הרב מרדכי מלכא - פרשת נח - כיפת הברזל שלך

שבת שלום ומבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע אנחנו מתקדמים לפרשת נוח ואני רוצה לעמוד על כיפת הברזל האישית לכל אדם פרשתנו פרשת נוח התורה מספרת ותשחת הארץ לפני האלוקים ותמלא הארץ חמס נכון זה גם מרמז קצת על המצב של החמס ויר אלוקים את הארץ ונני שחטה כי כל בשר את דרכו על הארץ ויאמר אלוקים לנוח קץ כל בשר בא לפני כ מלאה הארץ חמס מפניהם וניני משחיתם את הארץ ובאת אל התיבה אתה ובניך ואשתך או ש בניך איתך ומכל החי מכל בשר שניים מכל תביא אל הטבע להחיות איתך צופים מאזינים יקרים כשקוראים את הדברים האלה אנחנו בעצם קוראים את ההיסטוריה שהייתה שהתורה מתעדת את זה כדי ללמד אותנו ולהפיק לקחים גם על תקופתנו

וגם על ימינו והתורה מתעדת את מה שארה בתקופתו של נח לפני אלפי שנים שהדור האוכלוסיה השחיטה את דרכה לארץ מלאה חמס זה הסגנון של החמס של היום אבל החמס שמה זה הכוונה היא לא היו נותנים לאף אחד לחיות היו ממוטטים כל אחד אנוכיות מוחלטת זה מה שהיה והקדוש ברוך הוא הגיע למסקנה שאיין זכות קיום לעולם במצב הזה ולכן הקדוש ברוך הוא רוצה להביא מבול על העולם למחט את היקום ומבקש מנוח תבוא אתה אל התיבה אתה ואשתך ובני בניך בנשותיהם וגם כל החי פירושו של דבר כל החי זה על קרבו ועל קרעו כל המושג של דבר שהוא חי צריך להשים בתיבה והשאלות הן האם בשביל המצב הזה בגלל שהשחיתו את דרכם על הארץ צריך למחוק את העולם את כל היצור את

כל היקום למה צריכים להשחית את הכל לכאורה נעניש את מי שבאמת לא מתנהג אולי תמיד הרי אנחנו למשל כמו היום אתם רואים יש בכל זאת אומרים אבל יש אנשים שהם חפים מפשע לא כולם משימים אז יש את החמס ניקים אבל יש את אלה שלא אז יש הרי מכלול מתוך המכלול של העולם יש לך חלק ככה חלק ככה תעניש את מי שצריך למה למחוק את כל היקום וחוץ מזה למה הקדוש ברוך הוא מזקיק את נוח לעשות תיבה להיכנס לתיבה כדי להציל אותו חייב זו הדרך היחידה הקדוש ברוך הוא הוא לא יכול להציל אותו בדרכים שבעצם לא יהיה סגור ומסוגר בתוך איזה כספת ויוכל להיות יותר בחופשיות יותר תחשוב שאתה מכניס אותו לאיזה בונקר אוקיי עליך לא יבואו טילים והוא לא זז

משמה שנה שלמה בן אדם יכול רק מזה לבד להשתגע אז למה לעשות לו כזה דבר למה צריך להכניס אותו לתוך תיבה ולסגור אותו שנה שלמה תציל אותו בדרכים אחרות והכי קשה שהקדוש ברוך הוא מצווה עליו להכניס את כל סוגי הבעלי חיים שקיימים בעולם זכר ונקבה כדי שישאר הבסיס לקיום העולם ולהתפתחותו מחדש ולחיות עם זה שנה שלמה זה פלא כי אותך ראיתי צדיק בדור הזה הוא צדיק הוא ראוי להצלה אתה מכניס אותו לגוב האריות לגן החיות הכי גדול שהיה בהיסטוריה בעולם שמכל סוגי בעלי חיים היה שם ויותר מזה המדרש אומר שהקדוש ברוך הוא לימד אותו לפני כן נתן לו שיעור הדרכה לדעת כל בעל חי איזה סוג אוכל גם איזה כמויות של אוכל גם מה זמני האוכל

בקיצור סביב השעון היו צריכים לעבוד הוא ואשתו ובניו ונשיהם במשך שנה שלמה למה כך זו הצלה צופים ומאזינים א אנחנו יודעים בדרך כלל תפיסת העולם שבני אדם חושבים המושג של חסד זה דבר יפה אבל בעצם זה לא מוכרח אפשר להתקיים בלי חסד כל אחד דואג את החיים שלו לספק את הצרכים שלו הדאגה עצמית לא להיות נטל על אחרים זה כבר דבר גדול אבל ללכת ולפעול על אחרים ולעזור לאחרים נו זה יפה אבל גם לא עושים זה לא נורא אפשר לחיות עם זה גם התורה מלמדת אותנו שבלעדי חסד אין קיום אין קיום ואני אפתח בסיפורים קצת בהתחלה רק בשביל שנבין את המשמעות ואת העוצמה שיש בעשיית חסד כמה הדבר הזה הוא בעצם מביא תועלת לאדם לבני ביתו ולעולם כולו

ונתחיל בסיפור אחד שסיפר הרב בידרמן הוא סיפר על אברך יקר מבית שמש קוראים לו מנדל סיפר שפעם אחת הוא היה ב שטיבלך הגיע לשמה קבצן שאוסף תרומות והוא ראה אותו שהוא צולע ה הולך ככה בצליעה בקושי הולך ומסתובב לאסוף את הכסף קצת כאב לו למה הבן אדם הזה ככה צולע וגם מסתובב פנה אליו מה קרה מה מה מה יש לך למה אתה ככה צולע אז הוא סיפר לו שיש לו ששנה ברגל השם רחם הרגל שלו אדומה נפוכה אומר לו אז איך אתה מסתובב זה מסוכן זה זיהום אתה צריך לשכב אומר לו ומה יעזור ממני ששכב יש לי לחץ של חובות על הלוחצים אותי לפרע את החובות אם אני אשכב במיתה מי יפרע לי את החובות הם לא נותנים למנוחה אין ברירה מסתובבים מה לעשות כאב זה

הדבר הזה נגע לליבו החליט אותו הרב מנדל אמר אני לא יכול לראות כזה דבר אמר לו אתה יודע מה יש לי רעיון אני מוכן לקחת את הפרטים שלך אני אסתובב לאסוף כסף עם כב אתה תלך לבית תשכב עם הרגל שלך אותו רב מדל מעשה אותו אברך יקר הלך חיפש עוד חבר אמר לו תשמע כך וכך הסיפור בוא שנו נעשה סיבוב בכל הבתי כנסיות נאסוף לו נעזור לו במקום שהבן אדם הזה חולה במצב כזה הסתובב ככה תכננו האברך הזה הרב מנדל הזה הוא עובד הוא יודע לבשל ארב לשמחות עושים חומוס ב שועית עושים ככה בשביל א ערבי לימוד או שמחות אצל האשכנזים אחינו האשכנזים זה דבר נפוץ מאוד והוא הטבח שעושה את זה והוא עובד אצל מישהו אז הוא מצלצל לבעל הבית שלו שהוא

מעסיק אותו אמר לו תשמע אני מחר לא יכול להגיע אני רוצה יום חופשה אומר לו למה אומר לו תראה כך וכך העניין אני החלטתי קיבלתי על עצמי עשות סיבוב לאסוף צדקות במקומו אז אני רוצה היום יום חופש אמר לו לא בשום אופן לא יקום ולא יהיה מה פתאום יש לי התחייבות אני התחייבתי הזמינו לי הזמנה גדולה של של ה של ה החומוס הזה ואני לא יכול לא יכול אם אתה לא לא תכין לי את זה איך אני יעמוד בזה אתה חייב לבוא אומר לו אבל מה לעשות מה עושים עם בן אדם אומר לו תשמע אני מוכן לבוא איתך להסכם אתה תבוא רק לפחות תכין את זה שים את זה רק על האש אל תחכה אל תטפל בזה שים את הסיר תמלא תכין את הכל תשים אותו על האש ותלך אוקיי הגיעו

לפשרה הוא בא על הבוקר מוקדם בקיצור שם לו מילה לו סיר ענק סיר לחץ גדול של 60 ליטר משהו ענק מסחרי תעשייתי ושם את זה הכין את הכל הלך והוא הלך עעם החבר שלו ומסתובב אסף צדקות בשביל אותו מסכן שהוא חולה והוא לחוץ מאוד אחרי כמה שעות שהוא אסף הוא חוזר למטבח חוזר עכשיו לעבודה הוא גמר כבר כדי להמשיך על את העבודה ואז הוא מוצא פוגרום במטבח מה זה פה גרום זה לא מילה הסיר כולו התפוצץ התפרק עף התפרק לחתיכות התקרה שמה נהייה חור בתקרה כל הבוקס הזה וכל ה זה התפזר בכל המטבח וממש נורא ויום מה הוא מגלה הסיר הזה כנראה זה סיר שלא השתמשו בו הרבה זמן זה סיר לחץ סיר לחץ הוא מסוכן אם הוא לא תקין והוא לא טוב זה יכול חס

וחלילה להתפוצץ אזה סכנה וגם אם פותחים אותו אז יכול לעוף הכל אז כנראה המזל שלו שהוא שם את הסיר והלך ואם היה נשאר שמה עם הסיר והיה עושה מה קורה הי מתפוצץ רחמ נצן מי יודע אם הסיר הזה לא יעף לו בפנים היה רחמנא ניצלן כבר לא היה חי בכלל בזכות מה הוא ניצל מכל זה בזכות שהלך להסתובב לעשות חסד לעזור כיפת הברזל האישית זה מציל כשאתה עושה חסד אז הקדוש ברוך הוא מציל אותך מגזרות קשות עוד סיפור קטן שראיתי שמספר מנהל של תלמוד תורה אחד בירושלים הוא גר בבית שמש ופעם אחת הוא הרגיש חולשה מאוד גדולה אבל למרות זאת הוא הלך נסע החליט לסוע ל לתלמוד תורה וכשהוא יצא מבית שמש רחמנא ניצלן התעלף באמצע הנסיעה כמובן מה ה

התוצאה אתם מבינים התמונות מראות שמה ריסוק של מכוניות התרסקו אבל למזלו ברוך השם הוא יצא עם שבר בצלעות אבל לא חס וחלילה ברוך השם אחרי כמה ימים הוא חזר לבית ברא ושלם אבל איפה הנס בעצם גם אשתו היא עובדת בירושלים ובדרך כלל ה נוסעת איתו כבר נוסע לירושלים מבית שמש אז הא הולכת מצטרפת איתו באותו זמן גם היו צריכים לנסוע אשתו והילדים לירושלים רק מה אשתו היה לה איזה פעילות שהיא שותפה באיזה מעשה חסד אז היא אמרה לו תראה זה לא מתאים לי עכשיו אם אתה הוא צריך לצאת עכשיו היא חייבת קודם כל לעסוק בחלוקה של החסד שהיא עושה ואחר כך היא טיסה מקסימום באוטובוס עם הילדים וזה היה הנס אז היא לא נסעה איתו ברוך השם כי אם

היייתה נוסעת עם הילדים איתו השם ישמור בטוח שהיה שמה אסונות ולמה ניצלה המשפחה הזאת בגלל שהיא הלכה לעשוק חסד היא לא תרה הייתה מוכנה לנסוע באוטובוס אחר כך ולוותר על הנוחיות שלה ובלבד לעשות את חסד החסד כיפת הברזל האישית ולכן בזה אנחנו נתחיל את הפרשה בעצם אנחנו ננסה להבין מה גדולתו ועוצמתו של החסד התורה הקדוש ברוך הוא משבח את אברהם אבינו במה משבח את אברהם הבינו שכתוב בפרשת וירא פרק יח פסוק יט כי ידעתי למען אשר צווה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו את דרך השם לעשות צדקה משפט הגדולה היא שבעצם מנחים ומחנכים לעזור לזולת לעשות צדקה עם אחרים על כך אומר דוד המלך בתהילים פרק ט פסוק ג' עולם חסד יבנה כמו שאמר

כבר הנביא ירמיה בפרק ט פסוק כב אמר השם אל תלל חכם בחכמתו ואל תהלל הגיבור בגבורתו אל תהלל העשיר עושרו כי אם בזאת תהלל המתהלל השכל וידוע אותי כי אני השם עושה חסד ומשפט וצדקה בארץ כי באלה חפצתי נאום השם מה השם אומר אומר לך הנבי ירמיה אומר לך הקדוש ברוך הוא לא מענן אותי לא עושר לא גדולה לא כבוד לא חוכמה מענן אותי חסד חסד תעשו חסד אחד עם השני תאהבו אחד את השני תעזרו אחד לשני באלה חפצתי זה מה שהשם עושה עד שהגמרא במסכת סוה בדף יד מספרת אומרת הגמרא דרש רב סמליי תורה תחילתה חסד סופה חסד איך התורה מתחילה מתחילה שהקדוש ברוך הוא רואה שהם ערומים אדם וחווה ואז הוא עושה להם כותנות עור עושה איתם חסד ועם מי

עושים חסד אדם וחווה שחטאו בגלל החטא שלהם הם הגיעו למצב הזה לתחושה הלא נעימה שהם ערומים כי לפני כן כתוב שהיו הולכים רועים ולא יתבוששו הייו מקודשים יותר אבל למרות זאת הקדוש ברוך הוא מתחיל את התורה בחסד הוא מסיים בחסד שסיום התורה במה מסתיים בקבורתו של משה רבנו שהקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו קבר אותו טיפל בו זאת אומרת ללמד אותנו שההיקף של התורה מתחילה מסיימת בחסד שהמוטו של התורה זה חסד ואי שתראה הו יעז ז ואם נתבונן בבריאה נשים לב איך הקדוש ברוך הוא ברא את העולם יש לנו שתי קטגוריות יש לנו בעלי חיים יש לנו בני אדם ולכאורה הצרכים הם פחות או יותר דומים צריכים לאכול לשתות לישון הכל צריכים את כל הטכניקה

לקיים גוף אבל מה ההבדל המהותי בין אדם לבין כל הבעלי חיים אצל בעלי חיים הגמרא אומרת מסכת קידושין בדף פב עמוד ב' שאמר רבי שמעון בן אלעזר הרי מימי לא ראיתי צביק ייץ ארי סבל שועל חנוני מה פירוש הדברים סוג הבריאה של בעלי חיים הקדוש ברוך הוא יצר אותם בתבנית שבעצם לא זקוקים לכלום הם יש להם את החיים שלהם וכל הצרכים שלהם מהרגע שנולדים עד הרגע שהם מתים מה ביורם של דברים אוכל יש להם מזדמן להם יש אלה שאוכלים צמחים יש שאוכלים דברים בעלי חיים הכל יש להם הם יכולים לאכול הם יכולים לאכול מהפח אין להם בעיה של חיידקים ומחלות הם לא צריכים בתי חולים הם לא צריכים לדאוג למפעלים לייצר מזון כי מספיק להם כל שאריות

איפה שלא יהיה זה מספיק מזון בשבילם הם לא זקוקים להלבשה כי הם מלובשים מהרגע שהם נולדו והבגד גודל איתם והם חיים אז הם לא זקוקים למקום מגורים לא להלבשה לא לתזונה כי הכל יש להם זה זה הסגנון חיי הבעלי חיים אילו בני אדם לגמרי שונה צריכים מזון צריכים הלבשה צריכים רפואה צריכים כל הדברים שמסביב כדי שבן אדם יהיה לו אפשרות להתקיים הוא זקוק לכל כך הרבה דברים וכל האמצעים האלה כל דבר בפני עצמו זוקק מפעלים יצרנים אין אדם בעולם שיכול לייצר לעצמו את כל הצרכים שלו הוא לא יכול להיות נגר חשמלאי אינסטלטור ובעל מתפרה ומייצר מזון וגם פרופסור לרפואה וגם להיות ות בני ויבנה לו בית אין מושגים כאלה למה הקדוש ברוך הוא מה

למה הוא הבדיל בין צורת חיי האדם לבין צורת חיי הבעלי חיים בעלי חיים לא זקוקים לעשות חסד אחד לשני כל אחד חי עם עצמו בני אדם הקיום שלהם הוא חייב להיות מאופן שחייבים אחד לעזור לשני אתה תצטרך לחבר שלך כדי להתקיים כי העולם חסד יבנה התבנית והיצירה שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם הוא יצר אותו בצורה שחי חיב להזדקק אחד לשני כמו שהגמרא במסכת בב בטרה בדף י אומרת שפעם אחת שאל טורנוסרופוס את הרשע את רבי עקיבא אמר לו הרי הקדוש ברוך הוא מעניש את העניים נכון הוא לא רוצה שיהיה להם פרנסה אז למה אתם נותנים צדקה אמר לו קודם כל הקדוש ברוך הוא אוהב אותם ועשה עניים כדי שיהיה לאחרים אפשרות לעזור לאחרים כדי שנוכל לזכות

אמר לו מה פתאום אתם מורדים במלכות אם הקדוש ברוך הוא החליט לעשות אותו עני משל למה הדבר דומה מלך שגזר על מישהו מוות ברעב אם יבוא מישהו ויאמר יפר את הגזירה של המלך דתו למי אם הקדוש ברוך הוא החליט שהוא צריך להיות עני ואתה עוזר לו אתה עושה נגד רצון השם צריכים להעניש אותך אמר לו לא אמר לו רבי עקיבא משל למה ד דובה למלך שכעס על בנו וגזר עליו רעו ובא אחד מידידי המלך והיה מגניב לו אוכל מן הצד וכשנדמה הדבר למלך מה הוא עושה שולח לו מתנות עד בלי די איך הצלת את החיים של הבן שלי לא היה לו ברירה אלא לגזור אבל מצד שני הוא היה שמח שמישהו יפר את הגזירה שלו אנחנו בנים אתם לשם אלוקיכם לא פועלים ולא עבדים זאת

אומרת שהקדוש ברוך הוא יצא את העולם במתכונת כזו שיזדקקו אחד לשני א יהיו עניים ויהו עשירים יהיו חולים ויהו בריים וכן על זה הדרך בכל תחומי החיים כדי שאחד זק לשני כתוצאה מכך העולם ייה מלא מלא חסד וזה המטרה בעם ש של הבניה של העולם בצורה הזאת ממילא אנחנו מגיעים לדור המבול לצערנו הרב דור המבול היה איום ונורא השחית את דרכו על הארץ מלאה חמס הם היו נוראים בצורה כזאת שעד שחז אומרים במדרש קץ כל בשר בלפני הגיע זמנם יקצץ מן העולם היו מתחכמים איך היו מתחכמים הם לא היו באים לגזול סכום שתוכל לטבוע אותם אומרים חזל במדרש היו לוקחים לך אחד אבל כשמישהו למשל מביא אזה רוצה למכור איזה משהו באים לך קבוצה בבת אחת

וששים אותו את כל הסחורה כל אחד רק חתיכה קטנה רק לטעום לטעום וגומרים לו את הכל ככה היו הם היו חיים בצורה כזאתי אנוכית ואכזרית שאי אפשר לטאר זאת אומרת שבעצם לא היה מושג שאחד עוזר לשני היה כל כולו רק אנוכיות אין חסד לכן אין קיום לעולם הרי על שלו שלושה דברים העולם עומד על התורה על העבודה ועל הגבינות חסדים תורה ניתנה אחר כך עבודה ניתנה אחר כך העולם התקיים בזמנם רק על חסד בלבד זה היה העמוד שמקיים את העולם ומחזיק את העולם וכיוון שהעולם כולו מושתת על עמוד אחד זה הבסיס וזה היסוד של קיום העולם לעזור אחד לשני ולא היה כך אלא בדיוק ההפך היייתה אנוכיות ממש נוראית לכן העולם הזה אין לו זכות קיום וכשיש כזו

גזירה קשה ומידת הדין מתוחה לעולם אי אפשר להינצל אפילו אם יהיה צדיק הכי גדול יש לזה אריכות גם בדברי הזוהר שכשיש מידת הדין מתוחה אף אחד לא יכול להנצל ממנה האמצעי היחיד שיכול להציל את נח זה לעשות תיבת נוח מה זה תיבת נוח תיבה שאתה תהיה בנוח לבריות שכל השנה של המבול כדי להינצל תעסוק בחסד כיוון שבלעדי החסד אין לך זכות קיום בעולם הגזירה היא כללית על כל העולם להימחק כי העולם אין לו עמוד אין לו בסיס היסודות שלו יתמוטטו והדבר היחיד שיכול להציל זה החסד לכן הקדוש ברוך הוא אילץ אותו ולימד אותו איך לכלכל את כל הבעלי חיים את סוגי המאכלים את זמני המאכלים את הכמויות של המאכלים כדי שיעסקו יומם ולילה עם חסד

וחסד וחסד בזה פירשתי לכן כתוב אחר כך כאשר המבול נפסק כתוב ויזכור אלוקים את נח ואת כל החיה אשר איתו בתיבה מה מה מה מה הקשר למה החייה זה ההצלה ויזכור את נח שהוא היה צדיק איש צדיק תמים היה בדורותיו מה הקשר ואת כל החיה זה המפתח הוא זכר את כל החסד שהוא עשה עם החיות יוצא שבעצם אם אנחנו נתבונן חזל אומרים במדרש בדורו של נח היו אנשי גיבורים הרי כשראו אותו בונה תיבה מעץ אמרו לו מה אתה עושה יש מבול זה חרב בעולם רק זה התיבה שאתה חושב לעשות אנחנו נעשה מפלדה אנחנו ודאי ננצל אבל לא עזר לא תיבה של פלדה ולא בונקרים לא שום דבר למה הקיום של העולם זה לא העצים ולא התיבה זה האמצעי שזה נעשה בו חסד ההגנה כיפת הברזל

האמיתית זה החסד שהיה בתוכה זה כיפת הברזל זה מה שהציל אותו מהמבול כמו שהגמרא אומרת הגמרא מספרת כתוב באבות דרבי נתן פרק ד שפעם אחת היה רבי יוחנן בן זכא יוצא מירושלים והיה רבי יהושע הולך איתו גם כן ביחד ראו את בית המקדש חרב ואז אמר רבי יהושע אוי לנו שחרב את המקדש שבו אנחנו מקריבים את הקורבנות ומכפר לנו הקדוש ברוך הוא על העוונות אין לנו מה שיכפר אמר לו רבנו חנן ב זכא בני אל רע לבבך גם כשהחורף ואיין לנו בית המקדש יש לנו בדיוק כפרה כמו הקורבנות מ חסד חסד כתוב בהושע פרק ו פסוק ו כי חסד חפצתי ולא זבח הקדוש ברוך הוא יותר מרוצה מאדם שעושה חסדים מאשר הקורבנות ולכן צופים ו זנים יקרים ענינו לדעת שכדי שבן

אדם ינצל מכל מיני גזרות שהתפילות של האדם יכלו להתקבל זה על ידי חסד על ידי חסד אז הקדוש ברוך הוא עוזר לאדם מקבל את תפילותיו ככה אומרים חזל זה הסגולה הסגולה היא כמו שאמר לו רבנו בחנן זכאי שעל ידי זה שאדם עושה חסדים הקדוש ברוך הוא מכפר לו את העוונות מגן עליו מציל אותו מכל מיני גזרות קשות ורעות ובמיוחד בתקופה שלנו מאזינים וצופים יקרים תקופה לא קלה תקופה קשה מאוד מנסו הפחד שורר בכל הארץ כל הזמן הפצצות של טילים מבול של טילים מבול מבול של מים ומבול של א זה אותו דבר ולא רק זה מסכנים החיילים כמה כואב הלב שחס וחלילה שלא יקרה אסור לאף חייל מעם ישראל ומה עם השבויים המסכנים מאוד שבוהים שנמצאים בידיים של

של המושחתים הרשעים האלה הארורים ודי שזה לא פשוט המצב חובה על כל אחד מי שרוצה להציל את עצמו ואת בני ביתו ואת כלל ישראל חסד חסד רק חסד זה התיבת נוח זה הכייפת הברזל האישית כי כל חסד מגן על האדם מספר לכם עוד שתי סיפורים רק להראות כמה החסד יכול להגן ולגונן ולבטל כל גזרה קש ע היה איזה גביר אחד בירושלים שהוא היה ברוך השם מצבו הכלכלי מאוד טוב והכל פעם אחת היו צריכים לחתן יתום ויתומה ולא היה להם כלום והגיעו אליו כאלה שעזרו לה היתום ויתומה התחייב להם לתת להם את כל החתונה הוא משלם את הכל את כל החתונה הוא משלם ומה שהם צריכים הוא נותן להם אבל הוא מבקש בקשה אחת שיזמינו אותו לחתונה ודאי מה השאלה אתה עושה את

הכל לא נזמין אותך פשיטה מה קרה כמובן התחילו להתארגן לחתונה והתכוננו ועשו והכינו הכל מצויין אבל מה קרה מרוב הלחץ שכחו בכלל מהגוי הזה שהוא מממן את הכל והנה מגיעים לחופה ועומדים כבר תחת החופה החתן וההכלה ואז פתאום נזכר החתן וואי איך שכחנו להזמין את הכביר הוא הרי עושה את הכל התחייב ו שמזמינים אותו אמר החתן מורי ורבותיי אני חייב לעצור את החתונה לא מתקדמים חייבים ללכת קודם כל להזמין את הכביר שישתתף בחתונה הוא מממן את הכל כולם הבינו את הדברים וכמובן באו איתו וליוו אותו ובשירה וזמרה והלכו עד הבית של הגביר ורואים את הבית חשוך חשוך שהלכו לישון אבל מתקרבים יותר וא אם שהבית פתוח וחושך על פני תהום והם

החליטו ש חיבים להכנס לבית ורואים בבית טובו מדליקים את האור מוצאים בקיצור בבית את הזקן ואת הזקנה אלה הגביר ואשתו פוטים קשורים השם רחם כל כך שמחו לראות אותם אמרו להם מה קרה סיפרו להם שהיו פה עכשיו שודדים שקשרו אותם ורצו חיפשו בכל מחיר לראות איפה יש כסף והכל מזל שאתם באתם הרגע מזל נס רק אז התברר שהקדוש ברוך הוא השכיח מהחתן בכוונה שלא יזמין אותו מתי יזמין מתי ילך להזמין אותו בערב שבאו לשדוד אותו ועל ידי זה שהייתה שירה וזמרה שודדים שמעו שירים ושמעו רעש ברכו מהר וככה ניצלו זה כוח הצדקה שעשה אותו דבר יש סיפור דו נפלא שסיפר על עצמו אה אינג' אליהו ג'רבי מהנדס הוא מהנדס מזוג במקצועו הוא גר היום בהרצליה

הוא היה גר בחולון הוא סיפר ופעם אחת הוא קם בחלום בלהות הלך כמובן עשה את הטבת חלום שכתוב בסידורים לעשות בזמן ברכת כהנים עשה אבל היה לו מועקה כזאת אחרי התפילה הוא בדק את עצמו מה הוא איזה כמה יש לו מעשר עוד חייב או משהו הפריש שהיה לו 1036 שק לקח את הכסף הפריש את זה נתן לגבאי של הבית הכנסת הבית הכנסת שמה זה בית כנסת סודה הי בחולון מפורסם זה בית כנסת שפעיל ועוזרים לעניים וגם תמכו ושיעורים והכל אז הוא נתן את התרומה שלו שיש לו עוד והלך הוא היה עובד בבית לחם שמה בנו מלון והוא היה אחראי על המיזוג והלך לשמה נסע לשמה כשהוא גמר את העבודה אחרי הצהריים צריך לחור יש לו שתי אפשרות י לו רך למלה זה צר או רך

אחרת רך לון הוא אומר הדי עדיף ללכת דרך אחרת ולא דרך הערבים פחד אבל בדרך האלון הזה הוא אמר שזה כביש צר ומצד אחד טהו מצד שני הר וזה גם כביש צר ואז מה שקרה כשהוא בדרך שהוא נוסע ופתאום ממולו באה משאית צבאית כבדה והוא רואה שהנהג נוסע ממולו לא נוסע כמו בן אדם הוא רואה את המוות מול העיניים והוא לא ידע מה לעשות באותו רגע הולך ימינה הוא נופל לתהום צד שמאל יכנס לתוך ההר והוא מתפלא ריבונו של עולם אומר שמע ישראל צעק שמע ישראל שהוא לא יודע מה לעשות וככה הוא זז קצת לצד וממש המשאית עברה צמודה אליו רק מזה לבד היה יכול לעוף ו ברוך השם ניצל והוא ככה נוסע על הבית כולו היה מרוגש בטראומה קשה שהוא עמד ממש כפסע

בינו לבין המוות בכל צורה כל האפשרויות זה מוות תהום הר אוטו או המסע התכנס בו אין אין אין דרך רביעית הקדוש ברוך הוא מצא את השביל הרביעי שהצליח מספיק שהוא זז לצד והמשאית כן בסוף אומ צמוד אליו אבל לא לא התנגשה איתו מגיע לבית בשעה 5 ואמא שלו מצלצלת אליו מלוס אנג'לס הם פרסים הם עלו מאיראן האמא הלכה ללוס אנג'לס שמה יש קהילה גדולה מאוד פרסית שעלו מאיראן עלו לארצות הברית והוא בארץ האבא שלו נפטר לפני שנים הוא קבור שם בפרס טהרן והאמא שלו מצלצלת עכשיו יש הפרשי שעות מאוד גדולים והיא מצלצלת אליו אצלה זה 7 בבוקר אצלה אצלו זה היה חמ אחרי הצהריים והוא מקבל טלפון האמא שלו מה קרה לך ככה היא פותחת את סליחה אליהו

מה קרה לך אליהו למה מה את שואלת תגיד לי מה קרה לך אל תגיד לי למה מה אני שואלת אבל למה את שואלת ככה מה קרה מי אמר שקרה לא לא לא את מספר לי מה קרה למה אני לפני שעתיים חלמתי היא מספרת שחלמה שבעלה בא בחלום האבא שלו ואמר לה תשמעי איזה נס קרה לבן בגלל שהוא נתן בבוקר את הצדקה הקדוש ברוך הוא הציל אותו ממוות אז תספר לי מה קרה ואז הוא מספר לה את כל הסיפור פשוט הוא היה המום שבזכות הצדקה שבבוקר אחרי שהוא חלם חלום לא הכי טוב והלך אמר אני אפריד את הצדקה בזכות הצדקה הזאת באמת נעשה לו נס נגד הטבע זהו כיפת הברזל צופים ומאזינים יקרים למדנו בפרשתינו שתיבת נוח זה כיפת הברזל אבל מה זה תיבת נוח להיות נוח להיות בעל

חסד לעזור להועיל אחד לשני לעזור בכל אחד האנוכיות זה חורבן זה הרס והרמבם אומר שכדי לקנות את ה דבר הזה צריך להשתדל כמה שיותר לעשות פעולות אפילו קטנות יותר טוב מאשר לעשות פעולה אחת גדולה כי ברגע שאתה עושה בריבוי הפעולות אתה קונה את התכונה הזאת של אהבת חסד ולכן חובה עלינו כל אחד שרוצה לזכות בתקופה הקשה הזאת שמידת הדין מאוד מתוחה לעשות חסדים ברוך השם אין מילים מה לומר כמה סנקור צריך ללמד על עם ישראל איזה אווירה של חסד ועזרה אחד לשני הלוואי ונזכה שככה תימשך האווירה הזאתי כל הזמן אבל כל אחד צריך לאמץ את זה לעצמו איש בא להעדר לדעת שזה כיפת הברזל האישית שלך ושל בני ביתך של המשפחה כי כבר אמר לנו הנביא

ציון במשפט תפדה ושווה בצדקה ככל שנרבה בחסד בימים האלה בצדקות בימים האלה ככה בעזרת השם השם יושיע את כלל ישראל יציל את כל חיל נו מכל צרה ומצוקה יפיל את כל אויבנו תחתיהם עד האחרון שבהם וכל השבעים יחזרו בריאים מושלמים לביתם ואת כל הפצועים הקדוש ברוך הוא ישלח דברו וירפאם ויחזרו גם הם בריאים לביתם ונזכה כולנו לבעד משיח צדקנו אמן ואמן שבת שלום ומבורך