הרב אליהו עמר - זרע שמשון פרשיות תזריע מצורע - שידור חוזר

אנשים שיבררו ויבדקו ובסוף התברר שזה היה בסדר ורק ששני האנשים של המלך חזרו רק אז המלך הימיין זאת אומרת אפילו את הבשורה הטובה הם לא זכו לתת בסופו של דבר היה להם אפשרות את החילול השם הנוראי שנגרם על ידם לתקן אותו על ידי קידוש השם כיוון ששוב פעם הם נפלו באותה חמדה שהם נפלו בהתחלה איבדו את השעה עבדה מהם ההזדמנות ראיתי בשם אחד המפרשים לסיום שהסיבה שהקדוש ברוך הוא מנה מהמהם לבשר את הבשורה הטובה כי כתוב שכל מי שמבשר בשורות טובות רוחו של אליהו הנביא נמצאת עליו למה כי כתוב שאליהו הנביא מבשר בשורות טובות הוא עתיד לבשר את הגאולה וכולי אז ואז אם אדם בא עכשיו זה איך אומרים סגולה כתוב את זה במפרשים אם אדם

מגיע ואומר למישהו בשורה טובה שמשמחת אותו באותו זמן שידע שרוחו של אליהו נמצאת במקום והוא יכול להתפלל ולבקש ישועה והקדוש ברוך הוא לא רצה שעל ידי הבשורה הטובה תשרה עליהם רוחו של אליהו ואז הם יבקשו להיות בריאים ויחזרו לרפואתם לכן סובב בורא עולם שהם נתנו את המידע אף אחד לא האמין חמישה אנשים ארבעה הגיעו נתנו מידע לא האמינו להם שלחו שניים שחזרו עם מידע המלך האמין לשניים ולא לכל הארבע ללמד ך שגם לזכות צריך שבאמת יהיה זכות וזה רואים פה את היסוד שצר את נעמן ההתכווצות שלו לנביא וההימנעות של של גיחזי להתכופף לנביא הוא טען שרבות טאה וכולי וכולי וכולי מנעה הביאה בסופו של דבר שדווקא בו צרעת נאמן בואו בזרועו

היסוד הזה ההפטרה הזו היא הפטרה נפלאה והנבואה הזו היא נבואה שנכתבה לדורות לא רק סיפור כי זה בא גם כן למד אותנו שאדם רוצה סיעתא דשמיא רוצה הצלחה בכל העניינים תמעיט את עצמך תבקש מבורא עולם שייעשה אותך צינור ביום שאתה תנחש את הדברים לעצמך באותו יום תדע שסגרת בגאוות הלב סגרת את השפע ועכשיו תתמודד לפעמים מוצלח יותר לפעמים הו צלח פחות אבל כמה שתבטל את העני הפנימי שלך ותשתמש שתהייה כצינור וכלי להעביר את ה סיעתא דשמיא הלאה הדבר הזה ישפיע לך ש של הצלחה אנחנו בעיקר פה יושבים פה בציבור של גברים יותר הגבר בדרך כלל הוא המפרנס בבית ביום שתפסיק להרגיש שאתה מפרנס של הבית לא אתה המפרנס אלא בורא עולם מזרים דרכך

אתה ראש האשכול שדרכו עובר השפע לבני הבית והראיה הרבה מאוד בר מינן הורים שנפטרו הילדים שלהם לא מתו זה מאוד מעניין אם הוא המפרנס ברגע שאבא נפטר הילדים היו צריכים למות בעקבותיו אחרי שבוע היה צריך להיות עוד כמה מודעות הבל השם ישמור אבל בכל אופן הילדים שורדים במיילים אחרות ברגע שנסגר צינור אחד הקדוש ברוך הוא מעביר צינור אחר אז במילים אחרות אם אתה מביא פרנסה הביתה זה לא אתה מביא אלא מישהו נתן לך זכות מהשמיים לפרנס אישה לפרנס ילדים קיבלת תפקיד זו כבר גישה שונה לחלוטין אתה לא מרגיש שזה אתה אתה מרגיש שאתה צינור ש מאוויר ועל זה כתוב שהילדים פונים לאמא אמא פונה לבעל ומה עושה הבעל מרים את העיניים לבורא

עולם ריבו שעולים חושבים שזה אני מה אני כותב כסף מהעצים שלח לי והקדוש ברוך הוא שולח לו בכוח התפילה זה עובד מלמטה למעלה וזה עובד גם מלמעלה ללמטה אם אדם תופס את הדברים האלו כמה שתבטל יותר את העני כמה שתרד יותר לירדן תיתן יותר ירידה והירידה הכוונה במובן הפנימי שזה לא ממך אלא הכל מגיע מבורא עולם ככה השפע נפתח הברכה הצלחה בכל העניינים הקדוש ברוך הוא יזכה אותנו בעזרת השם שנזכה להפנים את הדברים הללו פנימה לעולם המעשה הפנימי שלנו חזה מאזר השמשון טוב שלום וברכה לכולם אנחנו נגיד חידוש קצר מתוך הספר זרע שמשון כמידי שבוע אנחנו משתדלים להגיד חידוש מהספר זרע שמשון שיש בו סגולה מאוד גדולה להרבה מאוד ישועות

וברוך השם הרבה ממשתתפי השיעור זכו לראות ישועות בעניינים פרטיים שלהם שבאמת נושאו בצורה שלא כדרך הטבע ונברך בעזרת השם במעמד הזה שכל מי שזקוק לישועה בכל עניין שהוא שהקדוש ברוך הוא יתן לו שפע של ברכה והצלחה בזכותם של הצדיקים אז אומר הזרע שמשון ככה פרשת השבוע פרשת מצורה אות ז זה החידוש האחרון האחרון בפרשה הוא אומר שהמדרש כותב שפעם אחת הסתובב איזה רוכל ואמר מי רוצה סם של חיים מחלקים סם חיים מי רוצה סם חיים אז טוב כולם באו זה מהסמים המותרים כידוע לחיות אז הוא אמר מי שרוצה כולם הגיעו מוכנים לרכוש שמע את זה רבי יניא ירד מהבית אמר לו כמה זה עולה הסם הזה אני מוכן לקנות אותו אני רוצה לחיות פתח לו את ספר

תהילים ואמר לו מי האיש שחפץ חיים אוהב ימים לראות טוב סימן ש מי אוהב את זה נצור לשונך מרע ו שפתיך מדבר מרמה זה שם החיים ברוך מרום מי שהיה מנכל הביטוח לאומי לפני כמה שנים ארבע שנים קצת יותר הוא הגיע לבקר את הרב ווזנר זכר צדיק לברכה הגיע לבקר אותו שהרב ווזנר היה בן 100 הרב ווזנר נפטר לפני כשנתיים בגיל 102 שהוא היה בן 100 הגיע ברוך מרום מנכל הביטוח לאומי דאז לבקר אותו בבית שלו למה הוא רצה לשאול אותו במה רכת הימים שאלת מיליון הדולר איך אדם זוכה להגיע לגיל 100 בלי משקפיים צלול בדעתו הולך בלי מקל איך איך אתה זכית להגיע לדבר כזה כל הפסיקה הלכתית פונים אליך יש לו שוט שבט הלוי כל כך מפואר ויפה שאלות

הלכתיות בכל מכמני התורה מכל קצוות העולם איך זכית כך הוא שאל את הרב ווזנר ואז הרב ווזנר השיב לו בחיוך אמר לו אני אגיד לך את הסוד והוא פתח לו כמו הרוכל פתח לו את ספר התהילים והקריא לו את הפסוק הבא מי האיש שחפץ חיים אתה רוצה לחיות אוהב ימים לראות טוב רוצה להיות כמו שצריך לראות טוב בלי משקפיים אמר לו נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרב אומר לו אגיד לך את הסוד שלי אני 70 שנה בארץ הוא עלה פה קצת לפני קום המדינה עוד בזמן השלטון הבריטי הבריטים לא נתנו אישור שייכנסו לארץ האוניה שלו הגיעה מול חופי נתניה ושמה הנה קילומטר מהחוף ואז הרב ווזנר אמר לרעייתו הם רצו להסתובב שמה הספינה כבר ולחזור אמר לה אנחנו קופצים

למים ונשחק קילומטר בים פתוח כדי להגיע לחופי נתניה זה היייתה להם מסירות נפש לארץ ישראל לא רגילה אבל גם פה למרות המסירות הנפש הוא אמר לה צריך לשמור על גדרי הצניעות אמר לה אנחנו לא נקפוץ מהסיפון אנחנו נלך לירכתי ומשמה נקפוץ כזה שזה יהיה יותר צנוע ולמרות שזה ג גרם להם לעשות עיקוף ושחייה בים פתוח כל מטר יש לו משמעות אתה מאבד כוחות מהר מאוד הוא לא חס על הכוחות שלו והם ירדו יחד לירכתי ים קפצו חתרו והגיעו לחוף הוא אומר לו אני 70 שנה נמצא פה בארץ אדם ציבורי יושב בצמתים מאוד מאוד רציניים הוא אומר לו אבל מעולם לא נכנסתי למחלוקת בשום דיון ציבורי זה היה אצלי כלל ברזל לא להיכנס למחלוקות ולא לדבר על אנשים

דברים לא טובים הוא אומר זה הסוד זה הסוד להגיע לגיל מבוגר צלול ואתן אוהב ימים לראות טוב שואל הזרע שמשון הוא אומר מה רבי ינא היא כל כך התקשה שהיה צריך איזה רוכה להסביר לו את זה הרי גם אני וגם אתם פותחים את התהילים וזה פשוטו של מקרא מה צריך אומר לו חידשת לי עכשיו חידוש רבי יניא לא היה יודע אלא התשובה היא כתוב בפסוק שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו שאל רבי ניא אני לא מבין אם נגע צרת פוגע באדם אז מי ששומר פיבו לשונו ולא מדבר לשון הרע לא מוציא שם רע אז שומר מצרות את גופו הגוף לא מקבל צרת זה טעות שכתוב שומר מצרות נפשו זה לא קשור לנפש זה משהו שקשור לגוף צרד זה פוגע בגוף והוא לא ידע לזה את התשובה עד

שהגיע הרוכל ושהרכב לו את הפסוק הוא ביצע הצלבה אדם שחלילה לוקה בצרעת לא רק פגע בגוף שלו עם צרעת שזה מחלה רוחנית אלא בעיקר בעיקר סיכן את הנשמה שלו למה כי ברגע שהמצע מוציאים אותו להסגר כותב התרגום צרעת או סיגרו סוגרים אותו לא רק בהסגר שהוא מחוץ למחנה אלא גם מבחינה רוחנית ישנה חסימה במערכת הרוחנית וכידוע שאדם שאיין לו שפע של חוכמה החוכמה נסגרה לו כתוב והחוכמה תחיה בעליה שיש לך שפע של חוכמה יש לך חיים חס וחלילה אם סוגרים את זה נסגר מקור החיים ואז לימד הרוכל את רבי יניא אמר לו בצרעת יש שתי בעיות בעיה אחת זה הצרעת זה שבוע בחוץ ואחריו תחזור הכל בסדר עוד תשכח מהצלקת אבל את הבעיה הפנימית שהדבר הזה משחק

עם החיים של האדם העניינים של הצרת הוא אומר לו את זה זה אני לא הבנתי ועכשיו אומר לו רבי ינא ישבת לי מה זה שומר פיבו לשונו שומר מצרות נפשו כי זה הרבה יותר פנימי זה פוגע בנשמה ולכן יש פה עניין גדול מאוד בשמירת הלשון מורא ורבותיי בימינו אין צרעת אנשים מדברים לשון הרע יש אנשים שאפילו עשו את זה מקצוע מכובד להעביר כילות ולשון הרע ובכל אופן לא מצורעים למה אז האריזל כותב כי בימנו איין את בית בית המקדש ואם בן אדם היה לו צרעת אז לא הייתה לו דרך להיטהר ובורא עולם לא יכול להכניס אותך בעין כניסה אבל אדם צריך לדעת שבימינו יש את צרעת הנשמה גם אם הגוף לא נפגע בצרעת אבל הנשמה של האדם מוכתמת בכל דיבור רע שהוא

מדבר ואם חלילה וחס הוא לא עושה על זה תשובה אחרי 120 הוא לא זוכה לקבל פני שכינה ישנם ארבע כתות וכת אחת מהם זה כת מספרי לשון הרע אלה ש פכו את הלשון הרע מתחביב למקצוע אלה הם נמצאים בגדר דין כת מספרי לשון הרע הנשמה יוצאת מצורעת ואז כבר אי אפשר לתקן כי זה מאוחר מדי כל זמן שהנר דולק אפשר לתקן אדם צריך לנסות להתמודד כמה שפחות לדבר על אנשים דברים שליליים להשתדל לראות באור חיובי פחות להעביר ביקורת על אנשים לראות את הדברים בצורה יותר חיובית על ידי זה הוא גם זוכה לחיים בעולם הזה והוא גם מאיר את הנשמה שלו מבחינה פנימית וזה מה שאמר הרוכל רבי הניא וזה שמה שכתב דוד המלך שומר פיבו לשונו שומר מצרות נפשו השם יזכה אותנו בעזרת השם לאריכות ימים ושנים שבת שלום ומבורך