הרב מרדכי מלכא - פרשת וישלח - הסוד לקבלת התפילה

שבת שלום ומבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע נקרא פרשת וישלח ואני רוצה לגלות את הסוד מהוא המתכון שהתפילה תתקבל בפרשתנו כתוב יעקב אבינו כאשר הוא הלך להיפגש עעם עשו ואז הוא נושא תפילה לבורא עולם כותבת התורה בפרק לב פסוק י ויאמר יעקב אלוהי אבי אברהם ואלוהי אבי יצחק אדוני האומר אלי שוב לארצך ול מולדתך וטיב אמך קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך כי במכלי עברתי את הירדן הזה ואתה הייתי לשני מחנות לנינה מיד אחי מיד עשו כי הרי אנוכי אותו פן יבוא וקני אם על בני בפסוקים האלה יש לנו כמה שאלות שואל הזוהר למה נצרך יעקב כשהוא מתחיל לשא תפילה לבורא עולם לעשות הקדמה קטונתי מכל החסדים ומכל האמת

כי במקלי עברתי ועתה הייתי שני מחנות אין לזה קשר בכלל לבקשה שלו תיגש ישר לעניין ותבקש אלוקי אבי אברהם אלוקי אבי יצחק הצילני נ מיד אחי אך למותר את כל ההקדמה הזאת קטונתי מכל החסדים וכל מה שהתחולל איתו שנית מקשה בית הלוי וזה בעצם גם זה הזוהר מקשה שמה זה הצילני נה מיד אחי מיד עשו כמה אחים היו ליעקב עשו אז תחליט או מיד אחי או מיד עשו אבל למה כפל גם יד אחי וגם יד עשו הרי ברור שזה האח שלך הוא עשו אז יש פה איזה איתור בבקשה ובנוסף לכך אציל נינה מיד אחי ושוב מיד עשו פעמיים מיד מיד למה צריך פעמיים מיד אצלן מיד אחי עשו למה צריך לכפול את התיבה של מיד פעמיים והאמת ה יש גם פסוק בפרשה הקודמת שיעקב אבינו גם כן

כשמתפללים אז הוא אומר לבורא עולם אם תיתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש ויה לי השם לאלוקים גם על זה שואלים אותם שאלות נו מה עושים עם לחם מה עושים עם בגד ודאי לחם זה לאכול בגד זה ללבוש אז למה הוא צריך לבוא לבקש תן לי לחם לאכול אתה מבקש לחם אתה מבקש בגד אין צורך בתוספת הזאת צופים מאזינים יקרים אחד הבעיות שלנו בתפילות כשאנחנו מתפללים בדרך כלל התפילה שלנו היא כללית אדם מבקש פרנסה אדם מבקש בריאות אדם מבקש הצלחה למה אומר בן אדם אומר בליבו למי אני מדבר עם מי אני מדבר עם בורא עולם בורא עולם הרי הכל גלוי וידוע לפניו הנסתרות השם אלוקינו והנגלות לנו לבנינו הוא בוכה ליבות וכליות מה הוא לא יודע מה קורה איתי הוא

לא יודע מה הבעייה שלי הוא לא יודע מה הצרה שלי הוא לא יודע מה אני נצרך ומה אני נזקק אז מה אדם חושב כשהוא עומד להתפלל אומר אבא תעזור לי תציל אותי אבא תן לי בריאות אבא תן לי פרנסה זהו אדם לא מרגיש אפילו את צורך לבוא ולתת פירוט מה הי הבקשה תגדיר אותה תברר אותה לא התורה בפרשתנו מלמדת אותנו לא זו הדרך להתפלל לבורא עולם הגם שמתפללים לפני בורא עולם חובה לפרש את הדברים ואני אספר נפתח בסיפור סיפור שהרב מנחם שטיין מספר על אברך אחד מפתח תקווה בשם דניאל ש האברך הזה סבל 12 שנים מכאבי גב התחתון כאבי תופת הוא היה משתתק מרוב הכאב הוא לא היה מסוגל לשבת יותר מ10 דקות רבע שעה על כיסא תכף הוא מיד הוא היה נאלץ

לשכב במיטה בשביל להירגע מהעקבים שלו וכמובן שהוא הלך לרופאים וכל רופא שרק שמע שיכול להועיל הלך ונסע לרופאים מומחים מחוץ לארץ אין לאל ידם להושיע לא מבינים את ההסבר של התופעה הזאת שיש לו כאלה כאבים מוזרים כאבים כל כך חזקים ולא רואים איזה סיבה שמצדיקה בלד ברירה כמובן נותנים לו משכחי כאבים תבול תרן וכל מיני זריקות של שיכוך כאבים אבל זה לא מרפה והיה לו סבל איום ונורא הולי היה מסוגל לשבת ללמוד עם הילד שלו 10 דקות מילד היה חייב לשכב המיטה הוא לא יכול לשבת בכולל לללמוד כי אם הוא היה יושב קצת הוא חייב ללכת לשכב המיטה זה היה המצב שלו 12 שנה 12 אז מספר הרב שטיין שפעם אחת הוא פנה אליו ואמר לו עכשיו אנחנו

נצאים בשמחות לימים נוראים אתה יודע מה המשמעות של ראש השנה ראש השנה זה יום הדין יום שבה נקבע גורלו של כל אדם ואדם ויום שבו נושעו הנה אנחנו רואים שלמעשה שרה נפקדה בראש השנה גם רחל נפקדה אומרים חזל בראש השנה גם חנה נפקדה בשמואל בראש השנה כי נסו תפילה לבורא עולם מעומק הל ויום ראש השנה שהוא יום הדין זהו יום שנקבע גורלו והאדם יכול להישנות מקצה לקצה את כל המצב שלו ולכן זה הזמן וההזדמנות לנצל ולהתפלל לבורא עולם כדי שהכאבים האלה ייפסקו אבל הוא אומר לו תשמע כשתעמוד בתפילה לפני בורא עולם אתה חייב לחפש עילה סיבה הסבר נימוק אתה מבקש מבורא עולם לשנות שיסדר לך את הגב שלך שהגב שלך יקבל איזה התחדשות איזה

שינוי תבקש תסביר לבורא העולם יש לי ילד קטן אני לא מסוגל ללמוד איתו מה הוא השם גם אם לי מגיע כאבי גב למה הילד צריך לסבול אני לא יכול לגדל אותו אני לא יכול ללמד אותו מה אשתי השמה אני לא יכול לשבת איתה כל הזמן אני עצבני כל הזמן אני עם פרצוף חמוץ האישה שלי סובלת אין לה בעל מה יהיה השמה לזה אתה צריך לבוא לבורא עולם בטענות חזקות ולהתפלל לבורא עולם מעומק הלב כדי שבעצם תתקבלנה תפילתך טושה אכן אותו אותו אברך אותה שנה באמת לקח את עצמו לידיים והתפלל מעומק הלב ולא רק התפלל מעומק הלב כי זה לא מספיק אלא הוא ביקש מבורא עולם אנא אבא אולי מגיע לייסורים מגיע לי סבל מהגב הזה יכול להיות ודאי אני לא לא מהרהר על

בורא עולם שהוא ודאי יודע כל מה שהוא עושה אבל מה עם הילד הקטן שלי מסכן אין לו אבא ללמד אותו אני לא מסוגל לשבת ללמד אותו מה יהיה איתו מסכן אני יושב איתו 10 דקות וזהו כואב לו לילד הזה שאיין לו אבא שיכול ללמד אותו למה הוא צריך לסבול בשביל הגב שלי מה עם אשתי מסכנה שמגדלת לבד את הבית את הילדים ואת הבית ואין לה בעל כי אני לא מסוגל לשבת אני לא יכול לשבת כמה דקות ואני קם אני חייב לשכב המיטה אין לי מצב רוח אין לי שמחה היא כל הזמן מסתכלת עליי ואיין לה שמחה איתי ביחד כי אני אף פעם לא יכול להיות רגוע מרוב הכאבים למה היא צריכה לסבול כל זה אנה אבא תרחם תרחם עליהם תרחם על הילד שלי תרחם על האישה שלי לח רפואה

על הגב הזה ממש התפלל מעומק הלב ונה עבר אותו ראש השנה ה-12 אחרי 12 שנה ואז מה קרה אחרי ראש השנה הוא כל הזמן הולך לרופא המשפחה הוא מקבל את התקציב שלו את ה כמות תרופות של משכחי כאבים שלושה חודשים ככה זה הולך לא נותנים לכל הזמן נותנים לך מתוקצב כדי שכשיהיה צורך עד שתגמור את הצורך שלך הוא הולך לרופא הרופא המשפחה לא היה היה רופא ממלא מקום רופא ממלא מקום חדש בחורצ'יק צעיר שגמר את כל הלימודים ואת השטאזי עכשיו מלא מקום הוא בא ל הרופא אומר לו אני מבקש תן לי את הכמות שאני צריך של הוולטרן זריקות וכולי הרופא הצעיר הזה הז זעזע אומר לו מה זאת אומרת אתה יודע מה אתה לוקח אתה יודע איזה כמות זה שאתה לוקח זה דבר

שהורס לך את החיים זה מזיק מאוד למה אתה לוקח כזה דבר מי נותן לך כאלה כמויות הוא אומר בליבו ריבונו של עולם דיי רופא צעיר עכשיו בקושי התחיל את החיים שלו ברפואה לא מבין הוא כבר שנים הוא לוקח את התרופות האלה מה יעשה היה אצל כ המוכים שבעולם כנראה הוא לא מבין כלום מהחיים שלו אז הוא בא מדבר ככה אין לי מה לעשות בוא אדוני הרופא אני מקבל קבוע אני חייב את זה קשה לא קשה לא טוב כן טוב אני רוצה אמר לרופא תשמע אני אין לי בעיה לתת לך אני מוכן אבל אני מחייב אותך ללכת לעשות בדיקה אונטר סון בקליות מה זאת אומרת מה זה קשור כואב לי הגב אומר לו תדע לך שיש מקרים ש בקליות יש בעיה ואם יש שמה בעיה בקליות אז זה מקרין על

הגב כאבי תופת אולי אצלך זה בעיה כזאת מ אתה יודע שלא אני מבקש ממך הנה פתק לך תעשה אנטרס לכליות טוב אמר מה אכפת לו נתן לו את התרופות שלו הלך לעשות אולטרסאונד הכליות ומה מגלים אחרי נסות לכליות בגללים שיש לו שם חסימה של 22% וכש הוא בא עם הזה אמר לו אתה רואה זה הבעייה שלך זה כל הכאבים שלך הוא לא מאמין הוא כבר 12 שנה מסתובב אצל כל הרופאים ואצל כל המומחים אף אחד לא ידע לשים אצבע איפה הבעיה איך אפשר לטפל בבעיה הוא הלך לרופא המומחה שאצלו כל הזמן הוא מבקר הוא בא אליו עם התוצאות וואי הוא היה המור הרופא איך לא עלה לנו בראש בכלל המחשבה הזאת איך פלא פלאים ואז רק התגלה הבעיה שלו טופלה והכאבים נעלו מה אתם

חושבים למה 12 ראש השנה כל שנה הוא התפלל על הכאבים כל שנה הוא התפלל להינצל מהבעיה הזאת הלך לכל הרופאים בעולם בארץ כל המומחים שום דבר לא קורה אתם יודעים מה ההבדל בשנה ה-1 כשהוא התפלל הוא ידע איך להתפלל כל השנים הוא התפלל אבא תרחם עליי כואב לי תן לי רפואה תן לי בריאות אין מענה על כזו בקשה מתי הוא קיבל מענה כשהוא פירט את הבקשה שלו כשהוא הלך ואמר לבורא עולם אבא הגב שלי כואב אוקיי גם אם אתה רוצה לייסר אותי אבל מה הבן הקטן שלי יוני שאני צריך לשבת איתו ללמוד איתו אני לא יכול ללמוד למה הוא צריך לסבול מה השמה אשתי שצריכה לגדל לבד את הבית את הילדים את הבית לנהל לבד מה השמה שאני לא יכול לשבת איתה ולשמוח

איתה אנלה תרחם עליהם תרחם על אשתי תרחם על הילדים אי אפשר אני עם הכאבים האלה אני לא יכול לתת את המענה שמוטל עליי תרחם רק אז רק אז התפילה פעלה התקבלה התפילה ואז הקדוש ברוך הוא שולח את השליח אותו שתר לא כל המומחים הגדולים הולך לך לדבר שהוא בעצם כ אף אחד לא חושב אפילו הנה זה הסיבה ומוצאים את הטיפול הרפואי וניצל מהכאבים מורי ורבותיי הסוד הזה הזוהר מגלה לנו הזוהר בפרשת השבוע מבאר מה הפשט בבקשתו של יעקב אבינו יעקב אבינו הוא בעצם סמל ודוגמה ודרך לכל אחד מאיתנו איך מתפללים לבורא עולם אומר הזוהר קודם כל לפני שהוא מתחיל להתפלל קודם כל במקום לבוא ישר בבקשות לשבח להודות קיבלת משהו יש לך משהו הקדוש ברוך

הוא נתן לך איזה דברים בראש ובראשונה תשבח את בורא עולם זה פתיחת האכל קטונתי מכל החסדים ומכל האמת איך באתי עברתי במכלי עברתי ועכשיו הייתי לשני מחנות זה הפתיח הפתיח קודם כל תפתח בשבחו של הבורא תפתח בהכרת הטוב בהודעה לבורא עולם על מה שיש לך ככה אתה צריך להתחיל לפתוח ולהתפלל לפני שאתה מבקש אחרי זה אתה מתחיל לבקש את הבקשה ואז גם כשאתה מבקש את הבקשה אתה צריך להגיד את זה בצורה הכי ברורה שלא ניתנת לפרשנות אומר הזוהר יח להגיד הצינה אומר הזוהר מה זה מהזה מה הבעייה אם היה אומר הצינה אוקיי התקבלה תפילתך הצלתי אותך מלבן מה קשור לעשו אז צריך להמשיך לא להסתפק תציל אותי אלא אתה מה אומר הצילני מעשו הצילני

הצילני נ ממי יד אחי נו אז מספיק אחי אחי זה אין לו עוד אח אומר הזר לא הרי גם אחרים קרוים אחי איך יעקב כשהלך לבאר שמה בחרן וראה את אנשי חרן מה הוא מה הוא אמר להם אחיי מאין אתם הרי הוא הממציא של השפה הזאת אחי אכי מה שהיום משתמשים זה יעקב אבינו המציא אותה אומר להם החי מה מאיפה אתם אז יוצא שקוראים אחים גם לאחרים נכון אז אתה אומר הציל נינה מיד אחי אוקיי הצלתי אותך מיד אחרים זה עדיין לאלא מדברים על עשו לא תוסיף אחי אבל עשו עשו רק אז אתה מפרט בצורה הכי ברורה מה הבקשה קודם כל וממשיך הזוהר ואומר וזה לא מספיק אלא תפרט למה תנמק למה אתה מבקש בבקשה פן יבוא ויכ ני אם אלבנים אבא אני מבקש את זה בגלל ש שאני

מפחד שמה יקרה זה אסון לא רק אותי אוקיי גם אם לי מגיע אבל מה עם ה מה עם הבנים הם האמהות מה עם הילדים מה עם השמים פן יבוא ויקנה הם העלונים אז גם נימוק אז המתכון מה הוא שבח את הבורא עולם על מה שהוא נותן אחר כך תבאר בצורה הכי ברורה ומפורשת הבקשה שלא ניתנת ל משמעות לשתי אפשרויות ו אחר כך תנמק למה אתה מבקש ואז התפילה עושה רושם ומתקבלת כך כותב הזוהר ומוסיף על כך האור החיים הקדוש למה הוא כופל מיד אחי מיד עשו כיוון שעשיו יכול לבוא בצורה של אחווה במרמה כאילו הוא אח והוא ואז הוא תוקף אותו ויכול לבוא כ עשו וגלוי וגם כן זה מסוכן אבל הבית הלוי הוסיף יותר להבהיר את הדברים מה זה מיד מיד אומר הבית הלוי כיוון

שיעקב אבינו ידע שיש לו שתי אופציות מה שייקרה יכול להיות שיבוא עשו עם כל התוקף והעצבים והכעס וילחם איתו והוא רוצה להרוג אותו זה צד אחד יכול להיות שכבר נרגע ועכשיו הוא רוצה להיפגש איתו במיוחד שהוא שמע שהוא ההם לבן והצליח אז הוא כבר מוכן להתיידד איתו אז הוא רוצה להיות חבר שלו אומר בית לוי יעקב אבינו פיחד משני המצבים הצילני נה מיד אחי וגם מיד עשו אני מפחד גם מהמצב שהוא התיידד איתי ויהיה חבר שלי מה אני צריך חברים כאלה מה אני צריך חמסנית לידי צמוד להיות חבר של עשו מי זה מעניין הוא לא רוצה יהרוס לו את כל החינוך של הילדים ואם יבוא בצורה של עשו שהוא רוצה להרוג גם זה מסוכן אז הוא משני המצבים הוא מבקש

לכן על כל אופציה מיד מיד האחווה ומיד העשויות כך מבאר הבית הלוי נפלא ובאמת היסוד הזה שצריך לפרש את הדברים רואים את זה חזל מספרים לנו את זה למעשה במעשה של פילגש בגבעה אצל שבת בנימין שכל כל בני ישראל יצאו להילחם מבני בנימין כ שהם לא רצו להסגיר את מי שעשה את כל הפשע הזה של הפילגש בגבעה שזה היה אסון נורא והיום אכזרי מאוד אז כתוב שמה שעם ישראל הלכו להילחם אז לפני שהם הולכים להילחם כתוב בשופטים פרק כ ויקומו ויעלו בתל וישאלו באלוקים ויאמרו בני ישראל מי יעלה לנו בתחילה למלחמה עם בנימין אמר להם השם יהודה זה היייתה השאלה הלכו ו להילחם ואז בני בנימין הרגו 22 אל מבני ישראל חזרו מהמלחמה בוכים פגועים ועוד

פעם הם הולכים ושואלים מה עושים שואלים שאלה שואלים עוד הפעם שאלה נוספת אחרי הבכיות והתפילות ואז הם פונים לקדוש ברוך הוא ושאלו בשם לאמור הוסיף לגשת למלחמה עם בני בנימין אחי ואז ויאמר השם אליו ומה קרה בפעם השנייה עוד פעם בני מנימן הרגו בהם 18 אל חזרו כמובן שבורים עוד הפעם והתחילו לבכות ולהתפלל לבורא עולם ואז הם הלכו עוד הפעם עשו צום ותענית ותפילות וכולי ושוב הם שואלים את השאלה בפעם השלישית והשאלה בפעם השלישית שימו לב שפנחס בן אלעזר שואל את ההורים ותומים ה הוסיף עוד לצאת למלחמה עם בני בנימין אחי עם אחדל ואז אומר לו השם תעלה ותצליח וככה היה אומר הרל בג מהו ההבדל בין פע שני הפעים הראשונות שמתו 2218

ילו בפעם השלישית הלכו וניצחו אומר הרל בג תשימו לב טוב טוב את הבקשה שלהם בשני הפעים הראשונות הם לא ביקשו כלום הם ביקשו סתם מי יעלה לנו בתחילה תשאלו קודם כל מי אמר שם צריכים לעלות בכלל ואם כן האם כדאי לעלות מתי לעלות האם נצליח הם רק שאלו מי עלינו בתחילה אוקיי הקדוש ברוך הוא זורם איתך יהודה זה לא אין הבטחה שתצליח פעם השנייה אותו דבר האם האם אני אוסיף להמשיך לעלות למלחמה אוקיי לך כן לך תילחם אבל אם תצליח או לא האם עכשיו או אחר כך לא הפעם השלישית רק השכילו ושאלו וביקשו והתפללו נכון בצורה מפורטת האם אני עוד הפעם ייעלה הלשון תשימו לב הוסיף לצאת למלחמה עם בני בנימין עם אחדל אומר הרל בק זה ההבדל הם

עכשיו כבר לא שאלו רק האם נלך וזהו האם כדאי ללכת או לא כדאי ללכת בצורה מפורטת או שנעזוב אותם שלא נילחם אולי לא עכשיו אולי אחר כך ואז קיבלו תשובה ברורה תלכו ותנצחו כיוון שצריך אדם לבאר בצורה הכי ברורה וזה לא מוסר זה לא איזה משהו כאילו חסידי זה גמרא זה הלכה מפורשת הגמרא בא במציאה בדף קו אומרת דבר נפלא אומרת הגמרא שאם אדם למשל לוקח יש הרי בע שדות שמזכירים את השדות שלהם בקבלנות פירושו של דבר אני נותן לך את הקרקע אתה מעבד את הקרקע ואנחנו מתחלקים כל אחד לפי ההסכם שלו בסחורה בתוצאה בפירות ככ זה הה מקובל זה לשון הגמרא זה נקרא אריס עכשיו מה קרה אומרת הגמרא אם למשל אדם שכר קרקע ומה קרה היה פתאום שיטפון

מה זה מכת מדינה אין הצלחה כולם מפסידים גם בעל הבית מפסיד גם ה אין מה לעשות א אין תביעה נגד דבר על על טבע כוחות אל טבעיים אי אפשר להיות ערבים ולהיות בטוחים בזה אבל מה יהיה אומרת הגמרא אם למשל בעל הקרקע ביקש מה מהסוחר אמר לו אני רוצה הנה קח את השדה אני רוצה שתזרח לי חיטים והוא הלך לא עשה מה שבא על הבית סיכם איתו אלא הוא הלך וזרע שעורים ואז מה קרה אחר כך פתאום אין כל השעורים הכל הלך לטמיון לא רק שלו של כולם פה לא עוזר מכת מדינה אומרת הגמרא למה יש לו טענה לבעל הבית בעל הבית יכול להגיד לו תשמע אני התפללתי בגלל שאני ידעתי ביקשתי ממך להשים חיטים אתה יודע מה התפללתי בתפילות שלי התפללתי לבורא עולם

שהחיטה יצליחו אבל מה עשית אתה עשית שעורים אז התפילה שלי לא היייתה נכונה התפילה שלי לא יכולה להתקבל לכן אתה השם ששינית כיוון שהתפילה היא צריכה להיות מפורטת ומבואר אי אפשר לבוא להגיד תתפלל שיצליח השדה אין כזה ד דבר אין הוקוס פוקוס אתה צריך לבקש בצורה פרטנית בדיוק מה אתה מבקש וזה הלכה למעשה זה נפסק בשולחן ערוך בחוש משפט בסימן שכב סעיף ב' שאם האדם שינה את ההסכם אז הוא חייב לשלם לבעל הבית והוא אין לו פתור על זה כיוון שהוא גרם לו שהתפילה שלו היייתה יכולה להתקבל ובגללו התפילה שלו לא מתקבלת ר למה עדיין אנחנו צריכים להבין באמת למה למה באמת כל כך צריך לבאר ולפרש ולפרט למה הרי הקדוש ברוך הוא יודע הכל

הכל יכול מה הוא צריך מה הוא לא מה הוא לא יודע שאני בא לחדש לו אז מה הפשט בזה אז ראיתי דבר נפלא כותב בספר מעשה חושב לרבנו שמעון הכהן וחכמי ג'רבה על הפסוק של פרשה הקודמת הוא שואל את השאלה בפרשה הקוד דת פרשת ויצא שיעקב אבינו אומר אם תיתן לי לחם לאכול בגיל בשל מה צריך לחם לאכול כל אחד יודע שלחם לאכול כל אחד יודע שבגיל ללבוש אלא אומר רבי שמעון אומר שפשט הוא בגלל שחז מלמדים אותנו שחובה עלינו לפרש ולפרט את הבקשה בצורה הכי ברורה למה למה כיוון שיש מקטרגים תמיד שהם מאפילים על התפילות של הבן אדם כשאדם אומר מילה סתמית וניתנת לפרשנויות המקטרגים יכולים להפוך את זה לרעה והתפילה שלך הופכת להיות לרעה במקום

לטובה רק אם אתה מפרש באר היטב שאיין מקום לא לטעות ולא לפרשנות ברחל בתך הקטנה לא מספיק רחל ולא מספיק הקטנה בתך אלא גם הקטנה קטנה כל זה למה הדרך היא כדי למנוע קטרוגים ומסתיים ומסכים שמפילים על התפילות שלנו ומפרשים אותם ומעלים אותם את התפילות האלה בצורה הפוכה או לא טובה או שלילית בגלל הקטרוג שיש על האדם זה מה שמונע אותם כשאתה מפרש את התפילה לכן יעקב אבינו ידע אני מבקש לחם אבל אפשר לתת לחם מקולקל אפשר גם לתת לחם יבש אפשר לתת גם לחם מעופש אפשר לתת גם לחם סוג ג' לא לחם לאכול לחם שטוב שראוי לאכילה בגד ללבוש יכול להיות בגד יכול לה אזה סמרטוטים קרועים בלויים גם יכול להיות גם בגד שאתה לא תוכל ללבוש כי

הוא שוכב במיטה הוא חולה במיטה הכל צריך להיות מפורט כדי למנוע שום קטרוג לא יכול להפריע לתפילה זהו הנימוק שצריך צך לבאר ולפרש את התפילה ועל כך באמת יש זוהר שכותב גם כן בפרשת לך לך בדף פד הוא כותב שכאשר דוד המלך אמר הושיע לבן אמתך הוא אומר למה הוא צריך להגיד את השם של האמא שלו למה הוא לא אומר בן אבי אומר הזוהר כי יש הבדל בין אמא לאבא אמא זה 100% אתה שייך אליה אבא איפ אתה יודע שזה אבא שלך זה רק חזקה בגלל שאנחנו יודעים שרק האבא עם האישה זה נקראת חזקה הדבר הכי מבורר זה האמא לכן כשמתפללים אומר הזוהר מתפללים על בן אדם עם שם האמא וזה גמרא במסכת שבת בדף סו עמוד ב ולכן חייב האדם כשמתפללים לנו את זה

תשימו לב המדרש מדרש מגילת אסתר הוא כותב דבר יפ יפה הוא מביא לנו מעשה שהיה עם בן אדם אחד מעשה שהיה עם בן אדם אחד שהוא הלך בדרך והיה מצבו קשה ושבור והחליט להתפלל לבורא עולם שיעזור ו אולי ימציא לו חמור לא היה לו חמור אין לו כוח לסחוב קשה לו הדרך והתפלל והנה פתאום הוא פוגש איזה שר בדרך שר עובר שמה שר עם חמור חמורה שהמליטה לו בדרך גם כן איזה עייר קטן והעיר הקטן הזה רק עכשיו נולד בדרך שלו ללכת הוא מצא את היהודי הזה אמר לו גזר עליו קח את העיר הזה שים אותו על הכתפיים ותבוא אחריי אומר ריבונו של עולם התפללתי שהקדוש ברוך הוא יביא לי חמור אז לא הביא לי חמור שאני אעלה אלא גם שם לי עליי על הראש שלי חמור

הוא התחיל לבכות לבו שעול מה בגלל שהתפללתי לחמור זה מה שמגיע לי באו אלהו הנבי ו נגלה לו אמר לו אתה יודע למה אתה התפללת לקבל חמור לא אמ אמרת מה החמור האם אתה תרכב עליו וא ירכב עליך לא אמרת נכון אז הקדוש לך חמור אבל שרכב עליך אתה צריך לבקש מהשם חמור שרכב עליו חיייבים לבאר ולפרש את התפילה כמו מסופר על הרב עקיבא איגר שפעם אחת הבן שלו שלח לו שם של אישה שזקוקה להיפקד בזרה שקיימה ביקש מאבא שלו הרב עקיבא אגר שהוא ביקש ממנו תתפלל על שרה בת רבקה שתיפקד בזרע שקיימה רב עקיבא הג שולח לבן שלו אחרי כמה זמן אני התפללתי ולא נעניתי יכול להיות שטעית בשם תבדוק אז הבן שלו באמת הלך לבדוק הוא רואה שבדיוק הפך את השם

במקום שהוא אמר לו שרה בת רבקה זה רבקה בת שרה אז אמר לאבא שלו נכון אתה צודק טעיתי בשם אז השם הנכון זה רבקה בת שרה התפלל שולח לו הרב עקיבא עכשיו התקבלה תפילתי היא תפקד כמה משנה פרט פרט הכל צריך להיות ברור ואני מסיים בסיפור מאוד מאוד גם כן מעניין שהיה פעם אחד איזה בן אדם ש כל כך היה מצבו קשה כלכלית היה לו מלא חובות לא יכל לעמוד בחובות ובעלי חובות טובעים אותו והכל ובקיצור לא הה לא יכל לעמוד החליט לנסוע לחוץ הארץ לאסוף תרומות והוא הלך לחוץ הארץ מסתובב שבועיים שבועיים יום יום יום יום יום יום שום דבר בקושי בקושי אולי כסה את הכרטיס שלו מה יהיה כבר שבועיים הוא מסתובב יום אחד כבר נשבר הלך לבית הכנסת

לתפילת ערבית מיואש שבור והוא בקיצור אחרי המשבר הזה ישב התפלל מה שלא התפלל אף פעם תמיד הוא ביקש מהשם מה הוא ביקש תעזור לי אני המצב שלי קשה תעזור לי אבל הפעם הזאת כשהוא היה שבור הוא פתאום מתפלל לבורא עולם אבא אבא אני כבר שבועיים מסתובב כאן אפילו כרטיס לא יודע אם חישתי אוקיי מה אני יכול לעשות אבל יש לי אישה יש לי ילדים אני יכול להשאיר אותם כמה זמן אני יכול להשאיר אותם לבד מה אני אתן להם לאכול איך אני מתמודד עם הבעלי חובות שלוחצים אותי מה אני עושה מה אני לא יודע כבר מה לעשות רק אתה יכול לעזור לי מי יכול לעזור לי אם לא אתה תרחם תרחם על האישה תרחם על הילדים תרחם איך אני מתפטר מכל הבעלי חובות רק אז

הוא התפלל בצורה הכי מפורשת ככה תעזור לי תעזור לי תעזור לי הוא עוזר לך אתה הולך על הרגליים הוא לא עוזר לך אתה אוכל שותה הוא לא עוזר לך אז וא עוזר לך מי אמר מה לעזור לך רק אז עוד מתפלל שימו לב עוד באמצע התפילה שהוא מתפלל ככה מכל הלב בא איזה בן אדם אחד דפק לו על הגב טוב הוא באמצע התפילה לא התייחס שמנו איזה זה צ'ק ליד הסידור והוא גמר את התפילה הוא לא רואה אף אחד לידו אבל הוא רואה צ'ק ליד הסידור צ'ק וואי פותח את הצ'ק פלא פלאים סכום בדיוק מה שהוא חשב לאסוף בדיוק אבל סכום שהוא רצה לאסוף לא יודע כמה סכום לא משנה 10 20 30 אל דולר נותן לו צ'ק לא יודע אפילו מי זה הוא הלך לאיזה מישהו שאל אותו מה זה אתה

מכיר את הבעל הצט כזה איך יכול להיות שבן אדם בא שם אני לא יודע מי הוא מה הוא אומר לו בטח שאני מכיר זה כביר שנותן תרומות אבל לא כאלה תרומות אתה יודע מה בוא נעלה אליו אני אעלה אליו עלה אליו באמת לשאול את הגביר הזה אומר לו תגיד לי מה זה מה מה כתבת צ'ק כזה כזה סכום גדול מה זה אומר לו מה אני אגיד לך אני מתבייש מתבייש אתה לא יודע מה קרה לי אני עליתי להתפלל ערבית ראיתי בן אדם ש לא יודע נראה לי כזה מסכן מהארץ בטח הוא בטח משפחה והמצב שלו קשה וכבר אין לו כוחות או משהו החלטתי לשים לו צ'ק לפתור לו את הבעיה אבל אחרי שתי דקות שמתי את הצ'ק אני תופס את עצמי מה אני טיפש מי אמר לי שהוא בכלל מארץ ישראל מי אמר לי

שיש לו אישה וילדים מי אמר לי שהוא מסכן לא יודע עשיתי את זה ברחתי מרוב בושה הלכתי להתפלל במקום אחר אמר לו אבל תדע לך שבאמת הבן אדם הזה מסכן וכך כך וככה שהיית שליח של בורא עולם ואז רואה שרק ביום האחרון שהתפלל בצורה הכי ברורה זכה וקיבל את הישועה צופים מאזינים יקרים זה המסלול יש עוד הרבה מעשיות כאלה שמלמדות אותנו שהסוד שהתפילה תתקבל זה כשבן אדם מבקש בצורה הכי ברורה וכמו שאמרנו המתכון הוא קודם כל לשבח ולהודות לבורא עולם על מה שהוא נותן אני אומר לכם אני מצתי את זה לעצמי שנים על גבי שנים אני מתחיל את התפילה שלי לפני שאני מבקש קטונתי מכל החסדים מהאמת ומודה ומשבח את הבורא יתברך על כל השפע שהוא נותן

ומה שהוא נותן אחרי זה אני פונה בבקשה וגם כשפונים בבקשה לפרט את הבקשה מה בדיוק אתה מבקש ולא רק מה בדיוק אתה מבקש למה אתה מבקש תנמק כשהתפוצצה נכונה אז התפילה מתקבלת י רצון שנזכה כולנו לדעת איך להתפלל לבורא עולם שתפילותיך ונזכה כולנו בביאת משיח צדקנו ומרא בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך