פרשת אחרי מות תשפ"ד - Parasat Haarey Mot 2024 - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים מפרשת השבוע

שלום וברכה ללכל הציבור הקדוש אם ירצה השם אנחנו נמצאים בעזרת השם בפרשת אחרי מות תשפד תמיד אחרי מות וקדושים מחוברות השנה שההיא שנה מעוברת הם נפרדות אז אחרי מות הרבה פעמים משבת הגדול וברוך השם השנה נוכל לדבר על פרשת אחרי מות מהתחלה עד הסוף על הפרשה הזאת עצמה אני אתחיל פרשת השבוע מספרת את כל עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים אז כתוב שהכהן גדול ביום כיפור עושה ככה וכיפר בשעיר הפנימי שהוא מקריב בקודש הקודשים וכיפר על הקודש ממה על מה מכפר השעיר הזה מטמאות בני ישראל כל הטומאות של בני ישראל רחמה עצן שיש כך הרבה טומאות הוא מכפר על כולם לא מסתפק בזה מפי שהם שהם זה כל העבירות של המרידה של המזיד והדבר השלישי

לכל חותם חטא מה זה חטא זה שוגג שואלים כל המפרשים קושיה צועקת הניה צריך להתחיל הפוך אם אתה אומר לי שהוא מכפר על כל הטומאות ועל כל הפשעים פשיטה שהוא יכפר על כל החטאים שהם שגגות אז איך התורה היייתה צריכה להתחיל הוא מכפר על השגגה ולא רק על השגגה אלא גם על הפשעים ולא רק על הפשעים אלא גם כן על הטומאות אז יש משל מפורסם שישבו שלושה גנבים ביחד והם ראו אדם שרוכב עם סוס ועגלה ויש לו עז שקשור מאחוריו לסוס שלו עם חבל ועל העז היה פעמון הוא נוסע בעגלה כל זמן שהוא שומע את הפעמון הוא יודע שהעז הולך אחריו ישבו שלושת הגנבים הגנב הראשון אמר אני יכול לגנוב לו את העז בלי שהוא ירגיש שני אמר לו זה לא חוכמה עזר אני

יכול לגנוב לו את הסוס השלישי אמר אני יכול לגנוב לו את הבגדים אני הכי מומחה טוב והנה בא הראשון הוא קצת היה עסוק בנסיעה לקח את הפעמון קשר אותו על הזנב של הסוס ואז כשהוא קשר אותו על הזנב של הסוס לקח לו את העז הראשון הצליח לגנוב לו את העז מגיע השני אומר לו תגיד לי אתה קושר פעמונים על זנב של סוס מה קרה לך אתה את הפעמונים קושרים על אץ הוא מסתכל אי גנבו לי את העז אומר לו ראיתי לפני כמה דקות פה איזה מישהו הולך עם עז אומר אני רוצה לרדוף אח איך אני ארדוף עם כל העגלה אומר לו אני אשמור לך עכשיו על העגלה עם הסוס אתה יכול ללכת לרדוף אחריו הוא הלך לרדוף אחריה הוא עם העז כי לא הייתה לו ברע לא הכיר בינתיים

ההוא גנב לו את העגלה ביחד עם הסוס מסכן הוא חוזר הוא רואה שעקצו אותו גם בגנב גם בסוס גם בעגלה גם עם העז הוא מגיע שם והוא רואה איזה מישהו עומד ליד הנהר ובוכה בוכה שואל אותו למה אתה בוכה אומר לי היה לי ארנק מלא מלא זהובים מלא מלא כסף ונפל לי לתוך היור אני לא תוך הנהר אני לא יודע לשחוט לא יודע לשחוט אבל אם יוציא לי מי שהו יודע לשחות צלו לתוך המים ויוציא לי את הארנק אני אתן לך את המחיר של הסוס של העגלה של האז ועוד מתנה הוא אומר עקצו אותי היום אין בעיה קפץ לתוך הנהר הוריד את הבגדים קפץ לתוך הנהר לצלול הוא יוצא הוא מוצא את עצמו בלי בגדים הוא אומר דע לך שהיצר הרע הופך את הבן אדם לערום הוא לא מסתפק

במשהו אומר אתה רוצה לשמוע מי גרם להרבה טומאות מי גרם שיש טומאה בבית של יהודי פעם אחת הוא עשה מפשה הוא עשה פשע עשה איזה מרידה מי גרם לו לעשות פשע מכל חטם הוא התחיל לחטוא בשוגג ולזלזל בחטא בשוגג באה התורה ומלמדת אותנו את המסלול תדע לך מאיפה זה מתחיל מתחיל מחטא בשוגג אני רוצה לספר לכם איך חטא בשוגג יכול לגרום טומאה דיברתי בליל שבת חול המועד פסח דיברתי שיחה בבית כנסת בית תפילה בקרית הרצוג גמרתי את התפילה ניגש אלי יהודים אברך שהיה מלמד בתלמוד תורה ברמת השרון ברמת השרון אומר לי שהיה לו תינוק בן שנתיים לא מפסיק לבכות תינוק בן שנתיים בוכה בוכה בוכה הלו לרופאים מה זה שיניים אוזניים כאבי בטן מה יכול

להיות מנסים להחליף לו תזונה מחליפים לו מטרנה מזות מטרנה צמחית אולי ל רגילי חלב לא יודעים האברך הזה ניגש לגאון רבי יקב אדלשטיין שהיה רבא של רמת השרון ואומר לו כבוד הרב אני לא יודע תינוק בוכה הוא אמר לו תבדוק אם אין לך טומאה בבית אומר איזה סוג טומאה מה הרב מתכוון אומר אולי יש לך צלב בתוך הבית הוא ואשתו שומעים את זה ניגשים צריכים לעשות בדיקת עבודה זרה לא בדיקת חמץ בדיקת עבודה זרה הופכים את הבית בודקים מפה בודקים משם לא רוצים הוא אומר לו אם רבי עקוב אדיש שטיין אמר יש בסוף הם נדמו לראות שבמתן של הכובעים וחליפות איפה שהם טולים את הכובעים וחליפות המתלה היה בנוי פס ארוך שיוצאים לו שתי כאלה מתלים

מהצדדים ממש צורה של שתי וערב לקח מבריגה הוריד אספר לכם מה שסיפר לי אברך הוריד את ה מתלה זרק אותו מהבית התינוק הפסיק לבות הוא ניגש לרבי יקב אדישין אומר לו תשמע לא התכוננו פה לצלב לא עשו כלום תלו עשו מתלה הוא אומר לו יש דבר אחד שאין בו ירידת הדורות זה תינוקות התינוקות אין בהם חטא והם טהורים כמו התינוקות שהיו בזמן התנאים הקדושים כמו התינוק שהיו בזמן המורים כמו התינוקות בזמן הראשונים כמו התינוקות בזמננו כל התינוקות כולם אותה טהרה ה אומר לו וכשיש נשמה תורה גם אם יש חטא בשוגג אתה לא מתכוון אבל משהו שמזכיר טומאה זה כבר משפיע עליו תדע לך מי גרם טומאות בני ישראל מי גרם שתסתלק השכינה מכל עם ישראל אתה

יודע מאיפה זה התחיל מכל חותם זה התחיל מחטאים של שוגג זה התורה מלמדת אותנו מה המנוע מה מוליך מה גורם לאדם לאבד את כל העולם שלו זה מתחיל מטומא בני ישראל לכל חטאם לכן הדבר הראשון שאדם צריך להקפיד גם בשוגג גם אם הוא לא מתכוון שלא יהיה לו שום דבר שמזכיר טומא שום חטא בשוגג לנסות להיזהר כמה שהוא יכול בכל הדברים האלה אני רוצה להוסיף לכם אנחנו אומרים בפסוק כי מי בפסוק פרשת ואתחנן אומר משה רבנו לכלל ישראל כי מי גוי גדול אשר לא אלוהים קרובים אליו כהשם אלוקינו שואל התורת חיים במסכת סנהדרין אומר מה זה אלוקים קרובים הלו השם יחיד ומיוחד אחד יחיד ומיוחד אין עוד אחד אז איך היה צריך להגיד אשר לא אלוקים קרוב

אליו מה זה מי כאשם מי גוי גדול אשר לא אלוקים קרוב אליו למה כתוב קרובים אומר התורת חיים יש הרבה דרגות של קורבה יש אבא לבן זה קורבה שאבא מוסר את הנפש לבן אבל שכלי יותר שהבן בוחה לו ולא מגיע לו זה משהו שיזיק לבן הבן אומר לו תביא לי שוקולד יהרוס לך את השיניים לא נותן לך האמא הבן מבקש שוקולד זה קאב לו בשיניים היא לא יכולה לעמוד היא אוהבת את הבן נותנת לו שוקולד העיקר אל תבכה יש קרבה של אח ואחות קשורים אחד לשני אבל זה לא קרובה כזו גדולה יש קרובה של דוד ואחיין דוד ואחיין נפגשים מידי פעם ככה פוגשים אחד את השני לא נמצאים כ יש שו ונכד הוא אומר הקדוש ברוך הוא קרוב אלינו בכל דרגות הקורבה אלוקים קרובים יש

לו הרבה דרגות קרובה איך אתה קובע איזה קורבה הקדוש ברוך הוא התנהג איתך לפי איך שאתה קרוב שלו אם אתה קרוב כמו בן ובת בן ואמא א לא זז כל הזמן קרוך כגמול עלי אמו גם הקדוש ברוך הוא קרוך איתך אם אתה נמצא עם הקדוש ברוך הוא מדי פעם זה אח ואחות אם אתה נמצא פעם ב זה דוד ואחיין תחליט אתה צריך להחליט האם הקדוש ברוך הוא עם מי אחותי מה הוא איפה הוא נמצא אחי איפה הוא נמצא איתנו אדם קובע בהנהגה שלו את ההנהגה שהקדוש ברוך הוא יהיה איתו המהרל כותב שלקו ברוך הוא יש שלוש צורות הנהגה עם כלל ישראל יש הנהגת הטבע אומר זה הנהגה הרגילה מה זה הנהגת טבע זה בן אדם שנוהג לפי הטבע אני לומד כשאני לא עייף אני מקיים את המצוות

כשאני בסדר כשהראש שלי כואב תעזוב אני קצת מעגל פינה לא בדיוק אומר לי גם הקדוש ברוך הוא נותן לו הצלחה על פי חוקי הטבע הלכת התקררת מצטנן ישבת באיזה מקום אין לו שום ניסים שום זה מתנהג איתו הקדוש ברוך הוא מידה כנגד מידה אומר יש דרגה שנייה הוא קורא לה המהרל הנהגת הבחירה מה זה בחירה הוא אומר זה הנהגה מידה במידה אני בדרך כלל נוהג תמיד לפי הטבע אבל פעם איזה מישהו הרגיז אותי ככה רציני ואני אפילו שוא הרגיז אותי חייכתי אליו נתתי לו מילה טובה הרגעתי אותו לא דיברתי איתו אומר הקדוש ברוך הוא יתן לי פעם אחת אני מגיע עוד כמה שנים לבנק ואני צריך איזה פקיד שיעזור לי בבדוק איזה פקיד רואה אותי אומר לי בוא בוא מה

אתה צריך אומר לי בוא נותן לי שירות vip מי גרם שהוא יתן לי שירות מצויין אתה יודע מי גרם לי לפני כמה שנים אתה נתת מילה טובה ועזב למישהו מידה כנגד מידה הקדוש ברוך הוא שינה את הטבע הפקיד הזה הסתכל עליך אתה פעם צעקת על מישהו הרמת עליו את הכל אתה מגיע לאיזה מקום איזה תור ויושב שם מישהו ומרים עליך בצעקות אתה לא אבל כפכה ואתה צועק למה זה קורה לי מידה כנגד מידה זו הנהגת הבחירה איך שאתה התנהגת כך מתנהגים איתך אומר יש הנהגת כך קוראה לה המהרל הנהגת אלוקים אומר מה זה הנהגת אלוקים זה אדם עושה את כל כל הטעויות והשם נמצא איתו אתה רואה יש אנשים שעושים בעסקים את כל הטעויות הוא עושה את העסקים הכי לא נכונים הכי

לא טובים ובסידן הכל מסתדר לו הוא אומר זה בן אדם שעובד את הקדוש ברוך הוא למעלה מן הטבע אומר הרמבן נו איזה איך האדם קובע את ההנהגה כשמשה רבינו הולך לגול את ישראל ממצרים הוא שואל את הקדוש ברוך הוא כי ישאלו אותי מה שמו כלומר מה זה מה שמו לא מחפשים מה השם של השם מה הם מחפשים באיזו הנהגה השם התנהג אלינו אומר להם תגידו לו היה אשר היה שלחני אליכם אומרים הרמבן ורבנו בחיה מה זה היה אשר היה איך שאתה תהיה איתי אני אהייה איתך איך שאתה מתנהג איתי אותו דבר הקדוש ברוך הוא מתנהג איתך אתה קובע איך הקדוש ברוך הוא מי שנזהר אפילו מחטא הקדוש ברוך הוא נזהר אצלו שלא יקרה לו בטעות שהוא יקם את הרגל מ שנזהר רק מפשעים

הקדוש ברוך הוא דואג שלא פשרו נגדו אבל אם הוא עשה פשלות קורה מי שנזהר מי שגם מפשעים לא נזהר השם י כם גם אצלו עושים לו פשלות גדולות אבל השם נותן לו טומאות בקיצור כל אחד קובע באיזו הנהגה הקדוש ברוך הוא יהיה איתו אני רוצה לספר לכם סיפור מדהים שסיפר מוישה בוייר שקרה איתו הוא אומר שיש לו איזה יהודי שהוא עשיר שגר בארצות הברית הוא עשיר בכנה מידה של ארצות הברית בארץ ודאי אבל לא בארצות הברית הוא לא כזה גדול יש לו כמה מיליונים שהוא משקיע בקיצור בא אליו גיסו שהוא חבר'ה מן גדול יש לו עסקים אמר לו יש לי עסק בוא תיכנס תי כשותף אני רוצה אך תתן לי מיליון דולר שניכנס ביחד לעסקים ו אני אתן לך אחוזים בזה ואני

אחזיר לך את הכסף עוד קצת זמן הוא גם מחזיק גם קולל בינתיים הוא החליט הוא לא עובד כל הזמן הוא ככה משקיע את הכספים בהשקעות שיניבו לו כסף הוא החליט לבוא לארץ ישראל לגור פה תקופה וללמוד קצת לקבל רוחניות הוא מגיע לארץ ישראל הוא צריך קצת כספים והוא רואה שככה תזרים המזומנים שלו זה הוא החליט לפנות לגיסות תשמע הבאת לך מיליון דולר אני רוצה הוא מתקשר גיסו מתחמק מתקשר למשפחה שם שהם מכירים אומרים לו תשמע הגיס נראה לנו בקשיים נראה לנו שאתה צריך להיפרד מהמיון דולר מה הפרד מיליון דולר זה לא איזה סכום קטן הוא תפס את המטוס הראשון טס לארצות הברית הוא מגיע לארצות הברית בא לגיסו מתחיל לדבר אומר לו תשמע אין את הכסף

אין היה כסף אין לא יכול לתת לך אותו הוא יוצא משם שבור ורצוץ והוא פוגש מישהו אומר לך אומר לך אין כסף הוא קנה עכשיו רכב חדש שעולה חצי מיליון דולר איזה רכב יוקרתי קנה הוא לקח את המיליון דולר והוא משתבח לו אומר יכלתי לבוא אותו גם לבית משפט וגם לדין תורה וודאי הייתי מצליח אומר אבל אבא שלו היה אדם מבוגר אומר ואנחנו תך הכל אח ואחות עכשיו היינו צריכים לטפל באבא אמרנו אבא מבוגר לא מרגיש טוב אני והוא יקח אותו לבית משפט זה מלחמה מלחמה האבא יסיים את החיים שלו כשהוא רואה את הבן והבת שלו במלחמת עולם ישבים משפטים עורכי דין וכל הדברים האלה ואומר ולא רק ורכ לא נוכל לטפל באבא כי לא יהיה תורנויות מי יטפל בו הוא

ניגש לגיסו וא אמר לו תשמע גיסי היקר אני צריך את הכסף מאוד מאוד מאוד כואב לי מה שעשית לי שקצת אותי ולקחת לי מיליון דולר כשאתה משתבח אני יכול לטבע אותך אבל יש לי דבר חשוב יותר מהכסף קוראים לו אהבת השלום אנחנו אח ואחות אני לא רוצה לעשות קרע במשפחה אני מותר לך על המליון דולר אנחנו מים עכשיו עורך דין אני יוצא מכל העסקים שלך לא רוצה איתך קשר לא בעסקים לא כלום לא מעוניין איתך בקשר לא לוקח את המיליון דולר אומר רבי עורך דין הוא חתם שהוא נפרד לגמרי מהגי שלו פרידה גמורה הוא אומר לא עבר זמן ומס הכנסה התלבשו על הדוד וכי ברגע שהוא נוכל עם הגיס על הגיס התלבשו על הגיס ברגע שאתה יודע בן אדם נוכל במקום אחד הוא

גם קומבינטור במקומות אחרים ומס הכנסה נכנסו בו כמו שצריך זה שהוא יצא בשלום שהוא הפריד את עצמו שאין שום קשר עם עורך דין אתה יודע שהכל מסודר אז לא פנו אליו כי הוא לא היה בבעיות מי שעשה את כל הבעיות זה רק ההוא טיפלו בו הוא אומר לפחות ניצולת מכל ה הרדיפות האלה אומר הוא הגיע לארץ ישראל הוא היה מחזיק כולל קטן הוא אמר תשמע אין לי כולל איך אני אעשה כולל קטן אמר לו הרב מושה בויר תשמע אתה בן ק עובד עכשיו בהנהגת אלוקים ויתרת למעלה מן טבע אף אדם לא מוותר על מיליון דולר מי מוותר על מיליון דולר אתה ויותרת על מיליון דולר בשביל השלום אז השם עשה לך ניסים אז תמשיך להחזיק את הכולל מה אכפת לך יך הג ניסים להחזקת

הכולל הוא אמר אתה יודע מה אני ממשיך להחזיק את הכולל הוא אומר באו קבוצה של חברים משקיעים היו ארבעה משקיעים שהיה להם איזה מגרש שהם רצו לקנות של נדלן והמגרש עלה 4 מיליון דולר כל אחד מהשותפים שם מיליון דולר בקופה קונים את הקרקע כדי שיוכלו למכור אותה ולהרוויח אומר לפתה התברר שהקרקע הזאת נתנו אישור לבנות בניין כפול בקומות כלומר השטח שהיה 4 מיליון ניגש המוכר אמר להם תשמעו יש פה אפשרות להשביח את הקרקע כפול ממה שמכרתי אותה אני רוצה עוד 4 מיליון דולר אז כל אחד מהשותפים שם מיליון נוסף הגיעו לשבע חסר את המיליון שלו ניגשים אליו אומר להם אין לי אמר לו מה קרה נהית אני מה קרה אצלם זה שאין לו את המיליון דולר

נהית אני אומר להם לא נהיתי אני ולא כלום סיפר להם את הסיפור אומר להם תשמעו יש לי גיס לקח לי מיליון דולר היה לי את הכסף אתם רוצים תוציאו אותי מהעסקה תחזירו לי את המיליון שלי תקחו מישהו שותף אחר אומרים לו לא אדם שככה אוהב שלום ככה אוהב שלום אנחנו מלבים לך את המיליון דולר כל אחד מאיתנו לו לך שליש מיליון 3 330 אל דולר אומר איפה שמעת אנשי עסקים עושים חסד בעסקים הוא אומר השתתפו איתו ואז הוא אומר שהוא הם החליטו לבנות את הבניין את הפרויקט הזה ללכת עליו אומר והם הרוויחו שהוא אומר שאני מכניס עכשיו הכנסה חודשית שאני הרבה יותר גדולה ממה שהייתה לי מקודם ואני עושה את הכל הוא אומר זה הנהגת אלוקים גם את הכולל

הוא מחזיק גם הפרנסה הסתדרה הוא יכול לעשות את כל הטעויות לוותר על מיליון דולר והשם יתן לו ברכה אבל מי זוכה לזה מי שמתנהג בצורה הזאת עכשיו תסתכלו איתי יש שני שעירים ביום הכיפורים יש שעיר להשם ושעיר המשתלח השעיר להשם הוא השעיר אין כזו חטאת מביאים קורבן חטאת תמיד את החטאת אוכלים הכהנים רק חלק ממנו על המזבח אוכלים הכהנים פה לא רק שלא מקריבים אותו בחוץ כל החטאת נשרפת לוקחים את הדם זורקים אותו בתוך קודש הקודשים זורקים אותו על מול הפרוכת וזורקים אותו על מזבח הזהב ואת השאר שמים רק את השיריים שמים במזבח החיצון אם היו שואלים אותנו איזה שעיר צריך לכפר על כל העבירות של בני ישראל ואיזה שעיר יכול לכפר רק על

תומת מקדש וקדשיו היינו אומרים השעיר להשם שנכנס לקודש הקודשים אם נכנסת עד הקדוש ברוך הוא ביקשת את הבקשה איך אמר מישהו הקדוש ברוך הואם יעלה ויבוא ויגיע וירא וירצה למה מזכירים את הכל כי זה לא נותנים לו לתפילה להגיע אבל אם התפילה מגיעה אל הקדוש ברוך הוא אין אצל הקדוש ברוך הוא בקשתך נשמעה ולא התקבלה אין כזה משפט כל הבעיה היא שבקשת לא נשמעה בכלל מי שנכנס לקודש הקודשים הגיע עד הקדוש ברוך הוא אז הקדוש ברוך הוא ודאי שומע אותו הקדוש ברוך הוא ודאי מקבל את התפילה שלו זה יכפר על כל העבירות לא הצעיר הפנימי המשנה בחילת שבועות הראשונה בדף ב' עמוד א' במסכת שבועות אומרת מחפר רק על טומאת מקדש וקדשיו יש מחלוקת

שם איזה טומאת מקדש קודשו הוא מכפר אבל השעיר המשתלח זה שבכלל לא קורבן לא מקריבים אותו כלום על המזבח הוא מכפר על כל עוונות בני ישראל שואלים כולם למה אלא צריך להיות הפוך אומר החזקוני חזקוני זה היה רבי חזקיה בן מר מנוח היה לפני 550 שנה היה כותב אחד המפרשים על לתורה והוא מפרשים של רשי הוא מפרש את רוב הפעמים על פי רשי הוא כותב כתוב שאיש עיתי לוקח את השעיר המשתלח אומר מה זה המילה איש עיתי מה זה עיתי מלשון עת זמן אומר החזקוני שהשליח שלוקח את השעיר המשתלח יש לו עת לחיות רק שנה אחת הוא צריך למות אותה שנה היו מחפשים מי מתנדב לקחת סעיר המשתלח ימות אותה שנה והיה יהודי שבא מתנדב אני לוקח את השעיר משתלח

והוא יודע שתוך 12 חודש הוא מת עד יום כיפור הבא הוא מת אומר מי הוא לא קורבן שקרב על המזבח הוא נזרק לעזזל אבל יש מישהו שמוכן איתו למסור נפש מוכן למות בשביל כלל ישראל אדם שיש לו כזה הנהגה הקדוש ברוך הוא על הנהגה של אדם אחד מכפר לכל עם ישראל את כל העבירות כל הלוים כל האסים תראה איזה כוח יש כשיש מסירות נפש של אדם אחד בשביל קלל ישראל כמה הקדוש ברוך הוא לוקח את הדבר הזה רבי יצחק אלחון ספקטור היה גאון עולם של ליטה לא היה בית בליטה שלא היייתה בו התמונה של רבי יצחק אל חונן הם היה להם שתי תמונות בכל בית הגאון מוינה ורבי יצחק אלחון ידוע בליטה הוא היה הפוסק של כל ליטה עכשיו שם בא היה גזירת הצבא הליטאי

הרוסי שבאו וחייבו את כולם להתגייס לצבא עכשיו רחמן צן באותה בצבא הם היו יושבים ומחטיאים אותם מאכילים אותם נבלות טריפות אז כל בחורי הישיבות וכל בני התורה היו מחפשים כל הדרכים להיפטר מהצבא שמה אז מה הם היו עושים היו עושים צומות מחלישים את עצמם שהם הגיעו ללשכת גיוס כולם חלושים בלי כוחות ואי שחררו אותם אבל היה בחור שכולו היה חסון היה בריא אין לו סיכוי להשתחרר מהמהם הוא אמר איך אני אצא מהמהם אז היו משלמים כסף למחר והמחר הזה היה אוהב כסף אוהב שלמונים אוהב שוחד והוא היה בא ונותן להם פטור רק היו כאלה מנוולים שאחרי שלקחו את השוחד הם אמרו שהוא שיחד אותם ואז היו תופסים גם את הבן וגם את האבא שולחים לכלא

אז היה צריך למצוא מחר טוב כלומר מחר שיודע למצוא מי שמקבל שוחד ולא יסבך גם את האבא וגם את הבן הגיע יהודי עשיר לרבי יצחק אל חונן ואמר לו רבי אני הבן שלי הוא בריא חסון אני רוצה לשלם שוחד אני אבל חייב איזה מחר שידע שאני לא אסתבך פה אני מוכן לשלם שוחד אומר לו תביא לי סכום היה סכום גדול תן לי אני יש לי מחר מצוין הוא נתן לו הבן הלך ללשכת גיוס רגיל דיבר רגיל בריא גדול חסון נתנו לו פתור הוא ניגש לרבי יצחק אל חונן אמר לו הרב כזה מחר מצויין שהבן ניגש כזה בריא ונתנו לו פטור צריך לפרסם אותו שהרב יגיד לי מי זה המחר הזה שאני אוכל להציא אותו לחברים שלי אומר לו אל תחס עליי המחר הזה זה הייתה כלה יתומה שנכנסה

אלי לחדר השני ובכתה לי שאין לה מה לעשות פרוטה אחת לקנות לחתונה שלה אמרתי שהמחר הכי טוב שיכול לעזור לך זה הקדוש ברוך הוא הוא הביא יתומים ודיין אלמנות וכיוון שביא יתומים שאלתי אותה כמה כסף היא צריכה לכל החתונה היא אמרה לי את הסכום הזה אמר ך לתת ואת כל הכסף שלך לא דיברתי לא עם אחר לא עם כלום נתתי והקדוש ברוך הוא סידר מה אני בא להראות לכם היה אשר היש לך אני אליכם כשיהודי נמצא עם הקדוש ברוך הוא במסירות נפש הוא נמצא בצורה כזאת הוא דואג לו מעל הטבע הוא דואג לו מעל הטבע עכשיו בואו תסתכלו איתי דבר מדהים אני רוצה לשבת איתכם להראות לכם במלכים ב פרק ד יש את הסיפור של אשת עובדיה אני רוצה להראות לכם דבר

מדהים כתוב שיש אות עובדיה בעלה היה גר כל עם ישראל בדורו של אכאב עובדים עבודה זרה בעלה גר אדומי הגר הבעל תשובה היחיד שהתגייר שר אוצר אצלך אב בא אזבל המרשעת ואמרה להרוג את כל חכמי ישראל לקח היה רעב לא היה מה לאכול לקח עובדיה שני מערות שם 50 נביאים בכל מערה בימים של רעב ובצורת שהכל יקר מפרנס 100 נביאים לא ערה לא כולל 100 נביאים כשהכל באמ מחיר יקר הוא גמר את כל החסכונות שלו הוא היה שר אוצר את כל הכסף שלו התחיל לקחת הלוואות גמחים גמרו כבר כל הגמח לא היייתה לו רה אלא ללוות בריבית ואסור ללוות בריבית פה היה פיקוח נפש וכיוון שהיה פיקוח נפש של אותם נביאים אז אותר לו ללוות בריבית הוא מלווה בריבית אבל לא

היה לו ממי ללוות גם בריבית היחיד שהיה מוכן ללוות בריבית זה היה יהורם בן אחאב עכשיו הוא מסכן את עצמו שואל אותו למה אתה צריך כל כך הרבה הלוואות אמר לו מי רב אמר לו שתי הילדים שלי אבל לא היייתה לו ברה לא מצא כסף איך לפרנס את הנביאים הוא לוקח את הכל כולם עובדים עבודה זרה והנה מתח אב ועובדיה מת עם כל החובות מרוב צער מרוב לחץ נפטר עובדיה יושבת אשת עובדיה בבית היא לא מתלוננת שבעלה נפטר בגלל שהוא החזיק מנביאים היא לא אומרת זו תורה וזו שכרה ואז מגיע יורם בן אחו אומר איפה הכסף אומרת בעלי נפטר אני לא יודעת איפה הכסף טוב אני רוצה את שתי הילדים שלך אליל העבדים אומרת שתי הילדים של עובדיה הנבי יכנסו להיות

בבית עובד עבודה זרה רשע הלשון של המדרש לא היה מלך רשע גדול כמו יר בן חו מה ילכו לבית של הרשע הזה הלכה לקבר של בעלה והתפללה שם כמניין צעקה 265 תפילות כך מביא ארדק מדרש מתי עד שהשם ענה לה אני שואל אתכם שאלה אמר לה לפנות למי לאלישע הנביא אין לי זמן להיכנס אומר הבאר משה רואים שצדיק שחי אלישה הנביא שחי יש לו יותר כוח מעובדיה הנביא שהלך לאבות הקדושים הלך ל לכולם יש לו יותר כוח למי שצדיק חי תמיד שאדם מבקש בקשה אדם שחי יש לו כוח ברכה יותר גדול מאשר אדם אחר שניה אני סוגר סוגריים מיד אני אמשיך את הסיפור ה אצל רב דוב לנדו בערב שביעי של פסח ורב דוב לנדו אמר מי שרוצה שהברכה של כל אדם יכולה להתקיים בו אם

עשית טובה ראובן עשה טובה למשל לשמעון ראובן עשה טובה לשמעון שמעון שמח מאוד מהטובה שראובן עשה לו וכששמע שמח על הטובה הוא אומר אותו רגע שהוא בהתפעלות אם שמעון התפלל על ראובן ויברך אותו הוא אומר יהיה האדם הכי פשוט אבל כיוון שהוא מתפלל מעומק הלה ומתפעל של טובה שהוא עשה לו התפילה שלו תתקבל אז הוא אומר אם עשית טובה למישהו תגיד מיד לאדם שעשית לו טובה כעת אתה שמח אל תגיד לי תודה רבה אתה יודע מה התודה רבה שתעשה לי תתפלל על הבן שלי שיתחתן תלל על הבת שלי שתתחתן תתפלל על הפרנסה תתפלל על הרפואה תתפלל על מה ש הוא אומר וכל תפילה שלא תתקבל כי תפילה אפילו של אדם כחי ככ אומר הבאר משה מאוז'רוב ייותר מתקבלת מאשר

כל האבות אז שואלים כל המפרשים למה הוא היה צריך לעשות אשת ובדי ה צריכה לצוק צעקה 265 תפילות אמר לו למה בעלה נכנס לחובות בגלל התורה רגע זה בנים שלך הקדוש ברוך הוא מה אני צריכה לצחוק עליך שלא יקחו את הילדים מה זהזה מה זה מה שצריך שיקרה מיד על התפילה הראשונה היה צריך לענות לה המדרש תחומה בפרשת כ טיסה ופסיקת דרב כהנה גם בפרשת כי טיסה שתיהם מתרצים שהיה קצף גדול על כלל ישראל הם ניצחו את משה מלך מואב היה נס גלוי בפרק הקודם ומשה מלך מואב ראה שניצחו אותו יואם בן אחאב הרשע וכולם אז הוא החליט לשחוט את הבן שלו להשם אמר הקדוש ברוך הוא גוי מואבי שוחט את הבן שלו בשביל הקדוש ברוך הוא ואתם בני ישראל עובדים

עבודה זרה ויקצף גדול על עם ישראל היה קטרוג ורצה השם באותם ימים לכלות לא עלינו את כל אלה שעובדים עבודה זרה התפילות שהתפלל אשת עובדיה היא מתחזקת באמונה נגד זו תורה וזו חרן למה ה צריכה להתפלל מה זה זה ילדים שלך החובות ה בך והיא ממשיכה להתפלל עוד תפילה כל תפילה היא מתחזקת באמונה כי אומרת אני ממשיכה להתפלל זה רצון השם אני צריכה עוד להתפלל החיזוק שלה באמונה אומרים המדרש תנחו פסיקת דרב קנה חיפר על כל כלל ישראל והציל אותם מכליה אז כולם שואלים למה התפללות התפלל ככ בתפילות לא בשבילה היא באמת השם נה לה מיד עם אלישה הנביא שאמר לה יש לך מה יש לך טיפה שמן השמן הזה נשאר מהשמן שהוא העיר לכל הנביאים במערה

שיוכלו ללמוד אז נשאר אסוך שמן זה לקחת טיפה שמן שעוטפת זרת של תינוק בין יומו סוך שמן הזה מלאה את כל הכלים שמן הכלים לא נגמרים היה שמן משובח היא חיה היא ובניה עד תחיית המתים אושר לא יעזוב אותה ויסר לה הנביא שהיא תקום לתחיית המתים כולם שואלים למה היא מתפללת כל כך הרבה אתה יודע למה היא מתפללת כל כך הרבה כדי להציל את כל הדור ניגשה אליי פעם בחורה מעוכבת שידוך היא אומרת ריבונו של עולם שונא את התפילות שלי אתה יודע כמה אני מתפללת והוא לא עונה לי אמרתי לה את עבור את הזה אמרתי לה תשמעי את מתפללת את לא יודעת את מי את מצילה אומר הקדוש ברוך הוא את כל התפילות שלך עכשיו לי הוא לא נתן את התפילות שלי אבל

התפילות שלך שבות יותר מכל התפילות של כל הרבנים התלמידי חכמים כל מי שנמצא פה הוא זקוק לתפילות שלך תמשיכי להתעקש בתפילה בתפילות האלה את מצילה ומכפר על כל החוטים ופושעים לא עלינו שיש בעם ישראל שהקדוש ברוך הוא מתמלא עליהם כעס נורא והתפילה שלכם היא זו שגורמת את הכפרה היא זו שגורמת את הכפרה זה בדיוק הפוך רק זה שאת מתחזקת באמונה נגד הכל וממשיכה להתפלל ולא מתייאשת זה מה שיתן לך את הברכה אמרו לי להגיד את זה אז אני כן אומר את זה נהגו כל מי שמורכב שידוך ללכת לקבר של יונתן בן עוזיאל ולשם להתפלל על שידוך וכולם שואלים מה יש בקבר של יונתן בן הוזיאל מי מתי הולכים ליונתן בן עוזיאל שידוכים מה הקשר יונתן בן

עוזיאל לכל השידוכים לכל המעוכב שידוך אני הייתי פעם אחת אצל רבי דוד אבוחצירה הוא אמר לי על הבעייה הזאת רק רבי מאיר יכול לעזור לך לרבי מאיר בעל הנס הגמרא בעבודה זרה דף יט אתה יכול להגיד זה בעיה של רבי מאיר זה תלך לרבי שמעון כדאי רבי שמעון לסמוך על בשת החק אבל למה לא הולכים לרבי עקיבא למה לא הולכים למישהו אחר מה יש דווקא אצל יונתן בן עוזיאל ישנה הגדה חדשה שקוראים להגדה הזאת אחלק שלל זה יהודי מלקוות שהוציא את האגדה הזאת הוא כותב שם בסוף הספר הסבר מאוד מאוד מאוד שנהניתי מה הסיבה שכולם מצאו את ה ח ואת החוכמה ללכת דווקא לקבר של יונתן בן עוזיאל מסביר כך יונתן בן עוזיאל כותב שבפרשת בשלח בקריאת ים סוף

שקראנו בשבי של פסח ויוגד למלך מצרים כי ברח העם מי אמר לו את זה עם מי הוא דיבר דתן ואבירם דתן ואבירם היו אצלו שרים גדולים והם אמרו לו דתן ואבירם שואל אז רגע אז הוא רדף ויהפך לבב פרעה ולבב אדיו הם רדפו דתן ואבירם נשארו מאחור בני ישראל עברו את הים כשעברו את הים מצרים נכנס אחריהם דתן ואבירים חיקו אחר כך הים סגר על פרעה ועל כל מצרים אם הוא סגר על פרעה ועל כל מצרים אז איך נתן ואבירם עברו את הים אומר המארי דיסקין בפרשת ושלח הוא לא כותב ככה הוא כותב שבני שנתן ואבירם מיד ראו קריאת ים סוף חזרו בתשובה ורצו עם בני ישראל ביחד כך הוא כותב בפרשת בשלח אבל המיל דיסקין בפרשת שמות מביא בשם מדרש ומאיר שם כוכבית

שהוא לא מצא איפה המדרש הזה נמצא זה מדרש שמופיע בספר צנה אורנה וגם ספר באר מים חיים אומרים שלדת ואבירם היייתה קריאת ים סוף פרטית מאוחרת אחרי כל הסיפור שהיה שם לא היה להם קריאת ים סוף כללית ולכן אומרים קשה זיווגו של אדם כקריאת ים סוף מה היה קשה כשכל עם ישראל ניצול זה לא חוכמה שהקדוש ברוך הוא מציל שתי רשעים כמו דתן ואבירם אנשים כאלה שהוא מציל אותם זה קשה אז הוא אומר כתוב קשה זיווגו של אדם כקריאת ים סוף עכשיו למה יש בן אדם שלא מוצא שידוך שלוש סיבות הוא יכול להתעכב בשידוך אולי היה לך את המזל ופספסתי היה לך את השידוך לא רצית אתה רצית בחורה שנראית אחרת אומר לו תשמע גם דתן ואבירם הפסידו את ה את

השידוך את הזמן של קריאת ים סוף הכללית בכל זאת השם עשה להם קריאת ים סוף פרטית אז תן לי דבר שני ליחידים השם לא עושה ניסים למי הוא עושה ניסים אולי לרבים הנה דתן ואבירם היו שתי יחידים גם להם השם עשה נס אדיר כמו קריאת ים סוף אז גם לי מגיע דבר שלישי אולי אני לא מגיע לי שידוך המעשים שלי לא ראויים מספיק אומרים לו יותר גרוע מדתן ואבירם אתה ודאי שלא דתן ואבירם אנשים רשעים כל ניצים וניצבים זה דתן ואווירה ובשבילם השם עשה אז גם בשבילך הקדוש ברוך הוא יעשה ניסים אז נמצא שלפי מי יש ניסים גם ליחידים וגם לרשעים לפיו נתן בן עוזיאל לכן הולכים כולם לקבר של ונתן בן עוזיאל ואומרים אנחנו מתפללים על שידוך כי הזכות

שלך הית תועיל אז לכן יש עניין גדול ללכת לקבר של נתן בן וזיל שם לבקש את הבקשות האלה ולזכות שיזכרו לדברים האלה אני רוצה רק להביא לכם אם תשימו לב עוד דבר אחד קטן אני רוצה פשוט להספיק ממש דבר אחד קטן כל פעם שבאו לעשות משהו שקשור למקדש קרא אסון בעם ישראל חנוכת המשכן ראש חודש ניסן מתו נדב ואביו בקרובי יקדש אומר משה רבנו הם גדולים ממני וממך כש ש דוד המלך לוקח את הארון ורוצה להעלות אותו לירושלים הוא ז מת הזה היה אדם חשוב שהוא ישב הכי ליד אהרון הוא הושיט את ידו מת ואז דוד המלך שם אותו שם כשדוד המלך היה מגיפה כי הוא ספר את עם ישראל מתו 70 אל יהודים במגפה בא אליו גד הנביא הוא שואל אותו מה לעשות אומר לו

תקנה את גורן הרבונה היבוסי והוא קנה את גורן רבנה ב50 שק כסף אמר לו ניתן לך את זה בחינם אמר לו לא רוצה בחינם שילם בנה שם מזבח והקורבנות שהיו על המזבח הצילו ואז התגלה גם בבית שני וגם כל הזמן שהראש של הרב ני היבוסי היה מתגלגל תחת המזבח הטומאה לא רצתה לעזוב את המזבח אבל עוד פעם הייתה מגפה באותה שעה יש ספר של המשגיח באופקים הוא שואל יערת דבש קוראים לו הוא שואל קושייה פשוטה למה כל פעם שבאים לעשות קדושה קורה אסון מגפה משהו הוא אומר כתוב בפסוק את פרשת השבוע כי בענן הראה אל הכפורת אף פעם השם לא נראה לבן אדם כשהכל ברור רואים ענן אתה אומר איך איך ניושה איך ניושה רואים עכשיו את המצב שאנחנו נמצאים עם

ישראל איך איך נצא מזה מה מה שאתה עשה אתה מסתבך מה שאתה רוצה איך נצא מהסיפור הזה אומר הקדוש ברוך הוא אבל אם אתה מאמין במצב של ענן אתה מתגבר על עצמך בכזה מצב אז זה רעה הוא אומר הקדוש ברוך הוא בכוונה עושה חושך היצר הרע נלחם ועושה את כל הטומאה אבל אם אדם חי באמונה וממשיך את עבודת השם והוא לא עוצר ולא נותן לקשיים לעצור אותו זה מה שמביא את קדושת בית המקדש זה מה שמביא כפרת בית המקדש לכפר על עוונותיהם של ישראל כל אדם צריך תמיד לדעת את הזכות שכמה שיהיה יהיה את הדברים האלה זה החוכמה שכל אדם צריך תמיד לעשות תסתכלו הרבי מבלז אומר מתי מתו בני אהרון שני הבני אהרון בראש חודש ניסן באיזה יום קוראים את פרשת

אחרי מות יום כיפור כמה ימים עוברים מראש חודש ניסן עד יום כיפור ק פו ימים כמניין של גמטריה של המילה מקום כתוב עוז וחדוה במקומו השם במקום שלו תמיד יש שמחה הוא אומר לך נראה חורבן מתו נדב ואביהו הוא אומר אבל תדע לך שזה לא חורבן נדב ואביהו לא רצו לעשת נשים הקדוש ברוך הוא לקח את שתי הנשמות שלהם הכניס אותם בתוך פנחס כשההוא קינה כינ את השם ואז נולדו מהם ילדים הם נשו אישה עם פנחס נולדו מהמהם ילדים 300 כהנים גדולים היו מזרעם לך נראה חורבן אבל עוז וחדוה במקומו כי בענן הראה על הכפורת מהסיפור של נדב אביהו יצא תיקון לנדב ואביהו שהם נסאו אישה נולדו להם ילדים הילדים האלה היו כהנים שקידשו את כל בית המקדש עשו

את הכל זה אדם צריך תמיד ללמוד לא להסתכל ולא להיבהל מכל הקשיים אלא להתחזק באמונה להתחזק במצוות השם בכל כוחו ואם הוא יעשה את זה כמו שצריך אז הקדוש ברוך הוא יביא לנו במרה את משיח צדקנו במרה בימינו אמן ואמן אממן