הרב זמיר כהן - האם התפילין של היום זהות לתפילין שהניחו פעם?

שלום כבוד הרב, אני נער בשלבי התחזקות ורוצה להתחיל להתמיד בהנחת תפילין. כיצד אוכל להיות בטוח שהתפילין שיש לנו כיום זהות לתפילין שהניח משה רבנו ורבי שמעון בר יוחאי ולא נעשה בהם שום שינוי מאז.

השאלה הזו היא שאלה חשובה שהיא נוגעת למכלול של המצוות. אדם רוצה לעשות רצון השם אבל הוא אומר אני רוצה לדעת שלא חלו שינויים במשך הדורות אבל התשובה פשוטה התורה עצמה אומרת לא תוסיפו על הדבר אשר אנוכי מצווה אתכם ולא תגראו ממנו כלומר אנחנו לא צריכים לחשוש שאולי משה בסיני הודיע בשם השם שבתפילין צריכות להיות שלוש פרשיות ובא הרב לפני 1000 שנה והוסיף עוד פרשה ונהיה ארבע פרשיות הרי תפילין יש ארבע פרשיות אין מה לחשוש כי אם היה רב ומנסה להוסיף פרשה היו מיד כולם דוחים אותו. כתוב בתורה לא תוסיפו. אסור להוסיף. אפשר למשל לגדור לא לאכול עוף עם חלב כדי שלא יבואו לאכול בקר עם חלב כמו שגזרו חכמים. אבל במצווה עצמה

אסור לעשות שום שינוי. אי אפשר לקחת תפילין שמשה רבנו הנחה את עם ישראל שזה מה שאלוקים אמר בסיני ולהוסיף עוד פרשה. עובר עליו מהתורה. לא תוסיפו. גם אין חשש שאולי הורידו פרשה אחת ולא תגראו. ובאמת גאל ידין, פרופסור גאל ידין, המבוגרים ודאי זוכרים אותו, היה ארכאולוג מפורסם. הוא חיבר ספר תפילין של ראש ממערות קומרן, זה שם הספר והוא מספר שם בהתפעלות שהתפילין שמצאו במערות קומרן לפני כ-2000 שנה הם בדיוק אותם תפילין של היום. הוא בדק את האור, אור של בהמה טהורה כהלכה. הפרשיות ארבע פרשיות ארבע תאים בדיוק כמו היום מה כתוב בפרשה אותם פרשיות ששמים היום והוא מתפלא אומר כל העולם עבר שינויים איך ייתכן שהתפילין אף

אחד לא שיפץ אותו במשך הדורות לא שינו התשובה פשוטה כתוב בתורה לא תוסיפו על הדבר ולא תגראו וככה העבירו מדור לדור אז אתה יודע בוודאות גמורה שהתפילין שאתה מניח היום הם אותם תפילין שמשה רבנו הניח שרבי שמעון בר יוחאי הניח וגם הם רואים דבר פלא גם הספרי תורה שהגיעו מכל העולם עכשיו היה קיבוץ גלויות לפני 70 שנה מכל העולם עלו לארץ אחרי 2000 שנים של נתק ספר תורה מגיע מפולין מפרס ממרוקו מטוניס ממקומות שונים בעולם ואתה רואה שזה אותו ספר תורה מדובר בהעתקה איך העתקה כל כך מדוייקת עד היום התשובה היא כי שימרו את התורה כמו שקיבלנו העבירו אז לא היה אינטרנט ושיטות של שיתוף. כל קהילה שמרה על הספר תורה 2000 שנה כמו

שקיבלו מדור לדור. אם אות אחת הסופר טעבה בה אסור לקרוא בספר תורה הזה. באמצע הקריאה זיהו שהאות ו קצרה נראית כמו י אסור לקרוא. קושרים את הספר תורה חייבים תוך 30 יום לתקן. כך שימרו את התורה. לכן אנחנו רגועים שאנחנו עושים מה שקיבלנו מדורי דורות. זה בדיוק מה שהיה אז רק נוסיף. יש מקומות שיש מחלוקת בפרטים קטנים. ביסודות אין מחלוקת. למשל, כולם יודעים שצריך להניח תפילין וכולם יודעים שאלה ארבע פרשיות. יש מחלוקת האם השן היא תהיה עם שפיץ כמו שעושים האשכנזים או ש עם בסיס יותר רחב כמו שעושים הספרדים. בפסח כולם יודעים שאסור לאכול חמץ. אוכלים מצות באותם תאריכים. זה כל ישראל. יש שאוכלים אורז, יש שלא אוכלים

אורז. זה כבר בפרטים הקטנים. וכן על זה הדרך. אבל מה עושים כשיש מחלוקת? בסדר, היסודות כולם אותו דבר. אבל כשיש מחלוקת מה עושים? קיבלנו כללים בתורה עצמה איך להתנהג שיש מחלוקת. למשל, אם יש מחלוקת במשנה בין חכמים לבין רבי יהודה, יש לנו כלל אחרי רבים להתות אז הלכה כמו חכמים. אם הם אומרים מותר, אז מותר. אומרים אסור, אסור. ובמנהגים של האדם עצמו, כל אחד צריך ללכת לפי מנהגי אבותיו. מי שבא מעדות המזרח, נוהג כעדות המזרח. מי שאשכנזי כעדות אשכנז עד שיבוא משיח ויאחד את כולנו בעזרת השם שנזכה בקרוב