כמה שווה הבזיון? - הרב גואל אלקריף HD

אנחנו נמצאים השבוע בסיעתא דשמיא בפרשת חוקת תשעו התורה כותבת בתחילת פרשה זאת חוקת התורה והתורה מספרת על כל מצוות פרה אדומה איך אדם יכול לתאר את עצמו מן הטומאה החמורה ביותר שיש בעולם שהיא טומאת מת מביא החידה שרב חיים ויטל שאל את הארי זל את רבו האריזל איך בדורות הקודמים היו כל כך אנשים גדולים ובדורות שלנו לא רואים גדולים וענקים כמו בדורות שעברו אמר לו האריזל כי בדורות הראשונים היה להם אפר פרה אדומה וכשהיה להם אפר פרה אדומה היייתה להם טהרה מטומאת מתח חמורה וכשהייתה טהרה מטומאת מתח חמורה הקדוש ברוך הוא נתן להם כזאת חוכמת התורה כזאת ידיעה בתורה כזו גדלות בתורה שהיום אין לנו אפשרות להשיג את זה

והחידה כותב וליבי אומר לי שאת האריזל שזכה להשגות מופלאות שאף גדול בישראל בדורות האחרונים לא זכה כמוהו לחוכמה בתורה ברמה שהוא הגיע הוא אומר אני לבי אומר לי שאליהו הנביא לקח אותו ועיזה עליו מאפר פרה אדומה כי אליהו הנביא כתוב שהוא כהן פנחס הוא אליהו והוא תיאר את האריזל וברגע שהארי זל נהייה טהור אז האריזל ל זכה לחוכמה אלוקית זה מיישב לנו קושייה ששואל האור החיים הקדוש התורה היייתה צריכה לכתוב זאת חוקת הפרה או זאת חוקת הטהרה למה כתוב זאת חוקת התורה לפי הפירוש שעכשיו אמרנו בשם רב חיים ויטל כתוב זאת חוקת התורה כב ללמד אותך שעל ידי אפר פרה אדומה זוכים להשגות עליונות בתורה זה לא סתם עניין של טהרה זה

מרים את את הבן אדם שהוא זוכה להשגות עליונות זה פירוש ראשון אבל השל הקדוש יש לו ספר דרך החיים תוכחות מוסר הוא כותב על פרשת חוקת הוא אומר פירוש אחר ועליו אנחנו בסיעתא דשמיה רוצים לדבר היום למה כתוב זאת חוקת התורה היה צריך לכתוב זאת חוקת הפרה מדברים פה על מצוות פרה אדומה אומר השלה הקדוש לטהרה ולהצלחה בחיים ישנם שתי דרכים שני מסלולים מסלול א' על ידי טהרה של פרה אדומה אבל תדע כשאין לנו אפר פרה אדומה כמו בזמנינו שחרב בית המקדש ואיין לנו את הכהנים הטהורים היום יש 5000 פרות אדומות אבל אין לנו כהן טהור שיכול לעשות את ה להשתמש בפרות האלה ולשחוט אותם כהלכה אז הוא אומר שהיום אין לנו את הטהרה במקום הטהרה

של הפרה יש טהרה על ידי התורה כוח התורה הוא כזה חזק הוא כזה גדול שהוא מביא את הטהרה שהיה אפשר להגיע על ידי מצוות פרה אדומה זוכים על ידי התורה הקדושה כמה שאדם יותר יהיה שקוע בתורה יקיים את מצוות התורה יעמול בתורה הוא יצליח אז התורה נותנת פה שתי מסלולים זאת חוקת יש את החוקה שאמרתי בפרה אדומה ועוד דבר התורה בואו נשתדל לפתוח קצת את דברי השלה הקדוש מה העצה הנפלאה שהוא נותן העצה הנפלאה שהוא נותן הוא נותן את העצה מה זה כוח התורה הקדושה מה זה כוח הפרה אדומה פרה אדומה הסוד של ההצלחה שלה הוא שבירת המידות איך אדם שובר את מידותיו בוא ניתן את הדוגמה תגיד לי מה ההיגיון אני שבוע ימים טמא מי שנוגע במים של

הפרה האדומה אני נוגע במים של הפרה האדומה אני נוגע אני נוגע בתוך המים טהור אני מזה את המים ככה רשי כותב מזה את המים שופך אני נהיה טמא זה שמזה זה שעושה את המצווה טמא מי שנגע באותם מים טהור האדם שזו עליו את המים אם אזו על מישהו את המים מה קורה איתו נהיה טהור תחליט המים האלה מטהרים המים האלה מתמים שאלה ראשונה שאלה שנייה תגיד לי יש לך פרה שכולה אדומה יש לה שתי שערות שחורות מישהו רואה את השערות השחורות האלה צריך זכוכית מגדלת כדי לראות אותם מאיפה אתהה רואה שתי שערות שחורות בתוך פרה שלמה אתה רואה נו באמת בשביל עוד שערה אם שערה אחת שחורה זה בסדר עוד שערה אחת קטנה בקושי אתה רואה אותה היא כבר פסולה זה

נראה לנו איזה דקדוקים ודיוקים על קטנות זה תעזוב נו בוא בוא בוא תתגלגל האור החיים הקדוש מחדש שאם הקרניים כול אדומה יש לה בקרן משהו שחור או בציפורניים משהו שחור צריך לגזור אותם צריך לחתוך אותם כי גם זה פוסל נו ציפורן לא ציפורן משחירה קצת עירים מסתובבת ברחובות משחירה מהעבודה שהיא נמצאת משחירה ציפורן בשביל זה אתה פוסל את הפרה לבן אדם זה נראה דבר שהוא מופקע הוא לא נראה לו דבר מתקבל על השכל אומרת התורה זה בדיוק מה שמתאר אתה יודע מהו סוד ההצלחה בעולם מה יתן לך טהרה מה יתן לך הצלחה כשאתה לא מבין ואתה עושה את מה שהשם אומר תסתכלו פרשת בחוקותיי אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותי תשמרו אומר רשי מה זה בחוקותיי

תלכו שתהיו המלים בתורה דהיינו התורה אומרת למי מגיע כל הברכות בחוקותיי מה זה אתה עושה דבר כשאתה לא מבין אותו אתה עושה דבר כשזה קשה לך השיירת מידות היא המפתח להצלחה כל הברכות שהתורה מבטיחה בפרשת בחוקותי היא מבטיחה אותם רק בגלל שזה חוקה רק בגלל שזה חוקה לכן התשובה מי שרוצה תמיד להתרומם מי שרוצה תמיד להצליח הוא צריך לתפוס את הדבר הזה מוסיף בספר שיח מרדכי אומר האדם הוא פתאום כשהוא מגיע למצוות יש לו שאלות למה אומר רגע אתה יכול להסביר לי בעבירה שלך למה אתה איבדת את השכל אתה רואה בן אדם נשוי אבא ל משפחה הם מפעל לא עמד בניסיון גנב טיפה כסף סוף גנב לטליה תופסים אותו איבד את המשפחה שלו איבד את הכבוד שלו

איבד את העבודה שלו איבד את הפרנסה שלו איבד את הקהילה שלו אף אחד לא מתעסק שידוכים לילדים שלו הוא נתקע כל זה בגלל תאווה אחת אתה מבין את ההיגיון בזה על זה אתה לא שואל שאלות למה גונבים איפה הוא נזכר לבוא בשאלות להקדוש ברוך הוא כשמגיעים לטהרה הוא שואל רגע אני לא מבין את זה אתה מבין אתה רואה בן אדם שנשוי באושר ואושר בשביל תאווה הקטנה רגעית מאבד את כל עולמו את אשתו את הילדים את ביתו אתה רואה חורבן אחר כך על כל החיים שלו על מה אומר בספר שיח מרדכי אם אדם היה מתבונן בשעת העבירות כל הזמן אנחנו נכנס בנו רוח שטוץ מאבדים את השכל שם אף אחד לא שואל התיקון לרוח שטוץ היא כשתעשה את המצוות כשאתה לא מבין שתעשה את

חוקי התורה בלי שאתה מבין אותם זה התיקון לרוח שטות זה התיקון לעבירות זה מה שיתאר את האדם זה מה שירים אותו למעלה רציתי להביא לכם סיפור נפלא שסיפר הרב חיים זאיד הוא סיפר סיפור ממש מרגש הוא מספר סיפור כזה שהוא היה הוא נוסע לתת שיעור בלב לאחים בנתניה יש לו שתי שיעורים איזה פעם בשבוע איזה יום בשבוע אני לא יודע יש לו בן שלומד בישיבת סולובייצ'יק בירושלים תורת בירושלים הוא היה צריך לתת שכר לימוד של כמה וכמה חודשים לא יודע כמה היה לו מעטפה לבנה שהוא לא כתב עליה שום שם עם 9720 שק במזומן הוא שם את המעטפה בחליפה שלו הוא עלה על קו 613 מבני ברק לנתניה חם אנחנו נמצאים בשיא הקיץ חודש חם הוריד את החליפה שלו שם

אותה באוטובוס למעלה בקיצור מגיע לנתניה נותן סיור ראשון נותן סיור שני הוא מגיע לבני ברק הוא הולך לרכוב חבקוק לאיזה בן אדם שהוא היה צריך להגיע אליו לתת לו את המעטפה של ה 9720 שק במזומן שהוא נוסע לירושלים לישיבה שיעביר את הכסף למזכירות של הישיבה הוא הוא גר בקומה שנייה הוא עולה קומה ראשונה בקומה הראשונה הוא כבר מכניס את היד לכיס כדי למצוא את המעטפה הוא רואה שהמטפל לא נמצץ הוא בודק אולי בכיס אחר הולך לכיס השני בוא בודק עוד פעם עוד פעם מסתכל בשקית שלו אומר אני ארים טלפון מיד לשיעורים אולי שם כשדיברתי התלהבתי ככה הזזתי את הידיים נפלה המעטפה אין סימן אין שם אין כלום אני ארים טלפון הוא מוציא את

הפלאפון כדי להרים טלפון מיד לאנשים שם שזה הרבה כסף שיחזירו לו שם ראו מעטפה הוא רואה צלצול הדבר הראשון האינסטינקט אומר עכשיו דחיה עכשיו אין לי זמן ל פטפוטים הדבר הראשון שאני צריך לעשות זה להשיג אני אדבר איתה עוד מעט לא אדבר עם הטלפון הזא אומר לו אבל אתה יודע ונה אומרת לו בת תשמע זה פיקוח נפש אתה חייב לענות לי אומר לה מי את אומרת אני מכירה את הרב בדרשות אני סומכת רק על הרב נפגשתי כמה פגישות אני עומדת הלילה לעשות ורט אבל נפגשתי עם החתן עכשיו פגישה אחרונה לפני הוורט והוא אמר לי כמה דברים שעוררו אצלי ספקות ושאלות קשות אין לי את מ לשאול אני סומכת רק עליך אבל אני בחורה מבוגרת שמאוד התקשתי למצוא

שידוך אני לא בחורה צעירה האם הרב יכול לשמוע את כל הסיפור ואת כל הרקע עכשיו זה בדיוק הזמן שהוא לחוץ עלע על גלגלים ואז הוא אומר לה טוב פיקוח נבי ככה מדברת כזה לחוצה אומר לה טוב מה את רוצה מתחילה לספר לו מהילדות שלה מה היה ומה הילדות שלו מה היה והוא רוצה מהר להתקשר ל נתניה אומר אבל הוא שומע אותה בסבלנות איך שהיא מספרת לו את הכל ואז היא מספרת לו את השאלות שהיו אומר לה תשמעי 20 דקות היא דיברה איתו בטלפון אתם מבינים הוא נמצא בחדר מדרגות 20 דקות עם בחורה שהוא עכשיו לא יודע וכשהוא צריך להתקשר לבדוק מה המעטפה שלו אמר לה תשמעי השאלה היא שאלה קשה אומרת לו אני צריכה עכשיו תשובה כי אני עכשיו נוסעת לביתה

חזרה לנתניה ואני צריכה לקבל את ה בחורה נתנייתית אני צריכה לעשות וורט בלילה בבית שלי אירוסין והחתן צריך להגיע אנחנו צריכים להתכונן אני צריכה לדעת יש היום שידוך או שאנחנו מבטלים את השידוך הוא אומר אשרי משכיל אל דל ביום רעה ימה לתהו השם כשהקדושים מישהו שהוא זקוק מאוד לעזרה שלו הוא דל הוא לא יכול להסתדר בלעדיו אם אתה משכיל אתה חכם אתה יודע ששבירת המידות שאתה עוזר לו ולא מחפש את העזרה שלך ביום רעה ימלטהו השם הוא אומר הוא התקשר אליך אחד הרבנים בישיבה התחיל לשאול אותו על הבחור הרם התחמק הוא התקשר לראש ישיבה ואמרו לו שראש הישיבה מכין שיעור אמר זה דחוף דחוף אני חייב את הראש ישיבה עכשיו הכניסו את

הטלפון לראש ישיבה אומר לו כ מדבר רב זיד אומר לו כך וכך היה הסיפור תשמע מה ששמעת מה שהבחור שלך אומר אני שואל אותך את זה הציו זה לבת שלי ככה הוא לא אומר אומר זה הבת שלי הראש שיבה ראה שהוא ככה לוחץ אותו ומדבר איתו דברים משירים אומר תממה הרב זיד אני לא הייתי אומר את זה לכל אחד אבל עליתם פה על נקודה חונה לבחור הזה יש עבר נפשי לא טוב לא יציב יש לו עבר נפשי ואז הוא נתן לו להבין בדיוק איפה היייתה הבעייה הוא מתקשר לבחורה אומר לה אני לא יכול להיכנס לפרטים אבל השידוך הזה לא בשבילך ה אומרת לו אני בחורה מבוגרת אומר אני יודע את בחורה מבוגרת אבל את סמחת עליי אז אני אומר לך השידוך הזה לא בשבילך היא אומרת

תעשה לי טובה אם אני עכשיו אתקשר לשת חנית ואספר לה שת חנית שאני מבטלת את השידוך בום יום אוורט הצעקות שהיא תצעק עליי תעשה לי טובה תתקשר אתה לשדכנית תגיד לי אני מפחדת להתקשר אומר הוא מתקשר לשדכנית והשטח שוטפת אותו אתה בכלל מכיר את הבחורה אתה יודע כמה קשה לה להשיג שידוך איך אתה מוריד את השידוך איך אתה אומר לה תשמעי גברת אני בררתי אני לא דיברתי סתם אין לך את כל הנתונים אתה אמר צודקת אבל לפי מה ששמעתי זה דבר שדורש שאלה דבר שדורש בירור ודאי שאסור להזדרז בקיצור אומרת לו אתה לוקח ות אומר אני לוקח את האחריות על הכתפיים שלי אני מבטל את השידוך חוזר לבחורה אחרי 45 דקות כל הסיפור שלה המסע ומתן אומר לה טוב

את יכולה לחזור הביתה תגידי שהשידוך לא יהיה היום בלילה אומר לה אני דיברתי איתך עכשיו 45 דקות הייתה לי היום עבדה של מעטפה עם כסף תברכי אותי שבזכות החסד שעשיתי איתך שהקדוש ברוך הוא יעשה עדי חסד ואמת שאני אמצא את העבדה שעבדה ממני אומרת לו הרב אני אברך את הרב אני בחורה פשוטה הוא אומר אבא שלי לימד אותי תבקש תמיד ברכה מכל יהודי פשוט אומר היה הולך ברחוב רואה יהודי פשוט מבקש ממנו ברכה גם אני רוצה ממך ברכה אומרת לו אני מברכת הבחורה הולכת יושבת באוטובוס נוסעת שמה את השקית שלה למעלה איפה שמניחים היא מגיעה נשפכו לה כמה דברים מן השקית והיא צריכה לרדת אז ה מרימה את כל הדברים שנשפכו מהשקית מחזירה לתוך השקית

היא מגיעה הביתה היא מוצאת טפה לבנה היא פותחת רואה כסף מזומן היא מתקשרת לרב זאיד אומרת לו כבוד הרב אתה במקרה איבדת מעטפה ארוכה לבנה כן בכ 613 כן נכון זה היה במקום הזה והזה באוטובוס היא אומרת לא נכון זה היה למעלה כשהורדתי עכשיו אני יודע איפה זה נפל לי זה הה כן נכון אמר הרב זית בואו נחשוב אם לא הייתי מדבר איתם מיד היא הייתה מתעכבת אז לאיזה אוטובוס היא הייתה עולה לא לקו שבו היא ב דתי את הכסף הייתה עולה לאוטובוס השני איפה הכסף היה נשאר באוטובוס הראשון מי גרם שאני אמצא את העבדה שעבדה ממני על ידי בחורה נתנייתית שעניתי בסבלנות וטיפלתי מיד עד הסוף באותה בת זה גרם שהיא תעלה לאותו אוטובוס מוקדם אני אקבל

את ההצלחה רבותיי אומר לנו ההשלה הקדוש יש שתי מסלולים להצלחה בחיים המסלול הראשון תעשה את חוקי ורה גם כשהם קשים לך גם כשאתה לא מבין אם אתה סובר את המידות הקדוש ברוך הוא ישמור מידה במידה וגם יעזור לך רב זאיד סיפר שהסיפור הזה קרא לו והוא אומר דבר נוסף הוא סיפר אומר שהוא סיפר את הסיפור הזה באיזה מקום וכולם התרגשו ששמעו את ה את הסיפור הזה שהוא סיפר ווא אומר הגיע לשם ראש מועצה חילוני ואמר לו אני עכשיו רוצה שתתקשר תספר אני רוצה לבדוק עם הסיפור אמיתי ואם הסיפור אמיתי אני לא מאשר מקווה ביישוב שלי אני אאשר עכשיו מקווה ביישוב שלי בזכות אם אני רואה כזאת השכחה פרטית אני מאשר מקווה אומר הוא עמד לידו חייג

לבת אמר תספרי את הצד שלך בסיפור מה שהיה היא סיפרה איך הוא מצא אמר לו עכשיו אתה צריך לבנות מקווה בישוב שלך אז הוא אומר תראה שהמצווה הזאת גררה גם טהרה בעם ישראל היא לא נשארה בשבירת מידות היא גררה אחריה עוד טהרה בעם ישראל סיפור מיוחד זה נקרא שבירת המידות ב של פרשת השבוע אנחנו קוראים על פתח יפתח היה בן אישה יש מפרשים כפשוטו יש אומרים שאו אשתו אמא שלו הייתה צעירה ובעלה היה זקן ואז חוששים אומרת הגמרא שאסור להשית צעירה עם זקן שהיא תזנה עם אנשים אחרים אז קראו לו בן אישה חשדו וממזר בלי שהוא היה ממזר אבל הרדה כותב חס וחלילה בן אישה היא הייתה פונדקי היא היה לה מלון בדרך והייתה מכנסת אורחים ואז האנשים לא

מסוגלים לראות מישהו עושה דברים טובים הם חושדים בו הם מתחילים לאישה שהייתה עושה חסד ובכנסת אורחים ונותנת מזונות בדרך התחילו להגיד שהאישה הזאת כוונותיה לא טהורות ודיברו עליה אמר הקדוש ברוך הוא ביזו אותך אל תזכי לבן שיהיה ראש לישראל פתח בדורו כי שמואל בדורו פטח בשמיים הוא כאילו בדרגה של שמואל הנביא ששקול כנג ד משה ואהרון האחים שלו גירשו אותו הבנים של גלעד גירשו אותו אמרו אנחנו לא רוצים שתהייה בבית הגיעו בני אמון להילחם עם בני גלעד הם מחפשים מישהו שיוכל לעמוד במלחמה עם בני אמון הם לא מוציאים אף אחד שיכול לעזור להם במלחמה הם לא יודעים מה לעשות הם לא יודעים איך לפתור את הבעיה הם אומרים היחיד שיש לו

מלא אנשים ריקים שהצטרפו סביבו זה יפתח ניגשים לפתח אומר להם יפתח אתם גרשת אותי חשדתי ממזר העלתם על אמא שלי אתם ביזית את המשפחה שלי כעת כשצריכים אתם מבקשים אותי מה הם עונים לו זקנה גילד לכן באנו אליך כדי שתבוא ותגל אותנו נ המון אני אואל אתכם שאלה למה נזכרתם בי עכשיו מה אתם עונים לי לכן באנו אליך איזה מין תשובה זאת כשצרודים אותי כשעשית באים אליי אז רבנו חום פורצי היה אומר שזה תשובה של פוליטיקאי הוא לא עונה הוא לא עונה על מה ששואלים אותו לא ככה הוא היה אומר דרך חידוד צחות אבל החידה יש לו ספר שקוראים לו צוי שלל החידה כותב שמה חידוש מיוחד במינו אני אומר לכם זה חידוש אדיר אומר החידה כתוב במשנה באבות

אל תהי בז לכל אדם שאין לך אדם שאין לו שעה ואיין לך דבר שאין לו מקום אומר החידה אתם יודעים מה המנו לו פטח אתה יודע למה לכן למה הגענו אליך מידה במידה כי מי שביזו אותו אז האדם הזה מקבל שעה שכולם הצטרכו אליו וכולם הצטרכו את המקום שלו אתה תקבל את המקום הביזיון שביזו אותך הצער שציער אותך זה מה שגרם לנו שנצטרך לבוא לבקש זה היייתה התשובה שענו לו זקנה גלעד להפתח לפעמים יהודי שואל ריבונו של עולם למה אני סובל את הצרות למה מבזים אותי למה ורדים עליי כולם צוחקים עליי מה עשיתי מה חטאתי מה פשעתי למה אני צריך הוא טיפש כי הוא לא מבין שעל ידי הביזיון שמבזים אותו אומר החידה בסוף זה מה שגורם זה המפתח שכולם יבואו

ויצטרכו אותו כולם ירצו בו הגיע יהודי לרב שך בוכה בכי תמרורים הרב אני מסוב בצרות גם פרנסה גם שלום בית גם בריאות גם הילדים לא עלינו ש מוציאים אותי אחד אחד מדעתי כל אחד עם הבעיות שלו אומר לו כבוד הרב אני משתגע משתגע לא יכול לסבול רב שך ראה אותו ככה מלא מלא מלא מרירות רב שך הנכד שלו הכניס לו תה רב שך לא היה שוה סוכר היו מביאים לו כפית של דבש במקום סוכר ואז הביאו לו כפית של דבש ושמו אותו בתוך תה הרב שך ראה את הכפית של דבש אמר הרב שך תשמע נכנסת דבורה לבית מה כל בני הבית צועקים ור תורה אתה רואה את כל הבנות מלח מים מלח מים עומדות על שולחנות עומדות על כיסאות ואתה רואה את הבנים שנמצאים באותו בית תופסים

מגבות מתחילים להעיף את הדבורה ואם נכנסים שלוש ארבע דבורות לבית האישה והבנות אומרים אנחנו לא נכנסים לבית ע שמה איזה 30 דבורות סיסו ושמחו אף אחד לא נכנס לאותו בית מחפשים פתרון נכון א הדבורה הזאת עוקצת מה היא רוצה מהחיים שלי מה ה עושה אומר הדבורה הזאת שכולם בורחים ממנה היא נותנת את הדבר המתוק ביותר שיש בעולם הא נותנת את אחד את הדברים הכי יקרים מה היא נותנת את הדבש אין דבר בעולם יותר מתוק מדבש ככה אומר החידה של שמשון והנביא שופטיים הדבר הכי מתוק בעולם הדבש אמר לו הרב שך כשהביאו לי את הכפית של דבש קיבלתי תשובה מן השמיים מה לענות לך אני יודע שאתה סובל הרבה צרות אבל העולם הזה הוא עולם התיקון בעולם

הזה לפעמים סובלים צרות כדי לקבל את הגמול את השכר בעולם הבא אבל תבין שעל כל הקיצה של כל דבורה כזאת על כל צרה שיש לך יוצא עוד דבש אתה לא תראה אותו לפעמים מיד תראה אותו אחר כך אבל מה שאתה מרגיש את הצער אתה תקבל בסוף דבש אומרת לנו התורה מה העצה לזכות להצלחה מה העצה להרוויח את כל הברכה אתה יודע על ידי מה מרוויחים את הכל זאת חוקת התורה אתה לא מבין זה קשה לך ואתה עושה את זה אפילו שיש לך קושיות אפילו שאתה לא מב אתה אומר זה לא יכול להיות מה שקורה כאן אתה מבטל את דעתך מפני דעתו של ריבונו של עולם אתה מוכן להכניע ולשבור את המידות שלך הקדוש ברוך הוא בזכות זה ייתן לך את כל הישועה ואת כל הברכה זה נותן לנו

קצת מפתח באיזה צורה צריך לגשת לדבר הזה את הוורט של הדבש ראיתי בספר תוכו רצוף אהבה אני רוצה להמשיך פשוט רוצה להגיד דבר בשם אמרו שאני לא יפסיד את הגאולה שיכולה לבוא לעולם מורי ורבותיי מה עושים בפרה אדומה היא באה לחפר את חט העגל מה היה בחטא העגל בחטא העגל היה דבר מאוד מדהים לקחו זהב דומם הפכו אותו לבעל חי העגל מזהב היה אוכל היה הולך היה מדבר הצליחו להרים אותו מה הפרה האדומה לוקחים בעל חי יקר שעולה משקל זהב של פרה קחו את המשקל שלה כל גרם של הפרה הזאת שווה גרם זהב אם זה פרה גדולה תבינו צריך פרה בת שלוש אז כל פרה בת שלוש זה זה תבינו כמה גרמים יש שמה כמה קילו כמה קילו זהב עולה הפרה הזאת לוקחים את כל

הזהב הזה שורפים אותו מאבדים אותו הופכים אותו לאפר לאפר לכלום לדומם אומר רגע דבר כזה הקר לא חבל לא חבל לשרוף אותו להפוך אותו לאפר אומר הקדוש ברוך הוא אם אתה תבטל דעתך ותעשה את מה שאני אומר בטיפה אחת של מים טיפה אחת טיפה אחת אתה מצליח לטאר את הטמא הכי גדול בעולם תמ מת בזכות הקושיה הזאת שקשה לך זה מה שתצליח לעשות זאת חוקת עכשיו בוא נגמור מה זה העצה השנייה התורה פרשת השבוע יש לכאורה עוד סיפור שלא קשור בכלל לכל ההתחלה של הפרשה ח מי מריבה האור החיים הקדוש כבר מביא 10 פירושים בראשונים מה היה החטא של משה רבנו מביא בית יוסף שהוא שאל את המגיד מה באמת חטא משה רבנו אומר לו שהחטא שלו היה כזה דק שכל

הראשונים צריכים לחפש מה היה החטא שלו זה לא היה חטא ברור כשאנחנו עושים לו עלינו עבירה אין ויכוח מה היייתה העבירה אבל כשמשה רבינו עשה עבירה שעליה הוא קיבל עונש לא להיכנס לארץ ובשביל זה יש את כל החורבות ואת כל הגלויות ואת כל הצרות ואת כל הפיגועים ואת כל העוגות נפש שיש היום בעולם אנחנו מחפשים 10 פירושים בראשונים מה היה החטא אז נתחיל קודם כל יש פירוש מיוחד של האבן עזרא אני כל כך אהבתי אותו אני אמרתי שאני אגיד לכם אותו אבל אני חק רוצה להתמקד ברשי ממש בדקות האחרונות שנשאר האבן עזרא כותב מה היה החטא אומר שהוא באמת השם אמר לו קח את המטה אם הוא אמר לו קח את המטה אז השם רצה שהוא יקה אחרת למה הוא ציוו

אותו לקחת את המטה אם הוא רק צריך לדבר לסלע איך הוא היה צריך להגיד לו לך לסלע תדבר אליו אם השם אומר לו לוקח את המטה ולך אל הסלע הוא רוצה שיכה רק משה כשההוא כע בפעם הראשונה הוא קא כי הוא כעס עליהם כשהוא כעס אז הוא לא הכה עם כל הכוונה כי הם הכעיסו אותו שימו נ המורים אז הוא היה צריך להכות פעם שנייה הוא אומר בפעם הראשונה שהוא הכה מה קרה יצאו רק טיפות של מים באותו שניה היה שאלה לעם ישראל אולי הקדוש ברוך הוא כביכול קשה לו להוציא מים במדבר מהאסלה אחרי שנייה כולם ראו שלא רק אותו סלה הוציא מים שכל הסלים הוציאו מים אבל היה פה שנייה אחת של רפיון באמונה אצל כלל לא אצל כל כלל ישראל כי כולם היו בדרגה עליונה

אצל חלק מכלל ישראל היה איזה ריפיון ש שאלה אולי יש פה בעיה אתם גרמתם ין אשר לא האמנתם בי להקדישני לא רציתם לעשות קידוש שם שמיים כבר לא תזכו לקיים את כל המצוות התלויות בארץ תראו מה ריפיון קטן באמונה גורם לכל כך הרבה צרות כמה ניסיונות באמונה צריכים לעבור במשך הדורות בכל הצרות שאנחנו נמצאים הם אתה רואה משפחות שסובלות בפיגועים בצרות אתה שומע לפעמים דברים שאתה לא מבין אותם ניסיונות נוראים באמונה וכולם באו בשביל שניה אחת של רפיון באמונה אין לי זמן להעריך היה סיפור עם הרב שטיינמן היה סיפור מדהים שהיה קופת העיר היו צריכים להעביר לאיזה אברך שהיה טיפש והוא לא היה רוצה לקבל צדקה בשעה שהבית שלו היה במצוקה

אדירה והיה חייב לקבל צדקה רב שטיינמן אמרו לו ניתן לך מעטפה מקופת העיר עם כסף מזומן והמשפחה הזאת הם אביונים אמיתיים רק האבא הוא לא נורמלי הוא חושב שהמשפחה שלו היא בסדר גמור והרב יתן לו את זה בתור מלגה לאביחי שהוא נותן אז הוא יקבל את זה בתור מלגה והוא ייקח את הכסף נכנס הגבאי לבית של הרב שטיימן ביום פורים שהיה שמה כמויות של אנשים וכמויות של אנשים שמסתובבים הוא לא הרב שטמן לא שמע בדיוק מה שהוא ביקש בקיצור האברך לא קיבל את המעטפה ואחרי ש שהברך לא קיבל את המעטפה האישה של האברך מתקשרת לקופת העיר איפה הבליה אצל הרב שטיימן הוא לא קיבל כלום אז הגבאי ש קופת העיר רץ לרב שטיימן אמר לו הרב אני הבאתי לרב את

המעטפה אומר לו אמרת לי שזה בשביל זה לא הבנתי שזה בשביל זה אז אומר לו טוב הרב שומר חינם באמת טעות אנחנו נחפש דרך אחרת לעשות אמר לו הרב שמן כמה כסף היה שם במעטפה ח שוא אמר לו 20 אל שק במזומן אמר לו 20 אל שק אני אוכל לשלם כל חודש אל שק 20 חודשים אני נותן כסף אומר לו אבל הרב שומר חינם הוא פטור זה עבדה זה לא הרב לא פשה לא כלום אומר לו הרב שת אתה צודק יש לי תשובה אבל בשמיים השלו אותי שאלה אחת קיבלת 20 אל שק למסור אותם למה לא מסרת אני אצטרך לענות תשובה אני רוצה לחסוך שאלה בשמיים רוצה לחסוך את השאלה שנייה אחת של שאלה שישאלו אותי כדאי לי לשלם כל חודש 1000 שקל שאני אפילו מצד הדין פטור שלא ישאלו אותי

שאלה אחת מה זה דקה אחת של שאלה דקה אחת של שלה זה מזעזע לחשוב אבל רשי הקדוש כותב וזה אני אסיים רשי אומר שהחטא שלו היה מה שכל העולם מפרשים למה היקית את הסלע מה היית צריך לעשות לדבר לסלע שואל בספר אוזניים לתורה לגאון רב זלמן סורוצקי זכר צדיק לברכה הוא שואל קושייה עצומה אומר תגיד לי משנה אם אני נותן מכה אחת בסלע ויוצא כמות של מים או אני מדבר לסלע כולם מי מי יוציא את המים על ידי מכה הקדוש ברוך הוא מי יוציא את המים על ידי דיבור הקדוש ברוך הוא אז כולם רואים אמונה כולם רואים שמי שעשה את הכל זה הקדוש ברוך הוא מה זה משנה ב אני לא מעריך בכל הדקדוקים שלו אומר שימו לב כשהוא אמר לו לדבר לסלע והוציא את

מימיו אומר א מתה יש מים בסלע כשהוא הכא את הסלע כתוב יצאו המים אומר למה פתאום לא מימיו הוא הוציא את המים שלו מה מה השינוי אומר האוזניים לתורה יש סוד עצום אומר בזכות מה היה להם את הבאר בזכות מרים מי זאת הייתה מרים בוא נחשוב בגיל חמש כבר נביאה אתם יודעים מה זה בגיל חמש נביאה אנחנו יכולים לעבור 80 90 שנה הלוואי שנזכה לשנייה אחת של רוח הקודש שהיא הדרגה הנמוכה ביותר בנבואה הכי הכי נמוכה רוח הקודש מי יש לנו רוח הקודש היא היייתה נביאה בגיל חמש היא הצילה את משה היא גרמה שכל נשות ישראל לא יהיו גרושות שכל הבעלים יחזירו את נשות כשאמר אבא שלה אמר לגרש אותם היא גרמה ללידת משה היא גרמה להצלתו של משה כשאמא

שלו שמה את התיבה בנהר היא היייתה בעלת הביטחון שיצאה עם טופים ומכולות ממצרים כדי לשיר שירה חדשה להקדוש ברוך הוא כי היא ידעה שהקדוש ברוך הוא יתן ניסים בזכות מרים הצדקת אותה מרים שהייתה אשתו של כלב אמא של חור נתן הקדוש ברוך הוא 40 שנה מים לכל שבט ושבט סבילים ציים ברכה שאין כדוגמתה אז הסלה נתן מים כשמר נפטרה ותקבר שם מרים אומר האחד הראשונים ותקבר שם למה קברם אותה שם ולא לקחתם אותה לארץ ישראל תוספת אתם לוקחים לארץ ישראל קברת אותה שם מיד לא היה מים ליעדה לשתות אתם רואים שמרים גרמה לכל גאולת מצרים כי למלא מה שמרים עשתה עם משה לא הייתם יוצאים ממצרים אז את מרים אתם משירים פה על זה שהם לא קברו לקחו

איתה את עצמותיה של מרים השם הניש את כל עם ישראל לא היה להם מים טוב אין מים אם משה היה מדבר לסלע היה פה תלמוד איזה דיבור אומר הילקו שמעוני פרק אחד או משנה אחת אם הוא היה אומר פרק אחד של גמרא משנה אחת על הסלע כל עם ישראל היו לומדים תלמוד תורה דרבים היו לומדים כל עם ישראל משנה אחת הם יכולים במשנה אחת של דקה אחת שהם למדו להגיע למה שמרים עבדה 70 שנה של חיים מה שמרים עשתה יותר מ הייתה 86 שנה במצרים כי היא נולדה בתחילת המהירות ועוד 40 שנה במדבר אז כמה זה 86 ועוד 40 126 היא היייתה בת 126 מרים 126 שנה של צדקות של מרים מי יכול להביא את אותו זכות של מרים להוציא את מימיו להוציא את אותם מים שהיו לא מים

חדשים יכל לעשות את זה משנה אחת שהם היו לומדים תראה מה זה כוח התורה היית מלמד אותם כוח התורה של רבים הוא שווה לכל כך הרבה מעשים טובים שאחת עשתה כשהוא הכה את הסל אומר מה היו עושים עם המטה ניסים נגד הטבע כל הע מכות קריאת ים סוף במרא הוא הקה את המים המרים וניו למרים תמיד זה קרה נגד הב רוצים מים חדשים אז כולם יודעים שהמטה והקדוש ברוך הוא יכול לעשות ניסים אבל את הלימוד שכל עם ישראל יכל ללמוד שתלמד תורה דרבים שווה 120 26 שנה של צדקות של מרים את זה הם לא למדו ין אשר לא האמנתם בי להקדישני על הלימוד תורה הזה שלא למדו לימוד אחד שלא למדו כלל ישראל כל הגלויות כל החורבות משה רבנו מת במדבר ארוד מת במדבר לא

זכינו לכל הדברים האלה זאת חוקת אפשר להגיע לכל הברכה על ידי שהולכים נגד השכל אבל יש עוד דרך אומר השל הקדוש להגיע לאותה תוצאה עעם התורה לכן כתוב זאת חוקת התורה על ידי שאדם עמל בתורה הוא יודע מה שווה תורה הוא יודע כמה אפשר לזכות עם תורה אני מספר לכם רק סיפור אחד כמה אדם צריך להיזהר בכבוד התורה היה תלמיד חכם מאוד גדול שהוא היה ניגש תמיד לשאול שאלות את רב צבי פסח פרנק רבא של ירושלים פש ניגש לשאול אותו שאלות עכשיו הוא לא תמיד היה מבין את הסברות שהוא אמר לו כי הוא לא היה כזה חכם ואז הוא היה ניגש לכל מיני תלמידי חכמים ואומר להם תשמעו הרב פרנק פסה ככה וככה וזה זה היה נשמע כאילו באמת תמוה עכשיו הוא לא

תמיד היה מבין רצבי פסח פרנק אמר לו אם אתה אומר דברים בשמי תגיד את הכל אל תגיד דברים שלי חצויים הוא הקפיד עליו כשנפטר ם צבי פסח פרנק התחילו לתקוף את התלמיד חכם הזה חלומות ביוטים שהוא הרגיש שחונקים אותו וצועקים עליו וכלבים באים לטרוף אותו והוא לא יכול לישון מתעורר מתעורר בקיצור מה שהוא ניסה הלך לק כדורי שנה מנסה לקחת רער בדברים אחרים אמרו לו תשמע אתה פגעת באיזה תלמיד חכם כתוב באים נחשים שרפים באים לנשוך מי שפוגע בתלמיד חכם אומר ר צבי פסח פרנק הקפיד עליי הוא לקח מניין של אנשים הלך יחף לקבר של רב צבי פסח פרנק ביקש ממנו מחילה על קברו מאותו יום פסקו לו כל החלומות על מה היה הוא אמר דברים של רבי צבי

פסח פרן כבוד התורה והוא לא כל כך דייק בכבוד התורה תראו איזה עונש קרה לו זה הסיום של הפרשה נחשים שרפים מה זה שרפים אומר החידה שזה נחש שהוא שהוא מקיש את הבן אדם כל הגוף של האדם נהיה אפר ברגע אחד אומר קוראים לנחש הזה סוג של אפאה שההוא הופך אותו שורף את הגוף שלו אומר נחש מגיש אותו עושה לו ארס אבל יש נחש שהוא פשוט הופך אותו לאפר שרפים אומר על הקדוש ברוך הוא זה נחשים נשיכה על על התלמיד חכם אומר הקדוש ברוך הוא שרפים זה שרף שורף לא משאיר כלום לא משאיר כלום למה הוא דיבר נגד תלמיד חכם לא כיבד תלמיד חכם כראוי רבותיי תראו איך צריך לדבר על תלמיד חכם להבין מה שווה תורה מה שווה תלמיד חכם שנדע או שבירת

המידות או כוח התורה עם שתי המסלולים האלה בעזרת השם נשתדל לעבור את כל החיים בהצלחה גדולה ביראת שמיים אמיתית אמן ואמן