הרב מרדכי מלכא - שמחת תורה - השמחה האמתית

שבת שלום מבורך ומועדים לשמחה לכל הצופים והמאזינים היקרים אנחנו ערב שמחת תורה ערב שבת פרשת זאת הברכה ונעמוד על מהותה של שמחת התורה מתי כשהתורה תשמח בנו כותבת לנו התורה בפסוק פרשת השבוע תורה ציו לנו משה מורשע קהילת יעקב אנחנו צריכים להבין את המסר בפסוק הכי מפורסם שבעצם כולם אפילו תינוק מלמדים אותו את הפסוק הזה ונקדים לכך כדי שנוכל להבין בכלל את שמחת התורה הגמרא במסכת שבת בדף הח מספרת על הפסוק ויתיצבו בתחתית ההר אומרת הגמרא אמר רב אבדימי בר חמה בר חסה מלמד שקפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית ואמר להם אם אתם מקבלים את התורה מותה ואם לאו שם תהה קבורתכם אז אמרה ראשונה שחכמים מלמדים אותנו בקבלת

התורה שהקדוש ברוך הוא כפה על עם ישראל כפייה כפייה דתית אמר להם או כן או מוות ממש כפה להם מר כגיגית עד כדי כך שאמר רבח בר יעקב מכאן מודעה רבה לאורייתא אם כן עכשיו יש לנו תירוץ עצו לא קיבלנו את זה מרצון זה כפיה א אפשר להעניש בן אדם שכפו עליו דברים הוא לא רצה הוא לא הסכים צד שני ממשיכה הגמרא ואומרת אמ רבה אף על פי כן הדור קיבלוה בימי אחשוורוש דכתיב קיימו וקיבלו היהודים קיימו את מה שקיבלו כבר הו אומר שבעצם קיבלו את התורה בחזרה מרצון באהבה ובשמחה אז היו שני שלב בעם ישראל שלב הראשון היה כפייתי שלב השני זה היה מרצון ואהבה וממשיכה הגמרא עוד לומר לנו עוד אמרה חשובה מאוד שרש לקיש אומר למה כתוב ווי ערב

ויהי בוקר יום השישי עם ה יום שישי למה מלמד שיתנה הקדוש ברוך הוא עם מעשה בראשית ואמר להם אם ישראל מקבלים את התורה אתם אתם מתקיימים ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו זאת אומרת שבעצם עולם התורה העולם כולו מתקיים רק על ידי התורה אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי אין קיום לעולם בלי תורה עוד דבר קטן ממשיכה הגמרא ומספרת לנו דרש רב סימאי שמה קרה בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמה באו 60 ריבו של מלאכי השרת וקשרו לכל אחד שתי קטרים ואמר רבי אליעזר כשהם עשו את זה יצאה בת קול ואמרה מי גילה להם את הרז הגדול הזה שמשתמשים בו מלאכי השרת כשאנחנו קוראים את המאמרים האלה צופים ומאזינים יקרים יש פה איזה

כמין סתירות מצד אחד אתה אומר היה הכל בכפיה כפו עליים אר כגיגית אם לא קבלו אז שם תהיה קבורתכם מצד וזה גם כן תירוץ אם אדם נכשל כיות ולא עשה את זה מרצון אי אפשר להעניש אותו מצד שני מקבלים שתי קטרים הקדימו נעשה ונשמע הגיעו לדרגות של מלאכי השרת שמקדימים את העשייה לפני ששומעים מוכנים לעשות את כל מה שיישמעו למרות שהם לא יודעים מה מצפה להם לשמוע איך זה מתחבר ביחד איך זה הולך האם זה כפייתי או שזה כן מרצון וגם התורה מלמדת אותנו חזל כמו שאמרו לנו יום השישי שהעולם כולו מותנה קיומו בקיום התורה ולמה עושים שמחת תורה דווקא ביום שמיני העצרת למה לא עושים את זה בחג השבועות מה פתאום חיכנו כל כך הרבה מאזינים

וצופים יקרים אני רוצה להקדים הגמרא אומרת תורה ציוה לנו משה מורשה מה זה תורה ציוה לנו משה מורשה אומרת הגמרא במסכת ברכות בדף נז עמוד א' ובמסכת פסחים דף מט עמוד ב אל תקרי מורשה אלא מאורסה מה פירוש הדברים שהקדוש ברוך הוא חיתן אותנו עם התורה המדרש מרחיב את הדברים ואומר משל למלך שהיה לו בת יחידה והוא צריך לחתן אותה היייתה כלילת המעלות בת של מלך עצום ענק ואז כאשר הוא מצא את השידוך ועומדים להתחתן המלך מבקש מהחתן אנה אני מבקש ממך מצד אחד אני לא יכול לקחת לך אותה כי אתה עכשיו מתחתן איתה היא שלך אבל מצד שני אני גם לא יכול להיפרד ממנה אז אני מבקש ממך בכל מקום שתהיה תכין לי איזה אכסניה אזה יחידת דיור שאני

אוכל להתגורר איתך ולהיות בקרבתה של הבת החמודה שלי זה אהבת נפשי וכך חזל אומרים שבאמת התורה למה היא נחשבת ביתו של בורא עולם תת קעד דורות 974 דורות הקדוש ברוך הוא השתעשע בתורה הקדושה עד שברא את העולם ונתן את התורה לעם ישראל תבינו לוקחים את היוקרה שב וקרה שקיימת בשמיים והקדוש ברוך הוא נותן אותה מתנה לבניו ואז עכשיו אחרי ההקדמה הזאת תבינו מה קורה הקדוש ברוך הוא בא ואומר עם ישראל אני רוצה שתקבלו את התורה מה פירוש ואם לא תקבלו שם תהיה קבורתכם מה הקדוש ברוך הוא באמת הלך ב בצורה כזאת נוקשת שהוא אילץ כפייה דתית ממש בשפת העם חס וחלילה דרכיה דרכי נועם כל נתיבותיה שלום זה לא זה הפשט אלא מה הרי הקדוש ברוך

הוא כותב בתורה עצמה כתוב בפרשת ואתחנן כי העם קדוש אתה לשם אלוקיך בך בכר השם אלוקיך להיות לו לעם סגולה מכל העמים לא מרובכם מכל העמים חשק השם בכם כי אתם אכי מעט כי מאהבת השם אתכם ומשמרות השבועה שנשב בע לאבות אז הקדוש ברוך הוא פדע אותך ממצרים והוא נותן לך את התורה אז מה קורה עכשיו עם ישראל יודע שפתאום הקדוש ברוך הוא נתפס לעם ישראל שהם יקבלו את התורה מה זה איך יתכן שעם ישראל נבחר מכל אומות העולם הרי הם לא הם סך הכל המעט העם הכי חלש העם הנודד למה דווקא הם היו עבדים במצרים מושפלים מאות שנים ואותם הקדוש ברוך הוא בא ובוחר נותן את היוקרה שביקרה את המתנה הכי יקרה ביתו היחידה של בורא עולם ומה הקדוש ברך

הוא רוצה תורה ציבה לנו משה מורשע להרס אותה איתנו לחתן איתנו את הבת היחידה הזאתי יש פה שאלה לא איך יתכן מה אנחנו מלא אם אנחנו היינו בני מלכים היינו איזה מעמד כביר בעולם אז יש אולי הבנה שאנחנו נבחרנו מתוך המעמד הכביר שלנו אנחנו בדיוק הפוך הכי מושפלים הכי קטנים עבדים ושפחות ופתאום הקדוש ברוך הוא בא נותן לנו את ה את היהלום שבכתר מה הפשט עם ישראל חשש ייתכן שהתורה הזאת טומנת בחובת דברים קשים ביותר לא כל כך בנקל אפשר לקבל כזה דבר אי אפשר להכיל את זה שבאמת אנחנו מקבלים את המתנה הכי יקרה אולי יש פה משהו אחר מה מסתתר בפנים איזה חבילה שה מוסתרת שאתה לא יודע לקראת מה אתה הולך אבל מה קרה אין להם ברירה

אומר להם הקדוש ברוך הוא אין בעיה אתם לא רוצים לקבל אין בעיה אבל וי ערב ויי בוקר יום השישי אני בראתי את העולם כל בריאת העולם היא נבראה בשביל תורה הקדושה ועשית עם כל הבריאה עם כל כדור הארץ תנאי והיה אם יקבלו את התורה יש לכדור הארץ קיום לא יקבלו את התורה מה יקרה תוהו ובואו שם תהיה קבורתכם זה לא בגלל שהוא מאיים עליהם אומר להם זה המציאות כל מה שבראתי את כדור הארץ ואת כל היצורים והבריאה כולה זה בשביל התורה אני נותן לפניכם עכשיו את הבחירה תחליטו אתם רוצים לקבל הנה תפדל אנית לכם את הדבר הכי יקר לי הכי אהוב עליי את הבת שלי היחידה תתקע דורות שע 174 דורות אני יושב משתעשע בתורה ואני את זה נותן לכם ואם

אתם לא רוצים תבינו אין קיום לכדור הארץ אין שם תהיה קבורתכם טוהו ובואו העולם חוזרת טוו ובואו זה זה התנאי של קיום העולם מה עושים בררת מחדל צריכים לקבל את התורה כפה עליהם אר כגיגית הם קיבלו את זה ברצון כי הבינו שאחרת אין להם קיום אבל הרצון הזה הוא כפוי כיוון שזה מכוח המציאות שבלעדי התורה אין קיום לעולם ולא יהיה להם קיום אז הם קיבלו את זה אבל הם קיבלו את זה באמת אחרי שהם הבינו שכל העולם תלוי בזה כ קיבלו עדכ ד כך שאמרו תשימו לב לאיפה הם הגיעו נעשה לפני נשמע כמו מלאכי השרת הם נהיו אם זה המציאות שהעולם הוא כולו תלוי בזה אני כולים לעשות לא מענין אותנו מה מקיימים מקבלים עלינו הכל נעשה וואי איזה איזה

כבוד אבל מורי ורבותיי זה לקח להם זמן לעקל שהתורה זה אין יותר תענוג וטעים הו מיוחד מהתורה הקדושה אין הרי התורה עליה נאמר פיקודי השם ישרים מסמך הלב טוב לי תורת פיכמה אלפי זהב וכסף לקח זמן לעקל ללמוד להבין שהתורה הקדושה זה בעצם החיים של האדם זה המהות הפנימית של האדם הם לא עושים טובה שקיבלו את התורה נכון שקיום העולם תלוי בזה ואז הם נאלצו לקבל זה בגלל שלא יכלו לבחון לא היה להם אפשרות לבחון באמת האם התורה היא כל כך טובה כל כך מתוקה מתוקים מדבש ונופת צופים אומר דוד המלך זה לא הגדרות סתמיות זה המציאות אני אספר לכם פעם אחת נחלשתי מאוד אז זה עצו לי ללכת ל משהו טבעוני כזה ש להתיעץ לראות מה אפשר לעשות

הייתי מאוד מאוד חלש הכל כמובן מכוח העמל של התורה ואז אני קבעתי אותו פגישה אני נכנס אני מאוד מאוד חלש מאוד ואז התחיל לשבת איתי לדבר איתי לנסות לתשאל אותי כל מיני שאלות כדי לראות את המצב שלי והתחיל לדבר איתי תשמע איך אתה מרגיש אתה מדוכדך יש לך דכאונות אתה סובל מעצבות נכון או משהו אמרתי לו דוקטור אולי אולי יש לך את הבעיה הזאת לך אני לא יודע אולי אתה סובל מדיכאונות אני סובל מדיכאונות מעצבות אני לא יודע אם יש לך את השמחה שיש לי כי אתה לא מבין אפילו מה זה שמחה של תורה ככה עזתי להגיד לו את זה כי זה קצת כזה פגע בי שזה השאלות שלו אמרתי לו אתה יודע מה זה לשמוח בלימוד התורה אין מאושר יותר ממני בחיים אין

שמח יותר ממני בחיים אין לי כוח כן אני יודע ברוך השם שזה בגלל התורה אז אני חלש מאוד עכשיו אבל לא שייך לא לדיכאונות ולא לעצבות כי פקודי השם ישרים משמחי לב זה ממש יין הכי יקר הכי הוקרתי אתה נוסך לפה שלך כשאתה לומד תורה הקדושה כמו שהאור החיים הקדוש אומר אילו בני אדם היו טועמים את טעם התורה היו משתגעים ורצים אחריה שבגלל שבתוך התורה כלול בכל ההנאות שיש בעולם זה כוח התורה התורה היא מתוקה מדבש ונופת צופים אין אחד שזכה לטעום טעם של תורה ולא יגיד את המילים האלה אלא אם כן לא זכה מה זה תורה הוא לא הבין מה פירוש איך לפצח סוגיה וללבן אותה ולהגיע למסקנות להרגיש מה זה טעמה של תורה אמיתי על כל פנים עם ישראל

לא היה להם את הפרק זמן הזה בשביל חו וש שטעמה של תורה הם קיבלו את זה בצורה כפייתית מכוח המציאות שהעולם הוא נבנה ונברא בתנאי של קבלת התורה אחרת אין קיום זה היה הקפה עליהם אר כגיגית ואם לא כאן תהיה קבורתכם כיוון שהעולם יחרב יחזור לטו ובואו לא שיים עליהם הוא לא יים עליהם זה המציאות של העולם אין קיום לעולם בלי התורה ולכן הם קיבלו אבל לאחר תקופה מגיעה תקופת אוורוש תקופתו של מרדכי היהודי וואי קימו וקיבלו עליהם בשמחה ואהבה כבר הבינו הפנימו איזה מתיקות יש לתורה אין כמו התורה הקדושה אז אין סתירה במאמרי חזר כי הם שני שלבים שעם ישראל חווה ועבר ולאחר שהגיעו למסקנה ידעו להעריך ולהכיר את התורה הקדושה מורי

ורבותיי תבינו שבשבועות קיבלו את התורה אבל לא היו יכולים לשמוח איתה קיבלו לשמוח עדיין לא יכלו אתם יודעים לקח להם כמה חודשים עד שהפנימו אותה מה זה התורה עד שמיני העצרת למה עד שמיני העצרת עד יום שמחת תורה תשימו לב איך אנחנו עולים בהדרגה לא תעלו במעלות על מזבחי עליה בדברים של קדושה צריך בהדרגה אנחנו מתחילים מחודש אלול סליחות תפילות ורחמים יום הדין ראש השנה עשרת ימי תשובה יום הכיפור כל זה בגדר כפה עליהם הר כית זה הכל מיראה מיראה מפחד פחד הדין עוברים את הכל ברוך השם פושטים צורה לובשים צורה מתחילים לחגוג את חג הסוכות חג הסוכות זה חג של שמחה למה כמו שכבר דיברנו מה זה חג הסוכות כשבן אדם מפנים כמו דור

המדבר כמו ענני כבוד ששמה עיקר החיים שלהם זה היה תורה ומצוות צורכי הגוף זה היה עראי סוכה זה לסמל לרמז את הדרך בחיים שבעצם עיקר החיים צריך להתמקד בתורה במצוות מעשים טובים הדברים אחרים הם שוליים שנעשים מאליהם כשבן אדם מגיע לזה הוא עולה דרגה עכשיו מתחיל השמחה להיות יוקדת בו למה כי הוא מבין את האמת הוא מבין מה טוב הוא מבין מה העיקר בחיים אז מה אנחנו עושים עושים הושענות כל השישה ימים תשימו לב עושים הקפות סביב הספר תורה אנחנו מסתובבים מסביב תורה מתחיל להק להתקרב לתורה הקדושה ואחרי זה מגיע יום שמחת תורה לא לא מסתובבים כבר סביב התורה אנחנו מחבקים אותה אנחנו לוקחים את התורה מרימים אותה רוקדים איתה אז

עד עכשיו עלינו דרגה הסתובבנו סביב הספר עכשיו אנחנו כבר לוקחים את הספר ספר עכשיו מחבקים אותו מנשקים אותו הגענו להבנה שהתורה מתוקה מדבש ונופת צופים ואז אנחנו שמחים בשמחת התורה אבל שימו לב טוב אומר החפץ חיים זה נכון אנחנו רואים שהרבה מה עושים למען כבוד התורה קונים לה איזה איזה בית לספר תורה וואי כסף וזהב איזה עיטורים איזה איזה רימונים איזה בגדים וגם משלמים הון תועפות פתיחת היכל הוצאת ספר תורה הרקבת ספר תורה ורוקדים עם התורה הכל טוב יפה וואי איזה שמחים בשמחת התורה אבל שימו לב אומר החפץ חיים אבל ישנם שני סוגי בני אדם כדי שנדע שבאמת זה שמחת התורה הוא מביא משל נפלא אומר ל שני האחיות שהתחתנו אחת מזלה

נפל להתחתן עם עשיר גדול השנייה התחתנה עם איזה עני לאחר שנים שהם נישואים זאתי חיה בעוני שלה והשנייה חיה בעושר שלה פעם אחת החליטה אחותה העניה ללכת לבקר את אחותה העשירה לראות אותה לפגוש אותה לשמוע ממנה הולכת אל אחותה העשירה מגיעה מגיע וואי איזה טירה איזה ארמון היא לא ראתה אותה בחיים שלה ככה היא מנסה לדפוק להכנס שמה יש הוראות לא מכניסים לפני ששואלים איך קוראים לך מי זה את מה את אין טלפונים לתם פגישות זה צריכים לבוא בפועל ואז מעבירים את השם לגבירה של הבית מאשרת את הכניסה נכנס לא מאשרת לא נכנס אז כאשר היא דופקת פתאום היא רואה וואי איזה משרט לבוש כולו משי לבושי מלכות בא לקבל פותח את הדלת כן גברתי מי

את מה שמך מה אני רוצה להיכנס לאחותי לא לא פה יש הוראות תגידי למה שמך אני אקבל אישור אני אכניס אותך אמרה לה את השם נכנסת לאחותה הגבירה והיא וואי אחותי באה בטח מיד תכניס אותה כמובן היא נכנסת עוברת פרוס דורים כדי להגיע להיכל איפה נמצאת הגבירה והיא רואה כל נוצץ זהב כסף יופי פשוט משקר את העיניים ככה ת נכנסת ורואה ועוד יותר מגיעה לאחותה לבושה לבושי מלכות עונדת תכשיטי וקרה יהלומים מה לא בקיצור היא מסתכלת היא פשוט לא מ צריכה להאמין מה זה אחותי כזה איזה ושר איזה כבוד איזה פאר איזה אדר לא ראיתי בחיים שלי זה מלכים מתחככים יושבים לדבר מה שלומך אחותי ברוך השם שמה לב האחות הענייה שהאחות העשירה הזאתי כזה הי

צנומה פנים שלה חברות כאלה נופלות אתים יש עיניים שנופלות כאלה עצבות לא מ צריכה להבין איך זה מתחבר עם כל היוקרה והכבוד הזה אומרת לה אחותי היקרה סוף סוף באתי לראות אותך אבל כואב לי לראות אותך למת כזו עצובה למה הפנים שלך של תשעה באב למה את כזו חיוורת למה את כזו רזות אני רואה סביבי חודים משפחות משרתים זהב יוקרה אמרה לה תאמיני לי אל תכני בי אומרת לה אני הייתי מעדיף אני מאמינה שאת נראית יותר מאושרת ממני למה איזה היגיון יש לזה מה חסר לך אני לא רואה פה שאם מתבקשים משהו לא תקבלי לפי העושר שלך אומרת לה את צודקת כל מה ש אני רוצה אני יכולה לקנות אבל יש ל בעיה הבעל הזה שיש שיש לה הוא בעל אני אומר את המילים

האלה סדיסט אכזרי הבעל הזה הוא כזה דיקטטור לא מתייחס אליה הכל אין בעיה להכיל אותה להשקות אותה להלבשה אוילה אם היא תעיז להגיד איזה מילה קטנה על ידו או שהיא תנסה לסרב למילה קטנה שהוא דיבר זהו הסוף הוא משפיל אותה עד עפר כבל עם ועדה כמו סמרט אומרת לי אין לי ביטוי בחיים בכלל אני אותך אני רואה את ניה אבל אני רואה איך הפנים שלך זוהרות את מאושרת אני בטוח שאת מלכה בבית אני בטוח שהבעל יודע לכבד אותך אצלי שום דבר רומס אותי משפיל אותי לפני כולם אני לא יכולה לפתוח את הפה להיות גולם להיות צעצוע זה מה שיש אתל תביני אז מה יש לי להיות מאושרת איך אני אהייה מאושרת אומר החוץ חיים זה בדיוק כך ישנם שני סוגי בני אדם

בנושא של שמחת התורה ואני אומר לפני שאני ממשיך זה באמת ראיתי במו עיניי את המשל כמו מעשה היה לי פעם אחת שהייתי ברוך השם הגעתי לאיזה אחד הגבירים הגדולים שנפגשתי איתו שקבעתי איתו פגישה במנהטן ואני אומר פרטים אבל לא לגמרי מזהים שנפגשתי איתו בבניין של טראמפ בקומה העליונה מתחת לטראמפ שהיה לו שמה דירת נופש קיץ שלו וישבתי איתו הוא קבע לפגישה ישבתי ונפגשתי באתי נכנסתי שתבינו העו שלו זה אגדי יש שמה הרחמנים יש להם למטה מתחת למטה כל אחד חצי קומה הוא יש לו קומה שלמה מתחת לטראמפ וזה בית רק של קיץ לא שהוא גר שמה שהוא בא פעם בה ואני נכנס מה זה מלכות הכל שיא הפאר ועדר לכנס בכלל לשמה זה צריך תזמון יעה של פגישה

משרתים באים לקחת אותך מותכים לך עם כפפות אתם יודעים עם מלבוש כפפות פותחים לך את המעלית כנס את המעלית מגיעה אתה יוצא הם ניגשים פותחים לך את הדלת בבקשה ממש כמו עבדים משרתים אותך הכל שמה אין משרתות משרתים רק משרתים בלבוש מלכות נכנסת אני הייתי המו לאיפה הגעתי לא ידעתי שאני הגעתי לכזה מקום בכלל כי בטלפון דיברנו דיברנו דיברנו ואני מגיע למקום הפאר האדר הזה ואז אנחנו מתיישבים שם בסלון הוא היה היה לו חברים שמה שישבו אשתו היייתה שמה גם עם אשתו הרבה דיברתי היייתה נראית אישה מאמת מיוחדת אבל כשהגעתי הייתי עמו כזה אושר כזה מלכות אני רואה את הפרצוף שלה תשעה באב אמיתי חיוורת נפולה איך יכול להיות למה שאלתי את

השאלה הזאת אבל לא יכולתי לשאול אף אחד רק אני טמע קיבלתי את התשובה מהר מאוד אנחנו מתיישבים הוא מבקש ממנה מאשתו קורא לה בשם שלה בואי תכיני לנו קפה מה אתה רוצה לשתות לא משנה תביאי תה קפה חלב לא משנה הכל אני הכל שותה לא אומר למשרתים הוא רוצה שישתו תכין כדי שזה מכובד יותר שהיא תביא תגיש לנו והיא לטוב אתם יודעים היום הדור המודרני סוכרזית דיאטה צריך כמה שפחות שאלות אותי אז היא הביאה לנו את השתייה מגישה לנו אה מה אתה רוצה סוכרזית סוכר א באמת לא משנה לי כלום הכל אותו דבר אז לא שמתי כבר סוכר זת לא צריך רק היא אמרה את המילה הזאת וואי יבטח השם התפי אטום צרח עליה לפני כולם מי אמר לך להשין אולי הוא רוצה

סוכר מה את שמה לפני שאת שואלת ובקיצור השפיל אותה עד עפר חיפשתי איך לברוח משמה איך מסכנה כזה ביזיון לפני החברים שלו לפני המשרתים לפני כולם אמרתי לו אבל אני אומר לו לא משנה מה זה חשוב זה הכל בשבילי זה טוב לא עזר כלום שום דבר השפיל אותה לכה בבושת פנים ל הפינה המסכנה רק אז הבנתי מה העושר כשאין לך ערך של כבוד מינימלי מה שווה לא עושר ולא כבוד ולא זה ביזיון אומר החפץ חיים הרבה מפערים את התורה קונים והכל עושים ורוקדים השאלה היא איך מעריכים את התורה המבחן של השמחה האמיתית זה שהתורה תשמח בה לא שאנחנו רק שמחים בתורה ישנה בני אדם מוכנים הכל לעשות אבל תשים את הארון בכספת סגור אותו אין לנו קשר למה שכתוב את

החיים שלנו אנחנו מנהלים איך שאנחנו רוצים ועוברים על כל דברי התורה מבזים את התורה משפילים את התורה עד אפר דורכים על הדברים של התורה האם זה שמחת תורה התורה ודאי לא שמכה היא עצובה לראות אותך שאתה מתקרב אליה שמחת תורה אמיתית זה כשהתורה תשמח בך התורה תשמח בך כשאתה תדע לעשות את מה שכתוב בתורה שתדע שאתה מתחתן עם התורה ותדע איך לכבד את התורה רק אז התורה שמחה בך ואז זה שמחת תורה אמיתית לכן צופים מאזינים יקרים כולנו עומדים לפני שמחת תורה ואנחנו רוצים לשמוח עם התורה השמחה תהיה מושלמת כשאנחנו נקבל עלינו לקיים את מה שכתוב בתורה זהו הכבוד האמיתי של התורה זהו הערך האמיתי של התורה בצורה הזאת נוכל לשמוח לחבק

ולנשק אבל גם לקיים ואז התורה תשמח בנו ואם התורה שמחה בנו אז זה שמחת התורה זה בת של מלך קודש בריך הוא באורייתא וישראל אחד הוא זה החיבור עם בורא עולם כשאנחנו דע לקיים אז השמחה היא באמת שמחה מושלמת יעזור השם שנזכה כולנו להתחבר לתורה לשמח עם התורה שמחה אמיתית שהתורה תשמח בנו ואנחנו נשמח בה ונזכה בעזרת השם לכל הישועות והשמחות אמן ואמן שבת שלום ומועדים לשמחה