הרב מרדכי מלכא - פרשת אמור - הידעת למה קוראים לימים הנוראים האלה עומר?

שבת שלום מבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע אנחנו קוראים פרשת אמור שבפרשה זו מדברת על התקופה ועל הימים שאנחנו נמצאים בהם ימי ספירת העומר ואני רוצה לעמוד על נקודה אחת מעניינת למה מתייחסים ומייחסים את את הכל על שם העומר כתוב בפרשתנו וידבר השם אל משה לאמור דבר בבני ישראל כי תבואו אל הארץ וכולי והתם את עומר ראשית צרכם אל הכהן והניף את העומר לפני השם ועשיתם ביום הפכם את העומר כבס תמים וספרתם לכם מחורת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה שבע שבתות כך סופרים 50 יום מה זה עומר אתם יודעים מה זה עומר עומר כותבת לנו התורה בפרשת המן בשמות פרק טז שמה כתוב ויעמוד בעומר או פסוק אחר ששמה כתוב שהתורה הקדוש

ברוך הוא אומר זה הדבר אשר ציווה השם לקטו ממנו איש לפי אוכלו עומר לגולגולת ובסוף אותו פרק כתוב והעומד עשירית העפה הוא פירש רשי על זה השירית היפה האיפה זה שלוש שעין השעה זה שש קבי כו ארבע לוגין לוג שש נמצא עשירית היפה 43 ביצים וחומש ביצה זהו שיעור חלה במילים אחרות מה שמפורש בתורה עומר זהו מידה כמו שאנחנו מכירים קילו חצי קילו 10 קילו יש מידות בשפת התורה אחת מהמידות זה עומר יש שעה יש כבים יש לוגין ויש אפה ויש מידת עומר עומר זהוא שיעור שמחויב בהפרשת חלה השיעור שלו זה בערך קילו 500 ו60 גרם מה שיוצא שזה נקרא עומר למשקל הזה למידה הזאת קוראים עומר אם כן לא לא מוסבר ולא מובן הפסוקים שבתורה למה הקדוש

ברוך הוא מצווה אותנו קודם כל לספור מה העניין שלנו לספור את הימים בין פסח לבין עצרת שזה שבועות מה העניין שלנו לספור נספור את כל החיים שלנו כל החיים צריכים ספירה כל יום זה עובר חבל עליו למה את הימים האלה זקוקים ספירה מה יותר הימים האלה ב שמיוחסים שצריכים לספור אותם גם ימים גם שבועות מיתר כל ימות השנה אולי היינו סופרים את חודש אלול חודש הרחמים לפני יום הדין נספור את ה-30 יום האלה מהו העניין של הספירה הזאת דבר שני אנחנו צריכים להבין כיוון שזה רק מידה המשקל המושג הזה אז למה קוראים קורבן על שם המשקל שלו על שם המידה שלו למה הכל מיוחס הספירה מיוחסת לעומר כל אירוע שקורה בימים האלה בין פסח לשבועות

קוראים את זה על שם העומר העומר זה סך הכל משקל זה מידה אולי היינו מתייחסים לעצם מהות הקורבן הרי המהות של הקורבן לוקחים עומר של שעורים אז היינו עושים סופרים לשעורים למה לעומר למה למשקל למה לא מהות למוצר למה לא לכבש מה ההסבר שאנחנו לוקחים את העומר כסממן שכל מה שקשור לימים האלה מיוחס עומר עומר עומר זה מה שעלינו להתבונן כדי שנבין את מהותם של הימים האלה ואיך זה טובע אותנו בתקופתנו אם אנחנו נתבונן צופים מאזינים יקרים אחד הדברים שחסר זהו ההבנה הידע שסוד ההצלחה של עם ישראל תלוי אך ורק באחדותנו כל הצרות כל הרדיפות זה הכל נובע מנקודה אחת מחלוקות מריבות השנת אחים מזה נובע כל הצרות שחווים עם ישראל במשך כל

הדורות ואם היה באמת כולנו כאיש אחד מפנימים שמעל הכל מעל כל החשבונות האחדות הי הפתרון לכל מכלול הבעיות של הכלל ושל הפרט גם ביטחוניות גם כלכליות בכל תחומי החיים זה היה כיפת הברזל שמגינה ומצילה את עם ישראל מכל צרה וצוקה וזה מה שהפרשה תלמד אותנו עד כמה אנחנו צריכים לדעת להפנים ולהבין את מהותם של הימים האלה וכדי שנוכל להבין את זה אז אני רוצה להקדים שקודם כל המילה והתיבה הזאתי שקוראים לה עומר ודאי שהפשפש שלה זהו מידה משקל של תורה אחת מהמשקל או מהמידות של התורה אין ספק בזה כי ככה כותבת מפורש התורה והעומד עשירית היפה אז אני רצה ומר דבר נוסף של ביאור נוסף למושג של עומר נכון שזה משקל ומידה של תורה כי

זה כתוב מפורש בתורה אבל מלבד זה כתוב בפרשת וישב בפרק לז שיוסף מספר להם את החלום והנה אנחנו מאלמים אלומים כותבים חכמים במדרש והנה אנחנו למים אלומים אלומים הם העומרים זאת אומרת זה חבילה אתה לוקח נגיד שיבולים אתה עושה מהם חבילה זה נקראת אלומה וזה נקרא גם עומר עומרים עומרים חבילות חבילות אגודות אגודות כך כותב גם במדרש שכל טוב שהכוונה היא זה אגודות ולכן רשי כותב באותו מקום מאלמים אלומים כתרגומו מסרין אסרין עומרין פירושו של דבר עושים חבילות חבילות שהם עומרים עומרים זה משמעות אחת שאנחנו מוצאים שהמושג של עומר משמעותו של אגודה מחוברת מוקדת ביחד יש בדומה לכך בשבת יש לט מלאכות אחת מהלט מלאכות שאסור

לעשות בשבת קוראים לה בשם מעמר מה זה מעמר כותב המאירי במסכת שבת בדף קכז שמאמר שמאס ומקבץ כל העומרים וקושרים יחד זאת אומרת אם אתה למשל לוקח חבילה וקושר אותה ביחד אתה עובר על מלאכת מעמר אתה וסף קוצר בשדה ואחר כך קושר את החבילה אתה עושה חבילות חבילות אתה עובר על אחת מלט מלאכות שזהו מלאכת מעמר נמצאנו למדים שעומר הוא גם מלשון חבילה אגודה אלומה זאת אומרת קבוצה קשורה ומחוברת ביחד ולכן הגמרא מספרת במסכת מנחות בדף ס איך היו עושים לגבי קורבן העומר היו שולחים שליחים מטעם הבית דין לשדה שצריכים לקצור וקושרים עוגים את השיבולים עושים עומרים עומרים אגודות קוות כדי לקצור את זה בנקל במקום לקצור כל שיבולת קוצרים

חבילה ביחד אז קודם כל קושרים אותם עושים חבילות חבילות ואחר כ ב עם המגל קוצר את החבילה הזאת והחבילה הזאת אז גם חלק מהמהות של הקורבן של העומר הוא נעשה בהליך שקודם כל מכינים אותם עומרים עומרים ואז אנחנו למדים מכאן שלומר יש משמעות נוספת מלבד המשקל מלבד המידה יש לזה גם משמעות של חיבור של איחוד של קשירה לעשות אגודה אחת וזה חלק מהמשמעות של כל העניין של העומר ולדעתי זה הרמז הגדול שיש בכל הנושא של קורבן העומר ספירת העומר ואני רוצה לפתוח קודם כל בסיפור סיפור שראיתי קראתי שסיפר הרב אשר קובלסקי הוא סיפר מעשה עם הידית שלו שהידית שלו סיפר לו את הסיפור שהיה איתו הוא עשה במשפחה בדיקות מדי פעם עשו בדיקות דם

קצת לראות מה קורה ילד אחד קצת לא היה חש בטוב עשו בדיקות לילד גילו שיש לו סוכר סכרת נעורים גבוהה מאוד וכאחראי תכף ומיד לקחת אותו לבית חולים כדי שיערכו את הבדיקות ויתנו לו את הטיפול הנכון הוא צלצל ל לאשתו אחרי שהוא קיבל את התוצאות אשתו לא היייתה בבית ואז הוא מצלצל לאשתו ו ואומ אומר לה תשמעי הרופא עשה התוצאות של הבדיקות קיבלתי מהרופא הוראה לקחת אותו מיד למיון חדר מיון במצב סכנה זה היייתה בת בעצם הבת שלהם היייתה בסכ קנה ממש מה עושים היא אמרה לו טוב אני אני אחזור מהשיעור אין ברירה אבל אני לפני שאני חוזרת אני חייבת לומר לך משפט אחד עכשיו בדיוק הרב המרצה שדיבר הוא דיבר על דבר נפלא הוא אמר שאם מתקדים

ומתאחדים קבוצה ביחד כאיש אחד זה מסוגל לכל הישועות כמו צדיקים גדולים לכן אני מבקשת ממך עד שאני אגיע הביתה לך בינתיים צלצל לכל החברים שלך שיבואו כולם תעשה איתם לחיים ושכולם יברכו אותך ואת הבת שתהיה בריאה תעשה איזה קבוצה תאחד את כולם כאיש אחד בלב אחד שיברכו אותך ואת הילדה אז הוא אמר טוב אם בדיוק אני מצלצל והרב דיבר איתם על זה וכנראה אולי יש בזה משהו אז בוא ננסה אני אצלצל עשה באמת טלפונים לכמה חברים שלו אמר להם שהילדה שלו במצב קשה וממש יקוח נפש הוא מתחנן אליהם אם הם יכולים לקפוץ לבית הוא רוצה שנעשה ביחד שכולם יברכו אותנו ואת הילדה לרפואה שלמה אז כמובן ידידים לעת רה ודאי באים לעזור להושיט יד

התקבצו להם קבוצה והוא הלך מזג להם יין בוא נעשה לחיים כאילו להיות ביחד מחוברים ביחד ותברחו אותנו שיהיה רפואה שלמה לילדה וכולם ברכו מוקה דליבה באמת שהילדה הזאת תבריא לאחר מכן כבר אשתו הגיעה נסעו לבית חולים התחילו קיבלו אותם בחדר מיון התחילו לערוך להם בדיקות בדיקות בדיקות החליטו לקחת אותה לפנימית למחלקה ובדיקות ובדיקות ובדיקות כל הלילה ומנסה לדבר עם הרופאים כל מיני רופאים באים הרופאים האלה הרופאים האלה אף אחד לא נותן לו מענה מה קורה עם הילדה עד הבוקר בבוקר הגיע הפרופסור אחראי של המחלקה זימן את ההורים לשבת איתם ולדבר איתם אז הוא אמר להם תשמעו הורים יקרים אני חייב לספר לכם אני לא יודע מה קרה אבל

אני יכול חייב להגיד לכם את המציאות אתם קיבלתם ילדה מתנה מה קרה כשהגיעה הילדה הזאת למיון ועשו לה בדיקות ראשונות המצב של הסוכר שלה אין אפשרות לטפל בה מצב קריטי לא האמנו שנוכל להציל אותה לקחנו אותה לפנימית והתחלנו לעשות כל כמה זמן בדיקות נוספות עם טיפול והמדדים הולכים ומשתפרים הולכים ומשתפרים הולכים ומשתפרים עד הבוקר בבוקר יצא מכלל סכנה אני לא יודע אנחנו ביכולתנו מבחינה רפואית אין שום סיכוי בעולם שאנחנו יכולים לטפל בזה או לרפות את זה זה רק נס רפואי אני לא יודע מה ש אבל קיבלתם ילדה מתנה רק האבא ידע את הסוד מאחורי הנס הרפואי שהוא לקח קבוצה של חברים וידידים ועשו לחיים והתאחדו כאיש אחד בלב אחד

ובירכו אותו כולם מכל הלב זה הצמיח את הישועה נהיה רפואה שלמה לילדה זה מעשה שסיפר הרב אשר קובלסקי שהיה עם ידידו כמה הכוח של אחדות בכוחו להביא ישועות מוריי ורבותיי ובזה נתחיל להבין קצת את המשמעות של העומר כל המושג של העומר ודאי שזה מצד אחד מידה ומשקל אבל זה לא שולל את המשמעות של חיבור של אחדות ש כל הימים האלה אם נתבונן בין פסח לעצרת הם הכנה לכוונת התורה כל המהות של קבלת התורה היא נעוצה בנקודה אחת עם ישראל זכה לקבל את התורה במעמד הר סיני אודות לכך שהגיע לשיא השיאים של אחדות בעם ישראל ויחן ישראל תחת ההר כאיש אחד בלב אחד זהו הסו כדי להגיע להשגה של חוכמת התורה של קבלת התורה חיייבים להתאחד כלל ישראל

כאיש אחד בלב אחד והימים האלה שהם ימי ספירת העומר כל המהות שלהם כל העבודת השם של האדם שיש בימים האלה זה לעבוד על מידת אהבת ישראל אחדות עם ישראל וכל הנושא של העומר זהוא בעצם המה שמרמז לנו כל הקורבן של השעורים של הכבש הכל עומר עומר עומר הכל בא לרמז לנו שמאחורי כל הקורבן הזה זה האחדות של עם ישראל לאחד להיות אגודה אחד כאיש אחד בלב אחד והקורבן הזה כל כך עוצמתי אומרים חזל הרי זה מגן מצל מציל את עם ישראל מכל מיני גזרות קשות ורעות מה בסך הכל יש שמה עשירית העפה של שעורים שאותה לוקחים ממנה עושים קמח וקורבן מנחה שעורים בסך הכל מה זה אומר אפילו אם זה שעורים הדבר המאכל שהכי פשוט מאכל בהמות אבל העוצמה שלו

זה לא בגלל המוצר אלא בגלל העומר בגלל האחדות אז הקורבן הזה יש בכוחו לבטל כל מיני גזרות קשות ורעות להגן על עם ישראל כמו שחז אומרים אצל מרדכי כאשר המן בא להלביש את מרדכי ומצא אותם עוסקים במה עוסקים פרשת העומר לומדים עומר למה למדו עומר כי המן כת רגל עם ישראל ישנו עם אחד מפוזר מפורד בן העמים ואם הם מפורדים אתה יכול לעשות בהם מה שאתה רוצה מה אמרה לו הסתר ומרדכי לך קנוס את כל היהודים תכנס אותם תאחד אותם תלק אותם ומה לומדים פרשת העומר כדי לאחד כולם להיות כמו עומר ואז בזכות זה ה התבטלה כל הגזירה אמר להם המן כשראה אותם מוסכים הקומץ שעורים שלכם העומר הזה הוא עולה עשרת מונים על 10 אל שקלים שאני שקלתי ל

מלך איך זה ביטל את הגזירה בגלל האחדות בגלל שהתחברו עם ישראל זה הכוח ולכן הימים האלה הם כולם מיוחסים לעומר לרמז את הנושא ובנוסף לכך גם הנושא של הספירה למה נצרח נו לספור את הימים האלה כי גם הספירה היא חלק מהעניין איך לרמז לנו שזהו התפקיד וזה המט רה של הימים האלה להתאחד כמו שכותב הבן איש חי מהמספרים בואו חשבון על כן יאמרו המושלים בואו חשבון מה זה בואו חשבון אומר הבן איש חי תיקח אחד מספר אחד הוא שווה אחד תיקח עוד אחד שווה אחד תשים אותם ביחד איך הם יהיו 11 מ1 11 פי 10 למה בגלל שהם התאחדו עכשיו אם זה מספרים אחרים יש בפנים יש לך מספר שתיים מספר שלוש מספר אחד תלוי מה תשים אם אתה תדע לכבד את חברך ותתן

לגדול יותר כבוד ותשים את המספר שלוש בהתחלה ואחר כ תשים את המספר השני אז מה זה הולך עצום זה נהיה 30 300 אם אתה תשים את הקטנצ'יק בהתחלה אתה יורד אז זה נהייה 100 10 ז זאת אומרת אומר הבן איש חי כמה זה נפלא שהספירה מלמדת אותנו שהחשבון מלמד אותנו איך יכבד חברך חביב עליך כשלך איך לכבד אחד את השני איך להתחבר אחד לשני כי על ידי אחדות אנחנו מעצימים את עצמנו עשרת מונים ולכן דווקא בימים האלה מוריי ורבותיי נפטרו 24 אל תלמידי רבי עקיבא על שלא נה גו כבוד זה בזה כי הימים האלה זה ימי העבודה של אחדות על אחדות על אחדות וכשלא נוהגים כבוד זה בזה אז זה בדיוק ההפך מהאופי של הימים האלה לכן הם נענשו על כך זה העניין

שאדם צריך לעבוד בימים האלה איך לאחד את עם ישראל ולדעת יש כאלה חושבים שאם אני אעשה במה לעצמי אני אצליח יותר אבל אם אנחנו ביחד אז מה איפה הביטוי שלי ולא מבינים שככל שהחיבור יותר גדול העוצמה יותר גדולה לכולם כותב המרכלת כותב בספרו פרדס רימונים הוא אומר כדי להמחיש לנו את המציאות אז הוא אומר תיקח בניין מגדל ממה הוא עשוי מחומרים עשוי ממלת עשוי מחצץ עשוי מברזל שמים ערמות ערמות אם אתה תשים ערמות ככה אחד על יד השני מה יקרה אז יהיה לך ערמות של מלט אבנים חצץ ברזל כלום לא יהיה איך זה נהיה בניין כדי שיהיה בניין צריך לחבר את כולם ביחד שים מים תעשה מהם עיסה אחת כאיש אחד חטיבה אחת וואי קם פה פתאום בניין מגדל

זה הכוח של האחדות כשמתחברים אז כולם מתעצמים כשהם מופרדים כל אחד הוא שווה זירו בפני עצמו זה המושג של אחדות כי האחדות סוד ההצלחה כבר הרבה פעמים אני חוזר לומר תמיד שכבר הקדוש ברוך הוא גילה לנו את הסוד הזה בדור הפלגה שאמר הן עם אחד ושפה אחד ו דברים אחדים לא יווצר מהם ככל אשר זמו לעשות כש אחדות לצערנו אפילו לרעה אפשר אין אף אחד שיכול לשבור את כוח האחדות האחדות זה עוצמה יש העצמה שאי אפשר לטאר כמה העצמה גודלת עשרת מונים כש ביחד זה כמו המשל המפורסם שמובא במדרש ומביאים את זה בתור משל של זקן שלפני פטירתו רצה לצוות את בניו שיהיו מלוכדים מה הוא עשה אמר להם יש לו חבילת כנה סוף שהיו אצלו שם חבילה אמר להם

בנים יקרים בואו לפה אני רוצה להעביר לכם מסר חשוב בחיים אמר להם הנה אני רוצה את החבילה הזאתי אני רוצה שתשבור את זה נותן לבן הגדול תשבור את זה לא יכול מנסה לא מצליח נותן לשני נותן לשלישי לא מצליחים אמר להם אבא תביאו לי את זה ואז מה הוא עושה לוקח קנה אחד שובר אותו לוקח עוד אחד שובר אותו א זה לא חוכמה אמרו לו הילדים מה החוכמה גם אנחנו יכולים אמר להם כן כן בדיוק זה רציתי ללמד אתכם תדעו לכם שכל אחד אפילו יהיה בריון הכי גדול כשהוא לבד אפשר לשבור אותו אבל כשתהיו ביחד אף אחד לא יאכל עליכם כי הכוח כש מתאחדים כולם ואם לא מתאחדים קשה מאוד לשרוד כל הצרות מביא בשם המהרה מלובלין שהפסוק שכתוב כי פלא ממך דבר

בין דם לדם בין דין לדין בנגע לנגע דברי ריבות בשערך מה פירוש אנחנו רואים את העולם תשימו לב בואו נתבונן מורי ורבותיי מה קורה מה מתחולל בעולם כל העולם ממוקד על ארץ ישראל על מה על קומץ של מטורפים חיות טרף חמס אפילו זה לא מדינה לא כלום חיות טרף אנשי פרא אדם הם לא בני אדם בכלל וכל העולם מעניין אותו ללכת לבג ללכת להילחם צפון אפריקה כל המדינות הכי מרוחקות מה לנו לחוטים מה לנו ולאיראן מה לנו ולכל המדינות האלה בעולם כולם מעניין אותם מה קורה פה יש מלחמות מלא בעולם יש לך ארוס רסיה ואוקראינה מאות אלפים מתים למי זה מעניין איפה כל העולם נמצא רק בנקודה הקטנטונת שקוראים לארץ ישראל כשהיהודים נלחמים על חייהם

שאין מי שלא ראה את החיות תרף מה חוללו וכל העולם קם מה זה מה זה מה זה מה זה בעל מה זה כפלא ממך דבר שאתה רואה יש הבדל בין דם לדם בין דין לדין זאת אומרת אנחנו רואים משהו מופ לא שכלי שפה מתמקדים העולם כולם ועליהם כולם ושמה לא מענין אותם למה התשובה היא דברי ריבות בשעריך בגלל שעם ישראל כל הכוח שלו זה באחדותו וכשיש בינינו מריבות ומחלוקות אז בשביל זה קמים עלינו כולם זה הסוד זה כמו שכתוב ראיתי משל יפה שהם מביאים אומרים את זה כמשל שפעם אחת הזהב עבר בשוק וראה איזה נפח שהוא לוקח את הקורנס והוא דופק על הפח ווא אתם שועים את מרעיש את כל הרחוב את כל השוק כל מכה שומעים אותה כולם אז הזהב אומר לפח למה אתה צועק

א בגלל שנותנים לך מכות אז מה אתה לא יכול להתאפק אתה צריך להלעיז פה את כל השוק אמר לו תשמע תראה אותי ככה הזהב אומר לו לפח גם עלי ראה עושים עם פטיש לא תשמע אתה יכול לעבור על די אף אחד לא שומע בשקט אני מקבל את הייסורים באהבה למה אתה ככה אמר לו מותק ההבדל בינינו שמיים וארץ אתה יודע אודח מי מכה פטיש ברזל עם ברזל בקים על הזהב זה אויב שלך ברזל שונא שלך אז אתה מוכן להבין את זה שהאוייב השונא נותן לך מכות נו אתה מבין את זה אבל הפח מי מרביץ למי ברזל לברזל אח שלי הוא נלחם בי זה חורבן כשיש מלחמה בין האחים כשיש מלחמה בינינו כשיש מריבות בינינו זה חורבן זה זועק לשמיים זה קטרוג גדול רחמנא ליצלן לכן חובה עלינו

לדעת שסוד הניצחון זה רק נתאחד הרי ראיתי דבר יפה בשם הבית שמואל יש לנו שני פסוקים בתורה מצד אחד כתוב כי תצא למלחמה על אוהבך ונתנו השם בידיך ושבית שביון כלום ישר צ'יק צ'ק אתה רק יוצא למלחמה מצליח מנצח יש לנו פסוק אחר שכתוב וכי תבואו מלחמה בארצכם והרותם בחצות צרות ונזכרת לפני השם אלוקיכם ונו שעתם מובכים זה הליך אתם מוצאים למלחמה צריך תכוח צריך להתפלל ואז תבוא הישועה מה ההבדל למה פעם התורה כותבת צ'יק צ'ק אתה מנצח פעם לא אתם רואים בעזה תבינו אתם מבינים את זה בשכל מוריי ורבותיי נגד לא מדינה אין להם לא טנקים לא מטוסים כלום יש להם קצת חומר נפץ לא מצליחים מדינה מעצמה כל סוגי הפצצות כל סוגי המכשור שלל

של הצבא גם מטוסים גם טנקים הכל יש בשביל כאלה ח יותר א לא מצליחים לחסל אותם יום אחד היו צריכים לשרוף את כל המקום הזה לא הולך למה לא הולך מה זה לא שאלה זה לא פלא יש מנהרות לא מנהרות מה זה משנה את הכ אפשר לפוצץ הסוד שבדברים מורי ורבותיי זה הפילוג הפילוג רחמנא לצלם אומר הבית שמואל יש שני מצבים בעם ישראל כי תצא למלחמה תשימו לב לא כי תצאו למלחמה כי תצא כל עם ישראל כאיש אחד לב אחד אז אם אתה יוצא למלחמה תכף הוא נתנו השם בידיך תכף היו נכנס היו נשברים לבסיסים והיו משחררים את החטופים והכל היה נגמר אבל יש כי תבואו מלחמה בארצכם תבואו אה מי זה תבואו אני והוא והוא יש מחלוקת לא מאוחדים שמה זה בעיה שמה מלחמה

מלחמה וצריך להילחם צריך לתקוע בשופרות וכולי זה מלמד אותנו את המצב שלנו ואת התוצאה של המציאות שלנו שלצ רנו אנחנו סובלים בגלל כל זה וזה סבל האחדות היא סיבה לסבל גם בחיי הכלל וגם בחיי הפרט כי גם בפרט כשיש מחלוקות בבית כשיש מריבות בבית יש צרות ככה פעם בא מישהו לחוזה מלובלין אמר לו אני לא יודע למה כל הזמן יש לו צרות אמר לו אני רואה שבבית שלך יש מריבות תדע לך כלל בחיים כשיש אחדות בבית כשיש אהבה בבית אין קטרוגים בשמיים על הבית לא יכולים ליגוע בבית הזה כשיש אחדות בעם ישראל אז הקדוש ברוך הוא לא נוגע בעם ישראל אבל ברגע שברגע שאין אחדות יש העליהום יש כל אחד מחפש איך להגיע לשלטון ולהכפיש את השני ולהילחם

השני והתקשורת נוראה איך נוכל לנצח אפילו דברים קטנים כאלה אני אספר רק סיפור שפורסם כדי ש להבין מה המשמעות של אחדות היה פעם אחד לפני כמה שנים באולימפיאדה עשו תחרות לאנשים מוגבלים כשעשו את התחרות בסטל עשו להם אנשים מוגבלים עשו מרוץ של 100 מטר מי ינצח ותשעה היו השתתפו בתחרות הזאת והתחיל כמובן הם מוגבלים הם הולכים הרי בקושי הם יכולים ללכת במוגבלויות שלהם והתחילו את המירוץ והנה הם רואים שאחד מהם מסתובבים אחרי שכבר התחילו להתקדם ולנסות מי ינצח הראשון רואים שאחד מהם החליק ונפל והוא בוכה בוכה בוכה בוכה חזרו אליו ועזרו לו לקום כי הוא בכה גם שהפסיד נפל הוא החליק ונפל אז הוא אין לו בכלל סיכוי בתחרות אמרו

לו החברים שלו אל תדאג הפעם אתה תנצח בוא איתנו תקום תבוא איתנו ואנחנו ננצח ומה עשו סיכמו ביניהם שכולם הולכים ביחד אין מנצח ומלבד שכולנו נים ביחד כל הצופים בכו דמעות התרגשו כל כך אייזה תכונה איזה חדות איזה חשיבה שלא אחד יפגע שבמקום לתת לאחד שיבכה איך אפשר שכולם ביחד מוריי ורבותיי כוחנו באח דודנו נכון שהפגם יחד לנצח זה נפלא אבל צריך להיות בפועל כמה כואב הלב שעדיין יש חלק מהציבור שנלחם ולוחם ולא מחפש איך לאחד אלא מחפש איך להפריד ולחפש את כל הרע ואת כל רפש אנחנו נמצאים במלחמה על קיומנו אנחנו נמצאים במצב שכל אבנו קמו עלינו ומי חיות תרף לא מדינות ועדיין לא מצליחים איך זה שאלה פשוטה איפה כל העוצמה

הצבאית איך יתכן שכזו עוצמה לא מצליחים להתמודד עם דבר פשוט התשובה היא הפירוד הלבבות אם השם יעזור נזכה כולנו ניקח את הימים האלה עמי העומר שכל התכלית שלהם זה להתאחד ולקנות את מידת האחדות ואהבת ישראל ולאחד את הלבבות אחד עם השני על ידי זה נזכה כולנו לישועות בכלל ובפרט אמן ואמן שבת שלום ומבורך