כיבוד הורים או ציצית | שטיפת כלים בשבת | תפילה בעיניים עצומות - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופי דבות היקרים ברוכים הבאים לתוכנית הלכה למעשה יום שני בשבוע התוכנית שעושה לכם סדר בכל ענייני ההלכה שונים ואני פה לא לבד מי שפוענה על השאלות ואיתי פה באולפן מורנו ורבנו רב העיר גדר ראש קו ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של דברות הרב ירון אשכנזי שלום לכם כבוד הרב מה שלומך שלום אושרי, שלום הצופים היקרים, מה נשמע אושרי? תשמע כבוד הרב, קודם כל אני מרגיש כל פעם געגוע אז אליך באמת אבל אני שמח לפגוש אותך אני מקבל בלי ההנה הרע מהצופים היקרים שלנו באמת מלא תשבוחות א כמובן איך ש איך אפשר בלי נושא בשר ודג שכובש את א את קבוצות הוואטסאפ של הידברות

ברוך השם

א בהזדמנות זו נגיד לצופים תכף המספר שלנו יופיע על המסך ואיתו אתם פשוט נכנסים שולחים לנו את השאלה ואנחנו בעזרת השם בשידור הזה נענה לכם בשמחה על כל השאלות. אה, בוא נראה. כבוד הרב, קיבלנו עכשיו שאלה ממש בלייב. יש לנו איך אומרים, סרסים א מקדינים למצוות. שאלה נראה לי שהיא מאוד א גדולה היום בדורנו. א כבוד הרב, מה קודם א למה? מצווה ציצית או כיבוד הורים? כלומר, אם בזה שאני שם ציצית אני לא מכבד את ההורים שלי, מה אני צריך לעשות? להקשיב להם ולא לשים ציצית או להקשיב להם וכן לשים ציצית?

שאלה מצוינת. קודם כל, אשרי ישראל, שאלו, השאלות שלכם, איזה שאלות? תראה, תראה איזה דברים בחורים שלנו מתמודדים ומה הם שואלים, רוצים לכבד את הקדוש ברוך הוא, רוצים לעשות מצוות למען שמו יתברך? אשריכם איזה זכויות יש לכם לגבי עצם העניין הרי למה חייבים לקבל דורים לכבד דורים בגלל שהתורה ציוותה נכון התורה ציוותה לכבד הורים ולמה צריכים לעשות מצווה ציצית למה אושרי כי התורה ציוותה אז אם התורה ציוותה לעשות מצווה ציצית ושזה חובה צריך לשים ציצית והתורה ציוותה לכבד הורים ועכשיו האבא אומר לא אני לא רוצה שתשים ציצית כל הכבוד של האבא ושל האמא ומכוח התורה איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותיי תשמורו אומר המדרש שניכם

חייבים בכבודי ולכן במקרה כזה צריך לשים את הציצית בעזרת השם אבל מצד שני עליו שהציצית קודמת פה אני אומר משהו שלא קשור להלכה בן אדם צריך להיות חכם לדעת איך להתנהל מול ההורים שלו זה ההורים שגידלו אותך זה ההורים שהביאו אותך עד הלום זה ההורים שדואגים לך גם עכשיו בכל רגע נתון גם כשאתה לא הכי מספק אותם ומשמח אותם, הם דואגים לך באותה מידה ולכן תדע להחזיר להם אהבה. גם אם עכשיו אתה שם ציצית אבל אתה לא הופך את זה לכלי ניגוח כאילו אני הצדיק ואתם נגד התורה חס ושלום אוי ואבוי אסור לעשות את הדבר הזה צריך להמשיך לכבד את ההורים להמשיך לעשות להם נחת רוח לשמח אותם להראות להם שהציצית עשתה לך טוב וברגע שאתה מראה

להם שהציצית עשתה לך טוב גם בהתנהגות בהתנהלות מולם בהתנהלות מול המשפחה רואים ילד ילד טוב רואים ילד טוב אז אני מבטיח לך שאבא שלך ישים עליך את הציצ צית מרוב שישמח בך

אשרכם ישראל אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב שלום ומבורך א רציתי לשאול מה דינה של עוגת שמרים חלבית אני הצופים שלנו אוהבים לעשות אותנו ריבים במהלך השידור אז אנחנו מבקשים לפחות הכנתם מעוגה והרב פסק שהיא כשרה תביאו לנו פה איזה חתיכה שנברך על הברכת שהכל או מזונות כבוד הרב שבוע טוב ומבורך רציתי לשאול א מה דינה של עוגת שמרים חלב שהוכנה בתנור בשרי שלא היה נקי איך לא בושל בו דבר שבוע שלם

אז קודם כל כמובן שלכתחילה צריך לעשות הכשרה לתנור לפני שאני שם עוגה חלבית צריך לעשות לו הכשרה אבל אם התנור היה נקי ועבר 24 שעות ושמתי

התנור לא היה נקי אך לא בושל בו דבר במשך שבוע שלם

מה זה אומר לו נקי אם היה בו שיריים של בשר זאת שאלה שצריך להתייעץ עם רב צריך צריך לשים לב מה היה שם בדיוק ועד כמה היה, אם היה רוטב, אם היה שומן, אם היה סתם לכלוכים. לשים לב מה היה. אם התנור היה באופן כללי, מה שנקרא רגיל, תנור רגיל שאין בו לכלוך מיוחד, יש בו קצת ככה פירורי פחם וכדומה, זאת לא בעיה. זה לא עוסר בדיעבד, אבל צריך לכתחילה כמובן להכשיר את ה את התנור.

חזק ברוך. תודה רבה כבוד הרב. א שבוע שעבר נגענו בעניין של כל תוכנית אנחנו נוגעים בעניין של מעשרות ויש פה עדיין עוד שאלות של הצופים שלנו כבוד הרב א ואשרים ישראל שאנחנו באמת כבוד הרב אשרכם שאנחנו באמת מתעסקים בשאלות האלה ועם ישראל צמא לראות איך מקווים את ההלכה אה כדין אה כבוד הרב תודה רבה על התוכנית א באמת הרב באמת אני חושב אני באמת אומר לך הרב אתה לא מבין אני אני יושב עם אה אנשים במהלך השבת והם אומרים לי תמסור לכבוד הרב תודה תודה רבה כבוד הרב אני יודע שאתה לא אוהב שמחמיעים אבל אתה לא מבין כמה כמה אני כלום אבל כבוד הרב באמת נותן שמחה ו וקצת חוכמה א לעם ישראל

שם יעזור שנזכה זה גם הרבה תלוי ב א מנהל התוכנית

אני אפר ואפר אני כלום בשום דבר אה

להגיש את זה כמו שצריך

תודה רבה כבוד הרב אה אנחנו נמשיך עם השאלה א כבוד הרב תודה רבה על התוכנית שאלה כשמאסרים פירות וירקות האם מאסרים באותו מטבע או צריך כל פעם לקחת מטבע חדש? אז כשאנחנו מדברים על שנים שבהם צריך להפריש מעשר שני, כשצריך להפריש מעשר שני, אז אם לקחתי מטבע גדול שיש בו הרבה פרוטות, פרוטה לצורך העניין זה 10 אגורות, אז אני יכול לעשר אם נגיד לקחתי שקל, אני יכול לעסר על המטבע הזה 10ה פעמים, אחרי זה אני צריך לעשות על המטבע הזאת לחלל את זה על פרוטה אחרת. זה נהפך להיות פרוטה חמורה, שהפרוטה הזאת אי אפשר לפדות אותה עוד פעם. אלא צריך לאבד אותה. אז זה אפשר לעסר על אותו מטבע. אבל כל פעם כשהיא מתמלאת לאסר את זה על לפדות את זה על מטבע אחר.

סליחה על הברות. כבוד הרב, כשאתה אומר מטבע זה מטבע מיוחד כמו שעושים פדיון נפש או

לא? לא מטבע רגיל. מטבע של שקל, של 5 ש₪, של 10 ש₪. אתה עושה מטבע, אתה יודע, נגיד עכשיו במשך השנה אתה לא עובר את ה100 פעמים מסר, נכון? אם אתה לוקח 10 ש₪ אתה יכול כל השנה לאשר על ה-10 ש₪ הזה וסוף השנה לעשות פדיון לחלל 110 שק האלה על פרוטה אחרת שזה נהפך להיות פרוטה חמורה שאת זה צריך לאבד לאחר שמגיע הזמן הביאור

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים בשאלות כבוד הרב

הצופים שלנו ממש א כל כך נלבים פה שאני מקבל עוד שאלה ועוד שאלה ועוד שאלה אה אני אזכיר לצופים שלנו שהמספר מופיע עלסך. אז אנחנו פה ותוכלו לשלוח את השאלות. אנחנו לא בוחרים לשום מקום כבוד הרב. אנחנו פה איתם.

כן, אנחנו איתכם לעד.

בעזרת השם.

ברוך השם ובעזרת השם. א כבוד הרב הנה עוד שאלה שקיבלנו עכשיו. איך ניתן להכשיר כרובית? כמובן שמציינים לי פה שזה בגידול מיוחד.

אז זה חשוב. חייב להיות גידול מפוכח עם כשרות טובה. כי קרובית רגילה שהיא לא מגידול מפוכח היא בעייתית. יש בה הרבה מאוד תולעים ואי אפשר לנקות אותה בכלל, לא שייך לנקות אותה. יש זמנים בשנה לפעמים שב שמאשרים כרובית כזו או אחרת שהיא באה מגידול פתוח. אז זה בזמנים מאוד מאוד מסוימים בשנה וגם על ידי בדיקות מאוד מקיפות של מעבדות וכדומה אז אפשר לומר על על כרובית כזו או אחרת שהיא מותרת. אבל באופן כללי קרובית זה דבר מלא בתולאים כל השנה וחייב גידול מפוכח איך אני מכשיר אותה כמו כל דבר כמו החסה כמו הדברים שמים את זה בתוך מים עם סבון במשך שלוש דקות אחר שלוש דקות שוטפים טוב תחת זרם מים חזק וזהו חזק וברוך כבוד הרב

עוד שאלה שקיבלנו עכשיו מהלך השידור כבוד הרב האם מותר להתפלל כשדלת השירותים מקלחת פתוחה א אם דלת המקלחת היא פתוחה אז זה פחות בע

שירותים ומקלחת ביחד הוא מצייר

שירותים אז אם זה אם אני רואה את השירותים מול העיניים כאן זה בעייתי כי זה כמו בית הכיסא מול עיניו צריך לכסות את הבית הכיסא שזה מול העיניים זה לא טוב אם זה מצידי אין בעיה שדת פתוחה אם אין ריח אין בעיה אבל אם זה ממולי חייב לסגור את הדת

אותי חינחום מבית ש המקום הזה שנקרא שירותים מקלחת שבחד זה מקום עם טומ ולכן אסור אה שוב יכול להיות שזה מנהג א אבותיי אז אני לא יודע אבל יש לם כזה סוג של מנהג לסגור את הדלת של השירותים

בסדר זה מנהג טוב זה לא מנהג א זה לא בעיה זה מנהג מצוין רק הם שאלו מה קורה אם הדלת עכשיו פתוחה ותבוא שאלה נגיד שעכשיו בן אדם מתפעל עם דלת פתוחה פתאום הוא מזיז את הראש הוא רואה שהדרת פתוחה

18 התפילה הלכה לטומ

לא

לא זה מותר אין איזה זה איסור כמובן תסגור יותר טוב ברור שתסגור אבל יש הלכה ויש למעשה שני הדברים

תודה רבה כבוד הרב אני כבוד הרב אתה יודע אני עכשיו קיבלנו פה שאלה וזה מישהי שבכלל אה לא תושב את ישראל

זה כל כך מרגש שאנחנו גם מגיעים ליהודי התפוצות אלה שהם לא בישראל לא זכו עד עדיין לעשות את העלייה נמצאים בתפוצות והם עדיין מתחסקים מערוץ הידברות שזה דבר אותי תמיד זה מפאים כי אני אתה אומר טוב נו זה עוד אחד ממיני רבות שיושב או יושבת שמה בחול ואז נג אז הגענו אליה אבל אתה רואה עוד אחד ועוד אחת ועוד אחד זה מגיע לקיבוץ גלויות שלם

אז היא פה היא שאלת אותנו שלום כבוד הרב אני תושב את ארצות הברית ואצלנו אומרים עדיין ברכנו ברכנו יש את א

נכון עד 60 יום משמחת תורה מנהג חוץ לארץים ברכנו

ואניות אותו עולה לארץ לביקור א מה אני צריכה לעשות אני מתכוונת ברגע שאנמצאת בישראל

כשם בישראל אומרים ברך עלינו חוץ לארץ ברחנו

יחסית דומה בעצם גם לעניין של א

זה לא תלוי באדם עצמו זה תלוי באיפה הוא נמצא אה אומנם תושב ארץ ישראל שנמצא בחוץ לארץ כתוב שכן יגיד ברך עלינו אבל תושב חוץ לארץ בחוץ לארץ אומר ברכנו פה בארץ אומר ברך עלינו

כמו בעצם בפור ורים עם ירושלים, עיר חומה, מוקפת חומה, אותו דבר

כן, אותו דבר, איפה אתה נמצא?

ש לך כבוד הרב, תודה רבה לך. אנחנו ממשיכים בשאלה הבאה. א כבוד הרב א תודה רבה על התוכנית. האם עם מה מותר לשטוף כלים בשבת?

מותר קודם כל לשים סבון ולשטוף עם ה עם היד. או אפשר יש היום סקוט' ברייט שהוא לשבת. זה עשוי מפלסטיק כמו ננס מפלסטיק שאפשר להשתמש בזה. יש היום הרבה דברים שהם מיוחדים בשבת. אני מציע לקפוץ לבני ברק ולירושלים איפה שיותר קרוב. שם הם מוצאים את כל הפתרונות לשבת.

והדבר המובחר הוא כבוד הרב שאמא שלי תמיד עושה. אני לא עובדת בשבת. אני לוקחת קופסה פלסטיק, שמה שמה מים עם סבון ואז את כל הסכום שמה בתוך הקופסה שישרו שם עד צת שבת. וגם אסיר דגים או הסיר ריחמים מים עם סבון סוגרת

ושיחכה היא אומרת אני עד שיש לי את השבת אני לא עובדת בשבת

אשרי

אשריה באמת אשריה אמא שלי היקרה

כל הכבוד לה

אה תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה א האם מותר לי לשמוע שירים בערבית שירים שאני מכירה ומבינה את המילים מדובר בשירים ישנים

כן א צריך לדעת ששירי הגבים אה שזה נקרא שירי הגבים אם אני מבין מה נשאר יש פה בהחלט בעיה של של שירי הגבים כל דבר שאני מבין אותו בשכל יש בו עניין של טומ שהוא מטמא את הרעיון הרי מה העניין בשירי הגבים שמטמאים את המחשבה את החשיבה של הבן אדם הוא שר כל מיני דברים שגורמים לחשיבה פסולה וזה זה מטמא את הבן אדם אז כמובן אם היא מבינה את המילים זה בעיה אבל אם אה שרים סתם שירים של יש כל מיני שירים בערבית יש שירים בערבית שמדברים על אהבה שזה אני חושב רוב השירים הערבים אני לא כזה בקי בשפה הערבית אבל נראה לי ויש הרבה שירים שמדברים כמו בשירים הישראלים יש שירים שמדברים על ציוצי הציפורים ועל ועל הורדים של הבוקר ועל

דברים כאלה אז כל שזה שיר כזה אין בזה בעיה אבל אם זה שיר שיש בו פה איזשהו סוג של אהבה בהחלט זה בעייתי. מרן הרב עובדיה היה שומע שירים ערבים אבל לא היה שומע את המילים. היה שומע את זה בווליום שלא לא ישמע את המילים.

רק את המנגינה.

רק את המנגינה.

אני אני חייב לציין שאני פעם במשפחה א מוצא פרסי.

כן. והרב אצלנו הפרסים יש את ה את כל הנעימות ואת כל המנגינות ש אי אפשר שלא זה בעיקר מעורר רגש מור מעורר גם סוג של א על מה על הילדות שלהם ועל א כל המה שהם עברו ההיסטוריה ואני אמא שלי מאוד נהנית לשמוע את זה

ושלא נדבר על סבא וסבתא שלי שחיות 120 שהם גם מאוד מאוד מאוד אוהבים לשמוע את השירה הפרסית. האם גם פה אסור להם לשמוע את זה?

כמו שאמרתי, תלוי מה מדובר. סתם שיר ה שבן אדם שר אה

לא הוא שר על אהבה, אבל זה מרגש אותם. הקול שלו מרגש, הנהימות, הסלסולים,

זה לא כדאי.

לא כדאי.

אני לא יכול להגיד א

עכשיו אני צריך לחשוב איך אני עכשיו אני חושב איך אני אקיים מצוות כיבוד הורים ואני ואני אלך לבשר את הבשורה הזו. לא.

צ לא צריך בכוח. אם אם שואלים אז אז אפשר לענות.

תודה רבה כבוד הרב. אנחנו ממשיכים עם השאלה הבאה. א כבוד הרב שוב תודה רבה לך על התוכנית המקסימה. למדנו הרבה בבית אצלנו ובמשפחה בזכות התוכנית ורצינו לשאול האם יש עניין במשפחה שאומרים שאסור לטלות בגדי תינוקות בלילה בחוץ? יש מה לחשוש?

לא. אין לזה שום שורש בהלכה. מותר לטלות בגדי תינוקות בלילה בלי שום בעיה. כמובן אם זה מקום שמם אז אולי לא רצו לצאת בחוץ כשבלילה אבל סתם ככה אין שום בעיה לתלוט בלילה או בבוקר או אמ שום שום בעייתי

אתה אומר אבל שבהלכה אין שום עניין אולי בקבלה אם כבוד הרב יודע הוא מכיר

בקבלה יש צבעת רבי יהודה החסיד לא לא לקצוות ציפורניים בלילה זה מה שרבי יהודה החסיד צבעתו ומרן הרב עובדיה בחו דת כותב שאנחנו לא חוששים את זה נוטלים ציפורניים גם בלילה ואין שום חשש בדבר.

תודה רבה כבוד הרב. צופים יקרים, אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית וכבר חוזרים. אנחנו כאן. לא לדאוג. נתראה עוד מעט. ‏like we all missing something we all for more praying for deer con the door with thousand of ‏peopleing around when we without like weing for the day when pick up the for the day when finally be don't for the day when see the serv I ‏for you that one day when everything went wrong fall into pieces like you could go on some from under the

‏You can droy your ch up to you for the day when up the for the day when be for the day when see the surface and love each other for ‏Don't you know that and powerful ‏believe don't you know that strong and powerful you ลลลล ลล ลลล ลลלה ล לה ลლა ล

‏for the day when we for the day when the day when we love each other for חזרתם אלינו. אנחנו כאן בתוכנית ההלכה למעשה. התוכנית שעושה לכם סדר בכל ענייני ההלכה השונים ואני כאן לא לבד איתי פה באולפן מורנו ורבנו רב העיר גדר הראש קו הלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של הידברות מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי שלום עליכם חזרנו

חזרנו ברוך השם ברוכים הבאים

ואיתם א אחרי שחזרנו איתנו גם השאלות של הצופים שבמלך הפסקה שלחו לנו א נזכיר לצופים המספר מופיע על המסך אנחנו כאן ואנחנו עונים לכם על השאלות בשמחה ובטוב כתוב לו א כבוד הרב יש פה צופה במהלך ההפסקה מוזיקלית א הוא חיזק את מה שאמרתי אני שנייה מחזיר את הצופים דיברנו על העניין של השירה הערבית הפרסית העיראקית כמו שהצופה פה מזכיר הוא בן אדם מבוגר והוא באמת לא מבין מה זה מטמא למה אסור לו לשמוע את זה

כן אז כמובן אני קודם כל מזדהה עם הנקודה כן שיהיה ברור אני ברור שאני מזדה עם אנשים שאוהבים מוזיקה מסוימת וזה קשה להם.

הוא אומר, על זה גדלתי. על זה גדלתי.

בכל אופן, עניין של טומאה וטהרה זה עניין שהוא רוחני. אני אתן לך דוגמה כמה שיר יכול להשפיע. אני זוכר בתור ילד קטן, הייתי נוסע כל בוקר עם אבא שלי שיחיה, היינו נוסעים בלכיוון הבית ספר. ובדרך היה איזה ב7 ו3 לפני המבזק של החדשות אחרי לא זוכר כבר את העיטוי היה שיר סימן שאתה צעיר כל יום אבי בעיר כל יום אביב בעיר כל יום

סימן שאתה צעיר

יפה ואני זוכר כמה השיר הזה השפיע עליי שהייתי הולך ברחוב בלי בלי סוודר בימים קרים כי סימן שאתה צעיר ועד היום שאני מזמזם לעצמי את השיר הוא משפיע עליי כי היום כשאני כן קצת יותר מגיל מגיל 20 30

אה הרב לא נראה הרב הרב אתה לא נראה בלי הרב אתה נראה המון צעיר ברוך השם

יופי ברוך השם אז אז כמה שעברנו קצת את הגיל ועם כל זה משפיע עליי כלומר שיר זה דבר שמשפיע הוא דבר שנותן תובנה לבן אדם אז אם בן אדם גדל על דבר מסוים יפה מאוד מנגינה יפה, הכל הוא יפה, אין מה לדבר, אבל דבר משפיע. לפעמים אנשים שרואים כל מיני דברים לא צנועים, אומרים לך, תשמע, אני רגיל לראות דברים לא צנועים. עליי זה לא משפיע, אני רואה הכל, זה לא עושה לי כלום. זה זה לא נכון. זה משפיע וזה מטמא וזה מטמטם את הנפש והתובנות נכנסות. ואחרי זה כשהוא שומע כל מיני דברים שעושים אנשים אז זה נראה לו כאילו מובן. הוא לא מזדעזע כי הוא כבר הוא מובן לו. מאיפה זה מובן לו? הוא נמצא בתוך הטומאה. זה דומה להבדיל. כן, אני לא

מדבר על זה ששומע את השירים, הוא מסכן, הוא באמת בן אדם טוב וירא שמיים וגדל את זה. אני מדבר על אלה שעושים ייסורים יותר חמורים, כן? על אלה שרואים דברים לא צנועים, דברים כאלה. זה כמו אדם שנמצא בתוך ג'ורה, אומר, "אני לא מריח את הג'ורה, אני נמצא בת כאילו לא מריח כלום. זה לא משפיע עליי." ברור, אתה בפנים. אם היית יוצא קצת משם, מתרומם טיפה מהמדרגה שבה אתה נמצא, הולך טיפה לכיוון יותר גבוה ואז פתאום חוזר את זה, אז היית מרגיש את הדבר הזה. לכן אותו דבר, גם השירים, כמובן זה לא באותה רמה, שירים שמבטים כל מיני דברים כאלה ואחרים שהם לא זה אנחנו רגילים לזה נכון, אבל אם היינו מתנתקים מזה כמה שנים טובות, שומעים

רק שירי קדושה ואז פתאום חוזרים את זה, אנחנו היינו מרגישים את הצרימה באוזן על הדברים האלה. חזקוב ברוך כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו ממשיכים בשאלות אני חושב שזה מאוד שאלה שמאוד נפוצה אצל הסבתות והאמהות א שלום לך כבוד הרב תודה רבה על התוכנית בליל שבת לא הדלקתי נרות שבת הנכד שלי הגיע לקראת כניסת השבת ולא שמתי לב שעבר זמן הדלקת נרות מה עושה במצב כזה זו פעם ראשונה שקרה לי כזה דבר מאז שחזרתי בתשובה לפני 27 שנה קודם כל משתתף בצהרה ממש קשה אבל עבר זמן הדלקת נרות השאלה מה זה עבר זמן הדלקת נרות כי כתוב בלוחות כתוב זמן הדלקת נרות 20 דקות לפני השקיעה אם נגיד עבר חמש דקות 10 דקות עדיין אפשר להדליק תוך 10 שבע

דקות אפילו לשקיעה עדיין אפשר להדליק נרות אמ אבל אם באמת זה הגיע אז כבר זמן השקיעה והיא פספסה את הדלקת נרות. היום בזמננו שיש אור החשמל לא כנסו אישה ש צריכה להדליק שלוש נרות כמו פעם. פעם כשאישה הייתה עושה את זה היו כונסים אותה שכל ימי את תוסיף עוד נר על הפעם הזאת שהיא שכחה. אבל בזמננו שיש אור חשמל ואין בעיה ששלום בית אז בסדר.

תודה רבה כבוד הרב.

תודה רבה כבוד הרב. אני אוסיף וישאל התרת נדרים היא צריכה לעשות

על מה? על העניין שהיא הייתה במשך 27 שנה בעצם עושה מצ

לא היא חייבת בכל מקרה זה לא קש לנדרקו ברוך כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו ממשיכים בשאלות א שאלה מעניינת א ונראה לי גם מאוד משמעותית פה ביחוד אחרי ה השנתיים האחרונות שעברנו פה במלחמה א כבוד הרב האם מותר למכור את הבית לגוי במידה ולא איך מסבירים לו את קודם כל לא צריך להסביר כל דבר. יש דברים שאפשר פשוט להימנע ולא ולא לעשות ולא למכור. לא מוכרים בית לגוי בארץ ישראל. יש בזה איסור תורה שנקרא לא תחונם. לא תיתן להם חניה בקרקע. ארץ ישראל ניתנה לעם ישראל. זה אפילו התירו לכתוב שטר מכר ביום שבת. כשאני עכשיו גואל קרקע מגוי, לקחת גוי שיכתוב לי שטר מחר שיחתום בשבילי בשבת לעשות את הדבר הזה כדי לגעול את הקרקע הזאת מהגוי.

למכור לגוי שום אופן אסור. יש מקומות שהרב יצחק יוסף כותב בשוט הראשון לציון. יש מקומות בארץ ישראל היום שיש בהם רוב יישוב גוי. אם יש רוב יישוב של ערבים אז שמה הרב כותב שיש מקום להקל למכור לישמעאלי שהוא מוסלמי ולא ולא לנוצרי נוצרי שעובד עבודה זרה זה יותר קשה כי הם עובדים עבודה זרה מי שלא עובד עבודה זרה יותר קל זה במקום שכולם ערבים נגיד אם יש לבן אדם בית ביישוב דרוזי זה הבית שלו שם אף אחד לא יקנה ממנו רק דרוזים אז פה הרב יצחק כותב שבסדר אם הוא מוסלמי אפשר למכור לו, אבל בארץ ישראל שום אופן זה ארץ ישראל ניתנה לעם ישראל ולא צריך להסביר פשוט אומרים מחיר מופרז וממשיכים קדימה

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה

יש לנו ממש היום הרב צופים של אהים עם צמה להלכה א כבוד הרב שלום וברכה אשמח לדעת אם אני אוכלת משולש פיצה או שתי משולשים או שני משולשים בעבודה, אבל למשך שעתיים אני מורחת את זה. א האם אני צריכה לברך ברכת המזון או שלקחת ביס מפוקצד ואז אחרי שעה עוד ביס?

היא אוכלת שתי משולשים בשעתיים.

כן.

אז אין לה ברכה אחרונה. אין לה ברכה אחרונה. ו היא צריכה כן לברך המוציא לחם מן הארץ. אבל כאן שהיא אוכלת גם שתי משולשים בשעתיים. אם היא אוכלת את הכזית הראשון בבת אחת אז היא צריכה ליטול ידיים ואז היא אוכלת את הכזית הראשון כי על פיצה אנחנו מברכים המוציא האשכנזים יש כאלה שנוהגים לברך מזונות ספרדים מרן הרב עובדיה פוסק לברך המוצי על פיצה אז א

היא אומרת או פיצה או פוקצ'ה

פוקצ'ה זה המוציא לכוללמה אפוקצ'שה אבל בפיצה זה תלוי לפי אשכנזים מספרדים בכל אופן כן, אם היא אוכלת ביס ושמה בצד ואחרי שבע דקות עוד ביס ושמה בצד אז אין לה כזית בבת אחת. אז היא רק תברך המוציא בלי נטילת ידיים והיא תאכל לאט לאט וברכת המזון אין לה כי היא לא אכלה כזית בבת אחת. לכתחילה כדאי לאכול כזית בבת אחת.

תודה רבה כבוד הרב. א השאלה הבאה אני מאוד אוהב אותה הרב.

כן.

זה שאלה שאני אה

אם אתה אוהב אז גם אני אוהב אושרי. תודה רבה כבוד הרב. זה שאלה שאני כנער וכבחור צעיר מאוד א הייתי א מתבחבש בה. זו המילה.

כן.

א הצופה הבא כותב לנו עכשיו אני אוהב להתפלל בעל פה בלבד בלי לפתוח סידור עם עיניים. בלי לפתוח סידור. אני אוהב להתפלל עם עיניים עצומות כי כך מרגיש מחובר יותר לבורא עולם ומדבר איתו את כל אשר ה ליבי. האם זה בסדר? ואני חייב לפתוח את הלב. כבוד הרב. כן,

אני כנער מאוד הייתי אוהב להתפלל אה עם סידור עם בלי סידור סליחה בעל פה הייתי אויב להתפלל בלי סידור בעל פה עם עיניים עצומות והייתי אוהב שמסתכלים עליי כי הרגשתי כזה בוגר בישיבה התיכונית וכזה או תראו אותו איזה בחור יודע את התפילה בעל פה

ואז אמרתי על מי אני עובד כי אין היום בן אדם אלא אם כן מדובר פה בצופה שהוא אה גדול לדור וכנראה שהוא גדול לדור א שהמחשבות לא קופתות אצלך לראש שהיצר לא עובד שעות נוספות הדלק אצלו עכשיו תשמע זה זה מחקר שאני עשיתי אני פיתחתי את המחקר הזה באוניברסיטה שלי

א שבאמת כשאתה לא מסתכל בסידור היצר מתניע את הבן בנווה שלו כך אומרים בנוה כן

ושם 250 קמש אין מצורים אין משטרות בדרך ואני יכול לומר לך שיותר אני שוב כבוד הרב תכף יפסוק ויגיד את זה אבל אני יכול לשתף מהשיתוף שלי שאין על תפילה עם סידור כי המחשבות שלך רק מטיילות בסידור באותיות בברך עלינו ברפואה שוב זה זה אני כבוד הרב

זה התחושה שלך אתה אומר

זה התחושה שלי בהתחלה הייתי מאוד אוהב לעשות את זה כי זה היה נראה מהצד אה מאוד מאדיר את עצמך שאתה יודע את התפילה בעל פה ואתה יוצא מיני כמו חנה כאילו הלוואי והייתי חנה כן אבל אנחנו לא חנה ואנחנו לא נמצאים עם אלי הכהן הגדול בבית המקדש הלוואי ונזכה בעזרת השם אבל כתחושה שלי כבוד הרב אני יכול לומר לך אין על תפילה עם סידור א ולא משנה כמה אני אני אהיה מחובר עם עצמי ובורא עולם עדיף לי שאני אהיה עם תפילה בסידור כי המחשבות שלי באמת אני שוב זה אני אומר הרב אני לא

בוא נגיד אושרי שאני מזדהה כי גם אני קשה להתפלל בעיניים עצומות אני גם מזדהה מאוד עם מה שאתה אומר וגם אני יותר מתרכז מתוך סידור אבל זה כתבו כבר הפוסקים הרב חידה כתב את זה וכמובן שכל האחרונים הרב עובדיה והרב יצחק ועוד שכתבו שהכל תלוי לפי לפי האדם עצמו. יש אנשים שדווקא מתוך סידור, מתוך האותיות, הם רואים את ה את מפלי הניאגרה וכשהם עוצמים עיניים מצליכים יותר להתרכז. ויש אנשים הפוך, הכל נכון ובלבד שיכוון ליבו לשמיים. צריך כוונה לשם השם. אתה צודק מאוד מה שאתה אמרת שאדם לא לא יעשה את הדברים כדי מה יחשבו עליי או יאמרו עליי הבריות. זה דבר שצריך לשים בצד. לא לחשוב ולא להאמין. גם לא להאמין עם מה שאומרים

הבריות. בשביל מה להאמין לדברים האלה? הרי בסופו של דבר היום כולם בעלי אינטרסים. אין אף אחד שהוא יש מישהו שהוא 100% אמיתי. אז לא תשבחות ולא ולא חסרונות. לא להאמין למה שאומרים אנשים הכי טוב. ולכן הכל בידי שמיים. להיות ובד שיכוון ליבו לשמיים. אבל יש אנשים בהחלט זה אני אומר לך מי אחרי לאחר כבוד ל איך קראת את זה? עבודה. שעשית באוניברסיטה.

עשיתי מחקר.

מחקר. אחר כבוד למחקר המיוחד שעשית אושרי,

עדיין ישנם אנשים שכנראה ככה מובא בפוסקים יותר קל להם ב מתוך ה בעיצמת עיניים יותר מאשר בסידור.

אבל אני אישית, אתה יכול להוסיף אותי למחקר שאני איתך. תודה רבה כבוד הרב אני רק אציין באמת אני שיתפתי ולא צופה יקר צופה יקר זה תחושות שלי לא שלך ואם אתה מצליח לכוון אשריך ישראל שאתה בעצם מצליח להתפלל ומכוון אתך לקדוש ברוך הוא ומתקשר אליו כי זה הדבר הכי חשוב א כבוד הרב שאלה הבאה היא שאלה שקיבלנו אותה עכשיו ואני אפילו לא חשבתי על השאלה הזאת

או

א שלום כבוד הרב תודה רבה על התוכנית א מדוע בברכת הבנים בליל שבת בת קודש מוזכרים אפרים והוא מנשה ואילו אצל הבנות מוזכרות ארבע אמהות ואני אוסיף היתכן שיש פה הדרת האבות אנחנו איפ כאילו איפה האבות שלנו אנחנו מזכירים אותם שלוש פעמים ב-18 ביום

נכון מאוד קודם כל צריך לדעת שהעניין של הזכרת אפריים מנשה זה ציווי של יעקב אבינו בכי יברך ישראל לשמחה אלוהים כאפרנשה זה ציווי של יעקב אבינו נו אז אדרבה בזה שאנחנו מזכירים את אפריה מנשה אנחנו לא א כביכול מדירים את האבות אלא בדיוק הפוך עושים את ציווי אבות שאמרו בכי יברך ישראל זה הברכה הברכה היא כאפר מנשה ויש הרבה סיבות למה למה אפרים יום מנשה שהם היו במצרים הם לא השפיעו מהסביבה לא הייתה ביניהם קינה עוד הרבה סיבות שכתוב בפוסקים למה להזכיר את אפרים המנשה לגבי הבנות יש עניין מהותי בנושא של הזכרת האמה אמהות כי האמהות של עם ישראל הם אלו שעיצבו את הדמות של עם ישראל העיצוב של עם ישראל זה ידי האמהות כשמע

ביני מוסר אביך ואל תיטוש תורת אמך מי שנותן לבן את המוסר את את הדרך בחיים את התורה בחיים כלומר את הדרך להתנהג זה האמא היא זאת שמעצבת אז אנחנו בתור אבות יכולים להסתובב בחוץ עם פפיון ויפה ולהגיד לכולם זה הבנים שלי זה הבנים שלי אבל בסופו של דבר הבנים שלי זה אשתי. היא זאת שיצרה אותם, היא זאת שעשתה אותם, היא זאת שחינכה אותם. האמא היא זאת שעושה את הכל. ולכן זה זה הברכה לברך אותה שתהיה כמו האמהות הקדושות, כמו שהם בנו את בית ישראל, גם היא תזכה לבנות בית. בית שיש בו קדושה וטהרה. בית שיש בו ארצים.

אמן. אמן ואמן. כבוד הרב, תודה רבה לך. א צופה התברות, אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית. אנחנו כאן, תמשיכו לשלוח את השאלות, אנחנו אחרי ההפסקת המוזיקלית נישאר פה ונמשיך לענות לשאלות. הפסקה מוזיקלית

בלב שלך שבעה מטערים שבעה שבועות מתנגנים הרוח פורטת על שניים הם כל יום בצלילים אחרים פעמות הלב נות הקצב ואת מסדרת את התווים. כל צליל נשמע קצת אחרת. צבעים בגבונים מתחלפים ויש עוד מיתר השמיני במספר ונבחה הנשמה מנגינה נעימה זורמת בכל פעימה משתחררת עם כל נשימה מתוך עצמי מעל הגשמי אמת מגלה דרך סלולה ואין אובן אפלה ואין סובן התחלה בלב שלך שבעה מיתרים המון רגשות סורים הרוח נושבת, עננים מתפזרים נכזק בתבילים גלים נשברים בים של אסתר ואת מתאמצת לא לוותר. כל רגע שעובר את זוכרת, הבטחת לי לבחור בחיים. ויש עוד מיתר השמיני הנסתר בנבחי הנשמה. מנגינה נעימה, זורמת בכל פעימה, משתחררת עם כל נשימה. מתוך עצמי מעל

הגשמי אמת מגלה דרך סלולה ויש טוב ויש מחילה ויש טוב ויש אהבה בלב שלך שבעה מיתרים עולמות נפגשים ויש עוד מיתר השמיני המובחר ריבות של תפילה וניגון גאולה וניגון גאולה צופי הידברות חזרתם אלינו תוכנית הלכה למעשה אנחנו כאן הבתחנו וקי סיימנו איתי באולפן מורנו ורבנו ראש קו ההלכה חבר הנהלה הרוחנית של הידברות ורב העיר גדר מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי שלום עליכם

שלום מושרי שלום הצופים

אנחנו הבטחנו וקיימנו אנחנו לא נעלמנו אנחנו פה קיבלנו את הודעות את השאלות ואת ההודעות שלהם של הצופים היקרים ואנחנו ממשיכים לענות על השאלות כבוד הרב שאלה שדנו דנו עליה לא פעם ולא פעמיים אם אכלתי מעסק שפתוח בשבת אז אני חשב שאכלתי לא כשר או זאת שאלה מצוינת. אז כמובן איך עסק שפתוח בשבת אין עליו כשרות? יכול להיות בו הכל, יכול להיות בו נבלות הטרפות, בשר וחלב, כל הדברים הכי אסורים והרבה אנשים לא יודעים את זה. אתה יודע אני אספר לך משהו אישי אושרי. היה א הייתה איזה מסעדה מסוימת, מסעדה שהיא לא הייתה כשרה. ונכנסתי למסעדה הזאת כדי לראות הוא רצה שאני אבדוק אם אפשר התקשרות וכולי נכנסתי למסעדה אני רואה אנשים

אוכלים שם אנשים טובים אוכלים שמה לא דתיים כמובן אבל אוכלים ו יצאתי ככה אמרתי לבעל הבית תראה אני בטוח שהרבה אנשים פה לא יודעים שאתה לא שזה לא כשר אומר כן תראה אני לא מכשיל אותם אני מראה להם הם רואים יש חביתה עם גבינה, יש חביתה עם זה ויש כל מיני דברים. הם רואים את כל התפריטז. שאלתי אחד, תגיד לי אתה יודע שיש פה דברים לא כשרים? אומר, כן, אבל אני מזמין דברים כשרים. אני מזמין רק חביתה עם גבינה. אני מזמין רק סלט ירקות. רבותיי, מקום שהוא לא כשר, כל דבר יכול להיות טרף הכי גדול שיש. גם אם יש בורה גבינה. אי אפשר לדעת איזה גבינה זאת ובאיזה כלים מבשלים את החביתה ומה עושים. לכן מקום שהוא לא כשר הוא מוגדר

כנבלות הטרפות. רק אם אני נגיד לקחתי מים משם בתוך בקבוק סגור או דברים שהם קוקה-קולה ודברים כאלה בתוך בקבוק סגור אז לא אכלתי טרף אבל יש פה בעיה שחילול השם שנכנסתי למקום בכלל עצם זה שנכנסתי למקום כזה שהוא שהוא לא כשר יש פה חילול השם אני בסוגריים אומר שאני נכנסתי לשם נכנסתי כדי לתת כשרות אז לכן זה משהו אחר אבל סתם ככה אסור לדרוח במקום כזה

ואני אוסיף משפט מהצבא. אם יש ספק, אין ספק.

יפה.

לא לוקחים סיכונים. כבוד הרב. אה, תודה רבה לך כבוד הרב. אנחנו ממשיכים עם השאלות של הצופים שלנו. א כבוד הרב, חברה הביאה לי שלוש תפוזים ומהירקות ארבע אבוקדו, שניים עגבניות ושלוש פלפלים. איך אני מעסרט? זה מאוד מורכב להסביר עכשיו על כל פרט ופרט. בגדול יש לנו צריכים לתת מעשר מכל דבר. מעשר שחלקו הולך ללוי, חלק עושים במעסרני. א מה שמי שרוצה יכול לחפש בסושי יש לנו כמה סרטונים על תרומות ומעשרות. לחילופין אפשר להתקשר לקו ההלכה כוכבית 3030 לעשות כוכבית 6 כוכבית 6. שם יש לנו גם הדרכה מקיפה על כל הנושא וגם אפשר לעשות אונליין את התרומות ומעשרות לפי כל הכללים. אשריך כבוד הרב תודה רבה לך איך תמיד אתה מציל

אותנו עם קו ההלכה אני יכול לומר לך שהאברכים שמה הם כל אחד שמה זה אברך בצבע אברך יראה שמיים שונה על השאלות באמת

אשרנו שזכינו תודה תודה רבה לך כבוד הרב

זה אומנים שמוסמכים להיות רבני עיר

וואו

כן

וואו אה אנחנו ממשיכים על שאלות שאלה ששבוע שעבר כבוד הרב דיברנו על שליח אה שבעצם עובד בחברת שליחויות ווא שאל אם מותר בעצם להיכנס לעשות שליחויות במסעדות א לא כשרות. ועכשיו קיבלנו הודעה מצופה שהוא אומר אני עובד בחברה מאוד מאוד גדולה ומוכרת אני לא יתחיל לעשות פה א

כן

א פרסומות לחברות האלה א מי שרוצה ידבר איתנו בפרטי ואנחנו נסגור חוזה אבל הוא עובד בחברה מאוד מאוד מוכרת בתור עוזר נהג לפעמים שמים אותנו לחלק שתייה במקומות מתונפים של גויים כמו א סופר מוכר בשם טבטעם ששמה א

הם מחלקים שתייה,

הם בעצם מורידים סחורה.

מורידים סחורה.

הם מורידים סחורה. הוא נכנס לשמה עם כיפה וציצית ומחלק שתייה. אבל מצד שני השתייה כולה כשרה. א זה שתייה שיש בה כשרות ודרת אפילו. דת

אין בעיה למכור ל

והוא שואל מוכרים שמה חזיר על פי באותו סניף שהוא א זה מוכרים שמה חזיר. א אבל אני לא חס וחלילה לא אוכל את החזיר רק מחלק את הסחורה האם זה נחשב לחלול השם. טוב, הוא נכנס בטח עם חולצה של החברה. רואים שמדובר באדם שבא למכירה של הדברים. לא נראה לי שיש פה איזה בעיה שכאילו השם בזה. גם אם ככה לא יהיה עבודות בכלל שאנשים יראה שמה הם יוכלו לעבוד. הוא מוכר להם דברים כשרים. הוא לא מוכר להם דברים טרפים. הוא מביא להם שתייה כשרה. אין בזה בעיה.

אוקיי. תודה רבה כבוד הרב. אני רוצה לשאול שאלה עכשיו ממני כצופה מהצד. א כי הו הזכירו פה את חילול השם. מה נחשב חילול השם? מה זה מה חילול השם? היום אתה יודע זה אתה אתה בא היום א ואפשר א מהצד צועקים עליך פתאום חילול השם ואז אתה מגיע ליום הכיפורים אתה אומר אומרים לך חילול השם אין עליו כפרה. אז אני באמת שואל גם כבן תורה וגם כחלק מעם היהודי מה זה חילול השם ומה נחשב לחילול השם? טוב, חילול השם זה דבר שהוא מה שנקרא מאוד ספציפי על כל אדם ואדם, אינדיבידואלי, מאוד אישי לכל אדם. כמו שאומרת הגמרא שרב אמר שאם הולך ארבע אמות בלי תפילין, זה נקרא חילול השם. ו אחד אמר מי שאם אני הולך בלי כיפה או אם אחד שהוא רק

לא דיבר דברי תורה, כבר נקרא חילול השם. היום בזמננו חילול השם הוא דבר שכמובן כל אדם לפי דרגתו א יש אנשים שבשבילהם חילול השם זה רק דברים דרסטיים ויש כאלה שחילול השם בשבילהם זה אפילו דברים קלים שהם רואים זלזול ב הוא תוך כדי תפילה הוא מסתכל בטלפון או שמתקתק הודעות וזה שמהצד רואה את ה את הדבר הזה אומר תשמע אם זה עם הכיפה הגדולה ככה מתנהג אז אני מה זה סוג של חילול השם. זה גם חילול השם. אבל יש המושג הזה חילול השם שצועקים ברחוב לפעמים חילול השם חילול השם זה לא צריך להתרגש. לא כל מי שעכשיו צועק ברחוב צריך להתרגש ממנו חילול השם. לא כל אחד שצועק. בן אדם צריך לעשות חשבון מול בורא עולם. להיות אדם מתכן

במידות. להיות מתכן במעשים שלו. שלא שלא יהיו המעשים שלו מקולקלים. ומכאן וילך מי שאין עליו קופה של שרצים אז הוא לא פרנס. הגמרא אומרת פרנס שאין עליו קופה שאין מאחוריו קופה שלשרצים הוא לא פרנס טוב. פרנס הגון זה פרנס שיש עליו טענות. אדם שהוא איש ציבור או אדם שהוא תלמיד חכם או בן תורה. אתה הולך בן תורה מישהו אתה לא יודע מה. בטעות עשית איזה משהו ש שאתה חושב שאתה צודק. הוא צודק לך חילול השם חילול השם. אז יצעק. מה יעשה? אתה אם אתה באמת עושה כלפי שמיים חשבון נפש שאין לך פה פגיעה פגיעה פגימה במידות אז זה משהו אחר תודה רבה לך כבוד הרב אני יכול לומר א בשמי כולנו מייצגים פה חלק מסוים מהעם היהודי וכמו שכבוד

הרב אמר כולנו צריכים שנייה להסתכל על עצמנו חשבו נפש יומ יומי ולהבין ש לא משנה מה גודל הכיפה וזה תמיד כבוד הרב אומר לי לא משנה מה גודל הכיפה זה איך הלב שלך א

א ואני חושב שכולנו מייצגים פה משהו עם הציצית בחוץ או עם הכיפה הגדולה הקטנה הבינונית שקופה עדיין א אנחנו מייצגים פה משהו שקודם כל הערכים שלנו כבני אדם א וביחוד כאלה כמונו שהולכים עם ציצית וכיפה ומייצגים משהו א הנה הדתיים האלה היום זה כבר לא היום זה כבר אתה יודע הרב היום זה כבר לא החרדים היום זה כבר לא הקיצונים זה הדתיים זה כבר כולנו כל מי שיש לו כיפה וציצית הוא כבר חלק מהדבר הזה של הדתי

לא עושים את את ה סתם רואים הם את הקיצונים הם הם ישר הדתיים האלה אתם הדתיים האלה

אז א חשוב גם שלא יחלילו יותר מדי שנזכה תראה אני חייב לומר פה באיך אומרים בF recקורד אושרי שלא יעזור את הכללות תמיד יעשו אתה יודע למה כי זה מביא להם מנדטים

כן

אז בוא לא נצפה מהם להשתנות אנחנו נעשה את המקסימום מבחינתנו

תודה רבה כבוד הרב אמ יש פה שאלה א צופה שאומר א שבעצם דן בהלכות של אחר מנחה בבית כנסת שלו וכמעט סתכלו אותו א והוא רק אמר שמותר להגיד ברכות השחר אה לאחר שקיעה

כן ואז מה עשו לו

א הוא מבקש הגנה וגיבוי מכבוד הרב כי סכלו אותו ממש הוא היה לפני א הוצאה לאורג

אז הוא מקבל ממני את כל הגיבוי קודם כל וואו

יש מחלוקת בזה זה נכון יש אומרים שיכול לומר רק עד השקיעה וכך באמת באקות יוסף בהתחלה בגרסה הראשונה שלו כתב לומר את זה רק עד השקיעה מרן הרב עובדיה הביא תשובה ארוכה א שהופיעה גם בהליכות עולם וגם במקומות אחרים והרב עובדיה כותב שמי שלא אמר אה א ברכות השחר במשך היום יכול לומר את זה גם לאחר השקיעה וגם עד הלילה. סומך בזה על דעת הגון מוילנה והרב והרב יצחק באלכות יוסף פסק את זה הלכה למעשה שאפשר לומר את זה לא רק לאחר השקיעה אלא גם לאחר צת הכוכבים אני לך גיבוי מושלם ותראה לאותם אנשים ואני פה חייב לומר מילה אושרי כי כשמדובר פה על עניין של הלכות וכדומה אני פונה פה לציבור הקדוש רבותיי לפעמים בא תלמיד חכם

אומר איזה מילה קצת דרך ארץ לא להתפרץ, לא להגיד לרב, אתה לא יודע, מה אתה משנה לנו, מה אתה אומר לנו, מה זה הדבר הזה. לא היה דבר כזה בדורות הקודמים לא היה דבר כזה שאני הייתי ילד רב, היה מדבר, היה פחד פחדים לדבר מול הרב. מה זה הדבר הזה? אני שומע אנשים צועקים על רבנים בבתי כנסיות? בשום אופן לא. וגם אם יש טעות. ואם הוא אמר איזה טעות, אין בעיה. תפתח איתו את הספר, תגיד לו מחילה כבוד הרב, כתוב פה ככה, כתוב פה אחרת, אתה בטוח? בוא נבדוק למה לצעוק, למה לבייש בן אדם ברבים. זה מסוכן לא לעשות את זה.

תודה רבה כבוד הרב. א קיבלנו פה שאלה מאישה שהיא בשנת אבל על בעלה ושאלת האם מותר לעלות לקברו במשך שנת ההבל.

זה לא רצוי בתוך השנה לעלות לקבר של הנפטר כי מבחינתו זה קצת מבהיל אותו. כמו שכתוב אצל שמואל הנביא ששאול הנביא ששאול המלך רצה להעלות אותו באוב העלה אותו כתוב ויעל מעליו אלוהים כלומר שמואל הנביא העלה את משה רבנו שיעיד עליו שקיים את כל התורה כולה למה כי כשבאו לעורר את שמואל הנביא הוא היה בטוח שבאים לקרוא לו לדין בשמיים בשנה הראשונה הנפטר כל דבר כל רחש שקורה מסביבו הוא חושש שאולי קוראים לו עכשיו לדין ולכן כמה שפחות ללכת יותר טוב אבל לפעמים זה צורך נפשי של ה של האישה. היא לא יכולה, היא חייבת בשבילה בשביל להתפרק לבריאות הנפש. אז במקרה כזה אנחנו אומרים לפי הצורך שבריאות הנפש אפשר. אבל מה שאפשר למאט עדיף.

ואני אוסיף את מה שהרב אומר תמיד בכל תוכנית. הנפטר יעדיף שתגחי אברכים, שילמדו למענו

ויתפללו למענו.

זה יעשה אותו מאושר וגם התחושה שלך יהיה גם תחושת אושר. עדיף את הכאב הזה לנטב לעשייה.

כבוד הרב, אנחנו ממשיכים עם השאלות. א כבוד הרב, האם מותר לקנות קפה ממכונה שהעובד אינו יהודי?

קפה רגיל אין בעיה. אם אין בו טעמים וזה מכונת קפה שאין בה טעמים אז אין בעיה. אבל אם זה כבר מתחיל להיות משהו מורכב עם חלב וכדומה אז פה יש בעיה.

תודה רבה לך כבוד הרב צופים יקרים. הרב היית מאמין שזהו

נגמרה התוכנית

נגמרה התוכנית תמו שידורנו להיום

להיום צופים יקרים צופי דברות היקרים אנחנו סיימנו את שידורנו להיום א וחשוב לזכור שאנחנו גם נתראה בעזרת השם יתברך בלי נדר גם בשבוע הבא ביום שני תוכנית ההלכה למעשה עם רונו ורבנו הרב ארון אשכנזי ובהזדמדמנות זו אני אומר לכם קודם כל שיהיה לכם שבוע מקסים ודבר שני לא לשכוח עם אחד בלב אחד. תאהבו אחד את השני ואהבת לרעך כמוך גם אם הוא לא כמוך. והדבר הכי חשוב ביותר, עם ישראל חי. ‏S