פרשת משפטים תשפ"ד 2024 parashat Mishpatim - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים בעקבות המצב

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש ברוך השם אנחנו נמצאים בפרשת משפטים תשפד הפרשה והמצווה הראשונה שמתחילה התורה לאחר מתן תורה המעמד המרגש של מתן תורה היא מדברת על אדם שגנב ולא היה לו כסף לשלם את הגניבה והוא נמכר לעבד וכמה כל הלכות אב דברי מה ההלכות שיש לו כל המפרשים כבר טמאים ושואלים כבר כמה שנים דיברנו על זה וכי זה המצווה הראשונה שהתורה מתחילה בה תתחיל ם שבת קודש סגולתה של שבת אני מספר במאמר המוסגר הזמנו פעם משפחה שהייתה רחוקה לגמרי לשבת והיה שירה מיוחדת היה הם התפעלו יצאו מגדרם אבל ששאלתי אותם מהת התה הנקודה שהכי ריגשה אותכם בשבת הופתעתי לשמוע הנקודה שהכי ריגשה אותם זה היייתה הדבר שהם ראו שאף אחד

מהילדים הקטנים לא מתחיל לאכול לפני האבא הדרך ארץ של כל בני הבית זה השפיע עליהם יותר מכל הדברי תורה הכל השפיע אבל זה הייתה הנקודה שהוציא אותה מן הכלים מה כולם ככה מחונכים כולם ככה ממתינים איך זה קורה הדבר הזה אבל נחזור אז התורה הייתה צריכה להתחיל במצוות היפות בשבת קודש למה היא מתחילה למה היא מתחילה בנושא של של עבד דברי אז אני רוצה בסיעתא דשמיא לומר אני רוצה לומר לכם בסיעתא דשמיא הסבר מאוד מאוד יקר תסתכלו טוב יש פה עבד אדיר קודם כל תראו מה זה ב אדם לחברו תשמעו כמה הלכות איך צריך להקפיד על כבוד של גנב תקפיד האדם הזה גנב אין לו כסף לשלם בואו תשמעו את ההלכות שיש בו הדבר הראשון האדון מצווה לזון את

העבד לדאוג למזונות לעבד לא רק לעבד עצמו אלא הוא נותן מזונות גם לכל אשתו הישראלית והילדים הישראלים שלו הוא צריך לדאוג מזון לכל המשפחה לסדר אותו בפרנסה ב כתוב בו לא תעבוד בו עבודת עבד אסור לתת לו מלאכות של ביזיון אל תגיד לו תרצח לי נעליים אל תגיד לו עבודות של ביזון תן לו עבודות מכובדות הלו הוא גנב הוא צריך לשלם אני רוצה עבד אני רוצה משרט לא הוא עבד עברי הוא יהודי גוי עבד כנעני אתה יכול לבקש עבודות זה קניתי אותך תנקה לי את הנעליים תסדר ממנו אני ראיתי נידון בפוסקים מותר לבקש לנקות שירותים לא נידון שלם גם ע על דברים כאלה הדבר השלישי לא תרדה בו בפרך אתה לא צריך מים אל תבקש תחליט שאתה צריך תבקש אין

לבקש סתם דבר בלי שאתה צריך אותו לא די בזה כי טוב לא ימח אומרת לי התורה אם יש לך לחמניות הראשון שמקבל את הלחמניה הוא הוא אוכל איתך בשולחן את המנות גורמה שאתה אוכל הוא לא אוכל את האוכל שנשאר הוא לא אוכל כמו המלצרים עושים להם סעודה לכל המלצרים שמה איזה מנה קטנה ככה משביעים אותם כדי שלא יוכלו לאכול ויהיו מלאים בחתונה אתה צריך לתת לו כי טוב לו עמך את הכרית היחידה את הכל הראשון שמקבל את הכל זה הבד דבר חמישי העבד הזה מקבל הענקה הוא יוצא אחרי שש שנים מקבל פיצויים הוא לא יוצא בלי ידיים ריקות ולפי רבי אליעזר בן עזריה הוא מקבל כפי הברכה שהוא הביא לך אם הוא נתן לך הרבה ברכה אתה צריך לתת לו פיצויים גדולים

טוב העבד הזה תראו כמה כבוד צריך לנהוג בו בא העבד ואומר שלוש דברים אהבתי רק שכחתי טוב שלוש דברים אהבתי מה עשה דבר ראשון אהבתי את אדוני זה קוראים לזה בלשון הפוסקים אהבת המועיל אומר תשמע ככה הייתי צריך לרוץ על פרנסה להשתגע השגתי בוס מצויין הוא לא רודה בי הוא לא עובד בעבודות בזיונות זן את אשתי הישראלית יש לי פרנסה מסודרת אני אוהב אותו תן לי ראש שקט אני רוצה להישאר איתו אהבתי את אשתי נכון יש לי אישה ישראלית אבל התאילנדית הזאת מוצאת חן בעיניי הוא אוהב את ההנאה הרגעית זה נקרא הנאת אהבת הערב כלומר דבר שהוא ערב לו מתוק לו הוא אומר אני טוב לי המצב הזה יש לי גם אישה ישראלית יש לי עוד אישה מהצד השני לא

דעי את זה יש לו אהבתי את בני מה זה אהבתי את בני נולדו לי ילדים הילדים האלה עבדים אותם מותר לרדות בפרך אני חבר של האדון הוא לא רודה אני יודע לסדר להם אני מתמרן אותם שלא אני דואג לילדים שלי זה נקרא אהבת הטוב אני רוצה שלא יהיה לילדים רע אני דואג להם לא אצה חופשי אני רוצה להישאר אומר אומרת התורה לוקחים אותו לדלת רוצעים לו את האוזן למעלה לא בתנוך רוצעים לו את האוזן פה למעלה אומר החזקוני למה רוצים לו למעלה אם הוא בורח רואים את הגובה של העבד רואים איפה החור בדלת איפה החור באוזן שלו הנה אתה מפה אומר הנציב מאותו יום שהוא נרצה כשהוא יצא אחר כך לחירות ביובל הוא לא חוזר לתפקידים שלו היה לו תפקידים מסמים

אותו בצד אתה אדם פשוט אם הוא היה יוצא אחרי שש שנים חוזר לתפקיד דים שלו ורצה אדוניו אומר את המכילתא מביא את זה גם הנציב מי צריך לרצות אותו האדון לא שליח אתה סומך עליי תסמוך על הקדוש ברוך הוא יש לך לבחור במי לבטוח בהשם או בבוס שלך אתה אומר אהבתי על הבוס אתה לא אומר אהבתי את השם על זה תראה מה קורה לו הוא עובד עד היובל עכשיו יכול להיות 10 שנים שיגיע עד היובל יכול להיות 20 יכול להיות 50 המק סימום 50 כשהוא יוצא ביובל הוא עוזב את אשתו עוזב את ילדיו עוזב את הכל הוא עוזב את כולם בלי כלום תחשבו מה זה הוא עוזב את כולם כשהוא מבוגר שעכשיו אף אחד לא יכול לקחת אותו הוא לא חוזר לתפקיד אומרים לו מה רצית רצית

לצאת מה יקרה איתך אתה תצא בלי כלום בלי אשתך בלי הילדים בלי כלום השיור הראשון שמלמד את תורה יהודי מי שבוחר בהשם יש לו סיעתא דשמיא מי שלא בוחר בהשם אלא במה הוא בוחר הוא בוחר בהנאות שהוא רוצה עכשיו תדע לך אתה בסוף תצא הרבה יותר גרוע אתה תצא כשאין לך אף אחד שיעזור לך אתה תצא כשאתה לבד זה בדיוק התורה מלמדת אותנו כמה יהודי צריך לדעת כשיש לך החלטה במי לבחור תדע במי לבחור אני הולך עם הקדוש ברוך הוא אני רוצה להביא לכם יש לנו שלוש אהבות כנגד שלושת הדברים האלה אומר לו האדון תאהב את השם הוא יזון אותך הוא המועיל מי יעזור לך זה אהבת השם אהבה השניה אהבת התורה והרב נ השם אלוקינו כשאדם אוהב את הלימוד תורה זה

מוריד לו את כל החשק תאוות האסורות אני אומר לכם את זה אני נמצ עם תלמידים אני בדוק ומנוסה כל פעם שיש להם חוויות רוחניות הם נהנים פי כמה מכל החוויות הגשמיות הגופניות תעשה להם אטרקצייה בבין הזמנים פה אטרקציה כן כשאתה נותן להם אטרקציה רוחנית אתה נותן להם איזה עליה איזה תפילה רצינית מרגשת איזה לימוד במקום מסוים ככה משהו מיוחד הם נהנים פי כמה וכמה שבת מרוממת עם דרשות הם נהנים פי כמה וכמה זה אהבת התורה היא בא לתקן את אהבת השלישית ואהבת ישראל אתה רוצה להטיב תטיב יהודי יש לך יהודי שאין לו מה לעשות תטיב לו על זה דרשו רבי סרול מסלנט כתוב פרשת השבוע ונקרב בעל הבית אל האלוקים אתה יודע איך מתקרב אדם פשוט

בעל הבית אל האלוקים אם לא שלח ידו במלכת ראו שהוא בין אדם לחברו שהוא לא מזיק לשני שהוא לא פגע באיזה חבר שהוא לא שלח ידו במלאכת ראו שם הוא נקרא ואל האלוקים זה השיעור שהתורה התחילה מיד אחרי מתן תורה לפני כל המצוות אין אדם שאיין לו החלטות בחיים כל הזמן צמתים במי אתה בוחר בוחר בהשם או לא אני רוצה לספר לכם סיפור ראשון ישנו נהג מונית נהג מונית עומד כל יום בניסיון הזה בחוש כל יום הוא מביא את הפרנסה של אותו יום יש לו שיעור שיעור קבוע מגיע לכוח הגיע אליו לקוח רוצה אותו לשיעור לנסיעה לירושלים אתם יודעים מה זה נסיעה לא חזור ירושלים זה 600 שק ככה הוא נוסע בבני ברק 20 פעמים בשביל 600 שק פה הוא מקבל נסיעה

כמו מלך הוא אמר במי אני בוחר שיעזור לי בפרנסה בקדוש ברוך הוא בוא הוא בחר בקדוש ברוך הוא אמר לו אני מצטער אני בזמן של השיעור שלי לא נוגע אומר לום אתה כזה עקרוני אני הופך אותך להיות נהג קבוע שלי כל פעם שאני צריך נסיעה והוא אדם מאוד עשיר והוא נוסע עם אוניות בכל המקומות בארץ הוא אומר שהוא הרוויח פי כמה וכמה בחרת בהשם אתה תקבל סיעתא דשמיא הסיפור השני מאוד ריגש אותי היה שיעור שלמדו במסכת בדף היומי מסכת סוכה אתם יודעים גמרו את המסכת ורצו לעשות סיום מסכת וביום הזה לא הסתדר לזה למחורת לא הסתדר לשני אחרי שלושה ימים לא הסתדר לשלישי בקיצור צריך לעסות סיום לא צריך להתחשב בכל אחד אבל כולם למדו בשיעור

עוברים מאחד לאחד שבועיים ניתחה הסיום אמרו די סוגרים הסיום היום הם באים לעשות הסיום מסכת הרב המגיד שיעור לוקח את הגמרא הוא פותח את הגמרא כדי להגיד את הסיום הוא רואה בדף הראשון את המדבקה שהם הדביקו את התורם הגמרות שסוכה נתרמו על ידי משפחת זו וזאת לעילוי נשמת רב צבי אלימלך ש נפטר בקבב תבות באותה שנה היה אדם שנפטר הם למדו מסכת סוכה ל אותו בשנה הראשונה הוא רואה כוב תבת היום זה כוב תבת אנחנו חשבנו שנדחה סיום שבועיים בגלל האיש הזה בגלל האיש הזה אני הייתי עוצר בסיפור פה אבל המגיד שיעור זה לימד אותי תראה החליט לשמח התקשר לבן שטרם את הגמרות הוא יהודי מחול התקשר אליו ואומר לו תשמע אני רוצה לספר לך את

סיעתה דשמיא גמרנו את מסכת סוקה לפני שבועיים אבל הסיום יצא בדיוק ביום היור צית של אבא שלך היור צית הראשון אומר לו אתה לא מבין כמה אתה משמח את אמא שלי האלמנה אומר לו מה אמר לו צפ את הסיפור אבא שלהם נפטר בחול עד שמשחררים את הגופה בחול לוקח זמן לקח שלושה ימים עד כט טבט שהביאו את הגופה מארצות הברית לארץ לקבורה הם שאלו מתי הם יעשו 12 חודש האם בכו תבט שהוא נפטר או ביום שהם התחילו לשבת שבעה זה ביום שהוא נקבר כט תבט אמר להם הרב אני לא נכנס להלכה שבשנה הראשונה הם צריכים לעשות את זה 12 חודש מיום הקבורה כת תב האמא הייתה מאוד בצו ברחת הגיע כו תב יום פטירת בעלה לא עושים כלום הי אומרת להם מה אתם לא עושים

כלום הם אומרים לאמא אמא אל תדאגי עוד שלושה ימים אנחנו עושים את כל הסיום עושים סיום רציני עושים צום אומרת האמא אבל זה לא יכול להיות שביום שהאבא נפטר אתם לא עושים כלום והנה הקדוש ברוך הוא גלגל שביום שההוא נפטר אתם עשיתם סיום מסכת שיעור שלם במרות שתרם שתרמו לעילוי נשמתו האמא תהיה מאושרת עשו סעודה ברכות ילוי נשמתו הכל תראה מה זה הוא כל כך התרגש שהוא טרם להם את כל שס וטנשטיין טרם לכל הבית כנסת את כל השס כולו שיהיה להם שמה את הזה שיהיה להם בשפע אמר להם אני ותן אם הקדוש ברוך הוא זיימן על שיעור אחד אם אתה בוחר בהקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא ידאג לך זה הסוד שכתוב פה כשאתה יודע במי לבחור זה ההחלטות

שבחיים שכל יהודי עומד יש לך שאלה במי לבחור אני בוחר בהשם מה השם רוצה ממני אני רוצה להביא לכם דבר מאוד יפה כתוב בתורה ככה היה מלמד בתלמוד תורה בירושלים שהמלים הזה קראו לו רב אברום דווד יעקוב זון היה מלמד בתלמוד תורה עץ חיים בירושלים הוא לימד פרשת משפטים והוא דילג על שלוש פסוקים של כל אלמנה ויתום לא תענון בקיצור אחרי שבוע חזר על שלוש פסוקים שאלו התלמידים למה הרב דילג את הפסוקים ממשיך והרב חזר אומר כשהוא בא ללמוד את הפסוקים האלה הוא אומר אני אמרתי אני קורא כל אלמנה ויתום לא תענון אני עשיתי משהו לטובת אלמנה ויתום אני דאגתי להם לא דאגתי להם כלום אני לא דאגתי לאלבנה ויתום איך קורה כמצב הזה ש הוא

למד חברותה עם איזה מישהו שהתחיל מסכת והאדם נפטר באמצע המסכת והוא המשיך את המסכת הוא הלך לדפוק בבית של האלמנה אמר לה הרבנית אני כל כך מאושר התחלתי עםם בעלך את המסכת וגמרתי את המסכת לבד למדנו חברותה הוא נפטר אני יכול לעשות את הסיום אצלך בבית לוי נשמת בעלך התחילה לבכות לא שוכחים את בעלי את המסכת שהוא התחיל ו גמר הוא אמר לה אני מביא איתי את ה מה פתאום אתה לא מביא איתך אמר אני אביא את ה רוגלך אם אני אביא את ה בשום פנים ואופן זו זכות בשבילי לאביי ישב שם בבית והילדים הגיעו והוא עשה את הסיום ונתן דרשה אומר אחרי שימחתי את האלמנה ואת היתום עכשיו אני יכול ללמד את הפסוקים כל אלמנה ויתום לא תענון כי אמ

צעו כ צעק אלי ישמו ישמע צעקתו אני לא יכול ללמד את הפסוקים את הילדים ולהכניס בהם אהבת תורה כשאני עצמי לא הולך לפי מה שכתוב כמה אדם צריך להיות ערני להרגיש את הצער של השני להרגיש מה ירגש אותו מה יתן לו תדעו איזה סיעתא דשמיא איזה זכות יכולה להיות לכל בן אדם כשהוא יודע לבחור לשבת לשמח את השני ולתת לו אני רוצה להביא לכם אנחנו נמצאים במצב לא פשוט ארבעה חודשים של מלחמה קשה מאוד בדרום וקולות מלחמה גדולים מן הצפון ולא יודעים מה יהיה אתה לא רואה סוף אתה לא רואה איך גומרים את הסיפור הזה יש אור החיים הקדוש נפלא בפרשת השבוע האור החיים הזה כל אחד מאחד מאיתנו צריך לדעת יש לו שלוש מערכות איך להסביר את הפסוקים

האלה יש לו מערכה אחת דרך רמז בוא נגיד כי ימכור איש מי זה איש זה הקדוש ברוך הוא השם איש מלחמה את בתו מי זה הבת של הקדוש ברוך ה זו כנסת ישראל לאמה הם חטאו מכר אותם לאיזה משועבדים להיות אמה אומרת התורה לא תצא קצ את העבדים צריכים לצאת אחרי שש שנים מה קורה הם המשיכו לחטוא עברו שש שנים המשיכו לחטו מה הוא צריך לעשות לוקח אותה הקדוש ברוך הוא לייעד אותה אבל הוא לא מר צא מהם מה הוא עושה ואם אחרת יקח לו אישה הוא אומר אתם לא מתנהגים טוב אומר האורחים הקדוש אתה רואה בשוויץ מדינה מפוארת גינות יפות הם לקחו את כל השפע מארץ ישראל כל מה שיש לאומות זה מה שהיה של ארץ ישראל אם אחרת תיקח לו אישה את כל הדברים שאתם

רואים היום בחוץ לארץ המקומות היפים את הכסף את האושר תדעו ש הכל שייך לנו רק למה לא קיבלנו את זה אומר האור החיים כי חתנו אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אנחנו אבל הבת שלך אשתך שלוש דברים אתה חייב לתת לנו שארה אוכל מזון תן לנו קסוטה תן לנו בגד ללבוש כפשוטו אומר ועונתה מה זה עונתה שכשר אל השם נתפלל תענה לנו את זה לא יגרה את זה אתה צריך לתת לנו ריבונו של עולם תמיד שנתפלל תענה לנו לפני שאני ממשיך כותב רבנו בחיה בפרשת בשלח משהו מדהים בואו תראו מה זה כוח התפילה אומר רבנו בחיה שכתוב ויחלוש יהושע את עמלק אומר את תמיד בא לרבות את מי הוא בא לרבות אומר כשיושב יצא למלחמה הוא התפלל ומשה רבנו

הרים את ידיו וגם הוא התפלל שתיהם התפללו אתם אומרים מה הם גרמו שהשר של אמלק בשמיים ששם קר המלחמה הוא פך לעזור לישראל להילחם בעמלק ויחלוש את עמלק אתה יודע במה הוא החליש אותם שהשר המלאך הממונה על עמלק בשמיים שרו של עשו הוא נלחם בעמלק כוח התפילה לוקחת עמלקי את השר של עמלק לחפש כבוד שמיים להתפלל מה זה אומר אבל מה הברוך אומר האור חיים הם לא מתפללים הם צריכים להתפלל השם חייב לענות אומר מה קורה ויצאה חינם מה זה ויצאה חינם אומר האור חיים הם חינם בלי מצוות בלי תורה אומר טוב אני מוכן אבל להציל אותם אם היה להם כסף מה זה כסף אם הם היו כספים ו מחכים לגאולה אבל אין כסף הם אפילו לא כוסף את נשמתם הם לא מתווים

נכספה וגם קלתה נפשי אני כאילו מחכה לגאולה אין כסף בכל זאת הם יוצאים אתה יודע למה הצרות הקשיים הייסורים יוציאו אותם מהגלות לא מגיע להם לא מתפללים לא כלום ואז שואל בן אדם למה הקדוש ברוך הוא עושה לי כל כך הרבה צרות היית מתפלל הייו עונים לך חוסך את הכל לא התפללת אז הקדוש ברוך הוא אין לו ברא לפדות אותך אל הדרך הייסורים זה ה הדרך היחידה שיש לו לפדות מה אתה צועק מה אתה צועק הקדוש ברוך הוא שונא אותי חס וחלילה הוא מאוד מאוד אוהב תראו מה זה כוח של תפילה ראיתי סיפור שהייתה אישה שהאישה הזאת נכנסה לחנות אופטיקה יוקרתית היא הוציאה לה אופטיקאי בבורו פארק היא הוציאה לו עדשות היא אומרת לו יש לך מסגרת מתאימה

לעדשות אבל תעשה לי טובה לא מסגרת יקרה לא מסגרת יקרה אז הוא היה לו שם שקית מלאה מסגרות ככה בא ואז ה מסגרות נפלו לו על שולחן הוא מסתכל הי אומרת לו מה זה תפק יש פה מסגרות מאוד יפות אומר לה קחי המסגרות האלה בחינם זה מסגרות יוקרתיות אבל יצאו מהמודע אז שמתי אותם בצד כי רציתי היא ב רואה משקפיים מה זה יפות בשבילה אומרת לו מה אומר לה אני מחבר לך את זה בחינם אומרת לו מה בחינם חינם אני את המשקפיים האלה רציתי לזרוק את המסגרות האלה את לקחת מסגרת הוא רואה את האישה מתחילה לבכות שואל אותה למה את בוכה היא אומרת תשמע אני במצב כלכלי מאוד דחוק נשבר לי המסגרת של המשקפיים הילדים שברו לי אותם לא היה לי כסף לקנות

משקפיים בע לי אומר לי תלכי את חייבת משקפיים את יכולה להסתדר בלי אבל תקני אחי בזול נראה מה לעשות הלכתי ואמרתי ריבונו של עולם תעזור לי אני רואה חנות יוקרתית ככה יפה כל מסגרת פה מחירים בשמיים אני לא יודע ל למה נכנסתי גם כשנכנסתי חשבתי על הכל בתפילה אבל לא חשבתי שאני אקבל בחינם ותראה שהתפילה שלי הועילה לי יותר ממה שציפיתי שהיא תענה לי התפילה שלי נענתי בצורה כזאת שקיבלתי את המשקפיים בחינם יפות בלי לעשות כלום אני בוכה שלא ידעתי כמה הקדוש ברוך הוא אוהב אותי אדם רואה משקפיים נשברו המשקפיים נשברו כדי שתקבל משקפיים חדשות יפות בחינם שזה הם נשברו לא כי הוא לא אוהב אותך זה בדיוק הפוך אני רוצה להוסיף לכם

התקשר ליהודי תלמיד חכם שקוראים לו הרב יהושע כהן וא אמר לי שמקור האור החיים הזה זה אור החיים אחר בספרו ראשון לציון בשולחן ערוך יורד דעה סימן רנב הוא כותב סדר קדימות את מי אדם צריך לבדות יש לי לבדות פדיון שבועי מי לבדות איש אישה אז כתוב כל מדרכות אישה קודמת לאיש אם זה לא עניין של מוות אישה קודמת לאיש כ זיונה מרובה אמו קודמת אפילו לאביו ורבו ואשתו קודמת אפילו לאמא שלו אשתו הראשונה אומר האור החיים למה אומר כי אישה אתה התחייבת לה בכתובה אתה משורבט לה זה לא קשור לקדימות אתה משוב לה אומר שהקדוש ברוך הוא בא ונסע את עם ישראל לאישה כנסת ישראל הוא כאילו מחוייב לפדות אותנו מן הצרות אז גם אם אנחנו לא

ראויים הקדוש ברוך הוא פודה אותנו זה האור החיים ש נמצא בפרשת השבוע איך שהקדוש ברוך הוא פודה את כל יהודי ויהודי אני רוצה לספר לכם הלכתי השבת פגשתי אבריך אני מכיר את שם המשפחה אבל לא ביקשתי ממנו רשות להזכיר את שם המשפחה הייתה בחורה שלמדה בסמינר שהיתה בשידוכים היא שמעה על בחור מסוים משפחה שהיא הכירה היא הציעה לחברה שלה טובה אומרת את הבחור הזה נראה לי מאוד יתאים לכם היא מציעה את ההצעה האמא רושמת את הפרטים מתקשרת לחברה נו מה קורה היא אומרת תשמעי לא לא לא כל כך נראה לנו לא תעזבי אל תדברי איתם אל תדברי כלום אומרת למה אבל זה הצעה מצויינת אל תדברי עוברים שבועיים וחצי החברה הזאת מתקשרת אני מתארסת היום

בלילה עם מי את מתארסת עם הבחור שהיא יציעה מה היא הבינה שאבא לא רצה שהיא זאת שתהייה שתכנית הוא רצה מישהו אחר ניער אותה ולקח מישהו אחר שיציע את השידוך כל אדם היה נפגע ככה אתה מנהר אותי ככה אתה עושה לי ב מגיע לדמי שידוך בתור מי שזרק את השם מגיע משהו הם אפילו לא טרחו להציע היא ככה מאוד מאוד התה פגועה אבל היא הולכת לאירוסין של החברה הזאת ויושבת באירוסין ושמחה בוורט ואומרת העיקר שהיא תרסה אני שמחה בשמחת חברתי גם אם אני הפסדתי ה אומרת שה ישבה שם באירוסין המשפחה השנייה ציפתה שיתקבלו טלפון אתם לא מתביישים למה זה ו רצו התחיל להתנצל רצינו שטחן חשוב שזה יחווה את המשפחה היא אפילו לא מתקשרת ישבה שם

באירוסין דודה של ה דודה של הבחורה הזאת היא ראתה את הבחורה שהציעה את השידוך היא אומרת שואלת את הכלה תגידי מי זאת אומרת תשמע יש לה מידות מעלות תשמע היא יציאה שידוך היא הייתה צריכה להרים טלפון לשאול אף אפילו לדבר היא לא דיברה היא אומרת עם כאלה מידות אני רוצה אותה תציעי את השידוך התחתנה עם הבן של ה של הדודה הזאת אומר לא רק התחתנה בסוף בעלה שידך לבת דודה שלו עוד סידו שתי שתי אחים במשפחה התחתנו בזכות השתיקה והוויתור הזה זה בדיוק יהודי צריך לדעת יש לך שאלה במי לבחור בכעס במרמור אני רוצה להרוויח מה אתה עושה לי וזה רצון השם הוא רצה שמישהו ח יעשה את השידוך הוא רצה ש כשיהודי בוחר בהשם בסוף מגיע לו ברכה

זה אדם צריך תמיד לדעת פרשת משפטים מלמדת כל יהודי ויהודי בכל מקום שהוא הולך בכל צומת שלו בחיים ב מי אתה בוחר אתה צריך לבחור אתה עם השם או לא עם השם אני אומר את זה במעמד המוסגר אני אומר פה רב גרשון אדלשטיין אמר עצה לבחורות מעוכבות שידוך ניגשו אלי אמר ו אנחנו לא יודעים מה לעשות אמר להם אתם עובדות אמרו לו כן את כל הכסף שאתן מרוויחות אל תפקידו בבנק אתם רואים שיש עליכם איזה מידת הדין איזה קפידה שמונעת את השידוך אתם צריכים חסד מן השם תפקידו את כל הכסף הזה בגמ והגמר יעשה עם זה הלוואות ואז אתם עושים חסדים מ מישהו אחר הקדוש ברוך הוא מידה במידה יעשה איתכם חסד גם כשלא מגיע לכם אני לא יודע למה אמר להם

תפקידו את את כל המשכורות שיש לכם במקום בבנק תפקידו אותותו בגמר חסד יקבל חסד זה נקרא עוד פעם אני רוצה אבל להרוויח על הכסף משהו אני צריכה לקנות דירה אל תבחרי בהשם נראה לך שאם תבחרי בהשם תפסידי את לא תפסידי כלום זה היייתה עצה נפלאה ם כבר בעצות הסקין אח שלו רבי יעקב אדלשטיין שאתמול היה היור ציט שלו הוא אמר עצה מאוד מאוד יקרה הוא אמר תגיד להקדוש ברוך הוא אני מבטיחה לך שביחידה שאני אקנה או בדירה שאני קונה אני קונה מיטה להכנסת אורחים שיהיה לי אורח שלא יהיה לו איפה לישון אני מכניסה אותו לישון אצלי בבית אני נותנת לו מיטה אומר אז הבית שלך הוא לא בית שלך בית של השם ובית של השם הוא צריך לדאוג לו תגידי

אני מתחתנת אני קונה מיטה לקבל את זה שיהיה לי מקום להשקיף ורכים ככה הוא היה אומר עצה יקרה היה אומר רבי יעקב דינשטיין גם כן למצוא את הדבר הזה טוב עכשיו אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מאוד מעניין אלה המשפטים מה זה אלה הדינים למה קוראים לזה משפטים כל מה שקורה לאדם בעולם כל הצרות כל הנזקים כל הפרשה מלאה נזיקי כל הנזקים שקורים כי השם רחוק ממנו רב חיים קמיל אמר קחו ילדים קטנים ככל שהם יותר נים הם תמיד שמחים כשהם גדלים אתה רואה אותם מתחילים להיות ממורמרים כשהם מבוגרים לא מפסיקים להתלונן כשהם זקנים מקטרים על כל העולם אומר מה זה אומר ההסבר פשוט אומר כשהם קטנים הם לא משקרים מי שלא משקר הקדוש ברוך הוא נמצא

איתו מי שהקדוש ברוך הוא נמצא איתו הוא שמח כשמתחילים לגדול מתחילים קצת עם שקרים אז מתחילים קצת להיות עצובים כשגדלים יותר דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי אומר בר איתו אני לא מדבר עכשיו אני רוצה להראות לכם חשבון קטן תלכו איתי ראיתי אותו בשם רב מוישה בויר הסביר הסבר מיוחד יש לנו ארבע אבות זיקים שור זה בהמה שלי היום במושגים שלנו זה לא שור זה כלב שלי שהלך והזיק נשך עשה משהו זה שור ממון שלי הזיק המכונית שלי הדרדרה והזיקה בור יש בור יש שן הבהמה שלי אכלה אוכל של מישהו אחר הזיקו לו קרה לו משהו ויש אש לא שמרתי על אש הלכה האש ושרפה מקום אחר אומר למה קוראים ארבע הנזיקים האלה אומר ארבע הנזיקים האלה קוראים כי

השם מסתלק מאיתנו ממי השם מסתלק יש ארבע כיתות שלא רואות פני שכינה מי הם ארבע כיתות שלא רואות פני שכינה שהשם אומר איתם אני לא מסתדר חשמל ראשי תיבות חשמל מי זה חשמל חנפנים שקרנים מספרי לשון הרע ו ול זה ליצנים עכשיו רוצים לראות איתי תראו איתי משהו מדהים יש ארבע עכשיו כל אדם רואה איפה שקורא לו נזק במה שקורא לו נזק זאת אומרת שבמידה הזאת הוא פגום אז מה הוא צריך לתקן את המידה הזאת כשהוא מתקן את המידה הזאת המשפטים מסתלקים ממנו כאילו אומרת לך התורה תבדוק אלה המשפטים אשר תשים לפניהם שכל אחד יבדוק איפה קוראים לו הבעיות איפה ש קוראים לבעיות את זה הוא צריך לתקן להתחיל אומר יש ארבע יסודות בבריאה ארבע דברים

שמרכיב בריאה אש רוח מושמים כל הרוח מים ואדמה אז נתחיל אומר השור יש בו רוח חיים הוא נוסע הולך ממקום למקום אתה צריך לשמור אותו שלא ילך שלא יזיק זה כנגד הרוח הוא אומר מה המידה שלו זה הדיבור זה מספרה לשון הרע אלה שהולכים מרחים כמו עיתונאים מה קורה אצלו מה קורה אצלו רץ מזה לספר לזה רץ לספר לזה זה בעל לשון הרע זה המספר תדע לך אם קורא לך נזקים ששור הזיק אותך כלב נשך אותך קרא את הסיפור הזה בבית שקרא לך שממון של השכן הזיק תדע שאיפה התחילה הבעיה הוא אומר איזה מיטה נגד הרוח מיטת חנק יש ארבע מיתות בית דין ודקים את הבן אדם מה לוקחים לו את הרוח זה מי שדוק באותו חט הוא אומר בוא נראה אתזה בור זה אדמה מה זה

אדמה זה כנגד אסו אדמה אומר זה העצלן הקבוע לא זז מהמקום אומר זה הליצן למה הליצן מתלוצץ אני מוכיח אותו אתה לא מתבייש תראה מה קורה ל אומר ליצנות אני יכול להישאר אך שני העיקר לו לזוז זה הליצן למה הוא אומר לדחות 100 תוכחות אין לי כוח שתגידו לי מה לעשות אני אעשה מה שבא לי אתה קבוע במקום הנזקים של בור כל התקלות האלה קוראים אומר מה העונש בעונש מיתה מקביל לחטא של בור לנזקים של בור סקילה זה זורקים אותו והוא מקבל חוותה בקרקע הוא נכבד מגובה שתי קומות בקרקע אחר כך זורקים עליו דומם זה בדיוק האבן שמזיקה אותו אבנו סכינו מסו זה סכילה אומר בור זה מי שלא שואף לא רוצה לגדול רחמן ניצלן הוא אומר מבואה זה שם מה זה

שם הנאה אומר הנאות זה מי שחוטא בתאוות מי ש הולך אומר זה מי זה זה השקרן הוא מנסה לקחת מזה לקחת מזה הוא כל הזמן מחפש עוד דברים אומר זה כנגד המים המים כשהם קצת אתה מתענג בהם כשהם הרבה הם שוטפים אותך אם אדם לוקח את ההנאות של העולם הם שוטפים אותו בדברים האלה הוא תמיד מסתלקת ממנו השכינה זה השקרנים שמשתלטת אומר המתק שכנגד הדבר הזה זה סיף שאדם נשפך כמים דוקרים אותו בחרב אתה רואה נשפך לו ו כל אדם איבד הרבה דם מת זה דםו אומר המזיק הרביעי זה אש אבער אומר מה זה אש זה כעס מגיע לי איך עשית לי את זה זה גאווה וכעס ביחד מה עשית לי הוא נכנס סורף את השני אומר זה המיטה של שריפה הוא אומר הוא שורף הוא אומר זה

העונש של החנפנים למה הוא מתחנף כי הוא חושב שמי שיעזור לו זה החבר ואם הוא היה מאמין באמונה שלמה שמי שיכול עזור לו זה רק הקדוש ברוך הוא הוא לא היה צריך להתחנף הוא לא היה עושה את זה אז לא כועס כי מי שגלגל את המצב הזה זה הקדוש ברוך הוא מה שמגיע לך אתה תקבל אז לא היה לו את כל הכעס כלומר התורה פה כותבת לנו בפרשה שאדם מסתכל כל פעולות שקורות לו כל הדברים שקורים לו בעולם תתבונן במה היה את הנזק ואת זה אתה צריך לתקן כלומר פה נמצא הנקודה שההוא צריך לתקן ומי שידע לתקן את זה הוא מחזיר את השכינה אליו וכשהשמש איפה שהקדוש ברוך הוא נמצא יש עוז וחדוה שם נמצא מספר שהיה זוג שגרו הבת אצל ההורים כמה שנים אחרונות של

החיים בבית עם ההורים והייתה מטפלת עכשיו אתה יודע מטפלת לא רק בהורים כל הבנים שבאים לבקר את ההורים היא גם צריכה לטפל בהם והם משאירים את הלכלוך הם מבקרים באים משאירים את הלכלוך והיא נשארת ההורים נפטרו הבת הזא טענה ש בירושה מגיע לחלק הרבה יותר גדול כי היא טיפלה בהורים כמה שנים האחים אמרו לה מה פתאום קחי משכורת מקסימום כמה שמגיע לך כעובדת כמה שנים אבל את הדירות ואת הנכסים שהם השאירו אנחנו רוצים להתחלק שווה בשווה נתה מחלוקת במשפחה לא שמחות ביחד לא דיבורים ביחד הם הלכו הזוג הזה פגשו רב אמר להם הרב שאלתם פעם דעת תורה אמרו לו זה פשוט לנו אומר על כל אוכל אתם שואלים זה כשר לא כשר החלב התערב בבשר מותר

לי לקחת אסור לי אתם שואלים שאלות על כל דבר חושן משפט זה החלק הכי ארוך בארבעת חלקי השולחן ערוך החלק הכי ארוך אתם לא הולכים לשאול הלכו לשאול רב אומר להם פשוט שלא מגיע לכם חלק בירושה יותר מכולם אין שום דבר אתם צריכים לקבל כמו כולם מגיע לך מקסימום משכורת צריך לבדוק אם לא קיבלת משכורת כשההורים היו חיים נתנו מהכסף שלהם נתנו לך יותר אבל בדירה לא היא אומרת שמאותו יום שהיא טרה היה לה בן שהתחיל לעשות בעיות בתלמוד תורה קשיים איתו ובת שהיה לה פתאום עיכובים בשידוכים מהרגע שהם התפייסו כל המשפחה הבן שעשה להם צרות צרורות פתאום התייצב והבת המעוכבת התארסה ואומר ואז הבנו שכל הבעיות היו אלה המשפטים בגלל המחלוקת

שעשינו אלה המשפטים ובגלל זה בן אדם צריך תמיד להסתכל בכל משפט שקורה איתו בכל דבר שקורה איתו כמה מצליחים אני מסיים אני מסיים מאוד התרגשתי פשוט מהרעיון היייתה אישה שפסקה מיל לדת והיא נסעה למירון לקבר רבי שמעון בר יוחאי והתפללה ואמרה ריבונו של עולם רשבי אני מבטיחה לחים תהיה מליץ יושר עליי ואני אזכה לבן אני אקרא לו שם כשמך שמעון אומרת וי לפקודת השנה נולד לה בן ה אומרת הב כש נד לבן היא לא התחברה לשם שמעון היא אמרה אמרתי שמעון אני לא בדיוק נדר זה לא היה בתור נדר אמרתי שאני אשתדל היא קראה לבן שלה שם אחר שם אחר הבן הזה גדל שם שהיא אהבה קרא לו שם אחר אמרו לה לקרוא שם שני אמרו לה שם שני זה לא שמעון את

תפתח שמעון רבי שמעון זה רק שמעון את לא יכולה לעשות פה שם שני שהוא נמצא בצד היא אומרת הילד הזה גדל הכל קשה איתו את ו יש ילדים לא הולך שום דבר בקלות כל דבר הולך עם היא נקשה לגאון רבי יעקב אדלשטיין אומרת לו תשמע את חתא אני מזכירה היום קיבלתי את הבן בזכות הנדר שאמרתי ולא קיימתי את הנדר אמר לו אוי ואבוי מי שנודר נדר ו לא עושה רוצח הבנים ש לא יכולים למות אמרה לו אז מה אני עושה מה אני אחליף לו את השם עכשיו בברית כרת הושם אחרי אני אחליף לו את השם שמעון כל החברים ישאלו מה קורה אמר לו לא אומר מחפשים משפחה של אלמנה עם יתומים שיש להם בן שקוראים לו שמעון תני להם סכום גדול לפי הסכום שלהם הוא ראה 5,000 שק

לאותם משפחה עם יתומים ותגידי שהבן שמעון הזה את משלמת לו את הכסף לכל הצרכים שלו כששימש כאילו זה בן שלך ופה התקיים הנדר שלך היא אומרת מאותו יום שהיא שילמה את הכסף למשפחה 5000 שקל אצלה זה היה סכום גדול בשבילה להוציא את כל הסכום הזה היא אומרת הילד שלה נרגע אתה רוצה לסלק משפטים תבדוק איפה הבעייה יהודי צריך תמיד לדעת בכל צומת שהוא נמצא בכל נקודה שהוא נמצא אני בוחר בהשם וכשאדם יודע לבחור בהשם שם יש לו את המפתח לברכה וההצלחה נזכה כולנו שהקדוש ברוך הוא כמו דברי אור החיים הקדוש יביא לנו גאולה שלמה במרה בימינו נדע להתפלל ויענה לנו ויגאל אותנו ממרה אמן ואמן אממן