יהדות וכסף - הרב אפרים פרידמן HD

יהדות ו והפעם יהדות וכסף מה דעת היהדות על כסף ב יש איזה סטראוטיפ כזה שכאילו יהודים מאוד אוהבים כסף שאלתי פעם חבר למה יהודים כל כך אוהבים כסף אמר לי למה לא אבל האמת שיש לזה דברים עמוקים מאוד רוחניים מאוד וגם פילוסופיים מאוד מה הדעת הידות על כסף אנחנו יודעים דתות אחרות שיש משחק כזה כביכול כסף לא מעניין אותנו כביכול אנחנו אנשים מורמים ומצד שני דווקא אותם דתות כמו הנצרות שמדברת המון על אידיאל של עוני ופשטות דווקא שם אנשי הדת שלהם שוחים בים של כסף ורעבתנות ומותרות בעיקר הקתולים אני מתכוון יש לם זרמים אחרים שקצת פשטו את זה יותר אבל הקתולים על האפיפיורים למיניהם שוחים ושחו תמיד במיליארדים של א אושר

וזהב ואושר אגדי שנב אפילו בסוג של שחיתות מסוים ובזה הם תלו את מרכז כובד המשקל של הדת נשאלת את השאלה איך היהדות רואה כסף אולי אנחנו מצפים להיות פים כמו תורות שמושפעות קצת מהמזרח ש לבוז לכסף לזרוק את הכסף להסתובב רק עם איזה כזה חלוק בד וזהו זה גם זה לא גישה יהודית מהי דעת היהדות לגבי כסף כשמגיעים גגם למדינה מודרנית בכלל מתחילות השאלות מה היא הכלכלה הנכונה אנחנו יודעים שיש כלכלה סוציאליסטית יש כלכלה קפיטליסטית העולם מתחלק בן כלכלה סוציאליסטית כלומר דאגה תמיד לחלש חלוקה של משאבים א בצורה מוגזמת זה כבר נהייה קומוניזם קומוניזם הרי דוגל בזה שכולם שווים ולכן מרוויחים כולם כסף ביחד ומחלקים אותו כל אחד

מקבל לפי צרכיו כמו שבקיבוץ תמיד היייתה סיסמה כזאת אה כל אחד לפי יכולתו לכל אחד לפי צרכיו כלומר כל אחד עובד לפי יכולתו ומחלקים את הכל בשווה לכל אחד לפי הצרכים שלו אז קודם כל הגישה הזאתי קיימת מצד אחד היא הייתה תמיד במזרח יותר מזרח אירופה ולמול יש את הגישה הקפיטליסטית הגישה שאומרת אדם לאדם זאב כל אחד מרוויח כמה שיותר מנסה להילחם כל אחד חולם על החלום האמריקאי להגיע יום אחד לאושר האגדי א לכבוש את העולם כן עולם של קפיטל קפיטל זה מעמד עולם המעמדות הקפיטליזם שקורה למעמדות ונשאל את השאלה איך זה עובד מה היהדות אומרת סוציאליזם קומוניזם אולי קפיטליסטים קפיטליזם מה מה מה הכלכלה היהודית מנווטת לאיזה כיוון

קודם כל לפני שנדבר על היהדות בוא נראה מה לאומות העולם היה להציע אז כמו שאמרנו היה סוציאליזם וקומוניזם בעיקר ב בברית המועצות ובגוש המזרחי שהיה כפוף לה פולין הונגריה צ'ך סלובקיה רומניה בולגריה וכל המדינות האלה הגוש המזרחי של אירופה וזה קרס זה לא רד בשנת תשנ ברית המועצות האגדית קרסה 1990 לא נשאר ממנה שום דבר לפחות מה האידיאלים שלה למה כי פשוט כלכלה קומוניסטית לא עובדת הקיבוצים במדינת ישראל ברובם הגדול לא שרדו את האידיאל הסוציאליסטי למרות שהם סך הכל נהנו ממשאבי המדינה כולה והם קיבלו המון תמיכות של מיליארדים מהמדינה והם היו בכלכלה שהיא לא כולה קומוניסטית כי עובדה שסביבם היו אנשים קפיטליסטים שאר

מדינת ישראל ועדיין התזה הקיבוצית לא לא שרדה הכל קרס למה זה לא יפה כל אחד נותן למשק כמה שהוא יכול ומקבל כמה שהוא צריך איזה יופי איזה תחושה כזאת שכולם ביחד נותנים וכולם ביחד מקבלים וזה אחוות עמים כזאת למה זה לא מצליח תשובה היא מאוד ברורה כל מי שמכיר בקצת את האופי אנשי יודע שברגע שזו התזה כל אחד נותן כמה שהוא רוצה ומקבל כמה שהוא צריך או רוצה לקבל מה שקורה זה דבר מאוד פשוט אנשים מפסיקים לעבוד כי אם לא יוצא לי כלום מזה שאני אעבוד ואני הרי לא טיפש למה שאני אעבוד כי כולם עובדים בסדר אז אני אעבוד קצת חלש בשביל האווירה בצורה נחמדה אנשים לא נותנים את כל דמם וחלבן את כל המרץ שלהם לטובת משהו שלא איצ להם

כלום כי בן כוח הוא יקבל את אותו סכום קבוע של מחייה שהוא מקבל ואם למשל הוא ירצה לקבל דברים שהחבר לא מקבל האם החבר אינו לא תהיה צרה בו האם הוא יתן לו בקלות לקבל את הדברים שהוא מעוניין אומר חבר למשנהו תשמע אני לא מקבל את זה למה אתה תקבל אם אתה רוצה חופשה גם אני רוצה חופשה אתה חופשה יקרה גם אני חופשה עוד יותר יקרה וכל אחד יש לו רצונות ושאיפות שונות ולכן מה שקורה זה סוג של אנרכיה שראשית אף אחד לא באמת נותן תפוקה אף אחד לא באמת עובד כי אף אחד לא רוצה להיות פרייר ושנית אף אחד לא מקבל באמת את הצרכים שלו כי כל אחד יש לו צרכים אחרים וכשהוא רואה את החבר הוא מיד מסתכל על עצמו ולכן הקומוניזם לא הצליח לא

שרד והביא לזה שאנשים גם לא עבדו וגם לא היו מרוצים טוב אז הקפיטליזם אולי זה רעיון טוב נכון אבל גם קפיטליזם אנחנו יודעים הוא דבר מאוד חזירי הוא דבר שלא דואג לחלש לא דואג למסכן מה אנשים שלא זכרו הם לא מוכשרים לא שפר עליהם לא שפר עליהם גורלם ולמר גורלם הוא כזה שהם במקומות לא טובים של החברה האם ניתן להם לחיות ככה בשולי החברה זה גם לא ש טובה מה שקורה בדרך כלל זה ניקור זה מלחמת מעמדות פשע גדל והולך כי אנשים שרע להם מוציאים אתזה לחברה והפשע גובר והולך אז מה מה הפתרון זה במובן המדיני במובן הדתי כמו שכבר הצגתי את השאלה בהתחלה מה האידיאל הנכון להיות כמו הכנסייה מאוד עשירים מאוד שולטים או לחיות הפוך כמו

המזרח כלום זה סדין שעוטף את הגוף ללא כל אמצעים מה האמת כדי להגיע לאמת אנחנו צריכים להרחיק לפרס הרחוקה בימי מגילת אסתר כל שנה בפורים אנחנו מציינים את הנס שקרה בשושן הבירה ואנחנו זוכרים שהיהודים הייתה להם גזירת כליה על ידי המן הרשע ו אותו מן הרשע רצה להרוג את היהודים ובורא עולם הציל אותנו בצורה פלאית שצריך לדבר עליה בהרצאות לפורים זו לא הרצאה שמיועדת לפורים אבל היא שואבת מהנס של פורים תובנה שדווקא בגלל הנושא הגדול והחזק ש של פורים שמדברים על השגחה פרטית ונושאים מעניינים איך ש עצמם אנחנו בשוליים מפספסים עוד מסר ענק מסר שקוראים לו ממון ותאוות ממון התפורה לכל הנס הזה של פורים היא האימפריה האגדית

הפרסית המגילה על הפרק הראשון והשני שבה מגילת אסתר מתארים אושר הגדי שהיה בשושן הבירה בארמונו של אחשוורוש וזה נשמע כמו כמעט בזבוז המון א המון אנרגיה לתאר את ארמון של מלך רשע מה אכפת לי איך היה נראה ארמון של מלך פרס והמגיד ממש מרחיבה על זה א חור כרפס ותכלת אחוז בחבלי בוץ וארגמן והעמודים היו ככה והרצפה היייתה ככה רצפת בעת ושש ודר וסוחרת וכלים ממש טיור של כל האושר של הרצפה של הכלים של ה מרודים של הטקסטיל שלכל מה שהיה שמה אושר אגדי המגילה נותנת לנו מציאה המון אנרגיה והמון מילים להכניס אותנו לאווירה אווירה של תפאורה של אושר נשפך אנחנו קוראים גם בכתבים של היסטוריונים גויים מאותה תקופה ותקופות יותר

מאוחרות שהיה איזה אושר כזה מנקר ומוציא עיניים בפרס כל הכסף והזהב היה בחוץ הם יצאו לקרבות ביוון מרחק של אלפי קילומטרים עם כל האושר האגדי שלהם מי לוקח את האושר איתו לקרב משאירים את זה בכספת למה לקחת את זה החוצה אום חכמינו שפרס כידוע היא היייתה אחת מארבע גלויות ארבעת הגלויות כבר נרמז בחלומו של דניאל ובספר דניאל בעוד חלום והנקודה בגלות הזאת שהיא לא סתם רק גלות שהייתה בהיסטוריה אלי משהו שמכונן מלמד אותנו גם על החיים הנוכחיים שלנו יש נטייה לאנשים לפעמים להיות בגלות פרס פרס המוטיב המרכזי שלה היה כסף יותר נכון תאוות כסף תגידו למי אין תאוות כסף אז זהו שיש להבדיל בין כסף כצורך לבין תאוות ממון פרס היו

כאלה אנשים שהירה והחשיבות שלהם נמדדה בכסף כלומר מעבר לזה שהם נהנו מחיים טובים ויפים ומכונית יפה ומרווחת ונחמדה והאפשרויות הכספיות לשדרג את החיים הם נהנו מעצם קיומו של כסף וזהב אדם הרגיש יותר חי יותר חשוב בזה שיש לו בית מפואר שהשיש יותר יקר שהבגדים הם יותר מותגים ושכל המערכת שלו בנוייה סביב תראו יש לי יצוגיות של כסף כסף וזהב שנשפך סתם בלי קשר פשוט כדי להרגיש שאני בן אדם זה מדהים האם אנחנו מכירים אנשים כאלה היום שהם לא קונים את הרכב שיתאים להם הכי הרבה שלהם הכי הרבה נוח אלא את הרכב שישדר לכל השכונה תראו איזה בן אדם עשיר אני או במילים אחרות תראו כמה אני שווה תסתכלו עליי בבקשה אני גם אשווה משהו

כי יש לי מכונית תסתכלו עליי למה אני לבוש בצורה הזאת כי יש איזה סמל על החולצה שההוא בזה שאומר שהחולצה הזאת מאוד יקרה אז זה אומר שאני גם בן אדם ואני גם משווה משהו אז תסתכלו עליי תעריכו אותי אנשים שאיין להם כבוד עצמי ומה שכן יש להם זה בבקשה תסתכלו עליי כ יש לי אזרים חיצוניים שנובעים מכסף וממון ודרך זה הם נחשבים הם מרגישים שהם שווים משהו ופרס היה חולני כל כך שהאווירה היייתה שאנשים כולם כל מה שהיה להם זה רק כסף זה מה ש זה מה שהדגיש אותם לכן גם לקרב הם יוצאים עם כסף וזהב כי כמו שהם יוצאים עם בגדים הםם יוצאים גם ם הכסף זה מה שמגדיר אותם אם מה איך הגנרל ידע שהוא גנרל בצבא בזכות הדרגות לא בזכות הכסף

הוא מגיע עם כל הכספת כולם אורים שיש לו ככספת ענקיית הכספת מגדירה אותו בזכות זה הוא גנרל שכל החיילים צייתו לו זה הזוי אבל זה מה שהיה בפרס כמה אנשים סביבנו לוקים באותה גלות פרס מה זה גלות אגב גלות זה היציאה מהמקום הטבעי אם הנפש במקום הטבעי שלה הייתה צריכה להיות במקום זח נקי מסודר אני יודע שאני שווה כי אני יודע מי אני אני יודע מה אני יכול אני יודע כמה אני קרוב לבורא עולם כמה אני יש יכולת אדירה לעשות דברים ובמקום לדעת את זה אני נמצא בגלות מה זה גלות נמצא מקום אחר רחוק מהבית איפה נמצא בעולם שאומר תסתכלו עליי יש לי כסף לכן אני שווה כי אם אין לי כסף אז אני לא שווה איזה מזעזע זה גלות פשוט צבתית זה

הרגשה כל כך רחוקה מהאמת מהמציאות אני חייב כסף וזהב ומותגים ורחבים ודברים ושיש וטקסטיל שיגידו שאני שווה משהו זו הייתה המציאות בפרס ומגילה מלמדת אותנו שהיהדות מנצחת את הגישה הזאת תמיד הגישה הזאת אגב היא לא נגדית ליהדות היא פשוט מזעזעת כי היא מרחיקה אנחנו בזים לה בניגוד לעמלק ועמן שבסוף המגילה מת כי עמלק הוא שורש הספק שורש הטלת הספק בכל דבר הוא זה שנלחם ביהדות אז הרי פרס היא לא מתה היא לא מושמדת בסוף המגילה אחשוורוש לא מת הוא נשאר חי כי אנחנו לא רואים בתו בפרס אויב אנחנו לא רואים בו יריב שקול אנחנו רואים בו פשוט גישה מזעזעת שאנשים לוקים בעיוורון מסוים כשהם לוקים בתפיסה הזאת התפיסה של לראות בפרס

לראות בכסף לראות בזהב מי אני מה אני זה פשוט רחמנות והיהדות משדרת את זה דרך המגילה הא משדרת את זה ביום יום זו הגישה היהודית לכלכלה ולכסף כסף הוא חשוב מאוד כי כסף הוא מאפשר את צינור החיים אין חמצן לשום דבר בלי כסף איך אפשר להקים ישיבה בלי כסף איך אפשר להקים הרות שמשדר דברי תורה בלי כסף איך אפשר לגרום לאנשים איך אפשר להתפרנס איך אפשר לגדל משפחה בלי כסף כסף דבר נפלא כשעושים איתו דברים דברים טובים מגד למשפחה מפרנסים אנשים נותנים צדקה לעניים זה דבר טוב ולכן גם צריך שכל אחד ירויח את זה בעצמו אי אפשר לכת לקומוניזם אף אחד לא לא לא לא יחיו בצורה נורמלית החלוקה לא תהיה נכונה כסף דבר שהוא הכרח המציאות

ובסדר גמור הוא צינור החמצן של החיים כס דבר חשוב הגמרא אומרת שרבי מכבד עשירים רבי נתן כבוד לעשירים אם בורא עולם חנן אותם באושר כנראה שהוא ידע שמגיע להם אושר מה זה אושר היכולת לעשות דברים בעולם הזה היכולת לתרום צדקה לפרנס משפחה לעשות דברים להקים ישיבות להקים שיעורי תורה זה דבר מדהים המסוכנות היא תאוות ממון המסוכנות היא לרצות את זה רק כדי להרגיש חי כדי להרגיש קיים כדי להרגיש שיש לי ויש לי ויש לי לא בשביל לפעול עם זה דברים אלא בשביל להכנות יהיה לי איזה מוסך כזה שמכיל 67 מכוניות יוקרה האם אני מסוגל לסוע על 67 מכוניות ממש לא מכונית אחת מספיק אתה רוצה ליתר ביטחון ם מתקלקל קח שתיים מה יש לך לעשות עם

ארבע מכוניות 6 ש 67 מה אתה צריך את זה לא להרגיש אם אתה צריך את זה בשביל להרגיש להגדיר את האישיות שלך אתה בגלות גלות מאוד עצובה גלות פרס גלות ממש רחמנות ולכן מצד אחד הנצרות שכאילו הטיפה לחיי מסכנות הפפים שלה הגדירו את עצמם לפי אושר לפי אוצרות אגדיים ששוכבים בוותיקן הכמרים והרכיב שופים וכל האנשים של בחירה כנסייה תמיד תיהו על האמונים בזה שהם הרגישו שווים יותר כשם היו לבושים בפאר והיה להם הרבה כסף וזה שקר ביהדות אצלנו רבנים הם האנשים הכי פשוטים בעולם הבתים שלהם ממש נראים בתים שלא נהגו בהם לפעמים 60 70 שנה תצאו לבתיהם של גדולי ישראל ותראו באיזה תנאים הם חיים הם לא צריכים להייה על על היהודים על על

הקהל של החסידים על הקהל של אנשים שבא אליהם י אחד עם כסף הם מה שהם בזכות הגדולה הרוחנית שלהם הם לא בגלל שהאושר הם לא באים להתייעץ איתם ולבקש את ברכתם בגלל שיש להם המון רכבים או מכוניות או בתים מפוארים הם גדולים כי הם גדולי ישראל כי יש להם נשמה ענקית ויש להם המון המון מעשים טובים ומצוות הם צדיקים הם לא צריכים להרגיש שבים יותר בזכות הכסף ולכן זה לא בדיוק כמו הנצרות מצד שני גם לזרוק הכל להתעטף באיזה סדין כמו אנשי המזרח והנזירים למיניהם זה גם לא נכון כי אי אפשר ככה לגדל דור עתידי אי אפשר ככה להשפיע על אנשים אפשר ליצור בעולם תחשבו כמה יהודים תרמו לעולם וכמה נזירים בודהיסטים תרמו לעולם ברור שיהודים

הם עיקר העולם לא רק בגלל רשימת פרסי זוכי פרסי נובל אלא כי היהודים הרבה יותר משמעותיים כי הם כל הזמן עושים אי אפשר לעשות בלי כסף כסף זה צינור החמצן של העשייה האנושית ככה זה עובד מה כן אפשר לעשות מה שכן אפשר לעשות זה לחיות עם כסף ולחיות בגישה שהיא נכונה לכסף ואז הכסף הוא טהור הוא קדוש איך איך כסף נהייה קדוש כשנותנים אותו לצדקה צדקה גם לשון צדק הצדק נעשה כשנותנים צדקה ולכן אנחנו מאוד מאמינים ביהדות בכסף שמיועד לעשייה מיועד להפעלה הוא נתרם לישיבות לשיעורי תורה לעניים ולכן הגישה היהודית לכלכלה מצד אחד היא קפיטליסטית היא כל אחד צריך להרוויח אנחנו לא מקנים בעשירים רבי מכבד עשירים מצד שני אנחנו

נותנים צדקה העשיר מחוייב בצדקה באחוזים הרבה באחוזים כמו האני אבל זה סכומים הרבה יותר גבוהים כל אחד נותן מעשרות ממה שהוא מרוויח הצדיקים יותר נותנים חומש חומש זה 20% 20% מכל מה שאני מרוויח אבתי עליו מאוד קשה אני חייב לתת להני זה שהרה גורלו אני לא מזניח אותו לא שם אותו בצד לחיות מסכן אני נותן לו מכספי למה הודתי על זה קשה הרווחתי ל זה אני יכלתי לעשות עם זה הרבה דברים טובים למשפחה שלי נכון אבל אני צריך לתמוך גם באלה שיותר רע להם שיותר קשה להם אלה שהמצווה שליא לדאוג להם לא כמו שאמרתי בהתחלה רק כדי ל למנוע פשע או מלחמת מעמדות אלא גם כי חלק מהרוחות שלי לדאוג לזה שפחות מוצלח ממני לתת לו מה אני יכול

לתת לו לתת לו הצלחה אני לא יכול לתת לו מזל אני לא יכול זה בורא עולם מה שאני יכול לתת לו זה משהו ממה שעשיתי בחיים מה עשיתי בחיים בדרך כלל זה מתורגם לכסף אני לא יכול לתת לו חלק מהחיים שלי לא יכול לתת לו איבר חלילה מה אני כן יכול לתת לו יכול לתת לו כסף כסף זה ממש כמו חיים זה ממש התרגום של החיים לפוטנציאל למספרים למתמטיקה והיכולת הזאת היא יכולת שמגדילה אותי רוחנית גדול ה גדולה הצדקה לה נותן יותר מ למקבל אומרים חכמינו למה כי אני עושה גם חסד עם עצמי בזה שאני מרוויח ונותן אני נהיה בן אדם יותר טוב ולכן הכלכלה היהודית היא קפיטליסטית מצד אחד וסוציאליסטית מצד שני אני בעד שיהיה מעמדות שכל אחד ככל שהוא

מרוויח יותר ככה יהיה לו יותר כסף מצד שני המעמד הזה לא משפיע הוא לא הופך אדם לטוב יותר לא הופך אותו לרוחני יותר לצדיק יותר הוא הופך אותו לאדם שיותר מחוייב במצוה צדקה ומצוות הצדקה תתמוך גם במסכנות הרה להם אלה שבורא עולם בחר שיהיו עניים אני נותן להם צדקה ובזה אני עושה צדק כי הצדק הוא שהעשיר יותר יתן צדקה לעני זה לא קומוניזם זה נתינה נתינה שהיא מהותה רוחנית ככה אני משפיע שפע של רוחניות אם אני מסתכל על כסף ככה ולא על כסף בתור תאווה שאני רוצה להגיע אליה רק בשביל להרגיש יותר טוב אז כסף דבר נפלא דבר שעושים אותו הרבה מצוות כי כסף עצמו אין לו באמת כוח אמיתי אין לו באמת שום יכולת בעצם לקדם אנשים יש לו

את האשליה לגרום לאנשים שאולי הם חושבים שהם שווים יותר אבל ככולנו יודעים כמה אנחנו בזים אנשים שחושבים שהם יותר טובים בגלל הכסף שלהם והם לא באמת יותר טובים וכמה אנחנו מעריכים אנשים שהם טובים באמת למרות שאולי אין להם כסף כמו שזה נדמה או כמו שלאחרים יש כי בשורה התחתונה אנחנו יודעים מה טוב באמת אנחנו יודעים שהאמונה הצדקות של נשים הנשמה שם נמצא האדם הכסף יכול בסך הכל להיות כלי ביצוע מאוד טוב אם הוא כלי ביצוע אם הוא גורם כמימד של הערכה העצמית של מי אני מה אני כזהות זו גלות גלות פרס גלות קשה ועצובה וכנגדם באה המגילה ואומרת ישנו מרדכי איש צדיק צדיק בעצמו הוא יודע שהוא עושה מעשים טובים והצדיק יודע שוא

לא צריך כסף להגדיר את עצמו והיהדות אומרת שהכסף לא מגדיר הכסף זה כלי ביצוע אבל גם עם אותו כלי ביצוע צריך לעשות מעסים טובים צדקה חסד פרנס שיעורי תורה ישיבות דברים חשובים לטובת יישוב העולם לכן היהדות לא בז ל הכסף היא רואה בכסף כלי אדיר כלי שבלעדיו אין קיום לעולם מצד שני לא משתעבד את הכסף היא משתמשת בכסף רק ככלי לא כשעבד לא כמגדיר והבלבול הזה הוא יכול להיות מסוכן אם אנחנו לא מתבלבלים אלא משתמשים בכסף ככלי כלי שאפשר להגיע איתו רחוק מאוד זה נפלא אז ברור שכל הכסף והזהב שבעולם מגיע רק ליהודים שיכולים לפעול איתו דברים טובים ורוחניים י לנו הרבה כסף כדי לפעול דברים טובים איתו