אשתו זה ביתו - פרשיות אחרי מות - קדושים - הרב הרצל חודר HD

פרשת אחרי זו הפרשה שמדברת על כהן גדול שנכנס יום הכיפורים בית המקדש כהן גדול הוא נבחר מכל עם ישראל בקדושה בטהרה יום כזה נפלא יום הכיפורים שעליו כתוב כי ביום הזה יכפר עליכם לתאר אתכם מכל חטאתכם לפני אדוני תטהרו כי ביום הזה חפר עליכם לטהר אתכם יש כפרה ויש טהרה מה זה כפרה לדוגמה אדם ילו בגד תלכלך מחפשים אותו זה נקרא כפרה מה זה טהרה זה בגד חדש שמעולם לא בא לחוך יום הכיפורים יום מיוחד מהקדוש ברוך הוא נתן לנו אותו לא רק לכפר אלא גם לטהר אתכם לפני השם תטהרו תטהרו גימטרי כתר כתר אדם מגיע עד הקדוש ברוך הוא השטן כמעת ה 364 ימות השנה חוץ יום אחד יום הכיפורים שמה אין לו שליטה להכניע את המקטרג יום כזה שהכל

נחתם לפני הקדוש ברוך הוא מי השליח ציבור הכהן ה גדול בואו נראה איך הוא נכנס בואו נראה מה הוא לובש איזה בגדים פסוק אומר בזאת יבוא אהרון אל הקודש בפר בן בקר לחטאת אי לעולה קודם כל פר בן בקר רמז לאברהם אבינו אלא בקר עץ אברהם אי לעולה זה יצחק בזכותו אי לעולה קורבן שני שערי עזים זה יעקב שאמר לו רבקה לך תביא לי שתי גדי עזים קודם כל הוא בא עם זכות אבות זכות אבות עצומה לא רק זה בזאת מה זאת יבוא אהרון זאת זה התורה זאת זה השבת זה ירושלים הזכות שלה בזאת יעבורון א הקודש אהרון נכנס לקדוש ברוך הוא בפנים עם כל עם ישראל הוא מעניין רמז יבוא אהרון אל הקודש יבוא אהרון אל הקודש בזאת יה בורן הקודש אותיות ביאה בזאת

ב יבוא אארון אל הקודש מה זה ביאה א' ביאה גימטריה 18 חי ב י אפ נכנס יצא חי עוד דבר מה זה ביאה אדם הראשון שהשם ברא את העולם והוא הנחש קלקל הנחש גרם לאישה לחתור לאכול מעץ הדעת פסוק אומר מה אמר הקדוש ברוך הוא ואבה השית אבה זה נקרא שנאה אבה השית אני אכניס שנאה בין הנחש לבין הבנים של האישה אבה זה לא רק מילה קטנה זה קלקל הלאה אחריב הבית בית המקדש בית ראשון ירמיה הנבי חיבר מגילת אכה שמה כתוב אכה ישבה בדד העיר הבת יעם אכה איך א' ישבה י בדד לבד העיר זה זה אבה אותה אבה של הנחש שקלקל זה המשיך עד חורבן הבית בא הכהן הגדול מתקן את זה אבה בזאת יבוא הקודש גם שמירת שבת אגב זה גם אותם אותיות נשים לב טוב ושמרו

בת בני ישראל יע השבת זה ביאה גם כן זאת אומרת אהרון ה נכנס לפני הקדוש ברוך הוא איזה זכויות מתקן את הנחש את האבה שלו האבות מה הוא לובש כתונת בת קודש ילבש מה זה כתונת בת אגב זה בת לבן בלי שום ציורים אומר הספורנו למה אתה נכנס לבורא עולם קודם כל בלי מותגים בלי צבעים כתונת ד זה ה עשוי לא מצמר אלא מפשתן פשתן זה זרע האדמה כי עפר אתה עוד דבר אבל הצמר הוא לא גוש אחד אתה יכול אותו לפורר ה פשתן הוא חטיבה חתמה כמו השערות שבראש זה שלם כתונת בד מפשתן בד לבן ועוד דבר אחד כתוב שהוא לא נכנס עם בגדי זהב שום זהב לא נכנס למה הזהב משכיר את העגל ת בא עכשיו לסנגר על עם ישראל אז כתוב שאין קטגור נעשה סנגור אז הוא עומד

לפני השם רק עם בגד דך אגב הוא לבו שמונה בגדים זה בחוץ בפנים ארבעה בגדים בד זה בת ד פעמיים ד שתי פעמיים ד זה נקרא שמונה לרמוז על שמונה בגדים שבחוץ כנגד מה שם השם הוא י כוכ ארבעה אותיות יש עוד שם אחד א' ד ניות זה גם ארבע אותיות יחד זה שמונה כנגד זה ואולי כתונת בד בד זה שתיים מה משלחות הברית מה זה הד' אם נספור מא' עד ד' משהו פשוט אבל תראו מה כתוב פה בואו נחבר א' זה 1 ב' זה שי יחד לשלוש א' ב זה שלוש ועוד ג' זה שש ועוד ד' זה 10 אז הד' זה 10 הדיברות כתונת בת ב שתי לחות הברית והד זה 10 ספירות ר הדיברות אז הכהן נכנס וכתוב בחז שאם הוא היה חושב מחשבה זרה מחשבה אחרת טיפה היה מיד מת על המקום וקושרים לו

שרשרת מזהב חושב מחשבה לא נכונה מת מושרים אותו בחוץ איזה מין מחשבה טונת בד לבן הנביאים של עם ישראל שרואים את המלאכים בשמיים איך ה מתארים אותם לבוש בדים הוא לבוש כמו כהן גדול זאת אומרת הלבוש של כהן גדול זה דפוס זה דוגמה למלאכים בשמיים עד כדי כך יותר מכך כתוב נכנס בפנים שמה אורון הברית הכרובים כנגד גן עדן שהיה שמה הכרובים גם כן זאת אומרת הדרגה הכי גבוהה שיש המעלה של השלמות של האדם זה הכהן הגדול יום כזה נכנס אין לנו מושג מה מדובר פה אזה הבגדים שלו כמו הלכי השר זה משהו נורא אבל כתוב שהוא מביא כפרה קורבנות לכפר על מה לכפר וכיפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל כהל ישראל מי זה ביתו חיפר בעדו עשה עבירות אולי

מי זה ביתו זו אשתו מכאן אמרו חכמים כהן גדול שהוא רווק הוא לא יחד כהן צריך שנשוי לאישה ביתו וחיבר בדד ביתו למה הצורה הפשוטה אדם שהוא נשוי יש לו התחיבויות גב יותר נשבר צריך כהן שיהיה לו ככה אחריות על כלל ישראל כמו שליח ציבור ש נשוי כתוב שיה לו ילדים שירגיש צער ליבו נשבר חזן זה חוזה רואה את הצורך אם הוא יש לו הכל אז כנראה שצריך שזה צורה פשוטה אבל יותר מכך יש כ יותר מכך עמוק מה זה כהן גדול אתה עומד וכיפר תעשה קורבן וידוי בעדו ובעד ביתו מה אשתו עשתה מה הוא עשה לה הפוך הוא כהן גדול הא צריך להגיד תודה רבה שזה בעלי לא חסר לי כלום פגעתי בה במה שהתורה אומרת כהן גדול תבקש כפרה על אשתך שפגעת במה פגעת בה

איזה פגיעה יכול להיות פה יש סיפור בגמרא חיפשו פעם נשיא לישראל לעם ישראל מי יהיה נשיא לא עם בחירות פשוטות מי הנשיא חיפשו היה רבי עקיבא היה רבי הרבה תנאים בחרו ברבי אלעזר בן עזריה למה שהוא יהיה כנשיא ישראל הוא דור עשירי לעזרה סופר יש לו ייחוס יחוס מי האבא שלו עזרה סופר דור עשירי ייחוס כהן עשיר מאוד היה הכל היה לו אמרו לו רבי אלעזר בן עזריה כל התנאים בחרו בך להיות נשיא אגב נשיא זה לא ק כבוד רגיל כמו שאנחנו מבינים אומר חידה כותב נשי ראש תיבות ניצוצות של יעקב אבינו נשי ישראל זה לא תואר בשביל לנצל תואר של קדושה של מעלה נשי ישראל מי לא ילך על זה בחרו בך אמר להם אני צריך להתייעץ לקבל רשות ממי מאשתי

רגע אחד מה נוגע לאשתך המינוי היפה הגדול הזה שאתה מקבל עכשיו אמר להם תראו כשאני היום חי איתה ביחד אני לא איש ציבור אני בע לבית בערב שותים מדברים ביחד שיחה בין זוגיות בין שתיים אני בשבילה נמצא כולי פנוי אליה כשיהיה נשיא ישראל שה נשיא אני ציבור כבר אין לי זמן בשבילה זה מגיע זה יוצא זה הולך ועדות איש ציבור זה יפגע ב מי התיר לי לקבל להיות נשיא ישראל כש יכול לפגוע בפרטיות שלי אז אני אשאל אותה מה היא אומרת ואם היא תגיד לי לא אז אני לא אהייה מה אדם אחר היה אומר מי צריך לשאול אתה בכלל תגיד תודה רבה שאני בכלל את נמצאת איתי ביחד זה נקרא חיפר בעדו עד ביתו הפגיעה בצד השני זה לא רק בדברים של המילים לא

נכונות או כבוד לא נכון תתחשב בהרגשה אז גם כהן גדול יכול להיות בתוך הגדלות שלו הוא פוגע באשתו בלי שהוא ידע ב שיבין איפה זה תפס לכן לדוגמה קטנה אדם נושא אישה אין שום כזה משפט בשום מצווה מי שזוכר שהוא נשוי סתכל בוידאו מאחורה או ילך איך אמר לאשתו הרי את מקודשת לי בטבעת זו מה זה הרי עט נסביר מה זה הרעת זה מאל ע ת כל הזמן לא שעות שאני חושב בשעות שלא נראה לי מקודשת לי אגב לי זה נקרא לעולם מקודשת זה הקדש זה כמו קדושה זה בית המקדש אדם שבונה בית עם משפט כזה הרי את מקודשת לי וטבעת זו זה 13 גימטריה זו זה 13 ז זה אהבה דת משה וישראל משפט כזה הפירוש הוא אדם נושא אישה הוא צריך להכניס בבית שלו מצב של קודש בית

המקדש גמה זה צריך להיות כמו כהן גדול אך כמשה ולומדים מזה כלל תראו מה הגמרא אומרת א איך הבית המקדש דפוס לחיי בית הכהן הגדול היה לו פעמון ורימון בכתונת למטה ש2 הו אחד פעמון ורימון למה שישמיע הכל ונשמע כולו בואל הקודש בא לקודש לא הה בהפתעה שיהיה גולות מכאן אמרו חכמים אדם שבא לבית שלו שלא יבוא בהפתעה תקיש בתלת מאיפה לומדים את זה מאיפה לומדים את זה לא משהו מוסרי אולי גם אבל זה משהו שהגמרא למדו חכמינו מכאן מכהן גדול בא לבית שלו אתה בא אתה מקיש בדלת לא תיכנס ככה בהפתעה אולי יש פה דבר לא רצוי רגע אחד אתה בעל הבית זה נכון אבל אתה בעל הבית וא בית המקדש והגמרא על זה סיפור סיפור שהיה אך ככה אמרו חכמינו

רבי שמעון בר יוחאי היה לו חבוטה קראו לו רבי חנינה בן חכינאי חבוטה למדו 13 שנה אצל רבי עקיבא עוד לפני המערה כן למדו רשבי צולח לאשתו מדי פעם מה שלומך מה נשמע יש קשר תקשורת ביניהם לומדים אבל רבי חנינה אני היחידי לומד תורה אני עכשיו מנותק מהבית שלי אני כולי לומד תורה 13 שנה אשתו חשבה יש לו כבר בת בוגרת בת 16 התה בת שלוש ש השאיר אותה היא צריכה שידוך צריכה חתן צריכים אבא אשתו חשבה איפה בעלי שיבוא לבית ריבונו של עולם למה אבל יש לנו צרכים שלבת רבי עקיבא הרב שלו הרגיש בזה אמר לו חנינה בני לך לבית תחזור לבית שלך תראה מה קורה שמה יש לך בת בוגרת אתה יכול ללכת טוב תודה כבוד הרב הולך מגיע לעיר שלו מה הוארה

שמה מהעיר קצה העיר זה הרחוב שגר שמה היה רואה שמה הכל השתנה הריה עשה שמה הכל שינויים כבישים חדשים תמה 38 שיפוצים אחרים הכל צבוע זה לא לא הבית של הוא כבר לא זוכר מגדלים אני יודע מה שמה הה שיקום שכונות בקיצור הוא זוכר זה הרחוב של אבל איפה זה 13 שנה עבור מאז מה עשה אמר אני אלך ל יש באר של מים עשם בוא את כל הנערות לשאוב מים אני אשב שמה אראה את הבת שלי אזהה אותה ונראה דרך זה אני אבוא לבית יפ כתובת עומד על הבאר רואה בנות באות וא חות רוא בת אחת עם צמ צנועה אר הלוואי מית זאתי הבת שלי לא מכיר אותה מגיל שלוש פתאום הוא שומע אומרים לנערות בת חכינאי הבית של חכיני את הבת שלו מליק ותך מליק את הקת שלך אתה

בואה לבית מה זאת הבת שלי איזה פנים איזה צניעות או איזה איזה אור הוא לא יכול לדבר איתה אבל לא מכירה אותו זה אבא שלה אבא שלה הלך אחריה מגיע צעד צעד מגיע לבית או זה ישר צבוע נכנסה נכנס אחריה תשמעו טוב מה כתוב אשתו היייתה מנפה קמח מנפה ארוגות צ לנפות קמח שלים תולים הי הוא נכנס בשמחה יראו אותי עכשיו איזה בת יש לי אשתו הרימה את העיניים שלה ראתה אותו הכירה זה בעלה מרוב התרגשות הפתעה נכנס הוא מחייך היא מרוב התרגשות קיבלה שבת צלב מתה על המקום השם רחם מתה על המקום אבל אבל מתה על המקום באו כולם מסביב כוד הרב ככה עושים כמו חכמינו הוא עמד במקום לווייה אמר ריבונו של עולם עניה זו זו שכרה אשתי שחיקתה לי המון

שנים זה השכר שלה לא תראה אותי כת בית הקבורות אנה שמרחם עליה אנה שמחזיר את הנשמה בחזרה ביקש ופחה עיניים וקמה בחזרה נס תחית המתים כך היה תחת המתים תחיית המתים אבל מה כתוב מכאן אמר רשבי שמע את זה אמר מגונה עליי מי שנכנס לבית בהפתעה הוא חשב שאני לא פוגע אב אתה פוגע אתה קונה משהו לאשתך בבית רצ לקנות משהו ארון יפה בהפתעה י ציחה או מטבח או ארונית לא משנה מה רגע אחד אד אולי הצבע של הפורמייקה לא מוצא חן בעיניה לא זה הבאתי לך זהו זה זה לא ככה וכיפר בעדו ובעד ביתו יש אתה חי עם אישה שחק עמך ביחד גם כהן גדול בשיא הדרגה שלו צריך להבין דבר אחד אתה גדול אתה מוצלח אבל אתה לא חי לבד בלעדי אשתך איפה היית נמצא

היום איך אמר רבי עקיבא רבותיי זה גמרא רבי עקיבא ה גדול הדור ו הם המשפט שלי ושלכם שלה שלי התורה שלי מי מסוגל ככה להגיד ושלכם שלה זאת אומרת צריך להכיר לא אני הבעל הבית ואני הקובע ואני המכתיב איזה ורה הזאתי התכן שתשתוק הדברים קשה לה להגיד לך היא לא יודעת זה בריא איזה חיי זוגיות אם האישה לא יכול לצפר להשתחרר לומר לבעלה מה שהיא מרגישה לא אומר כל דבר אבל בר סך הכל תאמרו לי באיזה מדינה באיזה כת יותר נכון בעולם איזה כת בעולם שעומדים פעם בשבוע ושרים לאישה הבעל והילדים אשת חיל ממצא בטח בלב בעלה אשת חיל מא' עד ת מי מי אומר את זה אתם יודעים שהכוהנים הנזירים של הנוצרות הם לא נשואים הם אומרים אי אפשר אני

לא יכול להתגדל להתקדש כאני חי עם אישה קו יכול הם נזירים אצלנו זה הפוך כהן בלי אישה הוא פסול מתחתן הקדושה פה נמצאת לבד לא ממשנה מה הם עושים לא נכנס בפרט הזה הוא קדוש בלי חלק שאתה מתמודד בו ביהדות אתה מקדש את החומר ביהדות אני מחבר את החומר שלי עם הקדוש ברוך הוא מהמאכל נברא מלאך אותה מדיות חל מלאך אתה אוכל אוכל לי שבת תגיד לכבוד שבת קודש אתה כל מיני דברים תגיד זה חל על זה קדושה אתה אומר לאשתך לדבר שהצרות בורחת ממנו אלה קו יכול קו יכול מה שהם בורחים אצלנו זה הפוך זה הרי את מקודשת לי אז לכן ערב שבת כולם אומרים לאישה את את ואני והילדים כולנו ללים אותך משבחים אותם הכל להגיד סתם דרך אגב מינ קטנה לדעת

איך להגיד סיפו פעם סיפור שהיה מפורסם היה זוג ה זוג בסדר גמור מסורים עושים קידוש אומרים שבת אבל היה דבר פלה גדול אופן קבוע אחרי הקידוש שהבעל עושה קידוש יש הישה פנים חמוצות פתאום פנים חמוצות הורס כל הבית דוגמה קטנה תביא אורח לבית מה אמרת לה מי זה מספיק שתי מילים אתה מרגיש את עצמך כבר א לך בלי אוויר מי זה רגע בבקשה כים תיכנס הפנים זה האור בבית אתה מרגיש אחרת יש לך בת זוגתך שהיא מעירה לך את הדרך את החיים לא משנה אז לא אמרת להור חבל ברעיון ערב שבת תמיד אופן שקבוע רבים מביניהם אחרי הקידוש לא הריב פשוט צ הפנים מה קרה לך כל ערב שבת הגיע האדם הזה לרב להתייעץ כבוד הרב יש לי בעיה אני קונה דברים לשבת הכל

מוכן ואשתי רבה איתי מעניין אשתך מבינה תקרא לה בא אשה להרב כן אמר תגידי בעל איך הוא מצוין עושה קידוש כן אומר לךך יש את חיל ממצא אומר לך בודאי את יודעת מה פירוש מה זה תסבירי לי מה זה אולי זה מילים את ו מבינ את המשמעות כווד הרב תחיל להסביר לו שתחל מי ימצא פיכל הפירושים לפי רשי לפי הגור נ בינה עשרה אמנו כמ ש פירושים מזה שחי מימצא זה עשרה אמנו כן דרשה צר פשתים מה זה דרשה צר פשתים מה זה דרשה צ מה הכ את צמר פשתים מה זה מדובר פ היא מפרידה בין צמר פשתים שרה הפרידה בין יצחק לישמעאל אמר לו גרש בין המדות הרבה פירושים יש זה הרבה בורים פים שמה זה לא פשוט זה אמר לו את כל הפירושים אמר לה הרב תגידי לי בעלך

אומר לך רשת הח ימצא ואת מבינה איזה מילים יפות למה את רבה איתו אות כבוד הרב הוא אומר לי את זה נכון אבל בניגון של מסכן של תשעה באב שח מ ימצא כאילו מישהו אחר מצא כן ככה להגיד האווירה החום ההתלהבות היפה תגיד את זה אומרת לו אני צריכה מילים אני צריכה כמו שבעל אמר לאשתו אמר לו יש לי יום הולדת אין לי בעיה קי צ'ק תרשי מה את רוצה אני רוצה צ'ק ממך אין לי כסף קנה לי משהו קנה לי פרח קנה לי יודע ש מרמולדה יוודע אך נקרא לזה תקנם תביא תראה שאכפת לך תלך תעמוד תעטוף את זה יפה עם איזה מה שתי מ תבנה את הזוגיות שלך הבאת לה צ'ק פטוח תודה רבה לך אגב החשבון הוא שלה כן ברעיון חיפר בעדו בעד ביתו עשיתי הכל מצויין מה

עשית זה יום הכיפורים אתה נכנס אתה מתוודה עם בת לבן עם בת שאתה לא שום כתם קטן שמה ניכר ונראה בזה נו אתה לא צריך על זה לעבוד לא עיקר העבוד שלהם ומה נגיד ובואו נראה מה כתוב בהלכה שימו לב טוב פם האישה אומרת בעלה צריכה כסף לצורכי שבת לחגים דברים שלה ליחה אשה שוב פעם עד שמוצאים לו כסף תמיד כמו שהבנק כבר סגור בכלל תמיד היא מגיעה אליו אחרי הזמן כמו שאומרים טוב מג קחי 100 שק זה 100 שק ותלה 100 שקל עושה לה רשימה ב-200 שק ווצה עודף גם כן בחזרה בואו נחשוב דקה בית זה הוצאות זה נכון ילדים זה הוצאות אמת לאמיתה איך חכמינו הסתכלו איך חכמים הסתכלו על הברכה בבית יש ברוטו יש נטו אתה יכול להרוויח הרבה פש אש לך

כלום פה מכונית לכה פה ככה השאלה מה נשאר בנטו בסוף א הרבה רוצים ברכה בבית תן לי ברכה ברכה שהקיף שלי לא יגמר אף פעם כל מיני אנשים באים תן לי ברכה שהארנק שלי לא יגמר סגולות מה סגולה לברכה סגולה לברכה בבית בכסף יהיה לך הרבה כסף תהיה עשיר עשיר גדול תהיה כתוב בגמרא ככ אמרו חכמינו יסודות ביהדות אתה רוצה ברכה בבית להרוויח כסף נטו בלי הוצאות לבואי מבחוץ הוקירו נשכו תרגום כבדו נשותיכם כי הכי דתתעתרו שבזכותן תתעשר רגע זה אני חושב זה קצת הופך לי את המחשבה לא רגע אני העובד ומפרנס והיוצא והבא היא בבית נס קפה ומר שותה בבית נקרא לזה בזכותה אני מקבל כסף ויהדות מה הבנה בזה יש ביאור עמוק וחזק בנושא הזה כך וחידה

עליו השלום משהו אדיר אנחנו מאמינים יהודי עושה מצוות את מניח תפילין שומר שבת מלא מצוות צריכים שכר לא שכר כתוב שבעולם הזה אין שכר למצוות היום לעשותם ומחר לקבל שכרם איפה השכר צ'ק איזה בנק בנק בנק גן עדן הצ'ק שמקבל על המצוות לא כאן מקבלים מרב ת אשר צפנת כאן אין אין שכר נו מה באתי פה כיהודי עושה מצוות בלי שכר מה אני לא אני לא צריך לאכול להתייבש יש שכר תעשה מצווה בשמחה תן צדקה בשמחה תה מצוה תתפלל בשמחה קרא תילים בשמחה שמחה של מצווה את המוסיף זה בעולם הזה על השמחה מ על המצווה עצמה מקבלים כשפת על השמחה של מצווה כאן בעולם הזה ודבר שני אם אתה עושה מה שאתה לא חייב אתה עושה עושה מצוה שאתה לא חייב עושה

מצווה שאתה לא חייב בה אתה מקבל שכר זה לא מצוה שאתה חייב בה להביא ילדים לעולם להביא ילדים לעולם מי חייב האיש או האישה אמרו חכמינו כולם האיש ולא האישה פרובו יחד לו את הארץ וכבשוה כו מי כובש האיש ולא האישה זאת אומרת נשמע טוב קיומה היא עוזרת לך בנושא הזה היא לא חייבת אתה חייב לדאוג עכשיו כשהאישה מתמסרת למצווה שלא חייבת בה אומר זה נישואים תבעת זו שסב נו עכשיו צריכים להביא ילדים לעולם אישה פתאום חושבים שזה פשוט ברוך השם התעברה פתאום מרגישה כל מיני תופעות לוואי צרבות והגוף משתנה קשר ללישון והדמיון והמחשבות מי יודע כמה הנשים עבות את החבויה הנוראית והיפה הזאתי כל הצורה שלה היא מוכנה הכל לעשות ובסוף

עברה לידה ברוך השם בצורה טובה הביא בן יפה לעולם מבקרים אותה ההורים שלו חמתה בעיקר לראות איפה הקטן רה שנולד היפה הזה כמה הוא דומה לי בדיוק לא לך תח לשמוע את המילים הלה הכי יפות א דומה לנו צריכה לשמוע דברים האלה אגב סתם כמה אנשים נכנסות למשבר לידה כל אחד עוברת משבר שלה באיזה כמידה חולפת המשבר שלה כל אחת עוברת נבין טוב זה העולם שאנו צריכ להכיר אותו היא לא מדברת הרבה יש כאלה שבכלל הגמרא אומרת דה ליד אותי ליד ה ליד השם נש ברגע האחרון מלאך עומד להציל אות נרא את הבעל עומד ומטפל בילדים שלו רק הוד להגי יפה נולום להניק אותו כל ההורמונים לעזוב את מסביב האישה היא לא חייבת היא עושה את זה היא נקראת אם כל

חי אז המצווה להביא ילדים לעולם זה על האישה שהיא לא חייבת ממילא השכר בעולם הזה על מצ שהיא לא חייבת לכן כל השפע שמגיע בבית בגלל האישה כי אתה חייב להתחתן ע על החיוב שלך בעלם ה תקבל לא כאן כי בסכות אתהה מקבל כאן בעולם הזה זה כתוב בגמרא הוקירו לינ שיכו כבדו נשותיכם כי רד תעתרו ולא רק זה צד אנחנו מסתכלים פה על הדבר הזה ככה ממבט רגע טיפה איפה אני עומד כאן איפה זה תופס מה עד ככה כן היום בצפון נתגלה נבי משל דוגמה נביא באים אליו בעצות מה לעשות עסקים פרנסה הרבה ד לבתים בחיים שלו רוצה לשמוע עצה יש נביא שאומר הכל תשמע מה שהוא אומר תלך אליו את את הגמרא תעזוב נביא יש לך בבית נביא צמוד תשאל אותו מי הנביא הזה

אומרת הגמרא ככה יש לך בעיה מה לעשות היא תתח גוצה אשתך נמוכה לא רק בגובה גחין תתכופף תלחש ציפי מה דעתך אני אבטח אני אעשה אצליח או לא אצליח מה שתגיד תעשה צליח כמו נבי למה היום אתה שומע עליו וזה נהייה הפוך אתה לא מצליח למה אם זה ככה מה חידושים למה נביא הוא לא סתם נביא פ נביא צריכים דלק לא סם בלי דלק אם הוא שמח מקבל נבואה אין שכינה שואה להם מתוך שמחה אם אשתך שמחה היא תריד לך דברים אם אתה לא נותן לה לשמוח איך אתה רוצה לשמוע מן העצות יוצא מכאן ש הקיום של האדם בכל מצב זה אשתו גם כהן גדול וכיפר בעדו בעד ביתו בעד אשתו אם הוא לא נשוי הוא לא כהן גדול כי הפוך בוא תקדש את החומר בוא נראה אותך בוא בוא תחתן

אתה כהן גדול הכל יכול להות קדושה טהרה יותר מכך יש גמרא במציאה דף פה זה פלא גדול זה גמרא במצא דף פ גמרא מאוד מאוד מאוד שקשה לעורר כאלה מושגים כל ערב ראש חודש יד הנשיא נשיא ישראל ד הנשיא גדול עולם היה בא לתפילה מצטרף אליהו הנביא קבוע מה תתפלל איתו ביחד יום אחד התאחר ולא הגיע בזמן הגיע ממאוחר 18 נכנס ככה ראו אותו אחרי התפילה קוראה לו רבי הנשיא אליהו בוא לפה אליהו הנביא שמעו על מי מדובר פה אליהו הנביא כן כן הרב מה צריך תגיד לי מה חרת מה זה חרת מהצ היית ברית מילה מה עשית אתה יכול לבוא בזמן תראו איזה מילים מה אמר לו אני מתנצל הום היום כאלה עבו ד קשה היה לי לוז לוח זמנים כזה קשה הייתי מה קרה היום

ספר לי מה עשית אומר לו הלכתי לחברון מה את המכפלה נו ו אברהם אינו נערתי אותו אברהם אבינו תקום נערתי אותו י לו ידיים סירקתי אותו נשקתי אותו אברהם אבינו א ככה כןס תראו מה זה חכמי ישראל אברהם ישמח אמנו כה בחזרה באתי ליצחק יצחק אמרתי מה קום תתעורר רתי אותו השכבתי אותו ככ כתוב ב יעקב אבינו יעקב תארתי אותו לקח לי המון זמן אז אני האחרת מה אני אעשה הוא מתנצל תרו על איזה שיחה מדובר פה זה אמת לאמיתה זה גמרא אמר לו תגיד לא אליהו הנביא עבדת קשה נכון יש לי עצה תעיר את כולם ביחד למה תעיר אברהם לבד תעירו ביחד ישנו ביחד מה קרה תחסוך זמן אר לו מה אני אגיד לך אם יקומו שלושתם ביחד ויתפללו לקדוש ברוך הוא שיבוא

המשיח הוא יגיע היום זה אטום בעולם זה כוח עצום תפילה שלהם אין שום מעכב תבוא הגאולה מיד עוד לא הגיע הזמן מה אני לא יכול לה אותם יש לי אי אפשר אי אפשר אמר לו תגיד לי שאלה אליך כזה כוח עצום יש דוגמתם בעולם הזה יש בדור שלנו אנשים כמו האבות כמו אברהם יצחק ויעקב רגע מה על מה אתה מדבר על מה אתה מדבר תגיד לי אתה יודע אתה ילא נביא יודע אתה מכיר את האמת את לא אדם יש דוגמתם יש בעולם שלנו אנשים כמו אבות שהתפללו יבוא המשיח אומר לו יש מי מי זה שיכול להבי את המשיח אמר לו תלמידך רבי חיא ובניו מה הוא כן טוב מיד הכריז חודש הבא כולם לבוא עם בגדים לבנים בגדים של משיח דרך אגב הרבה צדיקים בזור שלנו גם כן יש להם בגד

של משיח מוכן כל הזמן הרב קניבסקי סיפר על אבא שלו כי יש לו בארון משיח ן הרבה הרבה צדיקים חליפה כן מוכנה למשיח מוכנה למשיח הרבה אמרו לי עכשיו שבחוץ לארץ כולם בודקים תפילין שלהם עכשיו כל אנשי חוץ לארץ תפילין וציציות למה בודקים אותם כמשיח יגיע אז איך פתאום הגיע המשיח איך נדע פתאום פשוט כל התקשורת בעולם תושבת אין טכנולוגיה יותר תלחץ ערוץ אחד בלבד כל העולם הכל היא מושבת יש כוח עליון מסרתה ירוש ים הוא מתרומם למעלה יורד בית המקדש ככה יהיה וירצו לבוא לפה לארץ כל עם ישראל אין טייסים הכל מושבת הכל לא עובד גמרנו איך יבואו ד זה פסוק בנביא יעמדו עם טלית תפילין תפילין יד וראש וטלית הנבי אומר כ יבואו לפה

כיונים תעופנה א כמו היונה שעפה ותראו בדרך ב להקות להקות טלית היה שחור לבן או לבן לפי המקובלים תפילי מות ועפים לארץ פה ככה היה אבל אם התפילין היו שמה פסולות בו באמצע הטיסה לא יעבוד הרבה בודקים פילים עכשיו מציות בודקים טוב בודקים את הכל אז אמר לו מי תכינו בגדים למשיח גיע ראש חודש רב עומד זה גמרא ומתפלל בניו במנחה לאט לאט משיח מגיע יש פה סוד של העולם והנה אומרים בכל בחזרה משיב הרוח המריד הגשם אמר משיב הרוח ואל תזיק מה שהוא אומר ברוח מוריד הגשם יורד מבול ורד גשם עוד דקה אומר מה ברוך אתה השם מחיי המתים יקומו כולם מחייה מתים נגמר קומו נגמר צש בשמיים מה מ גילה מי אמר את הסוד הזה עוד לא מוכנים עוד לא

הזמן אמר לו נביא אני אמרתי אתה אמרת רוץ תבטל את זה מיד כתוב בגמרא ירד מיד מיד יורד למטה דמות של דוב מאש ככ ענק לא סתם איזה מין תחפוסת של איזה בובה דמות של דוב נכנס כולם באו והפסיקו להתפלל מי הרבי היה פוך דף מי היה הרבי בחיה ובניו שזכו להיות כוח כמו אבות הגמרא אומרת התה לו אישה נשוי בוודאי יש לו ילדים אבל אישה עושה לו צרות בצרורות צרות כאלה אתה עושה לו עד קראו לו רבנו הקדוש חיה בוא שב פה מה אתה אין דבר כזה בעולם שחרר אותה גרש אותה אין לך כסף קח מתנו גמח קופץ הישיבה חרר אתה מ למה אתה מגיע מוקדם איפה הגעת צעקות מוחר מה עשית כל הזמן על מה ראית מה אתה לא נראה לא אוכל אתה נראה לא מסודר רואים אתה

צובל לא מתאים ככה פסק רבנו הקדוש אמר לו רבי חיא כבוד הרב את מי להקרש את מי מצוות גירושין את אשתך למה אשה מצויינת מצויינת בת תגיד לו מה טוב בה אמר לו שתי דברים טוב בה דבר ראשון את הבנים מגדלת בים לעולם עוברת כל שמרנו קשיים הריונות בנים לעולם זה פשוט ודבר שני היא מצילה אותנו מן החת אדם שהוא רווק זה רק ראש של נמצא במקומות אחרים ככה אני עשוי עזוב את השאה רב חיה קיבל כוח כמו האבות הוא הסתכל עליה כבית המקדש הסתכל מה טוב אחד כזה בבית שלו יכול להביא את המשיח כי הוא כמו האבות לא פשוט לכן כהן גדול חיפר בעד בית טובה עד אשתו מה אומרת מה זה בית המקדש אתה אישה שזכתה לשבעה בנים כהנים גדולים א היום בן אחד

שיהיה בן אדם זה בעיה חינוך הילדים שבע פנים אחד כוה גו משוח מלחמה סגן כהן עוד פעם אמרו לה קמחית קראו לה קמחית מה זכית איזה חברה של תרופות לקחת שהבנים שלך כאלה רגועים וצדיקים וכהנים גדולים מה לקחת מה מה עשית אמרה להם מימיי לא ראו קורות בתי סערות ראשי צנוע הייתי צנוע משתרגת בצו ראוות צניעות זה נתן לי את הזכות אז מה הם צניעות בסדר הרבה אנשים צנועות יש להם בנים לא כל כך לא כוהנים ולא גדולים גם כן כי היא חנכה שהבית פה זה בית המקדש כאן בית המקדש גיע בעלה מקיש בדלת מדבר בכבוד רבותיי אני רוצה שיהיה לי בנים טובים תשדר להם בעצמך שאתה מכובד גם כן אם אדם בא לבית אני סנדלר אז זה אני נקרא בנים של סנדלר אני

מרגיש אם אני מלך בנים של מלך מה אתה רוצה הם בנים שלת האבא כשאדם משדר כבוד שר בית המקדש כיפר הכהן גדולו כמה זמן אתה לא נתת לאשתך מספיק כבוד נכון גם כהן גדול בבית המקדש בפנים בפנים וכיפר קורבן בעדו בעד ביתו החפץ חיים עליו השלום היה קדוש עליון הוא היה תום מאבא תום וגיל 15 הוא התפרסם בעולם כי גדול בחור מלא תורה יולו שידוכים הרבה הצעות טובות בנות עשירים הורים עשירים עם דירה בלי משכנתה כן רק שרצו אותו כולם אביו החורג אמא ש התחתנה עם מישהו עם חיית אמר לאשתו אמא של חפץ חיים תאמרי לבעלך לו ישראל מאיר אני רוצה השידוך בשבילי מי את הבת שלי ה בת שלך ה בת 25 אתה מבוגרת וגם בסדר כנראה גם דים אחרים מסביב זה

לא הה כל כך מלהיב גם כסף אין יש הצעות טובות אמר לו אמר לה תגידי לו הגיע חפץ חיים בן 15 תלמיד חכם מבוקש מבוקש א בוא נצא בחוץ צפה לדייל כ תראה בני אני לא רוצה רצה אותך להכח בכלום אבל מה יש לי להגיד לך דבר קטן תחליט בו בעלי אמר לי לבקש שמך יש לו שידוך בשבילך את מי את הבת שלו כסף אני אין כסף הגיל הוא לא גיל אני אומרת לך אומר לה אמא אם אני אסרב זה יפגע בעיניכם אמר לו כן אם ככה הסכמתי אם אני אגרום לך צר שאני אגיד לא הסכמתי וכל העולם בזמנו רעש חפץ חיים בחור הפלא של הדור היא התה גדול הדור מתחתן עם אישה ואגרת ממנו וכולי והוא אמר שבזכותה גדלתי היא כיבדה אותי נתה לי ללמוד עשתה המכולת הכל ובזכותה גדלתי

כי משמיים ככה רוצים אני יכול לבוא בטענה את מבוגרת ממני לא מתאימה לי כסף כמה אנשים 70 שנה מדברים אבא שלך הבטיח לי מכנסיים ולא הביא לי לפני האירוסים כל הזמן מחפש חפץ אומר בזכותה גדלתי טוב נפטרה אשתו 50 שנה נפטרה אשתו התחתן אישה אחרת אגב פעד זקס מי שיודע מה מדבר חפץ חיים זה בא מהש השנייה שלו תוד החפץ חיים התחתן אשתו נפטרה עליה השלום השה השנייה ניה כבר מפורסם בעולם כולו חפץ חיים פעם אמר לי אישה אחת ברמ אישה הייתה בת 95 היה לה מחלה בדם התה גרה ברמת גן רופאה הייתה רופאה אמרו לה את הולכת מחלה בדם את גומרת אמר להם לא אני אעריך ימים מה את בטוחה דוקטור הייתי בת חמש באנו לאיזה מקום הגי חפץ חיים הגיע חפץ

חיים והיה המון לחץ אמר לי אמא תביא לו כיסא לרב הבאת לו כיסא שישב אמר לי בתי תאריכי ימים תאריכי אם אם הוא אמר לי להעריך ימים אני אלך בגיל 65 היא חיה עד 90 בערך פץ חיים טוב חתן אש השנייה שלו עכשיו הגיע חג הסוכות תראו את החפץ חיים מה זה הנהגה אחר כך יש לו סוכה קבועה מרוצף בכניסה הכל קבוע הכל שו מחסן עם העצים הוא לא אומר הוא לא מכתיב לכתב אני פה בונה סוכה אמלה אשתי היקרה מה דעתך טוב שיהיה פה סוכה היא מסתקלת שותקת מה תראה אני חושבת לטעמי כמה לטעמך טעמי המקרא שזה אחורה ב חצר מאחורה שמה יותר רחב יותר טוב שמה זה יהיה נו בסדר בסדר מה זה חורה זה חצר שמה כולו קוצים וכולו עשבים צריכים לנקות הוא לוקח את

המוציא כלי עבודה חפץ חיים בעצמו יושב מנקה ומוריד את האבנים ומיישר את המקום גמר צריך לקחת קח עזר לך למחסה מוציא את העצים של הסוכה זה לא עצים רגילים של היום כל העץ זה חצי ארון כזה קורות עב גורר אותם ולפי הלכה צפון צפון דרום מי שביין דרום דרום שהיה סוכה מושלמת בונ את הסוכה סם דפנות ושם את הסכך וכבר עומד לסוף סוכה מוכנה ברוך השם עוד לא גמה חוזר אליה אומר לה שלום הרבנית בואי תראי מה דעתך הסוכה צאת היא באה מסתכלת סוקה נפלאה מאוד שוקת טוב מה דעתך לא אומרת כלום טוב תגידי למה תראה אני חושבת במקום הראשון זה יותר עדיף מקום הראשון שמה אפשר להחזיר את זה אמלי בסדר אין בעיה אני אפרק את זה בחזרה שאלה כללה מה

אנו עושים אנחנו לפרק את מי להוריד את הסכך את הכל מחדש א בסדר בסדר אין בעיה אין בעיה אין בעיה עוד פעם מוריד את הסכך אתת פנות גורר מתמוטט כמעט תמיד כבוד הרב תגיב למה אתה לא מה מה זה כן וכן וכן אמר לו תראה ב בוא אם אני אתווכח אגיד לה לא אני אכנס לחג עם מתח איפה שמחת בחגך בוא אני אוותר עוד שעה עבודה שעתיים עבודה ונגמור זה חפץ חי זה חפץ חיים יכל להגיד פה הסוכה וזה מה יש כזה ר קדש בסדר אבל זה גדלות אנחנו חיים קצת בתפיסה שונה על המושג מה דעתה שלה המושג שלה אחרת פה כן פה תעשה תו חפץ חיים פעם מוזמן תלמיד שלו אמר לו כבוד הרב בוא א לבית פעם לאכול משהו אגב כתוב זרע מי שו רוצה זרע בר קיימה זה סגולה לזה רב

קיימה ל מי שאיין לו ילדים שיזמין רב או אברך אליו לבית יוכל תו ידיים אך גע את המזון וסגולה לבנים זה ידוע לדעת בזמנינו מי ש רוצה להאכיל לביא קורבן שיקרא ליברך רב שיוכלו זה כמו קורבן שתי אצלו ניסור פעם מוזמן בקיצור תמיד שלו צים הגיע הביאו לו צלחת מרק רק לאכול פעם היום אתה לאחות שטוחות וארוכות פעם זה היה כמו סיר של היום אוכל ולא גומר לאכול ואוכל לא גומר גמרת צלחת אומר יש עוד קצת הרב רוצה עוד הביאו לו עוד גמר לאכול שתי צלחות מה פץ חיים יש עוד קצת הביאו לו אמרו לו נגמר טוב בסדר ברוך השם קיצור הדבר הוא ד רבה מי אוכל ככה בעל הבית רס את המטבח לטעום מה רב אוכל ככך טועם טעם של נפט בקיצור נפט העוזרת

במקום לשים שמן שמה נפט זאת אומרת אם זה צריכים זהירות פה זה כמו טענת דלק הוא בא לרב איך אתה מרגיש לא תדבר לא תדבר כלום ואתי בצד אומר תשמע אני הרגשתי שיש פה נפ בצלחת במר ג הזה אמרתי לעצמי יש פה אישה עוזרת שהיא בשלה היא אלמנה לפגוע בה שום פנים אני אוכל את הכל לא שתרגיש שהיא עשתה לו בטעות אתה הרגשת אני מטרה בך אל תגיד ל שום מילה כלום שום מילה שתרגיש בנוח אז אני אסתדר עם הנפת זה גדות אני אומר סתם לעצמנו אני בא לאכול אוכל מה שאני אוהב למה אין זתים ולמה אין מלח ולמה אין לא אומר למה אם יש נפט לא אמר על זה בטעות אבל ברעיון כהן גדול לובש תנת בד בפנים כמו המלאכי השרת שנראים כמוהו מכפר האדם הראשון כמו

שאמרנו בהתחלה כתונת בת קודש עם ארבעה שמות הקודש הוא עומד מחפר ל עם ישראל חיפר בעדו בעד בתו יש דברים קטנים שאדם הגדול הוא לא שם לב אליהם הבית שלך זה המגדש שלך ככה זה שלמות האדם כן אנחנו לא כמו הנזירים שמתרחקים כביכול לא נישואים כן נושים אישה ומרגישים שזה הקדושה שלנו זה המבדיל בין עם ישראל לאומות העולם וזה האדם צריך לדעת יש לך בית תגיד תודה רבה לקדוש ברוך הוא יש לך ילדים זה פרחים שלך זה גינה שלך תעורר אותם תאהב אותם תכבד כמו כהן גדול ככה זוכה קדושה וכיפר בעדו ובעד ביתו בעד כל ישראל הי רצון שנעשה רצונו כ צ עובדו בלבב שלם שהיה לגולה שלמה וכן יהי רצון ונמר אמן שיחו בכל נפלאותיו הצדיקים בדור

שלומדים תורה אתה מגלה פה מה התורה עושה מה תורה מעדנת מה תורה מחנכת לפני 50 שנה בערך היה בירושלים ישיבה ספרדית אחת פורת יוסף מפורסמת כל הזמן ישיבה אחת ספרדית ירושלים אזור המרכז בבני ברק לא היה ישיבות נפתחה ישיבה אחת אור התורה שהרב שלה היה הרב דוד מלינובסקי היה ראש הישיבה הישיבה הראשונה לספרדים בבני ברך הוא היה יחד שותף עם הרב משה פרדו שיסד את אור החיים לבנות זה אור החיים זה אור התורה היה ענק בתורה היה כמו אבא לכל תלמיד ה תלמידים היום כולם ראשי ישיבות ודיינים היה תקופה אמר לי מישהו בזמנו הוא לא קם מהכיסא כל היום כולו כי היה לו מכנסיים קרועות מכנסיים אחד היו לאותו תלמיד היום הוא דיין גדול ואותו

ר שיבה גידל אותם ורומם אותם טיפח אותם עשה מהמהם פרחים סיפר ר פרדו היו נוסעים בחוץ הרץ איתו יחד היה נוסע למה לגבירים לאנשים ככה לאסוף כ לישיבה אומר הלו התמדה בלימוד תורה משהו נדיר אבל מה אשתו אמרה לו אשתו של הרב מלינובסקי תעשה לי טובה מה בני נוסע תר חוץ הארץ אין לו מעיל עוד אחד ללבוש שיקנה מעיל בנסיעה שלו עוד מייל הוא אומר לי אני לא אקנה אני כולי קודש אני נוסע לישיר בשביל לאסוף כסף לישיבה לא יותר לעצמו כלום לא אמהר לוקח לעצמו שום דבר כלום כולו קודש אני נוסע נטו ישיבה סיפר הר פרדו סיפר האתה נושה לישיבה על פי הלכה אתה אתה לא אוכל לעצמך מה שאתה אוכל אתה נוסע זה חשבון הישיבה אתה כמו עובד ו מעשן כן

לא הרבה אומ ג חוזרים ללוד נצא לי את החצי חפיצה שנשארה סיגריות עעם הפורים קח את זה מה עד כאן חוץ לארץ אני עובד אני צריך ו איזה אוויר קצת כן אבל פה גמרנו לא נגע כלום על מה אתה מדבר על זהירות טרת נפ דרך אגב משה פרדו עליו השלום היה בעל הסטייפלר קודש קודשים אמר לו כבוד הרב דיי אני לא רוצה אני רוצה להפסיק להות שליח ציבור לעבוד לנדוד בחוץ הארץ אני רוצה ללמוד תורה למה מה היתי בעולם הבא היתי מה יה בגן עדן איתי אמר לו הפלר אני מקנה בעולם הבא שלך אני דור הדור אתם את מכ עולם שלם ה קם בפניו אומר לו האור החיים הגיע אדם מלא תורה זה נכון אבל הוא נשאר תמיד לדעת לא להנות כי הוא זה על חשבון התורה לכן זכה להקים

משפת אור ה תורה בבני ברק שמנה עודמ עוד הרבה ישיבות הרבה גדולי תורה ורבנים בזכות המסירות נפש שלו שהיה ועבד על זה שבה ראשונה כן שתה יהיה רצון זכות רבד לוסקי תעמוד עלינו ולכל ישראל אחנו לגאולה שלמה בכן יהיה רצון ונאמר אמן אמ