"שבירת מידות – זה אולי המוטו של חייו": הרב גדליה קוק על אביו, הרב דב הכהן קוק

התחתנתי אמרתי אבא תברך אותי באירוסין והוא התממה הוא דיבר כל מיני דברים בסביר דברים רעיוניים על קדושת הזיווג ו אמרתי לו אבא תברך אותי ואז הוא בירך הוא אמר לי שיהיה לך א ילדים צדיקים שיהיה לכם בית של שמחה אמר לי כמה דברים מאוד יפים ובכיתי מאוד התרגשתי אמרתי לו אמן זה היה כאילו סוג של כאילו זה השידוך עכשיו מבחינתי עכשיו רק עכשיו השידוך נסגר זאת אומרת שאני בחרתי בראייתי אבל עכשיו כאילו שהוא נתן לי את הברכה שלו ואז הוא הסתכל כזה בצים אמר לי למה אתה בוכה אמרתי לו אבא זה מרגש אותי אומר לי מה עד כדי אתה מאמין בי עד כדי כך אומר זה יכול לרגש אותך כמו אבא שברך כל ה אני רואה שאתה הוא כזה ראיתי שהוא מופטע שאני כל כך לוקח את המילים שלו ברצינות מתחנתי כל מה שהוא אמר זה יקרה เ טוב גדליה

תודה

הייתי בטוח שתהינו עד הרגע פה פה נפגשים

פה פה אחם

טוב הרב פה זה רגוע אפשר א

אוקיי רגע הרב לא אמור להיות באיזה בית מדרש או משהו

חכה לאט לאט

טוב אחריך

חוקי את זה לא ציפיתי לראות מתחת לתחנת לק.

בית מדרש קטן, ספר תורה יש, ספרי קודש יש ומושבים.

אחרי איפה אנחנו?

זה אחד המקומות של הרב, אחד המקומות הלימוד שלו שהוא מגיע אליהם. מעט מוסבים, מעט מוסתרים,

מעט מה זה? זה בונקר מתחת לאדמה.

גם בגלל השקט וגם בגלל אה

מה זה? רגע מההתחלה מה זה אחד המקומות? לא לא מבין. לרב יש בית מדרש, יש קהילה, בית כנסת, בית זה לא בית מדרש, אולי כן, לא יודע, אולי תספר לי א זה לא הבית שלו, נראה לי, נכון, זה לא הבית של הרב ומה זה אחד מתוך כמה מקומות מוסבים? למה הנשמה שלו לא שגרתית? יש לו נפש מאוד רחבה ומנותית. לא יודע איך לקרוא לה אה קצת כמו מן לא קצת הוא מן גדול האישיות שלו היא קשה לכלו אותה ולהתחם אותה וכחלק מזה ויש פה איזה פרדוקס גם שנכנס פה גם לתוך התמונה שהציבור מאוד קמ על הרב ורוצים שהרב ינהיג ומבחינות רבות אם זה ציבור ואם זה עסקני ואם זה ארגוני ואם זה מעידח גיסה א יש פרדוקס שהרב בכלל לא בעניין זה כאילו שתי כוחות ש הרב

לא בעניין בכלל של להנהיג ויש לו עניין להגיד את את האמת שלו ולחזק. אז למה לא פשוט לבוא להגיד חבר'ה תודה רבה מי שרוצה ברכה באהבה מי שרוצה חיווק באהבה

הוא למעשה תקן אותי אם אני טועה קצת בורח מהציבור

בחלט ברח דודי יוד מלך עליצבי הולך זה כתוב במדרש ברח דודי זה רבי עקיבא אמרה אחרי של רבי עקיבא אמרה לבעלה ברח דודי

רגע זה מקום סתור זה מקום סתור של הרב

בטבריה כבר זה מוכר כן אתה אי אפשר להסתיר הרב יוצא רואים אותו הרב גם אה המגעש שלו עם הציבור הוא בלתי בלתי בלתי אמצעי הואחי הכי הכי קרוב. הוא בלתי אה אין בו אפס מגננו, אפס גינוני ואפס אה אבל בהחלט הרב כחלק מה זה גם הנשמה שלו שהיא מאוד א יש לה מאוד מרחב, יש לו אושר מאוד גדול. הוא יש לו גם

שמע, הוא לא יכול לקבל אותו בבית מדרש שלו, בבית כנסת, בבית. האישיות של הרב הוא מאוד לוחדגוני והנפש שלו מאוד מאוד עשירה ויש בה עולמות. וכחלק מזה אני חושב שוב זה פרשנות שלי כחלק מזה זה נוח לו שיש לו מקומות שהוא קצת נוסע לפעמים זה בביריה

יודע איפה הוא יהיה מחר מחרותיים אתה אתה אתה יודע מה הלוז שלו

זה תלוי גם בתקופות אתה שואל אותי שאלה כזאתי כל שאלה זה לפתוח פה סוגריים אינסופים רב חודשים האחרונים לפני הנפילה היה חצי שנה לא זז והוא היה בבית חדר שצמ לבית מדרש במקום שמוכר של הרב שבעת א במורות במורות רפאל מה שנקרא מתחם של הרב מורות רפאל באול יעקב הידוע הרב לא זז משם חצי שנה אולי שבעה חודשים שום מקום לבריתות או זה משתנה בתקופות מיד אחרי זה לפני כמה שנים הרב היה נוכח פה יותר עכשיו בבית הוא היה פה

מה זה זה בית כנסת שלו

זה אחד התלמידים של הרב אהובים א יהודי מאוד יקר בשם רבי שי סילם שיחיה שהוא איש עסקי והוא תלמיד של הרב המון שנים אה בעניה את זה לרב כמתנת יום הולדת בעצם הרב הגיע לפה עם ספר תורה היה גמר האותיות אמרו לו זה נכנס לבית מדרש אמר איפה אמרו לו רגע הוא הגיע הוא הרב יורד כזה כל חדש מן האלוהים

הוא הבין שהוא יורד מתחת לתחנת דלת

הוא לא הבין הביאו לו את הרב נכנס הוא רואה בית נדרש ספר תורה שהוא חבוק בעזרותיו שהוא למר את האותיות שלו תהלוכה א ודר לימוד ומקווה זה מה שהרב צריך

מה איפה חדר לימוד ומקווה אני רואה

בוא בוא

זה רק בשביל שהרב יוכל להיות פה בחדר לימוד עשו פה בית מדרש בעצם שהוא יאכל בתפילות אפילו עשו חלון קטן אם הוא לא יכול לצאת אפילו בהפיסת כוחות יש פה חלון קטן שהרב יכול רק לשמוע את הקדישים ואת את רגע רגע מה זה החדר הזה בוא קח אותי אחי

זה אחד מהחדרי לימוד של הרב שהרב בילה פה שנים רבות מקווה שהוא יחזור לפה קרת הש

רגע יש וואו זה מיטה יש פה חדר לימוד ממש מתחת לתחנת דלק

בהחלט

וזה אחד המקומות רק אתה אומר

אחד המקומות

הוא ידע באיזה באיזה שעליו הוא מגיע לאיזה מקום

ברור הרב ניאהל את זה

זה לא בהחלטה של היום אני פה מחר אני שם את כהם זה ספונטני

כן

אה א עם הזמן יהיו ימים קבועים נהיה ימים מסוימים שרב פה לפי חברות מסוימות לפי שימים שרב בבית שען יש לו גם מתחם יותר גדול מזה מבית כנסת ומקווה ושהוא גם מוסבי מוסר הוא גם צמוד למתחם מלון בעצם מתחם מלונאי בצד אחד חוגגים א אנשים שבאו לנפוש משפחות של עם ישראל לגווניו מצד שני הרב נמצא בתוך חדר עם מקווה ויש כמה מקומות מעבר לחדר שלו בבית ובישיבה שזה צמוד יש עוד כמה מקומות א שהצי ציבור מ שקרוב יודע גם מהציבור הרחב יותר ויש אפילו עד א מקום שלים שלא יודעים את זה בכלל

שאתה לא רוצה להגיד כרגע

כן למען אה שהרב יוכל בעזרת השם שהוא יחזור ללכת לשמה שהרב באמת צריך שקט מוכנס

זאת אומרת זה לא המקום היחידי שהוא במרכאות בורח אליו יש עוד כמה

יש עוד כמה מקומות

רגע מה זה הדלת שם

פה זה המקווה

מה יש פה מקווה מתחת לתחנת דלק יש מקווה

כל מקום א שהרב נמצא אז יש אה יש מקווה הרב לפעמים טובל אה 10 פעמים ביום 15 פעמים ביום

מה

הוא צריך לפעול איזה ישועה הוא לפעמים יורד לטבול הוא אומר רגע לא טבלת תהיה הוא יורד כ עומדים בחוץ ושרים א מקווה לישראל השם זרקתי לך ממורים מסוקים שמשקשורים לטהרה

כן

אה הרמים טובל המון פעמים גם לפעמים לרב לא טובל זה

ממש אה וואו

בהחלט זה מקום קדוש פה הרב טובל א בערב שבת חלק מהזמן הרב טובל פה בהרבה שבתות לפני תפילת הנץ

הוא ישן פה הוא חי פה כאילו הוא יכול להיות פה ימים

כן הרב לא ישן פה באופן סדיר הרב לא ישן בכלל באופן סדיר אין לו שעות שינה הוא לא עולה עכשיו לישון נגיד מ-12 עד א עד חמש לצורך העניין אין לרב א שעות מסודרות בכלל של שנה אבל כן בהחלט המיטה הזאת א כשהרב מאוד מאוד עייף וכשהוא אפשר להגיד הוא לא הולך לישון הוא כשגופו נופל אז הוא

אתה כבן שלו יודע להגיד בכל שלב איפה הוא נמצא זאת אומרת אתה יודע להגיד אם הוא במקום הזה במקום הזה פה מתחת לתחן הדלק אתה יודע להגיד בכל או שיש פעמים שאתה לא יודע איפה הוא

לפעמים גם הוא משנה את התוכניות המון פעמים הוא בא לנסוע לנו לדוגמה ואז הוא יצא ואז שאלו אותו שאלה בלימוד והוא חזר לחדר בשביל לפתוח ספר ואז הוא כתב את זה שזה לא יאבד ואז הוא נכנס לשבון כשלימוד אז הוא כבר לא יצא כי כבר היה שם מישהו שהוא פחד לאבד איתו היה שזה מ

רגע ואם הרבנית מחפשת אותו אותו

כן אני בכמה טלפונים אפשר למצוא זה לא הוא לא נעלם יש אנשים שמשתמשים שלוקחים אותו בוודאי שאפשר לצורך שבזה בוא אין לי את זה בשלוף אין לי את הלוז שלו לשבוע אין לי

מאיפה אבל נולד ה הרעיון למקום הזה זאת אומרת לא כל רב עושים לו מקומות אני קורא לזה מסתור כי אין לי מילה אחרת לזה אבלנכון

איך איך תלמיד שלו ידע הרב צריך בונקר מתחת שרק הוא בו

כי היה לו כל הזמן זה התחיל לפני שנים פשוט המכוות התחלפו והם רואים בזה זכות להריח את הרב אצלהם ולשרט אותו ולאפשר לו באמת אה לאפשר לו לעבוד את השם בלי לקחת ממנו בלי טובותנה

ואיך הוא הגיע כשאמרו לו בפעם הראשונה הרב בוא תראה את זהח

שמחקום הזה מתבייש למה

אתה היית נוכח בזה

כן הוא אמר הייתי צעיר הייתי ילד הוא אמר זה אני מתבייש אני מתבייש לא מגיע לכל הדבר הזה הוא מתבייש עשו את זה ממש לכבודו זה לא מקום היחיד עשו כמה מקומות כאלה לכבודו אפילו יותר אה גדולים א עוד אופציות של אה א

כמה כאלה יש במספר? חמש או שש צריך לחשב את זה רגע זה אפילו

חמישה או שישה מקומות יש גם מקומות

בנוסף לבית מדרש לבית זה החדר המרכזי שלו שרוב הזמן הוא שם בדרך כלל ברוב התקופות להתאים לו זה אצל הרב זה משתנה המון בהנהגות ההנהגה שלו היא כל כמה שנים באור אחר כלומר ליתים הוא מאוד מאוד עסוק בתפילה אז הוא נגיד הבצפת לפעמים משבת לשבת מה פשונית בשבת ולפעמים הוא יותר בלימוד לפעמים זה משתלם מאוד מה בשנים האחרונות הרב נמצא פה הרבה הוא גם בקורות שהוא היה בהם וכעתי הוא לא נמצא בהם תשאל אותי במה זה תלוי לא יודע תמיד של

לא שאלת אותו אף פעם אבא

למה המקום ההוא נגמר מה קרה הוא היה שם כמה שנים פתאום זהו

כן

מה פסא נגמר מה בדיוק זאת השאלה

הוא לא עונה הרב לא עונה וגם

שאלת אותו

כן ניסיתי לא שהייתי קטן יותר אין אין טעם זה הרב לא הוא לא אוהב את זה הוא מתחמק התלמידים שלו אומרים שזה עניין של תיקונים עניין שהרב אה בהמון מקומות שהרב היה נהיה לאחר מכן התפתחות רוחנית מאוד מאוד מאוד גדולה.

זאת אומרת הוא הגיע, השפיע והלך.

אפילו שלא ראו את זה. הוא לא הוא לא פיזית אה שוב זה הדברים שלמים. מה בצפת היה מקום סתור שהרב רפאל כהן יהודי מאוד צדיק שזקת הרבים בצפת והיום נהיה שמה גם אז היה זה התפתח שם מוסדות של תשובה ענקיים וגם אצל הרב צמח לדוגמה מאיר צמח כהן בשיקון ג הרב היה שמה המון שנים הם הוא לא נמצא שמה בידידות מאוד קוראת אבל הוא לא נמצא שמה אף פעם והמקום נהיה שמה טל טלפיות בנו שם עוד בית מדרש יש בשבת שמה כמה מניינים וכל השכונה שמה מתעוררת הרב גדליק, בנו של הרב קוק, יושב ראש ארגון לב אחד ישראל, אנחנו פוגשים אותך באחת ההצצות אולי המעטות בטח שיש בתקשורת לאחד ממקומות המסתור של הרב, אנחנו נמצאים עמוק מתחת לתחנת דלק באחת

הערים בארץ, שזה אחד למעשה מהמקומות שהרב פשוט פשוט אני לא יודע, אני בורר כל מילה, האם הוא בורח אליהם, אבל יושב פה, מתכנס בו, לומד פה, ישן פה, יש פה מקווה וזה רק אחד מהמקומות. קודם כל, למה למה שהרב יעשה כזה דבר? למה שהוא ינסה לברוח ועוד לא למקום אחד? יש לו כמה מקומות שלא יודעים איפה הוא בכל זמן.

כן, נכון. נעים מאוד. קודם כל, לפני הכל, אני יכול להגיד לך משהו קטן?

יפה. יודע כל מילה יש בה מלא בעברית בכלל זה אינסופי יש לה המון אתיות ומשהו אחות אז התוכים שלכם נקראת עודד בדרכים שכאילו עודד הרוש בדרכים זה התחיל בקורונה נראה לי

זה התחיל הרבה אבל יכול להיות שאתה עוקב מהקורונה לא כי אני חושב שפתיח יש אותךמסכה

נכון

אוקיי לא משנה ואני אומר אולי השם גם אומר לך עודד פסיק עודד בדרכים כאילו הוא אומר לך עודד עודד אנה תעודד בדרכים כי

שאנשים שרואים את זה כל אחד הרי פוגש את עצמו עצמו ב אתה מראן אנשים מרקעים שונים שחוים דברים שונים שעושים דברים שונים כל אחד מהצופים פוגש את זה במקום אחר או נותן לו השראה או מחזק אותו משמיע על מה שאתה צריך להשמיע לו בדרך שלו במסע שלו

ואתה ככה עומד ואומר לו גדל כי מלאך אומר לו גדל כתוב

בעזרת השם לא אני רק אה

שליח

כן

שליח

שליח אפילו מאוד קטן כן תודה אבל בעזרת השם

אז זה חשוב אז אשרי א וגם לבבה הנכבדה של דברות שמו עושים מלאכת קודש

תודה

והרב כל כך אוהב אותה ותומך בהם ומברך ברך את ידם כל הזמן.

תודה.

אז בעזרת השם יתברך הרב ככה שבאמת א יש לו מקומות רבים. מה זה רבים? שישה שבעה היו כאלה בעבר שהוא היה פוקד אותם וקעת לו. אמרת ברח העולם הרב בורח ברח דודי יוד מלך לנו למה הוא צריך לברוח? אה יודע שהייתי בישיבה בקורונה ראש ישיבה הדוד שלנו רב אברום יצחק קוק ברחובות מרות אמר אנחנו לא סוג נסגרים מפני העולם כי היה סגשרות לא הסכין לצאת. מי שיצא מהישיבה היו צריכים להיות שלושה חודשים לא לצאת. מי שיצא לא יכול לחזור כי זה הדבקות

שלא יביא שלא יביא זה היה התנאי של הבי לפתוח את הישיבות

אמר אנחנו לא סוגרים אנחנו לא נסגרים מפני העולם אנחנו סוגרים אנחנו סוגרים את העולם מפנינו אנחנו פה רוצים להישמר כביכול אה אז הרב א באמת העבודה שלו עבודת השם שלו היא טוטלית היא במסירות אה אני אומר הרב כי אני אומר אבא זה כאילו לצופים הרב אבא אולי איך לקרוא לזה אני אומר גבש הנובא שלנו אז אני

שאתה פונה אליו איך אתה פונה לו

טוב ודאי שאבא אתה אומר לו אבא

ברור

לא כי אני מכיר תלמידי חכמים גדולים שגם קוראים לאבא הרב

כן בפניו או שהם מציגים אותו

תשמע אם ראיתי את זה משמע זה לא היה באינטימיות אז ראיתי את זה מצולם נכחתי בחדר אבל יצא לי לראות בנים של גדולי תורה שקוראים לאבא שלהם הרב

אבל שוב יכול להיות כי זה בפני כלפי חוץ כן

אני גם יכול להגיד בנוכחותו יש עוד אנשים אחר ולא שמרו את הכל שני יכול להגיד הרב אומר שתעשו שהכל יכול לומר שתברכו לבשמים פה הנה פה הרב שבריא פה הרב חילק פה ינות ו שאני קורא לה בזה מה פתאום נגיד אחותי פעם אמרה לו אבא אומר שלא בגללשון כבוד לא קשור לזה שרב

אז הוא אמר דברי בלשון אוכח

זה לא בריא לא לך ולא לי שאני אתחיל לדבר ככה

על המקום הזה שהוא רק אחד

מתוך כמה כאלה בארץ מה זה המקום הזה כשאמרו לי שאני הולך לפגוש אותך דמיינתי בית מדרש דמינתי בית הרב דמינתי בית כנסת לא דמי אני אומר אומר לך אמרתי לצלם אחי אנחנו בתחנת דלק אתה בטוח שאנחנו במקום הנכון אומר לי כן כן בוא בוא בוא הייתי בהלם

כן אז מה זה המקום הזה באמת יש איזה פרדוקס יש איזה שתי כוחות מתנגשים בין הצורך של הציבור לרב שעם ישראל יודע את החזני ש אומר עם ישראל יודע את גדוליו יש להם איזה מצפן פנימי שמושך אותם אל הגדולים לבין החוסר רצון של הרב להנהיג להתערב בסוגיות ציבוריות מילה דברים שהם נוגעים ממש ציפור נפשו שהוא מתערב אבל באופן כללי הרב א סמח שיש הנהגה של גדולי תורה ויש הוא לא אין לו שום שאיפה להיות שמה או או להוביל עניינים ציבוריים פוליטיים ארגונים וכולי וכולי יוזמות אין לו עניין כזה וגם הרב לא רואה את עצמו ראוי לברך כלומר כל מה שהרב מברך זה קצת בעל כורחו אומר כל כך אתה רוצה ברכה אני אברך אותך הוא מתפלל אבל המושג

ברכה שמאמינים בו שוא עכשיו אומר פלונית בת פלונית הדסה בת ריבקה רפואה שלמה מאמינים בזה הרב לא מאמין בזה כי לא כי הוא חס ושלום מאמין בכוח של צדיקים הוא לא מאמין שהוא צדיק הרב באמת לא מאמין שהוא צדיק

אבל אם יש

אומר אם הציבור רוצה כל כך מסבח אותך

אם יש ציבור כל כך גדול שרוצה בזה וכמו שאתה אמרת עכשיו בסוף יש מצפן לציבור

נכון

אז אם יש מצפן לציבור ואנחנו מאמינים שיש מצפן לציבור והבציבור יודע מגדוליו הוא מרגיש את זה עד כדי כך שהרב צריך לבחור לו מקומות שבהם הוא לא בבית והוא לא בבית מדרש והוא לא בבית כנסת אלא אלא הוא במחילה בתוך תחנת דלק אז אולי הוא כזה. אתה יודע זה מזכיר לי שיש פה תלמיד יהודי יקר של הרב בטבריה לא אגיד את שמו כי זה משהו אישי אמא שלו חלתה והרב אמר להם לא לטפל לא לטפל א כי הטיפול במצב הזה שלה הרב גמורים ורפואה זה לא יעזור במצב הזה של הנוכחי ומישהו אחר מהמשפחה שהוא לא בבנ כוח לשאול את רב חיים קניבסקי מרן שר התורה זצל ורב חיים אמר לו לטפל בוודאי ללכת לרוף לעשות כל מה שאומרים ואז אותו קורב משפחה אמר אה אמר

לרב קניבסקי הרב מחילה אבל שאלנו את הרב דובקוק הוא אמר לא אז רב חיים מסתכל אמר לו אז למה אתה שואל אותי אתה צריך להגיד לי את זה לפני אם רב דוב קוק אמר לכם הוא גבר ררבה ואתם לא צריכים לשאול אותי מה שאמר לכם תעשו זה מבורך אני אמרתי דעתי אבל אם שאלתם כבר יהודי גדול כמו רב דוב קוק אתם יכולים להקשיב לו ברור שמה שתעשו אתם תצליחו כי אין תקלה באה תחת צדיקים אותו יהודי חזר לרב הקרוב שלו שבטבר ואמר לו הרב אנחנו מחילה שהיררנו עליך הוא היה לו מצפון שהוא הוא שאלו עוד אחד אפילו הרב קניבסקי אמר ל והוא השמיע לו את ההקלטה שהרב קניבסקי אומר בקולו אם שאלתם את רב דוב הוא יהודי הוא גבר ררבא ואין תקלת אחת תדעו לא

אתם אסור לכם לשאול אותך ששאלתם אותו והרב הסטן טוב הזה אמר אני לא חייב להמין לך אני לא כאילו הוא בפרדוק אם הוא יקבל את זה הוא הרי הוא מאוד מאוד אנטן באמת אנטן הוא רואה את הגדולים שלפניו הוא רואה את הרבותיו רב חצק לונשטיין את הסטייפר הוא רואה גדולי עולם את א רבי עזר אנשים גדולים שהוא רבי בילדותו ונערותו שהוא התחנך למד אצלהם גדולי תורה ומקובלים וראשי ישיבות גדולי הדור הקודם שהוא ראה אותם בעיניו והוא מרגיש מאוד קטן מאוד קטן לומתם והוא באמת הנטן הוא גם רואה את מעלות עצמו הוא גם יודע להגיד תודה אומרים לו הרב מאוד עזרת לי הוא לא אומר לא לא לא לא לא עזרתי לך הוא אומר תודה רבה הוא לא לך ראש בקיר כלומר

יש פה איזה הרבה פעמים שואל את עצמי מה הרב חושב בפנים שלו כן ב שהוא עם עצמו לבד בעומק ומקי מה הוא חושב מה

למה אתה שואל את עצמך אתה לא שואל אותו

אני לא יכול לשאול אותו אני לא רוצה לצייר אותו אותו כי הוא לא אוהב הוא לא אומר על עצמו כמעט כלום חוץ מרגשות או שמוד כואב לו על מישהו או שהוא מתעניין שאלתי אותו בעבר שהייתי יותר קטן אבא למה ככה וככה אבא למה אמרת לאיש ככה וככה זה לא הגיוני

הוא היה עונה

לא היה עונה לעתים הוא היה אומר הרגשתי ככה להתפלל שזה יצא טוב אתה נמצא מול הרע אתה נמצא מול הרב אתה המון פעמים באתי אליו עם השגות שהיו לי למה אתה עושה ככה וככה אבא למה פה מחילה זה לא נראה יפה זה אולי הינו עושים את זה קצת שונה אולי נגיד מאוד מאוד תקף מישהו לצורך העניין וזה היה נראה לי שזה קצת יותר מדי כשהייתי עומד מולו זה קרה לי עשרות פעמים אין לך שאלות זה כמו שאומרים תמיד להבדיל כאילו לא להבדיל זה לא זה אותו תחום אזורי זה אותו אזורי עניינים אבל זה הכוונה מול כבוד שמע אומרים תמיד שכתוב בספרים הקדושים שעתיד לבוא לא יהיה שום שאלות זה לא יהיה בשכל זה פשוט נרגיש את זה נעמוד מול כמו שאדם חווה חווה

פתאום אין לו שאלה זה כמו ה כשהרגש נשטף שכל בהכנאה דומם ו ובהתפעלות א של דומיה כן אז הרבה פעמים שהייתי היה לי דברים שהיו מאוד לא מובנים לי השגות עליו מסוימות או דברים שהייתי נפגע או דברים שהייתי עומד מולו שתי דקות פשוט נעלמו לי המילים זה לא רק אני זה תופעה מאוד גדולה אנשים אומרים את זה אין לו רואים את הרב פשוט אתה מבין שמה שהוא עושה הוא מאוד חשב על זה הרבה והשם הולך איתו ואין לך אבל אה

ועדיין כשפונים אליך כי יודעים שאתה כשאתה הבן שלו ומבקשים תארגן לפגישה עם הרב. אני רוצה שהוא יברך אותי. אני אתה רואה כמה אנשים רוצים את קרבתו ורוצים לקבל את עצתו. נכון? קודם כל הרב בשנים האחרונות, בפרט בשנה, לא השנה האחרונה פחות, הוא היה מאוד לפני הנפילה הוא היה מאוד אבל הרב א בשנים החות עד הנפילה, עד החודשים של הנפילה, הוא כן קיבל הרבה יותר. והיו תקופות שהרב אמר לפתוח את הדלת מעצמו.

זאת אומרת זה קצת איזה מקום כזה של הבנה.

של הבנה.

אז אז אני לרשות הציבור.

אם אין ברירה עד כדי כך. ואם אם באמת הם צריכים ובאמת תראה זה מרתק. אין לי אני יש לי קושי למצות את זה מרוב שזה אני אתן לך דוגמה שהתחתנתי אמרתי תברך אותי באירוסין והוא התממה הוא דיבר כל מיני דברים ב סביר דברים רעיונים על קדושת הזיווג ו אמרתי אבא תברך אותי ואז הוא בירך ואמר לי שיהיה לך א ילדים צדיקים שיהיה לכם בית של שמחה אמר לי כמה דברים מאוד יפים ובכיתי מאוד התרגשתי אמרתי לו אמן זה היה כאילו סוג של כאילו זה השידוך עכשיו מבחינתי עכשיו רק עכשיו השידוך נסגר זמרת שאני בחרתי בראייתי אבל עכשיו כאילו שהוא נתן את הברכה שלו ואז הוא הסתכל כזה בתים אמר לי למה אתה בוכה אמרתי לו אבא זה מרגש אותי אמר לי מה

אתה עד כדי אתה מאמין בי עד כדי כך אומר לי זה יכול לרגש אותך כמו אבא שמברך כל הבר אני רואה שאתה הוא כזה ראיתי שהוא מופטע שאני כל כך לוקח את המילים שלו ברצינות מתחילתי כל מה שהוא אמר זה יקרה אז אתה מבין זה אז זה קשה לתפוס הוא מון פעמים מופטע אנשים שבאים אליו הוא אומר מה הוא בא אליי הוא כזה אני חושב פעם אחת הוא אמר לי בא אליו איזה רב מאוד מאוד גדול והתייעצי איתו על הבת שלו שתהת לך רפואה אז הרב אומר לי שהוא יצא ככה רגע רגע נדיר של שיתוף לבוא אומר לי לא נדיר הרב משתף הרבה אבל א אומר לי אני לא מבין למה הוא בא אליי הוא פה יותר גדול ממני זה באמת יש לי זה הקושיה עליו היחידה שאין לי תירוץ אני כל הדרכים

שלו אני מבין אני מבין את עבודת השם שלו יש לו שביל כל כך יפה מפואר אני מבין את ה-12 שבת קשו את השביל שלו זה ממש הוא אומר אני תופס את עצמי לא להוריד מערכו שהוא בא אליי טוב קושיות ככה הוא אמר לי קושיה קושיה קושיה לא משנה את ה בשונה מכל חסיד של רב יש לנו הזדמנות לפגוש באחד מהמקומות, שוב, אני קורא לזה מסתור, אתה תקרא לזה איך שאתה רוצה, של הרב ויש לנו הזדמנות לפגוש את הבן של הרב. תכניס קצת ל מה זה להיות בן של דמות כזאת, אבל אני אשאל את זה ברמה הכי הכי פשוטה. בתור ילד שיחקת כדורגל, מי הכין לך קריחים לגן? מי לקח אותך? מי בא לאספת הורים? מה זה לגדול לאדמות? מתי הבנת באמת מי זה אבא שלי?

א נחלק את זה אולי לשני חלקים. החלק הריגשי והחלק אולי הטכני הפרקטי נקרא לזה. כן.

מבחינה נתחיל בחלק החלק הפרקטי זה עולם אחר. ש גם לציין ש יודע ההורים שלי שיו בריאים הם אני ילד 11 מתוך 14 שעוד אני בן האחרונים אז החי הגדולים חוו יותר אורות נורמטיבית ורגילה

מה אתה חווית

כשהלכו איתם יותר לטייל הלכו את הדברים יותר א מה כשאני באמת נולדתי אז כבר ההורים שלי היו מאוד א מאוד מאוד מפורסמים ומאוד גדולים וכבר נבנתה סביבהם קהילה הם אף פעם לא הקימו קהילה אבל נבנתה סביבהם קהילה באופן א טבעי ואורגני זה פשוט קרה פשוט אנשים שנדבקו בהם וחזרו בתשובה דרכם לגול אחר כך הם כבר סיפקו מוסדות הם סיפקו מה שצריך אבל אף פעם לא יזמו אול חלום לבנות הם עוד אנשים של עם ישראל אין להם קהילה זה לא אין להם את המושג ענש אתה מכיר אנה שכותב כל מיני מקומות ענש

אבא שלי לא מסכים לתנש פעם עשו איזה משהו באמת לקהילה זה נקרא קהילה כי איך להגדיר את זה זה אנשים שעומדים בבית מדרש שלו שחזור אותם בתשובה שהילדים הם מוסדות יש סמינר יש תלמוד תורה יש של בנות יש א גנים אז עשו הזמנה כתבו לכבוד ענש ויראו לו את זה אז הוא לקח את הטוש ואמר מאוד סימתי שזה ראשי תיבות אנשי שלומנו מה זה

זה כאילו החונטה שלנו והוא לא רוצה שזה יהיה חונטה אלא עם ישראל

שזה יהיה פתוח גם בקהילה תבוא ותראה תראה חלק עם מגבעות קניץ' כמו ליטעים תראה חלק כמו בני תורה ספרדים תראה חלק לובשים לבן תראה חלק בכלל עם ג'ינס ואין לו בכלל את ה אב גם לא רואה את זה הוא באמת לא רואה את זה הוא לא אומר שהוא לא רואה את זה

מתי אתה הבנת מי זה אבא מי זאת אמא

א שנולדתי באמת נולדתי לתוך זה אני לא הכרתי משהו אחר ומגיל קטן זה היה מאוד שונה לדוגמה אף אף פעם לא ליבודי לתלמוד תורה שזה מאוד תפקדה כאמ אבא כל הזמן היה משהו מאוד מאוד מקודש שבעירת קודש אנחנו חווים את המפגשים איתו בסעודות שבת היה זמנים מאוד ידועים שבהם הוא מעולם לא נפקד זה היה ותו שהוא תמיד א

שבת הוא

מקומו נמצא שבתות הוא בבית תמיד במשפחה במהלך השבוע

סעודות שבות מאוד יפות אני חייב לציין את זה שירים מאוד תשומת לבים המון חום אבל חום מסוג אחר הוא אף פעם הוא לא מתנה פעם דברים א כביכול א שאין בהם איזה ערך למרות שהילד צריך את זה אז הוא ימצא את הנקודות לדוגמה הוא לא יגיד משהו שלא מאמין בו א זה נגיד אני יודע מה איך היית אלוף בכדורגל לצורך היה הוא לא

אבל הוא כן ישאל אותך איך היה השבוע ב

אבל איך היה השבוע ואיך הרגשת ואם טוב לך ויש לך חברים אבל הוא לא ישאל דברים מאוד היה ברור בלי מילים מה הוא לאן הוא דוחף מה הוא מכוון מה הוא מאמין בלי שהוא היה צריך להגיד א בתוך השאלות הבנת על מה הוא מתמקד ואיך היה לך עם עם הרבי

שאמר בתלמוד תורה אה א רוצה לדבר עם אבא על הילד א הילד התנהג טוב הילד לא התנהג טוב למי הוא מתקשר

כי כבר שני ההורים הם חתיכת דמויות

נכון אז באמת היה זה ה תמיד המורה שלי בתלמוד הר צורק אומר לי וואי וואי עכשיו איך לתפוס את אבא שלך הסתבחתי איך נגיע הבד של אני כבר אשכח ואני צריך להגיד לו עשני אראה אותו

אדרבה שווה לו שתתנהג לו יפה כדי שתהיה לו סיבה להגיע לרב

יפה אז קודם כל אמא שלי הייתה מאוד זמינה אפשר להגיד שעיקר חינוך אבא שלי מאוד צמח עליה רוצה מחלבה באמת אה מאוד מעריך אותה על זה והמון פעמים בהמון הזדמנות הוא אמר שזה בזכותה ממש הייתה על זה קדם לכל קבלת קהל שלה התחילה אחרי שאנחנו יוצאים מהבית על כל הז יום מסתובב סביב הנסת לתת להרצאות בלילה הייתה מכינה את הסנדוים שהיא מוכן בקרר אתה כבר הורזת את הכל יפה ומזין ויתה מאוד על זה הילדים באמת אה גידלה אותנו בצורה מופלאה בהמון אהבה והמון חום והמון סבלנות תוך כדי שאנשים איתה ותוך כדי שצועקים לו בטלפון ותוך אני זוכר כשויות הזאת שם הזויות היא מאכילה אותי אני קטן אני בן חמש מאכילה אותי ארוחת ערב תוך כדי כן

כן אהובה שלי אהובה שלי אל תדאגי אל תדאגי השם איתך השם איתך זה בסדר אני טוח אני אומרת לך אני אומרת לך אני אהובה שלי אני אומרת תוך כדי כאילו אוקד תחכה לי שניה תסלח לי תסלח לי אני חייבת שנייה אם מיש פה מי יולדת לבטה אני צריך רק לנשק אותה או פתאום כסת קלה וכל הצבים כזה רגע רוצים תמונה עם הרבנית היא הולכת לחופה ודברים שמזוים או שהיא הולכת איתי

ובתוך הדבר הזה אתה אומר אני שואל אני לא יודע אם זה מה שאתה אומר לא הרגשתי ששוכחים אותי לא הרגשתי שלא רואים אותי

אני באופן כללי חושב שההורים שלי אם אנשים יעשו כמו שהם הם עשו יפקירו את הבית שלהם ו אני ישנתי עם אנשים הזויים בחדר אתה יודע ש אני אומר לך אני קמתי תורכתי בבוקר הוא יושב על התלמוד תורה היינו חמים מאוד בזמן ואני צע שם אתה שם אובייקט מול עיניים של מישהו צמוד הוא לא יכול לראות את זה אין אין לך חושיה לא יכול אתה צריך קצת עם מרחק בשביל א לשוות מה מולך כן אני רואה משהו כמו פרווה בין פרווה לחיה לא מבין מה זה פוקח את הני רואה כלב ענק שחוב לידו איש עיוור כלב נחיה ריח נורא גם אני התעלפתי מהר לא התק לא ראה מקלחת שנים טובות כנראה אומלס עיוור לא יודע איך אומלס יכול להיות עיור יש לו קצבה כלב נחיה ענק שוכב

היה מזרון גדול על הרצפה ישנו כזה ביחד היה מאוד זורם בבית הבוירה כזאת מאוד אה פשוט הוא בא בלילה כולם ישנו עדיין התחונף את הדלת

לא אמ שלי אפילו ישנה לא הייתה אולי לא היה מפתח את זה שת שהייתי בן 15 לא היה מפתח בבית שקראו כבר מקר מקרים מאוד לא פשוטים שכמעט השם ישמור קראו התרדות או דברים שהם כמעט מסוכנים ויש לי בנות גם חיות שלי וקראו עוד כמה עניינים אז אמא שלי זהו זה השם אומר לי אבל היא לא אמרה אני מצטערת עד כדי כך הביתה הה פתוח

עד כדי כך היא לא אמרה אני מצטערת על השנים היא הבינה ברוך השם לא קרה כלום

שזמנים שתנו

אז השם עוטת לי שעכשיו ככה הוא מדבר איתי מאוד בפשטות היא שם מפתח אני אתגיל גדול מאוד לא היה מפתח שבת שלה הוא לא היה נעול מעולם אין גם מה לגנוב מה תגנוב חוץ לצדקות של אמא שלי שזה הולך איתה בעליונית היא מחלקת את זה באותו יום היא לא הולכת מה תגנוב כלים ו אז אנחנו ישנו עם אנשים אכלוץ שלא אנשים היו גם אנשים היו ילדי אומנ שהיו גדלים אצלנו לא בסיפור בדים איתי בחדר יש אנשים שאני מרגיש עד יום שהם כמו אחים שלי

מה גודל הבית סליחה שאני רג

גודל גדול מאוד זה בית של הרב רפאל קוק סבא סבא שלי א סבא של סבא רבא סבא של הרב שהוא היה גם רב של טבריה בעצם זה הקשר שלנו לטבריה הוא היה פה אב בית דין א מטעם הרבנות ה-25 שנה אב בית בדין פה והיה רב העיר מרדתרה והוא בנה את הבית מדרש שנקרא מרות רפא זה בקסט הגדול של טבריה הוא בנה את זה או אי אז ו והנכד שלו המשיך את זה אחרי כמה שנים שהוא נפטר ולא היה פה הנהגן לראות שהרב הוא לא רב רשמי אבל הוא בפועל קומם פה את ה

אבל אתה אומר אדרבה דווקא בגלל זה הרב הרגיש שאם יש לו משאב כזה הוא של הציבור זה לא שלו לא לשם הפאר ולא לשם האדר

אבל גם לפני שהוא גר במשב הזה שהוא כביכול נגנה לציוק שהוא גר בצפת הייתה פתוחה תמיד אני זוכר אותי ארוחו בוקר אנשים מבקשים מהסנדוויץ לא מגוזמה מה? וואי תביא לי בחביתה כזה לא דברים אזורים אני אני אם אני אספר זה נשמע אני יודע שאנשים לא מאמינים זה נשמע כאילו כמו סיפורי צדיקים של ה לא

בשביל זה הגענו עד לכאן

כדי לשמוע את זה

הנקדוטה תקשיב הנקדוטה קטנה יושבים בשעודת שבת

ויש סיר חמין אמא שלי הכינה סיר חמין זה לא מספיק לכולם א אתה לא אתה לא יודע גם כמה יגיעו זה אתה יודע אנשים נכנסים מי שרוצה זה כזה

וואו

כל מיני אנשים אתה יודע שנאספו מכל מיני מקומות חלק יושנים חלק המחלק בין הסעודה חלק רק באים לשמוע את הדברי תורה ואת השירים את הסעודות מאוד יפות שאבא היה עושה שעות עם שירים מאוד מיוחד שם גברים ונשים צד היותר פנימי של הנשים א של הסברים היו שים ככה שתי טורים שוכן דברים שולחן אנשים גדול מאוד עם איזה 90 כיסאות כתר

וואו

ואוכלים ואני מגיש להם עכשיו למה אני מרגיש כי אמא שלי ביקשה עזרה בואו אנחנו משרטים את האורחים לא ראיתי איזה פחיטות שגדתי כבר ונה לי קצת אגו וראיתי חלק אנשים אחרים שכאילו מגישים לבנים של אמרתי וואי אני כאילו אשכחה כאילו קצת הרגשתי לפנות קצת השפעה כאילו אבל בד יבד אבל זה נראה לי מאוד טבעי ויפה ארה לי להכיל יהודים איזה זכות להכיל יהודים אתה לא יודעים שיושים שמה חלק שעומרים שבת חלק כל עם ישראל על כל גליו נורמטיביים אנשים חולים אנש כל הספגנו אנשים שברחו מישהי שיצא מבית חולים פסיכיאטרי ובעם הטופס שיחור יצא בתחנת אוטובוס לרבנית שתחבק אותה

והיא באה לישון אצלנו ויצא מה זאת נפק הייתה מסוכנת לעצמה וגם אנשים מאוד נורמטיביים סתם אנשים צבורינים שבאים את יודע באים לחוות קדושה לחבות התרוממות חילוניים דתיים חרדים חסידים כל עם ישראל באמת לא בגוזה לא במצע אנחנו מרגישים להם לאכול ואני כל הילדות שלי מרגיש להם לאכול ולמי חסר מפית ולמי חסר לחמניה ולמי חסר ואני מרגיש גלידות ואז היה איזה גלידה מאוד טובה שאחותי עשתה גלידה חלבית כזאת שווה הגשנו את זה לפני החמין כי זה חלבי אז אה חיבתי שתי חתיכות לי במקרר במקפי אמרתי אחר כך אני גם בא לי מזה עזרתי גם להכין וזה זה היה כמות הנקית אמרתי גם ככה לא בתוך יספי גם ככה תמיד ירצו עוד תמיד יגיעו עוד אחרי שם

מגיעים זה היה אינסופי כזה כל הזמן א גם שקיבלתי את השורות מגיעים עוד אנשים רוצים עוד לאכול תמיד הינו משאירים ציר קטן למי שמגיע אחר כך פתאום מישהו מגיע חצי דקה לפני השקיע איזה מישהו שלא יודע איפה הוא נפל ואומר אני צריך לכם משנה ותביאו לי יין לקידוש היה תמיד הייתי אמ שהת שומת בארונות לשלב ב' שמגיעים כל מיני לחמניות לחם משני כאלה ארוזות ו מטורף אין לי אני היום ש מסתכל בעניים בורות אני אני גם קצת מרח אבל לא מושגים כאלה זה אני רואה כמה קשה לרח את המעט שמטאמים איתי מראש התחנש יש בחורים מגיל ישיבות הסדר אני לא הרבה קיבו חוץ ואני עושה שם קצת קירוב בשליחות אבא שיהיה בריא אזה אני גם קצת מערך בשביל השלמה

של המניין לא כמה קשה לנו אנחנו נערכים זה לא יודע איך שלישתי בריאה ואני שאלתי את הגלידה והזה אישה ואמרה אבל אני לא קיבלתי גלידה אישה חמודה כזאת אמרה מה קרה כולם קיבלו לקרה היא לא קיבלתי מבטיחה לך הרבנית יבש כזאת מזרחית חמודה שדורית כזאת הכל בפנים למה לקפח אותי אני באתי בנכדים כולם תהמיע יח מהקיץ והיא חשבה שמישהו לקח לה היא חשבה כזה בקיצר הרב בניץ' היא הוא הגלידלי לי מרשה לא כדאי ככה זה אומר לה מישהו אומרת לי תביא גלידה ואמרתי לה אמא וואי יש אמרתי לה באוזן נגמר כל ה זה היה כמות פסיכית כן לא יודע 70 מנות גלידה

השארתי שתי חתיכות אמרה יש פה יהודיה אתה יכול לאכול שהיא לא קיבלה אז כזה דפ אמרתי צודקת כאילו ברור מה אני בכלל חשבתי מראתי לה את זה אתה מבין וכאילו זה לא הגדולה שלי פשוט ככה חינחה אותנו כאילו איך את בכלל יכולה יכול שהתי פעם מנה בשבת היה עוף תפוחי אדמה ואורז גשתי למנה והרצתה איזה עוף אחרון אמרה לי אני לא אכל תראה שלכולם יש אני אוכל כך כל כמעט כל שבת עד שכולם אר לי בטוח כולם קיבלו עברת ושאלת כן אז תביא לי אני אוכל

לפני חמישה חודשים נפל מעורבי חרב למשקב קודם כל האם זה הגיע בהפתעה כן אז עכשיו זה בדיוק חמישה חודשים הרב נפל בכו באייר שזה בספירות היסות שבסוד ספירות של העומר והרבדס הצדיק אמר שזה בחינה שבא לסמן את של צדיק יסוד עולם שהיסוד נפל שהצדיק מגן על העולם בקדושה שלו אה אבא מאז ומעולם לא היה בקו הבריאות הפרופסור שמטפל בו פרופסור לינטון שו שם בן בינלאומי אומר נחשב בין העשר עופים הטובים בעולם עולם בתחום הזה של שיקום נשמתי אמר לסבא שלי לרב זיברשטיין שהוא בא לבקר אותו הוא אמר לו החתן שלך עבר שלוש שעות זה גוף של בן אדם שעבר שלוש שעות אני מכיר אנשים אחרי השואה זה פרופסור מבוגר שהוא ראה דבר או שניים

שעות מלשון שואה אחת

שואה כן לא יודע אם יש לזה הטיה כזאת בעברית

כן לשמחתנו גם שלא תהיה

שלא נדע הוא עבר שלוש פעמים שואה זה גוף שחבר שלוש פעמים שואה זה גוף שאתי מכיר הייתי אומר זה ניצול שואה שהיה במקומות הכי קשים מבחינת ה

כי מה כי הוא שדוף שדוף דוף ורצוץ ובעיות קשות בעיכול בעיות קשות

כי הוא כי הוא לא אוכל

הוא לא אוכל והוא בטוטליות של התמסרות של עבודת השם שואלים איך זה מותר

נכון חששתי מלשאול את השאלה הזאת כי מה אני טוען על הרב אבל בסוף קיבלנו משהו מריבונו של עולם קיבלנו גוף אנחנו צריכים שהוא יהיה בריא שהמכונה הזאת תעבוד כדי שתאריך ימים

שאלה גדולה התשובה מדוייקת מה שאני קצת שמעתי ממנו שקצת שאלתי אותו פעם אבא זה לא ונשמרתם או שאלתי אותו אבא אבל זה על פי ההלכה איך מותר לראות ככה הגיע אליו מישהו מאוד חולה ועם צילומים שאם לא עושים את הניתוח הזה וה זה הוא ימות בוודאות זה יגדל ויגדל זה יחלוק את כל הנשימה ואמר לו לא לעשות זה ילך לבד באמת האיש הזה עברי באופן שהוא שמימי האיש הזה בריא ושלם עברו שנים רבות מאז

שאלתי אותו אבא מחילה אני רוצה להבין תורה וללמוד אנחנו צריכים איך זה מותר על פי שולחן ערוך אסור להורות נגד משהו שהוא לא בפרשנות לכל הפחות כן לא לא לא בדעה חלוקה בין הרופאים זה לפי כל הדעות מבחינה טבעית אתה מסכן את האיש הזה הוא ימות אז הוא אמר הלשון מבילה הוא אמר זה יוצא לי סוג של גילה כאילו שזה הוא

זה אפילו לא מהשכל

בדיוק זה אפילו לא זה משהו שהוא אינסטנקטיבי זה משהו שמימי שאדם שהוא רוח בדביקות אלוהית עליונה כתוב בגמרא שכינה מדברת מגרונם זה כתוב בגמרא דבר הזה

אתה ראית מה הוא אוכל בבוקר צהריים ערב אם בכלל הוא אוכל שלוש

הוא אוכל הוא אוכל מאוד מעט א זה לא הבעיה שהוא לא אוכל זה הבעיה שזה המון שנים הגוף הגוף כבר נכנס לגם כשהוא אוכל הגוף מאוד מתקשה עם ה עם הקיבול של האוכל הזה ויש לו בעיות מאוד קשות במעים כיוון שהמון שנים זה כמו אדם שיהיה בצום שוב ואז יאכל יהיה לו כאב בטל מאוד חזק

כן

הוא היה פי שבלי שואל את הרב היה אוכל שהיו קטנים הוא היה מתפטל מכאב רק מהרביעי של היין כי הקבה ריקה והוא לא אכל כמים לפעמים לתעניות הפסקה שח זה כבר קשה לו הרב גם שינה טיפה את ההנהגה הוא יושב לחות פחות צעם ויותר דואג לגוף שלו ויושן לטעם הוא קצת פחות משבר את הגוף כמה שהוא כבר רעש זה באמת עולה לו בבריאות אז הוא הילץ את עצמו אבל אני חושב שהתשובה לזה שהוא באמת לא הייתה לו איזה דרך הוא לא כתב עכשיו אני יהיה בדרך של תעניות וסיגופים לא זה לא זה פשוט זה קרה מאליו א גדולה שמקלקלת את השורה כן שיכולת אהבה אני זה רוב אהבה שלו ודבקות חושב שבצ

מה מצבו של הרב כרגע

מה מצבו של הרב אז ככה הרב ניצל מסכנת חיים א מיידית וממשית ומוכשית שזה קודם כל באמת להשם זה משהו שהוא לפי הרופאים לא לפי עזור רגע את אנחנו אנשים מאמינים ויודעים שיש כוחות שאנחנו יוכלים לבשל בכוח של תפילה לפני זה מבחינה רפואית ביולוגית הרב ניצל ממוות כשהוא הגיע הוא נפל ביום רביעי כפף באייר בבוקר הוא היה לו הוא היה בתוך התפילה ולא גילו את זה שאחד התלמידים הציל את חג הוא ראה אותו שמות על ה הרב נפל היה לו קריסת מערכות אה הוא איבד את ההכרה והוא חווה אירוע מוכי ביחד ש כמה דברים

בעקבות דלקת רות שלא טופל הרב הוא לא ידע שיש לו דלקת רעות הוא כל אותה תקופה הוא בכלל מתחילת המלחמה הרב מאוד לא בטוב בחינה נפשית הרב מאוד

מטבח שמחת תורה תחת שמחת תורה עוד מחודש לפני לא חודש מתקובת החגים שלפני

לא יודע אני לא אדמיסטי אבל זה קצת קשה להסביר את הדברים הרב באותו סוכות שלפני הטבח הוא דפק על עצמו כל סוכות בפנים

וואו

והוא צעק בהלל הלל זה חק שמח שהרב מנגן כמה שעות הלל עם כלי נגינה בבית כנסת כמה שעות הוא דפק וצעק אה וצעק אבא אבא אבא אבא אתה יודע זה מדהים שאתה מספר את זה כי בן משפחה של הרב הרב צבי יהודה קוק שלושה שבועות לפני מלחמת ששת הימים צעק ואמר מה עם המקומות הקדושים מה עם קבר החל מה עם ה הבית באמת שלושה שבועות לאחר מכן עם ישראל חוזר גם למקומות גם לחברון גם לקבר אחל גם להר הבית כאילו איזה משהו איזה צעקה כזאת שבאה שבאה לפני כן אין לך להסביר את הרב כל אותו יום כיפור כל אותו ראש השנה הוא אמר היה ראש השנה נכתבנו לחיים הוא אמר דברים מאוד מאוד מאוד שקשה להסביר אותם אנחנו מאוד פחדנו לא חשבנו עד כדי כך ואי חשב שיהיה כזה אסון השם ישמור זה היה

די יצא לך לדבר איתו אחרי הטבח צריך לך לשמוע אמירות שלו

בזעזוע בזעזוע קודם כל ד אחרי הטבח הרב היה מאוד מאוד במידת הדין לפני הטבח הרב היה בזה תקופה א מחגת ישר של אותה שנה הוא היה מאוד מאוד בה הוא קרא לזה אסתר פנים לא ידענו מה קורה בסוכות הוא בכה המון והוא צעק אבא והוא היה ממש

עליו שזה חג שכתוב ושמחת בחגיך זה סותר לגמרי אמר אני לא רואה שמחת חג וואו

הוא אמר אני לא רואה

ספציפית בסוכות תשפד

שכל שנה הוא שמח בצורה שהיא זה אחר כנחים מחכים לו כי אבא הוא באורות עליונים הוא סוכות זה היה חג הרב הוא בשמחה עליונה הוא שמגיע שמחתורה הוא תופס את הדפנות שלא יפנו אומר רגע רגע היינו מפנים את הסוכה אומרים לו אבא תכף שמחתורה צריך את הציוד לבית את השולחן לא לא לא לא עד שלא יצא לא חבל בדקה בסוכות הרב בשמחה מאוד עם סוכות הוא מתפעל והוא בסוכה ווא עושה שירים הוא עושה נגינות והוא משפחה זה חג שהוא הכי הכי נוכח בו גם עם המשפחה והרב באותו שנה מאוד מאוד מאוד מאוד הוא אמר חושך אני לא רואה הוא אמר אנחנו טובים מהשם שישמח אותנו כתוב שהקדוש ברוך הוא אנחנו הכלה של הכנסת ישראלי הכלה של ריבונו של עולם הוא צריך

לשמח כתוב שאדם יוכל לשמח את אשתו ברגלים אמר אנחנו טובים מהשם שתשמח אותנו השמחה שלנו אנחנו חוזר באותו של הוא אומר את זה השמחה שלנו היא ממך אם אתה אישה כמה שיהיה לה טוב בעלה קנם אם הוא לא שמח ולא ישמח בה היא תשמח היא לא תשמח החג של הוא חרב אומר השם אתה לא תשמח בנו אנחנו לא חשים את השמחה שלך אנחנו לא יכולים לשמוח אומר תתבעו את זה מהשם אותו שנה אומר תצטעו את זה מהשם הוא הבעל שלנו הוא לקח אותנו לכנסת ישראל אנחנו כלתו של השם יש לנו זיווג עליון והוא צריך לשמח אותנו הוא היה בתביעה מאוד מורכבת כלפי שמיה של מיתוק של המתקה ושקרה טבח זה היה מזעזע

שאלת אותו בדיעבד האם הרגשת משהו ידעת משהו

בהקפות שניות כמובן שביטלו את העקפות בכל ארץ ישראל הוא אמר בהקפות השם שם העיף אותנו מהקפות אנחנו קיבלנו סתירה כל אחד צריך לרקוד לרקוד סביב תיקון המידות של עצמו עם הספר תורה אנחנו מקיפים את התיבה לרקוד סביב תיבת הלב של עצמו בתיקון הקפה מתמדת ובדיקה נוכבת לתיקון וכל מי שהגיע לבים ש אחרי הטבח והשואל אותו על דברים הרב בדך כלל אומר כל אחד לפי הדרגה של אדם יכול לשאול אותו הרב איזה ראיתי כמות אשתי רוצה טורכיז ואני מה זה לא אוהב טורקיז אני אוהב דברים כיים מה לעשות שואל אותו דברים שמזועים לפעמים ואבונה אה באמת אתה אוהב טורקיז מה אתה אוהב שחור תראה לי אף פעם בא אליו בחור שיתום שהוא שהוא מצלם אמר לו מה

איזה צמצם יש לך זה תראה לי את העדשות יתן אין בשביל לשמח אותו מה לזה והרב מישהי הטוח לא בכלל לקחת את הנהגה הזאת לגמרי כל מי שבא לו אומר לו את האמת ככה בום הוא לא יכל כבר א הוא לא יכל כאילו להיות מעודן הוא אמר את האמת כי הוא היה מאוד מאוד בצר הוא אמר בא אליו נגיד איש עסקים שאל אותו הרב שקיע בדרום שקיע אני יש לי קרקעות איפה שאל אותו הפשרה של קרקעות איפה להתחיל בנייה מישהו יש עסקים גדול בנדלן אמר לו מה תשאל אותי על קרקעות זה מה שאכפת לך בסדר ישוב עד זה בסדר אבל אכפת לך כסף תעסק בכסף אנשים פה תבוכים תיתן קרקעות לאנשים שנרצחו בתח תיתן אמר אתה משאל אותי מה לעשות אמר לו ככה את האמת הוא בך הרב לא מדבר

ככה הוא רב מאוד דין הוא לא אומר דברים שהם וכל מי שבא עליו עליו מישהו אמר לו הרב האולם ביטלו לנו את האולם בגל שהיה מלחמה איפה להעביר אמר לו מה אולם תעשו בבית תעשו בחתונה עיקר שמתחתנים אתה מדבר איתי על רעבה ועל א ועל א מה זה השיגעון הזה אנשים נטוחים כמו זה לא זמן להתעסק בשטויות

זה לא זמן הוא גם אמר את זה מי שמתעסק עכשיו הוא אמר הוא מנותק בעם ישראל

הוא כתב במכתב חיילים נהרגים

אז החיילים שהם של של א החיילים ה שם שמחזיקים את מלאכת הקודש של התורה והלימוד חייבים גם להמיד את עצמם בעולם של תורה צריך שזה יהיה אותו דרגה אם לא אנחנו חוטרים אנחנו חוטים אנחנו בונים את תפקידנו

היה לו מחזיק מחזיק פה בידוק תמונה של חייל צהל נראים מילואים ניקים שהגיעו א

בתוך המלחמה באו אליו כמה כמה וכמה קבוצות שביקשו להראות את המורל הצבא כבר הבין שחלק מהלחימה הקוטי זה המורל ביקשו מצהל פנו דווקא לא דתיים חלקם דתיים חלקם לא דתיים מגולן בכל מיני מקומות א נכנסו כמה פעם במלך המלחמה והרב אמר לי לקרוא לו אפילו בתוך התפילה אפילו בתוך לקרוא בתוך הת

הוא רוצה לחזק אותם

וואו

ואב אמסה איתם תפילה ערבית

וואו

עשו על האש היה ניגונים הרב בירך אותם הרב היר אותם על הזכות להגן על עם ישראל אבל חיבור אותם מאוד מאוד פנימית למהות של הדבר

של השליחות האמיתית והפנימית גם להבין שאנחנו כלום בעצם זה השתדלות שזה הכל בזה בלון וחייב להמיד את ההשתדלות הזה בצורה הכי ראויה ולסמוח בזכות הזאתי שאנחנו זוכים להגן על עם ישראל

בארץ ישראל

בארץ ישראל בארץ ישראל בגאולת ישראל שעם ישראל ככה בתקומה בארצו הרב מאוד אה כאילו אתם בצורה הכי יפה שיכול לחלק להם ציציות הרב בעצמו יש תמונות שהוא קושר ציציות לחיילים

וואו

הוא שלח משלכות של ציציות לאזה והוא אמר אני רוצה גם זכות והוא ביטל תורה הרבה זמן לקשור כמה שעות הוא קשר ציציות אמר שזה יהיה לי זכות ששתף מהחיילים

מדהים יצא לי באמת לראות הרבה רבנים שהם התחילו ממשיכים להעביר שיעורים כמו שהעבירו לפני טבח שמחת תורה אבל עכשיו בזמן השיעור הם היו פשוט מכינים ציציות כדי שיהיה כי באמת היה ביקוש מטורף לציציות מדתיים ושאינם דתיים. אנחנו כאן לא בטוח אם הרב היה רואה את זה לדעתי הוא היה גואר בבן שלו. מה אתה עושה עכשיו ראיון על א על אבא? אנחנו כאן כדי ש למה בכל זאת הסכמת לפתוח את המקום המדהים והקסום הזה? הוא קם בכדי לעורר את עם ישראל להתפלל על אהבה כי מצב שלו עדיין מאוד מאוד קשה כלומר ש

מה רופאים אומרים הוא יכול לחזור לאיתנו

ווא אז אני אגיד שואלים אותי תמיד מה מה המצב שלה ואני כבר צריך לשים שרתג כל אחד מאוד כואב לו ואנשים שאני לא מאמין שואלים אותי רחוקים אני הולכתי בתל אביב אנשים שלא חלמתי שהם בכלל אכפת להם אני מופטע ברמה של אה אנחנו מאוד מתרגשים מהאכפתיות והתפילה של עם ישראל והלב הפתוח של עם ישראל עכשיו מה ה אם נגדיר את זה ככה בצורה הכי ברורה כמו אחד שהיה במנהרה ויצא ועדיין הוא צריך שיקום מאוד מאוד גדול הוא כמו באמצע הדרך הוא מבחינת מה שהוא הגיע הוא היה בקריסת מערכות ודיברו הרופאים אמרו אם הוא יגיע עד שבת זה היום רביעי זה נס אם הוא ישרוד את שבת הוא היה מונשה ומורדם וטיפול נמרץ מחובר לאינסוף מכשירים ממש מפחיד

לראות אותו ככה בחוסר שליטה הוא תמיד הרי כל הוא כוח בשליטה ובניצול של הזמן כרגע הרב המצב שלו מבחינה ביולוגית גופנית פיזית הוא נושב לקרורות את עצמו ברוך השם הוא התהדק מהדיאליזה ההכליות שלו חזרו לתפקד נגד כל הסיכום של הרופים אמרו שהקלות הלכו צריכים להסתלה

הרגליים שלו ניצלו דיברו על קריטה של שתי הרגליים כי הרגליים שלו הם בצבע לא אדום סגול וואו

הופה מזל אין מה לרפות את זה זה לקרות אבל גדולי ישראל אמרו לא ליגוע לא ליגוע כי הרב הוא בהנהגה שהיא לא טבעית כמו שהוא הוריד את השם בצורה כמו שאמרנו בלי לחשב ובלי הוא בטוטליות ולפעמים גם הוא קורס ככה יהיה לו ניסים גם שהם לא מעל הטבע עכשיו מבחינה ביולוגית הרב ניצל כלומר המערכות גופו חוזרות הוא נושם עצמאית הוא מונזן הוא הוא נושם השם נושם טוב כל הקליות הריאות כי סמרה כל הדברים שהוא א ברוך השם התרפו וגם הרגליים שלו והידיים שלו ברוך השם חזרו לתפקוד רק מה הרב עדיין לא בתפקוד בכלל מבחינת א תקשורת מבחינת התודעה ההכרה הנזק שנעשה לו באירוע מוחי לאזורים במוח של א של אזורי הכרה וקוגניטיביות ומבחינת יכולת ריכור וכולי וכולי הוא גם לא מזיז את גופו בכלל בכלל בכלל לא יכול להזיז

כבן שלו כבן אדם מאמין יש שאלות כלפי שמיה אבא מה לא אבא אבא

אבא

מה אתה עושה לנו למה

אמ קודם כל בוודאי יש תחושות מאוד קשות בעיקר בהתחלה זה תורה וזו שכרה אמר לי מישהו שמטפל ברב הוא רופא בעל תשובה אמר לי איך יכול להיות מוח שכל כך לומד תורה כזה נזק רגליים שרק רצות לדבר ש ברכת כהנים רצות בכזה בכזה דבקות ידיים שרק ותבות חידושים הרב הרב כתב מעל 250 ספרים יש לנו פה אנשים לא יודעים אנשים מכיר המון מכיר את את אבא בצדיקות שלו בברכות שלו שהוא הולך לחיילים שהוא הולך מבקר חולים הוא הולך לחיפוש נדרים בכנרת הרב מאוד פעיל בחייה חברתית שטובים א שלא יודע שטבעו כמה קורבנות הרב היה להוניה לחפש אותם עם המשפחות והרב כל שנה ביום הזיכרון הולך לבית אלמין ללוות את המשפחות השחול והרב מאוד פעיל מבחינת ה הקהילה

מה חשוב לך שהצופה יקח מהמפגש הבאמת מיוחד כאן

אני מרגיש שעוד לא התחלתי אפילו לדבר עליו מראש יש הרבה דברים

בטוח

ומה שהכי הכי חשוב שבזה עשינו את המפגש הזה אני באמת בונה לצופים היקרים א באמת אנה לעזרתכם לא מייצ'ינג ולא אנחנו צריכים אותכם בעזרה הכי הכי אינטימית ואישית שזה להתפלל על אבא אבא אמר כל הזמן מזכירים אותי כולם אמרתי למה מתפלים אמר לי לא מתפללים מזכירים אותי תפילה זה לעשות מסירות תפילה זה באמת להקדיש עומק של לתת איזה משהו מאוד פנימי לזכותו גם להזכיר אותו זה טוב חלילה אבל הוא אמר לי לא מתפללים מזכירים אותי באמת להתפלל על הרב ולעשות מעשה טוב לזכותו זה יכול להיות כל דבר ללמוד עוד כמה דקות תורה לסגור את הטלפון בתוך כבוד לקדושת התורה להעיר פנים לודי שקצת קשה לך איתו לשבור מידחת אבא מדבר המון על שבירת

מידות הוא מדבר על זה כל החיים שבירת מידות על שבירת מידות על שבירת מידות מול האישה מול הילדים לשבור את המידות להקנע בפני השם להוריד את האנוכיות הוא מדבר על זה כל הזמן זה אולי אה זה אולי המוטו של חייו השבירת מידות מדבר על זה כל הזמן האם שבר את המידה היום האם שבר את המידה צריכים להכוות במידות הרעות ולהפריח את ולהעיר את המידות הטובות לקחת זכות אבא שהוא באמת מבחינה רפואית צריך עוד ניסים הוא לא מתפקד הוא לא מדבר הוא לא מזיז את הגוף שלו הקדוש הוא מוטל על המיטת חול יום מזה כחמישה חודשים ולפי הרופאים צריך נס בשביל שהרב יחזור לתפקוד לא פחות במילה נסם אומרים את זה שהרב יחזור ללמוד תורה ולכתוב ולהיות

בריכוז של עיון ולהנהיג את עם ישראל צריך אה נס וזה תלוי בכם כי אמרו לנו את זה גדולי ישראל שיש כוח של רבים הרב יקום בכוח של הרבים זה המסר באמת באמת להקדיש לזכותו של הרב הוסיפו לו חזקיהו חזקיהו דוב הכהן בן שושנה

תזכור אצלנו נולד בראש השנה וכתוב ראש השנה תיקו בחודש שופר תיקו בחודש שופר ראש השנה זה בראש חודש אז בחודש זה אותיות חזקיהו דוב בן שושנה סתם תזכורת קטנה תיקו בחודש אופר

הרב גדל הקוק תודה רבה שהכנסת אותנו פה לקודש הקודשים ובעזרת השם שהמקום הזה, מהמקום הזה תמשיך לצאת תורה גדולה.

אמן.

תודה. תודה.

תודה רבה. תודה רבה.