ל"ג בעומר - הרב אליהו עמר - שידור חוזר HD

ברכה לכולם אנחנו נמצאים בימי ספירת העומר וימי הספירה למעשה מתחלקים לשניים לב טוב לב ימים זה ימים של אבלות יום לג בעומר אנחנו עוצרים את הכל יום של שמחה יום שבו היו גילויים מאוד מאוד גדולים פסקו תלמידי רבי עקיבא מלמוד זו גמרא מפורשת יום שבו נפטר רבי שמעון בר יוחאי שזה דיון גדול מאוד בפוסקים האם זה יום פטירתו או לא חידה כתב שכן ולימים חזר בו ואמר שזה לא יום פטירתו של רבי שמעון בר יוחאי פולמוס גדול מאוד חלק ומרים שהוא נפטר ביום הזה וחלק לא בכל מצב היום הזה זה יום של גילוי גדול מאוד יום לג בעומר לאחר מכן טו ימים טוב ימים אנחנו 17 יום מתקדמים לקראת חג השבועות והחלוקה של ימי ספירת העומר מחולקת ללב

טוב לב ימים באבלות טוב מה שנותר זה כדי שיהיה לם זיכרון נחמד אפשר לומר ש המאורה המחונן של ימי ספירת העומר זה יום לג בעומר זה אין ספק עליו אני הייתי רוצה קצת יותר להתמקד על דמותו של רבי שמעון בר יוחאי או יותר מדויק על נשמת רבי שמעון בר יוחאי כמה שלמיו רכנו בכלל מותר לדבר על זה ומה שגילו לנו רבותינו המפרשים על העניין של נשמתו של רבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחאי בוא נאמר ככה היה מערכת חיב היא מערכת די מורכבת יש לנו 13 שנה קודם כל שהוא היה תלמידו של רבי עקיבא הוא למד אצל רבי עקיבא 13 שנה ואז הוא גם מוזכר בגמר כרבי שמעון בר יוחאי הוא גם מוזכר ככה כמדומני 13 פעם עד מסכת שבת בדף לג במסכת שבת בדף

לג שזה לג גם 33 שמה מוזכר סיפור מעניין שקרה עם רבי שמעון בר יוחי סיפור מאוד מאוד מפורסם ישבו כולם ישבו כמה חכ רבי יוסי רבי יהודה בר איליי ורבי שמעון ודנו האם השלטון הרומאי הוא מטיב ליהודים או לא מטיב ליהודים להזכירכם מדובר בתקופה אחרי חורבן בית המקדש השני תקופה מאוד קשה רמסו את תעם היהודי הרומאים ממש דרסו אותם כפשוטו מי שקצת למד תולדות עם ישראל בתקופת ימי בית המקדש השני וישבו החכמים לדון האם זה לטובה זה לא לטובה מטיבים איתנו מה בדיוק הרצון שלהם רבי יהודה בר אילאי טען שהם מטיבים הם פיתחו את הארץ עשו גשרים עשו כל מיני דברים רבי יוסי שתק הוא לא הוא נמנע לא הצביע לא לפה לא לשם רבי שמעון בר יוחאי

הגדיר את פנימיות הדברים לא את החיצוניות כדרכו של רבי שמעון בר יוחא תורת הסוד פנימיות הוא אמר שכל הפנימיות של הרומאים כל מה שהם עשו הם עשו את זה רק לטובת עצמם זאת אומרת הם משתמשים בנו מפתחים את הארץ עושים קשרים עושים כל מיני פעולות כי זה נועד להם ההשקעה זאתי מתיבה איתם עצמם הדברים הללו בסופו של דבר התגלגלו לידי אוזני השלטון הוא לא דיבר השלטון לא היה דמוקרטי לא שבמדינה דמוקרטית אפשר לדבר אבל בוודאי לא בשלטון מולח כמו שהיה אז אימפריאליסטי שזו הייתה רומה הרומאים החליטו שיוצא גזר דין מוות על רבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחאי בורח 13 שנה למערה הוא לוקח איתו ביחד את הבן שלו למעשה זה מחולק ככה 12

שנים במערה ועוד שנה אחת נוספת בונוס מהעם למס הכנסה לא למה היה 13 אז כתוב שאחרי 12 שנה בא אליהו הנביא שאגב להזכירכם היה מגיע כל יום לרבי שמעון בר יוחאי למערה פעמיים ביום ולומד איתו תורה אחרי 13 שנה הוא עבר על פתח המערה וצעק מי יגיד לבר יוחאי לרבי שמעון הכוונה שנפטר מת הקיסר והגזרות התבטלו אחד הדברים שהיו עושים הקיסרים כל קיסר חדש קודם כל עושה את השני אפס יש פה בלבית אז אחד מהפעולות של הבעל הבית להראות שהוא הבעל הבית החדש זה לא לספר כמה הוא טוב אלא זה להראות כמה שני היה על הפנים אז אחד הדברים שהיו עושים הקיסרים דבר ראשון היו מבטלים את הגזירות של הקיסר הקודם ואצל הקיסר הקודם היה גזירת גזר דין

מוות על רבי שמעון בר יוחאי אז כך באמת היה שמע את זה רבי שמעון יצא מהמערה ואז הוא מאוד מאוד השתומם איך אנשים עוסקים בדברים גשמיים וכל מקום שהיה מביט בו עם העיניים היה שורף אותו יצאה בת קול ואמרה רבי שמעון באת לשרוף את העולם תחזור למערה עוד שנה נוספת הוא היה במערה ולאחר שנה סך הכל 13 שנים הוא יצא מהמערה באותו מעמד הוא מגיע לעיר טבריה שמה הוא אומר היה לי נס אז אני רוצה גם לעזור להטיב עם אנשי העיר והוא באופן מאוד מאוד ייחודי טיהר את העיר טבריה הכהנים היו מוגבלים לעבור בעיר טבריה בכל מיני מקומות מסוימים בגלל שהיו שמה ספק של קברים של אנשים לא בית קברות חלילה אלא ספק שנקברו שם כל מיני אנשים רבי

שמעון בר יוחאי בדרך מסוימת שהא על פי נס הצליח למקם בצורה מוגדרת את מקומם של הקברים וטיהר את העיר טבריה להליכת של הכהנים זה הסיפור שמסופר על רבי שמעון בר יוחאי רבותיי הסיפור הזה מעורר כמה שאלות אנחנו נרצה לגעת בהם א ומשם ננסה לחדור קצת יותר פנימה לכל המערכת שאלה ראשונה למה רבי שמעון בר יוחאי היה במערה 13 שנה בגלל שהקיסר עדיין חי ועד שהוא מת אז בגלל שהוא מת הוא יצא מהמערה ריבונו של עולם מי נותן את החיים ומי מביא את המוות הרי זה בורא עולם אם כתוצאה מהקיסר הזה רבי שמעון בר יוחאי נכנס למערה אז בורא עולם יתן לו איזה התקפת לב יקח אותו מה צריך להכניס את רבי שמעון בר יוחאי ל צינוק 13 שנים זה זה זה כלא

נוראי והוא היה שם בתוך המערה הזו הגמרא אומרת שהוא פחד שהבגדים ילכו לו אתם יודעים מה זה 13 שנה להיות עם אותה חליפה היא מתפוררת עליך אז הוא פשט את הבגדים וסליחה על הביטוי קבר את עצמו חי הכניס את עצמו עד הצוואר בחול והיה יושב הוא והבן שלו כל היום עד הצוואר נמצאים שמה עוסקים בתורה בצורה מאוד מאוד קשה לא רק שאתה בכלא אתה גם תהיה כבור בחול ורק לתפילה היו יוצאים שמים על עצמם את הבגד ומתפללים בורא עולם לא יכל לעשות איזה נס קטן שהבגדים לא תבלו הוא עשה נס כזה לעם ישראל 40 שנה במדבר פסוק מפורש בתורה שמלתך לא בלתה מעליך ורגליך לא בצקה זה 40 שנה זאת אומרת עם ישראל במדבר היו הולכים עם נעליים צעד ראשון עד

הצעד האחרון זה היה הנעליים שליוו אותם כל החיים הבגד שלהם בגד שקונים לברית הבגד הזה ליווה אותו עד 120 גדל ביחד איתו התפתח ביחד איתו התבשם ביחד איתו הבגד היה סטרץ ובכל אופן הכל היה בסדר זה היה נס ברור שזה היה נס לא יכל הקדוש ברוך הוא לעשות איזה נס קטן לרבי שמעון בר יוחאי מה צריך להוריד לו את הבגדים לקבור אותו בחול כתוב שהוא יצא שם אחרי 13 שנה מהמערה אני לא יודע חלק מהציבור פה בוודאי הרגיש בחורף לפעמים יש יובש קור זה יש איזה סדקים ככה ב כף היד היה טיפה יבשה אור מתייבש אתה רק עושה תנועה כזו אחרת כבר מרגיש חתך כל כך לא נעים זה לא נעים אתה מיד תקרה מידיי משהו שיהיה טיפה לחוט כל הגוף שלו כתוב של רבי

שמעון בר יוחאי מכף רגל ועד ראש היה סדקים סדקים האדמה מצצה לו את הטיפה לכלוכית שיש בבשר גם את זה האדמה לקחה ואז כתוב שחמי רבי פנחס בן יאיר הגיע פגש אותו בבית המרחץ והוא ראה את החתן שלו עזב אותו חתן צעיר כולו עוד ודה פגש אותו אחרי 13 שנה חריצים ו בקעים אז הוא התחיל לבכות ודימה אחת נפלה על רבי שמעון בר יוחאי והוא אמר לרבי פנחס בן יר למה אתה בוכה אז הוא אמר לו אני בוכה תראה איך אתה נראה אמר לו אשרך שראית אותי בכך תראה אתה לא יודע איזה זכות היייתה לי לפני שנכנסתי למערה הוא היה בדרגה רוחנית מסוימת אחרי שהוא היה במערה הוא היה בדרגה רוחנית הרבה הרבה יותר גבוהה למה להענות אותו את רבי שמעון בר יוחאי תן

לו לשים את הבגדים שהכל יהיה בסדר עוד שאלה רבותי ממה ממה ניזון רבי שמעון בר יוחאי 13 שנה בבערה אז כתוב ושם נברא מעיין לו וחרוב למאכל ו הקדוש ברוך הוא ברא לו מעיין טוב זה לא כזה מסובך יוצא מעיין זה בסדר ועץ חרובין שהוא היה אוכל כל יום חוץ משבת שהיה שמה מתחלף אבל בכל אופן במהלך השבוע הוא היה אוכל חרובים כמו אגב רבי חנינא בן דוסה שניזון בקו חרובים מערב שבת לערב שבת חרובים ריבונו של עולם אתה כבר עושה נס מצמיח איזה עץ מיוחד על פתח המערה למה חרובים תיתן א שבעת המינים תמרים תמרים זה יפה צדיק התמר יפרח זה נשמע גם טוב תאנים רימונים חסר דברים שנשתבחה בהם ארץ ישראל ענבים נכנס יין יצא סוד יש גם אפשר כשר

כל כל פירות ארץ ישראל לדברים טובים מה למה דווקא חרובים כתוב שחרו בים זה משבר את המיים של הבן אדם מהר הום למה להענות את רבי שמעון בר יוחאי בקיצור לא מובן פה כל הסיפור למה להכניס את ה 13 שנה בפנים למה להענות אותו לקבור אותו חי בתוך האדמה בגלל הבגדים שכאילו לא התבלו זה לא בעיה אם הקדוש ברוך הוא עושה ניסים יעשה גם על זה כבר יש נס כבר עושים עץ חרובים עץ החרובים הזה למה חרובים ולא איזה מאכל אחר זה דבר אחד יש גמרא מאוד מעניינת שמתארת כייצד נראה רבי שמעון בר יוחאי בגן עדן אנחנו היום יש לנו מידע על רבי שמעון בר יוחאי איך הוא נראה בגן עדן גמרא בכתובות בדף עז עמוד שני אומרת הגמרא שהגיע רבי יהושע בן לוי

לגן עדן דיברנו על זה כבר בהזדמנות אחת הרכבנו איך הוא נכנס לשמה גם זו היייתה בדרך עורמה מלח המוות הגיעה לקחת את נשמת רבי יהושע בן לוי ואז רבי יהושע בן לוי אמר לו תראה לי איפה אתה לוקח אותי מה לקחת אותי תגיד לי לאן אמר לו לגן עדן אמר לו תביא ראה שווה או לא שווה אז מכיוון שרבי יהושע בן לוי היה במדרגה רוחנית מאוד מאוד גבוהה אמר לו מלאך המוות אני אקח אותך אני אראה לך לאן אתה הולך אל תהיה בלחץ לקח אותו אמר לו כן אבל אתה יש לך למלאך המוות יש חרב לא חרב שבריה כזאתי אל חרב הכוונה דבר רוחני רוחני הכוח הנטל חיים אמר לו זה מלחיץ אותי אתה עם החרב הזהו הוא יכול לקחת לי בדרך לא יודע פתאום תיקח את הנשמה אמר

לו קח את החרב נתן לו את הכוח הממית הגיעו לשערי גן עדן אמר לו מלאך המוות לפה אני לא יכול להיכנס אבל אם אתה רוצה אני אעשה לך סולם גנבים אני אראה לך מה קורה שם למעלה הגביע אותו כתוב ואז שהגיע רבי יהושע בן לוי לראש החומה כמובן כמובן חשוב לצן הכל פה רוחני זה ביטוים מאוד מאוד שעולים נמשלים הכוונה הכוח רוחני שמונע כניסת הרע לתוך גן עדן והיכולת לראות צריכה הגבעה רוחנית אז הוא הגביע אותו מעל החומה הוא רה את מקומו בגן עדן ואז קפץ רבי יהושע בן לוי פמה ונכנס אומרת הגמרא שמלאך המוות התחיל לצעק וצא החוצה אמר אני נשבע שאני לא יוצא ואז אמרו בשמיים אם רבי יהושע בן לוי בעולם הזה פעם אחת נשבע ודאג לעשות התרת

נדרים ביום שישי שכל הנדרים יהיו בטלים ומבוטלים אם הוא פעם אחת נשבע והפר את הנדר אז גם עכשיו נעשה לו ברשות בית דין של מעלה או ברשות בית דין של מטה מותרים לכם מותרים לכם נשלוף אותו מגן עדן מסתבר שמילה של רבי יהושע בן לוי היייתה מילה שבועה זו היייתה שבועה לא הפר את שבועתו אמרו עכשיו חיייבים להת תו מידה כנגד מידה לא הפר את השבועה לא נפר את שבועתו ישאר חי בגן עדן צעק מלאך המוות אמר בסדר פספסתי אותו תביא את החרב אמר רבי יהושע בן לוי את החרב אני לא משחרר אולי הגיע הזמן של הובילה המוות לנצח אולי זה יהיה הסוף של ההרג והמוות בעולם ואז אמרו לו מבית דין של מלה עדיין לא הגיע הזמן תחזיר לו אז שלח לו את

החרב מאחורי גן עדן ונותר רבי יהושע בן לוי בחיי חיותו בגן עדן שם כתוב שהובילו אותו את רבי יושע בן לוי הביאו אותו למקומו של רבי שמעון בר יוחאי וזה תיאור מדויק איך נראה רבי שמעון בר יוחאי בגן עדן אומרת הגמרא וראה את רבי שמעון בר יוחאי יושב על 13 כיסאות מזהב טהור אמר לו רבי שמעון בר יוחאי אתה הוא בן לוי אמר לו כן כולם מדברים פה עליך אמר לו מדברים מדברים אמר לו תגיד לי בימיך נראתה הקשב אז הוא שתק אמר ש שם כתוב שהוא שאל אותו אם זה היה בזכותו אז הוא אמר שזה לא היה בזכותו הקשת לא נראתה בימיו אבל הוא לא טלה את זה בגלל עצמו אומרת הגמרא וזה לא נכון נתנות של רבי יהושע בן לוי הקשת לא נראתה בימיו כמו אצל

רבי שמעון בר יוחאי שלא נראתה הקשת אבל זה הוא לא טלה את זה בגלל עצמו אבל מהשמיים אומרים לנו דו לכם זה היה בזכותו של רבי יהושע בן לוי רואים שרבי שמעון בר יוחא יושב על 13 כיסאות של זהב בגן עדן מה העניין של ה-13 13 שנים במערה 13 כיסאות בגן עדן מה מה יש פה יותר מדי סימני שאלה ומי שרוצה עוד טיפה להוסיף כמה סימני שאלה נוספים למצב הזרה לפניכם מופיע הקטע הבא יש פיוט שחיבר אותו הבן איש חי הפיוט הזה נקרא ואמרתם כל חי רבי שמעון בר יוחאי זה פיוט מיוחד הוא חיבר אותו על פי סדר אב זאת אומרת זה 22 בתים א כל בית א' ב ג ד כל בית מספר על שבח מגדולתו של רבי שמעון בר יוחאי באות מ כותב רבן איש חי מה השבח על רבי

שמעון באות מ תסתכלו מקום בחר משמיה רבי שמעון בר יוחאי בחר מקום בשמיים עכשיו אנחנו יודעים שזה על 13 כיסאות זהב אבל ליד איפה ה-13 כיסאות נמצאים מקום בחר נשמייה עם הנביא אחיה ככה הוא כותב יש נביא שקוראים לו אחיה מי זה הנביא הזה אני מכיר אליהו הנביא שמואל הנביא אלישע הנביא מי זה אחיה הנביא אז כתוב שזה היה אחיה השילוני אחיה השילוני משלו ה רבי שמעון בר יוחאי רצה לשבת לידו מקום בחר משמיה עם הנבי אחיה זה מבני אליה אדונינו בר יוחאי מה זה זה מבני אליה יש ירושלמי מאוד מעניין הירושלמי בברכות כותב שאמר רבי שמעון בר יוחאי אם הצטרף איתי אברהם אבינו ואני ביחד מאברהם אבינו ועד תקופתי ומתקופת עד סוף העולם

אנחנו מכניסים את כל העולם לחיי העולם הבא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא גם הבעייתיים מכניסים אותם לחיי העולם הבא ואם זה לא מספיק זכותו של אברהם אבינו יצרף איתו את אחיה השילוני ואני ואחיה השילוני עם אברהם אבינו מביאים את כל העולם לחיי העולם הבא ואז כמובן אנחנו מיד מתעוררים ורוצים לדעת מי זה הנביא הזה זה נביא אנונימי לא כל כך שמענו עליו מי זה אחיה השילוני שרבי שמעון בר יוחאי מאוד מאוד מתלהב ממנו רוצה לשבת לידו בגן עדן אומר שבזכותו יכניס את כל העולם לחיי העולם הבא מי זה הנביא הזה מה הוא קשור לרבי שמעון בר יוחאי דבר נוסף זה הערה מאוד מעניינת כמדומני החידה כותב את זה אומר החידה אם תיקח את האותיות

רבי שמעון בר יוחאי קח את האותיות יוחאי תהפוך את המילה יוחאי תקבל אותיות אחיה מאוד מעניין רמוז השם של אחיה גם בשם של רבי שמעון בר יוחאי ויותר מדי סימני שאלה נשאלו פה מסביב הסיפור הזה זה דורש מאיתנו להיכנס קצת יותר פנימה לעומק מ מי הוא רבי שמעון בר יוחא ומה שורש נשמתו אז דבר מאוד מעניין בוא נתחיל עם אחיה השילוני אנחנו רצים בתנך מחפשים מי זה החייה השילוני הזה אנחנו פוגשים אותו בתקופתו של שלמה המלך תקופת שלמה המלך רק להזכירכם מבחינה כרונולוגית מדובר בתקופה שקדמה לרבי שמעון בר יוחאי ב900 שנה זאת אומרת אם ניקח את נקודת הזמן של רבי שמעון בר יוחאי תחזרו 900 שנים אחורנית זו התקופה של שלמה המלך בית

המקדש הראשון נבנה על מנת להשיג לבנות את בית המקדש הראשון שלמה המלך לא השתמש עם כלי ברזל אלא ה היה משתמש עם תולעת מאוד מיוחדת שנקראה בשם תולעת שמיר או בשפה המודרנית קרן לייזר רק לא היה לייזר בתקופתם אז כדי לבצע את כל החיתוכים וביקוק ישנה תולעת בטבע שעושה את הפעולה של הלייזר תולעת השמיר אל תחפשו אותה אי אין יכולת לשבט אותה התולעת הזו הייתה בתקופתו של משה רבנו נגנזה ושלמה המלך בדרך מאוד מאוד מתוחכמת השיג אותה דרך מערכת של שליחויות של שירותי דואר מאוד ייחודיים שנקראים בשם שדים לא מומלץ להשתמש בשירותי הפוסט האלו אבל זה היה השירות ששלמה המלך השתמש א הוא תפס את השמד מלך השדים גמרא מאוד מעניינת במסכת

גיטין בתחילת פרק שביעי הוא הצליח להכניע אותו ובסופו של דבר הוא גם שלף ממנו את המידע והשיג את אותה תולת השמיר אני לא אפתח כרגע את הסוגיה אבל מי שיירצה דיברנו על זה בעבר ישנו שיעור שנקרא שלמה המלך שמדי מלך השדים שם הבאנו את כל הסיפור קצת יותר לעומק בכל מצב לענייננו אחרי שנבנה בית המקדש שלמה המלך היה לו לאחר שבע שנים איזשהו עימות עם השמד מלך השדים ו השמד אמר לו אתה רוצה לראות את הכוח שלי הוא אומר לו כן הוא זלזל בכוחו אמר לו רק תוריד את הטבעת לשלמה המלך היייתה טבעת שחקוק עליה השם השם רק תוריד את הטבעת תראה ביצועים שלוש זום העין ושלמה המלך התפתה הוא מאוד מאוד חשב שבכוחו הוא יכול לעמוד גם בלי הטבעת

הסיר את הטבעת השמד נתן לו מכה והעיף אותו מירושלים מרחק של 1600 קילומטר 400 פרסה שלח אותו מפה לאיראן ועכשיו שלמה המלך עשה מסע חזור 1600 קילומטר לכיוון ירושלים המסע הזה הרך שלוש שנים ובסוף הוא הגיע לירושלים כל דבר שקורה לאדם אין מקרה בעולם למה שלמה המלך נטרד ממ ו שלוש שנים אומרת הגמרא בגלל שלוש עבירות שעבר שלמה המלך מה הם שלושת העבירות לפי דרגתו של שלמה המלך עבירה ראשונה מה הוא עבר הרבה לו כסף וזהב בתקופתו היה כסף והזהב לא היה לו מחיר בירושלים היה מתגלגל כ דומן על פני האדמה וכתוב שמלך לא ירבה לו כסף וזהב יש כמה מצוות למלך למלך צריך להיות כסף וזהב כי זה חוסן לכלי וזה מבסס שלטון לא יותר מדי לא

ירבה לו כסף וזהב דבר שני שלמה המלך הרבה סוסים לא סוסים בדוים צולעים אלא סוסים ערבים הוא שלח למצרים אנשים מיוחדים שם היו מרכיבים שיבוטים גנטים של סוסים הם היו מאוד מאוד מומחים בעניינים של הסוסים במצרים רק לשלמה המלך היה לו 40,000 סוסים ולא היייתה מלחמה בימיו זה היה רק הרתעה מאוד מאוד חזקה שיש צבא עם 40 אל סוסים אתה לא מתעסק עם כזה צבא ושלמה המלך עשה את זה להרבות זה זה כבוד מלכות כבוד מלכות דבר אחרון שלמה המלך גם הרבה נשים כמה נשים היה לשלמה המלך אל נשים היו לשלמה המלך כאן אני רגע אחד עוצר חייב להתייחס לא יכול להמשיך הלאה לצערנו הרב הדמות של שלמה המלך כדמות של האיש החכם אדם כל כך מיוחד אה

בציבור כללי נתפסת בצורה מאוד מאוד מעוותת מציגים את שלמה המלך כאדם חלילה וחס אס מי להזכיר אבל ככה מציגים אותו כאדם הולל אדם שרדף נשים אחרת למה הוא צריך כל כך הרבה נשים כביכול חלילה חטא בחט ה ניאוף מוריי ורבותיי חשוב לי פה להתייחס לדבר הזה אני לא יכול להמשיך הלא זה נושא בפני עצמו אבל מילה אחת אני חייב להדגיש שלמה המלך אם חס וחלילה כמו מה שאנשים חושבים שהיה חלילה אדם נואף כל אחד יודע מי שנף לא רוצה מחוייבויות הרי כל העניין של הניאוף זה לא להיות מחוייב ים גנובים עם תקו זו הסיבה שהוא נוף אז ככה הוא לא מחוייב שלמה המלך התחייב אלף פעם אל פעם התחייב במערכת נישואים כדת משה וישראל ונסע אל נשים זו

התחייבות קשה מאוד אם הוא היה עולל הוא לא היה מתחייב הוא לא היה מתחתן בכלל הוא היה כאנשים עוללים עוללים אגב לא סופרים את המספר זה לא משנה אם זה 1100 או 900 ב1000 משום מה שלמה המלך עוצר שלמה המלך לוקח את הלף נשים בצורה מאוד מעניינת הוא לוקח אותם רק מהעמים סביבות עם ישראל בעוד שאנשים עוללים מה זה משנה ישראלית לא ישראלית מה שבא מצויין פה שלמה המלך אתה רואה פה משהו מאוד מאוד מכוון מאוד מדויק מה העניין למרות שה ענים יגידו שהיה לו 700 פילגשים סליחה כן 300 נשים ו-700 פילגשים מה הסיבה ש היו לו בצורה כזו המושג פילגש אגב וזה חשוב לי להדגיש זה לא הפילגש שמדברים היום ברחוב היום פילגש ברחוב זה כביכול חלילה

איזה אישה מחוץ למסגרת הנישואים פילגש במובן התורני זה הכוונה למה קוראים לפילגש פילגש פלג שם תחתוך את השם מה זאת אומרת תחתוך את השם יש את שמו של הקדוש ברוך הוא יקו בא בורא עולם ואומר תשמע שאדם מתחתן הי של בורא עולם הראשונה נכנסת באיש הה נכנסת באישה איש ואישה אם תוציא את הי מהאיש את הה מהאישה תקבל אש י וה נמצאים בשם של האיש והאישה אבל זה רק החצי איפה ו וק איפה הסיומת של שם השם הסיומת של שם השם מופיעה בכתובה שכותבים כתובה הכתובה זה כתב התחייבות בין החתן לקלה הוא מתחייב לה גם מבחינה רגשית גם מבחינה כלכלית ואם חס וחלילה גם ימות אז הוא נותן לה ביטחון כלכלי הכתב הזה קוראים לו בעם ישראל כתובה כתובה

מוסיפים למילה כתב את האות ו' ואת האות ה ואז יוצא שם השם שלם יק באיש וק באישה בכתב סליחה יק באיש ובאישה וק בכתובה זה נקרא אישה שנישאת כדת משה וישראל פילגש זה פלג שם רק י וק נמצאים באיש ובאישה אבל אין כתב התחייבות זאת אומרת אין לה אין לו התחייבות כלכלית אליה אבל הם נשואים כדת משה וישראל לכן היא נקראת פלגש פלג שם בכל מצב שלמה המלך חכים אל מערכות נישואים במחוייבות לכל דבר ועניין אז שלמה המלך הייתה לו כנראה איזשהיא מטרה מה המטרה הייתה של שלמה אז אנחנו בירנו את זה באחת ההזדמנויות שלמה המלך גם הקריב אל קורבנות על גבי המזבח הסיבה שהוא נסע אל נשים מסביבות העמים אשר סביבות הסיבה הייתה לכך כי שלמה המלך

הוא מלשון שלמות והוא רצה לתקן את העולם ולהביא אותו לכלל שלמות אז ברוך השם בעם ישראל המצב הרוחני היה מצויין אבל בעולם כולו הייתה עבודת אלילים אמר שלמה המלך אני אתחתן עם 1000 1000 זה המקסימום של ההכפלות 10 כפל 10 כפו 10 שאני למעשה ה-10 זה מספר כוללני התשע שופך מהאחדות לעשרות זה מספר שהוא כולל לכן בעשרה מאמרות נברא העולם עשרת הדיברות וערה נישאים ועשרה דברים נעשו בערב שבת בן השמשות 10 זה דבר כוללני ספרת האחדות שמתקלקל שאני לוקח 1000 זה 10 * 10 * 10 זה פי ש ו-1000 זה אותיות א' זה בדיוק אותם האותיות רק בניקוד שונה והחזרנו את ה1000 החזרנו אותו לנקודת האחד שזו הא' אמר שלמה המלך אני אקח אלף נשים

מהעמים אשר סביבות ילמד אותם עול מלכות שמיים ובכך אני אכניע את האומות שנמצאים מסביב לא הכנעה צבאית ביטחונית אלא שיכירו כל העולם שיש בורא לעולם התוכנית הייתה גרנדיוזית בפועל זה לא צלח ושלמה המלך נענש על כך שלוש שנים שהוא נטרד ממלכותו ביום שבו עשה שלמה המלך את חנוכת בית המקדש באותו היום כתוב שהוא נשא את בת פרעה קיבלו שתי הזמנות הזמנה אחת לחתונה לחנוכה של בית המקדש הראשון והזמנה שנייה לאולמי הכל שלמה קינג סלומון שם תארך החתונה של שלמה המלך ובת פרעה רבותיי זה לא במקרה לא סתם נפל התזמון של החתונה של בת פרעה בחנוכת בית המקדש למה שלמה המלך תזמן את זה ככה אז התשובה לכך כי שלמה המלך ידע שפרעה ומצרים זה

הקליפה זה זה ערבת הארץ זה המקום הגרוע ביותר מבין כל העמים זה המקום הכי בעייתי מבחינת הטומאה אמר שלמה המלך אני אעשה את בת פרעה ביום שבו אני עושה השראת השכינה של חנוכת בית המקדש אין יום יותר מתאים שהטוב התגבר על הרע כמו חנוכת בית המקדש אומר המדרש והיה כל הזמר של חנוכת בית המקדש וכל הזמר של חנוכת של חתונת בת פרעה וגבר כל הזמר של בת פרעה על פני חנוכת בית המקדש ורצה הקדוש ברוך הוא להחריב את העולם מה היא עשתה כתוב שבאותו הלילה הכניסה לו 80 סוגים של תזמורות נכנסו להקות להקות כל אחד עם כלים מכלים שונים וכל כל להקה נגנה ניגון שונה ואמרה לו בת פרעה ככה מנגנים לפני עבודה זרה כזו וככה מנגנים לפני עבודה

זרה זרה אחרת 80 סוגי מנגינות ל8 סוגי עבודות ז זרות שונים אמר שלמה המלך איזה יופי אם אני מכניע אותה אני הכנתי 80 סוגים של עבודה זרה בעולם אין יום יותר מתאים מאשר היום מה שהוא לא ידע זה בת פרעה לקחה סדין שחור אטום הרגה בפנים שיבצה בפנים יהלומים היא שמה את זה על החלון איפה ששלמה המלך הלך לישון זה נתן תחושה למי שמסתכל במבט ראשון שהלילה שחור וכוכבים מנצנצים בו שלמה המלך לפני שהולך לישון הוא שם את המפתחות של בית המקדש כך אומרת הגמרא במסכת סנהדרין קא וקב שם את המפתחות של בית המקדש מתחת לכרית שלו אמר בחר בבוקר תפילה בנץ אני פותח את השערים של בית המקדש הקורבן הראשון שיקריב הו זה יהיה קורבנו של המלך כל

עם ישראל הגיע זו היייתה המתנה מאז ימי משה רבנו 480 שנה לצד בני ישראל מארץ מצרים ום גדול יום גדול ושלמה המלך פקח את העיניים ראה חושך בחוץ עוד לא עוד לא הגיע הנץ בינתיים כל עם ישראל מחכה כי שלמה המלך הביט בסדין הוא לא הביט באמת בחוץ ועם ישראל עומד ממתינים ממתינים בית המקדש סגור אף אחד לא פותח התחילו לדבר מה קרה שלמה לא המפתחות אצל שלמה איפה שלמה ישן אמא שלו היייתה שם בקהל כתוב שאמא שלו בת שבע הביאה את הקורבן שהיא זכתה לבן שיהיה מלך שהיא שמעה את זה אמרה איזה בושות עזבה את הכל הלכה אליו הביתה לארמונו של שלמה דפקה בדלת פתחה לו את החדר שנה איפה שהוא ישן אמר לו אמרה לו שלמה איך אתה ישן תראה מה השעה

ת בבוקר איך אתה ישן לא רק היא דיברה איתו היא אמרה לו מה כולם יגידו אבא שלך צדיק דוד המלך אם אתה תהיה מלך רשע כולם הרי מכירים את אבא שלך שהוא דוד המלך אז יגידו למה שלמה המלך כי מי היה מרשעת בסיפור אמא שלו היא אמרה לו יוציאו עליי שם רע הרי כידוע שם טוב הולך למרחוק ושם רע הולך עוד יותר רחוק אז למה שיגידו עליי שמות רעים אני מבקשת ממך בבקשה תכבה את המעמד שלך היא לא רק דיברה איתו כתוב היא לקחה אותו קשרה אותו על הספסל הוציאה שוט והפקה לו מלך חתן יום למחורת החתונה החתן לא הגיע אחרי החתונה לנץ קם בתשע מניין שלישי מתארגן הפליק לו נתנה לו מכות מה שלומו המלך עשה סתם תדמיינו איך בסיטואציה שלנו כן אם יש

חתן מתחתן יום למחרת החתונה אמא שלו באה דופקת לו בדלת של הבית צועקת עליו משתוללת נו מה היה התוצאה אז אחד מהשניים או שהם לא יראו את הזוג במקרה הטוב עד 120 במקרה הגרוע הם מקרבים את ה-10 להורים הרבה יותר מהר זה לא עובר בשתיקה הסיפור הזה ושלמה ש המלך לאלא רק שהוא שותק והוא לא אומר אמא זה הסדין זו אשתי תראי בלי תירוצים שלמה המלך מתיישב טובל את הנוצה בקולמוס בדיו לוקח קלף ומתחיל לרשום את הפרק הבא בספר משלי אשת חיל מי ימצא ורחוק מפניני כרא את השיר הזה את החיבור הזה הוא חיבר את זה לאמא שלו אנחנו שרים את זה לאישה לראייה היהודית אבל השיר במקורו חובר על אמו של שלמה המלך בת שבע בסוד הדברים אומר הגאון

מוילנה זה שיר בין הנשמה לבין התורה אשת חיל מי ימצא הנשמה ורחוק מפנינים מכר זה חוזר על התורה שיקרה הי מפנינים אפילו מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים זה שיר בין הנשמה לבין התורה אבל ברובד הפשט הוא נכתב לכבודה של אמו בת שבע הוא העריך את זה שאמא שלו אכפת לו ממנו אמא בסדר נכון עזבו הנתונים אני לא השם אבל בת תכלס היה אכפת לה שאני אצמח ברוחניות תודה רבה לך אמא אמא שדואגת שהבן שלה יצמח ברוחניות מגיע לה את השיר אשת חיל ישב לכתוב את השיר הזה אשת חיל מוריי ורבותיי אומרת הגמרא לא רק בת שבע היייתה במעמד הזה אלא פתאום נפרצה הדלת ונעמד שם בן אדם שאחת מהדמויות המוער שות והאהובות בעם ישראל אדם משבט אפרים ממשפחתו

של יוסף הצדיק קראו לו ירבם בן נבט הוא עומד עם אל איש ואומר לשלמה המלך איך אתה לא מתבייש עם ישראל מחכה לך מיליונים כולם בחוץ ואתה עם המפתחות ישן שלמה המלך שותק לא אומר מילה קם יוצא פותח את המפתחות אומר הקדוש ברוך הוא לרובם בן נבט נכון טוב שהוכחת אותו היה צריך להוכיח את שלמה המלך אבל למה ביישת אותו לפני כולם למה הבאת אל איש למה לבזות אותו חייך אני אעשה אותך מלך ואתה תת פעם אחת את הטעם שלו בוא נראה איך אתה תנהג וזה דבר מאוד מעניין לפעמים בן אדם אני אומר את זה סתם בינינו לפעמים בן אדם נמצא בבית הכנסת הגבאי עשה משהו לא בסדר באמת לא בסדר לא טעות באמת לא בסדר אחד המתפללים התנהג בצורה לא ראוייה יש

לפעמים אנשים קמים חושבים שהם עושים מצווה צורכים על הבן אדם הזה אני לא מדבר עם אתה צועק בטעות לפעמים אתה לא מכיר את כל הפרטים ולכן אתה מתפרץ גם אם אתה באמת באמת צודק באמת צודק זה נכון אבל ההתפרצות הזו למה אתה מבייש בן אדם לפני כולם זה לא בסדר זה גם יהיה לא בסדר בעוד שעה זה לא משתנה תיקח אותו אחרי זה תפוס אותו בצד לך אליו הביתה תגיד לו סתם אכפת לי כואב לי אני חושב שזה לא היה ראוי תאמינו לי זה מתקבל פי 200 אבל אין לנו עצבים מה עכשיו אני אעשה שיעורי בית יש לי משהו להגיד ט אתה יורא את זה לפני כולם גם אלבנת פנים גם ביזיון גם זהלא נשמע בוודאות זה לא מתקבל גם כן הדברים לא מתיישבים על הלב של אף אחד

למה לבזות בן אדם לפני כולם צריך מאוד להיזהר מהדבר הזה ירבם בן נבד תוכיח וההוכחה היייתה בסדר אבל למה לפני כולם למה ביישת אותו מורי ורבותיי מה קורה כתוב שאחיה השילוני פה הוא נכנס לתמונה פוגש את ירבם בן נבט וי ביותם ב ויצא אחיה השילוני יצא מחוץ לירושלים הוא פוגש את ירבם בן נבט והם שניהם לבדם בשדה מה זה משנה שהם לבד בשדה או לא בשדה אומרת הגמרא שכל חכמי ישראל היו דומים לפניהם כשבה השדה יותר מזה והוא מתכסה בשמלה חדשה היה לרובם בנבט בגד חדש תזכרו טוב שמלה חדשה בגד חדש החיה השילוני לוקח את הבגד השמלה החדשה למה זה שמלה חדשה מה זה משנה אם זה חדש או מניקוי יבש מה זה בדיוק משנה אומרת הגמרא תורתו של ירבם

בן נבט היייתה כמו שמלה חדשה אין בד פ ירבם בן נבט היה מוציא את החומש חומש ויקרא אחד החומשים הקשים בחמשת חומשי תורה ודורש עליו 103 פירושים על כל פסוק ופסוק זה היה היה תלמיד חכם ענק אגב במושגי תלמידי חכמים שאנחנו נותנים כל מיני ציונים הגמרא אומרת ש מנשה היה דורש 55 פירושים בתורת כהנים כן ואכאו אכאב המפורסם אכב הרשע היה נותן דרשה 85 פירושים על ספר ויקרא כן אם אנחנו היינו פוגשים אותם היינו מנשקים להם את הזקן אבל בתנך כתוב שהם לא עבדו את השם צריך לדעת שם היו תלמידי חכמים מאוד גדולים מנשה 55 פירושים אכאב 85 ויובן בן נבט 103 פירושים גימטריה של המילה עגל עגל בגימטריה זה 103 תכף נראה מה קרה שהוא לא

הסית את זה לקדושה מה יצא מזה אומר לו אחיה השילוני לקח את הבגד החדש קרא אותו ל-12 חלקים נתן לו 10ה חלקים ואמר לו אתה משבט אפרים אתה ממשפחת יוסף הצדיק יוסף הצדיק כמה שבטים היה צריך להיות לו אומרת הגמרא בסוטה היו צריכים להיות ליוסף הצדיק 12 שבטים בפועל כמה היה לו רק שניים אפרים ומנשה כי ראובן ושמעון יולי ומה עם השרה השרה אמר לו עכשיו אתה מקבל את הפרעון אתה תהיה מלך על ר את השבטים בפועל כתוב שהוא ברח שמה רובן בן נבט אחרי 36 שנה הוא חוזר אחרי ששלמה המלך נפטר ואז כתוב שרצו להמליך את רחבעם בן שלמה ורחבעם בן שלמה התפצלה בתקופה הזו המלוכה הוא הכביד את המיסים רצה להכביד מיסים עשה שם איזה טעות בהנהגה

והמלוכה עברה ערה שבטים לרובם בן נבט כתוב שרכבם בן שלמה גייס 180 אל חיילים ויצא להילחם ביובים ואז יצא ש מה היה הנביא ואמר לרכבם אל תילחם עם ירבם בן נבט זה רצונו של בורא עולם רשטה של התוכנית היייתה שירבן בן נבט הוא יהיה משיח בן יוסף ובית דוד זה יהיה משיח בן דוד יהיה פיצול של המלוכה במשך 36 שנה כנגד 36 שנים כך כותב רשי שבהם נסע שלמה המלך את בת פרעה וגרם לפיצול ואחרי 36 שנה זה היה בתקופתו של אסה אסה היה הנכד הישיר של שלמה המלך עשה היה בן של רכבם רכבם היה בן שלמה אז בתקופתו של עשא המלוכה הייתה צריכה לחזור בחזרה להתאחד ואנחנו מביאים את התיקון השלם ירבם בן נבט היה אמור להיות משיח בן יוסף בפועל כותב

הירושלמי בעבודה זרה ירבם בן נבט נהיה מלך במוצאי שנת השמיטה כידוע יש בעם ישראל מצווה במוצאי שנת השמיטה שכולם עוללים לרגל לירושלים זה אקאל מצווה פעם בשבע שנים אבל בקאל יש מעמד מאוד מיוחד כל עם ישראל מגיע עושים במה מיוחדת למלך המלך יושב היחידי שמותר לו לשבת בבית המקדש תרשמו לפניכם את הפרטים הבאים זה די נחוץ בעזרת השם יבנה בית המקדש במרה בימינו אז תשכחו מזה שיש שם ספסלים וכיסאות אין כיסאות בבית המקדש מי שרוצה להביא כיסא מתקפל וגם לא לא לבית המקדש לרחבת הכותל שמה תוכלו לשבת לצבור כוח ולהיכנס עוד פרט נוסף בלי נעליים לא נכנסים ל בית המקדש עם נעליים לא יודע תגיעו עם קרוקס או משהו אם לא אכפת לכם

שיאבדו הנעליים כי לבית המקדש לא נכנסים עם נעליים ולא יושבים שם היחידי שיושב במקום הקדוש הזה זה רק מלך ושימו לב לתנאי למלכי בית דוד אמר ירבם בן נבט אני משבט אפרים הרכבם הוא בן שלמה הוא למלכי בית דוד שאני אגיע לשם כל עם ישראל נמצא יעשו במה למלך יושיבו את רכבם על הכיסא בנו של דוד המלך משפחת המלוכה ואני אעמוד מה כולם יגידו שימו לב מה כולם יגידו אחת הבעיות שלנו שאנחנו לא אנחנו אלא אנחנו מתנהגים איך שאנחנו חושבים שאחרים חושבים עלינו זה לא אתה אולי תהיה מי שאתה אמר מה יגידו יגידו אני עומד ורחבים בן שלמה יושב ואז במקום הזה ימליצו את רכבם נו באמת אתה מפחד שימליצו את רכבם הרי הקדוש ברוך הוא סידר לך את

המלוכה אבל אומרת הג ר גסות הרוח שהייתה בו גאווה שהייתה ביבם בנבט סילק ממנו כותב הבן יו ידה סילק ממנו את סיעתא דשמיה ואז הוא אמר אני סוגר את הדרך לירושלים לא תהיה השנה עלייה לרגל כיוון שהוא רוצה להשית את זה לצד של טומאה הוא עשה שני עגלים עגל בגימטריה 103 שזה 103 כוחות חיוביים שהיו בו עכשיו הסתובבו לצד השלישי השני הוא פתח שני מוקדים אחד באזור הגליל התחתון אזור הבניאס שמה הוא עשה מוקד אחד שהיה עגל המקום השני היה בבית אל אזור השומרון הוא מבטל את חג הסוכות אין צורך לעלות בסוכות לירושלים עושים חג חדש איך קוראים לחג הזה טו בחשבון חשבון מסכן זה חודש בלי חגים בוא נעשה חג טו בחשבון החודש החג אשר בדה

מליבו איך אתה מעביר כזו א א כזה מהפך עוצמתי לעם ישראל שרק רוצה עלות לירושלים איך אתה משכנע את האמונים יש דרך אחת רבותיי ופה אנחנו נשים את הדגש אם הצדיקים כל החכמים בעם ישראל יחתמו לו שהם נותנים לו גיבוי אז הוא יוכל להעביר את זה לאמון הם הוא הלך ועשה דבר מאוד מניפולטיבי הוא לקח שני אנשים רשעים שנראים צדיקים עם זקן לבן אבל היו אנשים לא צדיקים הושיב ביניהם צדיק אמיתי העביר חוזר מסמך הרי אנו מקבלים על עצמנו כל ועדת הרבנים כל המועצות של גדולי הדור כל התלמידי חכמים מקבלים על עצמנו בקבלה גמורה שאנחנו רוצים את ירובעם בן נבט למלך עלינו וכל מה שיגיד לנו נעשה יגיד לנו להילחם נצא למלחמה יגיד לנו לשלם

מיסים נשלם איסים יגיד לנו לעבוד עבודה זרה נעבוד עבודה זרה והם חתמו למה כי הרשא אמר לצדיק מה אתה מפחד בלו אחי הוא לא יעבוד עבודה זרה זה סתם זה בשביל הפרוטוקול אמר ירבם בן נבט אני צריך להביא את זה לאחיה השילוני אחיה השילוני קיבל את המכתב מסתכל אמר לו ירובעם כתבת לעבוד עבודה זרה אומר לו כבוד הרב זה לא הפשט תראה ישבו על זה טובי המשפטנים זה לא זה עבר כל מילה פה עברה 13 נפות אם היה כתוב לעבוד עבודת אלילים אתה צודק עבודת אלילים אני לא עובד אבל כתוב לעבוד עבודה זרה כוונה עבודה שזרה לו אם נגיד לנהג מונית בוא תהיה עכשיו מנכל של איזה חברה אומר אבל אני נהג מונית אני לא יודע להיות המנכל אומר לו המלך אם

אני אמרתי למרות שזה זר לך אתה הולך להיות עכשיו המנכל זה נקרא עבודה שזרה לאותו בן אדם לא עבודת לילים עבודת לילים זה אתה צודק עבודה זרה חתם אחיה השילוני על המסמך אחיה השילוני כותב הרמבם היה משבט לוי מתלמידיו של משה רבנו בתקופת משה רבנו היה קטן ואז באותה תקופה תחילת שם יסודי התורה אומר הרמבם ובתקופתו של שלמה המלך כבר הוא היה בגיל 500 כמעט והוא היה הרב של אליהו הנביא אלישה תלמידו של אליהו אליהו היה תלמידו של אחיה השילוני וברגע שהוא חתם הזדה זה הארץ כי למחרת בכל ארץ ישראל יצאו כרוזים לעבוד עבודה זרה זה היה בטעות נכון אחיה השילוני לא ידע יותר מזה אחיה השילוני גם עשה איזה תיקון בעולם הזה אביה הבן של

ירבם בן נבט היה צדיק ונהיה חולה ואשתו של ירבם בן בן נבט באה לבקש ברכה ו התחפשה שלא יזהו אותה כי לא היה נעים לבקש ברכה מאחיה השילוני אחרי שבעלה בגד באמון שלו אבל אחיה השילוני היה כבר עיוור למה כיוון שהוא חטא כביכול בשוגג אומנם שהוא בצורה הזו שבה הדברים יצאו מכלל שליטה אמר לו הקדוש ברוך הוא לא יהיה אצלך עוד ינובון בסבה דשנים ורעננים יהיו הוא נט כעיוור שאשתו של אחיה של ירבם בן נבט נכנסה לבית הוא אומר לה אשת המלך הוא ידע מי הגיע בלי לראות אותה אמר לה אשת המלך בעלך בגד באמון לכן עוד לפני שתחזרי הביתה הבן שלך ימות אבל הוא היחידי שיזכה להיכנס לקבר העונש של המשפחה שבגדה ועברה קווים אדומים העונש שלה

המת לירבעם בעיר תאכל חיית השדה המת לירבעם בשדה יאכל עוף השמיים לא תזכו להיקבר בקבר ישראל הסתובבה כך היה ירבם בן נבטי המלך 22 שנה כנגד 22 אותיות של התורה הקדושה שהוא שמר אבל בחמש שנים האחרונות לחייו הוא חלה במחלה קשה וכדבר אחיה השילוני מורי ורבותיי כותב הרמ מפנו הכלי יקר והבן יו ידע שלושתם כל אחד במקומו הוא שהגיע אחיה השילוני לשמיים אמרו לו נכון אתה תלמיד חכם אתה תלמידו של משה רבנו אתה של אליהו הנביא יש בך הכל אבל בגללך יצא חילול השם בגללך השתמשו בך השתמשו בך לעבודה זרה לכן אין ברירה אתה חייב לתקן את זה פעם נוספת ואיך הוא מתקן ועכשיו המסך מורם אחיה השילוני ירד בגלגול של רבי שמעון בר יוחאי זו

הפעם השנייה שיורדת נשמת אחיה השילוני ואומר לו הקדוש ברוך הוא אתה תעשה עכשיו תיקון אתה פגמתי ז שעל ידך כביכול עם ישראל טעה והפריד בין עם ישראל לבין אחד לבין אבינו שבשמיים אתה תיכנס 13 שנה גימטריה של אחד תיכנס לתוך המערה אתה לקחת את השמלה החדשה וקראת אותה ל-1 קראים והבאת 10ה קראים ליובן בן נבט אתה תפשוט את הבגד ואתה תיכנס קבור חי בתוך האדמה התלמיד שלך היה אליהו הנביא הוא יופיע אצ פעמיים ביום בוקר וערב היה מגיע אליהו הנביא ויושב ועוסק בסתרי תורה רבי שמעון בר יוחאי מודע לשורש נשמתו ולכן הוא נקרא בר יוחאי קודם כל אבא שלו באמת קראו לו יוחי אבל יוחאי זה אותיות אחיה כיוון שהוא ידע ששורש נשמתו הגיע

מאחיה השילוני יותר מזה אומר רבי שמעון בר יוחאי אם אני ואחיה השילוני מצטרפים מביאים את כל העולם כולו לחיי העולם הבא התמונה מתחילה להיסגר 13 שנה בליג דים צער המערה לכן שהוא הגיע לשמיים רבי שמעון בר יוחאי הוא אומר מקום בחר משמיה איפה הוא רוצה לשבת עם הנביא אחיה הוא רוצה לשבת עם אחיה השילוני יותר מזה שרבי שמעון בר יוחאי עשה את התיקון הוא יושב על 13 כיסאות של זהב בגן עדן 13 גימטריה אחד עשית את התיקון יחדת את הדברים מה נותר לנו להבין אז למה עץ חרובים אם אפשר תאנים רימונים התשובה היא חרובים שלוקחים את המילה חרוב הופכים את המילה חרוב מקבלים אותיות בחור בחור חרוב זה א אותם המילים בחור וחרוב למה זה

נקרא חרוב בשם חרוב החרוב עושה פירות פעם ב-70 שנה ל-70 שנה זאת אומרת אם אחד מכם רוצה שהנכדים יהנו מחרובים זה הזמן לשתול עץ לכו תשתלו עץ חרובים בעזרת השם הנכדים יהנו מזה ואתה נהנה מחרובים שהסבא שלך שתה ככה זה כל אחד השני החרוב מספר מלמד שמח בחור בילדותך וטיבה את ליבך כי על הכל יביאך אלוקים במשפט לפעמים אתה בחור צעיר אומר החיים לפניי א עד 120 יש זמן 120 זה הרבה זמן נכון אמר לי יהודי שחצה את גיל הגבורות הוא אומר לי אתמול הייתי בן 20 היום אני כבר אחרי גיל 80 לא יודע איך זה עבר זה עבר כל כך מהר אנילא אפילו לא שמתי לב החיים כבר מאחוריי בחור שאתה צעיר תדאג לאחרי 70 ש שנה היום תתקן את אחרי 70 שנה

אומרו לרבי שמעון בר יוחאי מה שאתה סובל היום זה על מה שעשית בפעם הקודמת ב70 שנה שקדמו לך הטיב עכשיו אתה צריך להטיב את הדרך בשביל לאחר מכן רבי שמעון בר יוחאי עשה את התיקון אליהו הנביא מגיע אליו למערה התלמיד שלו כמו אז זה התלמיד שלו של היום ואנחנו חותמים רבי שמעון בר יוחאי חיבר את ההידרה ההידרה רבא ההידרה זוטא ההידרה רבא הוא חיבר את זה עם חמישה תלמידים ב אבל הידר זוטה שנהגו ללמוד ביום לג בעומר הוא חיבר את זה ביום פטירתו ושם כתוב שהוא אומר דבר מאוד מעניין הוא פותח את האדר רבא איך הוא פתח את האדר זוטא איך הוא פותח את האדר זוטא האדר רבא הוא פותח גם במשפט מאוד מעניין ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה ושם

בסתר ואמר כל העם אמן מה אתה מתחיל עם ענייני עבודה זרה לא מובן אבל עכשיו זה מובן הוא אחיה השילוני כבר פעם אחת הכשילו אותו אומר רבי שמעון בר יוחאי לדורות ואיך הוא פותח את העדר זוטא כל התלמידים מגיעים ואז הוא אומר להם תדעו לכם שכל הצדיקים הגיעו לפה ומגיע לפה גם השכינה והשכינה באה לכבוד הצדיקים ולא הצדיקים לכבוד השכינה כי הקדוש ברוך הוא חס על כבודם של צדיקים יותר מאשר חס על קרובו כך פותח האדר זוטא ומנין מזה שהקדוש ברוך הוא איבש את ידו של ירבם בן נבט שהוא אמר על הנביא עידו תפסו ותיבש ידו מזה רואים שהקדוש ברוך הוא חס על כבודם של הנביאים יותר מאשר על כבודו כי הרי ירבם בן נבט עבד עבודה זרה באותו רגע

ולא חס הקדוש ברוך הוא על כבודו אבל שהוא אמר על הנביא תפסו ותיבש ידו מה נזכרת עכשיו ירבם בלבד רגע לפני הפטירה התשובה היא אומר רב שמעון בר יוחאי אני משורש נשמתו של אחיה השילוני אני סבלתי אני פה בגלל ירבם בןן נבט בגלל הטעות שהייתה אני הגעתי לכאן לכן את האדר זותא הוא מסיים בדברים הללו מה שנותר ללנו בעזרת השם לאחל שזכותו של רבי שמעון בר יוחאי הגילוי הגדול שהוא גילה לנו בעולם הזוהר הקדוש שנזכה כולנו שנתחבר לדברים המיוחדים שכתב אותם רבי שמעון בר יוחאי וכידוע שגם אדם שקורא זוהר ולא מבין מה שהוא קורה יש בזה מעלה מאוד מאוד גדולה ואמר רבי שמעון בר יוחאי בזכות הספר הזה נזכה להיגאל ברחמים לצאת ברחמים

בעזרת השם מהגלות לגאולה במרה בימינו אמן אמן אמן חידוש קצר מתוך הספר זרע שמשון שלום וברכה לכולם החידוש שאנחנו נאמר זה מתוך פרשת אחרי מות השנה זה שנה ששתי הפרשות צמודות אחת לחברתה החידוש הראשון בפרשת אחרי מות כותב הזרע שמשון שאמרנו כבר כמה פעמים שזו סגולה נפלאה ללמוד בספר הזה הוא מביא שאלה מאוד מעניינת המדרש כותב שאת פרשת החרי מות גמרא גם כן אנחנו קוראים את זה ביום הכיפורים אחרי מעוד שני בני אהרון ושואלים מה העניין לקרוא ביום כיפור על פטירת בני אהרון נדב ואביהו הרי נדב ואביהו נפטרו מתי בראש חודש ניסן למה אתה קורא את הפרשה שלהם ביום הכיפורים חצי שנה אחרי ההזכרה קוראים את הפטירה שלהם עונה המדרש

כמו שיום הכיפורים מכפר ככה מיתתן של צדיקים מכפרת מאיפה יודעים שפתית הצדיקים מכפרת אומר המדרש מזה שכתוב ששאול המלך היה רעב ב ישראל שלוש שנים ודוד המלך שאל את בורא עולם למה יש רעב סיבה רוחנית אמר לו הקדוש ברוך הוא אחת הסיבות כי לא מספידים כראוי את שאול שאול נהרג 30 שנה קודם לכם וקברו אותו במלחמה באזור בית שען יבש גילד ואז ביקש דוד המלך את ארונו הביא אותו לקבורה בארץ בנימין כי שאול היה משבט בנימין וכתוצאה מכך פסק הרב הנה רואים אומר המדרש מיתתן של צדיקים מכפרת ככה מביא המדרש שואל הזרע שמשון שתי שאלות הוא אומר קודם כל מה באמת העניין משאול שאול הרי נפטר שנים רבות קודם לכן ודבר נוסף מי אמר ש מיתתן

של צדיקים מכפרת הרי אנחנו רואים שמתו שלח היה צדיק גדול שהוא נפטר כתוב שהתעכב המבול במשך שבעה ימים אחרי התאריך שבורא עולם אמר כדי שיושלם ההספד על מתושלח אחרי שהסתיים ההספד פירקו את אוהל האבלים התחיל המבול ימי אבלו של מתושלח הסתיימו מה רואים מפה שפתית של צדיקים דוחה את האסונות לא מכפרת אחרת זה היה מכפר על המבול מה הביאור של הדבר ציבור יקר אומר הזרע שמשון חידוש נפלא מאוד הוא אומר תדע לך יש דברים שמפרים הזדמנויות כפרה ליהודי יהודי שעושה תשובה התשובה הזו מחפרת ויש תהליך מסוים יש עבירות שצריך לחזור בתשובה ו ום כיפור מכפר תמיד צריך לחזור בתשובה אבל צריך את יום כיפור יש עבירות שצריך גם ייסורים בנוסף

ליום כיפור ויש עבירות שצריך לחזור בתשובה לעבור את יום הכיפורים לקבל ייסורים ורק המוות אחרי 120 הוא המשלים של הכפרה אגב איזו עבירה זו כתוב עבירה של חילול השם חס וחלילה אם בן אדם עושה משהו שגרם לשמו של הקדוש ברוך הוא להתבזות ברבים זה ת לא פשוט בכלל זה לא עבירות פרטיות אתה חיללתי של הקדוש ברוך הוא צריך מאוד מאוד להיזהר בדברים האלו שלא נהיה במקום של חילול השם וזה יום הכיפורים זה תהליך יש דרך אחת שאפשר לעקוף את כל התהליך הזה אדם שחוזר בתשובה מאהבה אדם ש מאהבת השם חוזר בתשובה אדם כזה משנה את כל המסלול שלו לא צריך לעבור תהליך ייסורי מיגע חזרה בתשובה מאהבה זדונות נהפכים לזכויות חס וחלילה בן אדם שעשה

חילול השם יהיה בן אדם שצריך לעשות קידוש השם כמה שתעשה קידוש השם יותר ככה זה יכפר על חילול השם היום ברוך השם יש אמצעים שאדם יכול דרכם לעשות קידוש השם היום מעבירים דברי תורה בכל העולם כולו מתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא אדם שנותן יד לדברים האלו שידע שהוא שותף בקידוש השם כפשוטו לכן ועוד דברים שאדם יכול לעשות קידוש השם במקומו באזורו בשכונתו תהיה תמיד שוף תקנה מניה בדברים שקשורים לקידוש השם מורי ורבותיי מיתתן של צדיקים מכפרת לא רק המוות מכפר אלא גם יום הקבורה מכפר למה מתושלח לא כיפר התשובה היא כי העולם לא חזר בתשובה אם היו מתעוררים בתשובה בימי מתושלח פטירתו היייתה מכפרת והמבול היה נמנע הם באו לאוהל

האבלים של מתושלח אמרו אוי אוי אויי היה צדיק היה זה זה חזרו למעשיהם אמר הקדוש ברוך הוא לא תפסתם את המסר גיה המבול שאול המלך נפטר 30 שנה קודם לכן ברגע שהביאו אותו לקבורה עם ישראל ספד לו בכה והתעורר על פטירתו של צדיק וחזר בתשובה הרעב הסתיים מרגע הפטירה עד רגע קבורתו של הצדיק מי שחוזר בתשובה זה זמן לכפרת עוונות גדול מאוד אז זה למעשה מה שאנחנו מנסים טיפה לעורר ביום הכיפורים יום כיפורים זה יום של תשובה אדם יכול לחזור בתשובה אוי אוי אוי מה אלוקים יעשה לי איזה שנה תהיה לי אבל אדם יכול לחזור בתשובה כי אני אוהב את הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני שב בתשובה מאהבה אני רוצה להתקרב אליך אדם גם לא רק ביום

כיפור גם במהלך השנה אדם שמתעורר בתשובה מאהבה באותו רגע זדונות נהפכים לזכויות הקדוש ברוך הוא ייזכה אותנו בעזרת השם שתמיד נזכה לקיים את רצונו של בורא עולם בקדושה בטהרה והרבה מאוד אהבה חזקים וברוכים תהיו רבי חנניה