מצמרר האב התפרץ - הרב הרגיע

שהצטרפתם אלינו לבוקר אמוני, יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ונפגעי פעולות האיבה. והיום במדינת ישראל מציינים את היום הזה כיום הזדהות, יום שבו אנחנו עוטפים את המשפחות השקולות עוד ועוד עם חלל גדול וכאב עצום. 25,418 חללים, כשמתוכם 378 חללים רק בשנה האחרונה. אנחנו במשדר המיוחד הזה כמובן נשתדל לעזוב את מה שלא מעניין ונתעמק רק בכאב, בשחול ובאמונה, בהסתכלות היהודית קדימה. איתנו הבוקר הזה הרב אליהו הסוס. שלום הרב. שלום וברכה נראה. 378 חללים רק בשנה האחרונה. מספר עצום כשלעצמו ועוד הזעקות הגדולות של הרב ברוך רוזנבלום מהדעדות באוזניי עוד מהשנה שחלפה נכון ההותר לפרסום הותר לפרסום הותר לפרסום זה אלמנות הותר

לפרסום זה יתומים הותר לפרסום זה משפחות שקולות הותר לפרסום זה אחים זה המעגל המשפחתי הקרוב והמעגל המשפחתי היותר רחוק כן וכשאנחנו שומעים את הזעקות הללו של הרב אני חושב שהלב הלב מתפלץ נכון אין יכולת וכוח לעמוד בשחול ובכאב הזה כן זה כאב היום ונורא ושמבינים את כל המספר שזה בסך הכל ב-77 שנים של מיקום המדינה ב-1948 סופרים מעל 25,000 הרוגים זה זה פשוט לא נתפס כי זה יוצא שאין לך משפחה אין משפחה היום בארץ שאין לה במעגל הקרוב או הרחוק את הכאב הזה, את השחול, את את ה את הזיכרון הזה שבעצם זה אנחנו עוד מציינים יום אחד של זיכרון, אבל הזיכרון הזה הוא בעצם יום יום, שנה שנה, כל החיים זה אין שום דבר שיכול למלא את

החסר הזה. אני יכול לציין ש8674 משפחות שקולות, תורים שקולים, יש במדינת ישראל מאז הוקמה, מאז שליחה 1860 ו8,674 משפחות. אני חושב שזה זה אני מדבר רק על הורים, כן? א עוד לא נכנסתי לאחים ומעגל חברתי ומעגל קצת יותר מורחב וכמובן נתונים לא פשוטים אבל אני חושב שהלב כואב. לפני יומיים ראיתי סרטון, סרטון שבו נראה חייל שחזר הביתה אחרי תקופה ארוכה במלחמה והוא חזר ישר לבתי הספר של הילדים וכל ילד שהוא הלך לקבל אותו, כל ילד שהוא בעצם בא לקחת אותו, זה היה קורה הלב בפני עצמו. המקום שבו התפרקתי זה שראיתי את ההספדים שלו. וואו. כי כל כך כל כך שמחתי כשראיתי אותו חוזר והילדים מחבקים אותו אבל לא ידעתי מה הסוף. כשראיתי

את הסוף אני חושב שזה היה רגע של התפרקות להבין וואו הם גיבורים כן הם גיבורים ואנחנו חייבים להם נכון זה ממש דודי ירד לגנו להרוגת הבוסם ללקות שושנים וזה אנשים ש עם עם כוחות עם גבורה אילאית זאת אומרת שבן אדם מנסה לחשב לעצמו אומר מהם ואם תפרוס עוד פעם מלחמה אני מוכן לקחת נש נשק לרדת לשטח האש אני לא יודע את סדר הכוחות וזה מה שעשו בעצם נכנסו לטווח אש בצורה אירועי כל כך ומיוחדת כל כך אין מה זה זה כמה כמה שנסה להגדיר את הגבורה ואת הגדולה אנחנו רק נמעית ב ב בעצמה שלה ואני חושב שהנקודה הזאתי שודי יודע שהוא הגן על עם ישראל והוא הגן על בכלל על כל ארץ ישראל והרבה הרבה אנשים אנחנו ממש חווים לו את חיי נו

בנקודה הזאת שהוא הלך ומנע א אסון גדול יותר זה בלי ספק זכויות אדירות ואני חושב שהנחמה היחידה שאפשר להתנחם זה רק שאנחנו יודעים שאנחנו עומדים לקראת הסוף וכל דבר כזה מקדם אותנו לאור הגדול של הגאולה כי באמת אין מה לנחם משפחה שאיבדה דבר כזה יקר ועצום אז אולי עוד כמה נתונים דווקא מתשפה יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל בנפגעי פעולות היבה תשפה. אם אנחנו מסתכלים על נתונים, הנתונים במהלך השנה האחרונה א נוספו למשפחות השחול 847 סליחה 400 487 הורים שקולים ב מתוכם 85 אלמנות א 163 יתומים ו912 אחים שקולים. אני חושב שהנתונים מדברים בעד עצמם וזאת הסיבה ליום הזה. היום שבו אנחנו באמת מזדהים, עוטפים, מחבקים את

המשפחות הללו וכך צריך להיות אגב כל השנה. כל השנה חושב ש אנחנו עושים את זה תמיד משתדלים לעשות את זה ולא יום אחד בשנה כי המשפחות הללו מתמודדות מ מ מ מ מ כמו שהרב יודע בתוכנית שלנו כבר במהלך השנה וחצי האחרונות החולפות יותר אנחנו מסוחים כאן עם הורים שקולים מאות נכון מאות מאות מאות מאות של אנשים ושומעים את הסיפורים ומבינים כמה כמה הכאב הזה מלווה אותם לא רק באותו רגע כל הזמן זה אומנם יום קשה כש שלעצמו עבורם כולנו משתתפים בצער וכולנו חשים את הצר אבל אבל אצלהם זה יום יום זה בוקר בוקר זה לקום בבוקר ולא לפגוש את האבא זה ללכת לישון בלילה בלי לפגוש את האח וזה נורא והיום זה זה לא אי אפשר להקל את זה אני

הייתי הייתי לפני כמה שנים 20 שנה 25 שנה הייתי אצל הרב מרדכי אליהו זכר צדיק קדוש לברכה בני חכמה והגיעו לשמה שתי ילדים שני ילדים יתומים שהגיעו ולאחר התפילה הוא הושיב אותם על הברכיים שלו. הושיב אותם לברכיים ואני התקרבתי בשביל לשמוע מה הוא מדבר איתם. ואז הוא אמר להם אתם יודעים גם אני הייתי אטום כשהייתי ילד קטן מאוד הוא נפטר. אבא שלו נפטר כשהוא היה בן שמונה והוא אמר גם אני הייתי יתום כשהייתי קטן אבל אתם רואים היום אני הרב הראשי לישראל אני היום תלמיד חכם גדול אז תדעו לכם שגם אתם יכולים אם אתם תלמדו ואתם תמידו אתם גם תהיו אנשים גדולים ואז הוא כתב להם בפתק את המספר טלפון האישי שלו של הבית שזה היה

יחידים שהיה להם את הטלפון הזה הוא רשם להם את זה אומר להם אל תביאו את זה לאף אחד רק אתם אם קשה לכם משהו ואם כואב לכם משהו תתקשרו אליי אני אדבר איתכם גדולה זה זה הגדולה של עם ישראל, אבל זה בדיוק העניין כי הוא יודע עד כמה המקום הזה הוא קשה והוא יומ יומי. בהחלט אנחנו א ביום הזה בפרויקט מאוד מאוד מיוחד, המץ חלל א ואתם יכולים להיות שותפים בפרויקט המיוחד הזה. זה ההכרת הטוב המינימלית שאנחנו יכולים לעשות לזכותם של גיבורי ישראל. אתם יכולים להיכנס לאתר התברות או לסרוק את ה-QR שיה למסך. ולקחת שם של חלל ולקרוא פרק תהילים עבורו. כל שעליכם לעשות או להיכנס לאתר הידברות או לסרוק את הQR שעל המסך ואתם באתר

תקבלו שם שעבור השם הזה אתם קוראים פרק ט ואולי זאת באמת ההכרת הטוב המ שאנחנו יכולים לעשות וזאת באמת אני אומר הכרת הטוב המינימלית כי אדם שמסר את נפשו אדם שהיה מוכן למות כדי שאנחנו נוכל לחיות כאן במדינת ישראל ונוכל להלך א חופש נפשי בצורה הטובה ביותר אז אני חושב שזה אולי הדבר המינימלי שהכרת הטוב שלנו כלפיהם נכון ועוד הפעם הנושא הרוחני זה ההכרת הטוב גם היחידה שאנחנו יכולים לתת להם אם בן אדם באמת רוצה לתת מתנה לנשמה שה כבר לא נמצאת איתנו פה בעולם הזה נמצאת בעולם הבא הדבר היחיד שיכול לתת לו את המתנה האמיתית זה רק דבר של רוחניות זה משנה זה פרק תהילים זה קדיש זה לימוד תורה זה מצווה כלשהי בן אדם שעושה

את זה לעילוי נשמת מישהו זה הדבר שעוזר חוזר כל דבר אחר זה יכול להיות נחמד יכול להיות פרחים יכול להיות דברים על הקבר זה נחמד מאוד אבל דבר שבאמת יתן מתנה אמיתית לאותו אולי אם הרב הזכיר את זה אולי אם הרב הזכיר את זה אני רוצה אני לא לא ניגע בזה יותר מדי אבל אני רוצה כן כן לגעת בזה בנקודה קטנה בדרכי לאולפן ראיתי א פרסומות מיוחדות זוכרים את הנופלים א וראיתי כל מיני זמרים על הזה עכשיו אני לא חלילה חס וחלילה לא מזלזל בשום דבר דבר אבל אנחנו יודעים שזה לא גורם לעילוי נשמה בדיוק זה לא גורם לעילוי נשמה הדבר כפי שהרב אמר הדבר היחיד שגורם לעילוי נשמה זה באמת דבר רוחני כי הם נמצאים בעולם הרוח והדבר היחיד

שיכול להועיל לקדושים הללו זה דווקא ענייני רוח אך ורק זה דבר דומה בדומה נדבק דבר שהוא לא דומה לא דומה הוא לא נדבק זה שהוא רוחני הוא מקבל מתנות רוחניות וזה זכות גדולה בן אדם רק בעולם הזה זה אנחנו יכולים להעניק את הדבר הזה ויכול להיות שאדם שנמצא כבר בעולם הבא הוא ממש לפעמים מתחנן לעוד פעולה, לעוד צדקה, לעוד פרק תהילים וזה דבר שאפשר לתת להם. ושוב הנפטרים שצריך לדעת את זה, הנפטרים הם משיבים טובה. כאשר בן אדם עושה לעילוי נשמתם דבר, כשהם יודעים שיש צרה שיכולה להגיע או משהו כזה, הם יכולים לעמוד לפני כיסא הכבוד ולבקש ולמנוע את את הצרה שיכולה לבוא. אז יש בזה גם חסד של אמת שאנחנו לא מקבלים טובה בעולם

הזה אבל גם יש בזה דברים שאדם יכול להרוויח מזה ממש בהחלט הזכרנו את ההותר לפרסום של הרב ברוך חוזנגלון שעדיין מהדהד באוזניי א ואני רוצה שנצפה בסרטון ה אני חושב בוקע כל חלק ונוגע בכל לב בואו נראה את הרב ברוך אוזנבלום כל בוקר אתה פותח רדיו הותר לפרסום. הותר לפרסום. אתם יודעים מה זה הותר לפרסום? זה אלמנה, זה הורים שקולים, זה ילדים יתומים והמערכה מתחממת. זה לא הולך להיגמר פה בצפון נדלק. וכשזה ידלק אוי לו אוי לנפשו מה שעברנו שם זה פינת זה גרגרים מול מה שיש שם ואנחנו יושבים שקטים שקטים אומרים פרק תהילים אחרי השם מה אתה עושה אמרתי מהמקים קרתיך השם סגור עשי טבעי תושבי הצפון והדרום עוד מעט שלושה חודשים

האנשים לא בבית אנשים לא בבית. ניסיתם פעם לגור עם ילדים בתוך חדר וחצי בבית מלון? חדר וחצי בבית מלון. אבא, אמא ושלושה ילדים בחדר אחד. איפה שאתה הולך אתה נתקע במישהו. חיים בחדר של 20 מטר. מה אתה עושה כל רגע? שלום לאשתך. שלום לאשתך. מה אתה יכול לעשות שמה? אנשים בלי עבודה שלושה חודשים חשבתם על זה פעם חשבתם היום זרקו 30 טילים בבת אחת 30 טילים ברוך השם כיפת ברסל הורידה את כולם ככה אמרו לי אני לא מוד כאן אבל ככה אמר לי היום מישהו 30 טילים הכל נפל כל בוקר אתה פותח רדיו לפרסום הותר לפרסום אתם יודעים מה זה הותר לפרסום זה אלמנה, זה הורים שקולים, זה ילדים יתומים תחשבו, הייתי השבוע לנחם אבא כזה תחשבו,

תחשבו מה זה הותר לפרסום ועוד הותר לפרסום ועוד הותר לפרסום ועוד הותר לפרסום מהותר לפרסום הזה זה אלמנות ויתומים והורים שקולים וילדים ואח אחים ואחיות ומשפחות ומי שיש לו שתיים שלושה ילדים בצבא הוא מסוגל לישון הוא ישן עם הטלפון פתוח כל טלפון ומישהו מתקשר אליו בטעות באמצע הלילה הוא מצק מי יודע מה זה אתה יושב בשקט כן ברוך השם אבי כמה גברתי יש לנו חומת ברזל יש לנו זה כיפת ברזל חוגנים איפה הנסיעה באול איפה ההרגשה אז מה אם אתה גר באזור המרכז אז מה איפה הנסיעה שלך בהול מישהו אחר כשאתה רואה אבא שיושב שבעה על ילד אמא יושבת שבעה על ילד מה אתה עושה איך אתה מסוגל לעבור כך לסדר היום והמערכה מתחממת זה לא הולך

להיגמר פה בצפון נדלק וכשזה ידלק אוי לו אוי לנפשו מה שעברנו שם זה פינת זה גרגירים מול מה שיש שמה ואנחנו ישבים שקטים שקטים אומרים פרק תהילים אחרי השם מה אתה עושה אמרתי מהמקים קרתיך השם סגור עשיתי טבעי רבותיי אנשים גדולים לא ישנים על המיתות שלהם עם חיילים ישנים על הרצפה ועל הדיונות בחול אני גם חייב לעשות את זה איתם כמו שהחופש חיים במלחמה ישן על הרצפה הרב שימן ישב על הרצפה חיילים נלחמים עלישן על מיטה. איפה הנסיעה בהול? איפה ההרגשה שאתה נמצא שם? אני לא צריך לא את הראש של סינור ולא את הראש של חזבלה. לא צריך אותו. אני צריך רק דבר אחד. את מלכינו בראשינו. אני רוצה את מלך המשיח. אני רוצה את בית המקדש.

זה אני רוצה. אני לא מחפש חיסולין של צינון. הקדוש ברוך הוא בעזרת השם ידג שהוא יעלה על מטען חבלה שלושתם ביחד ויעופו. לא צריכים לטפל. הקדוש ברוך הוא יודע לטפל. בקשה אחת יש לי. ריבונו של עולם שלח לנו את משיח צדקנו. לא נחכה שחס וחלילה תיפתח מערכה בצפון ואז ניצק. למה לא קראנו את השמיים? אם היינו יודעים מה קורה בשנה הזאת, איפה אנחנו נמצאים משמחת תורה? מישהו היה הולך הביתה ביום כיפור? מישהו היה עולה על יצועו ביום כיפור, היינו קוראים את השמיים בתפילה כדי להביא בךד לישועת עם ישראל. כל אחד ואחד יקרא את גזר דין שמיים ויבטל מעלינו את הגזירה הזאת. והקדוש ברוך הוא יתברך שמו, יביא רפואה שלמה לכל החולים,

יחזיר בחזרה את כל השבועים. הקדוש ברוך הוא בעזרת השם יעזור לכל המשפחות שנמצאים בבתי המלון, שלא חס וחילה ינסכור. יש כאלה שנמצאים בשבי של החמס. יש כאלה שנמצאים בשבי של היצר הרע באותם מקומות. הקדוש ברוך הוא יעזור שבעזרת השם יביא לנו את משיח צדקנו במרה בימינו. אמן ואמן. אמן. אלו הם הדברים שאמר בשנה שעברה הרב ברוך רוזנבלום. אני חושב שמי ששומע את הדברים בוודאי לא יכול להישאר עדיש כל מה שאמר הרב הנושא בהול עם חברו. א וראינו במהלך השנה הזאת ראינו הרבה מאוד צילומים מבתיהם של גדולי ישראל ש כי מדומני היה הרב קולדצקי אם אני כבר טועה שלא הרב קוקו הרב קולדצקי אחד מהם ש ישן על דיקט נכון דיקט ולא על מזרון כי

הוא אומר אם חיילים ישנים על חול אני לא יכול לישון על מזרון נכון ובמהלך מתחילת המלחמה הדיקט הזה לא זז ממנו ולפחות עד שתסתיים המלחמה הזאת. מצטרף אלינו עכשיו אורח חשוב מתן אילד, חבר של שאולי גר גרינגליק. שלום לך. שלום וברכה. אז קודם כל א שאולי אחד א אחד הבחורים המיוחדים באמת שאני חושב שרבים מאיתנו הכירו א לפחות מהתמונות מהסרטונים ושאולי הוא א הבן של רותטי גרינגליק שגם מגישה כאן תוכנית א אף פעם לא לבד א שבה היא מרעיינת א גם כן משפחות משפחות שחוו את השחול ואתה א נתן הכרת את שאולי חבר א הכרת בקורס טייס נכון זה תקופה קורס טייס שבדרך כלל לא מכירים אצל שאולי זה תקופה שהייתה איפשהו בין השריון לנחל ששם

עושה את השירות המשמעותי התחלנו שם את המסלול הזה ביחד שנה שם בקורסטייס שהוא היה שנו לא סיימנו את הדרך שלנו שם אבל אה זה היה תקופה מעיינת כי המקום הזה מי שמכיר את שאולי ומי שמכיר את קורס טיס יודע שזה כמו להתאים א עיגו גול למרובע כאילו זה לקחת את הבן אדם עם הכי הרבה צחוק והכי הרבה יצירתיות ואחר הרבה מקוריות ואותנטיות וחוצפה ולשים אותו מקום של סדר וגבולות ומשמעת אבל דווקא שם היה משהו ש בגלל הקונטרסטיות הזאת אז אתה פתאום רואה הרבה יותר טוב אתה רואה כל כך חזק את הדמות שלו בועקת וגם החברות היא נהיית מאוד חזקה מהמקום הזה כאילו של ה אתה מרגיש חס וכ היה לו כלא אבל אתה מרגיש כאילו את את הברזלים סוגרים

וא אתה צריך להסתדר זאת אומרת אין אין פה אין פה דרך אחרת מאוד ולומדים לחיות בצורה אחרת. אגב, כמה שנים אתה בחברות איתו? א מאז מ27, שזה התחילת הדרך שלנו. שמונה שנים. אה כן כן, עד ממש חודש לפני המלחמה עוד ישב אצלי ב במרפסת ביפו וישבנו ודיברנו. א אני יכול לספר איך הכרנו, כאילו שם זה הייתה החוויה ממש הראשונה שהכרתי אותו. אה, אני אספר את זה כי זה כי אני חושב שזה מאוד מאפיין אותו. הוא הוא אה במסע הראשון שלנו ב באיזה לילה אה יום ראשון בערך של התירונות ככה אומר לי מתן אני הולך מאחוריך זה בקשה מאוד מוזרה לבקש כאילו אין מה לדבר אתה לא אתה הולך בשני טורים הולך מאחוריי ודבר ראשון אני זוכר את היד שלו ככה פה

על ה על הכתף מתחילים ללכת ואנחנו מתחילים ללכת אני מתחיל לקבל בומבות כאילו חבל על הזמן לברכיים לזה ואני מקלל אותו בראש שלי אני כאילו בעצבים ועולה לי ועולה אז אסור לדבר ואז בסוף המסע אנחנו ככה פורקים ואיך שפורקים עשה אחי מה נסגר איתך אתה לא רואה לאן אתה הולך והוא אז זוכר ש אומר לי אני יכול להגיד לך משהו אבל שישר בינינו עושה לו מה אני לא רואה לאן אני הולך וואו אני הוא הה היה לו עיון לילה הוא לא היה רואה בלילה רצו לעשות עליו איזה מחקר באדסה הוא לא הסכים כי זה היה מוריד לו פרופיל והוא לא הוא לא היה רואה הוא היה הולך בחושך היינו הולכים ביחד במדבריות שמה של היד הבסיס ואני זוכר את היד שלו פה ווה חולם

חלום שלומות פעם אחת אני זוכר משהו היה שפעם אחת הוא אמר בסוף איזה מסע ארוך אחי ראית את הדובים זה לא מה דובים דובים ענקים זה לא שמעו לי אתה חלמת חלום שוב לא אתה לא היית תגיד א איזה כו זכות זאת אתה יודע מה זה אתה חוטף מכות מאחוריך אתה פשוט מסייע לבן אדם שלא יכול ללכת מדהים מדהים מדהים תגיד א שאולי גם היה שר היה דמות תאר לי אותו כדמות חברית, אדם רציני, אדם צוחק, אדם תומך, אדם מכיל, איזה איזה סוג של אדם הוא א קודם כל זה היה קשה מאוד לספר על שאולי כי יש רובנו אנשים שאפשר לספר עליהם מה הם עשו איפה לאן הם הלכו אבל הוא היה בן אדם של מופע כאילו אני לא יכול להסביר את המופעה זה היה פשוט לראות הופעה רב

קולית רב חושית שאתה כאילו מאופנת לדבר הזה זה כריזמה בכמויות שאין לתאר ו הוא נכנס קודם כל שמים לב ואז הוא פותח את הפה ועוד יותר שמים לב הוא מתחיל להשיר והוא מתחיל לעשות שטויות היינו הולכים לניווטים באוטובוס וזה המקום הכי שחור שלך בצבא אתה כאילו הכסת אין לך כוח הוא היה תופס את המיקרופון והיה עולה בתור סולי והיה כאילו מתחיל לעשות שירים ולעשות שכונה וזה משהו שלא נשכח כי זה היה כל כך מוזר אבל כל כך מצחיק א והיה דמות היה פעם אחת גם עלינו על איזה גג שהיה אסור בתוך הבית ספר לטיסה וככה הוא א עכשיו הוא עושה לי כאילו אחד מהשיחות שלנו עושה לי כזה תמין שעכשיו יש פה 1000 איש ו ואני ככה מרים את הידיים זה לא

אוקיי ואז מה ואז ככה 1000 איש אחריי ביחד איתי ווזה היה כל כך הזוי כי אנחנו כולנו עם הבנדים של הטירוני סמרטותים לחלוטין והוא כאילו רואה את עצמו באיזה מקום אחר שאפטן שהפטן בטירוף כאילו וזה לא היה מוזר אני האמנתי לו כאילו שאתה רואה אגב יש לנו קטע שהוא שר א בוא נראה את הקטע הזה ונדבר עליו הנה מין חשב שאת יודעת לעשות קסמים להפוך בלתי נראה להסתתר יותר בין כל האנשים וזה לא קל תמיד להאמין שמתחילים עכשיו ימים טובים ובסיפור שלך יש גיבורים רובושר את לא יכולה לא מצליחה לנשום הידיים מלטפות את המקום מדהים מדהים איפה זה היה באיזה מקום זה היה אבטש באיזה בביקה היה לנו איזה כמה ימים של הוא שמר פה על איזה משהו

כנראה אני לא יודע אני לא יודע אם באמת תשגחו על זה אבל זה היה זה חבר מי מי מי מנגן אה קוראים לו עידו הוא חבר ממש טוב עכשיו הוא אה אה ואשתו עכשיו ילדו בן איזה יופי קראו לו צור צור שאול אור שאול על שם שאולי על שם שאולי א חברים היינו חברים מאוד טובים של שאולי גם אני גם אידו וגם אשתו מרים אה תגיד א מה החלק הכי קשה אתה אתה נלחמת במלחמה הזאת לצידו או שהוא היה בפלוגה אחרת א הוא היה בגזרה אחרת א באותו זמן אני ביום שהוא שהוא נפל בשעה שהוא נפל הייתי בגזרה אחרת. אז תכף תדבר על הדרך שבה. א אבל לא אבל לא בשטח. רק צריך להגיד. אני אה תכף נדבר על הדרך שבה הוא נפל, אבל אני אני באמת רוצה לנסות להבין ממך מה החלק

הכי כואב, הכי קשה כשקיבלת את הבשורה ששאולי נפל בקרב. אני מניח שזה לא משהו שבכלל אולי בגלל שזאת מלחמה אז עולות חששות אבל זה זה אולי סוג של הדחקה לא זה לא יקרה נכון מה החלק הכי קשה אצלך אני זוכר שירדתו אה ואני זוכר שזה לילה ראשון אה ואני זוכר שזה לילה ראשון שאמרתי אני לא אני לא בבסיס אני חוזר הביתה אמ ונוסע על הלוויה למחורת. א אני כאילו כאילו קצת הייתי זה מוזר להגיד אבל יש אנשים שאתה מפחד עליהם יותר כי אתה אומר הוא אני לא יודע מה מה הוא יעשה שם כאילו יקפוץ על זה אני לא יודע מתי קיבלת את הבשורה א חוץ מזה שפתחת ממש בשורה רשמית אה דיברת עם ההורים משהו א לא א חברים א זה הגיע אני קיבלתי את זה בכמה

שעות תיכון בגלל שהייתי באיזשהו א כיוינות וכ קיבלתי פשוט אני כל כך הרבה הודעות, אני לא יודע אם משהו מהם היה רשמי, היה שם הרבה פשוט הצפה כזאתי. השתתפת בלוויה א לוויה שהיו בה המון המון המון אולי חברים המון גם כאלה שלא מכירים את שולי אבל רצו לחלוק לו כבוד. א איך איך אתה זוכר את הימים ש אולי את הימים שאחרי הלוויה, ההתמודדות שלך באופן אישי או אולי אפילו רגע אחד מתוך הלוויה משהו ש הכי כאב הכי צבות הכי נתן השראה אה שאלה טובה אני זוכר רגע אני זוכר שני רגעים אבל אני אגיד את הרגע השני דווקא שזה פשוט היה אני זוכר שאני אמרתי שם עם ואני זוכר את מיכל אחותו אה אומרת, מסיימת את ההספד שלה ואומרת איזה באסה וזה

כל כך מה שהרגשתי. כאילו אתה אומר איזה באסה. כאילו אתה יש פשוט היה בן אדם שכל כך חי, כל כך אוהב את זה, כל כך בתוך זה ו ופשוט אתה אומר יש את כל הסיסמות וכל כל הקלישות שהם שהם נכונות שהם כאילו גיבור וזה נפל אבל בסוף אתה זהו זה מה ש החמצה נורא החמצה נורא מצד שני אני זוכר גם את אבא שלו את צביקה זה זה משהו שגם אני לא אשכח עומד שהוא היה אני לא יודע אולי הוא היה מגע אני לא בטוח מגעד בשיון נראה לי אני לא בטוח אוקיי ואני זוכר תמונה שלו מעל ה מעל הקבר של שאולי ועומד ומצליע וזה משהו שגם אני אני לא אשכח עברנו את ה עברת את הלוויה ימים שאחרי שאולי בכל זאת אתה יודע זה זה חלל זה חבר שגדלת איתו קורס טיס הרגעים

הכי הכי מצחיקים והכי מרגשים והכי מעניינים והכי טובים היו לכם ביחד בסופו של דבר זה זה תקופת נערות תקופה של בגרות כבר בחורים אמ ממלא את החלל וואו אה כאילו בל אולי אשאל את זה אחרת איפה איפה זה תופס אותך יותר למשל הזאת בכל זאת אנחנו שינה קצת כן זה זה כאילו החלל הזה שזה בהתחלה אתה חושב שאתה נפרד כאילו בהתחלה אתה חוטף את זה ואתה אומר זהו אני נפרד ממנו אני לא אני לא אראה אותו יותר ואני לא אשמע את השטויות שלו ואני לא אראה את מה שהוא מעלה באינסטגרם את הקלטות שהוא שולח לי כל א כל כל שנה בתשעה באה ובכל שנה ביום כיפור ובפורים זה כבר לא יהיה ואתה זהו אתה חושב שאתה נפרד א אבל לא הבנת זה כאילו זה בדיוק הפוך

כי באותה שנה אחרי שזה קרה לא היה יום שלא חשבתי עליו הופך להיות חלק אתה זה בדיוק ההפך מליפרק הופך להיות חלק בלתי נפרד מהיומיום שלך וא כאילו ברמה של אה אתה הופך להיות כמעט חלק מהזהות שלך שלך הוא הופך להיות חלק מהאישיות שלך, חלק ממי שאתה אני כל הזמן אתה מרגיש אותו כאילו איפה שהוא איפשהוא פה כאילו וזה והרגעים האלה שהוא תמיד היה כותב לך פתאום זה חסר כאילו בא איפה פורים מגיע ולא קיבלתי הודעה זה פתאום זה נהיה הרבה יותר חזק ממש זה שם מרגישים את זה זה ולפעמים הוא תופס לך במקומות מאוד מוזרים כאילו היה לי איזה טיסה לנורווגיה עכשיו פעם ראשונה שלוקח חופש מה זה חי את המלחמה אתה עושה הקצה שיש לעולם ובשיא של

איזה פסגה אתה פתאום אתה פתאום כאילו נזכר אותה אומר וואי איזה באסה לי כן אתה שומר על קשר עם המשפחה כןמשפחת הכל כבר נאמר נראה לי על משפחת גריליק אבל זה זה משפחה א כאילו יש משהו שם במשפחה הזאתי שברוטי וצביקה ורוטן ומיכל ורובב דניאל ושהם כאילו את התחושה שלך זה שאנחנו ביחד בזה כאילו אנחנו היה לו הזכרה עכשיו ב-26 לדצמבר ובאו אנשים ופשוט פשוט מילו אולם ספורט שלם. זה היה מאות אנשים אני חושב באמת מטורף והתחושה זה שכאילו כולנו פה ביחד כל אחד יש לו זה מטורף כמות האנשים שהוא נגע בהם כמות האנשים שהוא הצליח להיכנס ללב שלהם כאילו ממש ואתה מקבל שם איזה עוצמות כאלה מהמשפחה שאתה שאתה מרגיש שאתה כאילו אתה שותף

בזה בכאב הזה בעובדן הזה ובשחול הזה אתה נוהג לבקול אולי יצא פעם אחת כן אבל אה אבל אתה מכאן ממשיך לבקוד את קברו אה אם אני אספיק לצפירה אבל אה אנחנו אנחנו עושים את זה זה פשוט כבר שנה שנייה אבל ביום הזיכרון חושבים החבר'ה מהקורס מהצוות אצלי בגג א עושים לו חפלה כאילו ישיבה כמו שהוא היה אוהב אה עם ערק ומה שצריך יש לנו תירוץ סוף סוף לשתות הרק ביום הזיכרון פחות של ההזכרה לעשות את זה ו ואנחנו יודעים גם אנחנו רוצים אתה שוותי אנחנו יודעים שאנחנו מוזמנים גם אליכם נחכה כה שקצת ירגע ו כן תקופות תקופות קצת יותר רגישות אצל אצל המשפחות השקולות ששמה אבל אבל אתה לא חושב שדווקא בתקופה הזאת למשל אני יודע שאני מבין

מה שאתה אומר שכאילו יש עכשיו מין זה זאת תקופה שאולי צריך טיפה לקחת אחורה כדי לתת להם את הספייס אבל אה כמי שמכיר את המשפחה גם אולי זה הזמן דווקא לחבק לעטוף לגמרי אה א כן, אני גם בקשר באמת קודם כל עם האחים שאני מאוד אוהב אותם ו א זה לגמרי זה שם גם אני מרגיש הכי כאילו כשאני חושב על שולי וזה שם אני מרגיש הכי במקום גם שהוא לי הה כל כך אהב את המשפחה כל כך היה כאילו חלק מזה אז אז כן זה ממש הזמן וזה ממש המקום יום הזיכרון יש בו משהו קצת כאילו עמוס אז א גם ככה הרבה אנשים זה לתחום את הכל ב-25 שעות 24 שעות כבד עמוס א תגיד מתי הייתה השיחה האחרונה שלך איתו? אה קודם כל במלחמה קצת וואטסאפים אבל השיחה האמיתית

האחרונה אז א על הגג אצלי ופה כמה זמן לפני שהוא נהרג? זה נראה לי חודש לפני ה חודש לפני המלחמה אני חושב אתה עדיין עובר ליד הכיסא שהוא ישב ואומר רק לפני חודש הוא ישב פה רק לפני חודשיים רק לפני שנה רק לפני זה עדיין מהדד אתמול ישבתי במרפסת וזה כל אחד תופס כל אחד מתפרק בזמן אחר ביום הזיכרון אני יושבת אתמול במרפסת שלי ובדיוק שיפצתי את הספה שהוא שהוא ישב עליה אז ופתאום שם זה נפל עליי כי הזה כאילו חזק עכשיו אני כאילו מדבר והכל טוב וזה אבל כש כשזה תופס אותך אז זה תופס אותך חזק מאוד אז אז כן אני זוכר את השיחה הזאת אני זוכר על מה דיברנו א עניינים של אמונה עניינים של א מה קורה עם החיים מה קורה עם הזה

שאיפות חלומות הוא היה כאילו באמת היה לו כאילו צריך להגיד משהו על ה אני מרגיש שצריך חלב כאילו היה לו חלומות מטורפים כאילו היה לו היה לו כאילו ואני חושב שככל שהחלום שלך יותר גדול אז ככה גם ההקרבה שלך היא היא היא יש לה יותר כאילו כבדות והבן אדם אדם הזה היה אה פשוט החליט ללכת לחלום אחר. הוא אמר אני עוזב את החלום הישן אה סליחה את החלום החדש שזה ללכת ולהיות זמר וזה ללכת ולהיות שאולי גרינגלי כאילו ולכת להגן על העם שלי שאני אוהב ועל הערד שלי שאני אוהב משהו יש לו איזה באינסטגרם יש לו היה לו איזה משפט בה כאילו בלמעלה בביו שהיה כתוב כזה איזה שטות כאילו משהו כמו א מחכה לעוקב ה100,000 לא זוכר מה כתב שם

וכמה ימים לפני שהוא נפל הוא הוא שינה את זה לענה תבקי הולדת אהובה כל צד מקרב אותנו נו לראות שוב את פניך שזה שיר של מיני לונדהו לא הרבה יראו את הדרך כאילו ממש עזב רגע את החלום ההוא ואמר אני א מתעסק בזה מדהים א מתן קודם כל אנחנו לא נעכב אותך כי אתה גם צריך א להספיק יכול יכול להגיד דבר אחרון בטח בטח גם לא דבר אחרון לא דברים אתה יכול לומר לא זה תלוי בכם הזמן שלכם אני לא הזמן שלך זה הזמן של זכור כן אה אה אז אוקיי אני אגיד אני אגיד סיפור אחד כי זה סיפור יפה ו ועוד דבר אחד שחשבתי עליו אתמול אבל יש איזה ה היה מנוות בלילה והיה הוא היה לפעמים מנוות טוב לפעמים היה לו ניווטים מעולים ולפעמים הוא היה פשוט

שהיה מתבר אבל הוא היה מתבר כאילו חבל על הזמן כאילו היה הולך לאיבוד וא כאילו הוא תמיד אומר זה לא כוח עזרוע זה עומק הסריטה הוא כאילו וא היה איזה ניווט אחד שכבר המפקד התחיל להיות מודג ככה הול למו לו בקשר אחרי שהוא היה מבורבר לחלוטין ועושה לו וכולם שומעים כל הקורס שומע ועושה לו שאולי איפה אתה ביחס לנו אינסוף ואז ישניה שקט ואז עושה כזה וואלה לא רחוק לא קרוב זה כאילו שאני מדמיין אותו לפעמים ככה הולך בחושך והוא ראה חושך הרבה יותר חזק מאיתנו כאילו הוא הוא ראה פלה כנראה פשוט כל כך חזק שזה מטורף האמונה הזאת שאתה אתה הולך ואתה תגיע כאילו שאתה אחי דיברת על זה שהוא באמת דיברת עם קצת דיבורי אמונה וכאלה הוא

הוא היה מחובר מחובר אה היה מדבר דיבורי האמונה מאוד הוא היה כאילו מדי פעם אומר לי תשלח לי איזה משהו תגיד לי איזה והוא גם היה מדבר בעצמו הוא היה קודם כל הוא היה אוהב מאוד את הכנסת מאוד כאילו היה הולך חזן והיה לו היה לו את הכל וא שואל הרבה ומתעסק הרבה והשיער שלו עשה לו חיים חיים קלים. הוא לא היה צריך לשים כיפה כי בסדר, אבל א הוא היה הוא היה מאוד שם כאילו היה מאוד בתוך הסיפור של התורה, של האמונה, של ה הוא גדל גם בבית כזה, נכון? בית מסורתי, בית אמוני, ערקי, כן? א כולנו ככה ובשלב כאילו ה הכיפה קצת הפריעה, הכיפה זה זה והוא אבל הוא נשאר עם זה מאוד כאילו בלב ב הפנימיות נשארה. כן. הפנימיות כן, לגמרי

מדהים. מדהים היה עוד סיפור שרצית לספר. כן. יש איזה אתמול באמת באמת אתמול הסתכלתי על אה הסתכלתי על שיר אחד שישר הוא הזכיר לי את שאולי אמ אני זה שיר שורם תער לב אני אקרא אותו מהאמצע כי אה ומה אני אשאיר אחריי האם משאיר איזה דבר איני רואה את צעדיי איני רואה את סעדיי ומי יראה אותם מחר שזה נראה לי שאלה ששואל מישהו שככה עוזב את החלום והולך להילחם בחושך שאומר מי יראה אותם מחר את הצעדים האלה? מי ידע לאן הצעדים האלה מוליכים? מה? וכאילו מתוך השאלה הזאת, מתוך המצוקה הזאת וגם איני רואה צעדיי זה כאילו מילולית שאולי זה כאילו לא רואה צעד זה התלף עיוור שצועקת חייו בחושך זה ומתוך השאלה הזאת מתוך הקריאה הזאת אז

היה לי חבר היה לי אחוש לי עד כשאקרא יהיה לי חבר אהיה לי אח ושט ליד בצר הרעה אני אחיך אל תשכח במקום שליו אני הולך הנזר שלא לשבור ה נזר שלא לדרוך ה נזר שלא לזכור וטוב לי שאתה איתי וגם אתה וגם אתה פה תישאר אחרי הלכתי פה תישאר אחרי הלכתי החברות אשר הייתה מדהים מדהים מדהים גיד עוד נקודה אחת שהוא בעלו נגענו איך איך הוא נהרג אה האמת ש זה שאלה מעניינת אה שאלה מעניינת כי אני לא יודע אני אני לא יודע איך הוא נפל אני יודע איך הוא חי אני אני שזה שזה הסתכלות שזאת הסתכלות מעניינת כן מאוד מעניינת הסתכלות מעניינת לדעת איך הוא חי כי אתה הכרת זה עניין אותך איך הוא נפל כן זה עניין אותי תקופה ניסיתי לברר אני יודע

שהוא היה הוא הבחוד הוא היה הכשר של המפי של שי שמריז הוא נפל ביחד עם שי שצריך גם להזכיר אותו הוא שהיה ממפי על של גדול 93 בגדות 931 ש תוך כדי קרב ותוך כדי הסטערות תוך כדיני כאילו איזשהו ישר הזאת לא לא סגורה כן אני רוצה להודות לך שבאת אל תפת אותנו בדמות המדהימה הזאת של שאולי ואתה יודע דרך האמונה דרך אמונה בחרתי זה לאחרונה משתמשים במושג הזה הרבה יותר ויותר ובדרך האמונה אנחנו כל כך מצפים לביאת המשיח ותחיית המתים שאז נוכל לראות את כולם איתנו בריא בגופם ובנפשם ובא לציון גואל. אמן. תודה רבה. אמן. תודה לכם על הזמן. ממש תודה. אנחנו א תודה. אנחנו אתה יכול להישאר איתנו אנחנו נצא את נחתה מוזיקלית מיד מיד

נמשיך ודווקא שיר שהזכרת מתן אני עיוור. בבקשה. אני אינני מי שהייתי מי שהיקר כמה שנים בזבזתי בלהיות כמעט כי לא ידעתי איך לגלות לך את חולשותי גם לעצמי סיפרתי סיפורים עליינט לפי צועקת חיי בחושך אני ישן וליבי אני נרקומן של אושר כותב בליל השיר זה מנקה ממניצר שני נגמר לי אוויר. אני בוכה לבד ברכב ואת בוכה בפנים. אני רואה אותך נשרפת. את מפחדת להסכים שזו לא סתם תקופה חולפת. כותב בליל שיר זה מנקה ממני עצר. כשנגמר לי האוויר אני בוכה לבד ברכב תן לי את הכוח למצוא באומץ לראות סמה כי גם האילד שהיה באמת מזמן אני מי שחלמת מי שהיקר לקחתי עיניים והפכתי ליד לאט לפי צועקת חיי בחושך אני עשן וליבי אני נרקומן של אושר

כותב בליל השיר זה מנקה ממני עצב כשנג נגמר לי אבי אני בוכה לבד ברכב ואת בוכה בפנים אני רואה אותך נשרפת את מפחדת להסכים שזו לא סתם תקופה חולפת אני כותב בליל השיר זה מנקה ממני עצר שנגמר יעביר אני בוכה לבד ברכב אם יש עיניים אם את עדיין אם את לא אם יש שמים חדשים אז תני לי יד וואו התלף עיור א אני חושב שזה כל כך מתכתב עם הדברים ששמענו כאן על שאולי גרינגליק אק מעגלים מעגלים לא נגמרים זה זה כן בהחלט השחול השחול מהרגע שהוא מתחיל הוא לא נגמר א וכמה זמן לא מרפא נכון הזמן לא מרפא את הלב והתרופה זה רק האמונה אין ספק בדיוק שוכחתי עם שלומי בכר אח של יהודה בכר ושאלתי אותו באמת שלומי איך אתם מתמודדים איך אתם

מתמודדים ומה הזמנים הקשים ביותר? אז הוא אמר שהשנה השנייה היא השנה הקשה ביותר. הוא כבר חווה את השנה הראשונה. אומר שבשנה הראשונה עדיין נמצאים במין מין עוד לא אין עוד שיעור עיכול מה שנקרא עוד לא מהקלים את ה חוסר הכאב אבל בשנה השנייה זה פתאום בא בחגים זה פתאום בא בכל מיני אירועים משפחתיים וזה מוביל אותי דווקא למה שקרה אתמול בבית יד לבנים אב שקול ש בזמן שאמיר רוחנה שראש הכנסת דבר א רק את חייו אה צעק ממש חייב אתם לא רואים לדבר על הבן שלי א ומידח באמת הבנו אמיר אמיר יושב ראש הכנסת אמיר רוחנה אמר לו אני מכבד את הבקשה שלך אבל אני רק רוצה להקריא תפילה שהוא כתב ומעידח אחת התמונות המרגשות שיזכרו

בהיסטוריה זה התמונה שהרב הרל הגאון הגדול הרב דוד יוסף שליטה קם ממקומות מהשורה הראשונה, הנה אנחנו רואים את זה כאן, הלך וחיבק אותו וו ממש נישק את ראשו וזה היה כל כך מרגש לראות את זה, להרגיע אותו, לדבר על ליבו, הנה נותן לו נשיקה ו מחבק אותו ויושב לידו ואיפ וזה זה מצמרר אותי כשאני מדבר על כך ואני רואה את זה כי הרגישות הרגישות של התורה, הרגישות של האדם של הפנימיות זה א'ב של באהבת לריחה כמוך להרגיש אני חייב לציין שגם יושב ראש הכנסת אמיר רוחנה הלך וישב איתו א גם חיבק אותו ודיבר איתו זאת זהקה שיצאה הוא אמר הוא אמר היום בבוקר הוא אמר היום באחד הערוצים הוא אמר שהוא לא בן אדם הוא לא פרובוקטור הוא באמת

פשוט התפרץ התפרק התפרק מהכאבון זה לא שהיה לו משהו נגד איש כזה או אחר בודאי, בודאי שלא גם רואים אני שמעתי את הצעקות, את הזעקות שלו וזה זעקה של אף שקול, זה זעקה שיוצאת מהלב, זהקה שאי אפשר, אין לה הסבר גם, אין לה גם שליטה, וכמובן תפקידנו להכיל ולהבין וכך עשה גם יושב ראש הכנסת ובעיקר כך עשה הגאון הגדול א רבא הראשי של ישראל, הרב דוד יוסף, ה החיבוק הזה והנשיקה כן להרגיע ובדיוק זה דבר שראוי ולארצה זה וזה דבר דווקא שהוא שהוא פלא הנקודה הזאתי שהגמרא אומרת הרי שגזרה על המת שהשתכח מן הלב והרבה שואלים ואומרים זה קצת סותר את המציאות כמו שאמרת עכשיו יש דווקא כשהשנים עוברות זה רק מתחזק זה רק הולך וגדל אז מה

זה מה זה גזירה על המת שהשתכח מן הלב אז א יש מהמפרשים שאומרים כפשוטו שזה לא הכוונה שאנחנו נשכח זה לא שהגזירה עלינו שהמת ישתכח מאיתנו, אלא זה גזירה על המת שישכח. מה הכוונה? שבעצם אנחנו בשנה הראשונה תמיד עושים הרבה דברים לילוי נשמעת, קדיש, ברכות א מנסים, משתדלים לעשות הרבה מצוות לעילוי נשמתו ובעצם אחרי שהזמן עובר אז זה פוחט, כי כבר אין חובה של קדיש, כבר עושים פחות לילולי נשמת. אז זה דבר שבעצם הגזירה היא על הנפטר עצמו שאומרים לו זהו זה קיבלת את שלך ויש גזירה עליך שמעכשיו מה שנתנו לך נתנו לך וזה הכל אז זה באמת צומה עלינו לשים לב ולהמשיך הלאה והלאה עוד פרק תהילים עוד משהו לעילוי נשמעת להנציח דברים

שאף פעם לא נגמרים כל ספר וספר שעושים לעילוי נשמת מישהו שממשיכים ללמוד בו כל מצווה שממשיכה הלאה והלאה זה נצח נצחים זה אף פעם לא נגמר ותמיד זוכים הרבה הרבה שפע בדבר הזה בהחלט אני רוצה להזכיר לכם הצופים את האמץ חלל הפרויקט המיוחד הזה ליום יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ונפגעי פעולות האיבה אתם יכולים כבר עכשיו להיכנס לאתר הידברות ולקחת שם של חלל ולקרוא פרק תהילים לעילוי נשמתו כמו כן אתם תוכלו מיד לסרוק את הQR שיהיה על המסך כדי שבעזרת השם גם זה יכניס אתכם לעמוד הנחיתה דף הנחית חיטה שם תוכלו לקבל שם של חלל וכאמור להתפלל לעילוי נשמתו ולקרוא פרק תהילים הנה הQR קייט על המסך סירקו אותו ויכנסו לאתר

הידברות כך בעזרת השם כל אחד מאיתנו יעשה את המינימום שבמינימום שאנחנו יכולים להכיר טובה לאותם נופלים שעזבו משפחות עזבו ילדים עזבו עסקים עזבו הכל והלכו להילחם אלא שלא לא חזרו מהקרב. אנחנו הרב רוצים לדבר על עוד נקודה אחת דווקא בימים הללו. אני רוצה להתייחס דווקא לנקודה העצמה של יתומים ואלמנות ואני רוצה דווקא להתייחס לעוד נקודה שדווקא ביום הזה זה יום שצריך לעזוב אותו מכל מה שמקיף אותנו לאורך כל השנה כולה, מכל מה שקשור למחלוקת ולפוליטיקה בכלל. בדיוק בדיוק. המחלוקות והפוליטיקה ו מה שמתרחש מסביב זה ממש לא מעניין בשעה שאנחנו עסוקים אך ורק בלהיות עם המשפחות ולעטוף אותם א יתומים ואלמנות התורה מייחסת להם

חשיבות עליונה א ועוד יתרה מכך התורה מצווה אותנו כל אלמנה ויתום לא תענון ואני רוצה דווקא שהרב יתמקד בנקודה העצמה כל אלמנה ויתום לא תענון מה המשמעות של הפסוק של הציווי הזה במה זה מתבטא בחיי היומיום איפה צריך להיזהר יותר ואיפה צריך להיזהר פחות אם בכלל יש דבר כזה אני אשמח שהרב יעשה סדר בודאי אז הנקודה היא שזה ודאי קודם כל לענות אסור אף אחד כן יש לנו הונאת דברים הונאת ממון שום יהודי אסור לתת לו איזה הונאה כלשהיא זה ודאי אבל ביתומים ואלמנות התורה בעצם מצווה עלינו להכפיל את הזהירות ואת ה את ה הרחמים שאנחנו צריכים להעניק להם צריכים להיות הרבה יותר גבוהים. למה? היות והם עם לב שבור. על זה התורה ממשיכה

ואומרת והיה כי יצעק אליי ושמעתי כי חנון אני. זאת אומרת הדמעות אצלהם הרבה יותר מצויות, הכאב אצלהם הרבה יותר רגיש. אז כל א א בוא נגיד אפילו שאנחנו מדברים עם חברים בצורה ככה קצת עוקצנית או קצת א מזלזלת לפעמים ולפעמים מבינים אחד את השני וזה בסדר גמור. לא לא לוקחים את זה קשה, אבל אצל אדם שהוא כבר רגיש והוא כבר יש לו איזה לב נשבר, כל דבר כזה יכול להכפיל אצלו את את הכאב ואת הרגישות. וזה דבר שהוא מסוכן. הוא מסוכן למי שמענה יתום ואלמנה עד כדי כך שהתורה אומרת ושמעתי כי חנוןניס. זאת אומרת הקדוש ברוך הוא אומר אני שומע עכשיו למה שהיה טום אומר וזה דבר שהוא מסוכן ומפחיד אבל זה רק מראה לנו את ה את המוסר של

התורה את הצדק של התורה את האמת מידה. האתית והמוסרית. כמה שאנחנו צריכים להיות רגישים ולהבין שכל בן אדם שיש לו טיפה יותר לב נשבר, כי הוא עני, כי הוא גר, כי הוא יתום, כי הוא אלמנה. אז יש לנו הרבה יותר זהירות על הדבר הזה וזה מלמד אותנו לכל החיים שלנו בכלל להיות רגיש יותר, להבין את הרגשות של השני, לחיות אותם, לחשוב עליהם, א לסמן את זה באור החיים שלנו. מתי אני צריך לומר את המילה? מתי לא לומר את המילה, איך לשים לב לכל דבר, כי זה באמת המוסר האמיתי של ואהבת לרעך כמוך להשים את עצמך במקום של השני ולהרגיש אותו. וזה הנקודה העיקרית של האהבה ובין אדם לחברו בכלל. אז כל שיכם לעשות פשוט לסרוק את הQR ולהיכנס

לקחת שם של חלל ובעזרת השם כמובן להתפלל עליו, לקרוא פרק תהילים לעילוי נשמתו. או הQR או האתר רדיו כל אתר הידבות אנחנו זה באמת עוד 10 דקות יש לנו ספירה כמובן גם נמר את פרק התהילים כן זה הזמן לקבל על עצמכם אני רוצה הרב בינתיים לראות סרטונים שמגיעים אלינו הבוקר א סרטונים מרגשים ממש מרגשים חייל שנפצא והוא נמצא הוא צולם בבית החולים שיבה א בממש הבוקר בוא נראה את הסרטון ונדבר עליו אברהם ויעקב יעקב הוא יברך הוא יברך היה לתהגנה לישראל ישראל הוא יברך הוא יברך ההגדה הגדה לישראל לישראל הוא יברך הוא יברך ילךגנגנלי ישראל זה זה המשפט מלאך על רגל אחת הי כתוב אצל המלאכים שרגליהם רגל ישרה וואו וואו יש את הזה זה

מין גדולה אבל זה זה להבין מה זה בן אדם שנתן חלק ממנו כי פשוטו ממש נתן חלק ממנו למען עם ישראל זה כוחות אני אני לפעמים לא רק לנסות להבין את את אותם באמת הרי זה זה ברגע אחד אפשר להישור נכון ולראות אותם עומדים בבית הכנסת והוא תוקע בשופר ושרים כולם ביחד מי שברח אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא יברך את חיילי צווה הגנה לישראל ורק לראות את זה זה עושה רטתט בלב כי כשעם ישראל מאוחד סביב מטרה אחת בלי המחלוקות הלוואי אני אומר הלוואי ויכולנו לקחת את האחדות הזאת מהיום הזה לאורך כל השנה כולה. הלוואי הלוואי הלוואי. האחתות שלנו זה הכוח זה זה הציפייה שלנו 2000 שנה. זאת אומרת אם לא נבנה עדיין בית המקדש עדיין לא

תיקנו את הנושא של השנאת אחים. לא תיקנו את הנושא של שנאת חינם. זה מפחיד לחשוב על הדבר הזה. הרי אם זה יתוקן אז אז גמרנו אז חוזרים מבית המקדש אז מקבלים בית המקדש השלישי מפואר פי כמה וכמה עם כל השרת השכינה ומלך המשיח וזה אומר שעדיין אנחנו לא שם זאת אומרת יכול להיות שאנחנו לרגעים זמנים מסוימים נותנים איזה רגעים טובים של אחדות של בוא לפחות לא לא נחשוב על המריבות או לא ניגע במחלוקות אבל שלא יהיו מחלוקות זאת אומרת אפשר חילוקי דעות זה בסדר גמור אבל לא שנאות חס וחילה שנאה בין אחד לשני וחס וחלילה אייחולים רעים אחד לשני. הלוואי הלוואי ואני אזכה לדבר הזה. אבל כשרואים את ה את המקומות האלה וזה באמת אה אני

חושב שאפשר להגיד לכל אחד שחושב או מרגיש שיש לו איזה מחלוקת שעומדת להתפרץ אז הוא מוזמן לשיבה כן לא רחוק במרכז הארץ פשוט קצת לקבל פרופורציות בדיוק ושם אתה רואה את החיילים הפצועים עם הכיפות ובלי הכיפות מהשמאל ומהימין ומכל מקום אנחנו רואים פשוט שיש פה עם ישראל אחד חי חזק ומנצח צריך לעשות דבר אחד כדי להמשיך את האחדות הזאת וזה להכניס את המילה פוליטיקה למסך של המחשב ולעשות דילט נכון זה הדבר היחיד אמת יכול א אה פה לא תאה כה יש בנותריקונים זאת אומרת בגמרא הרבה פעמים יש משפט שמחלקים אותו למילים כן כמו הפותקי פה תה כה זה אז פוליטיקה אם לוקחים את המילה הזאת מחלקים אותה לנטוריקון זה פה לא תאה כאה פה לא

יהיה כך. זה העניין של פוליטיקה. טוב. א אני רוצה הרב שנעבור כעת לראות אתמול תקיים טקס יום הזיכרון א לציבור החרדי. אני רוצה שנראה דברים שבני ברקן ואני רוצה שנראה אני רוצה שנראה ביחד דברים שנאמרו שם גם בשם הרב מזוז זכר צדיק לברכה. בואו נראה את הסרטון. נוכל גם לשמוע את דבריו של הנועם שם, אבל בהחלט טקס מכובד מאוד, טקס שהשתתפו בו רבים ואותו הנחה יקי אדמקר ומשה גלאסנר א טקס שבו הוא נערך בכל שנה כן א אני מניח ששם גם שם יש לא היו מחלוקות ולא הפרעות ולא שום דבר. הציבור מכבד את היום הזה, מזדהה עם המשפחות. גם אם יש פה ושם חרגים שלא היו ברוך השם השנה גם אם יש פה ושם חרגים זה עדיין לא משקף לא משקף ואפילו

לא צובע את הדבר וזה אין ספק אין ספק וברוך השם אבל זה ברור שהעם ישראל יש לו בכל מקום זה זה הנקודה העיקרית שאנחנו צריכים להבין שכולנו שותפים למערכות כולנו שותפים לכל השחול ולכל הכאב אין אף אחד שיכול להגיד אליי זה לא מדבר זה ממני והלאה כולנו בתוך סירה אחת וזה הנקודה העיקרית שאף אחד לא יעשה חור ואף אחד לא ינסה להטביע את הספינה הגדולה והיפה הזאת הרב אני רוצה שנדבר רגע ממש שאנחנו דקות ספורות לספירה אני רוצה שנדבר רגע מה כן ניתן לעשות אני חשוב שנחדד את ההלכה מי שנמצא ברחוב או בפני אנשים מחוייב לעמוד בצפירה ולומר פרקי תהילים לומר פרקי תהילים כיעל לדבר רוחני שיכול להעלות את הנשמה א זה החיוב מי שנמצא

כמובן בכוילים לומד תורה זה בוודאי שהוא ממשיך ללמוד תורה רגיל בן אדם שנמצא באמצע התפילה ודאי ש ממשיך להתפלל על זה אין שאלה בכלל ודאי שלא מפסיקים מהדבר הזה כמובן לא צריך לצער אף בן אדם אפילו בן אדם שלא מבין מה למה מה העניין של העמידה כן לעמוד לא לעמוד זה לא זה לא נושא בכלל לוויכוח גם אם אין בזה עניין בעמידה של הדבר אבל זה ודאי אם אתה נמצא בשביל מה להציל ציק לסביבה שלך בשביל מה לעשות מה שנקרא חצים בעיניים אין אין שום עניין לעשות דבר כזה ההפך תעמוד לעמוד איפה שצריך ולומר תהילים בודאי משניות תהילים משניות זה מצוין משנה זה ותיות נשמה זה עליית נשמה מי שלא יודע משניות בעל פה אז יש לו תהילים בעל פה

שיר למעלות שיר המעלות למנצח בזמור לדוד כל אחד ש אולי אולי אולי כן אני אני כן רוצה למרות שלא רציתי להיכנס לזה אני כן רוצה לחדד אולי למי שלא מכיר ולא שמע ולא יודע מה העניין? למה? למה ההסתייגות מהצפירה ובכלל יש דיון הלכתי לגביה? הנושא עצמו חשוב להבין ש שהוא מנהג גויים הוא בא במקור מ מאומות העולם שלאומות העולם אנחנו יודעים אין דרך להעלות את נשמות יכיריהם ולכן הם מצאו את הדבר הזה שותה של זיכרון אבל עם ישראל מה שלא קח אצל עם ישראל ברור אנחנו יודעים בדיוק מה לעשות זה לא זה לא הנקודה גם העיקר העיקרים פה שודי יש לו מה לעשות בכל רגע נתון יש לו אה ברכה על כל דבר שהוא עושה. יש יש סיבה לכל דבר, יש זיכרון

לכל דבר. העמידה הזאתי שעצמה אין בה שום עניין, אין בה שום דבר טוב אפילו זה כלום. זה משהו לאומי, משהו של רגע, של זיכרון, של כולם, הכל טוב ויפה. אבל אני בתור יהודי שרוצה לעשות את העיקר ואת הטוב ואמת ולעשות את ה את מה שצריך לעשות, אז אני יכול לעמוד או לא לעמוד, אבל ודאי לעשות דבר טוב שמועיל לי וכמובן מועיל לנשמות. והנה כבר מגיע הרגע הזה של הספירה. זה כדאי שכל אחד יהיה לו איזה ספר תהילים, איזה פרק תהילים שזה בלפה. נעמוד כאן א ונעמוד בצפיה ונאמר את פרקי התהילים שגם יופיעו לכם על המסך. א וחשוב מאוד לומר את פרקי התהילים. זה זמן יקר מאוד, זמן מאוד מאוד חשוב, זמן שאין לשון הרע בעולם. אף אחד לא מדבר.

זמן האיכות שלנו להזדהות, להכיל. הנה אנחנו כעת נעמוד כבר א ונאמר את פרקי התהילים א לקראת הספירה. אתם מוזמנים לקרוא איתנו את פרק התהילים שיופיע על המסך. שכבה אז אנחנו כאמור בזמן הזה של הצפירה, זמן שבו עם ישראל מתאחד עם המשפחות השקולות ובעזרת השם כולנו נשאים תפילה לקדוש ברוך הוא שנזכה לראות בתחיית המתים בקרוב ממש שיש ישובו כולם לביתם בריאים ושלמים. ועכשיו אם אנחנו מעלים בקודש ואנחנו רוצים להתחיל לעבור לפינת ארון הספרים היהודי כן ולהקדיש את הפינה המיוחדת הזאת לעילוי נשמת כל הנופלים באמת גם חיי צהל נפגעי פעולות האיבה כוחות הביטחון ובעזרת השם שיהיה להצלחה כי התורה היא מגנה ומצלה מגנה ומצילה על עם

ישראל וככל שאין הרבה תורה בעזרת השם גם נזכה להגנה גדולה באמת וזה שם כל שם שם גימטריה הספר ספר זה גם 340 כמו שם אז שפותחים ספר ולומדים משהו מיוחד זה ודאי דבר שעושה הכי הרבה עילוי נשמה וטוב שם משמן טוב ביום המוות מיום ולדור ובעזרת השם שנזכר כולנו באמת לראות את ה רגע לפני שהרב מתחיל אני רק רוצה להזכיר לצופים שלנו שאתם יכולים להיכנס לאתר הידברות ולקחת שם של חייל לקרוא פרק תהילים לעילוי נשמתו אתם יכולים גם לסרוק את הQR שעל המסך וזה יכניס אתכם לדף נחיתה. בוא תוכלו לקבל שם של חייל. תקראו פרק ליל נשמתו. זה הכרת הטוב שלנו כלפי גיבורי ישראל שנפלו מסרו את נפשם למעננו. עבודה הרב. כן. אז אנחנו בספר החינוך

וכמובן שהלימוד היום יהיה לילוי נשמת כל מתי ישראל בכללם כל חללי צבא הגנה לישראל וכל הנופלים בפעולות האבה השם מקום דמם. אז אנחנו במצווה לא מצווה 31 מהתריג מצוות. שזה אחד מהמצוות של עשרת הדיברות, זה מצוות קידוש שבת בדברים. יש לנו מצווה. מצווה כידוע זכור את יום השבת לקדשו. אז מה המצווה דאורייתא? אומר לנו בעל החינוך לדבר דברים ביום שבת בכניסתו וכן ביציאתו שיהיה בהם זכר גדולת היום ומעלתו והבדלתו לשבח משאר ימים שלפניו ושל הרב שנאמר זכור את יום השבת לקדשו מה המצווה בזכור את יום השבת לקדשו זה לא רק לזכור בראש אלא הרבה יותר מזה לזכור בדברים וזה המצווה של הקידוש קידוש בשבת שאנחנו באים ועושים קידוש ביום

שישי בלילה ליל שבת קודש אנחנו עושים את הקידוש אשר קדשנו במצוותיו ורצה בנו ושבת קודשו באהבה ורצון הנחילנו זיכרון למעשה בראשית אנחנו אומרים שמה בעצם את העניין של יום השבת שזה סיום של מלאכת שמיים וארץ של בריאת העולם אז אנחנו עושים את הקידוש הזה וזה קיימים בזה מצוות עשה מן התורה של זכור את יום השבת לקודשו. זה המצווה של הזיכרון. וכמובן מוסיף לנו כאן בעל החינוך שזה ככה הרמב"ם פוסק, ככה נאמר בגמרא שזה זוכרהו בכניסתו וביציאתו. גם ההבדלה לומר את העניין של המבדיל בין קודש לחול גם כן היא מצוות עשה מן התורה שזה באותו עניין, באותו מצווה אחת של זכור את יום השבת לקדשו, לזכור אותה גם בכניסה, גם ביציאה,

להבדיל אותה משאר ימי החול. כלומר זוכרי זכר קדושה וגדולה ובפירוש אמרו לנו חכמים שדברים אלו מצווים אנו לאומרם על היין. כלומר צריך לעשות קידוש על היין אבל היין בעצמו הוא לא מן התורה. מן התורה זה רק לומר את הקידוש בעצמו. אבל באו חכמים ואומרים את הדברים האלה שאתה אומר לזכור את יום השבת בליל שבת. תאמר את זה כשיש לך יין ביד. למה? מה העניין? מה העניין לומר את זה על יין? אומר לנו הבעל החינוך שכן בא הפירוש זוכרהו על היין והעניין הוא שנותנים בכוס יין רביעית חי או מזוג כלומר יין טוב יין משקר אבל לא פחות מרביעית יין ואומר לנו הרב החינוך וגם בקדושת השבת בקידוש השבת וכן ביציאת השבת גם כן מברכים אותה על היין

מה העניין של היין אז הוא מסביר בהמשך שהעניין הוא שיש פה עניין של שמחה שבן אדם שמח במה שהוא שותה אבל נראה את העניין של שורשי המצווה אומר לנו בעל החינוך מה הסיבה של המצווה הזאת של קידוש השבת כדי שנתעורר מתוך מעשה זה לזכור גדולת היום ונקבע בליבנו אמונת חידוש העולם מה זה חידוש העולם כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת ונפש הרי הכופרים אומרים שהעולם קדמון תמיד היה הם לא מבינים איך איך אפשר לייצר דבר כזה? הרי אף אחד לא יכול לייצר ולהוסיף על הכדור הארץ אפילו לא גרם אחד. אז הם לא מבינים איך יכול להיות עולם כזה יפה, כל כך מסודר. איך יכול להיות? אז הם אומרים שהעולם קדמון. אנחנו

מאמינים באמונה שלמה שהעולם שלנו מחודש. זה האמונה בחידוש העולם. ומתי אני מוכיח את העניין שאני מאמין בחידוש העולם? כשאני שומר את יום השבת. כשאני מקדש את יום השבת. מה אני רוצה לומר בזה? כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש לכן גם אנינח ביום השביעי ועל כן התחייבנו לעשות המעשה עם היין למה עם היין לפי שטבע האדם מתעורר בו הרבה שהוא סועד ומשמח את הלב יש את העניין הזה שבן אדם עושה את המצווה שיעשה את המצווה בשמחה אז על ידי שאני עושה את זה על יין ואני שותח כך את היין אני שמח זה סועד את הלב משמח את הלב וכבר אמרתי לך אומר לנו בעל החינוך שהוא אמר אמר את זה כבר למעלה כי לפי התעוררות

האדם ומעשהו התפעל אל הדברים לעולם תמיד יש לנו כלל ברזל אם אתה רוצה לעשות דבר שהוא יחרט אצלך או שהוא יהיה עם פעולה חזקה תעשה את זה בשמחה לפי ההתעוררות שיש לך אתה עושה עוד דברים מסביב ואתה מתעורר על זה ואתה מכין את עצמך לדבר הזה כך יהיה הדברים האלה יותר חזקים ומזה השורש אמרו בגמרא שהיא אם הפת חביב על האדם יותר, אם בן אדם אומר אני לא יכול לסבול יין, לא יכול לשתות את הדבר הזה עם כל השמחה שיש בו ועם כל מה שהוא משעיד את הלב, אני לא יכול אבל לשתות את הדבר הזה. אומרים לנו חכמים, אין בעיה, אתה יכול לעשות את זה על הלחם. אפשר לעשות קידוש על הלחם. אז זה צריך לדעת בן אדם שנמצא במקום בלי יין, כן? או שאין

לו יין כשר, או שהוא חייל עכשיו באיזשהו מקום מרוחק, יש לו א לחמניית, לחם, זה מה שיש לו, אין לו יין. אז מה הוא לא יעשה קידוש? ודאי שהוא יעשה קידוש. למה הוא יעשה קידוש? כי זה מצווה דאורייתא. אז הוא אומר את הקידוש על הלחם. למה? כי הלחם זה מה שטעים לו עכשיו. זה מה שטוב לו עכשיו. או בן אדם שלא אוהב יין אז מה שמשעיד לו את הלב זה הלחם. אז שיעשה את הקידוש על הלחם. פשוט מאוד. מברכים המוציא לחם מן הארץ ואחרי זה את ברכת הקידוש אשר קידשנו במצוותיו וציונו א ורצה בנו ושבת קודשו באהבה ורצון הנחילנו. זה הברכה של הקידוש. כי אז מתעורר טבעו יותר למה שהוא תאב. בזה הוא אוהב מאוד את הלחם. אז הטבע שלו מתעורר על ידי

זה שהוא עשה קידוש על הלחם. ולכן צריך לעשות את הקידוש בשבת. אפשר לעשות את זה או על יין או על לחם. כמובן שעדיף יין. ככה פסוקו לנו רבותינו. אבל אפשר לעשות את זה גם על הלחם. ואף על פי כן, אומר הרב, ביציאת היום לא אמרו כן. כלומר, ביצת שבת אי אפשר לעשות את הקידוש, את ההבדלה על הלחם. צריך לעשות את ההבדלה דווקא על היין. למה? כי באמת במוצאי שבת אחרי שבן אדם אכל כך טוב אז הוא לא כל כך טאב עכשיו להתחיל לאכול לחם שוב פעם במוצאי שבת. כן? אז לכן אמרו לך החכמים, אתה בטח רוצה לשתות. לשתות זה עדיף לך. זה בוודאי הרבה יותר נעים. אז אם ככה אמרו לך חכמים תעשה את ההבדלה דווקא על היין. למה? כי הם זכרונם לברכה. גם

התורה שלמה יבחרו לעולם ברוב. כלומר על פי רוב הדברים, רוב העולם מה הוא רוצה, רוב עם ישראל מה הוא רוצה. ולכן על זה הלכו חכמים וקבעו שאת ההבדלה צריך לעשות על היין. ובאמת רוב העולם יבחרו אל השתייה במוצאי שבת יותר מן האכילה. למה? כפ שכבר קבעו סעודה גדולה ביום לכבוד השבת אז אין טעם לאכול עוד הפעם במוצאי שבת לכן צריך לעשות דווקא על היין את ההבדלה וכמו בקידוש או בקידוש אפשר על הפת אבל מוצאי שבת אי אפשר לעשות את ההבדלה על הלחם וחכמים כמובן חייבו אותנו להדיח את לשתות את ה לשטוף את לפני כן ולא לטעום כלום עד שיקדש למה מה העניין לא לאכול לפני שהוא מקדש? היות והוא מחוייב בקידוש. אם אנחנו ניתן לבן אדם לאכול

לפני כן, הוא יכול לאכול ולהמשיך באכילה ולשכוח מהקידוש. אז חכמים רצו שהוא לא ישכח מהקידוש. לכן קבעו חכמים שלא לאכול שום דבר לפני הקידוש. וצריך לקדש במקום סעודה. מה העניין של לקדש דווקא במקום סעודה? אי אפשר לקדש במקום אחד וללכת אחר כך לאכול סעודה בבית. אי אפשר. אני חייב לעשות את זה במקום סעודה. לפחות שיהיה אפילו איזה משהו של מזונות, כן? אבל חייב שהקידוש יהיה במקום סעודה. מה העניין שהקידוש יהיה במקום סעודה? בדיוק מאותו דבר של ההתעוררות של הלב. שבן אדם עושה את הקידוש ומקדש את השבת על יין ועל סעודה שנפרסת לפניו, על שולחן ערוך, אז זה מעורר לו הרבה יותר את הנפש. ולכן ככה זוכרים טוב את יום השבת. אז

זה כמובן כל הדינים של ההבדלה והנוסח של ההבדלה והנוסח של הקידוש וכולי. כל זה מובא לנו במסכת פסחים. גמרא שמה מעריכה בדינים האלה גם במסכת שבת וכמובן שיש ברכות נוספות בהבדלה וכולי. כל זה הדינים בהמשך הגמרא אבל צריך לדעת שזה נוהג בכל זמן בכל מקום בין זכרים ובין נקבות. וזה דבר שהרבה הרבה פעמים שמתי לב שאנשים לפעמים עושים הבדלה בבית הכנסת. עושים הבדלה בבית הכנסת, אבל האישה בבית לא שמעה הבדלה. וזה ממש ממש חבל, כי המצווה הזאת של זכור את יום השבת זה גם בכניסת השבת וגם ביציאת השבת. אז אם ככה, למה האישה מסכנה קיבלה וזכתה לשמוע את הקידוש של ערב שבת ואת ההבדלה שזה חלק מהזכור את יום השבת, היא לא שומעת וזה

ממש חבל. אז אם ככה אנחנו צריכים לדעת שזה מצווה גם על בנים גם על בנות לשמוע גם את הקידוש גם את ההבדלה וזה זכרו זה זכרו לנו רבותינו זכרונם לברכה שלא לעבור על המצווה הזאתי ומי שעובר על המצווה הזאתי חס וחילה הוא מבטל מבטל מצוות עשה זה כמו כל מצוות עשה דאורייתא של שופר של מצה של סוכה חבל לפספס את הדבר הזה על כל פנים זה המצוות שיש לנו בשבת קודש לזכור את יום השבת וכמובן המצוות הבאות זה לא לעשות מלאכה ביום השבת, אבל רציתי ככה להתמקד קצת יותר, כי המצווה הבאה היא קצת ארוכה, אבל להתמקד על הנקודה הזאתי של שמירת השבת, של זכירת יום השבת, שזה בעצם היסוד הגדול, היסוד הגדול שיש לנו באמונה שלנו בבריאת העולם.

הנקודה העיקרית הזאתי שאנחנו חייבים להאמין בחידוש העולם, חידוש העולם שהקדוש ברוך הוא ברא את הכל בראשית ברא אלוקים אנחנו מאמינים בזה באמונה שלמה וצריכים לעשות לזה זיכרון והזיכרון הוא ביום השבת כאשר אנחנו שומרים את השבת כאשר אנחנו מקדשים את השבת אנחנו בעצם מודיעים כבר עם ועולם שאנחנו מאמינים באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא חידש את העולם העולם הזה לא קדמון לפני 5785 שנים וחצי לא היה פה שום דבר באמת לא היה פה שום דבר לא היה פה כלום והעולם היה טוהו ובהו והקדוש ברוך הוא ברא את הכל הכל בהתחלה ואת זה אנחנו בזה אנחנו מאמינים ועל זה אנחנו עושים זיכרון בקידוש יום השבת וזה העניין של זכור את יום השבת לקדשו

ובעזרת השם במצווה הבאה אנחנו נעסוק בעניין של שמור את יום השבת שזה העניין שלא לעשות מלאכה בשבת אבל העניין של זיכרון הוא דבר חשוב מאוד והנה אנחנו נמצאים גם היום ככה ביום הזיכרון לחללי צהל אז זה בדיוק הנקודה העיקרית הזאתי שהזיכרון לא מש מאיתנו לעולם ועד. לא בעניין חידוש העולם, לא בעניין ידיעת הבורא, לא בעניין ההשגחה של הבריאה, לא בעניין יציאת מצרים ובעניין מתן תורה ובעניין כל עניין ועניין ובכל 10 הזכירות שיש לנו, אנחנו תמיד זוכרים והעניין הזה של זיכרון היות ואדם בטבעו, אדם שוכח, אדם שנעלם ממנו דברים, אדם שלא מרענן את הזיכרון שלו, זה נשכח ממנו. אז לכן התורה מצווה לנו כל הזמן זכור וזכור וזכור

בשביל שזה יחרט בליבנו ולעשות את זה כמובן בשמחה בעניין גדול מאוד של יום השבת ונזכה בעזרת השם שנגיע לימים האלה של יום שבת ומנוחה לחיי העולמים שזה העולם הבא בעזרת השם הימות משיח שנזכה בקרוב אמן ואמן אמן ואמן שנזכה בעזרת השם הרב אנחנו נמצאים כעת מתקיים הטקס בהר הרצל של א ושם כמובן הטקס המרכזי, טקס שבו משתתפים ראשי הממשלה, נשיא המדינה, הרבנים הראשיים לישראל, הגאון הגדול, הרב דוד יוסף שליטה והרב קל מנבר א ושם באמת הורים שקולים שהם נמצאים שם, חיילים והרבה מאוד אנשים, תקס שמשודר בכל שנה, כעת גם מתקיימים א כיסים בכל הארץ ובזמן שמתקייסים מתקיימים עדקסים. אנחנו יכולים לקיים מצווה. מצווה והיא מצווה.

מצוות הכרת הטוב. מצווה שאדם מכיר טובה לחברו ואנחנו מכירים טובה לגיבורים הללו שמסרו את נפשם עבורנו ופשוט סורקים את הQR שעל המסך כדי לקבל פרק תהילים לעילוי נשמתם. לא מבקשים כסף ולא מבקשים שום דבר אלא רק א כסף רוחני. קריאת תהילים לעילוי נשמת הנופלים. אתם סורקים את הQR, נכנסים, מקבלים שם של חייל וקוראים פרק תהילים לעילוי נשמתו. בנוסף, אם אתם רוצים לעשות את זה לא באמצעות הQR, אתם יכולים להיכנס כבר עכשיו לאתר של הידברות ולקבל שם של חייל. עליו אתם תקראו פרק תהילים ובעזרת השם אתם עושים דבר גדול, דבר רוחני, דבר שמועיל בהחלט לנשמה. דבר נצחי, נצחי. יש לנו כוח בדיבור שלנו לנסות להפוך כל דבר לנצח וזה לא

נגמר לעולם. בסיומו של יום הזיכרון א אמור לאח אמור להתחיל טקס המשואות. טקס המסורות בדרך כלל מורכב מאנשים מכל גוני הקשת שבהם שנבחרו לידי ועדה מיוחדתו מסוע שהבוקר שכן שהטס לאן לו ברור מה תהיה א ההחלפית מצב מזג האוויר כן כמובן מתינים למזג האוויר ההחלטה שאם הארוחות יגיעו ל-70 קמש אז מבחי חותית א לא יקימו את הזה וזה פשוט כמובן אנחנו זוכרים את האסון שקרה לפני מספר שנים הטרסה שנפלה על והיא נהרגה תוצאה מכך ממש בערב יום הזיכרון א ו בהחלט נצרכת התייחסות מיוחדת של גורמי המקצוע שיחליטו אם לקיים את הטקס או לא א אבל בכל זאת כן תקיים לא יתקיים אמרו שיהיה מצולם. אולי שזה יהיה כבר צלמו את זה עכשיו בשביל שזה

יהיה לפחות א אנחנו אנחנו אנחנו לא ממתינים לטקס. כן זה בסדר. כל מי שנבחר אנשים יש לנו את משיעות ואנחנו ככה מברכים אותם על הבחירה שלהם. זה ודאי ונחמדים וטובים אבל זה אנחנו מדליקים את האור בליבנו. כן. אש האש האש של המזבח תמיד האש אש המזבח תמיד אש תמיד תוקד על עד המזבח לא תכבה. כן. אה וכמובן אור התורה הוא האור העיקרי, האור החשוב, האור שצריך לדלוק בלי סוף. כי זה האור שמאיר לעם ישראל, זה האור שמגן על עם ישראל בהיסטוריה היהודית. שאנחנו יודעים כמה כמה א אירועים קשים עברו עם ישראל במהלך ההיסטוריה, בין אם זה מיציאת מצרים ועד לתקופה שלנו עד אירועי שמחת תורה אנחנו עם ישראל עובר ועובר דברים קשים לא פשוטים

ואור התורה מחזיק אותנו ומאיר לנו את הדרך והקדוש ברוך הוא נושע אותנו על כפיו ומוביל אותנו בכל התקופה הזאת אז ישאל השואל אם הקדוש ברוך הוא מוביל אותנו על כפיו אז למה הוא עושה את זה שיתן לנו ללכת אתרגלי ולא יעשה את זה. אז הפוך זאת הנקודה בדיוק. אולי הרב יענה על השאלה הזאת כי שאלה שאלה שבן אדם שואל. למה הוא צריך להחזיק אותנו על כפיו? יפה מאוד. אבל זה הנקודה של ללכת על כפיים שהקדוש ברוך הוא מחזיק אותנו זה הל להראות מה זה אב רחום. זאת אומרת אם הוא היה משאיר אותנו מה שנקרא לחסדי הרוח וכולי אז אנחנו לא לא נהיים עבדים שלו. הפוך. אנחנו לא צריכים את העזרה. הפוך. אנחנו הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נהיה

בנים להשם לאלוקיכם שאנחנו נהיה א ממש בצל כנפך יחסיון אנחנו נכסה תחת כנפיו ואנחנו נדע לבטוח בקדוש ברוך הוא ותמיד תמיד להיות קשורים אליו אבל זה הנקודה הגדולה אתה יודע בבר בבראשית הרי כתוב שהקדוש ברוך הוא ראה שהוא ברא את הכל והנה טוב מאוד אומרת הגמרא הגמרא אומרת שרבי מאיר היה אומר מה זה טוב מאוד זה המוות המוות קורא לו רבי מאיר בעל הנס קוראה לו זה טוב מאוד לזה הקדוש ברוך הוא התכוון שהוא ראה את כל הבריאה והוא ראה כי טוב מאוד איך יכול להיות שזה הדבר שטוב מאוד אלא אם אנחנו אומרים ברשי הרשי שואל אותנו מה זה הכוונה היא טוב כשכתוב ביום הראשון כתוב בבריאת העולם שכתוב שקדוש קדוש כתוב שהקדוש ברוך הוא עשה

את כל דבר טוב מאוד והוא ראה כי טוב הוא מה מה זה הטוב הזה אז אומר לנו רשי כל דבר שבא אל תכליתו ואל ייעודו. כל דבר שבא לתכלית הנכונה שלו זה נקרא טוב. אז אם יש לנו אדם בעולם שעבר את מה שעבר, עשה את מה שעשה א בוא נקרא לזה, תיקן את מה שתיקן, א נתן לעולם את מה שהוא צריך לתת לעולם וזה הייעוד שלו וזה ה התכלית שלו, אז אם הוא קיים את התכלית שלו, זה טוב מאוד. וכולנו בסופו של דבר נגיע לתכלית הזאתי. כן, עשינו את הדבר הטוב הזה ואם אנחנו הלוואי ונוכל לומר אחרי 120 טוב עשיתי. התחלנו קודם לכן לדבר על הטקס החרדי שנערך ואני רוצה שנראה דברים שאמר האלוב דוד זיני בטקס אז נראה קטע מתוך דבריו. הנה משפחות שקולות

מכובדי כולם. לפני קרוב משבועיים איבדנו צדיק וקדוש, ענק בתורה, ביראה, בעוז ובענווה, הרב מאיר מזוז, זכר צדיק וקדוש לברכה. חשבתי שנכון יהיה להביא דבר תורה משמו, שמתאים בדיוק להבנת היום הגדול והנורא בפתחנו עומדים. ולאור דבריו נרים הבתנו בטקס החרדי לזכרון נופלי תקומת ישראל ונתבונן ונתמלא כולנו כוח ועוצמה לכל הימים הבאים עלינו ואני אצטט את מעלון בית נאמן של הרב מזוז ל בניסן תשעו פרשת אמור ויש שם גם בסגנון דומה באלון 60 ציטות איך תלמידי רבי עקיבא כמה מנהגי אבל בגלל 24 א000 תלמידי רב שנפטרו בימים האלה כך אומרת הגמרא בבמות זה הם נפו הגמרא אומרת שתו בהזכרה שזו מחלה שבה נפטרו כולם ממנה בפתאומיות ופעם

הסביר הרב עובדיה עליו השלום שהיו כ-800 הרוגים בכל יום ואני מקצר אבל צריך ייתכן שהיו כל כך הרבה הרוגים רבי עקיבא וכל חכמ כלום איך לא התעסור ושם טעניות חיות ותפילות ואם תאמר שעשו איך ייתכן שתפילות שרבי עקיבא וכל החכמים שם לא יתקבלו אז יש דעה שהם לא נפטרו מהמחלה הזאת אלא הם נהרגו במלחמת בר כוח והכזה תאכל אחר אז אין ברירה ולמה הגמרא אמרה שזו הסקה ולא אמרה את האמת שזו מלחמה מה זה הטוב והמתיב? שאחרי שבע שנים קבעו אותם. הטוב שלא הסריחו והמתיב שוב לקבורה. מדברי חז"ל אלו חלק מדבריו של אלוף דוד זיני שנאמרו אתמול בעצרת יום הזיכרון למגזר החרדי. הרב אנחנו מסיימים את התוכנית שלנו להיום. אני רוצה להודות לרב

שהיה תודה רבה לך גם בעזרת השם שנשמע ונתבשר בשורות טובות ישועות ונחמות ובעזרת השם שנה הבאה כבר נהיה עם אמן חגיגה תודה רבה לכם שהייתם איתנו שלום שלום יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ונפגעי פעולות תיבה הוא יום מאוד מיוחד ‏M.