למה יש לנו כל כך הרבה סוגי כיפות? | הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים יקרים אנחנו בעוד תוכנית של הלכה למעשה התוכנית שבה אתם הצופים היקרים שולחים אלינו את השאלות ההלכתיות שלכם ממהלך כל השבו הינו כ שב שבר יה פ ם שבע הבא כמדי ו שני אנ כ לנות ל השא ההלכתיות שלכם אתם מוזמנים לשלוח את השאלות שלכם למספר הוואטסאפ שכבר מופיע על המסך 052 955 1124 איתנו כמדי תוכנית באולפן הרב ירון אשכנזי ראש קב ההלכה וחבר הנלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום יודה שלום הצופים היקרים מה שלום הרב בימים אלו ברור השם מתפילים לישועה משתדלים להמשיך הלאה להתפלל על כלל ישראל על החיילים הצדיקים על החטופים על כולם צריכים רחמי שמיים אנחנו מאמינים שהקדוש ברוך הוא ישמור את ההבטחה

כי לא יתוש השם עמו ונחלתו לא יעזוב הרבה מאוד קודם כל אמן והרבה מאוד קונספירציות ככה מגיעות אלינו בזמן שיש לנו פתאום ככה קצת זמן לחשוב על כל המצב כל העולם ככה הרצות שמתעדות נגדנו יש כאלה שמעתי השבוע שומרים מהמערכת לא יודע אם מהקודקודים נקרא להם א שכל זה ככה ספין של איראן שבכלל ככה מתכננת להעביר את סומת הלב אלינו לרצות שקרובות אלינו מצפון ומדרום והם בכלל מתארגנים ומתארים להם באורניום שמה כל מיני דברים שאני לא יודע מה אמת ומה לא אבל כי לא איתו ש השם המערב אומר בן מיר קרוב בן אמיר רחוק ברור שהמצב שאומות העולם לא לא לא בולות בשום דרך לא נכים ולא שוקטים אלו לרג נחים ולא שוקטים ומתכננים עלינו הרבה

מאוד תכנונים ועל זה אומר דוד המלך הללו את השם כל גויים שבחו כל האומים כי גבר עלינו חסדו ואמת השם לעולם הללויה כתוב במפרשים מה זה הללו את השם כל גויים רק הגויים יכולים לשבח את הקדוש ברוך הוא כי הם יודעים כמה הם מתכננים לנו וכמה הקדוש ברוך הוא הורס להם וואו רק הם יודעים כי גבר עלינו חסדו הם יודעים כמה גבר עלינו חסדו וואו ישר כוח הרב על הדברים א לצורך המקשה יהודה אני נזכר בסיפור שבסיפור שקראתי בעל מלחמת יום כיפור ועל השלום שהיה לאחר מכן ב עם דת כשסתם אח שמו וזכרו הגיע לארץ א הוא לא היה חסיד אומות העולם כן הוא עשה שלום בגלל שהוא קיבל את סיני הוא אמר כשהוא חזר למצרים הוא אמר מה אתם רוצים אתם רצים

רבש ב מלחמה אני כבשתי בשלום כלומר הוא לא היה אוהב ישראל מסדת כשהגיע לארץ ה אגב עד היום א אותה חבל ארץ אף פעם לא לא אהבה יותר מדי את ישראל נכון ההסכם שלום מחזיק עד רגע זה אבל א מחזיק ב ה אינטרסים ואנחנו רואים מה קורה כשישראל מגיעים לשם איזה סכנת נפשות תמיד כל מיני פיגועים שקורים שם זה לא פעם ראשונה ולא פעמיים המקום לא ידידותי לעם ישראל ואותו רשע א כשהגיע ונפגש עם מנחם בגין זכרונו לברכה אמר לו כשעשו את השלום אמר לו תגיד לי רק דבר אחד אני רוצה לשאול אותך מאיפה הבאתם את החיילים של הש מטר אמר לו מה אומר לו החיילים הגבוהים האלה של הש מטר מאיפה הבאתם אותם את זה הוא לא ידע גם מנחם בגין לא ידע זה נקרא

ללו את השם כל גויים כל גויים ישר כוח הרב על זה אנחנו ספים את הזכיר אותכם צופים יקרים שלחו אלינו את השאלות שלכם תקו את המומחים מה שנקרא תשלחו אלינו והרבה אנחנו נשתדל לענות ככל שיותר הזמן הרב הרבה שאלות שכבר מגיעות אלינו כאן למערכת שואלים פה שאלה מעניינת שאני זוכר שאותי בתור ילד זה הטריד רבות מצוות שילוח הכן האם אין בזה בעיה של צער בעלי חיים נכון מאוד שאלה מצוינת אנחנו מצוים מצוה צער בעלי חיים זה מדאורייתא אותה תורה שאמרה לנו שלח תשלח את ההם היא אומרת לנו שאסור לצער את את החיות כן וכתוב במשנה האומר עד כאן ציפור יגיעו רחמיך מודים מודים זה עניין אחר משתקין אותו כך אומרת המשנה כלומר שיגיעו רחמיך

כמו שחמת על כן ציפור כביכול הוא מרמז שיש פה עניין של אכזריות כתוב שמשתק אותו נכון המצוה הזאת בודאי ה מצוה שקשה לנו להבין אותה אבל חוק ואיין ב טעם אין ב הסבר שמניח את הדעת למה יש את המצווה הזאת אנחנו יודעים שעל ידי המצווה הזאת עם ישראל שמשל ליונה כנסת ישראל נמשלה ליונה בצער של היונה מתעורר צערם של עם ישראל בשמיים ואז הקדוש ברוך הוא מרחם על עם ישראל כשהוא רואה את היונה שהיא בצער על זה ש שלקחו לה את הילדים באותו זמן מתעורר רחמיו שהקדוש ברוך הוא מתעוררים רחמיו ש הקדוש ברוך הוא על עם ישראל שכביכול גם הם היונה הזאת היא נמצאת בין האומות וכל הזמן נוגשים בה ולוקחים לה ועושים לה אז לכן זה בא לעורר

רחמים לא שזה בא להסביר כי כמו שאמרנו זה חוק אין לזה הסבר מניח את הדעת וחוק בתורה יש חוקים ויש משפטים החוק הוא דבר בלי טעם אנחנו מקיימים את התורה לא בגלל שהתורה מובנת אלא בגלל שבורא עולם ציווה זאת חוקת התורה יש עוד כמה חוקים חוקת התורה פרה אדומה מטהרת את הטמאים מתמת את הטהורים למה מה הטעם של מצוות פרה אדומה לוקחים את הפרה שורפים אותה לוקחים מהאפר שלה בתוך מים מים טהורים מזים על על המת על האדם שנטמע במת פעמיים ביום השלישי וביום השביעי וזהו והוא נהיה טהור וזה שנהיה טהור היה טהור נהיה טמא מה ההסבר בזה אין זה חוק חוק בלי טעם מכאן אנחנו לומדים שכל התורה כולה גם בדברים שיש בהם טעם אנחנו מקיימים את

הדברים בגלל ציווי השם לא בגלל שמבינים את הטעם אלא בגלל ציווי השם בזה שאנחנו מקיימים את החוקים אז אנחנו מראים שגם במקום שאנחנו מבינים אנחנו מקיימים בגלל אהבת השם ולא בגלל החוק ולא בגלל ההבנה ובגלל ההבנה הרבה דברים אנחנו לא מבינים וזה זה האמונה בעצם לא אמונה זה שאנחנו גם לא מבינים אגואיסטי לחשוב שנבין הכל בכל בתוך כל הדבר הגדול הזה אני חושב לא כן אז זה כשאתה נוגע בנקודה של אמונה יהודה שנגענו בה גם בתחילת התוכנית נכון אני חייב להדגיש נקודה אמונה מתחילה מהשכל היא לא מתחילה מהלב היא היא נעשת על ידי שאדם א בשכל שלו מבין שיש בורא לעולם שיש מנהיג לבריאה שהוא קיים שהוא משגיח את כל זה אני מבין בשכל את

ההנהגה של הבורא אני לא מבין לפעמים אני יכול לראות דברים שאני מבין ואז אני משבח את הקדוש ברוך הוא אני אומר וואו איך אני עכשיו רואה את הפאזל איך ריבונו של עולם איך עשית את זה כולך אמת ולפעמים אני רואה ואני לא מבין אומרים ריבונו של עולם זה נראה שיש פה חוסר צדק איך זה יכול להיות כאן מגיעה האמונה שאני לא מבין אחרי שהבנתי שיש בורא לעולם שהוא משגיח פרטי על כל אחד ואחד שהוא קיים שהוא מצוי שהוא נמצא כל הזמן הוא מוביל אותי והכל לטובה האמונה היא במקום שאני לא מבין אז יש אמונה ויש הבנה כן להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות גם שאנחנו ככה א לא רואים בדיוק אה טוב שאלה קשה שהגיעה גם לפתחנו שלום לכם תודה רבה על

התוכנית בני נהרג בשביעי לעשירי בעת מילוי תפקידו כמנהל אבטחה במסיבת אדמים בראים חלמתי שהוא גיע הביתה שמחתי ש הגיע שאלתי אותו איך שם היא התכוונה ללמעלה הוא ענה במילה אחת טוב הוא ממש משך את המילה אשתו ישבה לצידו בחלום ואני אומרת לה שהוא הגיע ואז היא אומרת לי הוא נגע גם בי מה אומר החלום כמובן שהחלום מצויין הוא בא זה מראה שכנראה יש זכות לאמא הזאת שהוא בא להרגיע אותה ולהגיד לה תדעי לך שטוב לי טוב לי ואני ואני נמצא במקום הכי טוב בעולם כידוע שכל אותם אלו שנהרגו במלחמות קידוש השם א זה הוא נהרג בפיגוע על ידי בקידוש השם בוודאי אז א ההוא נמצא במקום הכ מגה מגה פיגוע כן א ב זה מגה פיגוע בוודאי זה היה נורא

והיום ובוודאי שמנוחה עדן נמצא בגן עדן במקום הטוב ביותר וזה מה שהוא רצה להגיד ו גם זה שהוא כביכול נגע באשתו שמר שהוא נגע בה זה אומר שכלפי אשתו הוא דואג לה הוא רוצה שיהיה לה טוב הוא רוצה שהיא שהיא תשמח שלא תבכה זה חשוב לדעת כמה שאובדן הזה הוא קשה וכמה שאובדן הזה הוא חלל שנפער בחיים של כל אחד ואחת מהמשפחות השקולות שאנחנו אפילו לא יכולים לפצות את הפה ולדבר בפניהם אבל מה שברור שבכוח האמונה לדעת שטוב להם שהם נמצאים במקום הכי טוב בעולם שהם מאושרים עלי אדמות שהם זכו להגיע למדרגה של אנשים שעבדו כל החיים שלהם והגיעו למדרגת רבי עקיבא כמה אנשים כאלה יש בהיסטוריה שזכו להגיע למדרגת רבי עקיבא רבי ישמעאל בן

אלישע כהן גדול רבן שמעון בן גמליאל רבי יהודה בן בבה זה לא יאומן כי רבי חינא בן תרדיון הם נמצאים שם במקום של עשרת הרוגי מלכות מקום הכי גבוה שיש כמה שבן אדם יעבוד לא יכול להגיע לזה זה זכות אז נכון אף אחד לא מזמין את זה לעצמו אף אחד לא רוצה שזה יקרה לו ולא לבני משפחתו אבל אחרי שזה קורה צריך להיות אחוזים באמונה היהה יהודי אחד יש יהודי שהבן שלו עזב את התורה הוא היה בחור ישיבה ווירד מהדרך והלך שם על המסיבה הלך למסיבה חילל שבת בחור ישיבה לא תגיד שעכשיו הוא לא ידע שאסור לחלל שבת הוא לא ידע הוא גדל על זה הוא גדל הוא היה בחור ישיבה עזב את הכל הלך למסיבה חילל שבת למהדרין ונהרג במסיבה שם הוא הגיע לאבא

שלו בחלום לאחר כשבועיים בחור בשם רוטנברג הגיע לאבא שלו בחלום עם גמרא מזהב אומר לו אבא אני עכשיו לומד פרק זה וזה בעולם העליון כלומר כל מה שלא היה בסופו של דבר הוא נמצא במקום הכי טוב בשבילו נכון כואב מאוד מאוד כואב להורים הכאב הוא חד והוא לא קשה לריפוי אבל לפחות לפחות כשיודעים שטוב שטוב שטוב לו שטוב לנפטר אז זה נחמה גדולה בהחלט וואוו מרגש ויפה ספציפית היו לי לא יום ולא יומיים שאני למדתי בחברתו אגב של אותו בחור לפני כן לפני מספר שנים במקרה אבל א כן אה על המקום אנחנו הרבה יותר גם מצטערים על החסר שלנו על החוסר שלנו כאן עם אותם אנשים יקרים בעלי משפחות ילדים אבות הורים קשה מנסוף וכמו שהרב אומר חשוב

לחדד את זה אין פה לרגע התעלמות מהכאב הכאב הוא חד גדול וכמו שרב אומר קשה לרפות אבל האחיזה בזה שלהם רגועים במקום טוב מעודדת ונותנת כוח א נכון להמשיך הלאה וואו אה טוב בוא בוא אולי הרב ככה באמת נקדיש את התוכנית הזאת לעילוי נשמתה ו נשמתו של אל החבר כן רוטנברג הקדוש הצדיק וכל אלה שככה נספו כל החללים כל החיילים כולם להצלחתם גם שכולם ישובו הביתה מי מהחופים מהחיילים יחזרו כמה שיותר מהר הביתה אה ניצחון לגמרי בטח טוב עוד שאלה ממש ככה מעניינת שמגיעה אלינו הפעם שולח אות האדם חילוני ששואל שאלה על בחור דתי הוא כותב לנו ככה אני רוצה להזכיר נכס מאדם דתי בשביל לפתוח שם בית קפה ובר הגענו להסכמה שאני סגור בימי

שבת וחגים ולא מוכר חמץ בפסח אבל אני מתעקש למכור יין שאין עליו כשרות האם לפי ההלכה מותר לו להזכיר לי את הנכס כנראה שבזה אולי זה תלוי קודם כל זה שאלה מאוד קשה הוא אומר גם הרב כבר התפשרתי חמץ אני לא אמכור זאת אומרת הוריד את הראש הוא לא יחלל שבת הוא לא ימכור חמץ רק עם היין יש לו יש לו בעיה הרב זה בר תשמע זה העיקר חסר מן הספר אם מישהו ירוצה יין או לא יודע אם להכל יש הכשר אני לא יודע איזה מה איזה מיקסים הוא עושה שם כן אבל טוב בסדר בוא לא ניכנס לשיקול העסקיים שלו באמת זה שאלה קשה אם הוא יודע בבירור במאת האחוזים הבן אדם יודע בבירור שעומדים לעשות שהוא מוכר לו על דעת זה שהוא עושה איסור במקום אין לנו מה

אין פתח להתיר את זה אסור אבל אם הוא עכשיו מזכיר לו אומר תשמע אני לא אני אשתדל לשמור וזה בסוף הבן אדם מכר ללא ידיעתו של המזכיר המזכיר אין עליו עוון אבל ואני רוצה בגלל שמיש שאל פה זה הסוחר זה שאדם חילוני שאמרת שהוא מוכן להתפשר עלי הכל אז אני כבר רוצה לפנות אליך ילידי ואהובי תשמע טוב אתה הרי הסכמת הסכמת גם לא שבת לא חמץ לא חמץ זה אומר זה גם מוריד הרבה משקאות זה מוריד את הוויסקי זה מוריד חלק מהודק הוא גם אומר הרב בחגים זה אומר שבחגים יש לנו חגים וארוכים והמקום יהיה סגור המקום סגור כל זה הסכמת מה שנשאר לך זה היין אני מאמין באמונה שלמה מאמין באמונה שלמה שאם תרצה תוכל למצוא את כל סוגי העיינות שיש

עליהם כשרות מסוימת כל סוגי העיינות למט מעט מאוד שאולי לא קיימים אבל ההפרש הוא ממש דק ואתה בוודאי תוכל להתמודד עם זה אני בטוח במאת האחוזים שאם אתה תעשה את הדבר הזה ותשתדל לא לכבוד המזכיר לכבודו לכבוד בורא עולם אם תעשה את זה לכבוד בורא עולם תגיד אני באמת מצד עצמי לא מאמין בדברים האלה אני לא יודע לא רואה בזה שום איסור אין בעיה אתה לא אתה לא רואה בזה איסור הוא ציוה הוא אמר שעשו אתה עושה את זה לכבודו אני מבטיח לך במא האחוזים אתה תראה ברכה שתכיל תשלש את עצמך עשרות פעמים בעזרת השם ואנחנו מצפים לשמוע ממך את הבשורות הטובות כי אני בטוח בזה במעט האחוזים כי מי שעושה לכבוד הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא לא

נשאר חייו חד משמעית הקדוש ברוך הוא לא רק שלא נשאר חייו הוא מקדים ונותן שחר מי הקדימני ואשלם אומר הקדוש ברוך הוא על כל דבר שאנחנו עושים עוד לפני שעשינו הקדוש ברוך הוא נתן לנו כדי שנוכל לעשות אז תעשה לכבודו יתברך ואני מבטיח בעזרת השם שאתה תראה הצלחה אדירה וואו בעזרת השם א לוחשים לי פה באוזניה שאפילו אנחנו קבלים על עצמנו לבוא ולחזק ככה את בית הקפה זה פעם אחת בעזרת השם מלון אשמח לבוא לברך את הבית קפה לשבת ביחד לעשות שיעור עם כל החברים שמחה רבה וואו א טוב שיהיה גם בהצלחה בעסק החדש הרב אני אוהב שאלות של אנשים חושבים מה אני מתכוון אנחנו הרבה פעמים עובר ליד אנוס סיטואציות בחיים שאנחנו לא כל כך שמים

לב אלי ואם רק נתבונן רגע ימינה או שמאלה נוכל לשאול את עצמנו הרבה מאוד שאלות להתעניין והנה אחד כזה שולח לנו שאלה סיטואציה שככה עברה לידו הוא מתחזק והוא שואל שאלה מעניינת שלום כבוד הרב ראיתי שיש הרבה סוגים של כיפות רציתי לשאול למה לא כל היהודים עם אותה כיפה לכאורה אם כולם היו עם אותו כיפה זה היה יכול לסמן אחדות וכן מה ההבדל ההלכתי בין הכיפות השונות ווא ואו אני קודם כל מודה לך על השאלה הזאת ובוודאי שאנחנו בעד אחדות וזה עם ישראל כולו מאוחד זה לא משנה מה אנחנו לובשים הרב אני כחובש כיפה מבית מעולם לא שאלתי את עצמי את השאלה הזאת הרב יודע כאילו לא אבל אני רוצה לשאל אותך שאלה יהודה אני יודע זה לא אני

רוצה לשאול אותך שאלה שאלה אמיתית מכל הלב בצבא יש כל מיני סוגי קומט יש קומטה אדומה יש תה סגולה יש קומטה חומה למה לא כדאי שכולם יבשו את אותה קומטה ואם כ כל אחד יש לו את הכומתה האחרת זה אומר שהם בפילוג כל אחד עם הגוון שלו כל אחד עם התפקיד שלו כל אחד עם המהות שלו כל אחד מה שהוא מבטא בצורה אחרת בעבודת השם יותר מזה הרב שהרב עכשיו שואל אותי אז אני אומר זה זה לא רק מראה סימן אחדות אלא מיוחדות באותו חייל זאת אומרת הוא מצנחנים הוא אני יודע יפה מאוד יפה מאוד אז לכן בוודאי שהסוג של הכיפה לא לא אומר על הפנימיות של הבן אדם יש הרבה מאוד אנשים פנימיים בכל סוגי הכיפות שעובדים את השם מכל הלב ואוהבים את השם בכל

הלב יש דברים שקשורים לסטיגמות יהודה שזה שבזה אנחנו אלופים לא עלינו בדיוק שבזה תקרא אזה חילות ישראל הוא עשוי מהרבה מאוד גוונים יש אחד שהוא יותר ציוני ויש אחד שהוא יותר חרדי יש אחד שהוא יותר חסידי ויש אחד ש יותר ספרדי יש אחד שהולך עם עם פונפון על הכיפה כי ככה הרב שלו אמר ויש אחד שהולך בלי פונפון זה הגוונים של עם ישראל התפקיד שלנו להסתכל על כולם כצבא אחד יש לנו מטרה אחת המטרה האחת היא לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו זה המטרה כל עוד שבן אדם עושה את המטרה שלו לא משנה מה סוג הכיפה שהוא לובש הוא חלק מהצבא הוא שייך לצבא של הכיפה הסרוגה אבל הוא בצבא הוא שייך לכיפה השחורה הוא שייך לכיפה עם

הפונפון זה שייך לכיפה החסידית כל אחד בכיוון שלו עושה את רצון השם העיקר זה לעשות רצון השם ולהיות חלק מהצבא להיות חלק מהצבא כמובן לא העיקר הכיפה יש כאלה שיש להם כיפה שחורה והם בכלל לא בכיוון יש כאלה שיש להם כיפה סרוגה והם לא בכיוון וכל אחד העיקר זה בעבודה הפנימית ובמה שאתה עושה מה שאתה משדר לסביבה ולבית מדהים מדהים הרב שר כוח על זה על המשל והנמשל למעלה ככה בעריכות מבקשים מאיתנו להביא ככה נושא לכל תוכנית כ מי שמגיש את התוכנית אני צריך לתת דוח אז אני חושב שזה יהיה היום אולי ה ככה באמת אולי השאלה המיוחדת שתציין ככה את התוכנית שלנו אחדות רבותיי אחדות אנחנו כולנו צריכים את זה בטח בתקופה הזאתי בואו

נניח רגע את סוגי הכיפות בצד אגב בעניין הטכני של הזה לכל מי שאולי קצת לא מכיר זה עניין השקפתי כל זה הרי מסתכם זה פחות ציוני זה יותר חסידי ההוא ברסלב זה ספרדי זה ש חלה זרם מה הוא הוא בסדר העולם בנוי מסטיגמות אנחנו לא יכולים לשנות את הסטיגמות א זה לא רק בציבור הדתי יש סטיגמות גם בציבור החילוני יש סטיגמות כל מי שבעולם הזה קיים הוא חי על סטיגמות ולכן אין טענה למה למה אנחנו בונים את עצמנו ומקלים את עצמנו אני מקטלג את עצמי בצורה מסוימת כי אני מרגיש שאני שייך לזרם הזה זה לא אבל אם אני מקבל זרמים אחרים ביהדות האורתודוקסית כמובן אם אני מקבל את כל הזרמים בוודאי זה תלוי בי זה עבודה פנימית שלי לקבל את כלל

ישראל שנזכה א טוב שלום כבוד הרב בעקבות הימים הבאים מתי אסור לאכול בשר האיסור לאכול בשר הוא לא עכשיו הוא בעוד שלושה שבועות ביום שני א יהיה ראש חודש אב ביום ראש חודש אב והאשכנזים עצמם נוהגים כבר בר מא' לא לאכול בשר הספרדים נוהגים מיום שלישי מיום ב' באב לא לאכול בשר מדובר על עוד שלושה שבועות עד עד יום י באב זאת אומרת יום אחרי תש ב תשעה באב יוצא ביום שלישי עד יום רביעי לאשכנזים עד יום רביעי בצהריים בחצות היום לספרדים עד יום רביעי בלילה מוצא אצום מוצא י א כן חשוב לומר שזה חלק דינים שלנו כתבות נכון על על כחלק מהבל על החורבן בימים האלה א שלום לכבוד הרב הגיע לפה שאלה עם דרישות ככה אסמ לברר האם פיקוח

נפש ולא תעמוד על דם ראך נדחה מפני לימוד התורה או משום חשש לירידה ברוחניות סמח למקורות ראשונים ואחרונים בתודה טוב אני קודם כל איך אומרים והצנע לכת עם אלוקיך אני לא עכשיו יודע להגיד את כל הראשונים והאחרונים בוא הרב אולי הרב בוא בוא נדבר את השאלה קודם מה מה הוא בעצם שואל הוא שואל שאלה אולי תשאל את השאלה יות זהו שרבים שואלים בתקופה הזאתי אנחנו רואים את המצב כוח אדם שחסר בצבא ההגנה לישראל כפשוטו רוצים להגן מצפון ומדרום ולא רק וזה נתון ברור כן זה לא איזה גימיק באמת חסר כוח אדם בתקופה שכזאת אנחנו רואים את אנשי המילואים רואים חיילים שמתגייסים והוא שואל האם זה לא דין פיקוח נפש לבוא ולהתגייס למרות אולי

הירידה ברוחניות ואם כן אם אנחנו לא עושים את זה כמו שאנחנו באמת רבים לא עושים איפה זה כתוב טוב האמת היא שזאת שאלה יודה שצריך קודם כל לפני הכל להקדים הקדמה שבוודאי שאנחנו מעריכים את חיילי חיילי צבא גנה ישראל את כל החיילים את כולם את כל כוחות הביטחון והכל יש כאן בעיה מהותית ובזה הוא מסכים כולם מדברים על זה וזה מה שגדולי ישראל כיום אומרים שכאשר מכיוון שאין מסגרות אין מסגרות ואין הסדר שדואג לזה שישאיר את הבחור כירי שמיים אז אסור ללכת להתגייס לצבא וכמובן שקמה על זה כל זקה לא שואלים את הרשויות למה אתם לא מסדרים איתם למה אתם לא מדברים איתם למה אתם לא מגיעים איתם להסדר שבאמת יניח את הדעת מבחינה רוחנית

באים בטענה כנגד גדולי ישראל אז אני רוצה להסביר משהו אני יצא מנקודת הנחה שבחור חרדי שמגיע לצבא ירד הרבה מאוד ברוחניות וכתוב בתורה הקדושה ולא יראה בך ערבת דבר ושב מאחריך כתוב ש שם יש אפילו ערוות דבר דיבור לא ערווה ממש לא גילוי עריות ממש לא פריצות ממש אפילו דיבור בן אדם ידבר בפריצות ושב מאחריך הקדוש ברוך הוא כבר לא נמצא שם נמצא שאפילו אם יהיה מיליון כוחות ועוד יהיה עודף כוחות ולא יהיה מה לא יודע מה ואבל בסופו של דבר אותם בחורים ירדו ברוחניות הם מסיירים את ההגנה מעם ישראל כי לא יראה בך ערבת ושב מאחריך זה אחד שתיים כתוב בגמרא הגמרא אומרת כאשר יש אדם שהוא בפיקוח נפש בשבת כתוב שחיילים עליו שבת מותר

לחייל עליו שבת מפני פיקוח נפש למה חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה אם אני עכשיו מחלל עליו שבת אחת הוא בסוף ישמור שבתות הרבה אז מותר לי לחלל עליו שבת כדי לגרום ל לשמור שבת אבל מה קורה אם אני מחלל שבת אחת כדי לחלל שבתות הרבה אני לוקח את הבחור הזה והופך אותו לאדם שבסוף הוא לא יהיה ירא שמיים הוא ירד ברוחניות אותו בחור אז אין פה את הסברה אין פה את הסיבה של חלילה עליו שבת אחת כדי ששמור שבתות הרבה בוודאי שזה יהיה עסור דבר נוסף יש גמרא מסכת עבודה זרה דף כה הגמרא אומרת דף כא סליחה לגבי עניין של אין מתרפים במינות לא מתרפים מאדם שהוא מין תוספות במסכת פסחים דף כה עמוד א' מביא את המעשה הזה לגבי היה

שם אחד מחכמי ישראל שהגיע אליו איזה מין ורצה איזה כופר ורצה לרפות אותו במינות מה זה במינות על ידי זה שיאמר לו איזה אברא קדברא יגיד לו איזה מילה ועל ידי המילה הזאת שיגיד הוא יתרפא כתוב שאסור להתרפות בדברי כפירה מותר להתרפות מאדם שהוא לא לא מאמין אבל אסור להתרפות להתרפות על ידי דברי כפירה למה אפילו בפיקוח נפש אפילו פיקוח נפש כלומר הבן אדם הזה עומד למות אם יגידו לו אברא קדברא של מינות ה הוא יחייה אסור לרפות אותו למה אומרת הגמרא כי מינות כפירה זה דבר שמושך זה דבר שמושך כי מטבע האדם הוא לא אוהב ו בן אדם לא אוהב עול אם אני עכשיו כביכול חס ושלום נכנסה רוח מינות של כפירה ועכשיו אני חושב כל מיני מחשבות

מה זה אומר שמותר לי לעשות הכל שאין גבולות ואיין אין שום דבר שאסור והעולם הפקר והכל מצויין אז ממילא המינות היא מושכת את הבן אדם כי היא מביאה לו כביכול את ה פותחת לו את העולם להתרים ולכן אין מתרפאין במינות אפילו במקום של פיקוח נפש אז ז וכ ברורה שכאשר אין מסגרות שמתאימות לאותם בחורים שיוכלו ללמוד תורה ויכלו כמובן גם כן להישאר יראי שמיים יהיו יראי שמיים יהיו עובדי השם חבוד אלן וסלן אבל קודם כל שיהו את המסגרות האלה שיהיה הדברות שידברו עם גדולי הדור וידברו איתם ויגיעו איתם להסכמות שיתאימו לגדולי הדור אבל כאשר באים להכתיב הרב חושב בעניין הזה ואני חייב א פה לשאול שתי שאלות אבל הרב חושב שיכול להיות

דבר כזה של ויסות אמיתי והסכמה של גדולי הדור ושל הקודקודים מפקדי הצבא לבאמת ויכול להיות כאן הדברות אמיתית שבאמת יכולה להביא למצב שבו החרדים יוכלו להתגייס בסוף אני רוצה לחלק את זה לשניים אתה שואל אם יש אמון התשובה היא לא כמובן אין אמון בשתי הצד בשתי הצדדים אין אמון ובגלל שאיין אמון בגלל זה א אי אפשר להתקדם לשום מקום כל אחד מושך למקום אחד שומר על שלו בדיוק נכון להיום הצבא נראה שההוא מנסה להכתיב דברים גדולי הדור לא בנויים על הכתבות הם אחראים על כל כלל הדור והם צריכים לאשר רק דברים שהם משוכנעים שהם באמת טובים האם יכול להיות האם יש התכנות תיאורטית שנגיד בחורים שלא לומדים תיאורטית אני מדבר בחורים

שלא לומדים שמחר ימצאו להם מסגרות והכל וזה יהיה טוב על הצד שגדולי הדור ישתכנעו שהמסגרת הללו משאירות אותם בתוך התורה וזה לא כור היתוך הצבא הוא לא קור היתוך שמשנה את את האדם להיות אחר אז אני מאמין שלא תהיה התנגדות גדולי ישראל הם חלק לא חלק הם המובילים של עם ישראל הם העיקר של כלל ישראל והם כואבים ב כבם של כל כלל ישראל מי לנו מכל גדולי ישראל שראינו אותם בימים הראשונים של המלחמה כמה כאבו וכמה בחו וכמה זה אנחנו חלק מעם ישראל זה הד לגיטימציה שעושים לאותם גדולי ישראל לאותם לציבור כל כך גדול של אנשים שבאמת אומר אנחנו חלק מעם ישראל אנחנו חלק ממכם אנחנו חלק מהמדינה אבל תשמעו את הזקה שלנו בואו תראו מה

אפשר לעשות כדי אנחנו מאמינים קודם כל דבר ראשון שהתורה היא מקיימת את העולם התורה היא מקיימת את המדינה היא סיבת הניצחון לא היא גם עוזרת היא סיבת הניצחון כל הניצחון של כלל ישראל זה רק בזכות התורה כמו שלא אומרים לשריונר לך עכשיו תהיה בסיירת מתקל וכמו שלא אומרים לתומך לחימה שנמצא מאחורה אומרים לו תיכנס לעזה כדי שאמא שלך גם לא ת שם בלילה וכמו שלא אומרים ל8200 תיכנס בפנים כדי שאמא שלך להות שם בלילה כך אותו דבר מי שבחר להיות בחייל הזה שזה חיל לא של שלוש שנים של 10020 שנה זה לא חיל של שלוש שנים זה לא אחרי שלוש שנים גמרת והלכת וגמרת לא זה 120 שנה להיות כפוף וקשור ולקחת עול תורה זה קשה מאוד להיות בחיל

הזה זה לא נובע מהשתלטות זה בדיוק הפוך מתוך רצון לעשות מתוך רצון לתת מתוך רצון למסור נפש שמען עם ישראל אנחנו מאמינים באמונה שלמה שכשאנחנו פה יושבים ולומדים תורה אנחנו מצילים את החיילים אנחנו עוזרים בעזרת השם נותנים כוח בפמליה שלמעלה להכות בשונאים אנחנו בזכות זה משתתק אסר למעלה ואותם אויבים שלנו מקבלים פחד וחלחלה וויש ניצחון לחיילים הצדיקים שלנו זה האמונה שלנו מי שלא מאמין בזה מי שלא מאמין בתורה שיגיד לי למה הוא נמצא פה בארץ ישראל על שמך מה שיגיד לי על שמך מה הוא נמצא אי אפשר לקחת את האמונה לקרוע אותה לשניים זאת האמונה שלנו האמונה שלנו ה היא כזאת שאנחנו פה בארץ ישראל בגלל ההבטחה של התורה

והאמונה שלנו שהתורה יהיה מנצחת זה האמונה זה אחד איך אפשר לקרוא את זה שניים לכן ברור שבוודאי ש בהידברות בשפה בשיחה אם יהיה אמון אני מאמין שאפשר למצוא פתרון אנחנו עם אחד אנה לא ניתן לאף אחד מאיתנו לקרוע את העם הזה צריכים להבין שיש שוני אנחנו צבא אחד שונים אחד מהשני וכולנו כלל אחד הרב לחנו לבקש הסבר יותר טוב השקפתי והלכתי על העניין הזה חשוב לומר לבטח התפקיד של מראיין זה לבוא ולשאול אולי את השאלות שהצופה בבית שואל את עצמו ואנחנו יכולים לדבר על הסוגיה הזאת עוד שעות בעניין הזה של אותם בחורים שככה אולי רשומים לצורך העניין בישיבה או לא באמת ככה יושבים ולומדים זה לא לתוכנית הזו אבל עליהם מוטלת אחריות

כבדה על הכתפיים מכאן הוא מכאן זאת אומרת הם גם לא לומדים וגם הצד השני רואה אותם מתבטלים ומשליכים את זה על כלל הציבור אז א עליהם א עליהם חל אני חושב דין חובה פי כמה וכמה לתפוס עצמם ולשייך את עצמם לפחות לאחד מהצדדים ובמהירות האפשרית בטח בתקופה שכזו הם צריכים כמובן יותר להתחזק בתורה ולהיות יותר מחוברים לקדוש ברוך הוא צריכים לדעת שיש להם גם סוג של אחריות שהרבה מההתקפה שתלמידי חכמים עוברים זה בגלל המצב הזה אבל אם כי נכון להיום הוראת גדולי הדור שגם אותם בחורים שלא למ דים שלא ילכו להתגייס כי שלא יפלו ברוחניות עדיף שישמרו את הרוחניות שלהם כי הרוחניות שלהם מגנה על עם ישראל זאת האמונה שלנו אנחנו לא

מתביישים להגיד את מה שגדולי הדור אומרים הם אומרים ואנחנו מאמינים באמונה שלמה בגדולי הדור הם העיניים שלנו תודה רבה הרב על זה שלום לכבוד הרב בהמשך לשאלה על הים אני רואה שהשאלה קתה גלים הרב הים ככה וגם על הבריכה ועל הים והגענו לאנשים באמצע הקיץ הרסנו לאנשים את הקיץ הרב לא נעים לומר לאן אנשים ילכו אז בהמשך לשאלה על הים יש חופים לא מוכרזים או לא לא של רחצה ש בחופשים בבין הזמנים אלאם במשפחות חרדיות שנכנסות בלבוש מלא האם מותר להגיע לשם עם כל המשפחה חופי משפחה מה שנקרא חופי משפחות כאלה שלרוב גם הם סתם מדין רוב התביעות והני יודע שאנשים פתאום אח שומים פה בכנרת ושם בים זה בחופים כאלה אבל מעבר לזה האיסור

הרוחני של צניעות קיים במקומות האלה אז בואו נתחיל קודם כל עם העניין שנשמרת נפשותיכם מאוד יודה כי זה באמת לא צחוק וזה קורה וזה קורה כל שנה לא בשביל ללכת עם המשפחה צריך לסכן את כל המשפחה בסכנת תביעה הכנרת היא מקום מאוד מאוד מסוכן הוא לא דבר לא מקום פשוט כל שנה יש שמה תביעות למוות של אנשים שבאו סך הכל ינפוש לכן זה מסוכן ונשמרתם נפשותיכם מאוד יש פה איסור של ונשמרתם לגבי העניין של איסור של פריצות א בוא נגיד אם כולם באמת פעים בלבוש ואף אחד לא נכנס לא לא נכנס בצורה חשופה או לא חושף את עצמו יכול להיות שיש מקום להגיד שזה לא אסור אבל הניסיון מוכיח שאף פעם אין מקום סטרילי גם במקומות האלה אין מקומות

סטרילים ואי אפשר להגיד לבן אדם שפתאום הגיע והחליט לבוא בן אדם שהוא לא דתי והוא ראה חוף משפחות ורוצה גם להיכנס עם המשפחה שלו והוא לא בדיוק אמון על אותה אמונה לבוא לבוש א לא ראיתי שמישהו יכול להעיר לו להגיד לו נו ואז מה ואז מה נגיד אז אל תסתכלו שם וכן תסתכלו פה וכן רבותיי בלי משחקים לא עושים את הדברים האלה זה לא מתאים זה לא מתאים זה לא הצורה כך לא הולכים זה אם בן אדם נכנס בצורה פרטית למקום שאיין שמה אף אחד אפשר איך אומרים לומר זה בסדר כל עוד שאיין פריצות אבל המציאות מוכיחה שבסוף בכל המקומות האלה יש פריצות ובאים אנשים בחוסר לבוש וזאת המציאות תודה א רבה רב אולי אנחנו טוב פה בהדברות במת נותנים

הרבה תוכן ככה לחופש אבל באמת קשה ובוא נניח את הדברים על דיוקם בוא נעמיד אותם פה כמו שצריך קשה בחופש הרב קשה אין באמת איפה להסתובב אם אנחנו באמת רוצים להימנע מהרבה מאוד סכנות רוחניות ואגב גם גשמיות בתקופה הזאת בזמן הזה עם ישראל בחוץ מה שנקרא א זה ניסיון לא פשוט ולא קל לא פשוט ולא קל יודע אני מסכים איתך במעט האחוזים זה קשה אבל זה התפקיד שלנו בעולם כמובן כן זה התפקיד שלנו אנחנו לא התורה היא לא תמיד נעימה התורה היא לא תמיד כיפית יש רגעים כיפים ויש רגעים של התרוממות ויש דברים מאוד טובים שבסוף התוצאה שאדם שהולך על פי תורה בסוף הוא שמח רואה ורואה אבנים לבניך הוא רואה תולדות כולם יראה שמיים הוא רואה

משפחות הוא רואה נכדים הוא רואה עולם הבא רואה הרבה דברים טובים בסוף אבל בהתחלה בתפקיד לא תמיד זה נוח גם חייל שנמצא בסיירת מטכל כדי להות להגיע לסיירת מתקל קשה מאוד יהודה להגיע לסיירת מתקל צריך לפעמים בגיבוש של סירת מתקל להעלות איזה שמונה פעמים את ההר חזור עם מסע של 15 קילו של אבנים כשהוא יודע שזה אבנים ושאין טעם לא לעלות ולא לרדת הוא צריך לעלות את זה שמונה פעמים כי ככה המפקד אמר למה ככה כי זה מה שמחשל אותו וכמו שאותו אדם שנמצא ב בביון הוא עובר כל מיני עינויים בדרך לפני שהוא יוצא ל למשימה שלו עובר כל מיני עינויים וכל מיני דברים כדי שלא ישו בחקירה והוא חוטף מכות ווא חוטף זה והוא עובר אה יודע שזה

התפקיד שלו בשביל התכלית הנכספת להיות סוכן ביוון אותו דבר גם כן אנחנו עושים את הדברים נכון יש הרבה קשיים יש הרבה דברים שאי אפשר ללכת יש הרבה מקומות שאסור להגיע נכון אנחנו חיילים חיילים של בורא עולם חיילים של בורא עולם וואו אה חתיכת א סטיקר חיילים של בורא עולם אה טוב הרב ועוד שאלות ככה ממשיכות להגיע אלינו אנחנו ברשותכם צופים יקרים ניתן לכם ככה זמן לשלוח אלינו את השאלות תוכנית מרתקת תוכנית הלכה למעשה אנחנו כבר ככה בחצי הראשון עוד חצי גדוש ש לפנינו אנחנו נצא להנחת המוזיקלית כלה מיד אחרי נשוב להמשך השאלות שלכם מי יודע למה זה נגמר בדרך כלל אין לא כזה נשבר דווקא כשהייתה לי בהירות כזאת השתבשו לי כל

התוכניות מי יודע למה זה קרה מה הוא מתכנן מה הוא עצה אומרים שזה קשה כמו קריאת י סוף לקחתי את הזמן להה צפוף מי יודע אני לא יודע מי יודע השם יודע מי יודע אני לא יודע מי יודע השם יודע אז מי יודע למה לב נסדק אין קפיצת הדרך הקו לא נגלה לי אליהו הנביא אוצר סטרים רציתי להביא מי יודע מה יהיה מחר איך אני מתחיל מהתחלה מביט אל השמיים מחפש תשובה מבקשת ור הלבנה מי יודע אני לא יודע מי יודע השם יודע מי יודע אני לא יודע מי יודע השם יודע יש חלום אחד שהוא שלי ומנגינה אחת מחכה רק לי בכל דבר יש רגע מאושר גם כשהים סוער אני ממשיך ושם מי יודע אני לא יודע מי יודע השם יודע מי יודע אני לא יודע מי יודע השם יודע שבנו

אליכם לאחר הנחת המוזיקלית קלה שלום למצטרפים החדשים תוכנית הלכה למעשה התוכנית שלנו כאן בערוץ הידברות התוכנית שבה אתם הצופים היקרים שולחים אלינו את השאלות שלכם ואנחנו מכאן מעבירים אותם כאמור לרב אשכנזי שנמצא איתנו כאן באולפן שוב שלום הרב שלום וברכה יהודה שלום הצופים א טוב הרב הרבה מאוד שאלות גם כאלה שחוזרות על עצמם שואלים אותנו כאן האם בבית פרטי שיש במרפסת עם אופציה לכניסה מבחוץ אל המרפסת וניתן להיכנס מהמרפסת אל הבית האם אם המזוזה צריכה להיות בצד ימין או שמאל כן אני אני מדגיש אני רוצה לחזור על השאלה כדי שנבין פה מדובר במרפסת שהיא גם יציאה למרפסת אבל גם יש אפשרות להיכנס מהרחוב לבית לבית דרך

המרפסת ואז הוא שואלים האם זה נקרא כניסה או נקרא יציאה זה השאלה כי הרי תמיד אנחנו הולכים מימין של הנכנס בבית רגיל שהוא נמצא על קומות כשאני יוצא למרפסת אני שם בצד ימין של הפתח לכיוון היציאה אבל מה קורה כאשר המרפסת היא למעשה גם יציאה וכניסה זאת אומרת אפשר לצאת דרכה מהבית כאן אנחנו הולכים לפי הרוב אם הרוב זאת אומרת זה זה הכניסה של הבית המרפסת הזאת היא הכניסה המרכזית של הבית אז ישימו באמת בצד השמאלי כנגד הנכנס זה שנכנס מבחוץ אבל אם הרוב זה בדרך כלל לא משתמשים ב ציה הזאת מחוץ לבית אלא יצאים בדרך אחרת ורוב התשמיש של אותה של אותו מקום זה לצאת לכיוון המרפסת ולא יוצאים מזה לרשות הרבים ולהפך אז היציאה

היא מצד ימין של היוצא תודה רבה הרב בעניין שילוח הכן עוד שאלה שמגיעה אלינו מה לעשות אחרי שלחתי ששלחתי את היונה עם הקן עם הביצים עם האפרוחים האם לקחת מה בדיוק לעשות איתה אז בעיקרון אפשר להביע את האפרוחים להחזיר אותם חזרה לקן לתת להם לאמא לחזור הרבה פעמים האמא חוזרת ומאכילה את ה את הילדים והכל בסדר את הגוזלים הכל בסדר ואז מ מאלא זה נותנים להם קצת לגדול אחרי שבועיים שלוש הם גודלים והולכים מעצמם ואז אפשר לנקות אם לקחו ביצים וגם אחרי ביצים ראיתי שגם שהביעו ביצים אני אישית הבעתי ביצים כמה פעמים היונה חזרה ולא הפריע לה אף על פי שאומרים שהרבה פעמים היא לא חוזרת נכון אבל אבל במקרה אצלי קרה כמה פעמים

שהיא חזרה היא חזרה והכל בסדר וצרו מזה גוזלים והכל טוב הגבתי את זה שלושה טפחים 24 סנטימטר החזרתי את זה והכל בסדר עכשיו על הצד שבן אדם לא רוצה להחזיר רוצה לנקות יכול לקחת את הבצים לזרוק אותם או להשתמש בהם לאכול גם אפשר לאכול כל וות שכמובן צריך לבדוק אותם מדם לאכול את הביצים של ה יונה זה דבר קשר כן אפשר לאכול את הביצים זה כשר לא שזה מומלץ או א יש כאלה שלא אוהבים את זה כי זה לא רגיל אתה לא רגיל בזה אז לכן זה נראה לך לא לא טעים אבל אני גם לא חושב שאני אנשה את זה אבל מי שרוצה לנסות יכול לנסות זה כשר יונה זה דבר קשר אז גם מצווה וגם קיבלו פה ארוחה ארוחת בוקר עם חביתה של יונה של יונה בדיוק יפה שלום

לכבוד הרב אני שומרת שבת התחלתי להתחזק מה עושים הלאה וואו אנחנו מאמינים זה שאלה יהודה זה לא פשוט התחילה והתחזק והיא שומרת שבת אם היא נשואה הייתי אומר לה לשמור טהרה טהרת המשפחה זה דבר יסודי לכל הבית לכל המשפחה אין יותר חשוב מזה אם מדובר באישה רווקה או שהיא לא נשואה אז במקרה כזה הייתי אומר לקחת צניעות אם היא יכולה להתחזק בצניעות שזה הבסיס של אישה הצניעות זה הדבר המרכזי תודה רבה רב האם מותר להזיז מאוורר בשבת מותר להזיז מאוורר בכלל כאילו את כולו להעביר ממקום למקום כמובן באופן שזה לא שאני לא מנתק אותו חשמל מותר כי זה כמו כלי שמלאכתו לאיסור אני צריך את המאוורר או שהוא מפריע לי פה או שאני רוצה אותו

במקום מסוים מותר לי להזיז אותו תודה רב א עוד שאלה ככה הלכתית רציתי לשאול האם מותר לגדל חתולה או תוקים בבית ששומר תורה ומצוות זאת שאלה מצויינת ובאמת מעיקר הדין אין בזה שום איסור לגדל חיה תמאה בבית דתי א כתוב יש על פי המקובלים יש כאלה שנהגו שלא לגדל ל חיה תמאה בבית א נזהרים בזה כשזה לא כשאין צורך בדבר אם אין צורך בדבר אז אין שום עניין אבל אם יש צורך למשל אם יש ילד שהוא צריך א מבחינה מוטורית הוא צריך קצת למשש זה מצוי באוגרים למיניהם כל מיני שפנים ולפעמים האוגרים או השפנים פחות מתחברים כמו האוגר שהיה לי למשל וכל פעם שנגעו בו אז ידע ציבור ויזהר אבל א שהוא היה ממש נהנה מזה הוא היה נה עד לרגע מסוים

שאני שהוא היה נושך או היה ככה כן אה היה נושך ממש כן אז א אז יש כל מיני לפעמים יש צורך לגדל יש לפעמים צורך להכניס אפילו א בילדים מסויימים שזקוקים אפילו לכלב אין בזה איסור מבחינה הלכתית לגבי עניין של תוקי כף החיים כותב שלא לגדל בני יונה בבית לא לגדל בני יונה א כי זה זה מסוכן כותב את זה על הדברים שהם מצד סכנה לא מצד עניין של חיה טמאה בגלל שהוא כביכול לוקח להם את החופש את הדרור אז יש בזה צער של אותם בעלי כנף לכן אומר שעדיף לא לגדל אבל יש כמובן תוקים שהם שייכים לבית שהם לא רוצים לעוף הם הם גודלים לאכול בחוץ הם לא אין ם ביוצים יש טוקים שיוצאים מחוץ לכלוב ברגע שהם ישחררו אותם הם ימותו לא יהיה להם את

האוכל שלהם מספיק בשביל א במקרה כזה בודאי שזה יהיה מותר כן א אמא שלי פחות התחברה לכל המותר הזה שהייתי ילד והיה לי כמה חיות אבל הם היו בדיוק יומיים ואני כאן מעל גלי ההיתר אני יודע שאני לא אשכח את הפנים של אמא שלי ביום שהבאתי לה חמור הביתה ואני לא צוחק כבוד הר חמור אמיתי לגמרי חמור א כן והיא התקשרה למועצה ולשינה עליי שיש לי חמור והם לקחו לא משנה בכל אופן אם מה אני מוכה לך כן אז תגיד ש שאתה שהיא מוחלת לך על ה על מה ישלה היא לא הפסידה חמור אני הפסדתי חמור אה טוב אבל זה לתוכנית נפרדת וזה אמיתי לגמרי הרב א טוב לגבי מעשר כספים שואלים אותנו אם לצורך הדוגמה אני כבר תורם למוסד כמו הדברות או כל מוסד אחר

כחלק מהמשרות שלי האם זה גם טוב למעשר כספים או שעדיף לכלכל ישירות לבן תורה או לארגון שעוסק גם בדברים אחרים קודם כל מי שתורם לארגון הדברות התרומה שהוא תורם לארגון הדברות היא תרומה שכוללת את כל סוגי הצדקות שיכולות להיות זה גם זיכוי הרבים וזה גם לימוד תורה אה כידוע שלגאון הרב זמיר כהן יש ישיבות שהוא מחזיק וכוללים שהוא מחזיק ויש גם את הפלות שנמנעים מהפלות ואת ההתבוללות ויש הצלות ויש עזרה לנזקקים ויש עזרה למבוגרים ויש טיפולים בנפש יש שלום בית יש כל הדברים שייכים בהדברות כשאדם תורם להדברות הוא תורם להכל ומ אפשר לתרום מכספי מעשר לכתחילה וזו תרומה שכוללת את הכל את כל הדברים תודה רבה הרב עוד שואלים

אותנו אשמח לדעת מה נחשב הפסק בין ברכות זמן מסוים או שינוי מקום האם יציאה למרפסת גינה נחשו בבית נחשב הפסק יש לציין שאנחנו ספרדים הרב בוא נעשה בזה סדר פעם אחת ולתמיד כי שואלים אותנו הרבה פעמים יצאנו לפה הלכנו לשם בעבודה מחדר לחדר מה אנחנו עושים בעניין הזה אז לגבי עניין של הפסק מה ש להלכה למעשה אני מדבר כאשר בן אדם יוצא אל הגינה יוצא למרפסת יוצא למקום שהוא באותה רשות זה לא נחשב שינוי מקום כל מה שנחשב שינו מקום כאשר הוא שינה את הרשות לא את המקום הטריטוריאלי שבו הוא נמצא כלומר אם הוא נגיד יצא אפילו לחדר מדרגות יצא לחדר מדרגות זה נחשב שינוי מקום יצא למרפסת או לגינה הפרטית שלו בבית זה לא נחשב י

שינוי מקום כי זה עדיין בשטח שלו וכן על זה הדרך תודה רבה רב טוב אנחנו ככה אומרים לי באוזניה מה שנקרא שאנחנו צריכים לעבור לשאלה השבועית שלנו מבית משפחת קפטן שם כאמור כמדי שבוע המצב לא שקט וגם שם יש שאלה הלכתית בואו נראה אגמי הגזמת מה כל זה מה זה אנחנו נוסים לשבוע לא ליום יומיים כן אבל יש דורים שאפשר לקנות גם בחול לא לא לא לא לא חס וחלילה הייתי פעם בשיעור ואמרו שם שאסור לקנות שום דבר שהוא לא בכשרות מהודרת בחול ועכשיו לכי תמצאי מסעדות קשרות בחול כן אבל אפשר גם לקנות דברים בלי אכשר כמו ירקות פירות קולה מה כל זה מה זה כל הבלאגן הזה מה זה כל זה מה הבלאגן את רואה מה מה זה כל המזוודה הזאת מי סחב את כל

המזוודה הזאת אגם אולי אמא ממש לא אא אני יכולה לדבר איתך רגע אני חושבת שכדי שהיא תתקשר לרב אשכנזי הוא יגיד לנו מה כדאי לקחת מהארץ ומה כדאי לקחת מחול מה מותר זה רעיון מצויין תתקשר לרב הכל היא שומעת יותר נכון מה שהיא רוצה לשמוע הנה אני מתקשר ל טוב האמת היא שהתשובה על זה היא ארוכה מאוד אבל בוא ננסה תמצת אותה בקצרה כל הדברים הגולמיים אפשר לקנות בחוץ לארץ אם יש לי מקום לבשל ולצלות אני מסודר מותר לי לקנות דגים עם כסכסים דגים שאני מכיר אותם כל סוגי הקטניות היבשים כל הסוכר כל סוגי הסוכר לא הממתיקים המלאכותיים כל סוגי הקפה הטבעי ללא טעמים תה ללא טעמים מלח כל סוגי המלח כל הסוגי הירקות כמובן שמותרים

בקנייה הם ירקות טבעיים כל הדברים תחינה מותר לקנות תחינה שמן זית מותר לקנות הרבה דברים שהם טבעיים כמובן שיש גם כן את המוצרים שיש עליהם כשרויות בינלאומיות כמו קשרות של ה וכשרות של ה זה סימן זית של המוצר יש עיגול ובתוכו יש או u או יש k זה מוצרים שיש להם בדרך כלל קשרות בכל העולם אפשר למצוא את זה וכל שאר הדברים כמובן שהם טבעיים גולמיים שלא עברו תהליך תעשייתי כמו תבלינים ש תבלינים לא תחונים בודאי שאפשר לקנות ויאכלו ענבים ויסבו כן כן אפשר לאכול גם בחול תו זהירים שימו לב שבאמת ככה יש הכשר מדוקדק על הכל ואם גם לכם ייש שאלה הלכתית צופים יקרים שלחו אלינו הודעת וואטסאפ למספר 052 9551 624 וקבלו תשובה

בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 טוב אנחנו עם המשך השאלות הרב תוכנית מעניינת וקדושה אני מקווה שוב אנחנו מבקשים סליחה כמידי תוכנית אני לא יודע אם נגיע לכולם אבל על יאוש נכון הרב אנחנו כאן נהייה כמידי שבוע כולים משתדלים וכל הכבוד על השאלות ואנחנו מאוד שמחים שאתם שואלים ן ותמשיכו הלאה כן אל תעצרו לרגע שלום כבוד הרב הנה הרב דיברנו פה ב במהלך ההפסקה על החמור שלי היה אז להם יש כלא והוא יחסית קטן בשבת הוא תמיד קופץ ונטלה עליי אני לא נוגעת בו כי הוא מוקצה האם בגללו אני מחלל את שבת קודם כל הכלב בבית אם הוא הכלב שלי הוא מוקצה אסור לי להרים אותו במהלך כלב במהלך השבת אבל אם הכלב קופץ עליי

ואם זה יכול לצחוק עליו שבס ולהעיף אותותו בדיוק לא צריך מותר גם ליגוע בו אם הוא אם הוא מגיע אלי וזה כל מה שאש אחר כך לא מבינים למה כלבים שונאים את הדעת הרב מבין זורקים אותם עוד סיבה מצאת עוד סיבה כן אז האמת היא שבאמת אין בזה בעיה אם הוא מגיע וזה כמובן אפשר להתנהג כבני אדם הכל בסדר כל מה שאמרו זה לא לטלטל את הכל לא להרים אות לטלטל אות זה האיסור עוד שאלה בעניני חיות מה מסמל קרב בבית פם שמעתי שזה הזהרה מישהו נדר נדר או שבוע ולא קיים האם זה נכון כ אומרים שאדם שלא קיים נדרים זה גולי כך מופיע בספר הסגולות שהקרב בבית זה מראה על נדר שלו קוים יש זה כמה סיבות זה דומה לגמרא מה שהגמרא אומרת על אותו אחד

שנדר ל לאותה אישה ש שהוא התחתן איתה ואמר לה הבור הזה והחולדה הזאת עדים אחרי זה הלך תחתן עם אישה אחרת ובן אחד שלא מת בב נפל ב בן אל אותו אל אותו חולדה אז זה דומה לזה אז לכן אומרים שהקרב בבית זה מראה מסמל את העניין של שלא קיימו נדרים ישלך כוח הרב שאלה האם מותר למכור ו האם מותר ליהודי למכור דירה לגוי ערבי זאת שאלה בעייתית כי למעשה אסור גם לגוי ערבי אסור כי יש לנו מצוות יישוב ארץ ישראל אבל הרב יצחק יוסף המרן הראשון לציון בשוט הראשון לציון יש לו תשובה שם על מקומות ששם רוב התושבים ערבים ואם אני לא אמכור לערבי א ישמעאלי לא יוכל למכור ליהודי אז כאן במקרה כזה כותב הרב יצחק כמה צדדים להקל למכור לערבי

במקרה כזה לערבי שהוא לא עובד עבודה זרה כי יש ערבים נוצרים ערבי שהוא לא עובד עבודה זרה זה יותר קל מערבי שעובד עבודה זרה ששם בוודאי שאסור תודה רבה הרב ושאלה אחרונה להיום שלום כבוד הרב משתתף כרגע בסעודת שבע ברכות אכלתי בורקס האם יכול לברך אחת מהברכות על היין אז במקרה כזה דעת מרן עובדיה תלוי אם הוא אשכנזי או ספרדי האשכנזים מקלים אם יותר הגיוני שאצל האשכנזים יש בורקס נראה לי שהוא הספרדים הרב זה כבר פתחו שולחן כן נכון השאלה אולי זה ורקס עם בשר א זה כבר יכול להיות אי אפשר לדעת זה מעבר למושגים שלך אתה אומר יהודה לא אז ורקס ועוד עם בשר הרב עוללות מוחלטת מה שקורה שם אז אם יש שבעה שאוכלים פת ושלושה

שאוכלים מזונות כאן המנהג של אשכנזים להקל בזה שיכולים לברך גם מי שאכל מזונות יכול לברך שבע ברכות דעת מרן הרב עובדיה שאי אפשר מי שאכל מזונות לא יכול לברך ברכה מהשב הברכות רק אם הוא אחד מאוכלי הפת כ הוא פושה גם בחלק ג' ביבי אומר וגם בחלק ח תודה רבה הרב ושיהיה הרבה מזל טוב לזוג היקר אנחנו הגענו לסיומה שלא תוכנית הלכה למעשה כאמור תוכנית קדושה מעניינת א ובזכותכם הצופים היקרים אנחנו רק השליחים אתם שולחים אלינו את השאלות שלכם תמשיכו לשלוח במהלך כל השבוע אנחנו נהייה כאן בעזרת השם גם שבוע הבא תודה רב שהיית איתנו בעוד תוכנית תודה רבה יודה תודה רבה לצופים כן א שוב תודה רבה לכם באמת צופים לאלעד זהבי על

הקונטרול לכל הצוות הטכני מסביבנו אנחנו כאמור ניפגש בשבוע הבא בעוד תוכנית הלכה למעשה ועד אז שיהיה לכולכם המשך צפייה מענה