בוקר אמוני | ניר קפטן

גיוון ליבו על פי רצונותיו אנחנו נקבל משפט שהוא לעולם לא יהיה אמיתי ולא יהיה ישר הוא זה משפט שמלא נגיעות אישיות ולצערנו זה בדיוק מה שאנחנו רואים במערכת המשפט רואים הרבה שמור לי ושמור לך מערכת שדואגת לכל הקרובים ומערכת שמנהלת את הדברים לפי אינטרסים אישיים ואפילו במצב כזה של כשלים כל כך חמורים שיכולים לסכן את המדינה כולה ואת האזרחים כולם אבל זה לא מעניין אותם כי הם יושבים על הכיסא והם מרגישים שהם שולטים במערכת ועושים מה שהם רוצים וזה פשע חמור זה מה שאנחנו אומרים בתפילה בכל יום השיבה שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא שישיב את השופטים שלנו לקץ המשפט שזה היה הסנהדרין

וגאוני ישראל מדורי דורות שתמיד ישבו על כסם משפט באימה חזל אומרים על דיין שיושב שייראה כאילו יש חרב חרב שמונחת מונחת לפניו זאת אומרת כשאתה ניגש להלכה יהודית שאתה ניגש לפסוק אתה צריך לעשות את זה באמה ביראה ב ב ב בדקדוק הדין לא לקחת את הדברים האלה כאילו עוד איזה משרה ציבורית עוד כסף עוד מסכורת מפוצצת כבוד רק בית הכיסא הגדל ממכה נראה לי זה ככה צריך להליץ על בית המשפט המת האמת שמה כשאנחנו מתייחסים באמת למערכת המשפט הישראלית לא סתם אמרו אדם שהולך לדון בערכאות של גויים ולבית מערכת המשפט הישראלית יש דין של הרכות של גויים על כל המשתמע מכך זאת אומרת אז מה יעשה עכשיו אדם בוודאי שואל רגע אז יש לי יש לי א

איזשהו דין מסוים שאני צריך לדון מה אני עושה הרי לא יכירו ברגע שאני אדון אותו בית בבית דין יהודי על פי התורה לא יכירו בפסק ההלכה של הדיינים במקומות שאני צריך לצורך העניין לא יודע אם העניינים של צבאות של כל מיני דברים מהסוג הזה מה אני עושה אז במקרה הזה אנחנו יודעים שצריך לקבל היתר מבית הדין שדן על פי התורה ללכת ולדון שם א אחרת הוא נקרא כמרים יד בתורת משה ואין לו חלק באלוקי ישראל כך זה דברים חמורים מאוד זה חמור מאוד בוודאי כי כשבן אדם הולך ופוסק דין הוא צריך לדעת שאם לדוגמה יש ריב בין שני אנשים והם פסקו פסקו את הדין לא על פי דת ישראל לא על פי תורת ישראל אלא על פי חוקי גוים וכל הדברים האלה אין

לזה שום תוקף מבחינת ההלכה זה שיצא זכאי ולקח את את הממון או לא משנה כרגע מה היה סלה מחלוקת ביניהם זה לא שווה כלום אתה לוקח דבר שבכלל לא מגיע לך אתה משתמש בדבר שלא שלך בכלל כי אין לך שום התר לקחת אותו לא לא זכית למרות שבית המשפט יפסוק שזכית זאת אומרת יכול להיות שאדם יושב בקלא כי בית המשפט גזר עליו והוא יושב בכלל סתם כן אם אנחנו אם אנחנו משווים בין המשפט היהודי למשפט הישראלי נגדיר את כן כן כן סליחה הוא יושב סתם על פי על פי הדין של תורת ישראל בדיוק כן כן בוודאי יש הרבה גם העונשים שיש ב ב על פי על פי ההלכה היהודית זאת אומרת אנשים שכן מגיע לגנב או לכל מיני אנשים שעשו אבלות כאלה ואחרים גם שם העונש

נלקח מתוך פה כן יש רחמים לקדוש ברוך הוא בורא עולם זאת אומרת כשהוא מודד את העונש הוא עושה אותו ברחמים אבל כשהוא נותן הוא נותן אותו כי זה מה שצריך זה יש יש עונשים מסויימים שצריך כי זה גם לטובת הכלל צריכים ללמוד מזה צריכים לשמר את המערכת אז הקדוש ברוך הוא כשנותן את החוק מה צריך להיות זאת האמת האמיתית אבל אם אנחנו נרד לרזולוציות אנחנו נראה שמה המון המון רחמים שהקדוש ברוך הוא בעצם הבין את נפש האדם ו לקח את כל החולשות שלו בחשבון ונתן את העונש המדויק לו יש יש לרב למשל הבדל דוגמה סליחה לא הבדל דוגמה אחת בפער בין המשפט הישראלי לבין המשפט על פי הרכות של גויים יכול להיות מצבים כמו לדוגמה א א אדם שניזוק

ממישהו ופוסקים לו בבית המשפט עכשיו את הדמי עוגמת נפש וכל הדברים שמתגלגלים מזה בהלכה היהודית יש כל מיני קריטריונים מאוד ברורים כמה אפשר לדרוש מה יש דברים שבכלל זה יותר מדי רגש זאת אומרת יש דברים מסויימים שבאמת בסדר אני מבין שאתה מוגבל אבל אתה לא יכול לדרוש על זה כסף בהלכה יהודית דוגמה גנב הגנב תראה היום זה קצת שונה כי בעבר גנב שהיו תופסים אותו היה משלם כפל זה היה בעצם חלק מהכפר שלו וחלק מהמהלך אוקייי הום אפשרות לדון בכנסות היום אנחנו לא דנים בכנסות אז אין לנו אפשרות לחייב כנסות אלא רק מה למה כי הכנסות הללו היו הולכים לעבודת בית המקדש לא לא פשוט כל הסנהדרין וכל הדינים האלה ברגע ש השופטים שלנו

מה שנקרא חוכמה התמעטה וכל מיני דברים כאלה יש דברים שאין לנו את האפשרות לדון בהם כי הם שייכים בעצם לתוספות לא לשורת הדין זאת אומרת לכל מיני תוספות ולכן כמו דיני נפשות שלא דנים היום או כל מיני דברים שהשתנו לא בגלל שהדין השתנה בגלל השופטים שאמורים לשפוט בעצם שלא יש דברים שאין לנו את הסמכות אליהם היום לעשות אבל אבל בית המשפט הישראלי מה שידון בכל דבר לפי איך שנראה לו יכולים לפסוק לך הוצאות עורך דין והוצאות כבדות לפעמים אתה יכול לשמוע תביעות ענק על אנשים שאין אזה שהו מקור בהלכה היהודית אין לך שום מקור לדבר כזה לקחת בן אדם ואיך אומרים לנצל את כל הסעיפים שהחוק נותן לך כדי ללכת ו לחיות על חשבונו של

השני כי אתה מפיל אותו אנחנו נתפלל בעזרת השם נמשיך ונתפלל שהשיב שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה והסר ממנו יגון והנחה אנחנו כל כך מתפללים על כך שבעזרת השם נזכה לשופטים שופטי אמת שדנים דין אמת שדנים על פי דרכי על פי דיני התורה ולא על פי איזה צד הוא קם ביום או מחר או באיזה מצב רוח הוא בא או איזה איזה פסק הוראה אצל בממלכת אנגליה והחליט לעשות קופי פיסט לתוך מערכת המשפט הישראלית אנחנו מתפללים על זה ואנחנו מקווים שבעזרת השם יזכה א ואולי דווקא על הנושא הזה רק עוד מילה אחת על הנושא של יצחק אמיד שמינה את עצמו לנשיא בית המשפט העליון אני אומר אולי דווקא לכל מי שמינה אותו ותמך בו על זה נאמר על זה אמרו

חכמים קשות עצמך אחר כך קשות אחרים רגע לפני שאתם אומרים לאדם כזה או אחר תתפטר תתפטר כי אתה בניגוד אינטרסים ניגוד אינטרס ניגוד אינטרסים ניגוד אינטרסים וכולי וכולי וכולי אז ניגוד עניינים סליחה אז אז אולי דווקא במקרה הזה כולי קשות עצמך אחר כך קשות אחרים אנחנו עוד נמצאים בדיון על ניגוד העניינים והם מוצאים את הזמן בדיוק עכשיו למנות מישהו שנמצא בסי גוד העניינים אז אמרו חכמים קשות עצמך אחר כך קשות אחזה באמת מאוד מזכיר את תקופת השופטים שהיה לעם ישראל כמובן להבדיל מליוני לות בן בין הפושעים של עם ישראל באותם ימים לפושעים של היום כן אבל בתקופת השופטים נאמר שכשהיה שופט בא ואומר למישהו מעם ישראל טול כס

מיבן עיניך היה אדם אומר לשופט טול קורה מבן עיניך אז זה ממש מתאים לתקופת השופטים ז השופטים היו הרבה יותר ברמה מאשר היום כ כן אין ספק אין ספק בכלל טוב הרב אנחנו רוצים לעבור לעוד עניין דווקא ראינו את זה בפרשה נשיא לא תקלל הנשיא מוזכר בפרשה אני לא יודע אם הכוונה היא לנשיאים שאנחנו רואים כאן במדינת ישראל אבל הוא בהחלט איש טוב איש איש מיוחד א לא לא תמיד צריך להיכנס לדעות הפוליטיות כאלו ואחרות זה לא מעניין אף אחד כאדם אני חושב שדווקא בוז'י הרצוג הוא אחד האנשים ה באמת אולי מכל הנשיאים שהיו במדינת ישראל מאז הקמתה כאן א אני חושב שדווקא הוא מתאפיין בערכים של האבא שלו אה שהיה שהיה רב גדול הרב הראשי

לישראל נכון האבא האבא או הסבא האבא נכון כי מדומני האבא א שבאמת משתדל ממש לרכך ולאחד בין החברה חברה ישראלית והוא ביקר דווקא ב ביממה האחרונה בקברו של הרבי מחבד זכר צדיק קדוש לברכה הרבי מלובביץ' הנה הביקור שלו יחד עם ה עם ראייתו ושליח חבד שם התפלל וגם השאיר פתק פתק תפילה שבו הוא ככה מבקש על החטופים ועל החטופות שבעזרת השם יחזרו בריאים מושלמים והנה אז מסתבר ש הוא למד גם משהו מטראמפ טראמפ גם כן ביכר ב בקברו של הרבי מלובביץ וזה טריק נשיאותי לזים פתקים שמה ובכותל כן כן כן כן כן אבל בהחלט האמת שאצל טראמפ אפשר לומר טריק אבל אני חשב שדווקא אצל בוז'י הרצוג שיהודי מבקר בקברם של צדיקים זה תמיד בא מהלב זה

בוודאי שזה שונה לגמרי ממה שאומות העולם עושים כדי להיראות מאוד יצוגיים ובאנו ועשינו אבל בחלט בחלט שזה בא מהלב בהחלט אז אם באמת הפתק שהוא השאיר שם אכן ראינו את החטופים וחטופות ששבו ברוך השם החטופות יותר נכון שבו בריאות ושלמות א מ ביום שבת ביום שבת שחלפה כמובן שהניב הללו עשו כמה טריקים והחליפו ועשו וכל מיני ערבובים וקשקושים שבסופו של דבר הם נזוקו מזה מהסיבה הפשוטה כי הם עכשיו צריכים לתת יותר א והנה אולי רק נראה נצפה בסרטון המסכם מתוך השיבה של החטופות ששבו ביום שבת האחרון הנה עוד יותר טוב עוד יותר טוב לי ‏ne וואו מרגש מרגש לראות את ושבו בנים לגבולם המפגש הזה הראשוני כל פעם כשאני רואה את זה גם

הפעם הקודמת ראיתי את זה הרב ממש הזכיר לי את המפגש של יעקב ויוסף ממש ט מרגש ברמה כזאת ממש בדיוק ההקבלה של יעקב ויוסף שהאבא לא יודע אם הבן חי והבן נמצא שם בתוך הממלכה במצרים והוא לא יכול לחזור גם לאביב כי מישה נכנס למצרים לא יכול לרדת ממנה ופתאום קורה משהו המפגש הזה מה שעשה יעקב זה קרה קריאת שמע בזמן שהוא פוגש את יוסף אחרי 22 שנים שלא ראה אותו וויתרה מכך עוד היה סבור שהוא מת חיה רעה אכלה אותו והנה המפגש הזה אחרי לא 22 שנים אבל אחרי 477 ימים 477 ימים ימים קשים שאגב הבוקר שמעתי תיאור של לירי לירי שחזרה שמתארת שהם ישבו בבתים והיו מעמידים שם ילדים בני ארבע מנוולים שהיו יורקים עליהם והיו מבזים אותם

יהוד והיו אומרים להם כל מיני מילים בוטות הבלתי מעורבים שלהם כן זה הבל לא זה הבלתי האחרים זה כבר עניין אחר אבל אלה לא אלה הבלתי אלה הבלתי אלה הבלתי הבלתי נדפס איך הם עוד חיים זה הבלתי ו וכשאנחנו מסתכלים אנחנו אומרים רק להסתכל על הנבלים הו גם הקטנים שבתוכם אלה שגדלים לתוך התופת הזאת אלה שגדלים עם הסרטים הירוקים ולומר ברוך הוא אלוקינו שהבדילנו מן התוים ובחר בנו להיות לו לעם סגולה מכל העמים כי העם הזה הוא העם הרחמן ביותר מה הוא רחום קודש בריך הוא הקדוש ברוך הוא רחום אף אתה יהיה רחום מה הוא חנון אף אתה יהיה חנון כמה חמלה יש בצבא שלנו כאשר הם ס שבוי כמה חמ היתה בצב שלנו כאשר לקחו שבועים סורים

במלחמות ישראל כמה חמלה אבל אל הנבלים הללו ושמעתי תיאורים לא מעט תיור נפגשתי עם שבועים שהי ב במלחמת יום הכיפורים כמה עינוים הם עברו כמה עינוים הם עברו ינוי תופץ סתם סתם רק כדי להציק כבר סיימו חקירות רק כדי להציק והדבר הזה הוא בלתי נדפס כמה הרוע משתלט ואני חושב שדווקא הגעתי לזה מהמפגש של יעקב ויוסף יחי ההבדל הנה אנחנו רואים את זה אלפי שנים אחרי המפגש של הבנות היקרות הללו יחד עם בני משפחותיהם אחרי 477 ימים שנכון שאנחנו רואים אותם עדיין שמחות ומאושרות אין ספק עם ישראל שמח יחד איתם אבל יש להם עוד הרבה הרבה עבודה ושיקום וזה לוקח אותי כן הרב רצה להגיד משהו שאלו את אחד האדמורים בשואה איך כשאנחנו

רואים את כל הסוואות האלה שמחוללים בעם ישראל אתה יכול לברך אשר בחר בנו זה אשר בחר בנו ככה הקדוש ברוך הוא בחר בך תראה איך אתה נראה תראה מה עושים לנו מענים אותנו הורגים אותנו אי אפשר לחיות אי אפשר לחיות יותר מזה אפילו למות אי אפשר הנאצים ממח שמם ושם זכרם היו אפילו אומרים לעם ישראל אתה לא יכול להתאבד אפילו אני אחליט מתי אתה תמות ומתי אתה תחייה הכל בשליטה שלנו זה אשר בחר בנו אמר להם אותו אדמור בדיוק בגלל זה אני מברך אשר בחר בנו כי אם אני לא הייתי יהודי חס ושלום יכלתי להיות חייה טרף כזאת אחד שעושה כאלה מעשים זה לא יהודי יהודי לא יגיע לרמות כאלה של אכזריות לעולם כי בטבע שלנו בביל דין אצלנו בפנים

מוטבעת הרחמנות אז גם לאויב אנחנו לא מסוגלים להתאכזר ברמה כזאת אנחנו עוסקים הרי בספר יהושע כל כיבוש ארץ ישראל לא ראית אכזריות לא הייתה אכזריות לא ראית התעללות בגופות לא ראית שום דבר אנחנו נראה פעם אחת שהייתה קציצה של בהונות של האויב והייתה לזה סיבה חוץ מזה לאורך כל הכיבוש לא ראית שהתעללו באוייבים לא ראית שעשו להם שום דבר גם כשהיה צריך ללוט מישהו למען ראו וירעו כי זה היה מלך יהושע ציווה לת ערב תורידו אותו לא להשאיר אותו תלוי לא מבזים אותו יותר ממה שצריך להיות עושים את מה שצריך בשביל להעביר את המסר ותו לא לא יש אין מצב כזה של התעללות של כמו שאת תאר כמו שהם תיארו יותר נכון יריקות וביזוי ועינויים

לא היה את הדברים האלה כי עם ישראל ישלו את הרחמנות זה אשר בחר בנו עם ישראל הוא חומר אחר זה אור לגויים כן אנחנו אומה אחרת יש לנו את זה בפנים עמוק בפנים ואת הטוב הזה אסור לנו לשכוח שהוא קיים בנו אין ספק ואני רוצה לעבור לעוד נקודה מאוד מאוד מרגשת מאוד מאוד מרגשת אחת הבנות שהיו צריכות להשתחרר ביום השבת א זו הייתה גם ברגר הגם ברגר אחת תצפיתניות שהייתה אמורה להשתחרר ודווקא היא לא השתחררה אגם מאוד מאוד מאמינה האם המרב התארכה בתוכנית כאן בהדברות בתוכנית לכבוד שבת קודש בתוכנית שאותה אני מגיש יחד עם רעייתי אורטל והיא סיפרה כמה דברים על אגם ועל החשיבות שהיא נותנת בכלל לאמונה בכלל ולשבת בפרט בואו נראה

דברים שאמרה מרב ברגר בתוכנית לכבוד שבת קודש אז בוא נתחיל מזה שהמסר שהגיע אלינו מתוך על ידי החטופה גם גולשן שהיתה איתה בשבי מגיע ב-26 לנובמבר שגם זה לא סתם זה יום הולדת של שלומי הגם שלי מבקשת דרך הגם גולשטיין לשלוח את ברכת המזל טוב לאבא זה כל כך כאילו סמלי שגם היא היייתה איתה בשבי יוצאת באותו יום של היום הולדת ומוסרת את ברכת המזל טוב לאבא זה היה רגע שאי אפשר לטאר אותו בכלל אני אומרת במציאות הזאת של היום אנחנו צריכים להמציא סוג של שפה חדשה אני לא מצליחה למצוא מילים לטאר רגשות וחוויות שאנחנו חוים אותם מה היא מספרת לכם על הגם א ושמה מגיעה שיחה אה שחלקה פורסמה חלקה כמובן א חסויה עדיין מספרת על על

החוזקות של הגם על אני רק חושבת על הגם עושה צמות הגם גולשן וחן האמא יצאו עם צמות ועוד חטופות שהגם שלי בעצם טובה להם בתוך השבי כשהיא יודעת שהיא משלחת את הנשים האלה את הבנות האלה לחופשי והיא יודעת שהיא נשארת עדיין שם בטח לא ציפתה לכל כך הרבה להיות שם מעבר אבל האמת שאף אחד מאיתנו לא ציפה שבאמת החטיפה הזאתי משך תקופה כזאת ארוכה כן ושמה באמת הגם מספרת ככה משהו מאוד מאוד חזק בנושא של הגם הם נמצאים גם במשפחות ואנחנו יודעים מה תנאים ובאיזה תנאים לי קשה קשה לדבר על זה אבל א נדן את זה ונגיד שהם אמורות לעשות את רצון השובים חלק מהמטלות היה כנראה לבשל המשפחה וכשה גם יודעת ש נכנסה שבת היא מסרבת להדליק אש

כדי לבשל ושם אני מרגישה שהגם חשה את בורא עולם איתה ואומרת גם כי אלך בגי צלמה ואת לא ר ר כי אתה עמדי שומרת על הזהות היהודית שלה גם בתנאים האלה כש הסכנה הקיומית מרחפת מעל ראשה גם ברגעים אלה והרוע והאכזריות מול עיניה והיא והי לא מוותרת יש לה ברית עם בורא עולם אני מסתכל אני שומעת את מה שאת אומרת ר סליחה שאני כעת אותך אני יודעת שגם הגם סיפרה גם שאשתחרר היא סיפרה שהגם שלך מברכת נכון היא מתפללת עיניה נשואות אני מאמינה רוב הזמן לשמיים ה מתפללת ומברכת על האוכל שזה אנחנו יודעים מה מגישים להם גם היא אמרה היא רעבה שם כל היום אבל כשכבר מגישים את הרב הפיטה עם הקוטג' היא מבינה שזה בורא עולם הגיש לה את זה

תקשיבי גם לשמור שבת אתה יודע ניר לשמור שבת בכזאת בכזה מקום זה מחזיר אותנו אתה יודע אפילו לסיפורים של השואה כל הסיבות לפתור לפתור אותה מזה בכל זא הי בוחרת להמשיך ולשמור שבת אבל משהו שמאוד מאוד מעניין אותי כאמא שמכירה אותה הכי טוב כשהיא מדברת עם בורא עולם עכשיו בעת הזו מה לדעתך היא אומרת לו היא מאמינה בו שמה שהוא עושה זה לטובה ושהיא ביעוד שלה כרגע הזמני והיא פשוט מייחלת לסיים אותו כמה שיותר מהר בזכותנו באמצעותנו אנחנו נעיר לה את הדרך זה חלק מהמשימה שלנו היא ביהוד ואנחנו בשליחות ויש עוררות מדהימה גם תחזור בעזרת השם מהר ככל האפשר אמן יחד עם כל החטופים יש לי סיפורים להרבה הרבה זמן של עוררות א

לוואי ומרב לוואי ואנחנו עוד נזכה את יודעת לערבים המדהימים האלה שרק סיפורים של סיפורי ישועות וסיפורים ככה טובים מסים גלוים בעזרת השם כ לפרסם את כל הניסים הגדולים האל מצמרר דברים שאמרה מרב ברגר בראיון בתוכנית לכבוד שבת קודש כאן בערוץ דוות מה את העצומות נפש יש באנשים האלה אני אני שואל את עצמי אני אני מדבר ואני מצטמרר איזה אומץ איזה אומץ אומרים לה קומי קומי תבשלי מהר והיא אומרת להם אני לא מדליקה אש בשבת תהרגו אותי תעשו מה שאתם רוצים אני לא מדליקה אש בשבת בורא עולם אמר לא להדליק אש בשבת לא תבערו אש בכל מושבתיכם ביום שבת ואגם זה לא גבר שהוא עוד איכשהוא יכול להתמודד זאת בת ישראל צנועה וכשרה ויהודיה

עם עם נפש רכה ועדינה שמסוגלת בכזאת עוצמה בכאלו תעצומות נפש לעמוד מול החוטפים ולהגיד להם אני לא מבשלת בשבת זאת ההגדרה של בן חורין אמיתי כמה שזה נראה שהיא בשבי היא סירה אבל היא בת חורין אמיתית כי רבותינו מגלים שהדבר אפשר לקחת לאדם הכל כל מה שקשור לעולם הזה אפשר לקחת לו הכל אפילו את הגוף חוץ מת הנפש את הנפש רק האדם יכול לשמור עליה אף אחד לא יכול לקחת לו אותה בניגוד לרצונו כי הוא זה ש מחליט על רצונותיה וכשאתה רואה סירה בשבי שמסוגלת לעמוד מול חוטפים אכזריים רשעים ארורים לעמוד ולהגיד תיקחו את הגוף א לא מפחיד אותי שבת אני לא מחללת שבת זה קשור לנפש שלי זה שלי זאת בת חורין אמיתית ואני רוצה לגעת בעוד

נקודה יותר ממה שעם ישראל שמרו את השבת השבת שמרה עליהם ואחד הדברים המדהימים בסיפור של הגם זה ש כולנו מכירים את הסרטון שאמא שלה פרסמה לפני שבת שהיא צפוייה להשתחרר בשבת ונדהמנו במוצאי השבת לגלות שהגם לא משתחררת למה למה לא משתחררת והיום נדהמנו לגלות שהגם תשתחרר ביום חמישי הקרוב לא בשבת לא בשבת אני רוצה שנראה את הסרטון של אמא שלה שביקשה לפני השבת לא לסקר בשום פנים ואופן את היציאה שלה הביתה והנה בוא נראה את הדברים שהיא אמרה אנחנו פה באוהל עכשיו ומירב רוצה לבקש בקשה מאוד מאוד חשובה מכולנו אנחנו מחכים בחון עיניים לבנות שלנו אנחנו גם יודעים שכנראה ככל הנראה זה יצא בשבת ולא סתם האויבים שלנו כנראה

מכוונים לזה לי חשוב התעסקתי בזה לא מעט בימים האחרונים איך אני הולכת לעשות את זה בלי לחלל את השבת אז אמרתי ש התייעצנו עם הרבנים היה גם הרב לכה של הרבנות הצבאית וכן אני אחכה לאגם בעזרת השם כשתגיע עם כמה שפחות חילול שבת אבל מכם אני מבקשת מי שעוטף אותנו ועושה איתנו את כל קברת הדרך ומגיע לכם הזכות הגדולה בהשבת כל הילדים שלנו הביתה אפר לא לחלל את השבת לא לצלם לא להצטלם ולחכות לצאת שבת לצת שבת אנחנו נצא ויהש זמן הרבה זמן היא רצתה לשמור את השבת הקדוש ברוך הוא זימן לה לראות את ביתה ביום חמישי הקרוב בעזרת השם ממש ממש מרגש ככה לראות באמת את העיתוי הזה בשבוע הזה בטח כמה כמו שהיא מספרת עם הלב הטוב שלה

אולי הייתה לה עוד משימה אנחנו נשמע את זה רק שהיא תשתחרר מה עוד יכלה לעשות שם בכמה ימים האלה אבל ממש רואים פה את העניין הזה של השבת איך לא רצית חילול שבת קיבלת הרב זה מצמרר אני מדבר על זה וזה מצמרר אותי רק לחשוב על העניין על הנקודה הזאת כמה היא ביקשה אף אחד לא פרסם ידיעה כזאת וגם נניח שיש איזשהו היתר הלכתי אבל אבל היא כל כך כל כך התקשה לשמור את השבת גם בשבי והאם התקשה שישמרו את השבת הקדוש ברוך הוא אמר אל תדאגי אני אדאג שאף אחד לא יחלל שבת בגלל השיבה שלה הביתה מדהים אין מילים פשוט מרגש ואני רוצה לומר תודה להשם יתברך באמת תודה מכל ליבי על כך שזכינו להיות יהודים עם רחמן עם שיש לו חמלה עם שעובד את

אלוקיו ברחמים גדולים הקדוש ברוך הוא מנהיג אותנו ושנזכה בעזרת השם לעשות רק דברים טובים וההיסטוריה של עם ישראל לא תשכח אלא מתה ולהבה כפי שאומרים ביהדות לחושב טבה שיהיה לנו רק דברים טובים בעזרת השם שילוו אותנו אנחנו עכשיו נצא את נחת המוסיקלית מיד לאחר מכן הצטרף אלינו אורח אבל כמה צלילים וממשיכים אני ממין באמונה שלמה בדרך שעוד לא מצאתי בתפילה מתוקה חמה כמו גחלים אני מאמין בשיר יפה כזה שאף פעם לא שמרתי בילד שאף פעם לא פגשתי או שנמצא בתוכי יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כדי להבית רחוק מעב למים אני מאמין יש רחמים מבת רח כ מוב ליל נסד לסבי מוש ילדים או אני מאמין אמים אמים באהבה פשוטה שאף פעם לא

חשתי לדבר איתך אם פעם התביישתי או היום ה לא מפסיק אני מאמין שמנת בי גם כשלא זכרתי וכל פעם שהלב שלי נשב בי הוא רק נהייה שלם יותר יש דברים ש רואים כשעוצמים את העיניים כדי להבי את החוק מעבר למים אני מאמין יש רחמים בטח כמו בית בלי לנסות להסביר כמו שני ילדים א אממ יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כד להבית חוק מ אמים אני מאמין יש רחמים מבל וח כבי בליס תספי כמ שנ אנימ שיר מקסים איזה יופי מה המוזיקה עושה לנשמה א גם מרומם מרומם מרומם מרים אותנו טוב טוב טוב הרב עכשיו ועוד יר טוב עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ממש ככה עכשיו דיברנו לפני לפני כן על מערכת המשפט בישראל בסדר דיברנו לא בהכרך דברים טובים אבל

אני רוצה עכשיו לדבר על עוד גוף שרבים שואלים למה צריך אותו מה הוא מסייע לנו ולפעמים כששומעים את המושג רבנות אז ישר זה מעורר קונוטציה שלילית גירושין ועוד כל מיני דברים לא נעימים איתנו נמצא הרב יוסף חיים דען מנהל מחלקת נישואין ברבנות גבעת שמואל שלום שלום וברכה ברוך השם בסדר גמור לך ולכל הצופים למה למה כשאנחנו שומעים על את המושג רבנות זה נותן לנו טציה שלילית אני מאוד מסכים איתך מצד אחד מצד שני אני אספר טיפה על עצמי אני שמונה שנים בתחום הזה א מה שהביא אותי לעסוק בתחום הזה ולעזוב את הכולל שלמדתי בו שתי סדרים ביום למשך 15 שנה זה המושג הזה ששמעתי ברחוב שהולך ואומרים אנטי רבנות נגד הרבנות היא מקשה היא

בירוקרטיה לא צריך את המוסד הזה וכולי זה מה שהביא אותי לעסוק בתחום הזה ברוך השם אני חושב שטיפ טיפה שיפרתי את ההסתכלות של הציבור הכללי על הרבנות בגדול אם נדבר פרקטיקה על על הנישואין למה אנחנו צריכים את המוסד הזה מבחינת רישום כן כמו שבעבר לפני 300 400 500 שנה ואולי גם יותר אחורה היה בכל קהילה בכל מקום בעולם היה פנקסי קהילות מי התחתן עם מי מי נולד ממי למען דור ההמשך כי אנחנו הרי יודעים שלא כל אחד יכול להתחתן עם השני לא כל אדם שנולד לאבא יהודי אז הוא בהכרח יהודי אה א וגם להם יהודיה לא תמיד צריך לראות את המסמכים בקיצור אז כל הדבר הזה צריך מערך מסודר שהוא מאגד בתוכו את כל המידע לבן אדם מיום יוולדו

ועד 120 זה לשם כך יש את מוסד הנישואין ברבנות זהו אז אז אז אולי נדבר על זה רגע ש הבנתי מה הסיבה אבל אני רוצה לנסות להבין יש רבים שטוענים ואני מדבר רבים זה בדרך כלל תמיד מגיע מהצד שמתנגד למוסד למוסד הרבנות יש כאלה שטוענים שה תהליך הבירוקרטיה לפתוח תיק נישואין ואחר כך הם רוצים להתגרש חלילה והכל הולך קשה והכל הולך לא קל והכל מסובך ומרכב יש בכרך משהו או שהדברים הם רק צריך סיבה פשוט להתלונן עליה זה הכל נחלק את זה לשתיים לגבי נישואין לא צריך שום דבר למאת תעודות זהות חתן קלה במידה והם ילידי הארץ לא צריך שום כלום לא בירוקרטיה לא תעודות נישואין לא כלום הכל פשוט מתחיל ונגמר בתעודות זהות היום יש לנו

מערכת שנקראת שירת הים שמשרד הדתות הוציא אותה לאור בשנת 2018 בערך 2017 רק בשבועיים האחרונים התחברה המועצה האחרונה בארץ עד לפני שבועיים לאט לאט כל המועצות בארץ מחוברות למערכת הזאת המערכת הזאת היא נותנת לך מידע מדויק אונליין ממשרד הפנים יום יום גם אם אדם שינה כתובת באותו בוקר או שינה סטטוס או נולד לו ילד כל דבר שיש עליו צד הפנים מופיע לי במערכת אז ככה כשאני רוצה לפתוח ם תיק המצב הוא הרבה יותר פשוט ממה שהיה בעבר שהייתה צריך לכת להבי בירוקרטיה וסיפורים וכל מיני ניירת לגבי גירושין אין לי תשובה אני לא בבית הדין אני ברבנות כמו שאתה יודע זה מחולק לשני רובדים שונים יש את משרד המערכת של הרבנות שזה תחת

משרד הדתות בתי הדין זה תחת משרד המשפטים מה מה באמת החלק של הרבנות בנושא הזה של גירושין אין שום קשר ו שום דבר שום דבר זאת אומרת כל זוג שרוצה חלילה רוצה להתגרש ה הוא לא מגיע לרבנות מגיע רק לבית הד הרני בית הדין הרבני לא יושב ברבנות לא זה שתי גופים שונים בית הדין הרבני נמצא תחת משרד המשפטים רבנות נמצאת תחת מסרד הדתות אז מאיפה יצא המושג הזה של זוגות שרבים בואי עכשיו לרבנות ניפגש במדרגות הרבנות זה סטיגמה ניר אתה מנפץ את מיטוס כן לא עכשיו אני שומע את זה אני רואה שאין קשר בכלל אין שום קשר אין שום קשר אז למה סם כאלה שרצו כנראה להדביק כי רבנות זה יותר נשמע אולי מם בית הדין אנשים לא מבינים משמעות יש תר

פונים אלי טב מה הוא יגיד בואי נלך לשר למשרד המשפטים בואי נלך זה י יכול להי זה נתפס יותר קלית יותר אבל יש כאלה שזוגות שמכירים אותי בתור זה שפתחתי להם את התיק נישואין אז הם שואלים איך מתגרשים הם מידע טכני אני יכול לתת להם אבל מעבר לזה לא וזה נעשה בבית הדין ועל זה באמת אין לי תשובה היה פעם שיר כזה אני ארקוד על מדרגות הרבנות זה זה זה כאילו השיר גם כן גם זה יש הרבה דברים שייצאו על אבל מסתבר לפי מה שאני שומע כאן באמת שזה לא קשור אין שום קשר במה עוד עוסקת הרבנות בעצם המוסד הזה רבנות כמובן חוץ מנישואין ו כשרות מקבעות עירובין א בתי אבלים תרבות תורנית כל מועצה מת מטפלת בכל התחומים האלה שתחת יש כאלה

מועצות שגם יש בהם את הקבורה קבורה זה לאו דווקא במועצה דתית לפעמים זה גוף פרטי אבל כל זה תחת רבנות בכל עיר ועיר יש רבנות היום בארץ שהיא המאגדת בתוכה את כל צורכי הדת של תעיר אני רק אחזור איתך שניה אחת אחורה לזוג לפני שש שבע שנים בתחילת דרכי זה היה ממש הייתי טירון בנושא הזה א פנה אליי אחד הרבנים שלכם פה בהדברות ומר לי יש זוג שרוצה להירשם כדעת משה וישראל אבל הוא לא מוכן בשום פנים ואופן להיכנס לרבנות סטיגמה כמו שאמרת מקודם כן אמרתי לו בגינה הוא יסכים לשבת איתי הוא אומר לי כן קבענו בגינה מול המועצה קניתי פחית קולה ישבתי עם החתן הכלה אפילו לא הסכימה לבוא בינתיים כדי שהיא שלחה את החתן לבדוק מה עם מי

הוא הולך להיפגש בגינה בשעת לילה והבן אדם ישב איתי כרוב לשלוש שעות שאל אותי שאלות מתחת לשטיח בכל מיני נושאי תחומים בדת ואתה ראית שהבן אדם בא לי טריס הוא אומר לי תקשיב הרב אני באתי בלי כיפה אפשר להיכנס לרבנות להירשם אמרתי לו אבל להירשם צריך קלה איפה היא חמש דקות הוא הביא אותה זה היה בשעת ערב מאוחרת מאוד הביא אותה אליי למשרד הוא ראה שזה לא כצעקתה ישב אצלי בחיוך במאור פנים אחרי שלוש שעות דיברנו בחוץ פטפטנו על דברים אחרים לא קשורים בכלל ניסואים והם רצו חתונה כדת משה וישראל הם התחתנו בשבת בשבת באמצע העומר אני לא אשכח את היום הזה אבל החתונה הייתה כדת משה וישראל בבית כנסת שבועיים שלושה קודם פסח

התחתנו ואחר כך את המסיבה עשו מה שהם רצו אבל זה רק מראה לך כמה זה חשוב מאוד הערת פנים הזאתי כלפי יש כאלה כמו שאתה יודע מה איך באמת פועל את הרבנות בנושא מקבעות יש לא מעט נשים אני יודע שבזמנו הרב עובדיה בצעירותו היה עובר מבית לבית מבית לבית כדי שנשים ישמרו טהרת המשפחה וילכו לטפול במקווה טהרה אתם נתקלים בנשים שצריכות קצת יותר הסברה יותר בהחלט זה אומנם לא התחום שלי אבל יש פה משהו קטן שזה אחד הדברים שצריך להביא כדי לפתוח תיק נסויים זה אישור שהקלה עברה הדרכת קלות ישנם קלות שאני רואה מראש אני שולח אותה להדרכה הפעם הבאה שהיא תראה מקווה זה יהיה ב120 אולי כשיד בילו אותה היה לי סיפור לפני שלש ארבע שנים

אזה בחורה מאחד הקיבוצים ה יותר א אנטים בארץ ש חיתנתי אותם אפילו ו אחרי איזה שלושה ארבעה חודשים מתקשרת אליה הכלה היא גרה במושב בית נחמייה ליד שום מתקשרת אליה ביום שישי בצהריים כבוד הרב אני לא יודע אם אתה יודע אני שומר את טהרת המשפחה עדיין היום בלילה ליל שבת יש לי מקווה המקווה הכי קרוב אליי זה בשוהם לסוע עם האוטו מבית נחמיה לשוהם נשמע לי קצת טובל ושרץ בידו מה אתה אומר מה נעשה פניתי למורי ורבי הרב מיכאל לוי הרב אעיר פתח תקווה שאלת אותו מה אפשר לעשות בכזה מצב הוא הציע לי פתרון שבאמת דיברתי עם הבלנית בשוהם שתפתח לה את המקווה לפני שבת היא הלכה טבלה חזרה הביתה לא ראתה את בעלה ה צת הכוכבים ובזה נגמר

הסיפור חצי שנה אחר כך היא שולחת לי צילום מסך וז בברוקלין שהיא נוסעת עכשיו 40 דקות כל צד למקווה וואו 40 דקות כל צד למה אתה יצאת מהקופסה ומצאת לי פתרון להלכה אני ממשיכה לשמור ואני אומר לך זה אחד קיבוצניקית שלא חלמתי לשנייה אחת שהגברת הזי שומרת הר המשפחה וברוך השם עד היום אני מאמין אני לא יודע אני לא קשר איתה כבר כמה שנים אבל זה מראה לי מסירות נפש של אישה 40 דקות כל צד לסוע למקווה זה מראה לי כמה זה חשוב הנושא הזה כמה זה זה לא זה כמה חשוב הנושא הזה מה שאתם עשיתם וגמה חשוב הנושא הזה של תארת המשפחה בכלל בבית יהודי כי אנחנו יודעים ו הרב יתקן אותי אם אני טועה שאחד הדברים היחידים מהיחידים ביותר שאסור

לזוג לחיות אפילו רגע אחד ביחד זה אם האישה לא שומרת טהרת המשפחה חד משמעית חד משמעית כל שאר הדברים כשרות שבת כל הדברים האלה בן זוג לא צריך להתערב לבן זוג השני ועל זה לא לא מתגרשים מה שנקרא ככל אחד זה הקשר שלו מול בורא עולם הבן זוג ישמור שבת לא ישמור שבת ישמור קשור זה קשור אליו כל זמן שזה לא מתערבב אחד עם השני אין בעיה תארת המשפחה הם לא יכולים לחיות יחד כזוג בדיוק בחלט א אתה יודע חלק מהפעילות של הרבנות אני רוצה דווקא לגעת בנושא הזה של הנישואין הנישואין כמה זוגות כבר חתנת מאז כלומר הרבנות גבעת שמואל יש מידע או שכבר לא סופרים בגלל העין הרע לא שלא ברוך השם אנחנו בעשיריה פותחת במדינת ישראל רבנויות

בישראל כאילו א אני באופן אישי חיתנתי 40 זוגות 400 זוגות נרשמו אצלנו קרוב ל בעשור האחרון בערכה גסה ש 10,000 זוגות וואו איזה יופי איזה יופי זה כמו שאמרתי לך מקודם המוטו שלי זה שאדם לא צריך לאבד יום עבודה בשביל להירשם לנישואים יכולים להגיע אליי גם בשעות הערב המאוחרות יש כאלה בחור ישיבות שמגיעים אליי חדר ג בחצ בלילה וא בימי שישי במוצאי שבת בכל שעה ביממה וביום בשבוע שאני פנוי לקבל את הזוגות וברוך השם עושה את זה בערת פנים ובחיוך ואני מרגיש בזה שליחות מאוד מאוד גדולה ימר לשבחו שראש המועצה הדתית אצלנו יעקב רייכר שהוא נותן לי את הכלים ואת האופציה לעשות את זה זה לא כל ראש מעצה ה יכול להרשות לעובד שלו א

לתת לו את הכלים ואת ה דרבון ובאמת אתה רואה את השליחות באמת מתוך הלב זה לא משהו שלך עם רבנויות אחרות בכלל אני מניח שאתה מכיר ויודע ומכיר את התהליך גם במקומות אחרים איפה אתם ממוקמים ביחס לרבנו אחרות הסיבות לתלונות שאנשים אתה יודע יש כאלה שמטיסים כי מתריסים אוהבים טריס וזה לא יעזור גם אם תפרוס להם שטיח אדום עצם הידיעה שהם צריכים להגיע לרבנות הם תמיד התלוננו ולמה צריך רבנות הם לא ישאלו על מערכת המשפט למה צריך מערכת משפט כזאת אבל הם ישאלו על הרבנות אבל כמה הם באמת הטענה שלה אם הייא צודקת וכמה א סתם כדי להתריס אז כמו שאמרתי מקודם אם זה עניין בירוקרטי היא טענה ממש ממש לא נכונה יש עוד דברים שיכולים

לעבוד לי יש כאלה שסתם אנטי דט או כמו שאמרת מקודם שהם מפחדים ממה יקרה אם וירצו להתגרש היה לי זוג שנרשם אצלי נישואין ויום לפני החתונה אחרי שהם כבר לקחו מני קטובה א עברה הדרכת קלות היייתה במקווה וואו היייתה במקווה יום לפני החתונה היא עורכת דין החליטה חשבה על זה אמרה תשמע לא מתאים לי להתחתן כדת משב וישראל אחר כך אני אצטרך להיפרד אמרתי לה אם את חושבת כבר על הפרודים אז מראש באמת אל תתחתני אם את חושבת מה יהיה מחר מחתים שאני ארצה להתגרש ממנו לזה באמת אין לי תשובה בנושא הזה של גירושין אין לי תשובה אני לא לא מונח בזה לא יודע אני יודע דבר אחד מה שאני אחראי עליו במחלקת הנישואין מבחינה בירוקרטית אין מה

לדבר במחלקת הנישואין אתם מספקים להם גם קצת מידע על הנושא של שלום בית בהחלט אצלנו ת שמואל יש מיזם נקרא הדרכה זוגית מגיעים שני בני הזוג ביחד עם עוד ארבעה חמישה זוגות שומעים הרצאה מפי מרצה בנושא זוגיות לא קשור ליהדות גבר ואישה עשויים משני הפחים הגבר יותר שכלי האישה יותר רגשית כדי שבבית לא יהיו התנגשויות כדאי לשמוע את ההרצאה הזאתי ואני יכול לומר לך שהמון מהציבור שמגיע אליי זה לא דוקא מגיבות שמואל רוב כמו שאתה מבין רוב הזוגות שלי הם לא מגבת שמואל חלקם אפילו מצד השני במפה הם מגיעים ואני רואה את הפידבקים שהם כותבים על ה הדרכה זוגית באמת גומרים אתעלל על הנושא הזה וזה גם נותן להם המשך אחר כך אם הם

רוצים להתייעץ עם אותו מדריך או עם אותה מדריכה לאורך כל התקופה אחר כך ללא שום עלות הם מרגישים בכיף לדבר איתה כי היא באמת כוינה אותם לאן ש חוינה וגם המדריך אותו דבר נתן להם טיפים לחיים אז הסדנה הזוגית הזאתי נעשת אצלנו אני לא יודע מה קורה ברבנות החרות בנושא הזה אני באמת חושב שיש א יש צורך בדבר הזה כי לצערי הרב יש כאלה שאני רואה אותם פעמיים בשנה או שלוש פעמים בשנה שבאים להתחתן ומתגרשים וא ושוב פעם אצלי פ פעם שנייה ושלישית זה מה שהביא אותי לעשות את המיזם הזה וברוך השם אנחנו מצליחים א אני מאוד מקווה שבאמת זה נעשה גם ברבייות אחרות תראה אנחנו לא יכולים לכפות על בני זוג לעבור את התהליך הזה של שלום בית

אנחנו לכלים לתת להם את האופציה גב למה למה באמת ללמה זה לא תהליך מחייב להבדיל מהדרכת קלות שאני צריך לדעת שהאישה לכה למקוו ועשתה מה שצריך לעשות ששמה היא מחוייבת לעבוד על פי הלכה שלום בית תרצה תלך לא תרצה לא תלך אני ממליץ אני מאוד רוצה אבל אני לא יכול לחי אני יכול להקביל את זה לסוג של קורס רינון צברת איקס נקודות אתה חייב קורס רינון אין פה לא בינתיים הוא בינתיים בחזקת חף מפשע הוא רב אנחנו לא רוצים במקרה שלו עדיף שלא נחכה שהוא יצבור את הנקודות כי אז זה כבר יצטרך להגיע לבית הדין ולא לרבנות יכול לסמוך על אשתו שהוא לא יצבור נקודות כ זה גם נכון אז אז באמת הנקודה עצמה אתם משתדלים לתת באמת את את ה שירות

המלא לאותם זוגות לאותם זוגות שאמורים להגיע ולהינשא א מבחינת אחוזים ככה פחות או יותר כמה באמת לוקחים את השיעורים הללו לפני את ההדרכות 95% 95% לוקחים את הזוגי שזה לא חובה ואם ניכנס קצת יותר לרזולוציה יש נשים אני מניח שיש מדריכות נשים שמלמדות טהרת המשפחה כמה נשים נבהלות מהמושג הזה טהרת המשפחה וכמה בודדות ממש בודדות ואצלי בכל כל אופן זה ממש בודדות תראה בתקופת הקורונה היו לי כאלה שלא נבלו מהדרכת קלות נבלו מהמקווה אייך איך היא תטבול במקווה יש שמה חיידקים זה יעבור יעביר לי ושמה כל מיני רבנים כאלה ואחרים מצאו כל מיני פתרונות ללכת לים אם כי בעיניי זה סתם אור ופרח אבל גם בתקופת הקורונה כמו שאתם יודעים

היה היה חיטוי אם נסתכל גם בגם לא רק בקורונה אם נסתכל בכלל בנתונים אגב וראיתי נתונים אם מסתכל על כמות החיידקים שנמצאת במ לעומת כמות החידקים שנמצאת בבריכה אנחנו מדברים על נתונים מבהילים ברמה בלתי נתפסת נכון נכון בהחלט תראה גם המקוות של היום אני לא יודע אם אתה מכיר אותם מבפנים אני קצת ראיתי שניים שעשינו בגבת שמואל אחד חדש ואחד משופץ ברמה של לא מבייש אף ספא בארץ באמת ברמה גבוהה מאוד מאוד מאוד מאוד עם מעצבת פנים והרבה הרבה השקעה אני מדבר אך על השקה של מיליונים א כדי להביא אותם באמת למצב ש יהיה כיף ללכת לשם חת משמעית היום מסיים את הדגש היום על האסתטיקה ועל הנראות ועל העיצוב ולכל הדברים האלה גם

הצוות מאוד חשוב הצוות מאוד מאוד חשוב א יכול להיות האסטטיקה יפפה חיצוניות אבל מספיק ש בלנית לא תדע לנהוג כהל החיים תובלת והיא יכולה לאבד אותה כון מגיר מקומות שיכול להיות שגם אתם עושים את זה אבל ממש נותנים ל ל אישה שמגיעה לטבילה ממש ערקה יפה של קוסמטיקה ומגבת וכל מיני וחלו כל מיני דברים יפים כאלה בהחלט שנותנים לה חווייה ממש תחושה טובה שהגיע לממש מעין ספה כזה אבל פע הלכתי כל זוג בישראל שמתחתן מקבל ביחד עם תעודת הנישואין כרטיס למקווה שנה ראשונה חינם בכל רחבי הארץ כל המקוואות שתחת המועצות דתיות בכל הארץ אחד שפתח תיק באלת יכול ללכת לטבול בנסיונה אין שום בעיה אני מברך את הזוגות שבאים לקחת ממני את

הכרטיס הזה שלא יהיה להם בשימוש אז הם לא מבינים מה אני מדבר מה כזה מהר אתה רוצה שכבר תיכנס לרעיון אבל בעיניי באמת זה משהו יפה הדבר הזה הוא מאוד יפה ואני לא יודע עד כמה באמת זה משווק את המקווה אבל בתכלס אישה לא צריכה לחשוב פעמים יש לי כסף אין לי כסף היא תלך למקווה שבה היא באמת שבו היא טבלה בפעם הראשונה והיא מרגישה מחוברת לבלנית למקום זה חשוב מאוד אין ספק שזה זה חשוב לחלוטין טוב כמנהל מחלקה ככה איזה מסר לאלה ש עכשיו עומדים לקראת חתונה איזה עצה מסוימת רגע לפני שאתם באים משהו שתוכל לומר לזוגות החדשים כ בחלט קודם כל ראשית כל לא כדאי לחכות לרגע האחרון אלא על פי הנועל צריך להגיע 45 ימים קודם החתונה

לרישום נישואין אני אספר בקצרה זה סיפור קצר שהיה לי ממש לא מזמן פה בעולם מודל מתקשר אליי רב ראש שיבה חשוב מאוד מירושלים אומר לי תשמע אני עומד לצאת מהחתונה מירושלים לחתונה בודל ומתברר לי שהזוג עדיין לא נרשם נישואין מה אתה יכול לעשות הכלה כבר יושבת על כיסה הכלה מה אני יכול לעזור לו 78 בערב זה היה כבר הרץ תי מהר טלפון לאחראי עליי במשרד הדתות הרב חזקו שגם אין כתובה אין כלום הראש השיבה לא רצה בכלל לצאת הוא אומר אני הרי על פי החוק אסור לאדם לא אסור לאדם לחתן ואסור לאדם להתחתן בלי להסדיר את מעמדו קודם קודם הנישואין על פי החוק הוא צפוי למעשר שנתיים וטבילה במקווה הייתה היא היייתה במקווה לא מדובר בזוג

חרדי אבל לא נרשמו כמו שצריך דינם מעשר שנתיים אני רצתי הרצתי בבקשה למשרד הדתות לאשר לי את התיק הזה רצתי לעולם החתמתי את החתן הכלה אני מדבר איך על שב ו בערב כאשר הראש השיבה רק יצה חשם ירושלים זאת אומרת עוד שעה יש חופה והייתי צריך אישורים לפני כן לכל הדברים כמובן היה להם עוד הרבה נעירת להשלים לי אחר כך אבל זה רק מראה לך רשלנות שבן אדם יכול להיות שעשה את זה בשוגג אני לא מאמין שזה היה במזיד אבל בכל זאת חשוב מאוד לדעת כל זוג שעומד להנשא 45 ימים קוד קודם החתונה מינימום צריך לבוא כדי לפתוח תיק א לא להבעל מהבירוקרטיה כי באמת אין בירוקרטיה זוג ישראלי שנולדו בארץ א הורם התחתנו בארץ אוטומט היום שאני פ ח

תיק ם תעודות נישואים של ההורים והאחים הכל עולה לי אוטומט לא צריך להלכת להביא שום דבר לא צריך להביא כל מיני ניירות הכל אצלי בכל אופן נעסה דרך הוואטסאפ אני עובד את כל התהליך עד עד סוף התיק אינטרנטי בסוף התיק לפני שהם באים לקחת כטובה הם נכנסים אלי עם תעודות זהות חותמים משלמים גרב ובזה מסתיים הסיפור לכן אני אומר לא להבעל מהבירוקרטיה שאומרים אנשים בחוץ ברחבי העולם והארץ יש כאלה אגב שגם מחול מגיעים פה לארץ להתחתן והם מגיעים לארץ יומיים שלושה קודם החתונה הם פותחים את התיק אינטרנטי חודש חודשיים קודם משלימים את כל מה שצריך יש שמה ניירת טיפה יותר מורכבת מפה יש אישורים שצריך לאשר מול הרבנות הראשית

לישראל ומול בתי הדין שמה בארצות הנכר איפה שהם הגיעו ואחרי הכל הם מגיעים לארץ יומיים שלושה לפני החתונה נכנסים חותמים משלמים והולכים מדהים טוב קצר וקולע אז א מי שעכשיו ככה בדרכו להתחתן בואו להתחתן בואו להתחתן בואו להתחתן מה יש לכם לעשות רווקים תתחתנו הרב יוסף חים דן מנהל מחלקת נישואין של ברבנות גבעת שמואל אני רוצה להודות רב תודה רבה תודה לכם לפחות תלשו את כמות המתחתנים השנה בעזרת השם אמן אמן שלא תצא תקלה תחת ידנו זה התילה אנחנו נצא תנחת ה מוסיקלית מיד מיד שוים עם עוד ועוד דברים חשובים אל תעזבני תחזיק לי את היד יותר מדי זמן שנשארתי לבד פקח לי עיניים לראות קצת שמיים לדעת אתה ואני זה אחד אל תשכחני

תיתן לי מזל שנים של הלב לי הראש מבולבל בחרתי אליך ומה בלעדיך שמע את כלי מעכשו את בכלל פותח את ידיך ומשביע לכל חצו תן מאוחר כל פה שלך להיות קרוב קרוב פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון תן מאורך הכל פה שלך להיות קרוב היום אל תרחיק אני הלכתי מספיק איך נשמה יכולה להחזיק צמ למים חשוך פה עדיין לא הרמתי ידיים יש לי אותך אל תשליכני גם לא בנורי בטן חלקנו כל יום לבואי לח שפתיים רגע או שניים נפשי בינתיים כותבת לך פותח את ידיך הוא משביע לכל ך רצון תן מאורך הכל פה שלך להיות קרוב קרוב פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון תן מאורך הכל פה שלך להיות קרוב היום ה ותח את ידיך ו משביע לכל חי רצון ן מאוחר הכל פה שלך להיות

קרוב קרוב פותח את ידיך ומשביע לכל הרצון בן מאורח הכל פה שלך להיות קרוב קרוב להיות קרוב היום תודה שחזרתם אלינו ועכשיו הרב רגע לפני שנעבור לפינה המיוחדת שלנו א בהחלט חשוב לציין ש מי שמנסה להתריס תמיד טריס ימצא סיבה לטריס אבל כפי ששמענו קודם לכן באמת אין שום ד אין שום בעיה אין שום בירוקרטיה לא נעימה שלא נדבר על אם רוצים לדבר על בירוקרטיה במשרדי ממשלה יש לא מעט בירוקרטיה ו בלשון המטה אבל אבל בהחלט בניסו בדברים שהם קשורים לדברים הללו אין שום בירוקרטיה רק ללכת ולהתחתן חשוב גם להבין שהגופים שמטפלים בזה הם לוקחים הם לוקחים בחשבון תמיד שהרצונות של העם משתנים והמצב והדרישות משתנות ולכן הם מתאימים את

עצמם לזה כמו שהוא שם מקודם דגש פה הרב בעניין הזה של ה אם זה בעניין של האסתטיקה של המקוואות עצמם שמתחשבים מאוד מאוד ברצונות של הציבור זאת אומרת לא זה המצווה תקיים אותה ותלך הביתה לא מנסים לייצר את החווייה לאנשים וגם הבחינה הבירוקרטית מבינים שאנשים קשה להם מאוד עם כל הבירוקרטיה במדינה אז איפה שאפשר להקליל מקלילן את זה לכן לא צריך לחפש קיצורי דרך ולא צריך לחפש כל מיני דרכים עקיפות לזכור שבסופו של דבר מדובר כאן בהמשכיות של עם ישראל זה לא סתם מצווה אין מצווה סתם כן אבל בוודאי ובוודאי המצווה הזאת כמה היא קריטית לעם ישראל זה מצווה ששייכת לטהרת הנפש של של האדם זה זה דברים שמשפיעים על ה על הילדים

קדימה שנים קדימה צריך לחשוב מאוד מאוד על העניין הזה ולקחת את הדברים האלה ברצינות כל העניינים האלה הן מבחינת הרישום הן מבחינת התפילה כמו שהרב דיבר פה על החשיבות של שני הדברים האלה להקפיד בזה לא לא לתת לכל מיני אנשים לבלבל את הראש או לכל מיני לעצלות או כל מיני דברים כאלה ם עכשיו ללכת לטרוח ולחכות בתור ולעשות יש שיקולים שלא עושים אותם זה דברים חשובים ציפור הנפש של עם ישראל זה טהרת הנפש וזה מה שחשוב מאוד מאוד להקפי את זה הן ברישום הנישואים להתחתן כדת משה וישראל והן בעניין הזה של שמירת רת המשפחה זה מצווה חשובה וקריטית מאוד לעם ישראל חשוב מאוד להקפיד בדבר הזה אל אל תשי חו דעת תשי חו דעת יותר נכון

מכל הבלבולים שמבלבלים אותכם תדעו שהמערכת מאוד מאוד מנגישה את עצמה לציבור שיהיה קל ושיהיה נוח ופשוט לקיים את המצוות האלה בשמחה בהחלט טוב הרב אנחנו עכשיו מגיעים לנביאים בפינתנו האהובה והיקרה צריך לציין א היום אנחנו נמצאים בפרק טו א אבל אנחנו נלמד היום במרצה שלושה פרקים איזה כיף כן כי שלושת הפרקים האלה מדברים בעצם על הנחלה של עם ישראל ואנחנו ככה נקשור אותם ביחד וו בעזרת השם אנחנו נתקדם לקראת סיום הספר איזה כיף איזה כיף ים להריח כבר את הסיום האמת שכל סיום זה התחלה חדשה אבל אבל זה כיף להרגיש ה הנה זכינו הגענו לעוד עוד משהו בבר כן אנחנו מסתכלים תמיד על הצד הימני כמה הספקנו כן אנחנו אנחנו אנחנו

מסתכלים קדימה קדימה טוב נביא יהושע פרק טו אחרי שראינו את כל המלחמות של עם ישראל באומות שישבו כאן על ארץ ישראל שבע שנים ערכה המלחמה ושבע שנים התנהלה החלוקה של ארץ ישראל לשבטים בפרק שלנו הנבי הנביא מתחיל לתאר את החלוקות של השבטים הוא מתחיל עם השבט של בני יהודה וי הגורה למתה בני יהודה למשפחותם וכאן הפסוק מתחיל לתאר כל מיני אזורים בארץ ישראל כמובן חלקם בלשון של שהייתה קרוייה בימים ההם היום הלשונות קצת השתנו של אזורים מסוימים והנביא מתאר איזה איזה אזורים קיבל בעצם כל שבט ויי להם גבול נגב מקצה ים המלח מן הלשון הפונה על הנגב וכולי וכולי ויש פה סיפור אחד שבעצם הנביא שם עליו פה את הדגש ועליו אנחנו

נתבונן אומר הפסוק ולכלב בן יפונה נתן חלק בתוך בני יהודה אל פי אדוני ליהושע את קריית ארבע אבי הענ כי חברון בפרק הקודם הזכרנו את העניין הזה שבעצם כלב בן פונה פונה ליהושע ואומר לו היות ואני הייתי מבין המרגלים שזה בעצם אני ואתה כלה ויהושע שלא הוציאו את דיבת הארץ והקדוש ברוך הוא אמר למשה ש הארץ אשר אני אדרוך בה התהייה לי לכן אני מבקש את חברון לנחלה תן לי אותה והקדוש ברוך הוא מורה כן ליהושע ויהושע נותן לנחלה לכלב לנחלה את חברון שמה יושבים ענקים ואת הענקים האלה מוריש מוריש כלב ומקבל את אותה ארץ לנחלה חשוב לציין שהסיפור הזה אומנם הובה בחיי יהושע קראנו עליו בפרק הקודם והוא הובא בחיי יהושע שבעצם כלב

כבש את חברון אבל במציאות הסיפור הזה היה אחר מות יהושע הסיבה שהסיפור הזה הובא כאן בחיי יהוושע זה רק בגלל שאנחנו עוסקים כעת בנחלת ישראל אז הפסוק מתאר שבעצם כלב קיבל את נחלתו בחברון אבל ההורשה של בני הענק והירושה שבעצם קיבל כלב את חברון היייתה אחר מות יהושע אומר אומר הפסוק ויורש משם כלב את שלושה בני ענק את ששי ואת אחימן ואת עלמי על ידי הענק וי משם אל יושבי דביר ושם דביר לפנים קרית ספר זה הסיפור שבעצם הנביא רוצה להוסיף לנו שכאשר כלב יורש את חברון הוא מגיע לעיר שנקראת דביר דביר הייו לה כמה שמות א דביר קרית ספר קריית סנה אנחנו נראה שם נוסף חזל אומרים למה כל השמות האלה לעיר אחת אלא המלכים גם גם כשהם

היו מלכים באזורים אחרים בעולם כל מלך שרצה כבוד היה צריך שיהיה לו חלק בארץ ישראל אם אין לו חלק בארץ ישראל הוא לא היה נחשב ולכן שלושה מלכים רבו על העיר הזאת על דביר באיזה שם יקראו לה כל אחד רצה שייקראו לה על שמו לכן היו לה בעצם שלוש שמות חזל אומרים במדרש דבר מעניין תראה מה זה שהפסולת של ארץ ישראל ככה הם מגדירים את העיר הזאת לא כי היייתה פסולת זאת אומרת הכוונה עיר פשוטה רובים אליה שלושה מלאכים על אחד כמה וכמה תראה את השבח של ארץ ישראל כמה היא חשובה וכמה כמה היא מיוחדת אומר הפסוק ויעל משם אל יושבי דביר ושם דביר לפנים קריית ספר ויאמר כלב אשר יקה את קריית ספר וחדה ונתתי לו את אחסה ביתי לאישה כלב

בעצם בא ואומר מי שייקה את קריית ספר כיוון שקרית ספר היייתה קרובה לחברון אז הוא רצה להוריש משמה את האויב ולכן הוא אמר מי שיקוד את קראי ה ספר אני אתן לו את אכס אישה וכאן חזל אומרים שהוא נהג שלו כהוגן למה כי אתה לא יכול לומר דבר כזה מי מי שילקו את קראת ספר יקבל את אחסה אתה לא יודע מי זה יהיה ואם זה בן אדם שאסור לו לבוא בקהל עבד מה תביא לו את הבת שלך אבל מהשמיים ענו לו כאורגן ומי ש לקד את את את א מי ש לקד את קראת ספר זה היה טניאל בן קנז שזה היה אחותו מהאמא ויל קדע ניאל בן קנז הכי כל ויתן לו את אכסה ביתו לאישה והי בבואה ותשתה ו לשאול מאת אבי השדה ותצנח מעל החמור ויאמר לכלב מלך בשלב הזה בעצם היא

מגיעה לעתניאל והיא רואה שהמקום שה קיבלה בו אין בו מים ולכן הפסוק אומר ות סיטה לשאול מ את אבי השדה היא אומרת לו תפנה לאבא שלי כךה היא אומרת טניאל תתפנה לאבא שלי כלב ותבקש ממנו אני אני רוצה עוד דברים מה שהוא נתן לי זה לא מספיק ותצנח מעל החמור ויאמר לכלב מלך ואז היא מראה את עצמה שהיא נופלת מעל החמור כלב אומר לה מה קרה הסיבה שהיא עשתה את עצמה נופלת מעל החמור כי היא רה לעצ היא ראתה את עצמה שהיא כל כך שקועה וטרודה במחשבה שהיא לא שמה לב ומתוך זה היא נפלה וזה מה שעורר בעצם מתשומת ליבו של כלב לשאול אותה מה כל כך מטריד את מנוחתך אמרה לו אכסה ותאמר תנה לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני ונתת לי גולות מים ויתן לה

גולות עיליות וגולות תחתיות היא אומרת לו נתת לי בחלקה הארץ שאין בה מים אז מה מה זה עוזר לי אני צריכה גם מים שיהיה לי ואז הוא נותן לה שני מקומות בעצם של גולות עיליות וגולות תחתיות וכאן ממשיך הפסוק ומתאר את המשך נחלתם של שבט יהודה ובזה בעצם מסתיים פרק טו בנחלה של שבט יהודה פרק טז עובר לנחלתם של בני יוסף ויצא הגורה לבני יוסף מירדן ירכו למי ירכו מזרחה המדבר עולה מירחו בהר בית אל והפסוק כמו קודם ממשיך לתאר פה את ה את הנחלה של שבט בני יוסף וכאן ראוי לציין ששבט יוסף התחלק לשניים שבט מנשה ושבט אפרים זה היה ש שני שבטים בעצם שנחלו נחלה כבני יוסף ובעצם בסופו של דבר נחלו 12 שבטים בגלל ששבט לוי לא קיבל

נחלה בארץ ישראל אלא רק מקום לגור בו אבל לא קיבל נחלה בארץ ישראל ובעצם שבט יוסף שהתפצל לשניים בעצם מילה את מקום של שבט לוי הוא בסך הכל נחלו בארץ ישראל 12 שבטים וכאן בעצם התקיים מה שאמר יעקב ליוסף על אפרים ומנשה כי ראובן ושמעון יהיו לי זאת אומרת כבר יעקב אמר ליוסף ששני בניו מנשי ואפרים יהיו נחשבים כמו שבט כמו שני שבטים בעצם ולכן הם ים נוחלים נחלה למרות שהם בני שבט אחד ב שבט יוסף הם נוחלים נחלה כל שבט לעצמו בני אפרים ו בני מנשה אלא שהחלה שלהם נופלת בשמיכות על פי הגורל הפסוק ממשיך לתאר את כל הנחלה שלהם ובפרק יז אומר הנביא וי הגורל למתה מנשה כי הוא בכור יוסף למכיר בכור מנשה אבי הגלעד כי הוא היה

איש מלחמה וי לו הגלעד והבשן הפסוק בעצם אומר שמנשה הוא היה איש מלחמה מה הדגש פה שהוא היה איש מלחמה הכתוב וב מבקש לומר לנו למה מנשה יותר נכון למה חצי שבט מנשה ביקש לנחול מעבר ל מעבר לירדן להזכירכם שבט ראובן שבט גד וחצי שבט מנשה קיבלו את נחלתם מעבר לירדן אז שבט ראובן וגד היה להם מקנה רב לכן הם היו צריכים לנחול באזור הזה אבל שבט מנשה לא היה צריך להיות שמה כי המקנה שלו לא היה כמו שלהם אז למה הוא בחר את נחלתו דווקא מעבר ל ירדן אומרים הפרשנים דבר מעניין שזה מה שהפסוק מבקש פה להדגיש הוא היה איש מלחמה דהיינו כיוון שמנשה הוא היה מאוד גיבור הוא בכוונה בחר לעצמו את המקום באזור שהוא מאותגר מהאויבים הוא

אמר לעצמו אני דווקא אהייה בעבר לירדן ואני אראה לכל מי שמנסה להילחם בעם ישראל את גבורת ואת כוחנו אז לכן הפסוק מבקש להדגיש שמנשה היה איש מלחמה ולכן הוא בחר לו את נחלתו לא כי הוא היה צריך את זה בשביל המקנה אלא רק בשביל להורות את גבור על פני העמים ומפני החוזקה של הוא בחר דווקא אזור שהוא מאותגר על ידי אוייבים הפסוק ממשיך לתאר את הנחלה של בני מנשה ויהי לבני מנשה הנותרים למשפחותם לבני אביעזר ולבני חלק וכולי וכולי וכאן מזכיר הפסוק סיפור שמתקשר לנו עם התורה ול צלופחד בן חפר בן גלעד בן מכיר בן מנשה לא היו לו בנים מזכיר לנו את לוב חד שכבר קראנו עליו בפרשיות בפרשיות התורה לא היו לו בנים כיים בנות ואלה

שמות בנותיו מחלה ונועה חוגלה מלכה ותרצה ותקרבנה לפני אלעזר הכהן ולפני יהושע בן נ ולפני הנשיאים לאמור אדוני ציווה את משה לתת לנו נחלה בתוך אכנו וייתן להם אל פי אדוני נחלה בתוך אחי אביהן ויפלו חבלי מנשה עשרה לבד מארץ הגלעד והבשן אשר בעבר לירדן להזכירכם כאשר בנות צלופחד פנו למשה בחייו ואמרו לו כשאתה אומר שכל השבטים לו ינחלו נחלה ובת לא לא נוחלת נחלה בעצם זה לא פייר למה כי לנו אין בנים אין אחים אנחנו רק בנות אז מה אז אנחנו לא נראש נחלה משה רבנו מקרב את משפטם לפני הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא אומר אין צודקות במקום שיש בנים הבנים יורשים אבל במקום שאין בנים הבנות ירשו ולכן כיוון ש צלופחד יש לו רק

בנות הבנות שלא ירשו את הנחלה וכך יצא שהם קיבלו כמה נחלות חזל אומרים בנות צלופחד לקחו ארבעה הם לקחו את חלק צלופחד שני חלקים של חפר ובגלל שבעצם צלופחד היה בכור וגם הם ירשו את אחי אביהם שמת בלא בנים וכך בעצם קיבלו ארבעה חלקים בירושה שלהם כאן בעצם הפסוק מספר לנו שבנות צלופחד בעצם פונות לאלעזר הכהן והושע ואומרות אתם זוכרים את מה שהיה בימי משה כיוון שהקדוש ברוך הוא פסק שמגיע לנו הנחלה אנחנו מבקשים שתיתן לנו נחלה מה שהם קיבלו א א מה שפסק בעצם הקדוש ברוך הוא שמגיע להם אנחנו מבקשים שתמלאו את מה שהיה למרות שעבר זמן מאז ותתנו לנו את הנחלה ובסופו של דבר יצא שבנות סלוב חד קיבלו גם מעבר לארדן וגם בארץ

ישראל נחלה ובזה יצא שהם בעצם הרוויחו כי הם היו רק בנ לא היה בנים שרשו שם הפסוק משיך לר את הנחלה בעצם של בני מנשה ובתוך הפרק לקראת סופו מוב כאן מובת כאן עוד נקודה שעליה אנחנו תן את הדגש וידברו בני יוסף את יהושע לאמור מדוע נתת לי נחלה גורל אחד וחבל אחד ואני עם רב עד אשר עד כה ברכני אדוני בעצם באים בני מנשה ליהושע ואומרים לו תראה אתה חלקת את את הנחלה של שבט יוסף בעצם קיבלנו כל נחלה בנפרד שבט אפריים בנפרד ושבט מנשה בנפרד אבל הנחלה שכל שבט קיבל זה היה בהתאם לאנשים שלו ולכן בני מנשה באים ליושב אומרים לו אתה נתת לנו נחלה שלא מספיקה לכמות האנשים אנחנו עם רב מאוד ואנחנו רוצים שתיתן לנו נחלה גדולה מה

שנתת לנו זה לא מספיק עד כה ברכני אדו ככה הם אומרים לו התקיימה בנו בעצם הברכה שאנחנו נהייה רבים וכיוון שכן אנחנו רוצים נחלה יותר גדולה אז למה למה נתת לנו נחלה קטנה ויאמר עליהם יהושע אם עם רב אתה עלה לך היערה ובראת לך שם בארץ הפריזי והרפיה כי עץ לך הר אפרים נציין פה נקודה ששבט מנשה לא הורי של כל הכנעני שישב שם א בחלק ולכן בעצם יהושע בא ואומר תראו יש חלקים בנחלה שלכם שיושבים בהם הכנענים שאתם לא הורשת אז זה שצפוף לכם המקום אתם רוצים עוד נחלה אתם לא יכולים לבקש מי נחלה על חשבון שבט אחר אז מה שאני יכול להציע לכם זה שיש אזור מסוים של יער שבו יושבים הפריזי רפאים לכו לשם תורישו אותם ואני נותן לכם את

כל החלק הזה של היער שיהיה לכם לנחלה יהושע בעצם אומר להם ש אם אתם תסתכלו אתם תראו שכל שבט שנחל נחלה בארץ ישראל ארץ ישראל נקראת ארץ הצבי היא נמתחת כ כמו אור של צבי ואמר להם יהוושע כל שבט הנחלה התאימה לכמות האנשים היא התאימה את עצמה לכמות האנשים אם אתם רואים שבנחל שלכם צפוף לכם והארץ לא התאימה את עצמה אליכם זה אומר שיש כאן סימן משמיים והקדוש ברוך הוא רוצה שאתם אלה שתורידי ים והרפואי מאותו יער ולכן אמר להם יהושע זה סימן מש שמים שאתם תצליחו במלחמה כי בני מנשה פחדו מאוד ללכת למלחמה שם כי לפריז והרעים שם שהם גם היו משוייכים לעם הכנעני היה להם רכב ברזל הם היו מצויידים מבחינה צבאית מאוד חזק והם אמרו

איך אנחנו נילחם בהם לבד זה לא שייך אמר להם ישוע אל תפחדו אתם תצליחו והוא גם נתן להם עצה טובה ואמר להם מקומכם ביער הוא מצוין בשבילכם למה כי אתם בעצמכם אמרתם שאתם עם רב חבל מאוד שאנשים לטשו בכם עיניים עוד בפרט שאתם אומרים את זה אנחנו הרבה ויש לנו ברכה טוב לכם שתצאו ותהיו ביער ככה לא תשלוט בכם עין אבל מעניין שבני בנשה אמרו אנחנו לא פוחדים מהעין למה כי אנחנו משבת יוסף שנאמר עליו שלא שולטת בו עין הרע אבל העצה של יהושע הייתה תניעו את עצמכם תהיו ביער ככה לא תשלוט בכם העין ואם אנחנו נדייק אפילו בלשון הכתוב אנחנו נראה שיהושע אומר להם אם עם רב אתה הוא לא אומר להם אתם עם רב אלא הוא אומר את זה בלשון של

ספק כדי שחס ושלום לא יקרה מצב שהוא מטיל בהם עין הרע ביחס לשאר האומות שישמעו שהם עם רע ויש להם ברכה הסיפור מסתיים בעצם שבני יוסף אומרים לו לא ימצא לנו ההר ורכב בזר לכל הכנעני היושב בארץ העמק לאשר בבית שענו בנותיה ולאשר בעמק יזראל ויאמר יהוושע אל בית יוסף לאפרים ומנשה לאמור עם רב אתה וכוח גדול לך לא יהיה לך גורל אחד כי הר יהיה לך כי יערו ובריתו ויה לך תוצאותיו כי תוריש את הכנעני כי רכב ברזל וכ חזק הוא יהושע בעצם מחזק אותם לקראת המלחמה בפריז רפאים אומר להם אם אותם בהם תלחמו את האזור שלהם תרשו ואותו יער יהיה לכם נחלה ובעזרת השם אנחנו נראה בפרקים הבאים את המשך הנחלות של ארץ ישראל על ד בקרב השבטים

וגם העמים שנותרו ולא נלחמו בהם קודם לכן איך עם ישראל בעצם ממשיך את כיבוש ארץ ישראל תומה מדהים הרב אנחנו רוצים עכשיו לעבור לשלב שבו אחרי שלמדנו את הספר המדהים הזה ספר נביאים אנחנו רוצים עכשיו לדבר קצת על המים בארץ ישראל נתון שהתפרסם ממש לפני זמן קצר מורה על חודש ינואר הוא החודש היבש ביותר שהיה לנו במדינת ישראל מכל הזמנים א דבר שאמור אולי קצת א לעורר אותנו כי כשאנחנו מדברים על חודש יבש זה אומר שכמות הגשמים שירדה בו ה היא כמות מועטת מאוד ביחס ביחס לחודשים אחרים אמנם זה לא אמור להדאיג אותנו אבל זה כן אמור לתת לנו את החובה להתפלל על הגשמים אני חושב שאז יצאה בזמנו הוראה של הרבנות הראשית לישראל

להתפלל על הגשמים חד משמעית כשיש תקופה של בצורת ראינו את זה במהלך ההיסטוריה של עם ישרא רא רינו אתזה כמה וכמה פעמים בתלמוד שכשיש בצורת חכמי ישראל תיקנו תפילות והיו עוברים לפני התיבה ועושים תפילות וזה מה שבסופו של דבר הביא ישועה כי בסופו של דבר אנחנו צריכים לזכור שהקדוש ברוך הוא מבטיח לעם ישראל ונתתי ג שמכם בעיתם אבל זה מותנה בתנאי שאנחנו נשמור את חלקנו בברית איתו בזה שאנחנו נקיים את רצונו נמשיך להאמין בו נמשיך להתפלל נמשיך לק מצוות נמשיך ללכת בדרך התורה כקדוש ברוך הוא מביא תקופות של בצורת כקדוש ברוך הוא מראה לנו עצירת גשמים או כל מיני פורענויות כאלה ואחרות זה בעצם נורות הזהרה מהקדוש ברוך הוא

להבין שמשהו במנגנון צריך חיזוק משהו במנגנון טעון שיפור ככה הקדוש ברוך הוא מדבר איתנו בשפות האלה וכשאנחנו רואים עצירה של גשמים זה לא סיבה לדאגה זה לא סיבה לבהלה זה סיבה להתעוררות לחשבון נפש לנסות להבין מה אנחנו צריכים לתקן במעשים שלנו מה אנחנו לא עושים נכון וזה מה שגורם בעצם לאיתות הזה משמיים קש יבוא מישה יבוא ויאמר לא הרב זה לא התעוררות לא צריך להתעורר ברוך השם לא הגשמים זה לא העניין יש דפלה הדפ תפלת ים למי שיטען כך אני אזכיר לו את מה שחז אמרו במסכת סוטה הגמרא הביאה שמה נבואה על ימות העל דורק ד משיכה חוצפה סגה וקרי אמיר וכולי וכולי ושם הגמרא בעצם מדברת לאיזה דור לא לדור של חזל לדור שלנו שיש

לנו הכל יש לנו צבא יש לנו מדינה יש לנו שקל חזק יש לנו כלכלה יש לנו פיתוחים יש לנו נו היטק יש לנו מה לא מה לא סייבר הכל יש לנו היום וחזר אומרים שבדור הזה הכל יקרוס כמו שאנחנו באמת רואים אתה לא יכול לפתוח בשום דבר היום למה כי המסר הוא אחד אם אתה חושב שאתה מנהל את הבריאה ואם אתה חושב שבכוח הזרוע אתה יכול להסתדר כי יש לך פיתוחים ויש לך מוח ויש לך טכנולוגיה אז זה טעות אתה תראה שהכל יקרוס ותגיע בסופו של דבר למסקנה אחת ויחידה שהי שאיין לנו על מי להישען לל אבינו שבשמיים אז מי שחכם מסתכל על נורת הזר של הקדוש ברוך הוא ואומר בורא עולם הבנתי את המסר הבנתי אין לנו על מי להישען נשנים עליך אני מחזק בעצמי את

מה שאני רואה שטעון שיפור ואני מתקרב אליך כך יהודי מאמין צריך להתנהג כדי שהקדוש ברוך הוא יבין שיש עם מי לדבר אבל מי ש עומד מול הקדוש ברוך הוא אומר לו אין בעיה אתה לא רוצה גשם קח את הגשם מסתדר עם התפלת מים אז הקדוש ברוך הוא יראה לך שאתה לא יכול להתפיל מים בלדו וגם את המים שאתה מטפיל זה הוא נתן בסופו של דבר אז או שזה לא יצליח או שזה לא או שזה או או שתקרה בעיה אחרת שאנחנו לא יודעים אבל סמוך על הקדוש ברוך הוא שיש לו הרבה דרכים בגלל זה בגלל זה עם ישראל דומה אגב למשל אותו משל שכל הזמן נותנים עם הרכב ונורת האזהרה שנדלקת ד נדלק ציור של מנוע לא לא לא זה כבר זה יחסית רכב חדש אין מה להסתכל ועוד פעם נדלק

ועוד פעם נדלק עד שהוא מוציא את ה מה שנקרא את המנורה מוציא אותה ה פתר את זה נגמר הסיפור טוב הרב אנחנו רוצים לעבור לעוד עניין הבוקר הזתים אלפי הזתים עשו את דרכם לכיוון צפון עזה צפון הרצועה ולצערנו דרך ציר נצרים שנפתח להם כמובן שזה היה חלק מההסכמים שציר נצרים יפתח אבל זה לא אומר כלום אנחנו מי שחושב ש הסתימה המלחמה אז כנראה טועה לא אנחנו כולנו בני אופטימ מד זהו אני לא יודע להגיד לך אנחנו לא יכולים לקבוע דבר כזה כי זה תלוי בידיים של בשר ודם שלצערנו הם משנים את משנים את דעתם מפעם לפעם ואתה באמת לא יודע לאין זה ילך כולנו תקווה באמת שהם הם לא יתפתו לכל לעסקה הזאת שבעצם זהו חזרו החטופים וזהו לשכוח את

כל מטרות המלחמה היייתה מטרה עליונה למלחמה הזאת באמת לסלק את האיומים מ מעל עם ישראל מצד האוייבים האלה ו זאת מטרה עליונה שצריך לקדש אותה ולדעת שמשלימים אותה ולא עוצרים אותה באמצע אפשר לראות עכשיו כל מיני מסעות כאלה ואחרים רואים אותם באים בנחיל זה לא אמור לרגש אף אחד צריך לזכור שעדיין עדיין המלחמה הזאת עדיין בעיצומה זאת עצירה מסוימת שאנחנו מחוייבים על פי ההלכה לעשות אותה כי זאת הדרך שלנו להחזיר את החטופים הביתה ואמנם שילמנו מחיר כבד על העסקה הזאת אבל זאת הדרך להציל את החטופים ולצערנו אין ברירה א לצער רנו גם מי שקבע את הפרטים של העסקה זה בשר ודם ולכן אנחנו יכולים לראות שהיא לא לא התנהלה לרצון כל

העם אבל בכל אופן אנחנו צריכים להתרכז כרגע בשמחה ש שהבנים שווים הביתה הבנים והבנות שווים הביתה מהשבי זהת המטרה ולזכור שבסופו של דבר אם אנחנו מתפתים לזה ואומרים זהו סיימנו ואפשר לעצור פה אז לא הרווחנו כלום מכל המהלך הזה המטרה בסופו של דבר זה אחרי שבעת החטופים הביתה לחדש את הלחימה לסלק את האיום לתפוס את המקום הזה בשליטה שכל יושבי הצפון וגם וגם הדרום יוכלו לחזור לבתים שלהם בשקט ובשלווה ולחיות כמו כל אזור אחר בארץ כי הם זכאים לשבת בבית שלהם בשלווה ואין שום סיבה בעולם שהם יחיו במקום שיש כל כך הרבה אוייבים מסביבם שפעם אחר פעם מרשים לעצמם בביטחון מלא לפגוע בהם להזיק וגם להרוג לא מעט בהחלט טוב אז

כמובן תפילה ותפילה ועוד תפילה ובעזרת השם הקדוש ברוך הוא ינחה א אותנו בדרך הנכונה בדרך באמת מה שצריך באמת לעשות נעשה וכך הוגבה לציון גואל אמן אנחנו מתקרבים לקראת סיומה של תוכנית נוספת מזכיר לכם היום התהילים היומי הוא הם פרקים קכ עד קלד אם אתם ככה קוראים תהילים אז כדאי שתעקבו אחר התהילים היומי ובעזרת השם כך אפשר יהיה להשלים ספר בתוך זמן קצר קח עד קלד אלו הם הפרקים של היום אתם מוזמנים יותר ממוזמנים לקרוא כוון את זה להצלחת עם ישראל להשבת החטופים להצלחת החיילים ועוד כל ישועה פרטית שאתם צריכים הרב אנחנו קודם כל היה לי עונג להיות עם הרב כאן הדדי כמו בכל יום שני ואני רוצה להודות לרב על התוכנית

המעניינת תודה רבה על הזכות ואנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני אם רצוני לומר תודה רבה על הצוות שהיה איתנו תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו כמובן אנחנו ניפגש כאן מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז נאחל לכולכם המשך צפייה נה ורק בשורות טובות לכולכם שלום לכולם במסגרת עם סגולה הגיש לפניכם היום סגולה ייחודית להישמר מהעין הרע אדם הולך לאיזה מקום שהוא ‏proc