סיפורו של יום: תוכנית 45 HD

שלום לכם סיפורו של יום כאן מול פני הדברות ומיד אצלנו בתוכנית קשר למהדרין בהכשר הרבנות דרום קוריאה זה לא רחוק פותחים חשבון מי מתנדב יותר דתיים או חילוניים הילולת יוסף הצדיק המונים עלו לציונו בשכם וגם שבוע הספר אומנם הסתיים לפני כשבוע אך את הספר הזה לא תרצו להחמיץ ולסיום כמידי שבוע פרשת השבוע וגם נבדוק מה קרה השבוע הזה במהלך ההיסטוריה ומה אלינו ברשת שעשה השבוע ה סיפורו של יום אנחנו מתחילים שוב שלום לכם בשנים האחרונות אנו ידים לעניין הרב שמגלה דרום קוריאה בעולם היהדות כתבות רבות עסקו בעובדה שבבתי הספר הקוריאנים פותחים את היום בלימוד הגמרא כן שמ אמרתם נכון בכל בית דרום קוריאני ניתן למצוא על מדף

הספרים את התלמוד כי אלו מאמינים ובצדק שהלימוד התורני מפתח את האינטליגנציה ואת אופן החשיבה אבל מהצד הבא אפילו אנחנו הופתענו בסיאול בירת דרום קוריאה התפעלו מכך ששוק הכשרות הבינלאומי מוערך בכ-250 מיליארד דולר והחליטו לנסות ולקחת בו חלק והממשל הגיעו למסקנה שעליהם להרחיב את שוק הלקוחות הבינלאומיים ולמשוך אותם לצרוך מזון וס טיקה תוצרת דרום קוריאה איך על ידי לימוד היצרנים המקומיים את חוקי הכשרות וסיוע בשמירה על החוקים הללו על ידי תמיכה טכנית וא אדמיניסטרטיבית מטעם הממשל בקיצור בהשלכת הרבנות דרום קוריאה בקרוב אצלכם בשנים האחרונות אנו שומעים מכל כיוון טענות כנגד החרדים הם אינם עובדים אינם תורמים אינם

נלחמים ועוד ועוד אבל כמה אמת יש בטענות הללו הרי כל בר עיניים יכול לראות שבכל פיגוע וזירת מלחמה אנשי זקה והצלה החרדים עם הפאות והציצית הם הראשונים להגיע לתופת ארגונים כמו הדברות עזר מציון יד צרה ועוד מפעילים מערכים שלמים של מתנדבים ומשאבים המגיעים כולם מתרומות וחוסכים מיליוני שקלים למדינה מידי שנה וגם הטענה שכל החרדים לא עובדים לא נאחזת במציאות עכשיו זה עובדה בדוח מיוחד שהוכן עבור ועידת סיעת שלומי אמונים המתכנסת בימים אלו באוקראינה בכדי לדון בהשלכות הגידול במגזר החרדי בישראל הוצגו נתונים שיפתיעו גם אתכם חרדים מתנדבים פי שניים מחילונים פי שניים אלו מיליון וחצי שעות התנדבות למגזר החרדי המתורגמות

ל 6% משוק תעסוקה אפרופו תעסוקה 62% מכלל המגזר החרדי מועסק לעומת 83% העסקה במגזר הכללי תוסיפו לזה את הש אחים של המתנדבים והפר התעסוקתי מצטמצם עוד כשהמזל הכללי מוביל על פני המגזר החרדי ב 15% בלבד נכון זה גם כן פער אבל בטח לא כזה המצדיק תוית של מובטלים למגזר שלם אז בפעם הבאה שמישהו שתשמעו מישהו מתלונן על כך שחרדים לא עוזרים לחברה הישראלית תזכירו לו שי דברות מחלקת מארזי מזון בחגים תנורי חימום בחורף מוצרי צריכה בעיתות מלחמה תזכירו לו שחסד נאומי תומך ב100 אל משפחות שעזר מציון מסייעים לרעבים שיד שרה חוסכת לכל עם ישראל כסף על מכשור רפואי לא עלינו כדברו על שוויון בנטל אל תשכחו להזכיר כי ברחבי הארץ

קיימים מאות ארגוני סיוע חרדים באינספור תחומים שמעניקים סיוע מסביב לשעון לכל אדם ואדם באשר הוא חרדי כמו חילוני הגיע הזמן שהסטייה הרודפים אחרי צדקה תשתנה לא רוצים צדקה אבל לא יזיק קצת צדק השבוע ביום שני מעל אלף בני אדם נכנסו אל קבר יוסף הצדיק בשכם כדי לציין את יום ההילולה הגאון רבי מרדכי גרוס שליטה היה בין המתפללים שבאו לשפוך את שיחם לפני בורא עולם שבזכות יוסף הצדיק נזכה אנחנו לישועות קבר יוסף שבשנה האחרונה נשרף כליל על ידי פורעים ערבים שופץ ושוקם לאחרונה והמונים פוקדים את המקום בשיירות מאורגנות על ידי הצבא ובזכות יוסף הצדיק ימלא הקדוש ברוך הוא משאלותינו לטובה לפני כשבוע הסתיים לו שבוע הספר אבל

כידוע לספרי קודש אין שבוע אחד בשנה הם על זמניים הם נכונים לכל השנה כולה לאחרונה צד את עיניי הספר הזה סימה בפיהם כך הוא נקרא במלכת מחשבת ממשית של אומן קיבצה כותב ציטטות מקורות טעמים ופירושים לחומש בדייקנות שאין כמוה והייתי חייב להזמין את הרב המחבר לאולפן ולשמוע ממנו איך החליט לקחת על עצמו את כתיבת ספר הביאורים מקום מבואר הזה שלום לרב פנחס אגל שלום לך הרב אתה מגיע מתחום החינוך מה הביא אותך לכתוב פירושים לחומש אני אני ב 155 שנים שהייתי עובד בהוראה כחלק מההוראה שאני לימדי תלמידים זה היה המקרא ושם בעצם נתקלתי במצב כזה ש נכון שרשי מפרש את התורה ונותן לנו פירושים לאורך כל החומש אבל מצד שני יש לנו

הרבה פסוקים שרשי עצמו לא התייחס עליהם כאשר הוא נותן לנו תמונה מדי פעם בכל מקומות וכדי להשלים את התמונה הייתי צריך לעיין בהמון מפרשים בראשונים ואחרונים שפירשו את התורה ותמיד ראיתי שהמאמץ הוא המון שעות הרבה צריך להשקיע כדי להגיע להבנת המקרא ראיתי צורך גדול מאוד להביא את כל הפירושים האלה לקבץ אותם ביחד ולחבר אותם ביחד עם פירושו של רשי כדי שלא תהיה התנגשות בפירושים כי תמיד אנחנו רואים שיש לנו מפרשים שמסבירים את הפסוקים בכל מיני אופנים למיניהם שהכל בעצם הם מקורות מהתורה הכל זה תורה מהשמיים אבל יש לנו 70 פנים לתורה וכשאני רוצה להסביר את התורה על פי פירושו של רשי ולהבין את כל הפרשה איך רשי ראה את

המקרא בעיניים שלו ואני רוצה להסביר את אותם פסוקים שרשי לא הסביר הייתי חייב לעבוד קשה למצוא את הפירושים ראשונים והאחרונים שבעצם את עצמם עם הפירוש של רשי ואז בעצם העבודה היייתה לקחת את הפירושים האלה ולשלב אותם בין מילות התורה זאת אומרת שמה שהיינו רגילים עד היום שרשי הוא המפרש העיקרי של התורה מה שהוא לא פירש זה אומר שהוא לא ידע או שהוא לא רצה לפרש או ש הוא חשב שאנחנו נבין גם בלי הפירושים הללו א אין מקום לומר בכלל שרשי לא ידע לא שייך כזה דבר רשי חווה זרעות עולם מפרש את כל התורה כולה תורה שבכתב ורה שבעל פה רק יתכן מאוד שרשי לא ראה צורך באותו דור כשהוא חיבר את זה לפי א הגודל של התלמידי חכמים באותו

דור הוא ראה רק לפרש את אותם פסוקים שהוא הרגיש שנחוץ לבאר אותם בעיניים כמו שהוא ראה אותם ואת ההשלכה שהפירוש שלו נותן באותם פסוקים בעצם הוא הבין שכל אחד יבין לבד איך לפרש את הפסוקים שלהם הוא לא כתב את הפירוש אבל ודאי שרשי ידע את הפירוש לכל המילות התורה הרבה מעבר למה שהוא כתב כ שבעצם הוא היה צריך לצמצם את עצמו ומכל הידע הרחב שהוא ידע שבעצם היא כמעט כמו נבואה שהכל נכתב ברוח הקודש הוא ביאר רק את אותם פסוקים שהוא בעצם ראה שייתכן ותהיה בעיה לפרש אותם כפשוטו של מקרא ובעצם הוא הרבה הבה את עצמו ואמר אני באתי לפרש את הפסוקים כפשוטו של מקרא והוא הסביר את אותם פסוקים והוא בדאי לקח בחשבון שכל אחד אחר יבין

את המשך הפסוקים על אותה הדרך הרב מקודם הזכיר שהוא היה מחנך בתלמוד תורה ו והרב התחיל לחבר את הספר הזה בגלל שהרב ראה את הצורך של התלמידים או של כולנו בעצם למי זה פונה בכלל מי קהל היד הקהל היד של החומה שזה בוא נחזור בתחילת השאלה בעצם בעצם הצורך הוא היה כי כמו שדברנו בהתחלה להעביר את המקרא ולהסביר אותו את הטקסט של המקרא מהתחלה ועד הסוף על כל מילה לתת את הפירוש ולדעת מה תוכן של הפסוק מה מה קורה לאיפה אנחנו עכשיו מחזיקים עכשיו לחבר כל פסוק לפסוק אחר ראיתי צורך שחייבים לתת לזה איזשהו מענה שאין אותו כל כך בשוק אז מי מי קל היעד באמת קל היעד של החומה שלנו בעצם הוא אני הייתי אומר שהוא מתאים לכולם מה זאת

אומרת לכולם מהילד הכי קטן עד מהילד הכי קטן שמתאים לו לקרוא טקסט כמובן ברמה כמו ילד בגיל 11 12 ומעלה עד זקנה וסיבה לכל הרמות הגילים לכל שכבות הציבור שכל אחד בעצם מוצא בחומש הזה מענה לרצונות ולשאיפות שלו להבין את התורה זאת אומרת גם אדם שהוא שולט בכל התורה הוא יודע את כל השס הוא יודע את כל ד חלקי שולחן ערוך מוצא לעצמו מקום ברמת ההבנה שלו בהבנת המקרא גם האדם שעוד לא זכה להתקרב כל כך לתורה הוא לא כל כך מכיר את התורה הוא לא אפך הפירוש הזה יגרום לו יותר להתחבר הפירוש הזה פשוט יתן לו את המתיקות של התורה כשהוא ניגש לתורה לבד ולא היו לו מורים ואין לו גרסה ינקותה זאת אומרת שהוא לא למד את זה בילדות יש לו

חסכים חסר של אותם שנים שה לא לימדו אותו וחסר לו המון מאותם שנים והוא ה ר להל דברים ו לקבל את התמונ אז בחומש הזה יש לו את המענה הוא ו לראות שזה קשור לעוד מקומות בתנך הוא ו ראות שזה קש לעוד מומ בתנך אבל הרבה מעבר לזה יש ל לכל רה אם יתם את התוכן של הרשה הקדמה שנותנת לנו בעצם את התמונ מה אני הולך עכשיו ללמוד כן להכניס את כל הפרשה לקונטקסט מסוים למה התורה רצתה להסביר לנו דווקא את הפרשה הזאתי ולמה זה נכתב דווקא כאן כן והרב איך זה איך מתחילים בכלל לשבת ולכתוב מאיפה מתחילים לכתוב את את הפירושים מאפה מאיפה מתחילים את העבודה העבודה מתחילה בעצם בלימוד מתחילים ללמוד את הפסוק עוברים כמובן לפירושו של רשי

שיש באותו פסוק אם קיים ובדרך כלל ברוב התורה יש אבל יש הרבה שחסר גם אותם פסוקים שרשי ביאר לפעמים חצי פסוק הוא החסיר בביאור שלו ואני אצטרך לשל אותו לבד אני כשאני לומד את פירושו של רשי שוב כידוע גם את פירושו של רשי להבין זה עוד מעט הופך להיות משהו כמו את המקרא עצמו אני יודע שיש יותר מ-200 ספרים שנתחברו לפרש את פירושו של רשי כן זה היה נשגב מבינתנו מה רשי כותב בדיוק כל מילה של רשי תמן בזה עולם ומלואו ואני אחרי שלמדתי את הפירוש של רשי אני התחברתי לאותם מפרשים שהרגשתי שהם נותנים לי מהנה שאני מבין את הפסוק ו זה נתן לי סיפוק בהבנת המקרא וכשהרוח בתי הרב היה פעם שהרב נתקע באיזשהו הבנה של איזה פירוש

מסוים ברשי ולא היה שום אפשרות להבין ופתאום הרב קיבל אזה ההרה קטנה הרבה מעבר לזה ודאי שהיה לי דברים כאלה וזה דברים שקורים לי עד היום אני כל היום עוסק היום בלימוד המקרא אני ברוך השם אחרי שסיימתי את פירוש המקרא אני משכתי עם התנך בהתחלה אני הלכתי על חמש המגילות שסיימתי אותם ברוך השם ובקר זה לא לא לא הסתיים בחמש חומשי תורה זה לא הסתיים בזה אני ממשיך בתנך ובעצם אני רואה את זה עד היום בתוך כדי הלימוד שהקדוש ברוך הוא מעיר את עיניים נותן לי את הכוח נותן לי את ההבנה נותן לי את הקליק את ה איך באמת להכניס את הפירוש בפסוק הרב מגיע מתחום החינוך כמו שאמרנו ויש איזה משהו ששנות לילד לקרוא איזה משהו וזה כתוב

לו בצורה מסויימת בט בסדר מסוים הוא מבין יותר טוב ושמתי לב שבספר של הרב הכל מסודר בצורה בעימוד נכון במשהו זה נותן בעצם קלות יותר בלימוד ההסבר על החומש בהחלט כמו שאתם אמרתם את המשפט אמרתם נקח אתם שתי מילים מאוד חזקות בעימוד נכון אחד מהדברים שמאפיינים מאוד את החומש הזה שמאוד מקל בעיני הלומד את הלימוד בו זה מאוד מנעים לא היתה לימוד עמדנו על זה מאוד חזק שהמראה הפוטוגרפית העימוד תמיד יהיה עמוד מול עמוד שאנחנו רואים עמוד אחד של מקרא ופירוש תרגום אונקלוס ופירוש רשי מצד אחד כאשר מולו בצד שני יש לנו את הפירוש של הספר שלנו שנקרא סימה בפיהם שהוא בעצם מבער את החומש ועמדנו על זה מאוד חזק לאורך כל הדרך

שתמיד זה יהיה עמוד מול עמוד ולא נצטרך לגלוש לעמודים אחרים עם טקסט מהמקרא לעמוד שני או ה בעצם זהזה הפירוש של המילה של השם של הספר סמה בפים להכניס הוא נותן את זה מעבר ל שמכניס לתוך הפה של כל אחד את ההבנה של המקרא הוא גם ניתן בצורה נעה ומסודרת ועימוד נכון ו והיה בזה זה כבר לא כתב היתדות שהיה פעם הדפוס הגרוע ש זה לא רק שזה לא רק הדפוס הגרוע זה הרבה מעבר לזה כאשר מי שמבין קצת ב לימוד של הספרים יש כאן עבודה של עמוד וכל עמוד בנפרד שהוא יטים את עצמו לעמוד של החומש ממול ולא יגרם מזה ההבנה והפירוש הנכון והטקסט שאנחנו צריכים לבאר בעצם את התורה איך התגובות מה אנשים אומרים על הספר מישהו בטח פנה לרב ואמר

לו תגובה על הספר הבין מז נכון מאז שבעצם החומש הזה יצא לאור מדובר מתשע א כבר לפני חמש שנים אני חושב שבממוצע אין לי יום שאין לי תגובה יכול להיות ימים שיש לי איזה שלוש ארבע טלפונים אנשים יש ימים שבהם אין אבל בממוצע אחד ליום וודאי שאנשים מתקשרים אליי לא רק מכל הארץ אלא מכל העולם מכל הגלוס ומביעים את שמחתם ואת האושר שיש להם מכל קצבות החברה ומר כל קצבות החברה מכל סוגי האנשים מדובר בנשים אין אנשים שמתחזקים אין אנשים שמתקרבים עכשיו ליהדות אין אנשים שכבר לומדים 50 שנה אנשים בגליי 70 80 שאומרים לי כבר 50 60 שנה אני לומד כל שבוע את פרשת השבוע פעם הראשונה בחיים שאני הצלחתי להבין את התורה מההתחלה ועד הסוף

יפה הרב יש משהו שהרב ירצה להוסיף משהו שלא שאלנו בעצם קודם כל את המבנה של החומש מה הוא בעצם תורם לנו זה כמו שאמרתי מקודם זה את התוכן הפרשה שיש לנו שהיא מכניסה את האדם לקראת מה הוא הולך מה הוא הולך עכשיו ללמוד בפרשה זה נותן איזשהו רוגע נפשי כשאתה מתחיל ללמוד אתה יודע בדיוק עד מהו הדרך שאתה הולך לעבור עד סוף הפרשה כשבן אדם יוצא לדרך למשל והוא יודע בדיוק את הכבישים שהוא אמור לסוע בהם ולאן הוא צריך להגיע זה יותר כל לו שכל הזמן הוא צריך לחפש לאן אני הולך להגיע הוא יודע מהתחלה בדיוק מה הולך לקרוא כל הפרשה צד שני יש לנו גם כן לכל פסוק כותרת דבר שאין לא אח ברע ב כל מפרשי התורה שאנחנו מוצאים היום כותרת

זאת אומרת שמה אנחנו הולכים לקרוא בפסוק בקונטקסט הכללי בדי נכון יש לנו גם כן לפעמים הקדמה לכל פסוק בפסוקים מסויימים שבעצם הוא מסביר לנו את הקישור לפסוק הקודם האם זה המשך או שזה עניין חדש שמתחיל בעצם הרב אומר שלכל פרשה יש הקדמה שנותנת לנו את ההבנה מה הולך להיות בפרשה אבל גם כל חומש הוא שונה במהותו לכל חומש יש את את ה מה שהוא רוצה להגיד לנו את בפרשת שמות על יציאת בני ישראל ומתן תורה פרשת חומש דברים חוזר על כל חמישה ח כל ארבעה חומשים שלפניו הרב גם יסביר את זה ברור החומש הזה נותן ענה גם לדבר הזה כאשר בעצם כל חומש יש לו הקדמה מתמצתת ביותר שנותנת את התמונה לכל החומה שבעצם הולכים עכשיו לללמוד מהתחלה

ועד סופה כשבעצם זה שעובר על זה הוא מרגיש לאן נכנסתי עכשיו הוא מרגיש חיבור לכל החומש הזה מההתחלה ועד הסוף אה הרב אם אנחנו בית כנסת שלנו רוצה אם הבית כנסת שלנו רוצה לקבל ספרים מאיפה אנחנו משיגים את זה אפשר להשיג את זה יש מספר פאקס שאני וכול למסור כאן אנחנו הדפסנו מהדורה מיוחדת עבור בתי מדרש לאנשים שרוצים בבית מדרש שיהיה להם את הספר הזה המספר כתוב כרגע על המסך אם תרצו כמובן כמובן תוכלו לפקסס את שם בית המדרש את הרב של בית המדרש מה היא הקהילה המשתייכת שלא מתפללים שם כמה כמות האנשים שמתפללים שם מדי פעם לומדים שם במשך השבוע זה בוודאי יהיה זיכוי הרבים גדול ברור אין ספק תודה רבה לרב פנחס סגל אני מקווה

שעכשיו אנחנו נוכל להבין את החומש כמו שצריך פרשת השבוע פרשת בלק ו בעיקרה של הפרשה מסופר על ניסיונותיו הכושלים של בלק לגייס את בלעם הרשע לקלל את בני ישראל לאחר דינו דברים בין בלעם לקדוש ברוך הוא כשביל נחוש בדעתו ללכת עם שרי בלק למרות כל מה שהקדוש ברוך הוא אומר לו שלא לעשות כן יוצא בלעם לדרך רחוב על אתונו ובאמצע הדרך האתון מוחצת את בלעם לקיר בלעם עדיין לא מבין את הרמז ו מקה את האתון ואז האתון פותחת את פיה ומדברת אל בלעם כל אדם בר דעת אם היה חמור מתחיל לדבר איתו ודאי נתקף ופחד וחרדה זה הרי לא משהו רגיל כשאתן מדברת אבל את בלעם זה לא מזיז מכוונתו הוא נחוש להגיע אל בלק בכדי לקלל את עם ישראל ואז מלאך

השם נגלה אליו ומראה לו שהוא זה שחוסם את הדרך ואתון לא עשתה דבר מע מה מיד אומר בלעם חטאתי כי לא ידעתי כי אתה ניצב לקראתי בדרך ושואל השלה הקדוש למה בלעם סותר את עצמו אם הוא לא ידע אז איזה חטא יש כאן אלא מבאר השלה שהי הנותנת זה החטא אם היה ביל עוצר לרגע התבונן שואל את עצמו מה קורה כאן ודאי ה שם לב לכל הרמזים שהקדוש ברוך הוא שם לפניו הוא הרי יודע שהקדוש ברוך הוא לא רוצה שהוא יקלל את עם ישראל אבל הוא לא נותן לאירועים אזוטרים מבחינתו להפריע למהלך אותו הוא מתכנן ועכשיו בואו ניקח את עיקר הרעיון אלינו לתקופה בא אנו חיים עם כל השנא העזה לעם היהודי אין מדינה אחת שרוצה בטובתנו האיומים בהשמדת העם היושב

בציון ברורים ונשמעים מכל עבר ובכל זאת הקדוש ברוך הוא מצילינו מידם יום יום שעה שעה אנו יכולים לראות ממש בעיניים את הניסים ואת החסדים הגדולים שהוא עושה איתנו רק צריך לעצור להתבונן וקצת לחשוב זה מה שהשם יתברך רוצה מאיתנו שנבחין בטובות שהוא גו לימנו ובזכות זה נקבל אלינו את עול מלכותו במעבר חד וח מידי שבוע בואו נראה מה עוד קרה בימים ההם בזמן הזה השבוע לפני מתחילים השבוע לפני 3288 שנים משה רבנו יורד מהר סיני ובידיו לוחות הברית הראשונות וביטאו את עגל הזהב שנעשה על ידי בני ישראל הוא שובר את הלוחות השבוע לפני 1948 שנים בתקופת בעית המקדש השני טיטוס המפקד העליון של צבא רומי פורץ את חומות ירושלים ומעלה

את בית המקדש באש יום זה נקבע צום 17 בתמוז השבוע לפני 10 שנים נחטפים שני חיילי צהל אהו גולדוסר ואלדד רגב על ידי חיזבלה במתקפה נהרגו עוד שלושה חיילים ושלושה נפצעו בעקבות האירוע הקשה יצאה ישראל למלחמת לבנון השנייה השבוע לפני שמונה שנים הוחזרו גופותיהם של שני חילי צהל עהו גולדוסר ולדת רגב לישראל במסגרת עסקת חילופי שבועים ראינו מה היה השבוע בהיסטוריה אבל שימו לב מה עשה השבוע היסטריה תודה רבה לכם עד כאן בסיפורו של יום אנחנו נהייה כאן אם רצה השם גם בשבוע הבא עם עוד כתבות ועוד סיפורים המשך צפייה מענה להתראות