כל טיפול שאין לו את זה הוא חסר - הרב אליהו שירי עושה סדר בעולם הטיפול

שלום ברכה צופי דברות היקרים מה שלומכם אנחנו הולכים היום לכסף למודל אימוני טיפולי מה שנקרא אצלנו אמונה מעשית מודל המראה שכל כלי שיבוא מעולם הטיפול אם אין בו משהו מהאמונה אז הוא לוקה בחסר כל כלי יוצר עלייך לא צלח זאת אומרת כשבאים עם איזשהו כלי טיפולי מעולם הפסיכולוגיה מעולם הדמיון הגשטלט הטיפול לפי what וזה לא מחובר באיזשהי צורה ליסודות האמונה הדבר הזה לוקה בחסר כי היסוד האמיתי לגאונות רגשית לאומנות תגובה של אדם למוטיבציה ותקווה ושינוי אישי אמיתי זה רק דרך עולם האמונה אם מדובר בשינוי שהוא לאורך זמן בואו נתחיל אחד החוקרים הפסיכולוגים שניסה לדבר על יציאה מדיכאון הוא אדם בשם מרט סליגמן יש לו ספר

שנקרא פסיכולוגיה חיובית שם הוא מראה מחקר שעשו על שתי קבוצות של אנשים דכאוניים קבוצה אחת טיפלו בה באמצעות כדורים בלבד קבוצה שנייה באמצעות כלים טיפוליים והוא מראה שהקבוצה השנייה החלה להתאושש תוך שבועות מהר יותר מאלה שנטלו את הכדורים ומה התרגיל שהוא מציע הוא אומר שאדם דכאוני בדרך כלל חי בתוך עצמו ומגזר את הבעיות שלו זאת אומרת יש לו בעיות אבל הוא הוא מגזים אותם זה נקרא מאנשי ו ובואו הפנימיים הבעייה אצלו בחווייה מקושרת זאת אומרת הוא לא צופה במן הצד כ מתצפת מלמעלה ורוצה לראות איך אפשר לפתור את הבעיה אין איסוף נתונים מלמעלה זה כמו שחייה נמצא בתוך הודי והוא לא רואה מה קורה בשאר הודיות בלבנון או נמצא

על פסגת ההר ורואה את כל הודיות מה עדיף אז אדם דכאוני לא נמצא על פסגת ההר הוא צולל לתוך אוודי ועוסק בליקוק הפצעים בקורבנות ובתוך תוכה הוא תמיד מגזים את הבעייה אז מה מציע מרטין סליגמן לעשות בוא נראה את ההצעה וכמה המודל הזה הוא הוא עם כל זה שהוא נחמד הוא אנמי לעומת מודל שנקרא חיבור ענף לשורש ביהדות שאומר את אותם דברים אבל מוסיף עוצמה אדירה של אמונה אז אומר מרטן סליגמן קחו את הבעיה של האדם הדיכאוני הוא פונה לאדם הדיכאוני קח את הבעיה שלך ותשאב אותה החוצה ותניח אותה בצד תתבונן בה מהצד אפילו תן לה איזשהו ביטוי מטפורי כמו ענן אפור כדור בוץ עיגול שחור משהו תשעב באופן מטפורי את הבעייה שלך תשאב אותה מכל

הוויתך מכל ליבך ופשוט תניח אותה רגע בחוץ תן לה ביטוי זה מן ענן אפור נכון יופי עכשיו זה השלב הראשון תתבונן בבעיה מבחוץ בחווייה מנותקת כן והשלב השני זה פשוט לחפש ניצוצות של אור בים של חושך למרות שהבעיה היא מאוד מאוד קשה אם תוציא אותה מתוך עצמך זה שלב אחד ושלב שני תחפש נקודות של אור בתוך החושך הזה זה קצת יפשר את הבעיה ואחרי שקצת פשרת את הבעיה הוא אומר תעבור לשלב השלישי זה להתווכח עם הבעייה מי אמר שאת באמת כזו בעיה ליצור סוג של דו שיח וכחני עם הבעיה יש הרבה מה לדבר בזה אבל זה בגדול המודל של מרטין סליגמן אנחנו משתמשים בשיעור שנקרא אמונות מעצימות בקורס מאמנים אחרי שלומדים הרבה מאוד כלים טיפוליים

אני אומר להם בואו ניתן טעימה מאמונה מעצימה מתוך המקורות שלנו נכסף לאיזשהו מודל שפועל את כל הפעולות הפסיכולוגיות מנטליות רגשיות הללו של מרטין סליגמן אבל מוסיף גם את העניין של ההשגחה הפרטית זה פעילי פלאות קורים לתרגיל חיבור ענף לשורש מה השלבים שבו אדם חובה איזשהי בעיה פחד איזשהי מועקה שהלב שלו תפוס בה בגלל איזה אתגר חיצוני במשפחה ב חיי החברה שלו בפרנסה בקריירה במשהו ויש לו איזשהי יש לו מועקה יש לו בלבול משהו שהוא מטריד אותו נוגס לו באושר אננו אומרים לאדם תשב תשאב את הבעיה הזו ותניח תשאב אותה מליבך ותניח אותה מול עיניך שים אותה מול העיניים תן לבעייה הזו ביטוי מטפורי כמו ענן אפור כדור בוץ עיגול

שחור וואבר אז אדם יושב ובאמת מתרכז רגע בכאב בתרד בבעייה ושואב את כל הבעייה הזו החוצה ומניח אותה מול עיניו כמין ענן אפור יפה זה מה שאמר מרטין סליגמן להתבונן בבעיה בחווייה מנותקת מצויין השלב השני הוא אומר לחפש ניצוצות של אור בים של חושך אנחנו קוראים לזה בצר הרכבת לי זאת אומרת יש לאדם איזשהי צרה אבל בתוך הצרה תמיד הקדוש ברוך הוא נותן הרחבות אז שאתה מתבונן בהרחבות ומתחיל להודות עליהם בפה מלא כשאת מסתכלת על הצרה מחפשת את ההרחבות מתחילה להודות עליהם באופן מלא לא רק שמה שאומר מרטין סליגמן פסיכולוגית זה מאוד ירגיע ויצמצם את שטחי הבעיה במוח ויתן לך אפשרות להתבונן ולהעריך הערכות מחדש לא רק זה על פי

תורת הסוד ביהדות רבי אלימלך מליזנסק רבי נחמן מברסלב רבי ל בברדיצ'וב כל כך הרבה מקורות מראים שאם אדם מקיים את הציווי הזה של בצר הרחב טלי הוא ממתיק את הגזירה ואת הדין מהשורש זאת אומרת לבעיה הזו לגורל הבעייתי הזה לחווייה הבעייתית הזו יש שורש רוחני בשמיים אם אתה מודע לרחבות ריבונו של עולם לפחות בתוך כל הצער הזה יש מזגן בתוך כל הבלבול הזה יש כסף לאוטובוס בתוך כל הבלבול הזה יש כסף לתמי ארבע לשתות מים לאכול לישון יש כרית מיטה שמיכה יש חיים יש בית שאדם מודע לרחבות בתוך המצוקה לא רק שזה בעצם יכניס אותו לפרופורציה והוא יראה שהוא הגזים את הבעיה יתן לו סוג של הנחת רווחה זה גם יבטל באיזשהו שלב את הצרה

מהשורש שלה אז זה השלב השני בתרגיל שנקרא חיבור הנפ לשורש אוקיי מה השלב השלישי אצל מרטין סליגמן תתווכח עם הבעיה פה אצלנו במודל של חיבור הנף לשורש זה משהו שהוא פילאי פלאות ופה אני עשה רגע הקדמה מה פירוש המושג חיבור ענף לשורש מה זה אומר מסביר לנו הרב רבי לב יצחק מברדיצ'ב בשפות קדושת לוי דבר מדהים כל אובייקט שאני רואה עכשיו בעולם הזה הוא שורש או שהוא ענף הוא המקור לא זאת אומרת כל מה שאני רואה אם זה שופט שוטר אדם כאב ברגל איזשהו חוב איזשהו אתגר פנימי או חיצוני כל זה נקרא ענף ענפים לכל הענפים הללו יש שורש אחד שמחייה אותם הוא סיבת כל הסיבות אילת כל האילות המחליט היחיד שממנו מגיחות כל המציאויות

האשלייתי הללו אל העולם הזה הוא זה שמחייה כרגע את הולוגרמת האשליה המפורטת שאנחנו חיים בה השם התברך הוא השורש ואתה מחייה את כולם כמו שאומר הנביא זאת אומרת אם אדם רואה איזשהוא ענף איזשהוא אובייקט אבל בלב שלו הוא מיד חותך את העולמות בוקע נקב הסדק בעולמות ומסתכל בעיני רוחו שכלו מחשבתו ליבו אל שורש המחייה את הדבר כותב הרב מברד שוב שדברים נפלאים מתחוללים אתה מחבר את ה ענף עוד יותר אל השורש הענף תמיד מחובר אל השורש גם אם אני מפריד אותו בפחד בחנופה בשנאה בתינה האובייקט הזה תמיד מקבל חיות מהבורא אבל לנו הבורים יש השפעה על מהי דרגת ההתחברות של הענף אל השורש זאת אומרת אם עכשיו אני מסתכל על איזשהו ענף אדם

שופט שוטר אתגר בעיה מועקה פנימית מחשבה לא משנה מה ושונא את האובייקט מפחד ממנו מתבאס ממנו דואג ממנו מתחנף אליו אני הופך אותו לבחינה של אלוהים הוא אלוהות הוא מציאות אוטונומית בפני עצמה אז כביכול משמיים נוהגים איתי מידה כנגד מידה אתה חושב ש האובייקט הזה יש כוח עצמאי אין בעיה ניתן לו כוח לשלוט בך ללכן אדם צריך לפחד אל תחט מהמהם פן אח איתך מהמהם תיזהר לא לפחד כי אתה תימסר בידו של אותו ענף אז מה אני יכול לעשות לומר רגע הענף הזה בוא נדבר על עובדות נצחיות אני מתמים את עצמי על העובדה האמיתית הזו הענף הזה לא יכול לקום לשבת לנשום או לחשוב מחשבה אחת מבלי רשותו של השורש שמחייה אותו האובייקט הזה הוא ענף

שמחובר לשורש כל חיותו והתהוות כל רגע בהתהוות מחודשת זה רק השורש שמחי אותו כשאני עושה את זה בתודעה שלי במחשבה בהבט אני מחבר את הענף עוד יותר אל השורש כותב רב מבר גיוב היות והשורש הוא תכלית הטוב ואני משעבד את הענף אל הטוב אז חייב שמהנה הזה יצא לנו טוב ועת צרה ליעקב וממנה יושע זאת אומרת אם אתה רוצה לשעבד חתיכת חיים סיטואציות חיים חתיכת גורל איזשהו אירוע איזשהי נישה בחיים איזשהו פרק בחיים איזשהו אדם איזשהו אתגר פנימי רגשי או חיצוני אתה רוצה לשעבד את הדברים ה אל הטוב שמהם יצא טוב אתה צריך להרגיל את התודעה להביט תמיד רק אל השורש וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה שכתוב בתורה במלחמת את אמלק

שמשה רבנו מרים את הידיים למעלה אז ישראל מנצחים מרים את הידיים למטה אז ישראל מפסידים אלאמה מה הרמז שאומרים לנו פה אומרת לנו פה התורה אומרים חזל כשישראל משעבדים ליבם אל השורש מיד נוצח וכש מסיטים ליבה מהשורש מפסידים כי כשאדם מסיט את ההתבוננות מהשורש מתחיל להאמין להולוגרמה הענפים לאחיזת העיניים לאשליה כל כך מפורטת של הענפים הוא יורד תחת הנהגת הכוכבים והמזלות ולישראל זה אף פעם לא טוב אנחנו ישראל ישר אל זאת אומרת בהנהגה ש ישירה תחת הבורא ברוך הוא אוקיי מסביר לנו הרב מבר מברי דית שוב דבר מדהים שכמו שבתודעה יש לנו כוח הניתוק כך בתודעה יש לנו כוח החיבור כוח הניתוק בא על ידי ביטוי בעין הרע אדם מסתכל

בשדי חברו בשעה שהיא ממדת בקו מתה יכול זיקה מעין הרע לא יעלו שני אחים לספר תורה אחד אחרי השני שמה תפגע בהם עין הרע לוחות ראשונים נשברו מעין הרע בית מקדש רב מעין הרע חנינה מישאל ועזריה מתו מעין הרע אנחנו מתפללים תפילת בברכות השחר הצילני מעין הרע יש הלכות שנפסקו בעניין עין הרע זאת אומרת מה זה יש מציאות של עין הרע לא שצריך עכשיו לפחד מזה כל החיים אבל עין הרע זה אומר כותב החזון איש שאדם מסתכל על אשוא אובייקט ומתפעל ממנו מבלי להטות את כוח ההתפעלות אל השורש זאת אומרת אדם רואה תינוק יפה יפה תינוק מתוק עשיר בכן מסתכל על התינוק אומר יואו ורק לשנייה מטא את המבט הקדוש ברוך הוא זאר מא את ההתפעלות מהיצירה

הנפלאה הזו להשם אתה מטא את ההתפעלות להשם אם זה מיופי מחן מעושר מגבורה מכוח אתה מתפעל ואומר מי זה השם איזה מאגרים של חן יש לו שם זה במחשבה איזה זה מאגרים של אושר של כוח של גבורה מי כמוך בל עם השם שאדם עושה את זה הוא מחבר עוד יותר את התינוק את האושר את הכישרון אל הקדוש ברוך הוא ומושך השגחה עליונה על אותו עניין לנו כשאדם מסתכל ומתפעל רק מהאובייקט עצמו ולא מטה את כוח ההתפעלות כלפי מעלה אז אם האדם אותו אדם נגזרה עליו גזרה יש סיכוי שכרגע זה שיתבונן בו נתק אותו מהשג ותהייה עליו עין הרע זה מה שכותב החזון איש מסודות הבריאה שאדם במחשבתו מניע גורמים נסטרים בעולם המעשה ומחשבתו הכלה תוכל להרוס גופים

גדולים להרוס גופים גדולים אוקיי הבנו אז אם יש לנו בתודעה כוח הניתוק שאדם יכול לנתק אובייקטים מהשגרה צריך להבין שתמיד זה במידה טובה מרובה וזה כנגד זה השה אלוקים יש לנו בתודעה את כוח החיבור אנחנו מחברים ד ים אל השורש באמצעות החלטה באמצעות הבטה של אמונה כך ראיתי פעם בספרי הבעל שם טוב על אחד מתלמידי הבעל שם טוב שהלך ליבוד באיזשהו יער וידע שכאילו קלטה עליו הראה אין לו סיכוי לצאת יש שם חזירי בר דובים פחד פחדים הוא הבין שזה כמו ורטיגו הוא לא יודע איפה נמצא בכלל מאיפה להתחיל לחפש הוא התפלל ומתוך תפילה וצער הוא פשוט נרדם ובחלום בא אליו מלאך ואמר לו אני המלאך הממונה על כל היער הזה אתה תיקנת אותי העלת

אותי בדרגה בזה שחיברת את כל היער הזה כענף אל השורש מה מה הוא עשה הוא אמר בתפילה שו ריבונו של עולם כל הענף הזה כל היער הזה העצים המבוכה הבלבול בניווט כל הסיטואציה חיים הזו היא ענף שמחובר לשורש אתה מחייה את המקום הזה אתה מחיה את את הזמן הזה אתה מחייה את היער הזה כל זה ענב שמחובר לשורש אז אני מסתכל רק אליך ולא על הבלבול לא על הניווט לא על שום דבר אני בוטח בך שאתה תעזור לי ואני אעשה השתדלות אבל אתה השורש לכל המאורה כאן א לא מאמין לאחיזת העיניים הזו וכך הוא נרדם בגלל שהוא עשה את זה הוא בעצם תיקן את הבריאה הוא תיקן את היער שעליו התודעה שלו היייתה ממוקדת כענף לשורש כמו שכותב על זה הרמחל בספר הדיר

במרום כותב מי שו רוצה לפתוח את שערי השובע והתיקון יחבר את הענף אל השורש אז זה נאמר טוב עין הוא יבורך חזל אמרו שזה גם יברך איפה שאתה מסתכל אתה מברך אבל אתה גם תבורך בוודאי כפלי כפליים כשאתה עושה תיקונים כאלה לבריאה אז מלאכים מברכים אותך ועוד ועוד וואו אז יש לנו כוח שנקרא כוח החיבור אז מה אני עושה אם זה כשיש איזשהו אתגר יש לאדם איזשהי בעיה יש לו איזשהו קושי הקושי הזה מכה בו מכה בו ובדרך כלל כשהבעיה היא בתוכנו היא תמיד מוגזמת מחשבות שרצות ולאדם קשה לבצע הערכות כי הוא במצב של שיוויתי בעיה לנגדי תמיד הוא רק עם הבעיה שלב הראשון עצור רגע בוא תרגיל את עצמך למהלך הזה כך אוויר תשאב מטפורית אנרגטית את

הבעיה שים אותה מחוצה לך זה מספר זה חוב זה כאב זה זה איזשהי מועקה זה סתם ענן אפור זה בלבול זה אתגר עם המשפחה משהו תוציא את זה החוצה תן לזה ביטוי צורה מסוימת איזה צורה שאתם בוחרים זה השלב הראשון השלב השני בצר הרחבת לי אני אומר ריבונו שללם תודה רבה שבתוך העניין הזה לפחות יש את החסד הזה והאמת הזו והדיון הזה וההצלה הזו תודה שבתוך הכאב הזה לפחות יש כך וכך תודה לנחמה הזאת תודה להודות על הרחבה אחת הרבה פעמים או כמה ות כי זה כשלעצמו ממתיק את הדין מהשורש השלב השלישי זה להתוכח עעם הבעיה לפי מרטין סליגמן זה חיבור הנף לשורש מה אני בעצם עושה אני מקיים את החיבור נף לשורש בצורה כזו תמימה בסמבו במטפורה כזו

שמשפיעה למוח התמים ויוצרת אצלי בנפש באמת חיבור נף לשורש ברמה כזו שיעמוד רבי ליו יצחק מדיו ויאמר וואו איזה יופי איך הם לקחו את המודל הזה ברצינות לוקח את הבעיה מסתכל ליה מתחיל לדבר אליה או שאתה מדבר על הבעייה או שהיא תדבר אליך היא מדברת אליך כל הזמן אתם מכירים את המשפט הזה אל תספר על הקדוש ברוך הוא רק כמה הצרות שלך גדולות ספר לצרות שלך כמה גדול הקדוש ברוך הוא אני לוקח את הבעיה שם אותה מחוצה לי מוצא בת ה הרחבות ואז מניח אותה שם על הרצפה ומתחיל לדבר איתה אתגר יקר וחמוד בוא נדבר רגע על עובדות ככה אני אומר לו פשוט מדבר אל הבעייה עכשיו שאני משוחח אל הבעייה ואומר לה דיבורים של חיבור נף לשורש מי ששומע

את הסימבוליות הזו זה המוח הלא מודע שלי זה המוח תמים כל ה מתמים עצמו הקדוש ברוך הוא מתמם ממו כל מתמים עצמו השעה עומדת לו אני פונה לבעייה אומר לה בעיה חמודה ויקרה בוא בוא נדבר על עובדות את סך הכל ענף שמחובר לשורש אני קושר אותה באשו חבל אור כזה עד יקוק מסתכל אליו כותב הרבי ברדיוב עצם ריית השורש כבר כוחה יפה בעיה החמודה ויקרה בוא נדבר רגע על אובדות את באה לבלבל אותי לספר לי סיפורים ובלא ב ב לנבל לי נבואות על העתיד בוא נדבר על עובדות את סך הכל ענף שמחובר לשורש אין לך שום כוח מצד עצמך ולא שליטה אלא רק מה שהוא יתברך משפיע דרכך כל עיקר התאהבות כל רגע רק ברצונו הישיר של השורש שמחייה אותך את לא יכולה

להטיב לי ולא להזיק לי את לא יכולה לעשות שום דבר את לא יכולה אפילו לחשוב מחשבה יכולה להשפיע מאומה על הגורל שלי כי יש רק שורש אחד שמחיה אותך מנשים אותך ומהווה אותך דרך אגב בעיה את יודעת מי הוא השורש שמחייה אותך אני אזכיר לך שורש שורש מי זה השורש הזה השורש הזה הוא יוצרי ובורי שמחזיק אותי כגמול עלי אמו וכל מגמתו היא רק להיכנס לפני משורת הדין אז לוקח את הביי אומר לה צעי לי מאפרים פשוט מטיס אותה מהמרחב התודעתי ממש תופס את המטפורה הזו ומעייף אותם מרכב התודעה וחותם בפסוק של ביטחון שומר אותו הרבה מאוד פעמים שמצ סתכל השורש גול על אדוני דרכך ובח עליו והוא יעשה תאמרו את הפסוק הזה בכוונה תראו איזה הרגשה

שזה נותן לכם כי הוא יודע לעשות את העבודה מי זה הוא יעשה כן גול על אדוני דרכך ובח עליו והוא יעשה אני אומר את זה חמש 10 פעמים בכוונה מלאה וואו אתה יוצא מהחדר שלפני כן הנכנסת עם איזה שקל עם איזה סלע כזה בלב של בעיה יוצא החוצה עם הנחת רווחה כשאדם חווה קטנות מוכין ומחזק את עצמו מעצמו יוצא משם לגדלות המוחין ראינו שמדובר בסוד ביטול כל צער ומתקתק הדינים והתרוממות המזל של האדם פשוטו כמשמעו נסכם לוקח את המוקה מניח אותה מחוצה לי נותן לה איזה מין צורה זה שלב אחד שלב שני מוצא בא את ה ההרכבות כדי לפשר אותה קצת להוריד ממנ את האוויר אחרי שמצאת ההרכבות שלב שלישי אני פשוט מבהיר לה שהיא סך הכל ענף שמחובר לשורש

ואומר לה בעיה יקרה וחמודה דעי לח ש וכולי וכולי הוא מחייה אותך ותכלס מי הוא זה שמחייה אותך יוצרי ובורי לוקח את הבעייה מעיף אותה החוצה אומר פסוקי ביטחון זו הקדמה יקרה למשהו עמוק עוד יותר שנלמד מיד אחרי הפסקה מוזיקלית קצרה אז נתראה כבר ה קם כל בוקר קם חדש מודה אני כל כך נרגש זה עולם כל כך יפה אני לך מודה קם כל בוקר קם חדש עוד אני כל כך נרגש זה עולם כל כך יפה אני לך מודב פתאום שומע וה אוי נו למה זה קורה עוד נח מצרה עכשיו מה אומר אליו פתאום שומע ו אונו למה זה קורה עודך בצרה עכשיו מה אומר אלו מה אומר אלו מה אומר אל אין יאוש בעולם כלל אין יוש בעולם כלל אין יאוש בעולם כלל אין יאוש בעולם כלל למה את כל

כך עצר למה אתה כל כך דואה למה לך לאיש עובר רבי נחמן כבר אומר למה אתה כל כך עצר למה אתה כל כך דועל למה לך לאיש עו רבי נחמן כבר אומר רבי נחמן כבר אומר רבי נחמן כבר אומר אין יאוש בעולם כלל אין יאוש בעולם כלל בעולם כ אין יאוש בעולם כלל אין יאוש בעולם כלל כל העולם הוגש רצר העיקר לא לפחד כלם מה שהיה הוא כבר היה העיקר זה התחלה כל העולם הוגש וצר העיקר לא לפחד ל מה שהיה הוא כבר היה העיקר זה התחלה למה לך שו למה לך תמר זה ידוע רבי נחמן כבר אומר לך לאש יבר למה לך להתמרמר וזה ידוע רבי נחמן כבר אומר רבי נחמן כבר אומר רבי נחמן כבר אומר חזרתם אלינו צופי דבות היקרים אני ממשיך בתנופת השיחה הקודמת דיברנו על

ארבעה שלבים נעשה רגע סדר יש לאדם איזשהי מועקה איזשהו כאב דאגה בלבול כאב פיזי כאב רגשי כאב של איזשהו אתגר חיצוני הוא לוקח את הכאב הזה מטפורית שואב אותו החוצה ומניח אותו באיזה מין צורה מטפורית שיש לה ביטוי כמו ענן אפור וכולי זה נקרא התבוננות בבעייה בחווייה מנותקת כי כל ד הבעייה היא בתוכי ומתערבב בשכל אני נוטן להגזים אותה אחנו נטים גזים את הבעייה אנחנו במצב של שיויתי בעייה לנגדי תמיד ויות והנהגה אם האדם פועלת כמו צל שאדם במצב של שיויתי בעיה נדי תמיד ומגדיל אותה יכול להיות שגם בשמיים כמו שכותב ככה הרב מברדיצ'ב מגדילים חלילה את הבעיה היינו בפרשת בשלח בקדושת לוי זאת אומרת אני רוצה קודם כל להקטין את

הבעיה במיצג הפנימי שלי אז אני באופן מטפורי והמוח הלא מודע מאוד אוהב את הסימבוליות הזו המוח הרגשי מאוד מאמין א באופן מאוד מאוד תמים לסבוות סימבוליות כזו אני שואב את הבעייה ממש מכל ההוויה שלי כל הכאב כל המועקה כל הבלבול ו מניח את זה בצד נותן לזה איזה מין צורה ענן אפור למשל אוקיי יופי זה השלב הראשון התבוננות בבעיה בחווייה מנותקת השלב השני בצר הרחבת לי אני מחפש את ההרחבות שיש בתוך הצער הזה ההרחבות שיש בתוך הצער מתחיל להודות בפה מלא יכול להיות שמדובר בהרחבה אחת שעליה אני מודה בפה מלא כל כך הרבה פעמים עד שאני באמת משתחרר ומפנה קצת את הבעייה מוריד את האוויר היא פחות תופסת מקום במיצג הפנימי שלי או

כמה וכמה הרחבות מה שנקרא ניצוצות של אור בים של חושך בחינה של מה נהדר בכל אופן בבעייה הזו כן ואחרי שאדם עושה את זה מגיעים לשלב השלישי של לחבר את הבעיה כענף אל השורש זה אומר בעצם כביכול להתווכח איתה לספר לה בכלל את העובדות האמיתיות כי אם אני לא מספר ל בעיה סיפור של אמונה היא מספרת לי סיפור של כפירה 100% או שאתה מדבר על הבעיות שלך או שהן מדברות אליך ואוכלות לך את הראש את השלווה את האושר את האמונה וגם גם את מערכת החיסון אני שם את הבעיה בחוץ תזכרו שזה מאוד מאוד משפיע על המוח המנטלי שלנו אומר בעיה חמודה ויקרה בוא נדבר על עובדות עכשיו נתתי לה ביטוי מטפורי של ענן אפור אני מניח אותה ומתקשר אית אז המוח

הבוגר לא מבין מה זה לתקשר או לעשות מין תיאטרליות כזו מול הבעיה אבל מה לעשות שהמוח הרגשי שלנו שהוא המערכת הסימפתטית שקשורה בכל מערכת העיכול מערכת החיסון מערכת ההורמונלית מערכת הרגשית שלנו ההישרדותי שלנו שהיא קובעת תגובת לכם או ברח שלווה או רגיעה אז העבודה הזו משפיעה מאוד על המערכת הזו אני מניח את המטפורה בחוץ את את הבעיה בחוץ אחרי שמצאתי חבות אני מתחיל לשוחח איתה לחבר אותה כענף לשורש בעיה חמודה ויקרה בוא נדבר על עובדות את סך הכל ענף שמחובר לשורש זוכרים שכותב הרב מ בברדיצ'וב עצם ראיית השורש כבר כוחה יפה לבטל את הגזירה כשאתה מסתכל על הבעייה ואומר אני מחבר אותה כענף אל השורש אתה באמת מחבר אותה

יותר אל ה אור אינסוף כותב הרב ברדיוב אתה משעבד את הבעיה אל הטוב ובעל כורך היא תתהפך לטוב בעל כוחה של הבעייה ולמה כי היא משועבדת לטוב יותר בגלל החיבור שהפעלנו בכוח החיבור שלנו נכון אז בעיה חמודה ויקרה בוא בוא בוא נדבר רגע על עובדות אין לך שום כוח מצד עצמך ולא שליטה אלא רק מה שהוא יתברך משפיע דרכך את לא יכולה להטיב לי לא יכולה להזיק לי לא יכולה לעשות רושם קל שום רושם על הגורל שלי את לא יכולה אפילו לחשוב מחשבה או לנשום לרגע מבלעדיו יתברך את ענף שמחובר לשורש את כעת ביד הסופר אצל השם יתברך ואגב את יודעת מי הוא השורש שמחייה אותך במקרה השורש שמחייה אותך הוא אביא יוצרי ובורי שמאר של אותי באהבתו כגמול

עלי אמו אז אז מה אני מתעסק איתך בכלל בואי תצאי לי מהפריים אני מטיס את הבעייה החוצה ואומר פסוקי ביטחון גול על אדוני דרכך ובח עלה והוא יעשה חוזר על פסוק ביטחון כדי לשכנע אתלה להסתכל רק אל מקור אחד כך אדם מקיים באופן מאוד מהודר את הציווי של מט טל בליבו ביטול גמור ולא משגיח על שום כוח ורצון שבעולם ומשעבד ומדבק תו מחשבתו לאדון היחיד ברוך הוא כשאדם עושה את זה יש לו הבטחה בעולם הזה שיראה איך שם הענף הבעייתי תצמח ישועה וממנה יושר עד כאן הקדמה זה תרגיל מדהים ואדם צריך ודאי לסגל לעצמו הרגל בנפשו להתחיל לדבר אל הבעיות שלו כי אם לא אם אתה חכם ולא מדבר על הבעיות אז הבעיות מדברות אליך ואתה כאילו מתחיל לנפח

את האגו העיד הצער הדאגה הבלבול הניבויים העתידיים הישרדותיים ומי יודע מה עוד אתה מיד תופס את הבעיה במודעות מניח אותה בצד מדבר בצורה ברורה דיבורים של אמונה מחבר אל השורש מטיס אותה החוצה בוטח בהשם זה וואו עכשיו ר שאדם עושה את זה בהתחלה באופן מאוד מאוד מתודי שלב אחד לתפוס את הבעיה להוציא אותה החוצה שלב שני בצר הרחבת לי שלב שלישי לחבר אותה אל השורש ולהסביר לה שהיא כלום שלב רביעי להטיס אותה ולומר פסוקי ביטחון בהתחלה זה נראה מאוד מאוד מכני כזה כמו שאדם פעם ראשונה מתחיל לאכול בסכין ומזלג זה מבלבל אותו לאט לאט זה הופך לאינסטינקט של בנפש כמו שכותב הרב אליהו ודס בספרו מכתב מאליהו חלק א' עמוד 259 הרי

שחזרת מחשבה אחת הרבה תשקע בתת ההכרה ותהפוך לאינסטינקט שבנפש באופן אוטומטי כמו חיילים מיומנים באמונה ממש קומנדו של אמונה אנחנו באופן מהיר כי מחשבה זה דבר הכי מהיר בעולם ממצד ה תופסים בעיה שמים בצד מודים עלה הרחבה אחת לפחות מחברים אותה לשורש מעיפים אותה החוצה בוטחים בהשם מוציאים את הבעייה החוצה רואים את ההרחבות שבה אומרים לה שהענף שמחובר לשורש מוציאים אותה החוצה בוטחים בהשם זה פלא עוד בעיה תופסים את הבעייה במודעות מסתכלים עליה מהצד מודים עעל איזשהי הרחבה מכבים אותה כענף אל השורש מסבירים שאנחנו בידיים של שלו מעורסל כגמול אלמו מעיפים אותה החוצה חים אדם לאט לאט מתחיל להיות מיומן כינס שבנפש להסתכל

כל הזמן אל השורש והעבודה הזו יש לה שכר ותוצאה בעולם הזה צריך סבלנות לפעמים יש אובייקטים או ענפים שצריך ממש להוכיח לשמיים שחיברנו אותם מספיק פעמים אל השורש כי כל חשיבה מהענפים היא צער חשיבה מהשורש היא נחמה חשיבה מהענפים זה הסתרה חשיבה מהשורש זה גילוי הערת פנים חשיבה מהענפים זה זה מערכת חיסון תקועה זה תקיעות רגשית זה עצירות שכלית ממש עצירות תודעתית לעומת מצב של אדם מסתכל אל השורש הוא הוא משחרר את עצמו מאחיזת העיניים סתרה של העולם הזה עד כדי כך יש מודל עמוק יותר שאפשר ממש לראות אותו במקורות שעוסק בחיבור ענף לשורש של המחשבות שלנו ופה זה עמוק אבל זה מודעות למודעות כדאי מאוד לקחת שניה אחת אוויר

ולתפוס איתי שניה ראש האם אתם נושמים כרגע או שאתם מונשמים אוטומטית בלי לשים לב זאת אומרת האם אתם נושמים באופן מודע או מונשמים אוטומטית כרגע ברור שאוטומטית אוי ואבוי אם הינו צריכים לנשום באופן מודע היינו פתאום שוכחים כי מה שיה מסח את דעתנו כמעט נחנקים אליהו דבר לאט אני שכחתי לנשום וכמעט נחנקתי נכון זאת אומרת כולנו כרגע לא שמים לב ואנחנו מונשמים מתופעל נשימתית אוטומטית נכון תודה רבה שאלה נוספת על אותו משקל האם אתם חושבים כרגע או מתופעל על ידי המחשבות באופן טוב אטומטי שאלה מעניינת רוב העולם רוב הזמן 99% מהיום מהשבוע מהחיים לא חושב באופן עצמאי אלא אנחנו מריונטה שמונעת ראקציה למחשבות אוטומטיות שיש

לנו נוכיח את זה אגב זה מה שאומרים נוירולוגים מייקל גזנגה אחד מגדולי הנוירולוגים בעולם הוכיח שאדם רוב הזמן לא חושב אלא הוא פשוט שוויי ומתופעל מחשבתית כל הזמן על ידי ריאקציות מחשבתיות אוטומטיות שנפלט מהמגדל בוא נסביר רגע דמנו לעצמכם עכשיו איזה מין רובת רובת עשן שכל הזמן ביום ובלילה פולטת עשן אתם רואים את הערובה הזו עכשיו בדמיון שלכם היא פולטת עשן כל הזמן ביום ובלילה יש למטה השפעה ולמעלה יוצא העשן זא אומרת זה כבר משהו שהוא אוטומטי נכון הערובה הזו זו האמיגדלה שיש לנו פה בלוטת השקד החלק ההישרדותי שלנו עכשיו בואו ניכנס בדמיון אל תוך המוח שלנו אנחנו עכשיו בתוך המרחב התודעתי שלנו בצד שמאל יש את ה יש

גם בצד ימין אבל ניתן זה מטפורי בצד שמאל את יש ה מגדלה והיא כמו אותה רובת עשן כל הזמן בלילה וביום פולטת זרם מחשבות הישרדותי כי היא הישרדותית אם אדם עכשיו לוקח מאבטח לטיול אתם תרצו שהמאבטח יחשוב חיובי או שיהיה חשדן ברור שיהיה חשדן על מה שי לנו לו כסף מאבטח יקר אנחנו חושבים שיש שם איזה מן צורה של קפיה מאחורי סל עם נשק עזבו אתכם תחשבו חיובי הכל טוב מחשבות חיוביות מחשבות טובות אנחנו נפטר אותו אנחנו נחשוב חיובי אתה תהיה חשדן כל הזמן כי אתה מאבטח מאבטח צריך לחשוד כל הזמן אז המגדל המאבטחת שלנו י האינסטינקטים שמטיסים את היד מהמיחם הרותח אה אה הרגל שלוחצת על דבשת הבלם לפני שפתאום חוה חתול את הכביש נכון

זה האמיגדלה עכשיו היא פולטת מחשבות כל הזמן כמו רובת העשן שפולטת מחשבות כל הזמן 24 שעות אז גם כשאנחנו ישנים גם כשאנחנו ערים האמיגדלה שלנו פולטת רכבות שחורות נקרא לזה אוקיי עכשיו איפה אנחנו במרחב התודעתי הזה אנחנו לא ש אנחנו צריכים להיות בצד השני בצד הימני בהמיספרה הימנית זה המודעות שלנו הכוח הבוחר מהצד שני יש את הרכבות השחורות שפולט את ה המגדל כל הזמן נכון אז בצד אחד של התודעה זה אניני המודע הני הבוחר מצד שני יש את זרם המחשבות ההישרדותי של ה מגדלה איפה יש סבל בחיים אומרים הנוירולוגים כשיש מושג שנקרא אצמ שהתה הבוחר עולה על הרכבות הללו ומרת זה לא שאתה מנותק מהמחשבות והם רצות עצמן ואתה נוסע

במודעות ואומר תראו את המחשבות הללו איזה איזה זרם מחשבות כל כך שלילי איזה מזל שלא נדבקתי שם אלא אנחנו בצמט בח בהתקשרות עם המחשבות הלה אנחנו בעצם עולים על הרכבות בתוך הרכבות יש להם סאונד ו איזה זה הפקה מדהימה יש להם סאונד וקולות והרגשות וגישה למערכת העצבים שאדם על הרכבת הזו מי צריך גיהנום פה זה הגיהנום הוא פשוט קופץ עם המחשבות לא יד משוער מה הולך להיות וזה מכאיב לו הוא משער ומשער וזה מציק לו נוגס לו באושר מקפיץ אותו אחורה לעבר הגום למה עשו לי שטו לי לקחו לי עוד פעם לעתיד וככה עבר עתיד וככה הוא מפתח מערכת חיסונית חדשה לחץ דם אוים מוכים כל הדברים הלה לשונ ישראל למה אצמנ אז מה זה בעצם מודעות מה

עושים בקורס מאמנים למשל זה איך לפתח בכל מיני טכניקות את המרווח בין העצ י הבוחר מרווח לבין זרם המחשבות המאוד מאוד הישרדותי הזה שהוא מאוד מאוד כואב ומרת כל הצער שלנו שאנחנו חיים בתוך המחשבות אם לא היה מחשבות לא יהיה סבל אדם פגע בך עשה לך פרצוף שים לב ממה אתה סובל איך הוא עשה את זה איזה פרצוף ראית ראית את הבת פנים שלו איזה מן אכזריות כפיות טובה כזאת נציות כזאת אתה מה עכשיו גורם לך לסבול המחשבות לחץ דם הלב תקוע שם בטינה המערכת החיסון תקועה הגוף בהילחם וברך בסטרס זה הזמן שהגוף לא נלחם במחלות לא נלחם הוא לא שולח את האי ההרג הנפלאים שהורגים תיה סרטן לא הוא פשוט תקוע בצער אין לו תאבון הוא בלחץ דם

גבוה הגוף מזרים יותר מדי סוכרים אל הדם כי הוא חושב שזה תגובת יילחם או ברך ממש אז מערכת סוכר בספיק לא בריאים בלאגן שאפשר לטאר וואו בגלל מה מחשבות לו היינו יכולים לחיות מחוץ למחשבות שלנו איזה יופי אנחנו עושים את זה כל אחד לפי בחינתו לרגעים יוצא משם וחווה חופש מה אנחנו צריכים לעשות לפתח את אותו אזור במוח שמעורר למודעות ותופס את המחשבות מודעות ואומר או או או או הנה המחשבות בוא בוא נרחיק אותם מאיתנו הם תמיד תהיה נשם זה המגדל הפולטת אותם כל הזמן זה מחשבות היסר דודית שאלה אם אני יכול להיות מחוץ למחשבות הללו זה כל התשוקה של עולם המודעות והמפל מי ששמה ל מודעות קשובה אבל אנחנו להבדיל מזה באים עם מקורות

בתורת החסידות איך אפשר לפתח פה כי מה עושים במיינדפולנס אתה הולך ואומר לך תעצום את העיניים ותשב עכשיו שעה ותנסה לתפוס את המחשבות במודעות ולהרחיק אותם ככל שתעשה את זה תתפתח פה האס סולה שתיתן לך עקצוצים לפני כל פעם שבא מחשבה כזו ואז באמת אתה מתחיל לחיות מחוץ למחשבות זה באמת עובד צריך שמונה שבועות של הרבה עצימות עיניים שמונה שבועות של הרבה מאוד מדיטציות בבוקר בצהריים ובערב וגם אם עשית את זה תה מרגיש חופשי אם אתה לא ממשיך לעשות את זה זה כמו שריר שנובל אתה עוד פעם חוזר אחורה להיות דאגן ומתבסס בתוך כאב המחשבות שלך בא היהדות ואומרת יש לנו מודל אדיר ש אם תעשה את זה ותצא את המרווח בינך לבין אותן מחשבות

ותחבר את המחשבה כנפ ל השורש תזכה גם להשפעות מופלאות בעולם הזה שימו לב איך זה עובד בהשגחה הפרטית זהו האדם יש פה אדם משמיים מחליטים להשפיע עליו שפע השפעה טובה זה אומר עצה טובה ברכה מהילדים נחת מהילדים דירה בריאות נחת השגה רוחנית מסויימת משפיעים על אדם שפע כל הזמן אני השם לא שניתי ראינו שה מגיד מדובנה אומר הכוונה היא לאור אהבתו שתמיד שופע על האדם אוקיי אבל ברגע שהאור של האהבה של השם בדרך ל האדם באה מידת האמת ואומרת אל תתנו לו באה מידת האמת ומרת אל תתנו לו את השפע הזה לא מגיע לו כי הוא עשה כך וכך אז יש פה עכשיו מלחמה מצד אחד הבורא מאוד רוצה להשפיע מצד שני מידת הדין אומרת אל תתנו לו יש פה התנגדות

מה פוסק הקדוש ברוך הוא בשמיים קחו את השפע הזה ששפה עליו ותהפכו אותו תעטפו אותו במחשבה שלילית ותשלחו למוח של האדם הזה מחשבה שלילית ובוא נראה אם הוא ינס אותה או יאמין וילך שולל אחריה והאדם לא יודע שזה מה שקורה מעליו בשמיים מעל הזמן יורד עליו שפע מהשמיים ובא מידת הדי אומרת אל תתנו לו את השפע אבל רוצים להשפיע שפע אבל יש גם את מידת האמת המ רגת אז מה פוסק הקדוש ברוך הוא בקרב הזה קחו את השפע הזה תעטפו אותו במחשבה שלילית ומשמים בהשגחה פרטית נשגר למוח של האדם הזה מחשבה שלילית בוא נראה אם הוא יאמין למטריקס של העולם הזה או יתפוס אותה בעירנות ובמודעות והוא יושב בדואר בזמן הזך אין לו מושג מה קורה למעלה

הוא יושב בדואר נפלה לו מחשבה לראש מה המחשבה הקופאית הזו חוצפ תראה תראה איך היא מתעסקת בפלאפון עם כל תפה בלקוחות סליחה מה הופה הוא נפל למטריקס של העולם הזה זה לא אומר ש לא יכול להיר לקופאית כבר נראה אב ע שאם הוא חי במודעות א זה גן עדן הוא יושב מרגיש את המחשבה לפני שהוא הופה ריבונו של עולם תודה שאתה מזכה אותי לזכור שהמחשבה הזו באה לי מאיתך בהשגחה פרטיית ומעצם הידיעה שאתה תתברך לנ צח מלובש במחשבה הזו תכף נשבר את ההסתרה ואני זוכה להערת פניך תודה ואז הוא משחק את המשחק של העולם הזה אבל ב עם סדר פנימי סליחה הקופאית בבקשה אם תוכלי לעזור לנו ולטפל קצת בכוחות מהר כ אנחנו ממש ממהרים תודה אבל זה שונה

לחלוטין מאשר הוא מונע על ידי מחשבה והולך אחריה כמו רובוט מריונטה וסליחה סליחה זה נקרא הסתרה ההסתרה היא במחשבות של האדם מי שרוצה רות מקורות לזה יש הרבה בשיחה הבאה נדבר על זה המון המון מקורות אבל בגדול הרעיון הוא לתפוס במודעות את המחשבה ולזכור שהיא באה בהשגחה כותב על זה רבי נתן בהלכות סוכר שאם אדם זוכר שבתוך המחשבות שלו יש הקדוש ברוך הוא אז בתוך המחשבות הוא שובר את ההסתרה ותכף הקדוש ברוך הוא מברך אותו יברכך השם ישמרך נאמר על זה הוא שומר אותו מכל המזיקים אבל אם אדם הולך אחרי המחשבות שלו ולא זוכר ששם בתוך תוך המחשבות שנופלות לך לראש מלובש השם יתברך לא זוכר שהמחשבות באות גם כן בהשגחה פתית והולך

שבי ממש כמו מריונטה אחרי המחשבות שלו הוא נכנס בהסתרה איזה חבל זה אז בעל שפע לרדת על האדם מהשמיים בא מידת האמת ואומרת אל תתנו לו בשמיים הקדוש ברוך ה הקדוש ברוך הוא פוסק קחו את השפע הזה תלבישו אותו במחשבה שלילית תזרקו למוח של האדם האדם יושב בתחנת אוטובוס ופתאום בא לו מחשבה זה לא בסדר מה שהוא עושה זה הוא לא מבין שהמחשבה הזו אל תקשו את הגלה לפני הסוסים זה לא בגלל שהקופה עצבנה בעלך המחשבה בגלל שמשמין צריכים לשלוח לך מחשבה כזו אז ראו לך את הקופאית ומגלגלים חובה על ידי חייו אם לא היא זה יבוא דרך מישהו אחר מחשבה שלילית תבוא השאלה מה תעשה איתה ת זורקים לך זה כמו מאמן טניס זורק לך כדור אתה אמור להחזיר

לו אותו מה הנוסח תודה שאתה מזכה אותי לזכור שהמחשבה הזו בא מתך בהשגחה פרטית תודה ש זכר אותי לזכור אומר רבי נחמן הזיכרון הזה הוא צינור ההגנה והשפע של האדם לזכור שהמחשבות הן מהקדוש ברוך הוא לא לך תשבי אחריהם תודה שאתה מזכה אותי לזכור שהמחשבה הזו באה לי מאיתך בהשגחה פרטיית אפשר לומר את זה יחד איתי תודה שאתה מזכה אותי לזכור שהמחשבה הזו באה לי מאיתך בהשגחה פרטית יפה ואז עצם הידיעה שהמחשבה הזו בהשגחה פרטית כשלעצמה התבוננות מנותקת מהמחשבה הי כשלעצמה יצירת מרווח הי כשלעצמה אתם תראו מיד מנמיכה את הקל שלה אני הולך בפארק שומע פתאום רע של המוני כלבים קבוצת כלבים גדולה ואז פתאום בא תפס את המחשבה במודעות זה

מיד מראה איך היא פחות מלחיצה פחות מפחידה למחשבות יש כוח לאמלל את האדם ליסר אותו כשהוא לא תופס אותם במודעות שההוא תופס במודעות אומר וואו רגע רגע עזבו את המציאות גם המחשבה הזו באה מאיתך בהשגחה פרטית תודה שאתה מזכה אותי לזכור זה מנמיך את הקל שלה יש עוד מה לחדש בזה מי שרוצה לשמוע תכנים ככאלה על בסיס יומיומי מוזמן לרשום טלפון של קבוצות הוואטסאפ שלי ולכתוב שם אני רוצה להצטרף לקבוצות הוואטסאפ של אליהו 052 65 33 770 052 65 33 770 אנחנו יוצאים מהפסקה מוזיקלית קצרה ומיד ממשיכים לעוד 10 דקות גאולה ישראל בגלות 2פ זועקים לישוע אליך מרימים עיניים שתוצר לנו את הבשורה רחמנו כרחם אבל בנים רחם עלינו אב רחמים

בניך אליך זועקים לישועה אנו מחכים גאולה ישועה דם ודמעות שפח נחמה רפואה ואותך לא שכחנו כי אתה שומע כל בכיות צמדים אותנו בן אותך להות תקפצו מארבע כנפות כי לך איננו תלויות רוצים לבנות לך את הבית ו שיפסיק בחוץ המבול בפה היונה לה של זית שתרפא את הלב החלול הדמאות זולגות כמו נהר ליר רק אל תסתיר פניך משה הנה תסתכל בנ השורות כי כבר שפכנו נחלי דמעות גאולה ישועה ד ודמות שפח נחמה רפואה ותך לא שכחנו כי אתה שומע כל בכיו סידים אותנו ונותח להות קפצנו מארבע ככב כבר שפכנו נחלי דמות אנים אהובים מלו כלכם מבכי וכם מדמה אני שומע את התפילות הזוים ב יקצורו ברינה עוד יגיע הזמן תעמדו כל ישראל ותחזיק יד ביד על החומות

יזכו שמע ישראל השם אח גאולה ישועה ישלך משיח כבר אלי רחמים רפואה עננו ביום קורנו בניך אליך זועקים לישוע אנו מחכים שתאמר לצרותינו ת ליבא עד מתי אוי אבא שוב שלום צופים רבות היקרים חזרתם אלינו אנחנו ממשיכים בתנופת השיחה הקודמת על זה שהמחשבות באות אל האדם משוגר אל מוחו של האדם בהשגחה פרטית גם כן לא רק מעשים זאת אומרת משמיים רוצים להשפיע על האדם שפע כל הזמן כמו שכותב המגיד מדובנה כל הזמן שופע השפע על האדם אבל בדרך שהשפע מגיע אל האדם בא מידת האמת ואוצרת את השפע ואומרת לא מגיע לו השפע הזה ומשמים הקדוש ברוך הוא רוצה להשפיע אבל מידת האמת של הקדוש ברוך הוא אומרת רגע מה קורה פה זה לא ראוי מה פוסק הקדוש

ברוך הוא קחו את ה שפע הזה ותלבש אותו באיזשהי מחשבה שלילית סברה שלילית טענה שלילית ותיזרק את המחשבה הזו במוח של אותו יהודי ובוא נראה אם הוא יתפוס את המחשבה במודעות ויגיד וואו תודה שאתה מזכה אותי לזכור שהמחשבה הזו באה לי מאיתך בהשגחה פרטית ומעצם הידיעה שאתה תתברך לנצח מלובש במחשבה הזו ומעצם הידיעה שאתה מלובש במחשבה הזו ודאי תכף נשברת ההסתרה תודה לך השם אם הוא יע עשה כך אז ההשפעות מגיעות אליו בעולם הזה ואם לא אם תיפול למחשבה בראש והוא יהיה לך אחרי השבי והוא כל כך יאמין לה והוא בעצם רדום תודעתית הוא בשינה תודעתית אז הוא נכנס להסתרה איבד את השפע זה פלא זאת אומרת המתנות הכי גדולות של העולם הזה זה

מחשבות שליליות שהצלחנו לתפוס אותן במודעות כשתופסים את המחשבה במודעות היא מאבדת מהסאונד שלה מהמט שלה מהכוח שלה ה היא כבר לא משכנעת אותם אננו כבר תופסים אותו מהצד זה כמו קרני שמש שמסתכלות על על איש השלג ו ממיסות אותו שתופסים במודעות את הגנב אז הוא מתכווץ ובורח כשהם מתגנבות ולא תופסים אותן במודעות יש להם כוח למלל את האדם להקפיץ לו לחץ דם מערכות סוכר שגע אותו לאמלל אותו שאדם תופס במודעות את המחשבה זה הרבה לפני האירוע הרי מה קורה בדרך כלל אדם כבר שעוסק באמונה אומר על הבעיה החיצונית גם ז זו לטובה גמזו לטובה אבל בינתיים חדרו לו כבר מחשבות הרבה יותר מהירות מהגמד לטובה הזה וערבבו לו את המוח בהרבה מאוד

קושי אז הוא אומר גם זו לטובה אנמי כזה אבל בפנים מחשבות כבר ערבבו אותו אבל בית החרושת הראשוני ששם נוצר היצר רע זה המחשבה הראשונה שחודרת לזה אנחנו צריכים להיות אירניים לתפוס את המודעות אדם יושב תודה שאתה מזכה אותי לזכור תודה שאתה מזכה אות לזכור שהמחשבה הזו באה לי מתך בהשגחה ת ומעצם הידיעה שאתה תתברך לנצח מלובש במחשבה הזו תכף נשבר את הסתרה אני זוכה ערת פניך טוב איך אפשר לומר את כל זה במשפט אחד קצר כי קשה לכל אדם עכשיו להתחיל לזכור בעל פה ולומר כל היום תודה שאתה מזכר אותי לזכור שהמחשבה זו באה לי מתך בהשגחה פרתית ומעצם הידיעה שאתה תתברך לנצח מלובש בתוך הרשמה הזו תכף נשבר את הסטר זוכ על פניך איך

אפשר את כל זה לקבץ למשפט אחד שנכניס בו את הכוונה הזו אומר רבי נתן תדע לך שכל פעם שאתה זוכר שהקדוש ברוך הוא מלובש לך במחשבות תכף הוא כותב כוונה מיד נשברת ההסתרה תכף בא השפע תכף שולח הקדוש ברוך הוא הגנה זאת אמונת ההשגחה הפרטית הכי פנימית שיכולה להיות ם יכול להד זה בהשגחה רטיית אבל עדיין רצות לו מחשבות של כפירה בתוך הראש עיקר ההסתרה היא במחשבות ועיקר שבירת ההסתרה לשבור אותה מההתחלה שם במחשבות איזה מודעות עצמית זו ואיזה התע צמיחה רוחנית זו כן מהו המשפט אומר רבי נתן תמיד בתנך שבתוך מצב של הסתרה גילו שהשם נמצא שם היה גילוי ואומר את זה הנביא ישעיה בפסוק אחד שכולל את הכל אכן אתה אל מסתתר אלוהי ישראל

מושיעה אני אסביר את הפסוק אבל תאמרו את זה רגע יחד איתי שנזכור אכן אתה אל מסתתר אלוהי ישראל מושיע אכן התאל מסתתר אלוהי ישראל מושיע זאת אומרת ברגע שאתה יודע שהבורא מסתתר פה הוא מלובש פה אז תדע לך שמשם כבר הצמחת את הישועה אז שנופלת מחשבה ותופסים אותה במודעות לא לא ישנים תודעתית ומתופעל כמו ראקציה שלא חושבת אוטומטית מהמחשבות של ה מגדלה אלא תופסים במודעות תודה אכן אתאל מסתתר אלוהי ישראל משיח פה אני בעצם מזכיר לעצמי מה זה הכן הת מסתתר הבורא מלובש בתוך המחשבה הזו הוא שלח לי אותה הוא הוא זה לא הקופאית זה לא האיש בדואר זה לא אף אחד מי ששולח את המחשבות הוא הראשון והוא האחרון זה הבורא תודה שזיכית אותי

לזכור שאתה מלובש במחשבה הזו אני יודע מה גם מחשבות רעות מאוד של תאוות רעות מחשבות מחשבות של כפירה ארתי לו רגע בוא נעשה סדר מי שולח לך מחשבות של כפירה או של תאוות רעות לי היצר הרע מי שולח את היצר הרע מי מחיה אותו מי מחיה את כל המרכבה התמיה הרי באמת באמת בפנימיות אין עוד מלבדו גם לא כוחות רוחניים שום כוח בעולם הו בכל העולמות כלל כותב נפש החיים ובכל העולמות כלל זאת אומרת ודאי כותב רבי נחמן בפירוש שבורא עולם מנסה את האדם הוא שולח לו מחשבות זה כמו מאמן טניס שזורק לך כדורים אתה צריך להחזיר אותם ולא לבכות עליהם וגמרנו נכון אז זה רק מהקדוש ברוך הוא בסופו של דבר אם אדם רוצה לראות מקורות יפתח בתורה סח

בליקוי מרן בתורה נד בליקוי מארן בתורה נוו לקותי מארן הלכות סוחר הלכה ג' יקח את כולם יחד עם ספר שנקרא פת גמין קדישים של רבי ישראל הבעל שם טוב שומר אמונים ראה שכל אלה ביחד שומר אמונים מאמר השגחה פרטיית מראים ממש שהשפע בא לאדם משמיים וברגע שהשפע אל האדם משמיים נעצר בגלל קטרוג הבורא עדיין נותן אפשרות לפייס את מידת הדין ואומר קחו את השפע הזה ותעתוע שלילית של פחד דאגה שנאה כעס תשלחו למוח של האדם אם הוא יתפוס את המחשבה ווד ריבונו של עולם אכן אתאל מסתתר אלוהי ישראל מושיע תודה שאת אומר את המשפט אכן אתאל מסתתר אלוהי ישראל מושיע במילים מושיע תראה בבקשה את התמונה ההפוכה החיובית לאותה מחשבה שלילית תפסת

מחשבה שלילית מטרידה בעניין השידוך שלך אוקיי אכן אתה אל מסתתר אני יודע שאתה מלובש במחשבה הזו אלוהי ישראל מושיע תראה תמונה של עצמך בחופה הנפלא לחים אלי אושר ושמחה כן יש לך איזשהי מחשבה שלילית בעניין הפרנסה אכן אתה אל מסתתר אני יודע שאתה מלובש במחשבה הזאת אלוהי ישראל מושיע תראה תמונה חיובית של פרנסה בשפע וככה להתאמן עכשיו יש לנו פה יכולת לאמן את המוח מרגע לרגע מפעם לפעם לתפוס מחשבות לפעמים לא יהיה לנו כוח יאללה זוב בוא בוא בוא נזרום עם משלת המחשבות אבל אתה יודע בודאות שזה מתוך רצון להרפות קצת אבל זה שקר זה מצב תודעתי שקרי העיקר לזכור לא לתת למחשבות להוליך אותנו בשחרות להוליך אותנו שולל כי בעצם

הם גם כן משגרות אל המוח שלנו בהשגחה פרטית בעצם זה שתופסים אותן במודעות מחברים את המחשבה כענף ל השורש זה עיקר ושיא השיאים של שבירת ההסתרה כי זהו בית החרושת הראשוני לייצור ההסתרה מי שמעוניין לשמוע תכנים כאלה על בסיס יומ יומי מעוניין לשמוע פרטים על קורס מאמנים מקצועי ועוד ועוד יקח מספר טלפון של קבוצות הוואטסאפ כתוב שם אני רוצה או רוצה להצטרף לקבוצות הוואטסאפ של אליהו 052 65 33 770 052 65 33 770 רוצה לאחר לכם השך יום מלא ב מודעות מאוד מעצימה אלוהי ישראל מושיע להתראות