פרשת ויקרא תשפ"ה - Parashat Vaikra 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

אנחנו נמצאים בתחילת חומש ויקרא שהשבת היא שבת הגדול מוקדמת לקראת פסח. אז נשתדל לדבר גם על פרשת ויקרא אבל ודאי להתחיל לדבר כבר על פסח. משבת הגדול. השבת כולם הולכים לשמוע את הדרשות שכולם דורשים לכבוד חג הפסח. כתוב בתחילת הפרשה ויקרא השם אל משה. אומר ויקרא אל משה. ויקרא אל משה ויקרא אומר רש"י זה לשון חיבה נסביר כשאני רוצה לומר משהו אני אומר וידבר כשאני רוצה שהשני יבוא אליי הדיבור הוא רק אחי תמצא כדי שאני אוכל לדבר איתו זה קריאה של חיבה הא' היא קטנה יש 1000 פירושים בחז"ל למה הא' של ויקרא קטנה אבל אחד הפירושים ראיתי בשם התפארת שלמה הוא אומר יש הרבה אנשים שחושבים שצריך לעשות מעשים גדולים כדי שהשם

יכבב אותנו. הוא אומר, הקדוש ברוך הוא מכבב את עם ישראל גם כשהם עושים מעשה קטנים, גם כשאתה קטן, הא' קטנה, הוא עוד לא עשה כלום. הוא בא' ב, הוא באות הראשונה וגם את זה הוא עשה קטן. גם אז הוא זוכה לקריאה של חיבה מהקדוש ברוך הוא. איפה הוא מביא את הרעיון הזה? הוא מביא אותו על פסח. אתם יודעים שהרדבז שואל למה חמץ אסור אפילו במשהו פירור אחד של חמץ אפילו באלף לא בטל אומר ריבונו של עולם למה כל הייסורים שבתורה אם הוא יבש אחד בשתיים ישתי חתיכות איסור אחד בהתר התבטל אם הוא לך התבשל ב60 אורלה תרומה ב100 כילי הכרם ב-200 תגיד 5ח 300 אבל למה לא בטל? למה הכל? אומר הרדבז, אין לי הסבר, אלא זה שחז"ל כתבו שהחמץ רומז

ליצר הרע ועם יצר הרע לא נותנים לו אפילו משהו. ככה הרדבז אומר. אבל התפארת שלמה אומר הסבר יקר שמאוד. תפארת שלמה היה אחד מגדולי אדמורי פולין בלפני השואה, לפני 100 שנה, 150, 100 שנה, קראו לו הכהן הגדול מירדומסק. היה לו ישיבות גדולות. הוא היה נקרא בעל תפילה מיוחד. היו רצים לשמוע את התפילה שלו. אומרים שהיו המלאכים באים ומתקפצים לשמוע את התפילה שלו. אז התפארת שלמה אומר, בוא תסתכל. 20 80% מעם ישראל מתו במצרים. ה-20% שנותרו על הים אומרים הללו עובדי עבודה זרה והלו. היו סקויים במט שערי טומא שאם היו מתעכבים עוד דקה אחת היו שוקים בשער הנ מה נשאר בהם משהו של קדושה כלומר הם לא שקעו לגמרי בשער הנן בגלל משהו

של קדושה ה-20%ח האלה ניצלו הוא אומר אם ה-20% ניצלו בגלל משהו אז גם משהו חמץ אסור זה התורה באה ללמד אותנו שתדע מה זה להעריך משהו של קדושה. הוא רשע, עובד עבודה זרה, אבל משהו בתוך ליבו כואב לו. יש לו איזשהיא נקודה אחת קטנה שהוא קצת מעיקה לו על הלב. זה כבר נותן נותן לו ברכה גדולה. אתמול הבאתי את זה. אני אגיד את זה כי זה מה שקשור לעניין הזה. כל מי שעשה חטא בשבת בשוגג, למשל עשה בורר בשבת, עשה סוחט בשבת, מביא כסבה. או סעירה. שאלתי זוכר אחד שיש לו מושב שיש לו כבסים כמה עולה כבש אמר לי 900 ש₪ 800 900 800 900 תלוי כבש בעד שנה 700 800 ש₪ 900 ש₪ תלוי את הגודל שלו טוב בסדר מי שמסופק אם הוא הדליק אור בשבת

או לא הוא לא זוכר הוא קם באמצע הלילה הוא לא זוכר אם הוא הדליק את האור או לא הדליק הוא לא זוכר הוא חייב אשם תלוי השם תלוי מביאים איל בין שנתם איל בן שנתיים עולה כפול כמעט 2000 שק ריבונו של עולם אני לא מבין עכשיו בוא תסתכלו איתי הלאה למשל אדם הדליק אור הוא מסופק כמו הדליק אור מביא שם תלוי קונה ב-2000 שק איל ביום שלישי הקריב אותו ביום שלישי הוא נזכר כן בעצם הדקתי את האור אומרים לו עכשיו תביא עוד כסבה לחטת חוץ מהכבר הבאתי איל פי שתיים יותר יקר איך יכול להיות אני רק מסופק עם חת חטאתי גם השם תלוי שיגן עליי מן הייסורים בינתיים וגם חטאת ווודאי חטאתי ודאי חטאתי מביא רקבה או סעירה אתם יודעים מה הסוד

שאדם ודאי חוטא בתוך ליבו יש צער אחד אוי ויזה קרחץ אחד שכואב לו זה חוסך לו 1100 ש₪ במקום 2000 ש₪ שלם רק 900 ש₪ וחוסך לו עוד קורבן ואילו השני שאין לו את האוי אוי וואי הזה לא אמר את האו אוי וואי הוא לא מתחרט טוב ספק יכול להיות שלא חטאתי הוא רגוע מביא אייל ב2000 ש₪ אחר כך צריך להביא עוד כסבה ב-900 ש₪ פעמיים לסוע לירושלים כל זה בגלל אוי ו אחד משהו של תשובה משהו של התעוררות יש לו ערך עצום יש לו ערך עצום בלב לאחים אספו ראות קבע ואז הם ראו שאברך נתן הור ראת קבע 4 ש₪ דולר אחד היה אז 4 ש₪ לחודש לחודש התקשרו תודה רבה על ההוראת קבע אבל למה נתת 4 ש₪ 10 ש₪ 20 כאילו אבל ארבע הוא אמר שהוא לומד בכולל ערב והוא

מקבל 400 ש₪ אז כל המעשרות שלו דפוסות נשאר לו 4 ש₪ שהוא יכול לתת לצדקה אז הוא נתן רק את ה4 ש₪ נו מה אפשר לעשות עם 4 שק בחודש תחזרו לעצמכם מה אפשר לעשות עם 4 שק נסע המנכל של לב לאחם נסע לרב סועוצקי נסע לחוץ לארץ הוא הגיע לעשיר התחיל לדבר איתו קשה לי אומר לו בוא תראה אברך שאין לו שקל לתת הוא נתן הוראת קבע של 4 ש₪ הוא נתן ממה שאין לו 4 ש₪ אתה לא תיתן הוא שמע את זה נתן 100 אל דולר הוא סיפר את זה סיפר את זה לרב שטימן אמר הרב שטימן תראה מה זה משהו של התעוררות אתה אומר 4 שק המשהו הזה הזה הוא לא עצר במשהו, הוא גרר עוד 100,000 דולר, 400,000 שק הצליח לקבל, להביא לזה. מי גרם לדבר הזה? כשיהודי יודע גם

להעריך משהו של קדושה וחס ושלום בדיוק להפך, להיזהר ממשהו של עבירה. זה בדיוק הלימוד שלומדים אצלנו. את היסוד הזה רואים גם כן בדבר נפלא. ויקרא אל משה. אתם יודעים שבחז"ל כתוב שהיה למשה עשה שמות טוביה אב יגדור היה לו מלא שמות למה קוראים לו משה אמר לו השם אני קורא לך משה על מה שקראה לך בתיה יש לרב חיים שמואלויץ ספר שיחות מוסר אומר מה הקשר שמה שנתנה לו בת ים אומר בת ים הולכת לים באותו יום גזר פרעה על כל עמוק כי החוזים בכוכבים אמרו לו שהיום נולד מושן של ישראל אנחנו רואים מצד מצד אחד שהוא מצרי. מצד אחד רואים יהודי. אנחנו לא יודעים מצרי הוא יהודי. אומר פרעה, לא לוקחים סיכונים את כולם זורקים ליור. כי הלו

משה גדל 20 שנה בבית פרעה אז הוא היה קצת מצרי. הייתה עם החורגת שלו בתיה. אז החוזים בכוכבים לא ידעו איך איך לזהות את זה. הוא זורק את כולם. פרעה אותו יום לא לוקח סיכוי איזה איזה צעקה יש במצרים. כל התינוקות שנולדו אותו יום כולם מתים. כולם ליור. באה בתיה ביום כזה שאבא שלה לא לוקח סיכונים, נלחם בכל עמו, מכניס את עצמו למרמור אדיר של כל הציבור נגדו, הולכת בת יד נגד אבא שלה להציל את משה. היא מושיטה יד, משתרבת היד שלה, כל השפחות שלה אומרים לה, "מה את מצילה? את מורדת מאבא שלך? מה צריך לרדת את המלאך גבריאל מן השמיים ולהרוג את כל השפחות של בתיה?" זאת אומרת שלבתיה הייתה מסירות נפש. אחר כך היא צריכה לבוא

שכנע את אבא שלה לגדל יהודי בבית שלו. השונא ישראל הגדול תשכנע את היטלר לגדל יהודי בבית שלו ושהוא יהיה האבא המאהמת שלו. זה נגד השכל. הייתה בתיה צריכה לבכות כנראה להתחנן להפעיל את אמא שלה להפעיל את הכל. אומר אבל המסירות נפש שבת יהיה עשתה אומר רב חיים שמואל לויץ המסירות נפש אתה יודע מה היא גררה? היא נתנה כוח למשה למסור את הנפש. א' משה מוסר את הנפש פעם ראשונה כשהוא עולה לשמיים לתת את התורה פוסר את הנפש הורג את המצרי רוצים להרוג אותו אחר כך מוסר את הנפש שמציל את בנות יתרו נלחם עם כל הרוים פעם שלישית מוסר את הנפש שהוא בורח למדבר אחרי גדי כדי להציל גדי אחד הוא נכנס למדבר ואז השם התגלה לבשנה אחר כך

הוא עולה לתת את התור מוסר את הנפש הוא נכנס לפרעה להגיד לו שלח את עמים ופרעה רוצה להרוג אותו ישריות דובים אחר כך הוא מוסר את הנפק שהוא עולה לשמיים לתת תורה כל המלאכים של מעלה רוצים לשרוף אותו באבל פיהם אחר כך שהם חוטים בעגל הוא אומר אם עין וכןננה מספרך אשר כתבת דהיינו אני מוכן שתמחה במדבר מתפלל על עם ישראל להציל אותם בכל הדורות מי נתן למשה את הכוח למסור את הנפש אתה יודע מי נתן לו את הכוח מה שבתיה מסרה את הנפש בהצלתו של משה אומר אומר הרב חיים שמואל אביץ, אמר הקדוש ברוך הוא, אני קורא לו משה, תראה מה זה כוח של מעשה טוב שאדם עשה. זה מתן תורה, יציאת מצרים, כל כך הרבה ניסים, כל כך הרבה השלכות ממעשה

אחד טוב. מה פעולה אחת יכולה לגרום? זה התורה מלמדת אותנו בסיפור של משה רבינו. אני רוצה להביא לכם דבר מדהים. אני אתחיל בסיפור ואז אני אתן לכם את המקור מה זה יהודי ש שמתחזק מעשה אחד קטן של יהודי כמה הוא יכול להשפיע היה יהודי שהיה בתל אביב כבחור ועמד שם בניסיון גדול במרכז תל אביב וברוך השם הוא הצליח להתגבר על הניסיון אחרי שנים לאותו יהודי קרתה צרה בביתו והוא היה זקוק לישועה היה אחד מגדולי האדמורים שגר בתל אביב באותם שנים קראו לו האביר יעקב מסדיגורה האביר יעקב מסדיגור הוא ניגש לאביר יעקב מסדיגורה אומר לו רבי אני זקוק לישועה הוא ידע את הסיפור שכשהוא היה בחור הוא היה בתל אביב והוא עמד בניסיון אמר לו

אתה הולך למרכז תל אביב עומד באותו מקום שעמדת בניסיון שם תתפלל תהילים ותבקש על הישועה שלך הלך נעמד באותו מקום התפלל ונוסע חוזר אומר לו תל אביב תל אביב אני עמדתי במקום כזה שם אני אזכה לישועה מה אני אזכה לישועה בכזה מקום איך יכול להיות תשמעו טוב דברי המשך חוכמה זה בעל האור שמח בפרשת וירא כתוב בפרשת העקידה כל מה שקורא פרשת העקידה כל בוקר הוא שם לב משפט שצועקת לב השמיים ויקרא מלאך האלוקים מן השמיים ויאמר אל אברהם אל תשלח ידך אלא אל הנער אומר מה זה ויקרא מלאך אלוקים מן השמיים מה איפה המלאכים מסתובים פה ודאי שהוא מן השמיים מה התורה צריכה לכתוב לי שני מילים מן השמיים אומר המשך חוכמה אני אתה יודע למה

כתוב ויקרא מלאך אלוקים מן השמיים אומר יש זמן אחד שאף אחד לא יכול להתעסק ואפילו מלאך לא יכול לעמוד ליד בן אדם מי זה הכהן גדול ביום הכיפורים יום כיפור זה היום הכי קדוש מקום מקום הכי קדוש זה קודש הקודשים. וכל אדם לא יהיה עם עמך באוהל מועד כשהוא נכנס לכהן גדול. אומר הירושלמי, מי אסור לו להיות? גם מלאכי מעלה אסור להם להיות. רק הכהן גדול לבד יכול לעמודם. אומר המשך חוכמה שתדע. כשאברהם עמד בניסיון של העקדה, כשאברהם התגבר ועמד לשחוט את הבן שלו, הוא נהפך להיות ככהן גדול ביום כיפור בקודש הקודשים. המלאך לא יכל להתקרב כי האדמה שניתה שם אדמת קודש. המלאך לא המלאך היה צריך לקרוא לאברהם מן השמיים. היה צריך

לעמוד למעלה ולקרוא לו מן השמיים. אל תשלח אותך לנהר כי דרגתו של אברהם הייתה דרגה כל כך גבוהה שהוא עלה. אומר המשך חוכמה, דע לך שכל יהודי כשעומד בניסיון, היהודי הזה הופך את המקום שהוא עומד, את האדמה הארצית הגשמית לאדמת קודש. תסתכלו, כשהכהן גדול יוצא מיום הכיפורים בקודש הקודשים היו מלווים אותו. ומה היו אומרים? כולנו אומרים את זה בסדר העבודה. אשרי העם שככה לא. מה זה אשרי העם? אשרי הכהן גדול שהצליח להיכנס ולהינצל. מה זה אשרי העם? אומר, "אתה יודע למה אומרים אשרי העם?" כי כל יהודי כשהוא מתגבר על עצמו ועומד בניסיון, באותו רגע הוא כמו כהן גדול ביום הכיפורים, בתוך קודש הקודשים. הוא יכול לבקש ולהתפלל

להקדוש ברוך הוא הכל. זה מה שכתוב בפסוק. אדם כי יקריב מכם קורבן להשם מן הבהמה, אם הוא מקריב משהו מקורבנו, תקריבו את קורבנכם. זה כמו תפילה של יום כיפור. לשון רבים אומר החידה תקריבו את קורבנכם כאילו אדם אחד עמד בניסיון עמד בניסיון יש לו כוח כבר להקריב את הכל אני רוצה לספר לכם יש לו כוח של ציבור של כהן גדול ביום הכיפורים אשרי העם קודם כל לקלוט מה זה כוח של יהודי אחד שעומד בניסיון אני רוצה להביא לכם דבר מדהים הייתי ביצקוביץ' השבוע הפלתי שם ותיקין באחד הימים אה א קצת אחרי ותיקין לא הספקתי את ותיקין הספקתי את המניין הרבע שעה אחריו הייתי שמה במניין מניין שמהקוביץ ניגש אלי אברך אני לא מכיר אותו אומר

לה אני רוצה לספר לך סיפור אומר יש משפחה צרפתית שהם עלו לארץ והם יש להם דירה בפתח תקווה הם פיצלו אותה ומזכירים את שתי הזה והם בינתיים זוכרים דירה בשמרון אבל הכל הולך להם קשה חינוך הילדים קשה הפרנסה קשה, ההזכרה של הדירה קשה, הכל קשה. הם באו עלינו לארץ, עזבנו את צרפת, רצינו להתחזק ולמה שום דבר לא נוסע? הם מקורבים לרב סילמן. רב סילמן מנה את האברך הזה, אומר לו, אתה תלמד איתם כל פעם דברי תורה, תן להם חיזוק, תלווה את המשפחה. אומר, אני מתקשר אליהם כל יום יומיים. מה קורה? מעודד, מחזק. אומר, פעם אחת הרגשתי חסר עונים. הם אומרים לי, תשמע, אנחנו תקועים עם הדירה, לא מצליחים להזכיר, לא יודעים מה יהיה שם,

אנחנו משלים שכירות והם היו שמורים. אמרתי, ריבונו של עולם, מה אני יכול לעשות בשבילם? אומר, אני החלטתי שאני אתחזק בשבילם, שהשם גל אותם, כי אני כבר אין לי אין לי כבר מאיפה לעודד אותם, אין לי מילים לתת להם חיזוק. הוא אומר, מה הוא עשה? הוא אומר הוא קיבל על עצמו שכשהוא נכנס לתפילה הוא אומר תמיד הפלאפון היה על רטת הוא חיבה את הפלאפון לגמרי לפני כל תפילה ולמה הוא לקח על עצמו את החיזוק הזה הוא לקח את החיזוק הזה אני מכבא בשביל המשפחה הזאת אומר אני אברך רגיל לא מפורסם לשם ולתהילה לא משהו מיוחד אומר דע לך גמרתי את הסיפור הזה הם מתקשרים אליי בבשורה טובה שהבניין שלהם בפתח תקווה קיבל פינוי בינוי את האישור

לפינוי בינוי הם מקבלים עם דירה עם שכירות גבוהה מסודרת וכבר הושרו כל הדברים דירה רצה אומר והתחיל חיזוקים וישועות לכל המשפחה הילדים שהיו בלאגניסטים התחילו פתאום להתייצב הכל אומר אני אדם פשוט התחזקתי לא בשבילי בשבילם עשיתי חסד אף אחד לא יודע רק הקדוש ברוך הוא ידע אתה חושב שהמעשה שלך הוא מעשה קטן תג אדם כי יקריב מכם קורבן בלשון יחיד תקריבו את קורבנכם. זה נהיה משפיע על הרבים, משפיע על אחרים. יש לך כוח לגרום ישועה לכולם כשאתה עושה כמה אדם צריך להתבונן. מה הוא יכול לעשות כשהוא מרגיש את השני, כשהוא מביא קורבן. אתם יודעים שהרב שטינגמן היה נוסע, בכוונה מביא את זה כי ארבע אנשים שוכחים את העיקר בליל

הסדר. הרב שטיימן, כל ליל הסדר היה נוסע לירושלים. שנים לבן שלו רבי מוישה ועושה אצלו את הליל הסדר עד שבשנים האחרונות כבר הרב שלימן ראה שזה מסובך לנסוע למה כי אם הוא היה נוסע בקו 400 כי הוא לא היה מוכן שהנהג שלו יקח אותו בערב פסח אומר בערב פסח האישה צריכה את בעלה בבית זה יום לחוץ אישה צריכה את בעלה בבית אומר לו הנהג אשתי מסכימה הכל אומר לו אין דבר כזה ערב פסח הבעל צריך לעזור לאשתו זה ערב פסח אז הוא עשה בקו 400 הוא ראה שמתחיל להיות בלאגן הרב שמן נוסע בקו 400 כולם קמים מה זה איך נוסע מה לא נותנים טוב בקיצור הבן שלו החליט שהוא בא לבני ברק אומר הוא באמצע ליל הסדר את הסדר אצל הרב שתיימן הוא היה מתלהב

כולו פתאום שם לב שאחד הנכדים ככה עם פנים נפולות הוא עוצר את הסדר הוא שואל אותו למה פניך נפולות הוא אומר שכל הילדים אמרו מה נשתנה וכנראה שמה בלי עין הרע הרבה נכדים ואמרו מה נשתנה מה נשתנה כבר רצו להמשיך אתה יודע זה חזר זה חזר עוד אחד חזר עוד אחד והוא אומר אני לא אמרתי אתמה אשתנה אב שלמה שמע את זה כבר היה באמצע הסדר כבר באמצע האגדה שמה אני יודע משהו עוצר אומר אתה צודק איך אני יכלתי להמשיך את הסדר בלי לשמוע את המשתנה בוא תעמוד על הכיסא תגיד לי את המשתנה הוא שאל לו את המשתנה הוא אומר אתם שמעתם מה הוא שואל ודיבר איתו 10 דקות באמצע הסדר והמשיך את הסדר הילד היה מאושר אפשר שאלו את הרב שתימן הרב נותן

נותן זמן שתנה ממשיך אומר אתם טועים כל ליל הסדר הוא לשמוע את השני זה מצוות ליל הסדר לשמוע את הילדים אנשים חושבים שמצוות ליל הסדר הוא להשמיע כל הילדים נמצאים בליל הסדר הרשע הטב החכם כולם נמצאים אתה תשמע מה כואב להם תן להם את הכוח להתבטות לפעמים אדם כל כך רוצה להשמיע שהוא שוכח את ה את התפקיד המרכזי. קודם כל תדע לשמוע. תדע לשמוע אבל תשמעו טוב. אומר אז זה קודם כל ראיתי איך שרב שמן התייחס אתה יודע באמצע סדר לעצור את כל הסיפור, את כל המצווה עלינו לספר ביציאת מצרים בשביל לרומם נפש של ילד. אבל אני רוצה להוסיף לכם, אומר השל הקדוש, וינחו בני ישראל מן העבודה ותל שבתם אל האלוקים. אומר השלילה הקדוש כתוב

שהשם שמע לתפילת ישראל אפילו שלא רואים והציל אותם אומר השל הקדוש רגע מתבונן את מי השם שמע את התפילה שלו למי אני רוצה שתסתכלו איתי דבר מדהים 80% אף פעם בהיסטוריה לא היה כזה דבר 80% מעם ישראל מתו תוך שלושה ימים לפני יציאת מצרים מתו פושי ישראל ה-80% האלה מתפללים וה-20% לא שהם צדיקים הם שקוויים במט שערי טומא שעוד שנייה אחת הם שוקים בשער הנ צריך להוציא אותם בחיפזון שלא ישכעו וכשהם מגיעים לים סוף רבע רוצים להתאבד להם השם שומע לתפילה אתה שבתם אל האלוקים ל80% שקוראים להם פושעי ישראל רואים תשע מכות ולא חוזרים בתשובה תשע מכות ולא חוזרים אומר השל הקדוש אתה יודע מה כתוב פה יהודי שימות כפושע ישראל ימות הוא

הוא לא יזכה לצאת ממצרים. אם יש לו תפילה להשם ותל שבתם אל האלוקים. הוא גרם ליציאת מצרים לכלל ישראל. הוא גרם לכל הניסים כשהם עובדי עבודה זרה. ויענכו בני ישראל מן העבודה. שאדם לעולם לא יזלזל. יגיד התפילה שלו לא שווה כלום. הלימוד שלו לא שווה כלום. המצווה הזאת לא שווה כלום. א' קטנה אין מצווה לא שווה כלום. חמץ אסור במשהו. הגאולה הייתה בגלל משהו. משהו טוב. משהו אחד טוב כבר מביא את הגאולה. אני רוצה לספר לכם מה זה משהו. סיפר לגיסי הרב הגאון רבי יצחק רבי ראוי יצחק אראל. הוא היה אצל הרב קושלבסקי. כולם יודעים שהרב קושלבסקי זכה לנס ופלא שכל העולם געש ורעש. שבגיל 88 נולד לו בן. אחרי שהוא לא זכה לילדים בגיל

88 נולד לו בן. הוא אומר שהוא היה אצל הרב קושלבסקי לא יודע בזה הרב קושלבסקי אומר אתה נכד של בבא סאלי אני רוצה לספר לך סיפור תשמעו את הסיפור שהוא סיפר לי גיסי שסיפר לו הרב קושלבסקי אומר שבגיל 44 שנה לפני שהוא נושע הוא היה אצל בבא סאלי נכנס לבבא סאלי אמר לו הרבי אני רוצה ילדים אני כבר נשוי שנים רבות לא זכיתי לילדים שהרב יברך אותי בבא סאלי חושב אומר לו אתה תזכה אבל כדי לזכות מזג לו גדולה שלמה של ארק. הרב קושלבסקי הוא ליטאי אמיתי אנגלי. הוא בחיים לא נגע במשקה הזה שקוראים לו ארק. הוא לא יודע איך מריחים אותו בכלל ואיך נוגעים בו. אבל הוא אמר לו לשתות. זה נקרא לבטל רצונו. מפני רצונו הרב קושלבסקי שתה

את כל ברך שהכל שתה את כל הלך להשתגע. שתה הרב בבא סאלי מוזג לו שנייה אומר לו את השנייה אתה לוקח לאשתך שאשתך גם תשתה הוא כבר חושב איך אני אשכנע את אשתי לשתות שלם של רק ואיפה זה אבל בשביל ילד מה היא לא תעשה היא תשתה גם של א של הענה אז ארה כוודאי שהיא תשתה כל הנסיעה הוא צריך לנסוע לא להיות מסובב שהכוס לא תישפך לא תישפך אומר הוא נסע מן תיבות עד ירושלים הוא הגיע לירושלים אשתו כבר הלכה לישון אז הוא הניח את על השיש ולקח ניילון שלא יהיה מגולה וכיסה את חיסה את שם אותו על השיש עכשיו בבית של הרב קושלבסקי לא יודע אם זה בגלל זה אבל סתם גם לזה היה תרומה כיוון שלא הלו ילדים התלמידים היו ממש כמו בנים היו

נכנסים אצלו בבית מסתובבים אצלו הולכים אומר היה תלמיד נגדיר את זה בלשון שלנו אני לא ארוח שלום הוא התבטה ככה הכי פושט בישיבה הכי הכי פשוט הבחור שמסתובב מפה מסתובב משם הוא נכנס בלילה הוא מגיע למטבח רואה סקרן אתה יודע בחורציק לילה בשורמם יושב מרי מה יש בכוס הזה מריח כנראה גם הוא לא יודע מה זה הרק החליט ליטו מה זה הוא טועל מה משירים פה כזה דבר שותה עוד קצת שותה בקיצור גמר את כל למחורת בבוקר הוא קם רואה שהכוס נגמרה הוא לא רצה לספר לאשתו כלום כי הוא לא רצה לצייר אותה שהיא תהתחיל לכרונות על איזה הפקרות מי בא נכנס שותה שתק הוא נכנס לישיבה אומר מישהו יודע מי לקח את אומר לו את בחור אני ראיתי לא הבנתי

פחדתי שיש הפך עכשיו אומר זה היה ל רבנית אומר ממתי אישה שותה ארק אישה לא סותר רק אז אני שתיתי אותו טוב שתק אומר לו הרב קושלבסקי תראה משהו מדהים אומר לו אני אשתו הראשונה נפטרה הוא התחתן עם אישה שנייה ואשתו השנייה היא זו שילדה את הבן אומר אני ששתיתי את זכיתי לבן אשתי שלא שתיתה את לא זכתה אני זכיתי לבן 44 שנים אחר כך לא מיד 44 שנים. יש לי שאלה בבא סאלי ברך. אני תמיד חשבתי אולי בגלל שאשתי לא שתתה לא. אומר ותתפלל לשמוע שאותו בחור מאותו יום שהוא שתה את אותו ארק הוא נהפך לבחור אחד מהמיוחדים בישיבה. היום הוא אחד מגדולי התלמידי חכמים בנגלה ובנסתר. הבחור הזה לא שתה את הארק, הוא ידע שיש שמה של בבא סאלי,

ברכה של בבא סלי, הוא שתה את הארק, הוא חשב סתם מונחת, אבל קשר של משהו לקדושה כבר משפיע. משהו. אתם שומעים מה זה משהו? למה הבן אדם, איך היצר הרע מפיל את הבן אדם? אומר לו, תעזוב, נו, זה לא שווה מה שאתה עושה. חבל, אל תשקיע. זה לא נכון. אתה תשקיע כל מצווה שאתה יכול לעשות. כל פעולה. אתה יכול פה לעשות מצווה קטנה, תעשה עוד מצווה קטנה פה, תעשה פה. תחפש מה אתה יכול לעשות. אני רוצה להביא לכם. בואו תראו מה זה לפעמים כל פעולה איזה זכות יש לה. יש משפחת שבו. משפחת שבוב זה הייתה משפחה מגרמניה שיש שמה היו שם שלושה ילדים שהיו גאוני עולם. כל אחד התפרסם. אחד קראו לו רב שימן שבו. הוא הגיע לאנגליה אחד מגדולי רבני

אנגליה. השני קראו לו רב מרדכי שבוב הוא היה החופץ חיים של מונסי ככה היו קוראים לו החופץ חיים של מונסי היה ראש שיבת מאורשריגשם במונצי והשלישי קראו לו רב מויש שבוב היה הבן הצעיר היה המשגיח שנים רבות של ישיבת גיצד חיבר ספרים מערכי לב היו שלושה בנים הגיעו מגרמניה ללמוד אצל הברכת שמואל רבוכבר בקמניץ בליטה בקיצור רב מורחה הגיע לשם אבא שלו אמר, "תשמע, אני צריך בנים שאני אספר להם והגעת לבנך שיחזר מרדכי יחזור לליל הסדר אליי הביתה. אני רוצה שיחזור." עכשיו רבךבר, ראש הישיבה, ידע שאם הוא יחזור אליו הביתה לגרמניה, האווירה בגרמניה היא לא אווירה כל כך טובה, הוא לא התעלה ברוחניות. אז הוא החליט לנסות לשכנע את

האבא שיוותר לבן שלו, רב מרדכי, שלא יצטרך לבוא, שישאר, שהוא יהיה אורח שלו, של רב ווכבר. אז הוא כתב מכתב כזה, אמר לו, "אני רוצה לבשר לך הרב שבו שיש לך בנים, אבא שלו היה רואה חשבון שמה בגרמניה, אמר לו, יש לך בנים שהם יתנו לך שכר עצום, מופלגים בתורה, ביראת שמיים והכל. ואני אומר לך שאם אתה תוותר ותשאיר את הבן שלך להתעלות ולקבל את האווירה שעם כל החברים שלו בישיבה והכל נכון שאתה לא אמרת והגעת לבנך משם אבל הגעת לבנך שאתה מלמד את הבן שלך שאתה מוכן לוותר עליל הסדר איתו בשביל התורה ש שהוא ילמד בישיבה ויתעלה זה ה והגעת לבנך שלך ואני מברך אותך שתזכה תזכה לשמוח בשמחת החג אתה ואשתך הוא קיבל את המכתב אמר לו

אתה יודע מה אני מסכים מוותר אומר בערב פסח אשתו של אמא של הרב שבוב שרמו חשבוב קיבלה סתימת מעים מריצים אותה לבית חולים אומרים צריך ניתוח עירום מה היה בדיוק בעיה המנתח לא נמצא המנתח שצריך לעשות ניתוח עירוב לא נמצא טוב נתנו לה כמה משקחרי כאבים שוכחים אותה הביתה אמרו לה תבואי מיד למחורת היא מגיעה הביתה היא יושבת בליל הסדר השתחררהרה לבד הסתמה נפתחה לבד וישבו בליל הסדר שמחת חג שלמה. אמר האבא, מי גרם לי את השמחה? מי גרם לי את השמחה הגדולה? אומר לה, אתה יודע מי גרם לי את כל השמחה הגדולה? מי שגרם את השמחה זה שכתב לי רבו חובר משפט שיזכו לשמוח בשמחת החג. יזכו לשמוח בשמחת החג. זה מה שגרם לי את כל השמחה

הגדולה. אדם לפעמים לא יודע מה יכול לגרום לו ברכה משפט אחד קטן הציל את אשתו מניתוח הציל את אשתו ממשהו לפעמים אדם לא יודע מה שיכול להיות טוב עכשיו אני רוצה להביא לכם אני משתדל לתת כמה דברים שאני יכול בסיעתא דשמיא יש מצווה מאוד מעניינת שקשורה לפסח אני זוכה לה יש תענית בכורות רגע למה רק הבכורות צריכים תענית למה רק הבכורות צריכים תענית? למה רק הבכורות צריכים תענית? למה לא עושים? כל עם ישראל ניצלו. זכר לנס מה? ומי שלא בכור לא ניצל? כולם ניצלו. למה דווקא הבכירות צריכים לעשות צום ועושים במקום זה סיום מסכת? זכר לנס. ולמה כל היהודים שניצלו ממצרים זה לא נס? למה הם לא צריכים לעשות משהו? שאלה אחת. שאלה

שנייה. תפתחו משנה ברורה סימן תע אתם יודעים מי מת במצרים או בכור מאב או בכור מהם ואם לא היה בכור מאב או בכור מהם הגדול שבבית מהם מת אומר המשנה ברורה אתה יודע מי צריך לצום רק בכור מאב או בכור מהם אבל מי שגדול בבית הוא לא צריך לצום ממה נפשך אם אתה מדבר איתי שהיה נס לבכורים מה היה נס במכת בכורות גם לגדולים אז שגם הגדולים שבבית יצטרכו לעשות צום למה הם לא עושים שאלה שנייה שאלה שלישית למה מכת בכורות הייתה דווקא לבכורים למה היא לא הייתה לכל החשובים במצרים או לכל הרשעים הגדולים של מצרים מדוע בחרו דווקא את הבכורים מביא בספר בד קודש זה הגאון רבו רבוכך דוב פוברסקי ראש פוניביץ' רבל הוא מביא בשם מדרש

תלפיות שהמצרים פרעה רצה להרוג את כל הבכורים כי הוא שמע שהבכורים עתידים לעבוד בבית המקדש אצל הקדוש ברוך הוא. הוא אמר אני אהרוג ויהרוג את כל הבכורים של ישראל ולא יתן להם לעבוד. לכן כשהקדוש ברוך הוא שולח את משה איך הוא אומר לו? שלח את בני בכורי. למה בני בכורי? כלומר אל תתעסק עם הבכורות שלי. אומר זה היה מצד מצרים. מצד עם ישראל היה לעם ישראל תביעה נוראה ש יוסף היה בכור של רחל והאחים כפרו. הוא היה צריך את הבכור הראשון. רק בגל שרחל ויטרה והם מכרו אותו. היה קנאה. אז היה תביעה גדולה על כלל ישראל. אז הוא אומר על הבכורים היה שניים שרצו גרמו להם קטרוג. מי גרם להם קטרוג? א' בחירת יוסף של השבטים שהוא היה

בכור של רחל מאמא לא בכור מאבא כי ראובן היה בכור מאבא וב מה שהמצרים עשו אומר לכן הייתה מכת בכורות בבכורים למה מכת בכורות בבכורים אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה ניסית לפגוע בבכורי ישראל אתה הבכורים שלך ימותו אבל על כלל ישראל נשאר עוד הכטרוג על מה נשאר עוד הכטרוג מצד מה שהם שהם מכרו את יוסף כל שנה בכור מאב ובכור מהם כי זה היה בכור מהם זה צריכים לצום או לעשות סיום מסכת כדי לתקן את הקטרוג שלא יהיה עליהם תראו מה זה אדם אחד פעם אחת עשו משהו עד היום הבכורים יש עליהם כל שנה קטרוג מחדש צריכים לעשות צום צום שלם של תשובה שהשם ישמור אותם ויציל אותם זה לא סתם הנס הגדול הזה שאדם לראות כמה כמה השלכות באים מהמעשה

הזה ממעשה אחד של עבירה. אני רוצה להביא לכם, שמעתי בשם הרב קליין, אתמול הבאתי לכם בשיעור את הקושיה. אני רוצה להביא לכם היום תשובה נפלאה נוספת על השאלה הזאת. אנחנו אומרים ככה, ממצרים גאלתנו, מבית עבדים פדיתנו. אומר רב חיים מבריסק, ביציאת מצרים אנחנו מודים על שני גאולות. הגאולה הראשונה שאנחנו מודים לקדוש ברוך הוא זה שהשם הוציא אותנו ממצרים, מוציא את הגוף ממצרים. השני מבית עבדים פדיתנו שאנחנו נגלנו גאולת הנפש שרובם אותנו. אני אשאל אתכם שאלה בית עבדים פדיטנו אני מבין אבל ממצרים גלתנו לפני 3300 שנה ניגלנו נפלנו אצל מלכי קנען ארם מדיין אה נבוכת נצר פרס יוון אנחנו 2000 שנה באדום אינקוויזיציה היטלר

רוב השנים היינו משועבדים מה זה ממצרים גלתנו תגיד בבית עבדים פיתנו מקבל מקבל גאולת הנפש מקבל אבל מה זה ממצרים גאלתנו מצוות זכר ליציאת מצרים זכר ליציאת מצרים תזכור יצר תודה רבה אבל היינו בגללויות הרב קליין תירץ שני תירוצים תירוץ ראשון הוא הביא תירוץ עד אז סתם יש צרות מאותו יום כל צרה היא ניסיון כל קושי הוא מרומם את הבן אדם ולקחתי אתכם לי לאב. כשאדם יש לו ניסיון הוא תרומם על ידי אותו ניסיון. היציאת מצרים היא תודה לקדוש ברוך הוא על הניסיונות. רבותיי זה ההודעה. ממצרים גאלתנו שמהיום כל פעם שודי קשה לו והוא מתגבר, אני עומד בניסיון. אני זוכה להיות יותר בן של הקדוש ברוך הוא. זוכה להיות יותר שייך לקדוש

ברוך הוא. יש אור החיים שכולם צריכים. הבאתי את האור החיים בפרשת קורח. כשחטו בני ישראל בפרשת קורח, השם אומר לאהרון ומשה, יבדלו מתוך העדה הרה הזאת ואחלה אותם כרגע. מיד משה ואהרון נופלים על פניהם ואומרים, ריבונו של עולם, אני מתחננים כל אלוקי הרוחות לכל בשר. איזה מין שם זה? כל אלוקי הרוחות לכל בשר. התפללו שלא ישחיט אותם. אומר האור החיים, משפט, אני אומר את זה בקצרה. יש נחת רוח הכי גדולה לקדוש ברוך הוא שמלך מכירים במלכותו ושרים לו. הדרגה הכי נמוכה זה כל מלאכי מעלה. מיליונים מיליארדים של מלאכים יושבים כולם מעללים אותו. מי נמצא בדרגה גבוהה יותר מהמלאכים? זה הנשמות של הצדיקים. אלה שלא נולדו או אלה

שנולדו ועברו את כל העולם הזה. עמדו במבחן ותיקנו את הכל. הם הנשמות תחת כיסא הכבוד, הם בדרגה מעל המלאכים, כשהם שרים להשם הנחת רוח הכי גדולה בעולם. אומר האור החיים, ומי יש לו נחת רוח יותר גדולה מהנשמות של הצדיקים שעברו את כל העולם הזה ב-100% הצלחה, מי יותר חשוב? אני מפחד להגיד את המשפע הזה. אומר רב חיים קנייבסקי אדם אחד שחי כל בשר והלשון של האור החיים שהם בתוך בשר שהבשר מונאם מהכיר את השם מפריע לו להכיר את השם והם מתעצמים שלוש דברים אומר מתעצמים הכוונה מתאמצים הם מתעצמים כלומר לוקחים עוצמה לאהוב את השם ב' לשבחו ג' להודות למאמרו תשמעו את הלשון של האור החיים זה שבשר ר משבח את השם עליון וחשוק השם

חושק בהם אצל הבורא למעלה מן הכל אומר האור החיים גם בפרשת יתרו שמות פרק כ פסוק ב ואתה קדוש יושב תהילות ישראל לא תהילות מלאכים לא תהילות הצדיקים תהילות ישראל יהודי שמשבח את הקדוש ברוך הוא מתוך הניסיונות שלו זה השבח הגדול ביותר שיש בעולם לכן ליל הסדר הוא יום אדיר שבן אדם נמצא בתוך ניס ניסיונות בתוך קשיים, בתוך ים של קשיים מסביבו. הוא מבין שכל הקשיים האלהם ניסיונות והוא משבח לכל בשר. כשיש לו בשר והוא מתגבר ומשבח, הוא נהיה חשוק ואהוב אצל הקדוש ברוך הוא יותר מן הכל. זה תירוץ אחד. אני רוצה לסיים את התירוץ השני עם סיפור. התירוץ השני שהוא הביא את הכוח לשלוט ביצרים, קיבלנו יציאת מצרים. עד אז מצרים

טמאה, ערות הארץ לא ישך להתגבר. את הכוח יוסף התחיל שמה שהוא שלט ביצרו ועם ישראל קיבלו מיוסף את הכוח הזה שהיו יושבים וגדורים באריות במקום הכי טמא בעולם. גדורים באריות. אומר זכר ליציאת מצרים את הכוח הזה של השליטה אין דבר שמשמח את הבן אדם שהוא יודע שהוא היה טוב, שהוא שלט, שהוא הצליח להתגבר. אומר זכר ליציאת מצרים תודה להשם על מה מודעים שאנחנו שולטים ביצרים שלנו מספר שהיה נהג מונית בירושלים הוא נסע ברחוב מלכי ישראל מלכי ישראל ירד גשם זלפות עמדו שם זוג עם שתי עגלות עם שתי ילדים עם מזוודות גשם מסכנים עומדים תחת הגשם מוצרים אותו המונית אומר יכנסו לי עכשיו לתוך הזה עד שכניסו את העגלות כולם רטובים

ירטיבו לי את כל המונית אני צריך צריך לנקות את המונית ישב בוץ פה לכלוך אני אכנס אבל הוא עוצר שואל אותם לאיפה אתם רוצים ממש קרוב רב שפע פה מי שמכיר קריאת בלס זה 20 ש₪ נסיעה אומר אני אלכלכו לי את כל המונית על 20 ש₪ אני צריך רק לנקות אותה יותר אומרים לו תעשה לנו טובה אומר לו טוב תעלו אומר אני יוצא אני נרתב אני שם להם את המזוודות את התיקים נכנסים למונית נוסע הנסיעה קצרה של מול 20 ש₪ אני מוריד אותם אני הולך, אני יוצא, אני פתאום מסתכל, אני רואה תיק שנשאר במונית. עכשיו, כשהם היו במונית, הילדים בחו, היו עצבנים והם היו עסוקים בלהרגע את הילדים. אומר, אני לוקח את התיק, רוצה לראות מה זה. אני פותח. היה שמה

סכום ככה מספר רב קלין שאשתו עמדה שמה במקום והיא ראתה את זה. סכום של מיליון דולר. הם הביאו מיליון דולר במזומן. אחר כך אספר לכם איך זה הגיע. עומד בתיק. אומר אני נהג בחיים לא שמרתי תורה מצוות אני ראיתי שהם לא ראו את המונית לא יודעים איפה המונית עצרו אותי כשהם לחוצים הם לא יודעים את השפה אף אחד לא יודע איפה הכסף אני יכול לקחת לא יודע איפה זה כנראה מישהו על המונית לקח את זה אף אחד לא יתפוס אותי אומר אני יושב אני אקח את הכסף או לא מיליון דולר אתה רואה תיק מפוצץ בדולרים מזומן אומר החלטתי אני הולך אומר אני הולך אני רואה אמבולנס מתחת לבית איפה שהורעתי אותם אני מתקרב אני רואה את האבא את הבעל שוכב

באמבולנס חש בליבו גילה שעבד לו התיק עם המיליון דולר אני אומר לו הנה התיק שלך אה אתה רואה את החולה קם חולה ברגליו הוא אומר עד כדי כך נשק אותו כולם התחילו לעשות שמה מעגל כל החסידים כולם דיברו איבד איבד שמים את הנהג מונית על הכתפיים רוקדים רוקדים רוקדים כולם הנהג מונית נכנס למונית, עולה אליו מישהו לתוך המונית, רואה את הנהג מונית בוכה. שואל אותו, תגיד לי למה אתה בוכה? אומר, אני פעם ראשונה בחיים שלי שעשיתי מעשה טוב, אני לחוץ בחובות, אני רוצה כסף, אני עובד קשה, אני אראה אבל עוד 5 ש₪ פה, עוד 3 ש₪ כאן פה קיבלתי מיליון דולר ושנייה יכלתי ללכת לטייל כל העולם, אבל למדתי בניסיון. שאל אותו מה זה הבאת? אומר

שהוא בא מארצות הברית ומכיר אותו לעלות לארץ ומכרו את הדירה שלהם בארצות הברית והביאו את כל הכסף כדי לקנות דירה פה בארץ ואמרו להם שאם יהיה להם כסף במזומן הם קנו את הדירה יותר בזול אז הם הביאו את כל הכסף במזומן והוא אומר ומרוב הטרדות של הגשם הוא שכח את התיק אדם עושה מעשה טוב זה מביא אותו לשמחה על זה מודיעים בזכר ליציאת מצרים ליל הסדר אתם יודעים על מה אנחנו אומרים תודה להשם שאנחנו שולטים בדחפים שלנו שולטים ביצ יצרים שלנו יתן השם שנזכה כולנו לשלוט ביצרים שלנו ונזכה בביאת משיח צדקנו עוד השנה לאכול מן הזבוחים ן הפסחים בירושלים אבנויה אמן ואמן ‏Men