דיכאון זה עובר? או ישאר איתנו לנצח?! | לגעת בנפש | עם הרב אייל אונגר

באמת הומל ונדמה כבן אדם חי חיי אצילות ומרומם על כל תהילה באמת הוא מלה ונתנה כבלה חי חיים אצילות וממ ‏koda אבל באמת הוא מלך אעדר עם בני תמותה וחי חיי חיי אצילות הוא מרומם על כל תהילה הוא מרומם על כל תהילה הומל שלום לכם ערב טוב ם על התוכנית לגעת בנפש אני דקל פלד כאן עם הרב איה לונגר תוכנית מרתקת שלום הרב שלום ערב טוב לחד כל ולכל הצופים ערב טוב הרב נספר קצת לצופים על התוכנית למי שעדיין לא יודע וד תוכנית לגעת בנפש תוכנית מיוחדת שנוגעת באמת בכל הדברים כשמה קני נוגעת בכל הדברים הנוגעים לנפש אני תן לכם דוגמה אנשים שמתמודדים עם חרדות ופחדים זה לא חדש לכם אנחנו מתמודדים עם זה ממש יום יום כולנו אם זה

ברמה כזאת או אחרת כל אחד והטיפים שלו כל אחד ואיך שהוא עושה את זה איך הוא מתמודד עם זה אבל יש עוד הרבה מאוד דברים זה גם יכול להיות אפילו דברים משמחים שאתה לא יודע אם ניתן לשמוח בהם לא ניתן לשמוח בהם מעבר לזה גם ם התמודדויות אם זה עם הילדים בבית חינוך ילדים איך לחנך כל מיני שאלות שצצות ועולות כל הזמן או שזה שלום בית אפילו המצב הזה שאנחנו נמצאים בו עכשיו אפילו הוא לפעמים גורם ככה לחיכוכים וגם אם זה לא המצב אלא בכללי יש איזה שהם חיכוכים אם זה עם ההורים כל שאלה אתם יכולים לשלוח לנו למספר שמופיע כעת על המסך זה יגיע ישירות אליי לכאן והרבי לונגר היקר יענה לכם בדברים באמת נפלאים כדאי לכם להיות איתנו

בשעה הזאת הרב אני רוצה לשאול אותך מה זה בכלל אומר באמת לגעת בנפש זאת אומרת מה עוזר לבן אדם שהוא שומע עצה טובה שומע משהו איך זה משפיע לו על הנפש לטווח אמיתי לטווח ארוך בהרבה מאוד מקרים האדם הוא תקוע בבעיה מסוימת לדוגמה אמרת דיכאון האדם במצב של דיכאון מה זה דיכאון הוא אומר לעצמו אין סיכוי לעולם לא אצליח אין לי סיכוי להצליח אין לי סיכוי לצאת מהמקום הזה והוא נעול בתוך המחשבות האלה הוא נעול בתוך הגישה שאומרת אני לא יכול אני בעבר הייתי רע גם בעתיד אני רא זהו בזה הוא נעול העצה היא לא כפתור כי אנחנו בני אדם לא מיקרוגל לוחצים שתי דקות האוכל מוכן אנחנו בני אדם צריכים תהליכים תהליכים זה בעצם מסע שאדם

משתדרג בהדרגתיות אז מהיא עצה העצה היא בעצם נקודת הפתיחה החדשה שממנה מתחיל האדם תהליך לדוגמה האדם עכשיו מצב רוח מדכדך אז הוא מקבל עצה מסויימת איך להסתכל על החיים מה הגישה הנכונה איך להסתכל על החיים אז הגישה הזו היא לא עכשיו פותר את הדיכאון מעכשיו הוא אדם שמח אין דבר כזה אבל מעכשיו הוא יכול להתחיל לפתח תהליך לקראת הגישה הנכונה שבסוף תוציא אותו מהמקום הזה הדם נמצא בחרדה מה היא החרדה חרדה הה צרך לשלוט שאדם יש לו חרדה הוא תמיד שואל את עצמו מה יהיה מה יהיה מה יהיה למה אדם בחרדה לא בגלל העבר בגלל העתיד מה יהיה מה יהיה אהובה הוא טוב הרי הוא פה נכון אלא איפ מה הבעיה מה יהיה מחר מה יהיה מכותיים מה יהיה

בעבודה מה יהיה פרנסה מה יהיה מה יהיה בריאות מה יהיה מפריע לו העתיד אז בעצם האדם הוא מפתח גישה של לשלוט לשלוט להיות בטוח ביטחון שווה שליטה מה יהיה בעתיד אם בעתיד יהיה טוב אז אני אדם רגוע אז האדם פתח גישה שומרת שליטה שווה ביטחון ואז לכן הוא נכנס לחרדה כי הוא בעצם לא יכול לשלוט בעתיד שלו אבל כאשר אדם לדוגמה מקבל גישה חדשה להסתגל לחוסר עונים לאהוב את הארפיה לקבל את חוסר השליטה אז האדם עכשיו הוא לא פתאום נעשה רגוע אבל הוא מתחיל להבין איפה היייתה הבעיה ומה נקודת המבנה להתחיל תהליך חדש אזו המהות לקבל עצה ולקבל הדרכה והכוונה לתחילת תהליך למסע שאדם צריך לעשות אז אם ניקח הרב את התקופה הזאתי בוא בוא נלך

אפילו הרב לתחילת המלחמה אחרי אותה שבת נוראית קיבלתי המון המון המון שאלות מצופים בטח גם הרב מאנשים ככה שאומרים מתמודדים עם המצב ואומרים מה יהיה יבאו למחבלים הביתה מסתכלים זה רואים רכב טנדר טויוטה לבן ברחוב אמאל'ה כלל דבר מפחיד אותם ואז הבנתי שהתשובה היא בעצם שככה שמעתי תגידי לי הרב אם זה נכון שצריך כל אחד להגיד לעצמו האם מה בשליטה שלי האם זה בשליטה שלי האם אני שגר כרגע בפתח תקווה האם בשליטה שלי שפתאום לא יבואו לי מחבלים לא זאת אומרת זה בעצם מה שמשפיע על החרדה כמו שהרב אומר העניין של השליטה נכון אם והיה ועכשיו אני צריך לשלוט על כל טנדר שנמצא מחוץ לבית שלי אני לא אפסיק לסבול מחרדות אבל אם אני

יכול לשלוט על הבית או על המעמד שלי אז אני רגוע מדוע כי אני יכול לשלוט על מה שבידיים שלי האם אני נביא לא יכול לשלוט על העולם לא על עצמי הלוואי בדיוק אז כל אחד שיגיד לעצמו ועוד דבר ככה שגם אני נתקל בו הרבה מאוד אם זה מחברים זה אני הרבה שומע זה לאחרונה נהייה איזשהו טרנד כזה אפשר לקרוא לזה שכל אחד אומר אני יש לי התקפי חרדה אני אני יש לי התקפי חרדה אולי אתה אין לך אבל אני יש לי התקפי חרדה אז כאילו אני בן אדם שסובל מהתקפי חרדה מה זה סוג של מחלה או שזה יכול לקרות לכל אחד הדן לפעמים רוצה לקבל לקבל פטור מאחריות בחיים אני פטור מהאחריות יש לי התקפי חרדה נו אז טפל בזה אז תראה זה נכון אני לא מזלזל לך חז

ושלום בהתקפי חרדה אבל כן יש להרבה אנשים התקפי חרדה הרבה סובלים מזה אבל למה כי אנחנו בתרבות אנחנו בתרבות שהפכה את השליטה לערך את העוצמה ביטחון שליטה מה יהיה בידיים שלך אנחנו בעצם מייצרים אשליה שאני יכול לשלוט ואז כשאני לא בשליטה אני מרגיש בעלה אבל לכתחילה אני לא יכול לשלוט אז לכן אנשים היום הם מייצרים תחושה של עוצמה ראית את האדם הזה זה גביר זה אדם חזק הוא עוצמתי הוא יכול לשלוט הוא יודע מה יהיה בעתיד הוא מנה את כל המערכות אנחנו כאילו מייצרים דמיון שאפשר לשלוט להיות עוצמתי לשלוט על העתיד ואז אומר האדם לעצמו אז זה אפשרי אז הוא מטפח לעצמו את הדימיון הזה הוא מטפח את האשליה הזו הוא חי לפי הדימיון

הזה הוא חי לפי האשליה ואז הוא לא משיג את זה הוא נכנס לחרדה אם מראש היה אומר האדם תקשיב כמו שאמרת מקודם נפלא מה שבידיים שלי מצויין אבל בלי דמיונות ומה שלא בידיים שלי אני לא מתעסק בו האדם הבריא הוא לא ש שואל מה יהיה אם הוא שואל מה אני עושה כעת זה מה בידיים שלי מדהים מדהים מדהים קחו את הטיפ הזה א בכלל זה טיפ שלחיים עצמם כל ורגע ורגע להגיד מה בידיים שלי ומה שלא בידיים שלי פשוט לשחרר איזה טיפ מדהים אז אנחנו כאמור כפי שהבנתם נעסוק בתוכנית הזאת בדברים הנוגעים בנפש עם כל הפתרונות שנוכל לתת לכם כדי להרגיע אותכם ולהכניס אופטימיות בימים האלו אמ אני רוצה לפני שנעבור לשאלות שכבר מתחילות להגיע אליי כאן אני

רוצה לספר לכם על הבאנר הזה שאתם רואים כאן על המסך אתם רואים כתוב על ספר תורה רוצים לדעת מה זה ספר התורה זה הדברות יצא במיזם אדיר מיזם שבעצם כותב כותבים ספר תורה שיכנס לקברה של רחל אמנו בעכבר רחל אמנו 247 יש שמה מניינים כל פעם צריכים שני וחמישי ראש חודש קוראים בתורה והספר תורה שיכנס לקברה של החל אמנו זה ספר תורה שכולו מוקדש לחיילים שלנו להצלת החיילים לרפואת הפצועים ספר תורה מאוד מאוד מיוחד וכל פעם שיקראו בו אתם יכולים את הזכויות של הקריאה בתורה כמה זה עוזר כמה זה מסייע גם לכם בבית לכם לפחדים שלכם לחרדות שאתם חווים או לכל הבעיות שיש לכם בחיים וכל אחד מתמודד הספר תורה הזה זה מה שיכול לעזור לכם

אתם רוצים שיהיה את השם שלכם ממש בפנים יש תוכנה מיוחדת אתם מתקשרים ותענה לכם מוקדנית היא תעזור לכם בדיוק איך עושים את זה השם שלכם יופיע בפסוק בספר התורה זאת אומרת מתוך פסוק מסוים האותיות של השם שלכם למשל קוראים לך אפרת בת סרה אז השם שלך יופיע שמה אם זה חייל אם לבן שלה או אישה לבעלה שנמצא במילוים רוצה שיהיה לו זכויות וש כל פעם שייקראו בספר תורה הכל וזה ישמור עליו אתם יכולים עכשיו להתקשר ולקבל גם הבית התעודה מאוד מאוד יפה עם עם השם שלכם עם הפסוק המיוחד שיש לכם שתדעו שזה מזכרת תתלו ככה בבית למזכרת וגם אתם יכולים לקבל מתנה נפלאה לחנוכה שזה חנוכיה מעוד ת עם טס של זהב תראו אי איזה יופי הדבר הזה אני

כבר רצתי מהר לעשות רק רק על לראות את החנוכיה הזאת שתעמוד ככה בחלון בחנוכה תראו איזה יופי אז אתם רוצים לקבל אותה אתם רוצים לקבל את השם בספר התורה כל מה שאתם צריכים זה סך הכל לעזור לחיילים שלנו להתקשר 073 2221 212 ולקחת חלק בדבר הזה טוב מגיעים אליי כבר שאלות הרב אז הנה נתחיל עם שאלה ראשונה כותבת לנו א חברה שלי פגעה בי בצורה שלא ניתן לסלוח עליה בשום אופן השמיצה אותי גרמה לי נזק ארוך טווח שאי אפשר לתקן לפני יום כיפור האחרון היא עוד שלחה לי שהיא מבקשת סליחה ואני אמרתי שאני סולחת אבל אני מרגישה שאני לא באמת סולחת איך בכלל אפשר לסלוח כש הנזק שנעשה לי הוא בלתי ניתן לתיקון שאלה כבדה שאלה כבדה בהחלט

שאלה כבדה שאלה קשה אנחנו צריכים להבין למה אדם לא מוכן לסלוח כי בעצם אומר האדם לעצמו אני צריך התנקם בו הוא פגע בי אני צריך להתנקם בו ואני גם מרגיש שאם אני אתנקם בו אז אני גם ארוויח מכל הסיפור הזה אז איך אני אסלח לו כי מה זה לסלוח לאדם לסלוח לאדם אומר זה היה זה נגמר ממשיכים הלאה מה איך זה היה ונגמר נפגעתי איך אתה רוצה שזה ימשיך הלאה זה בלתי אפשרי נכון מובן אבל מה הגישה הבריאה והנכונה האם אני יכול להתנקם כמה אני יכול להתנקם כמה אני יכול באמת לפגוע באדם האחר התשובה היא לא הרבה אבל בכל אופן האדם חושב פעם אחר פעם איך אני אתנקם כמה אני אתנקם איך אני אעשה לו איך אני אפגע בו מה עושה האדם הוא לא מרפה

הוא בעצם משגע את עצמו הוא משגע את עצמו עם מחשבה וחשיבה שאומרת אני אפגע אבל בסוף האי פגעה פעם אחת או הי פגע פעמיים או הרבה פעמים אבל זו לא הבעיה הבעיה לא מה שהי פגע בי אלא מה שאני פוגעת בעצמי שאני חושבת על זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אז היא פגעה פעם אחת אבל אני פוגע בעצמי ממה פעם עלל הפגיעה שייפגע בי רגע הפגיעה שיפגע בי זה לא הנושא הפגיעה שאני פוגע בעצמי זה הרבה יותר גרוע לכן אנחנו צריכים להחליט שאנחנו נפרדים מהקשר שלנו עם הפגיעה שאני פוגע בעצמי הסלחנות היא בעצם גם לסלוח לעצמי על הפגיעה שאני פוגע בעצמי ולהמשיך הלאה להמשיך הלאה לטובתי אם האדם מבין שכשאני שסולח למישהו אחר זה לא לטובתו

זה לטובתי כדי שאני אוכל להתקדם כדי שאני אוכל לנוע קדימה כדי שאני אוכל להמשיך הלאה להרפות ממחשבות שלו מאפשרות לי לצמוח הרי במקום להשקיע את המוח בחשיבה של צמיחה אני משקיע את המוח בחשיבה של נקמה ואני לא מתנ זתומרת כשבן אדם סולח הרי מה אנחנו רוצים בסוף להיות מה כל אחד באמת באמת בפנים רוצה להיות רוצה להיות בן אדם טוב אני חושב ככה לפחות כל אחד רוצה להיות שיאריכו אותו למשל אני מכיר מקרה הרב כזה ממש ממש אישית מקרה כזה שתי אחיות שהרבה מאוד שנים לא מדברות ופעם אחת שאלתי אמרתי מה מה הניין יאללה כאילו נגמר היה אני לא יכולה שלא מעריכים אותי כל אחד רוצה בסוף שיעריכו אותו רוצה להיות בן אדם טוב אז מה שהרב

אומר בעצם שאם אני אתחיל לסלוח לאחר אני עצמי אהיה בן אדם טוב אז בעצם אני עכשיו פה לא אכפת לי לסלוח כדי שלא יהיה טוב לבן אדם השני אני אסלח לו ואז הוא יהיה רגוע אלא הפוך אני כאילו משפיע על עצמי נכון אני מרוויח מהסליחות הזאתי כשאני סולח למישהו אחר אני אפסיק לפגו בעצמי כשאני לא סולח למישהו אני מרעיל את עצמי כשאני לא סולח למישהו אני מתעסק בזה לא הוגן לא צודק ולמה הוא עשה ואני מרעיל את עצמי רע על רגשי כשאני סולח למישהו אחר אני מתחיל לרפא את עצמי הסליחה המחילה היא מרפת את האדם לכן אני סולח כדי שאני אוכל להתקדם בהיבט עמוק יותר רחב יותר אמוני יותר אומר האדם לא הוא פגע בי אלא זה הה משמיים אבל זה בהבט

אמוני רחב יותר רק אם לאדם תהיה את התכונה שאיתה התחלנו אז הוא גם יוכל להאמין שזה משמיים ולהגיד זה לא הוא זה משמיים ואני צריך להמשיך הלאה אבל רק אחרי שיש את הבריאות הנפשית אז יכול האדם להגיע למקום הזה אז הבריאות הנפשית אומרת אני סולח כי החיים הם לא צודקים והם לא תמיד יהיו צודקים ולפעמים הרשע גובר והצדיק סובל ממשיכים הלאה ממשיכים הלאה כי אין צדק בעולם אבל יש צמיחה בעולם יש התפתחות בעולם יש בחירה בעולם ויש התקדמות בעולם אז בעצם אתה בעצם פועל לעצמך זה בעצם שאת צולחת כתבה לנו האישה היקרה כשאת סולחת לחברה שלך שעשתה לך דבר נורא נורא קשה ונורא קשה לך אז בעצם את סולחת לעצמך את מתקנת את עצמך טוב הרב יש

עוד עוד כל מיני נושאים מגוונים אני ככה ננסה אנסה לגע בכל הנושאים שמגיעים אלינו אז יש לנו ככה א שאלה טובה כותבת לנו מישהי שלום חמותי אישה טובה מלאה נתינה אך מה מפריע לי מאוד שהיא לא מתקשרת איתי הכל דרך בעלי אם היא רוצה לשאול בשלומי או לתת משהו הכל דרכו אני לא מקבלת ממנה שום יחס מה עלי לעשות לא נעים הרי נוצר כאן קשר שהוא לכאורה לא בריא מדוע הקשר בין הכלה והחמות החמות והכלה הוא לא קשר ישיר במקום שהקשר אמור להיות ישיר צריך שהקשר יהיה ישיר לכן הייתי לאישה שתגיד לבעלה שתגיד לבעלה כל שאלה שאמא שלך תגיד לבעלה ככה כל שאלה שאמא שלך היא שואלת והיא אמורה להיות מופנת אליי אם אמא שלך שואלת מה שלומי תגיד לה

הכל בסדר אבל אם אמא שלך שואלת שאלה שאני אמורה לענות עליה תגיד לאמא שלך אני לא יודע תשלי ישירות חשוב שהבעל קטה את הגשר הזה שהוא מהווה בינו לבין אמ שלום הוא צריך את האומץ להגיד זהו ככל שהוא הקטה את הגשר אז לאמא תהיה פחות ברירה ו תהיה חייבת ליצור קשר גם כנעים הכלה חשוב הקשר הזה חשוב מאוד הקשר הזה חשוב בין הכלה לבין החמות חמות כן תמיד אומרים א כלה איך איך זה הולך חמה שונאת לכלתה איך זה זה תמיד כתוב בגמרא נכון יש גמרא במסכת יבמות שמביאה דעה שאומרת שיכול להיות שיש חמות שהיא לא לא אוהבת את כלתה ולכן היא תעשה לה צרות במה שקשור לנושא יבום וחליצה זה נושא ארוך אבל צריכים לדעת שהגמרא היא לא אומרת הבחנה

ברורה שכך הולך להיות אתה יודע שלרוב זה לא ככה אתה יודע איך איך יודעים את זה יש גמרא כשאתה אומר שכלה וחמות חמות ת כלתה בסדר זה גמרא יבמות אב יש גמרא מסכת סוטה אומרת שמה הגמרא אומרת שלעתיד לבוא יש כל מיני דברים שיהיו כמו חוץ צפה ישגה החוצפה תתרבה פני הדור כפני הכלב כל מיני אמירות שאנחנו מכירים אותם נכון יש אחת מהאמירות מה כתוב שמה כלה כמה בחמותה מה זה כלה כמה בחמותה י וויכוחים מריבות בין הכלה לבין החמות מה אתה רואה זה חידוש מתי זה קורה לפני ימות המשיח אז זאת אומרת זה חידוש אז בדרך כלל מה קורה בדרך כלל זה לא קרה בדרך כלל כלה וחמוד כן אוהבות אחת השנייה לכן זו לא הוכחה שחמות ונד התקלה זא אומרת

אפשר לגשר על הפערים ופה במקרה הזה ספציפית חשוב מאוד שהבעל בעצם יעשה את הקשר הזה שיפסיק את הקשר שיפסיק את הקשר את הנתק שיפסיק את שהוא יפסיק את ה הוא הוא הרי מייצר הבנתי קשר במקום אשתו הוא לא מעביר יותר זהו נתק את הקשר ותן להם להיות לבד אתה עכשיו מחבר ביניהם מקום שלא צריך לחבר אל תהיה שמה תנתק את הקשר ותן להם להתחבר מדהים מדהים הרב אז כלה וחמותה נגענו כאן נגענו גם בעניין החרדות אז יש לנו כאן עוד משהו שהוא גם קשור לחינוך ילדים הרב א כותבת לנו אישה שלום יש לי ילד מיוחד שיכול לדחוף את האחים הקטנים בצורה מאוד עוצמתית ללא הבחנה וקרא לצערי נזקים בעבר כתוצאה מכך אני ממש בחרדה כשרואה שמתקרב אליהם ממש

צורחת בבית כדי להזהיר אותם וכל היום בפחד מהנושא הזה ורק אני זו שיכולה לשמור שלא יזי כי אני מכירה אותו טוב ויודעת מה יכול לקרות האם זה נורמלי שאני כח עקת בבית בחרדה מטורפת מה אני יכולה לעשות כדי להפחיד את הפחדים זה חרדה מסוג אחר חרדה לילדים אין חרדה גדולה מזאת והנה יש פה אמא שמתמודדת ממש עם איזשהו פרץ של רגשות שזה קורה נכון בעיה זה לא נורמלי בהחלט לא נורמלי מה שלא נורמלי הוא שהיא עסוקה בלהגן על הילדים שלה ולא לעצור את הילד המכה יש ילד שהוא מכה יש ילד שהוא עלים צריכים בצורה חושה ברורה מידית להגיב את רק רואה שהוא מתקרב לילדים את לא צריכה לחכות שתהייה מכה במינון מסוים בכוח מסוים לא מיד שהוא מתקרב

לידים פנים אגרסיביות או לא ראית נתן את המכה הראשונה מיד הוא נכנס לחדר מיד חמש דקות שבע דקות נכנס לחדר אם הוא עושה את זה 20 פעם ביום עז 20 פעם הוא יכנס לחדר עד מתי עד שהוא ייבין מהמציאות ש להרביץ זה לא רק לא מתגמל זה גם כן לא משתלם וסובלים מזה מדוע כי נכנסים לחדר אל תענישי ואל תרביצי ואל תתני לו שיחת מוסר ואל תסביר לו כמה הוא לא בסדר ואל תסביר לו כמה הוא לא הוגן כלום כל המילים לא יעזרו תגידי לו משהו אחד אני בזמן רגוע תגידי לו אני סומכת עליך או ההורים אתם תגידו אנחנו סומכים עליך אוהבים אותך אבל באותה מידה אוהבים גם את שער הילדים ולכן אם והיה ואתה מתקרב לאחד הילדים ואתה מכה בו אנחנו מיד עוצרים

את זה אם יקו אותך אנחנו נעצור אם אתה מכה אותם אנחנו נעצור אם אתה מכה אנחנו מיד מכניסים אותך לחדר לדוגמה לחמש דקות עכשיו כשזה קרה מיד מכניסים אותו לחדר לא לדבר איתו ולא להסביר לו מיד מעשה המעשה המיידי הוא מהווה תוצאה חווייה שמגבילה את המשך ההתנהלות החוזרת נשנת ההראה הזו של הילד אבל רק אם עושים את זה באופן קבוע נחוש ועקבי בלי עצבים בלי לחוס בלי להתעצבן בטח לא באופן מטורף שום דבר רק משהו אחד תגובה מעשית תגבה מעשית מעבירה מסר לילד זה לא משתלם זה לא כדאי אחרי 20 30 פעם כאלה מתחיל ד להבין ההורים שלי רציניים כשלא אז לא מדהים טוב הרב אנחנו כן עם הרבה שאלות מעניינות כ אתם צופים יקרים יש כאן הזדמנות

מאוד מאוד גדולה בשבלכם לשלוח לנו את השאלות שלכם ובאמת כמעט בכל תחום כי הרי כמעט כל תחום נוגע בנפש אז דיברנו על חינוך ילדים דיברנו על זוגי לבעיות בזוגי דיברנו בין כלה לחמותה הרבה מאוד דברים אז יש לנו גם עניינים שנוגעים באמונה דרך הנפש אז הנה מישהו שואל שאלו אותי אני דתי שאלו אותי חילונים בעבודה אנשים שאינם דתיים מה ההבדל בין יהדות נצרות ואסלאם אני לא יודע מה להגיד לא יודע מה לענות מרגיש חסר ביטחון למרות שאני יודע את התשובה אולי כאילו ככה אני מבין ממנו זאת אומרת מרגיש חוסר ביטחון שאלה יפה מה ההבדל בין היהדות אבין כל שאר הדתות תאה לך בן אדם שהוא מגיע מהכל החיצון אומר אני רוצה להתקרב לבורא עולם

איך מתקרבים על ידי דת איזה וואו יש כל כך הרבה מה עושים איך תדע לבחור יהדות נצרות אסלאם משהו איך תדע לבחור התשובה היא אנחנו נראה אנחנו נראה איזה מאפיין יש ביהדות שקשור לקשר בין הבורא לבין בני אדם שאין בשום דעת אחרת בעולם אתה יודע התורה אומרת בספר דברים בפרשת ואתחנן שאלנה לימים ראשונים תשאל תבדוק בכל ההיסטוריה למי הזמן שהיה אדם על הארץ עד אחרית הימים תשאל אניק הדבר הגדול הזה או אני שמע כמוהו האם היה עם ששמע שהשם מדבר איתו על הר סיני מה יש מיוחד ביהדות ביהדות מיוחד שהיה כאן אירוע שהקדוש ברוך הוא התגלה להמונים והמונים ראו את זה והמונים מעידים על מפגש בינה לבין הבורא אז תגיד לי רגע מי אמר שזה היה

אין בעיה אני מקבל אז יש לי שאלה אליך מדוע הנצרות או האסלאם או כל דת אחרת היא לא אומרת אותו דבר למה בנצרות אף אחד לא אומר הקדוש ברוך הוא התגלה ל10 אל אנשים לא 600 אל 10 אל אנשים או ל100 אנשים למה האסלאם לא אומרים הקדוש ברוך הוא התגלה ל1000 אנשים מה היו אומרים הקדוש ברוך הוא התגאה לאדם אחד וגם זה בחלום נו אז תראה כל שאר הדתות הם היו הרי שמחות לבוא ולהגיד שהקדוש ברוך הוא התגלה להמונים למה אין שום דת בעולם שאומרת שתחילת המפגש בין הבורא לבין מייסד הדת היה מפגש מול האמונים הדת היחידה שאומרת שהמפגש בין הבורא לבין האמונים זה רק היהדות למה נצרות האסלאם לא אומרים את זה אתה יודע למה בתשובה כי זה לא היה

הרי כל דת הייתה הכי רוצה להתחיל שהמפגש בין הבורא לבין מייסד הדעת היה מול האמונים וכך זה מקבל אישור של עדות רבים עדות רבים היא הדבר הטוב ביותר שיש למה אף אחד לא עושה דבר כזה התשובה ה כי זה לא היה אז זה מה שהייתי המליץ לענות הייתי המליץ לענות אבל אולי הרב הוא שואל על החוסר ביטחון גם שיש לו אולי זה גם דבר שנוגע בנפש מהח יכול להתגבר על החוסר ביטחון יכול להות שהוא יודע את התשובה אבל הוא רוצה להגיד אותה הוא מפחד שהוא קודם כל כדי שאדם יוכל להיות עם ביטחון ודם כל צריך להיות תשובה ברורה מאוד א התשובה הברורה קודם כל היא שיש כאן אירוע המוני מול האמונים שיש רק בידות ן בשום דעת אחרת עכשיו אתה שואל מה נעשה

עם משהו אחר אחרי שיש לך את הידיעה הברורה ההבדל בין היהדות לבין נצרות ואסלאם ו שאר הדברים עכשיו אחרי שברור לך ההבדל אפשר עוד להעמיק בהבדל הזה אבל זה נקודת היסוד הרי שאת ההבדל הזה יש לך אז מה פחד הפחד הוא רגע הוא ישאל שאלה ואני לא יודע איך להגיב אני לא יודע איך להגיד בסדר בוא נעשה שיח בתהליכים זאת אומרת תתחיל לדבר לא עם עשרה אנשים עם מישהו אחד ותתחיל לדבר איתו ותדבר איתו ולאחר מכן אולי תהיה שאלה אז תגיד לעצמך ותגיד גם לו תשאול שאלה טובה תן לי לברר את זה אם והיה ואני יודע שהשיח הוא לא נגמר כעת זה לא עכשיו ארוע הוקו 10 דקות בוא נראה מי הכי חזק לא זה תהליך שיכול לה משר גם כן 10 שעות בדיון במה

במהלך חודש אתה שואל אני בודק אתה בודק אני רואה אנחנו רוצים לברר את האמת אנחנו לא מחפשים להוכיח מי חזק יותר מי חכם יותר למי ש רטוריקה טובה יותר מחפשים את האמת אם האדם מראש אומר ל עצמו אני ניגש אומר מה שאני אומר הוא יגיד מה שהוא יגיד אני שואל את מי שאני צריך לשאול כדי לברר הלאה ממשיכים הלאה י ל זה יעלה לו את הביטחון זה עוד בן אדם ועוד בן אדם וזה מה שיעלה לו את הביטחון בעצם נכון אז זה יפה זה דבר מוביל לדבר טוב ואני רוצה להזכיר לכם כמובן לשלוח לנו להמשיך לשלוח לנו למספר שמופיע על המסך את השאלות שלכם את ההתלבטויות שלכם זה דבר שמועיל גם לאחרים שימו לב לפעמים אתם אומרים לעצמכם מה אני אתחיל לשתף מה

קורה אצלי בבית אז קודם כל זה בעילום שם אתם שולחים לנו את זה לכאן ואתם מקבלים את התשובה זה גם מרגיע אתכם יושבים בבית עכשיו וזה גם עוזר לאחרים שמתמודדים עם הדבר הזה ואני מאמין שהרבה מאוד צופים תחברו לזה ואני רוצה להזכיר לכם גם את המספר טלפון המיוחד שלנו להשתתף במיזם המיוחד של הידברות לעזור למפונים שעכשיו פינו אותם מבתיהם ונורא נורא קשה כבר כל כך הרבה ימים כבר 50 מעל 50 יום והמלחמה הזאת לא עוזבת אותנו וגם לחיילים שלנו שנמצאים בבסיסים נמצאים על הקב נמצאים בתוך אעזה וקר להם וקשה להם אבל הם צריכים את החיזוק הרוחני מעבר לבגדים והאוכל שהם מקבלים את החיזוק הרוחני הם מקבלים הרבה מאוד דברים כאן חפק של

הידברות אם זה ספרי קודש אם זה תהילים פתאום הקטורת של שמירה אם זה ציציות שהם צריכים כל מה שהם צריכים הם מקבלים כל יום יוצא מכאן חלוקה כזאת ואתם רוצים לקחת חלק בזה ולקבל פסוק בספר התורה ספר תורה מיוחד שיכנס לקברה של רחל אמנו אתם מקבלים תעודה מהודרת כפי שאתם רואים עם השם שלכם עם הפסוק המיוחד שהשם שלכם מופיע בו בתוך ספר התורה הזה וגם מקבלים עכשיו ככה לפני חנוכה את החנוכיה המהודרת עם תס הזהב חנוכיה מדהימה הנה אתם אותה כעת על המסך מי לא רוצה להיכנס לך גם עם החנוכיה הזאתי וגם עם פסוק בספר התורה ובאמת להעיר לחיילים שלנו להעיר לעם ישראל ולהיות שותף בדבר הזה ככה מהסלון של הבית פשוט וקל להתקשר 0732 2 2

1 2 1 2 ולקחת חלק במיזם המיוחד מיוחד הזה חשוב חשוב מאוד לעשות את זה טוב אנחנו נעבור לית נחתה קצרה נשמע גם את הרבנית חגיד שירה למעלה המיוחדת של הדבר הזה ומיד נשוב אליכם עם השאלות שלכם זה שיר פשוט לך אבא שבא שמיים שתשמע תפילתי עכשיו שמ כל ילך קורה כשהלב בר צמ ונפשי נשפך כמו מים כשהלילה יחלוף ואור השחר יעלה אתה ליור תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלח מזור ותקבע בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לא אסתיר פני אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר מתחת כל החושך אור יפה גם אם אין חש או תבין ליבי ידעתי תרבה כאבי כי אתה תמיד שומר בעולם כה גדול אם שכחתי ושוב טעיתי רק חוז בידי אתה רי אותי אוהב אתה ליור תחזק אותי תקרב

אותי כבר אליך שלח מזור ותק בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לא אסתיר פני אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר מתחת כל החושך או יפה אתה ליור תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלח מזור ותק כבר בלב תמיד תיא זה הסוד אם לא אסתיר פני אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר מתחת כל החושך אור יפה תגידו מה אפשר לעשות בשביל השבויים גם לחיילים לכוחות הביטחון לאלפי המתנדבים ומגו האם יש דרך לעזור להם לתת להם כוח מה נוכל לעשות למען הניצחון מה נוכל לעשות כדי שכולם יחזרו הביתה לשלום בריאים וחזקים ספר תורה כן התורה שלנו מאז ומעולם יא אור יא כוח יא נצח אתם יודעים רבותינו נו אומרים שבכל מילה בספר התורה מסתתר שם השם מכל ות בתורה מעיר

הקדוש ברוך הוא ולכן ספר תורה הוא כולו אור אור לשבועים אור לחיילים עם ישראל היקרים ארגון הדברות יצא במיזם נדיר ומיוחד שאתם חיייבים להיות שותפים בו כתיבת ספר תורה שנכתב למען החיילים כוחות הביטחון והחטופים לשמירה ולהגנה להם ולכל עם ישראל כולו המילים הראשונות בספר הנדיר יכתבו בליל ההילולה של רחל אמנו והוא יכנס בעזרת השם לקברה של האמא שזכתה להבטחה ושבו בנים לגבולם חלק מהמילים בספר התורה הזה נכתבו כבר על ידי אנשי צהל כוחות הביטחון ומשפחות החטופים ואם אתה או את תקחו חלק בספר הזה תקבלו תעודה יוקרתית עם פסוק אישי שבו מופיע שמכם ושם עמכם בספר התורה וזה עוד לא הכל חלק מהשותפים בספר רזקו בחנוכיה מפוארת

לכבוד חג החנוכה חנוכייה עשויה קריסטל עם תחריט מדהים ירושלים של זהב 24 קרת והשנה נכין אותה בתפילה שכל השבעים ידליקו אותה בבית בריאים ושמחים והחיילים בעטרת ניצחון ואנחנו כולנו בהודיה על הניסים ועל הנפלאות על הניצחון והתקומה עם ישראל חי ככה שולחים חום חיבוק כוח לשבועים ולחיילים באור בתורה וביחד ננצח בעזרת השם ביחד ננצח איך הסלוגן הזה רץ בכל מקום ולא סתם כי ביחד האחדות שלנו הא היא בעצם להשתתף ולעזור אחד לשני ואין כמו להשתתף ב צורה רוחנית לעזור ברוחניות אחד לשני ויש לנו כאן את הידברות בשביל זה איזה יופי לעזור להם למפונים לעזור לחיילים שהם חלק מאיתנו הם אחים שלנו נמצאים יש בצפון המון מפונים יש

מהדרום הם צריכים את השיעורי תורה האלה הם צריכים את החיזוק הרוחני הזה וגם יש מתנות נפלאות אז מה מה מה מה כבר אפשר להגיד פשוט תתקשרו טוב הרב אנחנו חוזרים לשאלות של ה צופים שלנו היקרים ושולחת לנו אישה יקרה שכותבת לנו לא מצליחה לשכוח את ה תמונות שראיתי מה עושים לא מצליחים לשכוח תמונות שראו זה מורכב משניים מדוע אדם לא מצליח לשכוח התמנות שהוא רע מכיוון שקודם כל יש לו פחד הוא אומר רגע מה שהוא רע אולי יום אחד זה יקרה אל אצלו אז זוהי נקודה אחת נקודה שנייה היא האדם הוא אומר לעצמו רגע התמונה הזאתי הוא ראה אותה זה מזעזע עוד פעם ועוד פעם מנסה להסיח דעת והוא לא מצליח מנסה להסיח דעת והוא לא מצליח ולכן הוא

אומר כנראה אני לעולם לא אצליח להסיח דעת עכשיו בוא נעשה סדר בדברים אז לגבי החלק השני כדי שאדם יוכל להסיח דעת צריכים לדעת ששיח דת היא מחשבה מטרידה זה לא לוקח 10 שניות זה לא לוקח חמש דקות זה יכול לקחת אפילו רבע שעה זאת אומרת זה מאבק להסיח דעת זה מאבק מאבק של דקה שתי דקות חמש דקות 10 דקות רבע שעה להסיח זה חוזר להסיח זה חוזר להסיח זה חוזר אז קודם כל זו היא נקודה אחת לדעת בש להשיח דעת זה לא ניסיתי וזה לא עבד אתה יודע אנשים אומרים בחיים ניסיתי וזה לא עבד מה ניסיתי ניסיתי בקושי זה לא נקרא נסה המון ואז נראה אם זה עבד או לא עבד ניסיתי הכוונה ניסיתי עד קצה גבול ההשתדלות של האדם אז זה נקודה אחת נקודה

מספר שתיים האדם הוא מתאר לעצמו שאם זה קרה אז כנראה שיום אחד זה גם כן יקרא אצלו וזה מה שמפריד אותו וכאן אנחנו חוזרים נושא החרדה החרדה זה בעצם הדאגה מה יאים מה יאים ה הבריאות הנפשית ההגיון הבריא שמקדם את האדם אומר כפי שאמרנו בתחילת הדברים אני יכול לשלוט במי שהוא בעולם הבחירה שלי מה שקשור לבחירה שלי בזה אני יכול לשלוט מה שמעבר לבחירה שלי אני לא יכול לשלוט אם אני לא יכול לשלוט אסור להתעסק בזה אסור לחשוב על זה כשאני חושב מה ייה אם על נושא שהוא לא בידיים שלי אני עושה נזק לעצמי כשאדם חושב מה יהיה אם ם מה שקשור לבחירה שלו ולעשייה שלו ובידיים שלו אז הוא מתרגל לחיים בראים יעילים ונכונים ככל שתתקדם תעשה

ותפעל תצמח בשגרה היא תצא משגרת התמונות המזעזעות כן הרבה הרבה חווים את זה עכשיו ראו תמונות ראו דברים צריך לדעת לטפל בזה כמו שצריך הרב יש לנו שאלה מישהי ככה כותבת אני לא אכיר את שמה למרות שהיא שלחה לנו היא קצת מתביישת אתמול בעלי אמר לי שהוא כלל לא מרגיש אהבה אליי זה ממש שבר אותי אני בוכה שעות מ אז אני לא יודעת מה לעשות אני ממש מרגישה עבודה בעלי כנראה נשואים תקופה וזה באמת משבר הרב בהחלט לא נעים לשמוע שלא אוהבים אותנו אבל מצד שני הכנות הזאתי יש בה ייתרון אתה יודע למה כי אם לוקחים את הכנות לאחריות אפשר להגיע להתגברות ולצמיחה ונסביר אם לוקחים את האחריות אז מגיעים להתבגרות ואפשר לצמוח למה בגלל

שכאשר האדם הוא אומר לעצמו תקשיב לא אוהבים אותי לא אוהבים אותי רגע אלם קרב קשה קשה מאוד בוא ננשום אוויר בוא נירגע או אתה יודע מה בוא נבכה אי בוא נבכה בוא נבכה יום שלם בוא נבכה יומיים אבל אחרי זה בוא נעשה סדר המחשבות רגע הוא אמר שהוא לא אוהב אנחנו בקשר נכון אנחנו בנישואים יש לי ידים משותפים נכון בוא נתחיל לדבר על כל מההתחלה א מקבלת בוא בוא נתחיל לדבר מה מפריע לך מה אתה רוצה מה אני רוצה בוא נתחיל לייצר חוזה מחדש בוא נעשה חוזה חדש בוא נתחיל מהתחלה להתחיל לתאר מה החוזה החדש שיהיה בינינו מה אתה רוצה מה אני רוצה איך אני רוצה מה אתה רוצה איך אתה רוצה בוא נתחיל לראות האם יש סיכוי לקשר אין סיכוי לקשר

ככל שניגש לזה בצורה יחסית עניינית יותר נוכל יותר לפתור את זה לא להיבעל מהנושא הזה אז נכון הוא לא אוהב הוא לא אוהב אבל אני לא מצפה עכשיו שהיא תרדוף אחרי ותגיד לא תאהב אותי לא אתה חייב לא הבטחת שתאהב אותי כל הזמן זה השליות זה מילים באוויר אגב זה קצת מתקשר אולי למה שהתחלנו את התוכנית הרב לגבי אופי של לא מזמן ש לגבי אופי של בן אדם לפעמים בן אדם יכול להגיד טוב הוא אמר שהוא לא אוהב אותי אולי זה באופי שלו גם צריך לדעת מתי זה התחיל אפשר כל מקרה לגופו מה שנקרא אולי הוא לא אוהב אותי מהתחלה אולי הוא לא פתאום לא אוהב אותי נכון הרב צריך אבל אולי יש כאלה אנשים שלא משתנים לא יודע זה גם איזשהיא עמרה כזאת

שאנשים אומרים אתה צודק לכן יהיה נכון ובריא ומדויק יותר להגיד מה הצרכים שלך ומה הצרכים שלי ומה המשמעות המשותפת שאותה אנחנו הולכים ליצור אתה יודע מה מחבר בין בני אדם אם יש להם משמעות משותפת ככל שיש משמעות משותפת בין שני בני אדם הם יכולים להגיע למקום טוב יותר לקשר טוב יותר הקשר תלוי הרבה במשמעות ש שני בני הזוג ולכן אם ויה ואנחנו נפתח את השיחה הזו לשיחת הכנות יש סיכוי שנוכל להגיע למקום טוב יותר הוא יגיד קשה לי המראה קשה לי היחס לך לילדים קשה לי הנושא הכלכלי דברי דבר דברו ואז המקום הזה נוכל יותר לפתור את הדברים ככל שאנחנו חיים באשליה אנחנו בסוף נסבול ממנה ככל שאנחנו פתוחים זה לא נעים זה כואב אבל

עדיף כאב של שיח פתוח מאשר לא לפתוח את הדברים ואז הכאב יהיה הרבה יותר גדול אנחנו פוגעים בעצמנו בעצם כן כדאי תמיד לדבר ולפתוח את הדברים אני א עובר לשאלה הבאה א בוא נראה זה כבר שאלנו הנה אומר שואל אותנו הורה אומר הילד שלי חזר מבית הספר המורה אמר שהוא היפראקטיבי וחייב טיפול ואני בבית לא כל כך רואה את זה הוא אמנם שובב וזה אוהב לרוץ אבל בעיניי הוא כמו כל ילד אחר איך ידע אם הוא באמת נקרא ילד רגיל או שהמורה צודק קודם כל בוא נצא מתוך הנחת יסוד שהמורה לא מחפש את רעתו אמנם נכון שיגידו הרבה הורים בציניות מעט יש בזה צדק באחוז מסוים יגידו שההורה המורה רוצה שקט בכיתה ולכן הוא רוצה שהילד יקח כדור קח י לו שקט

בכיתה הילד רוצה שיעבור המורה רוצה שהילד יטפל בדוגמה קשי וריכוז או בהיפראקטיביות וכך יש שקט בכיתה אנחנו צריכים לפני שאנחנו מאשים את המורה בכך שהוא רוצה שקט בואו נחזור רגע אח ע נקודת הבסיס מה באמת רוצה המורה מה המורה באמת רוצה המורה באמת רוצה שקט זה נורמלי שהוא רוצה שקט ברור גדח מה אתה רוצה ממנו מה אתה רוצה עכשיו שהילד שלך יקבל יחס של ילד אישי יש יש 20 או 40 ילדים בכיתה מה חשבת שיהיה ברור שהוא רוצה שיהיה שקט אז קודם כל צריך שיהיה שקת שאלה מספר שתיים למה הרוב כן בשקט והילד ה הידי שלך הם לא בשקט אז הוא בהים עכשיו תחשוב עוד משהו תחשוב שאם הילד הזה הוא לא בשקט אז החברים צוחקים עליו המורה מאשים אותו

מעליבים אותו פוגעים בביטחון העצמי שלו אז בואו אנחנו צריכים לא רק לזלזל בכל מורה שאומר שהילד צריך תרופה בוא נבדוק אם וה ועד אומר המורה אומר שהילד סובל או שהילד לא משתתף או שיד מפריע או שיד מתפרץ אז אין אינטרס למורא לעשות רע לילד שלנו אולי אין לו אינטרס לתת לו יחס אישי אבל יש לו אינטרס שתהייה כיתה זה יש לו אינטרס והילד לא מצליח וכל השאר כן מצליחים ואתה רואה את זה גם כן בציונים אז בוא נטפל בילד לא משנה עכשיו איך כן כדורים לא כדורים אבל קודם כל צא מתוך הנחת יסוד שכנראה המורה כן צודק המורה לא מחפש להתנקם בילד המורה בסך ה כל מחפש להעביר שיעור אני רוצה להגיד לך הרב אשתי מורה ואני לא זוכר אני היא

חוזרת הביתה ומספרת מה קורה בכיתה ובבית הספר ומה החוקים היום אני לא זוכר ובטח הרב לא זוכר דבר כזה שבאמת היום כל ילד הוא פתאום מובחן כל ילד פתאום יש ילד שיש לו את המבחן בדף כזה גדול a4 כי קשה לו לקרוא הוא לא מתאמץ יש ילד שהוא צריך הפסקות כל 10 דקות כי ככה אמרו לו בטיפול והיום כל ילד פתאום נהיה מובחן פתאום פעם זה לא היה הדבר הזה איך איך איך הרב מסביר את זה תראה קודם כל חשוב שנדע זה אחוז זה נכון שאחוז מסוים של הילדים הוא נעשה יותר ויותר כזה אתה צודק ואנחנו צריכים לזכור שאני חושב שהרוב הם לא כאלה נכון אבל יש יש יש דבר מאוד גדול אשתי מלמדת בבית ספר חצי חצי כזה תורני לא לא לא ממש תלמוד תורה או משהו

כזה כאילו כמובן אשתי מורה אבל זה לא איזה בית יעקב או משהו כזה אבל עדיין רואים בחינוך הכללי ש שזה יותר ו יותר יכול להיות שזה קשור לדור עכשיו למסכים כן תראה אנחנו חיים בתרבות שלא רגילים להעמיק בדברים אנחנו לא רגילים לראות דברים אורך זמן הרי גם אדם שהוא רואה סרטון הוא רואה אותו עד הסוף פעם היינו אומרים סרט של 10 דקות אדם לא רואה אותו עד הסוף היום סרטון של דקה לא רואים אותו עד הסוף ברור 15 שניות הרב למה אנשים מעבירים עווד ועוד ועוד ועוד ועוד אנחנו בתרבות של דמיונות שכאילו אני יכול לבלוע את הכל הסקרנות היא מייצרת השליה אני יכול לשמוע את הכל לבלוע את הכל בסוף לא בולים כלום בסוף יום שבנה מה יש לך

אין לי כלום כלום אין לו יש לו איך אמרת 15 שניות יש לו 10 שעות של 15 שניות זה למה לא קוראים ספרים פחות כאנו בתרבות אנחנו בתרבות אז יש את מי שהם מי ש ממונים או עסוקים בנושא האכילה ומגו לך וזה בהחלט בצדק המאכלים הלא בריים והסוכר וכדומה שלא מאפשרים לאדם להיות במנוחה בשלוה יש את התרבות שאומרת תשיג תצמח תשיג עוד ועוד אל תהיה רגוע יש את המסכים וכדומה ש מרגילים את האדם להעביר עוד תוכן ועוד תוכן ועוד תוכן ועוד תוכן ועוד תוכן אנחנו לא רגילים לשלווה לא רגילים למנוחה אתה אומר לבן אדם תקשיב בוא תלמד עכשיו 45 דקות ברצף אל תשגע אותי מה קרה אז האדם מתרגל לשטחיות הד אולי ה טיפ טיפ להורים חינוך ילדים לתת לילד

דברים ארוכים להתרגל אליהם אולי לא עכשיו אתה רוצה לראות איזה סרטון אפילו אוקיי נגיד סרטון על לא יודע משהו שמעניין אותך א ניקח תורה או לאו מדעים משהו שמעניין אותך תיר אותו תראה משהו עד הסוף קך תראה תקרא איזה ספר אל תתרגל לזה ואולי זה יכול למנוע עד הסוף בדיוק צודק מה שאתה אומר הוא נפלא לך עם דברים עד הסוף ש 10 דקות אבל עד הסוף לא מחליפים באמצע אתה יודע כמה מחשבות עוברות לאדם הוא רואה סרטון כמה חשות בראש עוברות לו אולי יש משהו אחר אולי יש נושא אחר אולי אולי כמה אולי יש לו הוא לא מתרכז מה שיש הוא לא חווה את החיים הוא חווה את הדמיונות ואת מה שהוא מפספס אז אפרופו זה הרב א טוב שהגענו לשאלה הזאת כי יש

לי כאן עוד שאלה שמגיעה אליי איך אני יכולה לחנך את הילד שלי להכין שיעורי בית והוא לא רוצה כל הזמן שאני אומרת לו להכין הוא לא רוצה והאם שייך להכריח אותו לא להכריח אותו א אולי לשחרר יש בתי ספר הרב שאיין שיעורי בית יש גם דבר כזה הה בדיוק שאלה תראה קודם כל בדרך כלל בתי ספר שאין שיעורי בית הם לומדים קצת יותר מאוחר בדיוק כש שיעורי בית ב אז זה לא בית שורי שעורי כיתה נכון זה שעורי כיתה אז זה זה גם פתרון טוב אבל בגדול אם אנחנו רוצים לחנך את אלה שורי בית אנחנו צריכים לעשות משהו כזה אנחנו צריכים להפוך את זה לטקס איך אנחנו עושים טקס התשובה היא לדוגמה הילד חוזר בשעה 2י אז אנחנו אומרים לו תשב תוכל לשחק בשעה

4 לדוגמה ארב זה שעת שיעורי בית מה עושים בשעה 4 הילד מגיע מול ה לדוגמה שולחן מסדרים לו שולחן בשולחן יש רק מכשירי כתיבה ומה ש צרך לשיעורי בית זהו אין כלום לא טלפונים לא מסכים לא מחשבים כלום אין שמה רק מקום כדי להכין שור בית על הכיסא הוא יושב יש לו עכשיו לשבת על השעון 40 דקות שיכין לא יכין שלא לאלא בהתחלה הוא לא יהיה אכין לגמרי אבל הוא יודע ש40 דקות הוא לא יכול לקום בהתחלה זה לא יהיה קל לו אבל ככל שהוא יודע שש אמרתי 40 דקות ש 20 דקות או שעה אבל פרק זמן מסוים יש פרק זמן מסוים שהוא לא יכול לקום יגיד לא זה לא הוגן קש שלי בחד לא ליבל זה הזמן משהו מספיק בזמן זה מספיק ם הזמן אנחנו גם נעזור לו יותר

ויותר אבל קודם כל בוא נקבע מסגרת זמן ותנאים מקסימליים כדי שוכל להכין שורי בית ככל שזה יהיה עם ההרגל לא פעם אחת אחרי 15 20 פעם אז לאט לאט הוא יבין זה השעה זה הזמן אין ברירה אז בוא נעשה את זה מתוך בחירה ושמחה מדהים מדהים טוב אז א לקחתי כאן כמה טיפים גם לעצמי א לפני שאני מגיע לשאלה הבאה הרב יש פה שאלה מאוד מאוד מעניינת א אבל לפני כן אני רוצה להזכיר לכם שוב פעם את הטלפון שלנו את ה הנה מיד יופיע הבאנר על המסך 073 222 1 212 אתם רואים כאן את המספר אתם יכולים לקחת חלק בעזרה המיוחדת של הדברות מה זה עזרה זה זה נצרח החיילים שלנו בצפון ובדרום משוועים באמת אנחנו מקבלים המון המון פניות מחיילים משפחות של

חיילים שהם רוצים שיהיה לילד שלהם בתיק את התהילים את הפיתום הקטורת לשמירה זה גם מרגיע אותם את הציצית שהם צריכים להם מי שצריך כל הספר לקרוא ככה בשמירות כל מה שהם צריכים כדי שיקל עליהם רוחנית ויחזק אותם והדברות כאן ראמה את הכפפה לעשות את הדבר הזה גם למפונים שכבר הרבה מאוד זמן לא בבתיהם עם הילדים מאוד מאוד קשה אז יש שיעורי תורה הנה רק ממש בתחילת השבוע הרב זמיר כהן שליטה הלך שמה באילת והי ש המון המון קהל צמא ממש לשבת לשמוע חיזוק לשמוע דברי תורה ואתם יכולים להיות חלק בדבר הזה זאת אומרת שהזכויות הזכויות האלה יהיו שלכם ו על ידי זה שאתם מתקשרים אתם גם מקבלים שם שלכם בספר התורה ממש פסוק שמורכב מאותיות

השם שלכם עם תעודה מהודרת שתגיע אליכם הביתה תעודה שכתוב בה את השם אם זה של הבן של אבא שנמצא במילויים אולי שם שלכם להצלחתכם בפרנסה בתקופה הקשה הזאת כל הדבר הזה והספר תורה הזה שהוא לזכות חל צהל ורפואת הפצועים ולהחזרת כל החטופים בעזרת השם כל הזכויות האלה ספר תורה הזה יכנס לקברה של רחל אמנו והכל שלכם אתם יכולים להתקשר לקחת חלק בדבר הזה וגם לקבל הביתה חנוכיה מהודרת עם תס זהב מדהימה שתאיר לכם את החג טוב הרב שאלה שככה אני לאלא יכול להתעלם ממנה מגיעה אליי מבחור שחפץ בעילום שמו כותב התארסנו ברוך השם אני וחברה שלי יש תקופה די ארוכה בגלל המלחמה עד החתונה כנראה ניתחה להם אולי הרבה אנשים נתחו להם החתונות ו

פתאום אני מתחיל לחשוב אולי הבחירה שלי לא היייתה נכונה יכול להיות שהוא טוה קצת במילים אבל יש לו איזה שהם חששות מה מה הוא יכול לעשות שאלה ובהחלט יש לחלק את זה לשניים יש חשש שראוי לבדוק אותו וראוי לאבחן אותו ויש חשש שהוא מגיע מתוך חרדה איך נדע התשובה היא בוא נגדיר לעצמנו מה היה טוב בה ולמה רצינו את הקשר הזה ועכשיו נתחיל לראות פתאום אני רואה שהיא אדישה פתאום אני רואה שהיא פזיזה פתאום אני רואה שהיא חרדתית כלומר אני רואה שמשהו השתנה והמשהו הזה שהשתנה עליו בוא נבדוק אותו בוא נדבר אל תשאיר את זה באוויר אל תגיד יש לי חשש שמה לא תיכנס לפרטים משהו קרה משהו השתנה משהו בתבנית הקשר ביניכם או בדימוי כפי

שאתה רואה אותה משהו השתנה שמה את זה יש לבדוק את זה יש להבחן תגדיר אחרי שתגדיר את זה בוא נראה כשאתה אומר היא בזיזה לדוגמה פתאום גיליתי שהיא בזיזה אז בוא תבדוק אעם עוד מישהו האם באמת זה נקרא בזיזות האם יש בה מה שאתה אומר או ש שמה זה תגובות רגילות שיש לבני האדם כלומר יכול להיות שככל שנמשך הזמן אז האדם הוא מצפה להגיע ל ובציפייה להגיע לה הזמן נמשך יותר מדי אז הוא מתוסכל הוא מאוכזב הוא משועמם הוא רוצה כבר להגיע לה הוא כבר חלם על החיים החדשים כל הרגשות של התסכול האלה הם מטילים ספק בבחירה והבחירה היא עדיין נכונה רק המצב הוא מייצר מצב רוח שמטיל ספק הבחירה ולכן אנחנו צריכים פה עזרה של אדם נוסף אז מה

אתה תעשה אתה תאבחן בדיוק מה מפריה תגדיר מה היה טוב מה השתנה פתאום תגדיר את זה את זה תבדוק עם עוד מישהו ואז נראה האם היא השתנתה האם אתה השתנת או הם מצב הרוח הוא מושפע מהמצב והזוגיות הזה היא בעזרת השם תעלה למקום טוב ובריא בעזרת השם אז קיבלת את התגובה שלך את התשובה שלך בעזרת השם ש רק תהיה הצלחה ושיהיה במזל טוב זה הכי חשוב ש בעזרת השם יצליח לכם טוב ואנחנו נצא כעת להנחתה מוזיקלית קצרה ומיד מיד נשוב עם השאלות שלכם מיד מיד תהיו איתנו כל השאלות כל התשובות ותמשיכו להתקשר 073 2221 212 תמשיכו להתקשר לקבל את הפסוק בספר התורה לקחת חלק בדבר הגדול הזה ריבונו של עולם ריבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך חלום

חלמתי ואיני יודע ואיני יודע מה הוא ריבונו של עולם ריבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך חלום חלמתי ואני יודע ואני יודע מה הוא בין חלומות שחלמתי על אחרים ובין שחלמתי על עצמי ובן שחלמו אחרים עליי ובן שחלמו אחרים עליי אם טובים הם חסקה ומצה בין חלומות שחלמתי על אחרים ובן שחלמתי על עצמי ובן שחלמו אחרים עלי ובן שחלמו אחרים עלי אם טובים הם חסק עמצ ריבונו של עולם ריבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך חלום חלמתי ואיני יודע ואני יודע מה הוא ריבונו של עולם ריבונו של עולם מה אני שלך וחלומותי שלך חלמתי ואני יודע ני יודע מהוא בן חלומ ן שחלמתי על אחרים ובין שחלמתי על עצמי וביין שחלמו אחרים עליי ובן שחלמו אחרים

עליי הם טובים הם חסכם ומצר בין חלומות שחלמתי על אחרים ובין שחלמתי על עצמי ובן שחלמו אחרים עלי ובן שחלמו אחרים עלי אם טובים הם חסכם ומצב הם צריכים רגועה רפ כמ וגם הפוך כל חלום אותה לטובה אן צריכים רפואה רפה כממה וגם הפוך כל חלום אותה לטובה תודה שחזרתם אלינו אנחנו כאן בתו תוכנית כאמור עם הרב איה לונגר תוכנית לגעת בנפש עם השאלות שלכם ואנחנו כאן בשביל לעזור לכם בשביל לתת לכם את התמיכה ואת התשובה האמיתית אם זה בנפש אם זה באמונה אבל אני מזכיר לכם לפני שאני ממשיך ככה לשאלה הבאה אני רוצה להזכיר לכם את החפה המיוחד של הדברות שעוזר לחיילים שלנו זה כל פעם יוצא מכאן כל כמה ימים יוצא לחיילים שלנו המון המון

עזרה רוחנית אם זה ציציות אם זה ספרים כל מה שהם צריכים הכל הכל הם מקבלים בחזית איפה שהם לא בכל בכל הארץ אני ראייתי את זה פשוט נפעמתי אם אתם רוצים לקחת חלק בדבר הזה אני מזכיר לכם אתם יכולים להתקשר למספר שמופיע על המסך ובאמת לקחת חלק בדבר הזה מה אתם מקבלים אתם מקבלים תעודה מהודרת עם פסוק בספר התורה שהשם שלכם בעצם מופיע בתוך הפסוק הזה אתם כבר מכירים את זה אתם רואים את התעודה הזאתי כעת אתם מצטרפים ומקבלים את השם שלכם בתוך פסוק בספר התורה עם תעודה מודרת יש את פרק התהילים שלכם במיו חד וגם חנוכיה כאן שנמצאת איתי באולפן חנוכייה יפה יפיה שאתם מקבלים הביתה כדאי לכם הנה אתם רואים את החנוכיה הזאתי איזה

דבר זה להעיר את החנוכה מעבר לעשייה ל החיילים שלנו יש גם את את המפונים ש לא ניתן לשכוח אותם שאנחנו מגיעים אליהם הביתה אין להם בית אנחנו מגיעים אליהם א היכן שהם נמצאים במלונות בכל המקומות עם דברי תורה עם עם שיעורים עם הרצאות עם מופעים ה ל כדי להנעים את זמנם עם משחקים לילדים בקיצור דבר מאוד מאוד גדול הוא מבורך קחו חלק בדבר הזה מאוד מאוד מאוד חשוב טוב אנחנו חוזרים הרב לעוד שאלות אני מקבל פה שאלה דווקא מעניינת קצת יותר בקטע של אמונה שואל אותנו בחור הוא לא מציין מציין את שמו אני יש לי בעיה עם תפילות הוא כותב למה אני צריך להתפלל לבקש אם הכל כבר נגזר מלמעלה כי אני מבקש מבקש ואני לא רואה שזה קורה זה

קצת שאלה אמונית אבל הייא גם משפיעה על הנפש הרב בהחלט שאלה אמונית שאלה שמשפיעה ע הנפש האמת שגם חזל אמרו תוכלת ממושכה מחלה לב זה פסוק אומר שלמה המלך תוכלת ממושכה מחלה לב אמרו חזל בגמרא במסכת ברכות שכשאדם הוא יותר מדי מתפלל ומצפה אז לאחר מכן ישנה בעיה כי זה מייצר אצלו ציפיה תוחלת ממושכה זה מייצר מחלה בלב אז מה לא להתפלל לא בטח להתפלל אז מה התשובה הי אומרים רבותינו כווה אל השם חזק ויאמץ ליבך וקווה אל השם מדוע למה כתוב כווה אל השם פעמיים התשובה הי תתפלל לא נענה התפלל עוד פעם כלומר התפלל והתפלל ואז מגיע אדם למכסה של תפילות ואז הוא בהחלט יכול להגיע לישועה איפה הבעייה אני שמעתי אגב הרב שא אם בן אדם

היה מתפלל ומיד היה נהנה אז זה היה מאבד את ה אי אפשר היה לחיות ככה כי כאילו בן אדם היה מתפלל על משהו היה מיד מקבל ואז בחירה יותר כן בדיוק זה אין בחירה זה בעולם הבא דברים כאלה קורים אבל בעולם הזה יש בחירה ולכן באמת תפילה זה בעצם תהליך ולכן הבעיה היא לא בתפילה הבעיה היא מה קורה אחרי התפילה אחרי התפילה האדם אומר לעצמו לדוגמה יש לו תפילה נגיד התפילה שאני אתקבל לעבודה התפילה שאני אצליח בחברה מה עושה האדם הוא מתפלל לדוגמה להצליח בחברה או מתפלל להצליח בעבודה הבעייה היא שאחרי שהוא התפלל יש נגיד ארבע שעות בן תפילה לתפילה נכון חמש שעות שבע שעות מה עושה האדם אומר לעצמו רגע זכייתי למענה רגע עכשיו קיבלו

אותי קיבלתי טלפון רגע עזוב תירגע תנשום אוויר התפללת מצויין אבל אחרי התפילין צריכים לשכוח מהתפילה ולחזור לשגרה איפה הבעיה הבעיה היא שאדם הוא חי בציפיה בלתי פוסקת והוא שופט את העוה על בסיס התפילה שלו הוא אומר לעצמו רגע אני התפללתי להתקבל עבודה שעתיים לאחר מכן אף אחד לא התקשר מה זה אומר אז זה לא עובד נכון אז הוא בלחץ רגע עצור התפילה היא מיוחדת התפילה הי מייצרת קרבה בין האדם לבין בורו התפילה היא מייצרת את התלות הבריאה והנכונה של האדם למי שאמר והיה עולם אבל אחרי התפילה צריך האדם כמו לשכוח מהתפילה ולחזור לשגרה ולהפיק את המירו מהתפילה נגיד את זה ככה איזו עשיר השח בחלקו נכון אז למה אתה מתפלל התשובה

בתפילה האדם שוכח מחלקו מתפלל מה שחסר אבל אז לאחר מכן אחרי התפילה הוא חוזר למימד אחר לעשיר השח בחלקו בתפילה עוד פעם הוא חוזר אל הבקשה אבל אם האדם חיכ זמן בציפיה מתי אני אשיג מתי אני אשיג הוא כבר באובססיה הוא כבר לא מתפקד אז אין איזון בין התפילה זמן הבקשה לבין החיים בעצמם בשגרה אנחנו צריכים להגיע לאיזון תפילה רוצים שגרה עדיין אין לדעת לחיות עם מה שאין ואת זה להפוך לרצוי ולא רק לחכות לרצוי שאז נכרי חיים טובים לא גם המצוי הוא גם רצוי זאת אומרת שהוא צריך לקחת בדיוק הוא צריך לקחת גם את התפילה הזאת שהוא ביקש אתה לא מקבל תשובה מיד אבל שזה יתן לך הכוח לשעות שאתה לא מתפלל לעשות את מה שצריך כמו שצריך ב

והשם יעזור המצוי שיש בינתיים הוא הרצוי בזמן השגרה הבנתי בתפילה אתה זוכר את הרצוי האותנטי שלך אבל אם אתה כל הזמן בשגרה אומר לעצמך מתי יהיה מענה מתי יהיה מענה מתי יהיה מענה אתה לא מתפקד אתה רק לחוץ או שופט מתי זה יגיע אז בעצם העוה לא שווה אז אתה ממעיט מערך העוה הבעייה היא לא בתפילה היא בחוסר יכולת לחיות את השגרה חוסר יכולת לחיות את השגרה אוקיי הרב יש לי כאן שאלה קצת אחרת באמת זה קשור למידות כותבת לנו מישהו אשתי כל הזמן אומרת לי שאני לא סבלני אין לי סבלנות א לאחרונה אני רואה את זה יותר ויותר וזה מאוד מפריע לי בחיים איך אני יכול להיות יותר סבלני אם יש איזה טיפ אולי הרב איך אפשר להיות יותר בסבלנות

איך מתמודדים ע סבלנות שאלה מצויינת אתה יודע כאשר יעקב עבד כדי להתחתן עבור רחל כמה זמן עבד יעקב כדי להתחתן בעבור רחל אמנו הוא עבד שבע שנים אתה יודע התורה אומרת שיעקב עבד בעבור רחל שבע שנים ובאהבתו אותה זה היה כמו ימים אחדים זה לא נשמע הגיוני הרי אם אני רוצה משהו ככל שאני רוצה את זה אז בינתיים העוה אני מרגיש בורה אני רוצה עכשיו להגיע לתוצאה מסוימת עד שאני אגיע אליה מה אני מרגיש רע אין לי את זה אז איך אומר יעקב באהבתו טאה שבע שנים זה כמו ימים אחדים הפוך יים אחדים זה כמו הרבה שנים אז שבע שנים זה כמו 40 שנה לא הוא אומר לא שבע שנים כמו יים אחדים איך זה הגיוני התשובה לכך היא איך אנחנו יכולים להיות

סבלנים זא תהיה התשובה ואת זה למדנו מיעקב אבינו למה האדם אין לו סבלנות כי הוא מחע הוא מחכה להגיע לה הוא מחכה להגיע לתוצאה זאת אומרת א של הדרך אין משמעות כשאני אגיע התוצאה אז אני מאושר כשאני אקבל את העבודה את המעמד את הכבוד את הזיווג את השידוך את הילדים אז אני מאושר אז בעצם מה אומר האדם לעצמו מה המסר הסמוי שאומר האדם לעצמו עד שאני אגיע לה בינתיים אני לא מאושר אז אין לו סבלנות כי אין משמעות לדרך אין משמעות למסע אין משמעות לתהליך אם יוכל לאדם למצוא משמעות לתהליך משמעות למסע לא רק לתוצאה האחרונה אז יהיה לו סבלנות תראה לך עכשיו עדין תקוע בפקק נו מתי כבר אני אגיע למקום שאני רוצה להגיע אבל אם בדרך

הוא שומע שיעור מדבר עם מישהו מתעסק במשהו קורא תהילים שומע שיר אז מה אז גם הדרך היא נעימה אז יש לו יותר סבלנות מדוע כי בדרך יש משמעות ככל שאדם מוצא בדרך למטרה משמעות אז יש יותר סבלנות זאת אומרת אפשר לתת גם טיפ אפשר להגיד כי בן אדם באמת צריך להכניס לעצמו בראש שהוא עכשיו צריך להתמקד בדרך ואז הוא כמו שהרב אומר הוא לא הוא יוכל לעבוד על הסבלנות שלו כי הדרך זה יהיה המטרה שלו אבל ה יכול להיות שבתוך הדרך אפשר לתת נקודות אם נגיד בן אדם רוצה להגיע להיות א לא יודע מה להצליח בקריירה והוא עדיין לא יודע אם הוא הגיע להצלחה או לא הוא אומר יאללה למה ההצלחה לא מגיעה ששים לו בדרך נקודות לא יש איזה טיפ כזה מה

שאתה אומר גיד בדרך אני אתן קודם כל אני צריך להגיע לפה אחר כך אני צריך להגיע לן ק ציון בו מה שאתה אומר הוא מצויין שאדם ישים עצמו נקודת ציון אבל זה טיפ מספר שתיים אחרי שהאדם אוהב את המסע אז ניתן לו גם כן אתה אומר נפלא נקודות ציון שגם כן תהיה לו תקווה לאחר מכן אבל כן חשוב שאדם בכלל באופן כללי יאהב את הדרך ואז גם הנקודות ציון הם יבו איזשהו מקור של תקווה אבל אם האדם בכלל לא אוהב את הדרך אז נקודות ציון זה נו מתי כבר נגיע תוצאה הסופית אם נגיד עכשיו הבעל הזה הוא רוצה סונן כלפי אשתו אומר נו הבנתי מה היא אומרת מה היא צריך לשמוע אותה עד הסוף אבל אם והיה והוא יתן משמעות לדרך תקשיב היא מדברת אתה מקשיב יש

דו סיח ב ביניכם אם נמצא את הערך בשיח בדו שיח אז אם כן הדרך יש לה משמעות לא רק התוצאה אז תהיה יותר סבלנות צריכים לשנות את הגישה כלפי הדרך ותהייה יותר סבלנות טוב א מאחלים לך בעזרת השם שתצליח לעבוד על הסבלנות שלך א אני רוצה לקרוא עוד שאלה הרב מעניינת ככה שמגיע אלינו ממישהי ש חוזרת בתשובה היא אומרת א הבן שלי הוא חולה סכיזופרניה סכיזופרניה כן שאני לא בבית הוא מעשן בשבת לידי הוא שומר אבל אני יודעת שהוא מחלל שבת ואני רוצה לטהר את הבית אני מאוד פוחדת מזה כי אני חוזרת בתשובה ככה היא כותבת לנו זאת אומרת היא אם אני אכוון את השאלה שלה היא רוצה איכשהו להשפיע על הבן שלה שהוא חולה מה היא יכולה לעשות היא

רוצה להשפיע על הבן החולה שלה עשיו לא כאילו ישקר אותה אגב מה זה סכיזופרניה כאילו איך מתמודדים יש איזשהו זה זה זה מחלת נפש לא סכיזופרניה זה מה שקרוי ששעת הנפש בקצרה מהש מה שרלוונטי מבחינתינו האדם כמו היינו אומרים הוא מנותק מהמציאות הוא שומע קולות או רואה דברים ומציאות שהם לא הם רק אצלו בחווייה אבל הם לא באמת במציאות ולזה הוא מתייחס וזה נדמה בעיניו אמיתי עד כדי כך כל כך אמיתי עד כדי כך שהוא חווה את זה מתייחס זה כמשהו אמיתי לכן לגבי האמ היקרה הזאתי אם והיה והבן כך הוא חולה מהמחלה הייתי ממליץ לה שלא עכשיו תתעסק בלהשיג עכשיו בלנסות לחנך אותו צריכים להתעסק יותר בטיפול הראוי איך מוצאנו את הטיפול

הראוי הניסן עכשיו להשפיע עליו ולחנך אותו או לתקשר איתו באופן כזה ש להעביר לו מסר שהוא ישתנה זה עול להלחיץ אותו יותר זהו לעורר את הרגישות יתר ולהסכמה בהתנגדות ללכן בשלב הזה אם והיה והיא רוצה להגיע ליותר קשר בריא ונכון היה יותר נכון לעשות את דרך מטפל מקצועי ולא היא מולו וכמובן תפילות הרב שרפואה שלמה בעזרת השם אמן בעזרת השם עוד שאלה הרב לגבי ילדים הנה כותבת לנו מישהי שלום כבוד הרב יש לי שאלה לגבי הילדה הגדולה שלי היא מציקה הרבה לאח שלה הקטן לפעמים צביטה לפעמים מקה והוא ממש בוכה וכואב לו היא עושה את זה ללא רגש ומכאיבה היא מבקשת סליחה ומצטערת ושוב מתנהגת לא יפה אני ובעלי מלמדים אותה שמבקשים סליחה

והסליחה צריכה להיות אמיתית איך אנחנו עוצרים את זה ומייצרים שלום ביניהם הבעיה היא שההורים היקרים הם חיים במעיין אשליה או אדישות יתר שאם אתה מלמד ילד מה לעשות או איך להגיב או להיות חינוכי ותרבותי זה בדיוק מה שהוא יעשה בהרבה מקרים זה לא עובד מה שיותר נכון לעשות זה משהו אחר מה אנחנו צריכים לעשות כן חשוב שההורים יקחו את הילדה הזאתי כל פעם שהיא צובטת או מציקה לילד לא לקבל את ה כביכול סליחה מה שנקרא אחתה ושוב סליחה ולחזור לטעות לא לא עושים ככה מה כן תשובה היא כן יהיה נכון וכן יהיה חשוב שההורים יגידו לבת בפעם הבאה לא בתור איום אלא בתור הגדרת המציאות בפעם הבאה שאת מציקה לילד מיד ישנה תגובה לדוגמה חמש

דקות נכנסים לחדר ולא יוצאים משמה זהו בלי הסברים בלי נימוקים בלי להסביר למה מדוע ואיך מראש להגדיר מה הולך להיות וזהו לעשות מעשה האם זה ישנה את את ההתנהגות של הבת התשובה היא לא אבל אחרי 20 30 פעם כאלה כן מדוע כי הבת מהמציאות היא לומדת שזה לא משתלם ולא מתגמל ככל שהאדם עושה טעות ומבין ש אני יכול לעשות טעות ולשלם מחיר קל להגיד סליחה ולאחר מכן הכל בסדר אז הוא מתרגל לא לשנות את ההרגל אבל אם והיה והאדם מבין שזה פשוט לא מתגמל זהו השגרה נעצרה צבטתי פגעתי נכנסתי לחדר חמש דקות שבע דקות אין יותר סליחה לא לא לקבל את הסליחה של הבת מדוע כי כשההורים מקלים את הסליחה של הבת אז מה הבת מבינה אז זה לא כזה גרוע

עובדה אומרים סליחה לאחר מכן הכל בסדר לא אין סליחה אין כפפרה אין תיקון זה התיקון הבנתי הבנתי טוב הרב יש לי צת נחישות זה לא נעים אבל הגבורה הזו זה החסד האמיתי לטובת הילדה ולטובת תעיר יאללה בעזרת השם שיסתדרו מן הסתם יגדלו גם וזה קצת יותר הסתדר א אני רואה כאן שאלה די בנאלית נקרא לה אבל אני חייב לשאול בשביל המאזינים שלנו למה היה לי כל כך קל כשיצאנו אני ואשתי כנראה חברה למה הה כל כך קשה שיצאנו ועכשיו בנישואים כל כך קשה נישואים זה עבודה רב אתה יודע למה מכיוון שכש בני זוג לא נשואים אין סיפיה גדולה וגם אין קשר שנפגש כל כך הרבה זמן זאת אומרת יוצאים מדברים מדברים על ה מדברים על דה אבל אין מחוייבות אבל

מה קורה בשגרה בשגרה עכשיו צריכים לאכול ארוחה זה הארוחה הזאתי או הארוחה הזאתי יש ילד משותף איך מתייחסים אליו ימין מקרבת שמאל דוחה יש עכשיו כסף איך מתחלקים בו מה עושים איתו פתאום בנישואים אנחנו פוגשים את כל הצרכים המשותפים ועליהם יש ויכוחים הרי לפני הנישואים אין צרכים משותפים יש שני אנשים שם מדברים על חלומות ודמיונות וזה נפלא וזה יפה אבל אין צרכים משותפים שצריכים לחלוק אותם מה קורה בנישואים יש עוגה אחת וצריכים לחלוק אותה ולא יהיה לכולם אז זה יש ויכוח אבל לפני הנישואים אין עוגה שצריכים לחלוק אותה יש דמיונות שאפשר לדבר עליהם וזה מצויין אבל לא יותר אחרי הנישואים יש עוגה אחת צריכים לחלוק אותה לא

יהיה לכולם אז זה יש ויכוחים יש צרכים משותפים לשני בני הזוג ולא יהיה מענה לשניהם יחד אבל זה לא אוהב זה בגלל שאין מה לעשות שני אין אין פרצופיהם דומים כך דעותיהם זה שכל בן אדם הוא יש לו את הפינה שלו את האופי שלו את הדברים שלו וזה אף פעם לא הסתדר באמת וזה תמיד כל ענין זה לא קשור דווקא לעוגה שבאמת כי הנה שותפים יכולים להסתדר עלות העוגה גם כן תלוי כמה זה אבל נגיד לא שותפים יכולים להסתדר תראה את בתי דין בבתי משפט כמה הם מליים בזה למה אנשים הם מתווכחים התשובה היא אתה צודק ש ב-100 א פרצופיהם שונים דעותיהם שונות זה נכון אבל זו לא הבעיה זה בגלל שיש להם צרכים לדוגמה יש צורך לחנך את הילד נכון אבל דעותיהם

שונות איך מחנכים את הילד אחד אומר תחבק אותו השני אומר לא תי קשוח איתו אבל הפרצופים שונים והדעות שונות זה כלפי הצורך יש צורך לחנך ילד עכשיו אנחנו שנינו רבים על הצורך הזה אז זה כאילו משל העוגה יש עוגה שנינו רבים עליה יש צורך לחנך את הילד מה עושים עם הילד ימין מקרבת או שמאל דוחה מה עושים אז דעותיהם שונות נכון הדעה היא שונה אז לכן אנחנו עכשיו צריכים להסתדר אחד עם השני כי יש פה עוגה אחת אז ריך נחתוך אותה יש עכשיו דוגמה זאת אומרת שכל אחד צריך לוותר באמת על החלק שלו ולא להתווכח ולהתעקש אם לא לותר זה לא יעזור לותר גם לוותר זה לא נכון אוקיי אז זה טעות בזוגיות אנחנו יש לנו עוגה הרב אמר צריך לחלק אותה

בין שני הבני הזוג ין מה לעשות והיא לא מספיקה לשניהם למה ככה זה המציאות למה יש ויכוחים בבני זוג יש עכשיו 100 שק ורוצים לקנות עם זה משהו נכון אם היה 200 אז לא היה מריבה נכון אבל למה יש מריבה כי תמיד יש צורך שלב אנחנו מתווכחים האישה רוצה שבעלה יחזור מוקדם מהעבודה הבעל רוצה להישאר בעבודה יש צורך לאישה יש זמן נכון לאישה יש צורך שהזמן יהיה אצלה והוא רוצה שהזמן יהיה בעבודה ישז מישהו צריך לוותר א תכף נראה מה התוצאה אבל קודם כל אנחנו יודעים שיש צורך ויש מריבה על צורך לכן כשבני אדם הם בשידוכים אז קל להם להגיד שנסתדר נהב את השני אחד השני בכל המצאים וכדומה כי הם אף פעם לא פגשו את הצורך את הצורך שעליו

מתווכחים הם לא פגשו את העוגה שצריכים לחתוך אותהה לשניים לא הם פגשו את את המערכת המסובכת הזאתי עכשיו כאן מגיעים לשלב מספר שתיים שאתה אומר בוא נוותר אב אנחנו צריכים להיזהר אתה יודע למה צריכים להיזהר אתה יודע שאנשים מגיעים ליעוץ למה אנשים מגיעים ליעוץ אחת הסיבות הבולטות אתהה יודע למה כי הם ויטרו תשאל אותם מה קרה א די נמס לי אני כבר מרגיש פרייר מה קרה ויתרתי וויתרתי וויתרתי וויתרתי ולא קיבלתי כלום ככה האישה אומרת אתה שואל את הבעל מה היא ויטרה אני וויתרתי וויתרתי ר אני וטר כל אחד מה הוא מרגיש שויתר יותר מדי אז אם כן גם לוותר זה לא תמיד טוב זה לא נכון שאולי יש פה אחד לא אמיין לא אם שתיהם אומרים את

אותו דבר יכול להיות ש שתיהם בשוב עשו את אותו ויתורים אמינות ודאי שיש ל שני הצדדים מדוע בעצם כל אחד מהשניים הוא מרגיש שהוא ויטר לדוגמה נגיד האישה רוצה שבעלה יחזור בשעה 7 הביתה הוא חוזר בשעה 7 ו30 היא אומרת וויתרתי שהוא מגיע בש חי ולא בשבע אבל הוא רוצה לחזור בשעה תע אז הוא גם כן מרגיש שהוא ויתר אז כל אחד מרגיש שהוא ויתר וזה ויטור אמיתי כל אחד מרגיש הוא לא אמיתי העניין של הויתור אז באמת איך פותרים באמת שניהם הרגישו שויתרו לכן היה עדיף לעשות משהו אחר לגמרי וויתורים צריכים לדעת ש זה סכנה ויתורים זה לא מערכת בריאה אנחנו אתה יודע מדברים הרבה לוותר בזוגיות לוותר בזוגיות אבל זה טעות גדולה מאוד אתה

יודע למה כי בסוף כל הוויתורים האלה יוצרים אצל בני אדם הצטברות ויתרתי ציפיתי לקבל לא קיבלתי אני מתוסכל היה עדיף אל תוותר אל תוותרי ולא תהיה מתוסכל כי המחיר של התסכול אחרי הביטו הרבה יותר גרוע מאשר אם לא היית מוותר אז מה עדיף תשב בוא נדבר בצורה בצורה כנה בוא נדבר מה את רוצה מה אני רוצה ואיך מגיעים לפתו ן שמתאים לשני הצדדים אז אתה צודק שיטור מסוים יהיה אבל לא ויטור מוחלט ויטור של 20 30% אבל לא ויטור של 100% מי שמוותר 100% זה סכנה כשבעל אומר אני אוותר לאשתי מה שהיא רוצה אני אומר זו בוא עוד שנתיים פה סכנה גדולה מאוד זה לא כדאי אל תוותר אל תוותרי תגיד מה אתה רוצה תגיד מה את רוצה בוא נגיע לפשרות אז

נכון אתה צודק שקצת צריכים לוותר אבל קצת לא הרבה אם מוותרים יותר מדי בסוף צוברים תסכולים צדיקים כנראה יודים לוותר בלי צבור תסכולים הבנתי אז זאת אומרת צריך לב ות חכם ולנהל את הצרכים של צריך לבוא עם עבודה העבודה היא היא להיות חכם ולהגיד יש לי צרכים וגם לה יש צרכים עכשיו בוא נראה איך אנחנו עושים את המיזוג בין השניים אני לא אבטל את הצרכים שלי היא לא את שלה בוא נשבור את הראש איך משיגים גם וגם הבנתי טוב הרב זה גם מחבר אותי לעוד שאלה כאן ש מישהו שואל האם זה בסדר שאמורים לקבל אותי איך שאני זאת אומרת כל אחד בטח בני הזוג אומר אמורים לקבל את את צריכה לקבל אותי כמו שאני זה אני וזהו ככה תתמודדי מה שנקרא אז

רגע לפני שהרב עונה אני רוצה רגע אחד לפני שהרב עונה זה שאלה מעניינת אנחנו נדון עליה רוצה להזכיר לכם את המספר שלנו שמופיע על המסך לקחת חלק במיזם הגדול הזה של הדברות למען החיילים שלנו שנמצאים עכשיו נה גשם וקור והם צריכים את העזרה הרוחנית כי אוכל ושתייה יש להם ברוך השם מקבלים מכל עם ישראל אבל את העזרה הרוחנית מה שמחזיק אותם את הרוח שלהם א אם זה ציציות אם זה ספרי קודש אם זה כל דבר של תהילים בכיס כל מה שצריכים פתאום הקטורת הידברות שולחת עד אליהם וגם המפונים בבתים עשו מהבתים שלהם אסור לשכוח אותם מגיעים לירושלים לכל מיני מלונות נמצאים בכל מיני מקומות שכבר קשה מאוד להיות בהידברות מגיעים לשם כדי להנעים

את הזמן לתת שיעורי תורה לחזק את הרוח ומה חשוב יותר מלחז את הרוח ואתם אתם רוצים להיות חלק בזה ולא סתם אתם גם מקבלים פסוק בספר התורה שהשם שלכם מופיע ב תוחוכ האותיות יש תוכנה מיוחדת שעושה את זה אתם מתקשרים לוקחים חלק בדבר הזה מקבלים פסוק בספר תורה שיכנס לקברה של רחל אמנו איזה זכות זה כל היום יקראו בו והכל יהיה הזכויות שלכם אתם מקבלים תעודה מהודרת עם השם שלכם שיש לכם את הפסוק הזה וגם חנוכייה יפה יפיה עם טס מזהב שאתם מקבלים הביתה לחנוכה להעיר את החנוכה תראו איזה יופי איזה דבר איזה פרגון מי שלא עושה את זה מפסיד אז יאללה תתקשרו 073 2221 א ש וקחו חלק בדבר הזה דבר מאוד מאוד חשוב טוב אני רוצה לחזור אז

בדיוק חיברנו את זה הרב לשאלה שבן אדם אומר האם זה בסדר שאומרים קבל אותי איך שאני כל אחד אומר אני ככה אני תקבל אותי איך שאני התשובה היא אדם יכול להגיד קבל אותי איך שאני בתנא שיחיה בהי בודד אם יחיה ביי בודד זה נפלא אבל אם האדם רוצה לחיות עם האנשים האחרים צריכים להגיע לאחריות לבגרות לא לגיש אישה שאומרת תקשיב אני מדבר מה שיש לי את זה אני אומר זה קבל אותי איך שאני לא פלא יש לאדם הזה אין החברים פתגם יפה אומר אם תגיד מה שאתה רוצה למי שאתה רוצה מתי שאתה רוצה איך שאתה רוצה תתרגל לשמוע מה שאתה לא רוצה לשמוע ממי שאתה לא רוצה לשמוע איך שאתה לא רוצה לשמוע מתי שאתה לא רוצה לשמוע למה כי אדם אומר קבלות יך שני

מה שבלב את זה אני אומר אז גם האחר יגיד מה שבלב שלו אם האדם הוא לא לוקח אחריות על המילים שלו לא לוקח אחריות על המידות שלו ואומר תקשיב אני אדם כעסן אז תעבוד על עצמך מה זאת אומרת קבל אותי איך שני אתה יודע פעם אחת היייתה אישה אמרה לי אני רוצה שבעלי יקבל אותי איך שאני הוא לא מקבל אותי איך שאני אז אמרתי לה תקבלי אותו שהוא לא מקבל אותך איך שאת אתזה היא לא מוכנה נכון כי האדם מוכן שיקבלו אותי איך שאני עם כל החסרונות שלי את האחר אני לא מוכן לקבל איך שהוא אולי להגיד בדיוק אני מקבל את האחר כמו שהוא כל אחד יגיד על השני ואז יהיה הב אם זה היה ככה זה היה חלומי אבל היות שזה לא ככה אז האדם אומר קבל אותי איך

שאני אבל אתה תשתנה נכון כן אז זה לא הוגן הרב אבל זה נכון שיש גיל מסוים שאופי כבר לא משתנה לא תמיד אפשר לשנות את האופי יש כאלה אומרים תשמע בואנה הבן אדם כבר 30 שנה הוא אין לו סבלנות לא יודע הוא כעסן לך תשנה אותו עכשיו האדם תמיד יכול להשתנות השאלה באיזה מצבים יכול להיות שאדם הוא תמיד כעסן מול אשתו מול הילדים ששם אין לו כוח אליהם אבל בעבודה הוא משתדרג הוא משתפר הוא מתגמל הוא תמיד משתפר נכון מה קרה כן יש לו אופי האדם תמיד יש לו בחירה אולי האדם לא רגיל לטפח את הבחירה שלו אולי האדם לא מפתח את מערכת הבחירה שלו ולכן הוא חושב שאין לו בחירה לאדם בהחלט יש חירה בחרת בחיים א זה יכול להיות שזה יותר קשה ב

אני לא אומר שאדם זה יותר קשה אתה צודק בהחלט אני גם לא אומר שאדם יכול מהרגע לרגע לעשות שינוי מן הקצה לקצה אבל מהרגע לרגע הוא יכול להחליט שהוא מתחיל תע של שינוי טוב שאלה הבאה רב בואו נמשיך נראה כאן יש לי כבר מקבל המון המון שאלות אני מקווה ש אנחנו נספיק ככה כי נגמר לנו הזמן לתוכנית א או שולחת לנו אמא אני מאוד אוהבת לפנק את הילדים שלי אני יודע אני אוהבת לתת להם כל מה שאני יכולה הילדים שלי זה החיים שלי אני רוצה להבין מה זה פינוק בריא ומה זה פינוק הורס ככה קראתי באיזה ספר זה מעניין שאלה מצויינת נכון באמת מעניין תראה מה זה פינוק הורס מה זה פינוק בונה פינוק זה פינוק בונה לדוגמה אם יה ועכשיו אני מגיע

בשעה 2 בצהריים לחדר של הילדים שלי ואני מחבק אותה אביא להם מתנה אני אומר להם תקשיבו לא יכולתי להתאפק מלתת לכם מתנה אשר הייתי בחנות מרוב אהבתי אליכם קניתי לכם האם הם דרשו את הפינוק לא אני מיוזמתי הבאתי להם אותו אבל אם והיה וכאשר הילד עכשיו הוא דורש פינוק אומר אני רוצה את זה כאן ועכשיו במידי הוא דורש כשאדם דורש ם דורש משהו מבקש את זה אז הפינוק הוא רע מדוע כי הפינוק הוא משרט את התגמול של ההתנהגות השלילית של הילד ולכן זוהיא גישה שלילית רעה ופוגעת אנחנו בהחלט רוצים לפנק בתנאי שהילד יבין את המסר שהוא אהוב והוא רצוי אבל לא לפנק כאשר הילד דורש את זה טובע בוכה באמצע הרחוב ואז נפנק אותו למה כדי להרגיע

אותו אבל מה הוא קלט הוא קלט שהעצב שלו הם אלה שישיגו לו את מה שהוא רוצה אז אם כן זה פינוק רע מדוע כי זה מקבע את התכונות השליליות של הילד כדי להשיג מה שהוא רוצה מדהים מדהים הרב טוב שאלה שככה נשאר לנו ממש ממש דקות בודדות לסיום התוכנית א טוב זה כבר שאלנו אני רוצה ככה למצוא משהו שהוא יספיק לנו בזמן הנה חנוכה עוד מעט דיברנו על החנוכיה המהודרת הז ודות חנוקה ומה עושים עם ילדים שואלת אותנו לא רוצה להגיד את שמה מה עושים עם ילדים שלא מספיק להם אדמי כיס תמיד רוצים מעווד יש איזה אין מה לעשות כולם רוצים מעוד הרב אנחנו לא רוצים מעוד השאלה יפה מאוד התשובה היא כאשר ילד רוצה דמי כיס ונגמר לו הדמי כיס והוא קיבל

דמי כיס והוא רוצה עוד אתה יודע מה ההורים צריכים לעשות לרקוד משמחה אתה יודע למה כי כשהילד לא יקבל הוא תחנך אתה יודע למה כי מה זה חינוך לכלכלה חינוך לכלכלה זה איזו חכם רואה את הנולד אני יודע שבשבוע הקרוב אני צריך כך וכך הוצאות יש לי כך וכך כסף אני מנהל את עצמי איזה הוא חכם ה רואה את הנולד אבל הילד מה הוא מתרגל שמה שהוא רוצה הוא משיג עם כסף אין לו חינוך לכסף כן אבלם הוא רוצה עוד זה יכול להיות חינוך לא טוב הוא רוצה כל הזמן עוד עוד עוד עוד לא מסתפק במועד מה שנקרא צריך לדעת להסתפק במועד לכן אמרנו מצויין מה יעשו ההורים הוא רוצה עוד לא אמרת אמר נו הפוך לא ל לא לתת לו לא לתת לו ממש לא לתת לו הפוך לא

לתת לו ולרקוד משמחה שהוא לא מקבל לא מרוע לב מאהבת הילד אתה יודע למה כי הילד עכשיו הוא יתחיל להבין אין אין אין כשהילד קולט שאין עוד הוא מקבל דוגמה 10 שק לשבוע 20 שק לשבוע אם זה מה שהוא מקבל אז מה אומר הילד לעצמו אז בהתחלה הוא בזבז את הכל עד יום שני שלישי אבל אז ככל שעובר הזמן אז הוא מתחיל להבין אין עוד ואז הוא מתחיל לכלכל את צעדיו הוא מתחיל לחשוב להגיד או טוב של 20 שק לשבוע אז כל שבוע כך וכך או בסוף שבוע אני אשמור לכך וכך מצויין או אני אשמור תוך חודש אני אוכ גות משהו גדול מצויין כך הוא מחנך את עצמו לכן ניתן לילד את דמי הכיס מה שנותנים מצויין כשהוא רוצה עוד לא לתת לחי ך לאהוב לחבק אבל לא לתת

הלד יכעס יתעצבן לא לתת ואז מה הילד יבין זה מה שיש זה מה שיש אז הוא יהפוך את המצוי לרצוי וינהל את הכסף שלו ינהל את החיים שלו אמר לי מישהו הרב חבל מאוד שלא מלמדים אין שיעור בבתי הספר מה עושים עם 100 שק ילד שיש לו 100 ש דיברנו מה עושים בדיוק לא איך מכלכלים את זה נכון הולכים מה אתה עושה אני אומר לילד ככ שק מה אתה עושה איתו אתה צודק רוב הילדים לא יודעים לך למכולת תקנה מבלי אנשים חושבים שניהול כסף זה ידע ניהול כסף זה מידות זה מצבי רוח זה תכונות אם יש לאדם תכונה של שליטה עצמית אז הוא יוכל לכלכל את צעדיו אם האדם הוא גאון אבל אין לו תכונה של שליטה עצמית אז הוא יוכל לעזור לאחרים אבל לעולם לא יעזור

לעצמו אז מאוד חשוב ללמד את זה מאוד חשוב לתת את הכלים מה שנקרא לכן עצם זה שההורים לא נותנים לילד יותר ממה שהוא אמור לקבל הוא יכאב יתעצבן יכעס יפנים ילמד ויפקח תודה רבה על כל הדברים המחכימות האלה היה תוכנית עמוסה יפה יפיה אני מאוד מאוד נהניתי הרב היה פעם ראשונה שלי אבל בעזרת השם שעוד נעשה הרבה וניתן ונשפר אמן בעזרת השם ברוך תהיה גם לי היייתה הנאה הדדית בהחלט תודה רב על התשובות האלה א אני רוצה להודות גם לכם שהייתם איתנו הזמן הסתיים לנו אני מזכיר לכם להמשיך להתקשר לקבל לעצמכם את ה עזרה הנפלאה הזאתי לקבל הביתה את החנוכיה הנפלאה הזאתי וד אטו חנוכה תמשיכו תמשיכו להתקשר חשוב מאוד לקחת חלק בדבר הזה

כמה חשוב וכמה חיילים צריכים את זה וכמה עם ישראל צריך את זה אז יאללה תתקשרו 0732 22 1 2 1 2 אנחנו נגיד לכם לילה טוב ותודה רבה שהייתם איתנו נתראה בשבוע הבא טליה תליה גפן איזה כיף לי להיות איתך ושבת איתך כאן מקודם בדיוק ככה דיברנו על זה ש אני מכירה את איפה שגדלת קריית ארבע חברון כל האזור הזה אבל בואי נתחיל מהתחלה אז בעצם כשבני נהרג את רוצה טיפה לספר על על מה היה עם בניה כדת אנח אנחנו נורא ברור לא אנחנו מכירות ואבל את הסיפור של בניה מה מה בדיוק היה בד כמה את העית כשהוא נהרג