארני ויש בחינה אחת שנקראת אינני בין אדם למקום בין אדם לקדוש ברוך הוא אתה אומר הנני אני בא בהכנאה גמורה וכשאתה בא בהכנאה גמורה תרחשים הרבה מאוד ניסים ויש בחינה אחת שזה הרני שאתה בא להשפיע זה הרי אני בא להשפיע אני בא לתת

ומהבחינה הזאת גם מתרחשים המון ניסים וגם א א אנחנו בסופו של דבר מבצאים את השליחות על הצד הטוב ביותר ויש המון המון המון ניסים שמתרחשים יחד עם האתגרים כגודל האתגרים אז אני יכול להגיד שלפחות פי לא יודע כמה באמת תשאל כל שלי ח בעולם בסופו של דבר האתגר הזה שלבוא מדינה מדינה ולמסור את עצמך למען עם ישראל זה משהו שאתה מתוגמל בו שבעתיים בצורה ובאופן שבו מתרחשים איתך הניסים באמת בכל עת ובצורה לפעמים גלויה שהיום אני בארץ כבר שנתיים ואני עדיין בשליחות אבל זה משהו אחר אי אפשר להשוות באמת תגיד במקסיקו היה לך סיפור חילוץ מאוד מאוד מעניין מה מה קרה שם נכון אה אז אפרופו ארני ועילני השליחות שלך נכון נכון הית שם

תקופה כמה שנתיים אה היינו שם במקסיקו א היינו עם הפסקות זה הצטבר על פני זמן של ארבע שנים אה משהו כזה פחות או יותר אולי קצת יותר אולי קצת פחות לא חשבתי את זה אבל כן במצטבר האמת קצת יותר אבל בכל מקרה א א כן היה היה תראה כחלק מהעניין של ארני והינני כמו שאני אוהב לחלק את זה אז א יש את הסיוע ה השגרתי זה יכול להיות לפעמים לבקר בן אדם במרכז רפואי בגלל שהוא נק את הרגל באיזה טיול זה יכול להיות לפעמים לחלץ איזה מישהו שלקח איזה משהו ועכשיו להחזיר אותו לארץ היו לי הרבה מאוד מקרים גם שחרנו אנשים מבתי סוהר קרו הרבה דברים אבל ללא ספק העולה על כולנה הוא מה שאתה כרגע מציין שזה א מקרה שהיה ככה היה ש אה הוצרחתי

להגיע למקום שבו הייתי בהכנאה גמורה ומול הקדוש ברוך הוא ואמרתי לו זה רק אתה ו מה שקרה זה שבאמת זה היה יום הולדת 27 שלי בסך הכל בחור צעיר אה חגגתי הזמנתי הרבה ישראלים לבוא ולחגוג איתי אבל א באותו ערב באותה צהריים האמת התוודה לי שהלך לאיבוד איזשהו מטיל בג'ונגל זה כבר קרה בבוקר אבל עד שהגיעו עד שהודיעו עם טלפון לוייני זה התבשר לנו רק בשעה 2 בצהריים ובאמת מאותו רגע התחלנו לעבוד בצורה קדחתנית על החיפושים שלו. אה הצטבר שמה איזה צוות של חילוץ של ישראלים שטעילו באותה שעה ורצו באמת להצטרף לחיפושים. היו יוצא יחידות מובחרות. מדריך מאוד מפורסם שנמצא שם באזור שהחליט שהוא נוסע. ולא נשארנו אדישים. פשוט אני

אשתי והילדה החלטנו שאנחנו לוקחים ציוד. זה גם היה לפני שבת ונוסים לחפש אותו. נוסים לפחות לתת את המענה הבסיסי ויורדים לג'ונגל יורדים לג'ונגל לחפש עם הילדה עם האישה אני יכול להגיד היום בדיעבד לא באמת ידעתי לאן אני לוקח אותם וזה באמת במחשבה שנייה אולי היו דברים שהיו צריכים להתבצע אחרת אבל מה שנקרא מקרה שנבין מה הסכנות בג'ונגל שם מה יש שם מה יכולים להיות שם אז קודם כל אה יכולים להיות שם כל מיני א בוא נתחיל מהפריטים הכי קטנים ובאמת אתה תשמע בסיפור אני אספר בסיפור מקרים שהיו אה אבל א' כל הדרך לא בטוחה יש בה המון המון המון שיבושים יכולים להיות בורות ענקיים באמצע הכביש שאתה לא מוכן להם אין אין GPS שם

ה-GPS מאבד הכל נהיה מסך שחור גם זה קרה לנו אה ה הסחף של הנערות הוא יכול להיות פתאום חזק שבעתיים ממה שאתה מתכנן וזה כוח של הקדוש ברוך הוא זה הקדוש ברוך הוא מכניס את עצמו במקומות האלה בטבע ב-100% כאילו 100% אין 100% אבל במלא עוצמתו ועדרו ובאמת זה מקום א עוצמתי, יש חיות, יש אפילו יתושים אה שיכולים לעשות נזק כפי שאני אספר פה. אז באמת א זה מקום שהוא נראה גן עדן אבל הוא בהחלט יכול להיות כמו ההפך. נום אחד שלם. כן. בהחלט יכול להיות ההפך. ובמקרה של החבר'ה האלה שיצאו לטייל ואחד החברים שלהם פשוט א עמד על שפה של אחד ה מפלים והחליק החליק מפל של 5 מטר ומשם הוא נשרף לסריה מאוד אכזרית של מפלים ונעלם אל האופק

ולקח להם המון זמן לרדת את כל המפלים האלה מהיבשה ובאמת הוא הלך לאיבוד ובתוך כל הדבר הזה לקחתי את אשתי והילדים נסענו בדרך אכן היו שיבושים של GPS מצאתי את עצמי עול הולך שם לאיבוד בתוך השבילים. זה לא היה פשוט. א היה אפילו מקום שממש כמעט התהפחנו. אתה יוצא מהרכב, הרכב עומד ככה על איזשהו רק יש הכל באוויר א גלגל אחד שעומד על איזשהו סלע שאתה תולה בו את כל תקוותך שתצליח לעשות איזשהיא פרסה. והרכב ככה חצי באוויר. באמת זה היה סיטואציה לא פשוטה. אשתי הייתה במצב כאילו מתפללה להשם ואתה רואה ככה להקה של טוקים עוברת לך מעל הראש באמת נראה גן עדן אבל באותו רגע אתה תתפלל להשם ואתה אומר אני בשליחות שלך הנני ובאמת

הצלחנו לעשות את הפרסה הצלחנו להגיע למחנה הגענו למחנה אה באותו רגע שהגענו למחנה גם מצאו את הנעל שלו זה הייתה חוויה לא פשוטה עבור החברים שלו שבאמת א חלקם א כמעט התעלפו שמה שמה א והיו בבחיות נוראיות כי פתאום התחיל ליפול להם מהסימון שהם לא בתוך איזה טיול ומחפשים את חבר שלהם שאולי שבר כף רגל א יש פה משהו קצת יותר מזה ואני בתוך כל הדבר הזה אמרתי לעצמי אני חייב להישאר אופטימי מה זה אומר אופטימי אופטימי זה אומר שאנחנו לא מוותרים עליו אנחנו לא יוצאים מפה בלדיו אפילו שהיו שם איזה כמה אינדיאנים שהתחילו לספר לנו שהמקום הזה הוא לא השללים שמי שנבלא שם לא יוצא משם כל מיני סיפורי סבתא אני אמרתי להם תקשיבו

אנחנו פה בכוח של הקדוש ברוך הוא ואנחנו הגענו לפה בשביל לצאת ביחד עם יניי ובאמת החיפושים היו מאוד קשים מאוד אינטנסיביים היום מראים אותנו בזריחה עם החיילים שמה עם הם האמינו שאם זורקים איזשהיא פצצה והיא מתפוצצת על המים אז דברים צפים היה להם כל מיני תיאוריות והיה המון חיפושים בסירות אני בחיים לדוגמה לא האמנתי שאני אגיד על בן אדם אה אמר רבי בנימין כן המשפט הידוע שאומרים כאשר מאבדים משהו אז אני אמרתי אמר רבי בנימין מתוך אמונה שזה מה שיעזור לי למצוא אותו חיפשים החיפושים היו ארוכים ואינטנסיביים באותו לילה היה יום שישי ישבנו גיבשתי את כל החבר'ה הם היו שבורים עשינו ביחד שלום עליכם מלאכי השרת מלאכי

עליון היה חושך מוחלט רק הכוכבים מאירו בשמיים ופתאום משום מקום הגיעו א יש א כמו גחליליות כמו גחליליות שזהרו והם פשוט הקיפו אותנו וזה היה נראה מראה קסום כאילו מלאכי השרת באמת הגיעו אלינו ובאו לעזור לנו ולעודד אותנו שאני בטוחים ישבנו שם איזה סביב שולחן באמת עגול כמו פה אה בערך 30 חבר'ה ופשוט חיזקנו אחד את השני שם בסעודת שבת בתוך הג'ונגל אה וזה היה פשוט דבר שהוא אי אפשר לתאר אותו באמת החיפוים מסתבת אליכם בעצם ה השיטור המקומי היה איתכם אז יפה אז קודם כל היה שם באמת מראש בגלל הם הם בכלל הם בכלל לא היו. היה א היו א חיילים מקסיקנים והיו צבטים שהגיעו, חלקם היו מטיילים שהתנדבו, שבאמת ידעו שיש להם

יכולות של צלילה, של סנפלינג, של חטירה, כל מיני יוצאי יחידות מפחות. היה שמה מדריך מקומי. א הרב הרב של האזור שקוראים לו הרב אורן רז הוא באמת סייע מהבית חבד לתקשר עם כל הגורמים הרלוונטים, כל מיני יחידות חילוץ מהארץ, משרד החוץ וכן הלאה. וגם היה מדריך מקומי שקראו לו יגיל שהוא הכיר את השטח והמתחם היה שלו הוא ישראלי שעושה שם טיולים והיו שם גם כל מיני אנשי הבטחה מיטה מדינת ישראל נגדיר את זה ככה א שהגיעו כי באמת זה האירוע שהפך להיות גדול עם הזמן והיו המון חיפושים על כמה זמן אנחנו מדברים החיפוסים סך הכל היו שלושה ימים אני לא הייתי כל השלושה ימים הייתי חלק מהזמן אבל אה זה היו חיפושים מאוד אינטנסיביים.

מספיק כמה שעות בג'ונגל שאתה א מחפש מישהו, זה חוויה שהיא לא פשוטה. כל החושים מתחדדים ואתה חדור באיזשהיא מטרה וכל האדרנלין צף ואתה פשוט עסוק בזה. נתקלתם בחיות רעות בדרך? אה אני יכול להגיד שבאופן אישי חוץ מקופים ואולי חשש לאיזשהם נחשים או משהו א לא באמת ראיתי חיות כי כל הזמן היינו בסביבת בני אדם וצריך להבין שברגע שיש נוכחות הרע של בני אדם לא באמת זה גם לא היה אזור שבאמת אר מבחינת חיות אבל א אני אני כן כן חושב ש מעבר לכל הסכנות אנחנו היינו כל כך אדורי מטרה שלא לא הסתכלנו ימינה ושמאלה קח אותנו לנקודת השיא נקודת ת השיא הנקודה שבת בבוקר אני קיבלתי טלית אבא שלי שלח לי טלית מהארץ שלא הספקתי לבוש אותה

שזה הטלית לכבוד היום הולדת שלי לקחתי את הטלית הזאת איתי ורציתי להתפלל אבל פתאום מודיעים שהקונסול נוחט במסוק ומגיע א באמת מגיע א לראות מה המצב להבין את השטח הוא באמת נחת שמה באיזשהו אזור שהיה אפשר לנחוט בו והלכנו אני הקו קונסול ו יגיל שהוא היה המדריך הישראלי שמה עלינו לנקודה מאוד מאוד גבוהה שזה הנקודה בעצם איפה שהוא נפל רצוני לראות את השטח מלמעלה וכשעלינו למעלה הגענו לאיזשהיא נקודת סי ושמה בעצם אנחנו מתחילים להתפלל זה המפל שהוא נפל זה המפל הנה זה ממש ה החור שממנו יצא הוא נפל מצד שני של הצוק א ובעצם הוא נסחף לתוך סריה מאוד אכזרית של מפלים צריך להבין מדובר פה פה במפלים א ומערבולות ו יש פה עומק

של מים מאוד מאוד אדיר. אנחנו עמדנו בנקודה הגבוהה שם. זה גם נקודה גבוהה יחסית א והשתתפנו שמה ב בחיפושים. זאת אומרת הוא נסחף לתוך הנכלים שאנחנו רואים. הוא נסחף לתוך הנכלים שאנחנו רואים עכשיו ממש ככה. נכון א והתגלגל גם בדי אבל אנחנו יודעים שהוא התגלגל חלק מהמפלים ו גם נכבל תוך כדי הוא ודאי שהוא נכבל תוך כדי אנחנו מפעת א הכבוד אנחנו לא מציינים בדיוק הכל אבל כן אכן עבר שם כמה גלגולים אפשר להגדיר את זה ככה ובסופו של דבר אה הגענו לנקודה א שבה הקונסול אומר לי תתפלל התפללת אמרת משהו אנחנו עומדים שמה ומבינים את הנקודה וגם גם שבורים קצת והוא אומר ואני אומר לו תקשיב ליסתי הכל אבל הדבר היחיד ש יכולים

לעשות זה באמת להגיד למים שיוציאו אותו ואמרתי שם איזה פרק תהילים ופתאום ממש באותו רגע שמענו שריקה במשרוקית המשרוקית הזאת אומרת דבר אחד נמצא משהו שקשור באופן ישיר אליו אל יני למה איך ידעתם שדווקא במשרוקית כי המשוקית הזאת זה משוקית שלא משתמשים בסתם זה הסיכום בין אחר והיה שם יחידתח חילוץ של מגנוס, מי שמכיר אותם שהם באו ומוד סיו שמה והם נתנו את הקטריונים האלה בקיצור אה רצנו למטה זה כוח מקסיקני לא מגנו זה כוח ישראלי שהוא יחידת חילוץ של מטעם כל מיני חברות ביטוח שהם באים ועוזרים במקרים האלה אוקיי ובקיצור א רצנו למטה א התנשפנו מאוד רץ אלינו בן אדם לקתנו אזה אחד האינדיאנים ששמה השתתף ב בצלילות ואמר לנו

מצאו אותו רצתי ישר איך שבאתי לקו החוף א לקחתי את ה מהאוהל ישנו באוהלים לקחתי את הטלית שלי ורציתי לשחות במים היו שם חיילים שסגרו את השטח ובאמת א הביאו אותו הביאו אותו לקתנו ואני הדבר הראשון שחשבתי עליו מעכשיו אני מתחיל את המסע שלו בקדושה הרסתי עליו את הטלית לפני כן מצאו אותו חי לא מצאו אותו לא בחיים אה ואני ידעתי שבכל מקרה אנחנו דואגים למצוא אותו וברוך השם מהזווית הזאת, מהזווית האופטימית הזאת, זה משהו שכן קרה בניגוד להרבה ציפיות אחרות וזה מה שעשינו באמת מאותו רגע התחלתי לעשות לו את המסע שלו, את המסע שיכולתי א ולקחנו ודאגנו להביא אותו. זה אומנם היה שבת ולא בדיוק שאלו אותי שמה החבר'ה הפדרלי

המשפטי של המקום וא בדיוק שאלו אותי לו שו לטלטל מת בשבת ו נכון אז שמתי עליו את הטלית בשביל שיהיה איזשהו היתר או משהו זה לא באמת משהו שהצלחתי שהוא יהיה בשליטתי אבל כן א אמרתי שבסתר עליון כל העניינים שצריך אה אני רק אני רק רוצה לקחת אותך לאיזשהיא נקודה שבאמת א פינו אותו משמה וכל החבר'ה התפנו ואני ואשתי נשארנו לבד רק עם עוד שתי חבר'ה אה שכמו שאמרתי מקודם מאבטחים שנשלחו מיטה מדינת ישראל. נשארנו שעמד מוצא, ניגנתי ניגונים ככה, השתדלתי להטיב את האווירה עד כמה שאפשר. ובמוצאי שבת עשינו הבדלה ומיד הסתלקנו. ברגע שיצא שבת התחיל לרדת גשם. צריך להבין גשם זה גם משהו שאם היה יורד לפני זה לא היינו מוצאים אותו

לעולם כי זה מציף את כל הנהר. הכל הופך לבוץ והופך את הסחף למהיר. וגם א מה שקרה זה שבחזור הכל היה רפל. פתחתי את הדלת וחיפשתי קו של הכביש כדי לנסוע עליו והתפללתי להשם ואמרתי לו אני לא רוצה ללכת לאיבוד פה GPS אין פה יש פה רק גביש שאני צריך לנחש את הדרך הזו ופתאום קרה נס עצום משום מקום הופיע רגשה כמעט אין שם רכבים באזור הזה הופיע רגשה ופשוט התחילה לקחת אותנו עקבתי בדיוק מושלם והוא לקח אותנו דרך הבורות דרך הזה פשוט נסע על מקסימום שהוא יכל ואנחנו אחריו שואטים והוא פשוט לקח אותנו את כל הדרך החוצה לתוך היער עד שהוא הגיע בלי לדעת בלי לדבר איתנו מילה עד שהוא הגיע לתוך איזה כפר ונעלם. עצרנו בכפר הזה ושם

מצאנו בקטות שבהם אנחנו א ורק למחורת בבוקר עשינו את הדרך לעיר שכל הדרך בא מצטבר איזה שמונה שעות לעשות את זה ממוצאי שבת זה דבר מאוד קשה המוטו היה אנחנו לא מוותרים על אף יהודי לא משנה באיזה מצב הוא נמצא וזה הרני הרני מקבל עליי מצוות עשהשל ואהבתחה כמוך והנני מוכן ומזומן לקיים מצוות עשה של ספירת העומר זה לא נהגו כבוד זה בזה כבוד זה גם לגוף של יהודי זה לא משנה איך הוא חושב לא משנה איך הוא נראה אנחנו חייבים בסופו של דבר לראות את הנשמה שעומדת מולנו ולהבין שאני לא שלם בלדיו ולעשות הכל בשביל להביא עוד יהודי לא משנה באיזה מצב הוא נמצא לעוד נקודה אחת של אור לעוד נקודה אחת של אמת תגיד איפה הייתה הילדה

בשלב הזה איתכם הילדה הייתה איתנו הייתה באוהל שמרנו עליה הגענו עליה כמה שאפשר אה וה היא הייתה אז שלוש חודשים בת שלוש חודשים שלוש ארבע חודשים היום היא ברוך השם בת 3 וחצי ויש לי עוד תינוק קטן א בן שבעה חודשים ברוך השם שמחים וגם היום אנחנו עושים שליחות ברוך השם מדהים משתדלים משתדלים להמשיך אתה יודע יש יש אתה רבוי בסיפורים אבל אחד הסיפורים הנוספים שלך זה דווקא הסיפור עם המצות וה תן לנו עוד קימה כי כי בכל זאת לא כל יום פוגשים אדם שהמהות שלו זה כמו שהרבי ככה ממש מכוון להיות במקום מקום שאולי אולי אולי אולי כול כולי ואולי אולי תמצא יהודי שם גם במקומות הרחוקים ביותר כדי באמת א לשמור עליהם ולקרב אותם

נכון ובאמת המקומות הרחוקים ביותר זה לאבו דווקא מעבר לים אה לפני שנתיים כשחזרתי לארץ אז א היה פה את השיא של ההפגנות של קאפלן והיה לי מאוד מאוד מאוד מאוד כואב לראות את הדבר הזה והחלטתי ביחד בשיתוף פעולה עם בית חבד רמתגן שאנחנו יוצאים לחלק מצות בהפגנות בקפלן. כולם אמרו לנו אתם משוגעים. לקחנו היינו כמה חבר'ה בודדים, לקחנו המון המון שלישיות. מדבר על מאות קילוים לדעתי ופשוט החלטנו שאנחנו יוצאים לחלק בהפגנות. היה לנו הסכם, לא מדברים פוליטיקה. מי שמדבר פוליטיקה אנחנו פשוט מחייכים לו את החיוך הרחב. אומרים לו כן כן, תודה תודה תודה. יום טוב, פסח שמח, פסח כשר ושמח והולכים. זה היה לפני השנה זה לא זה היה

פוגנות של קפלן לפני השביעי לעשירי. אה וואו פ וזה היה עשיא זה באמת היה עשי והלכנו חילקנו מצות וניגש אליי פתאום בחור מטולטל ככה עם רמה של טלטלים ואני נותן לו את המצות והוא שואל אותי מה זה אז הייתי בטוח שהוא לא מזהה את זה בגלל שזה מצות עגולות ולא מרובעות אז א מיד אמרתי לו תקשיב המצות האלה זה מצות עבודות יד אומר לי אבל מה זה מצות וואו אז אני קצת בשוק ואני שואל אותו מאיפה אתה הוא אומר לי שם של קיבוץ בדרום ואני אומר לו זה מצות חג הפסח הבחור סך הכל באזור גיל ה-21 20 משהו כזה א ואני מתחיל להסביר לו ואז הוא אומר מה מבחינתי פסח זה חג האביו זה חג שקשור לחקלאות אני אומר לו לא לא אבא שלך אבא אבא שלך וסבא

סבא סבא סבא שלך יצאו ממצרים ואני מתחיל לספר לו את הסיפור הפשוט באמת והוא אומר לי כן שמעתי על זה משהו ואני מספר לו על המצות שזה לחם מוני ואני אומר תקשיב עוד כמה ימים ליל הסדר לך תקנה יין כשר שכתוב עליו כשר שב תעשה ארבע כוסות תאכל את המצה המצה זה מאכל של רפואה ומאכל של אמונה ותתחבר לנקודה הזאת שאבותיך יצאו ממצרים וכולי וכולי הוא מסתכל עליי ככה בהלם ואני מחייך אליו נותן לו חיבוק והוא הולך נתתי לו את המספר שלי והלכתי שכחתי מזה לגמרי עברה שנה באמצע היה השביעי לעשירי לצערנו הרב ופתאום אני מקבל טלפון בם כי זה היה יום שישי כמה שעות לפני כניסת שבת יום ראשון בערב נכנס כאילו ליל הסדר היה הפסקה של יום

אחד קשר אליי וזה אותו בחור אומר לי שלום וזה מדבר ירון אני שנה שעברה פגשתי אותך בהפגנה הבאת לי מצות אני רוצה לספר לך משהו אמרתי לו ספר לי אומר לי תשמעי ממתי שאכלתי את המצות האלה לא הצלחתי ללכת להפגנות היו השעות שמתארגנות מהקיבוץ אני אמרתי להם תקשיבו, אני לא מרגיש טוב. לא מרגיש טוב, לא יכול ללכת. אמרתי לו, אבל למה? אז הוא אומר לי, תקשיב, אני יש לי, אני בן אדם שמונה מאהבה. כשהסתכלתי אליך בעיניים, ראיתי שאתה היית מונע מאהבה. ולא יכלתי יותר לגשת למקום שבו אנשים כל הזמן שידרו לי את המקום ההפוך. ואני רוצה עוד מהתרופה הזאת. זה המילים שהוא אמר לי, אני אומר לך את זה ואני מתרגש, יש לי פה צמר מורית. אני

רוצה עוד מעט תרופה הזאת. וזה היה יום שישי כמה שעות לפני שבת לך תגיע לקיבוץ בדרום אבל התקשרתי לחבר בקריאת מלאכי והוא ארגן איזה מישהו שנסע אליו א ובאמת הביא לו מצות ויין כשר וגם השנה זכיתי לשלוח לו מצות הוא לא רוצה שאני אגיד את שמו כמובן אה אבל אה גם השנה שלחתי לו מצות איזה אירוע באמת ברמה אישית מגה הייסטורית אני גם זכיתי להניח תפילין לבן אדם שהפגין נגד ברית מילה באל לנן בי הוא בן אדם מאוד מוכר שעומד עם שלט זכיתי להניח לו תפילין כי הייתי אומר לו כל יום שישי שבת שלום עד שיום שישי אחד הוא הגיע אליי ואמר לי תגיד מה הסיפור שלך אתה לא רואה שאני נגדך למה אתה בא להניח לי כאילו למה אתה אומר לי כל שבת

שבת שלום מה נשמע וזה אפילו לא הייתי מציע לו תפילין אז הוא אמר לי א אז אמרתי לו שמצוות אהבת ישראל היא מצווה בתורה ומצוות תפילין זה עוד מצווה אז הוא אמר לי אם אתה מוכן להפריד בין שתי המצוות אני רוצה להניח תפילין הנחתי להיות תפילין יש מזה תמונה דווקא מדהים זהו אתה מגיע עם קו של אהבה, אתה מגיע עם קו של אהבה, אתה מסוגל להעמיס להמיס גם דעות שלכם מדהים, מדהים תגיד לי א ככה לקראת סיום אה אתה אפשר איזה ניגון ממה שניגנת בג'ונקל מאוצאי שבת שניסית לתת אווירה טובה לגמרי אני כן רוצה להגיד נאום גם אולי אתה יודע אולי נרגיש ג'ונגל בתוך הג'ונגל הזה נרגיש קצת רוחניות אנחנו חיים בג'ונגל לפחות נרגיש קצת את החלק

החוויתי שבו לג לגמרי אני כן רוצה להגיד שהניגון הזה הוא קודם כל למטרת חיזוק אנחנו נמצאים בימים של ספירת העומר הוא קשור באופן ישיר לספירת העומר אני ברוך השם זוכה לעשות סדנאות והרצאות והתוועדויות ברחבי הארץ שבהם אני גם משלב מוזיקה גם משלב מדיטציה ודית וגם ברוך השם אני זוכה להעיר הרבה לבבות מי שרוצה יכול לחפש אותי ברשתות החברתיות מנדי טורג'ימן ואנחנו ננגן ניגון שהוא מבחינת אני מחבר אותו לעוד ניגון אחר שום מבחינתי המוטו של הימים האלה הרי אני מקבל עליי את מצוות הבורא של ואבת רחה כמוך ואהבת לרעך כמוך הרי אני מקבל עליי את מצות הבורא של ואהבת לרעך כמוך ת לריחה כמוך הנני מוכןזומן הנני מוכן זומן הנני

מוכן זומן לקיים מצוות השם הנני מוכןזו הנני מוכן זומן הנני מוכן זומן לקיים מצוות הסר כמו שכתוב בתורה הנני מוכן זומן כמו שכתוב בתור הנהני מוכןזומה לסיום הוספרתם לכם ממחרת השבת שבע שבתות מימות שנזכה בעזרת השם לקבל את הספירת העומר ולעשות את כל המהלך עד למתן תורה בשמחה ובפנימיות מתוך אהבת ישראל אמן אמן דיטורג'מן שבע שבתות מדהים על ידי זה יושפע שפע הרב בעזרת השם אמן בעזרת השם אנדי תודה רבה לך תודה לכם תמשיכו לעשות חיל ולקרב עוד ועוד יהודים ולה תודה רבה לך אנחנו יוצאים להתנחת המוסיקלית מיד מיד שווים מי יודע כל כב מרופא לי שבורי לב יוצא אור ושך עושה שלום ומלחמה מיושב על כיסדים מתכסה ברחמים מוכן וסולח

מגיד ויודע מי ירפא ליבי אל מי אני מי תגעגע כמו ים שנוחוף רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני לא אקנה בסוף מי היה עובר מי ממי הוא מחייב פותח ידיים מצמיח כנפיים אמני ירפה ליבי אמי אני מי מתעגע כמו ים אין לו חוף. רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני רואה קנה בסוף שאני רואה קנה בסוף להנה להנה ‏naна מי אל מי אני מתגע כמו ים שלו חוף רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני רואה קנה בסוף שאני לא קנה בסוף שאני לא אקנה בסוף כך שר חנן בן ארי חנן בן ארי הרופא לשבור לב כן אנחנו עכשיו הרב עוברים למה שבאמת מרפא את הלב א הנביאים המהירים שלנו הנביאים הכתובים והיום אנחנו ממשיכים את ספר שופטים בהחלט בינתנו

האהובה והיקרה מסורת ישראל שושלת ישראל היסטוריה ודית ספר שופטים השבוע אנחנו בפרק ח ממשלמים את הסיפור של גדעון בפרקים הקודמים למדנו שמדיין ועוד עמים באו להילחם בעם ישראל הקדוש ברוך הוא מעמיד להם את גדעון וגדעון יוצא להילחם בלבד 300 איש בלבד היו עם גדעון כאשר הוא נלחם באותם עם באותם עמים שהכתוב אומר שהם היו רבים ככל הים אנשים רבים מאוד היו שם הגמלים שלהם היו אי אפשר היה לספור אותם מרוב הכמות ועם 300 איש הקדוש ברוך הוא מכה את העמים האלה והמלכים שלהם מצליחים לברוח שני שני מלכים שלהם, זאב ועורב, נלקדים על ידי בני אפרים. וכעת אנחנו ממשיכים את הסיפור של המרדף של גדעון אחרי שני מלכים נוספים, זבח

וצלמונה. ויאמרו אליו איש אפרים, מה הדבר הזה עשית לנו לבלתי קורות לנו? כי הלכת להילחם במניין ויריבו איתו בחזקה. הפרק פותח את המשך סיום הפרק הקודם. בסיום הפרק הקודם ראינו את העניין שבני אפרים תופסים את שני שני מלכי מדיין זאב ועורב מביאים אותם לגדעון בשלב הזה פונים בני אפרים לגדעון ואומרים לו אנחנו כועסים עליך למה כשאתה שלחת אנשים לשבטים שיבואו להצטרף למלחמה לקחת את את מנשה לקחת את השר לקחת את נפתלי למה לא שלחת גם לקרוא לנו הרי בזה שאתה רואה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו ללקוד את שני מלכי מדיין האלה, זה רק מראה לך שהקדוש ברוך הוא היה בוחר בנו גם בשביל להילחם כי אפילו לנו צריכים לרדוף אחריהם הקדוש ברוך

הוא זימן אותם לידיים שלנו זה רק מראה לך שאנחנו חיילים ראויים אז אם היית קורא לנו מהתחלה כנראה שגם אז הקדוש ברוך הוא היה בוחר בנו והיינו מבין ה-300 איש שהיו יוצאים להילחם אז הם כעסו עליו מאוד ויריבוני איתו בחוזקה אומר הכתוב ממש מה שהם כעסו עליו למה למה הוא לא קרא להם גם להצטרף למלחמת השם ויאמר עליהם מה עשיתי אתה ככם הלא טוב או ללות אפרים מבצי רביעזר אמר להם גדעון אדרבה ואדרבה מה שאתם עושים עכשיו מה שאתם עשיתם עכשיו שתפסתם את שני מלכי מדיין האלה זה הרבה יותר טוב מכל מה שאני עשיתי אני אמנם א רדפתי אחריהם נלח נלחמתי בעם אבל אתם לקדתם את המלכים שלהם זה הרבה יותר גדול אז אז מה אתם מתלוננים על זה

שבאתם עכשיו בסוף ההצגה? לקחתם את החלק הכי חשוב בה. בידכם נתן אלוהים את את שרי מדיין, את עורב ואת זאב. ומה יכולתי לעשות ככם? אז רפתה רוחה מעליו בדברו על הדבר הזה. הם אמרו ככה, אם ככה אתה צודק. הפרשנים מגלים שהוא אמר להם דבר נוסף. אמר להם גדעון, תחשבו אם הייתי קורא לכם והייתי אומר לכם לבוא, הרי הקדוש ברוך הוא אמר לי לערוך מבדק לעם ולראות את מי אני לוקח שיהיו רק 300 איש. ואם אתם לא הייתם בין ה-300 איש, איזה בושות היה לכם? אתם עכשיו בטוחים בצדקתכם, אבל בהנחה ולא, בהנחה ואתם הייתם צריכים ללכת הבית הזה היה בושות. אז הקדוש, אז הקדוש ברוך הוא נעשה לכם סיעתא דשמיא, מה שנקרא, שאתם תלקדו את אותם מלכים

בצורה כל כך קלה ויהיה לכם שם טוב והיום יש לכם טענה לטעון שכנראה הייתם צריכים להיות בן הלוחמים, אבל ככה הקדוש ברוך הוא גם נתן לכם כבוד וגם חסך מכם את הבושה שיכולתם לחזור. אז מה אתם מתלוננים עכשיו? למה לא קראתי לכם מהתחלה? תגידו תודה שזה אומר שהקדוש ברוך הוא נתן לכם תמשיכו הלאה והם קיבלו את הדברים שלו ויבוא גדועונה ירדנה עוברו ו300 האיש אשר איתו עייפים ורודפים הכתוב כאן פונה לספר לנו מה היה במהלך הזה שגדעון בעצם ממשיך במרדף שלו אחרי שני המלכים זבח וצלמונה והוא מגיע לעבר הירדן איפה מקומו שבם של שני השבטים וחצי ראובן גד וחצי שבט מנשה ששמה א מדיין זרו הרס רב במקום הזה והוא מגיע במרדף שלו לשם כדי

לחפש את אותם מלכים ויאמר לאנשי סוכות תנונה כיכרות לחם לעם אשר ברגליי כי עייפים הם ואנוכי רודף אחרי זבוח וצלמונם מלכי מדיין במהלך המרדף שלו 300 האיש שהיו איתו כבר התעייפו בדרך והוא פונה למקום שנקרא סוכות שם היו יהודים והוא אמר להם תתנו אוכל החיילים שלי כי הם כבר עייפים מהדרך אני בדרך ללקוד את זבח וצלמונה אבל בינתיים החיילים עייפים תחזקו אותם ויאמר שר סוכות הקף זבח וצלמונה אתה בידיך כי ניתן לצבעך לחם אתה מתפאר שזבע אתה מתפאר שאתה בדרך לנצח את צבע צלמונה למה לקחת כבשת את המלכים הם כנראה הניצחון לא בידיים שלך וכנראה אין לך גם יכולת לעשות את זה אז שאנחנו נאכיל את החיילים שלך למה מה עשיתם במלחמה

בכלל שניתן לכם אוכל ויאמר גדון לכן בתתוני את זבח ואת צלמונה בידי ודשתי את בשרכם את קוצי המדבר ואת הברקנים אמר להם גדון אין בעיה אל תביאו לך לכם לחיילים שלי. אבל כשאני אלקוד את עור את זבח וצלמונה אני אדוש את הבשר שלכם עם קוצים. זאת אומרת הוא ייסר אותם עם הקוצים שזה קשה מאוד מאוד לבשר. גדון הולך משם עם החיילים שלו למקום שנקרא פנול ויעל משם פנול וידבר עליהם כזאת ויענו אותו אנשי פנואל כאשר כאשר ענו אנשי סוכות. אנשי פנואל עונים לו אותו דבר. למה? למה אתם כבשתם את המלכים? אין לכם שום יכולת לכבוש את זבח בצלמונה. אז למה שנבזבז עליכם לחם? ויאמר גם לאנשי פנואל לאמור בשובי בשלום את המגדל הזה. לפנול היה

מגדל גבוה שהם מאוד מבוצר ועל המגדל הזה הם בטחו. הרגישו שהמקום הזה יכול להציל אותם מכף כל אויב. ולכן אמר להם א א גדעון כשאני אחזור עם שאני אתפוס את זבוח וצלמונה ואני אחזור בדרך לכאן אני אשמיד לכם את המגדל הזה שאתם בוודחים בו. למה הוא אמר להם את זה? כי בעוד שאצל סוכות רק השרים שרבו לתת אוכל, כאן אצל פנואל הפסוק אומר ויענו אותו אנשי פנואל. כל העם התערב, כל העם היה נגד. ואומרים הפרשנים, מה הייתה הבעיה פה שהם לא נתנו לחם? על זה לא מגיע לאנשים מוות, על זה לא מגיע לאנשים עונש כזה גדול. אז למה הוא כל כך כעס עליהם גדעון? כי הבעיה פה לא הייתה לחם שהם לא נתנו. הבעיה כאן הייתה שהם הטילו ספק ביכולת של

הקדוש ברוך הוא להושיע אותם ביד גדעון. אמר להם גדון, מה אתם מזלזלים ביכולת של הקדוש ברוך הוא לכבוש את זבח וצלמונה? זה הבעיה שלו. למה אתם חושבים שזבח וצלמונה הם בלתי מנוצחים? אנחנו הולכים למלחמה בשם השם. מי יכול עלינו? אה, אתם מפקפקים ביכולת של הקדוש ברוך הוא? יש פה גם יש פה כבר כפירה ועל זה מגיע לכם עונש. וזבח וצלמונה בקרקור ומחנה עמם כ15,000 15,000 איש נותרים מכל מחנה בני קדם והנופלים 120,000 איש עולף חרב 120,000 איש כבר נהרגו כולם היו לוחמים מי שנשאר כרגע זה זבח וצלמונה עם צבא של 15,000 איש להזכירכם גדעון עם 300 איש בלבד ויעל גדעון דרך השכונה באוועהים זה היה המקום שהם היו כמו אצל הערבים

היונמצאים בתוך הועלים מקדם לנובח ויגב ויח את המחנה והמחנה היה בטח וינוסו זבח וצלמונה וירדוף אחריהם וילקוד את שני מלכי מדיין את זבח ואצלמונה וכל המחנה אחרים הוא מפתיע אותם הוא הולך בדרך עקיפה דרך שכוני האוהלים האלה כדי שלא יבחינו בו ואז הוא מפתיע את זבח וצלמונה והוא מכריד את ה את המחנה שלהם ואת זבח וצלמונה הוא לוקד וישוב גדעון בן יואש מן מן המלחמה מלמעלה מעלה החרס הוא מגיע בעוד השמש לא שקר מעלה החרס הכוונה זה השמש החרס פה הכוונה לשמש מלמעלה החרס הכוונה שהוא חזר עוד לפני ששקע השמש עוד השמש הייתה בעוצמתה וילקוד נער מאנשי סוכות וישאלהו ויכתוב אליו את צריכות ואת זקני ה-7 איש גדעון מגיע עם זבח

וצלמונה ועכשיו הוא חוזר למלא את מה שהוא הבטיח הוא מגיע לאנשי סוכות תופס איש אחד מהנשי סוכות ואומר לו תגיד לי מי ה מי הזקנים האלה שהתפערו עליי ולא רצו לתת את לחם הוא רושם לו את השמות ויבוא אל אנשי סוכות ויאמר הנה זבח וצלמונה אשר חרפתם אותי לאמור הקף זבח וצלמונה אתה בידיך כי ניתן לאנשיך עייפים לחם ויקח את סקני העיר ואת קוצי המדבר ואת הברקנים וודע בהם את אנשי סוכות ואת מגדל פנול נטץ והרוג את אנשי העיר היות וכשאנשי העיר פנול ראו שהוא בא לנטוץ להם את המגדל הם החיוו לריב איתו ולכן הוא נאלץ להרוג אותם בין שונה מאנשי סוכות שהוא רק הקע בהם עם הקוצים ויאמר אל זבח ואל צלמונה איפה הנש אשר הרגתם בתבור

ויאמרו כמוך כמוהם אחד כתואר בני המלך אומר אומר להם גדעון איפה כל האנשים שהרגתם את הבורה אמרו לו בדיוק היו נראים כמוך אנשים ככה מכובדים ויאמר החי בני אעמי הם אותם הרגתם חי אדוני לא אחייתם אותם לא הרגתי אתכם ויאמר ליתר בכורו קום הרוג אותם ולא שלף הנהר חרבו כי יראה כיעודנו נער גדון אומר לבן שלו יתר קום קח את החרב אתה תהרוג את המלכים האלה אבל הנער לא עושה את זה כי ודנו נער והפרשנים מגלים שמתוך הענווה לאבא שלו אתה לקת את המלכים האלה אני אהרוג אותם זה רצון השם לעשות את זה אז תעשה את זה אתה ואני לא מוכן לעשות את זה לידך ויאמר זבח וצלמונה קום אתה הופגע בנו כי כאיש כגבורתו ויקום גידון ויהרוג את זבח

וצלמונה ויקח את הסערונים שבצרה גמליהם הזבח וצלמונה אומרים לו אל תתן לנו למות בידי ילד אלא אתה גם גדול וגם חזק אתה תהרוג אותנו ויהיה לנו פחות סבל וזה מה שהוא עושה הוא הורג את זבוח ואת הלמונה והפסוק ממשיך לספר שהוא מבקש מהעם. העם כל כך העריץ את גידון על זה שהוא ניצח את המלחמה והוא אמר להם תנו לי אני רוצה לעשות זכר. והם נותנים לו את הזהב שהם לקחו מה מהקרב והוא עושה מזה אפוד. הוא עושה מזה אפוד ואת האפוד הזה חז"ל מגלים שבהמשך ימיו אחרי שהוא מת, עם ישראל הפך לעבודה זרה. ואת זה אנחנו נראה בעזרת השם א בפרק הבא. את העניין הזה שגדאון אמנם עשה דבר טוב לזיכרון טוב אבל השתמשו בזה לרעה וזה הפך לרועה צבורו

ונראה א את הבן שלו שהוא ממשיך בעצם את ההנהגה אחריו ובעזרת השם בנימה אופטימית זו נסיים שהקדוש ברוך הוא יחט כל אויבנו לפנינו כמו שהוא החריט בצורה ניסית ופלאית א את כל העמים שנלחמו בעם ישראל בהיסטוריה בעזרת השם טוב הרב אנחנו א רוצים לגעת בעוד עוד נקודה אחת לפני שאנחנו מסיימים את התוכנית שלנו. אשר גיוס מילואים נרחב וזה בעקבות א הרחבת הפעילות בעזה. חלק ממה שמדובר לפחות מה שמדובר ב מה שהיה אתמול. א כמובן לפי הדיווח התוכנית תכלול בין היתר את כיבוש הרצועה והחזקת השטחים. הנאת האוכלוסיה הזאת תדרום לשם הגנתה ושלילת היכולת של חמס לחלק מזון. אנחנו כמובן מקווים לפחות שהדברים יהיו באמת כיבוש הרצועה ולא

נקודתית וומה שנקרא אז בנגבי גמרנו. ראש הממשלה הבהיר שהתוכנית הזאתי היא בעצם תוכנית שונה מהתוכניות הקודמות שלה בכרח שהיא בעצם ככה אנחנו עוברים בעצם מפשיטות לקיבוש שטחים והישערות בהם א כיבוש שטחים על פי ההלכה אין לנו בעיה נכון בפרט בזמן של מלחמת מצווה גאולת הארץ הארץ הזאת שלנו הם מתיישבים שם בינתיים עכשיו כל זמן שהם יושבים שם בלי לעשות עוול עוד מלא אבל כשמש נלחמים ופוגעים בנו בוודאי שזאת החובה והזכות שלנו לשבת במקום ששייך לנו. כן. עוד א מעבר ל מעבר לזכות של לשבת בארץ פה גם עניין של הצלת נפשות כמובן. אז יש פה שני דברים שמתחברים יחד. טוב, אנחנו מקווים שזה יעבוד מהר מהצפוי. א עוד דבר שמנסים כמובן

גם לקדם זה את הנושא של התוכנית של טראמפ, היציאה מרצון של האזטים. א באמת אין להם מה לעשות שם. בלוכי בלו אחי הם סובלים שם. ואין אין שום אין אין בית נורמלי לשבת בו אז קחו את הרגליים פנו את המקום ותנו לנו את השטח של מדינת ישראל בחזרה ובעזרת השם הובא לציון גואל תמיד אמרו ליהודים ללכת לאוגנדה כן אז בואו כנראה יש מקום טוב אז לכו תעישו אותו הרצל מחכה לכם טוב אנחנו מסיימים א מסיימים את התוכנית שלנו לבוקר זה זה הזמן לומר תודה לרב תודה רבה תודה רבה תודה לכם הצופים שהייתם איתנו. אנחנו בעזרת השם נשתמע גם אחר כמובן עם אירועי היממה שתהיה לפנינו. אני רוצה להחל לכולכם המשך צפייה מהנאה. יום נפלא ומבורך לכולכם. שלום. שלום. שלום לכולם. במסגרת עם סגולה.