עד מתי דמנו יישפך? זה הזמן להתחזק!

בוקר טוב הרוץ דבות ואתם איתנו בבוקר אמוני תוכנית הבוקר של ערוץ הידברות שמשודרת גם בשידורים חוזרים במהלך היום ואנחנו כאן איתכם שמי לירן לוי ואני איתכם כאן עם כבוד הרב הגאון הרב אליהו אסוס בוקר טוב כבוד הרב בוקר טוב לירן מה שלומך מעולה מה שלומכם עודו לשם כי טוב כילו עולם חסדו כן אמרתי שהתוכנית משודרת בשידורים חוזרים כן אבל צריך להבין שהאמונה היא אין אפשר לדבר ולדבר ולדבר אמונה בלי סוף וכמה שאנחנו נדבר אמונה זה לא יספיק נכון הרב נכון נכון זה גם זה צרי אמונה להתאמן כן כן וצריך להיות שידור חוזר על אמונה כל הזמן כל הזמן כל הזמן א כן אז אנחנו פה בתוכנית מאוד ככה מיוחדת מרגשת התארח פה הזמר אהרון

ירימי שהוא זמר ש מצלילי הקרם או ככה מהחבר'ה הנוסטלגיה של פעם שהוא באמת מנציח ומעלה על על על אור מה שנקרא את המוזיקה התימנית המסורתית מאוד מאוד יפה ומרגש אבל לפני הכל אנחנו נדבר גם כן על קצת על האקטואליה אבל מנקודת מבט אמונית מנקודת הראות שלנו כיהודים מאמינים שמאמינים שכל דבר משמיים אתמול אתמול בבוקר פיגוע פיגוע רצחני בצומת התישבי בצפון א משה הורן בן 80 מקיבוץ הזורע נרצח בפיגוע הרצחני הזה וכשאתה מסתכל על הפנים המרגשות של היהודי הזה ואתה אומר עד מתי דם יהודי יהיה הפקר עד מתי דם יהודי למה היום כל מהדורות החדשות לא עוסקות רק בזה שנרצח פה יהודי ולמה כל התקשורת לא עוסקת רק בזה וזה מה שצריך להיות

איך צהל היום היה צריך להיכנס לאותו ישוב של ה של אותו מרצ לאותו כפר ופשוט למחוק את הכפר הזה או לעשות what מה שרק אפשר כדי למנוע שדברים כאלה לא יקרו לעבוד על ההרתעה ואני שואל את כבוד הרב פה בתוכנית הזאת של בוקר אמוני מה אנחנו אנחנו רואים את הדברים האלה רואים את הפיגועים האלה תמול אמרנו פה שיר למעלות לפצועים והתפללנו להצלחת ולרפואת ולהצלחת חיילינו אבל כשאתה רואה את כל זה אתה לא יכול שלא לשאול מתי יהיה פה שלטון יהודי אמיתי ואיך אנחנו יכולים לעבוד על האמונה כשבן אדם אנחנו חיים פה ברולטה שאנחנו לא יודעים מה יקרה לכל בן אדם מה התפקיד שלנו פה במקום הזה שאנחנו מתבוננים בדברים האלה דבר ראשון לדוגמה על

הפצוע שיש לנו אותו חייל שנפצע בפיגוע הזה היום הרופאים אמרו שלפי האופי הפציעה היהודי הזה חי בנס ככה הם אמרו אני ראיתי את זה היום וזה מדהים לראות את את הנקודה הזאת אבל גם שאנחנו חווים את הדברים הקשים האלה ואנחנו יודעים שארץ ישראל נינת בייסורים לא שיש כאן אנשים שחפים מפשע מכל ההתנהלות ש הצבאית או ה משטרתית בעניין זה וודאי שצריך לעשות את הטיפול המקצועי שצריך לעשות באופן גשמי אבל שאנחנו יודעים שיש דין ויש דיין ודבר כזה עם נשק ועם סכין ועם פיגוע הדריסה יכ צריך להות משהו הרבה יותר קשה אלף ממה שזה קרה וזה פשוט אם תמיד היו אומרים אם היה להם טיפה שכל הוא היה יכול לעשות הרבה יותר וזה שהקדוש ברוך הוא נתן

לו לעשות משהו קטן ואנחנו מבינים שיש דין ויש דיין אבל אנחנו גם רואים את השמירה האלוקית האדירה שיש מסביב זאת אומרת שאם אני עכשיו כאדם דתי מסתובב בשכונה שלי בכל ום ובא אליי מישהו שאינו דתי ואומר לי תשמע הוא בכלל לא מאמין ללא כלום הוא אומר לי תשמע הנה איפה האלוקים שלכם היה בשבעה באוקטובר איפה איך אומרים דע מה שתענה לו אמונה בוודאי וזה עוד הפעם זה זה שאלה רחבה מאוד צדיק ורע לו ש טוב לו דבר ראשון מי שיכול לשאול את השאלות האלה זה דבר ראשון בן אדם על עצמו שהוא יודע שהוא צדיק 100% מי ששאל את השאלות האלה זה היה דוד היה שלמה היה משה הם שאלו את השאלות האלה כי הם ידעו שהם צדיקים גמורים אני לא יכול לשאול

את זה על אחרים א ך להגיד נראה לי שפלוני צדיק ולמה רע לו זאת אומרת אסור לנו לעשות חשבונות שמיים נ לא רק אסור זה זה לא נכון אתה אתה יודע שהוא צדיק אתה יודע שההוא רשע ואתה אומר למה רשע וטוב לו ולמה צדיק ורע לו זה זה לא נכון ן זה לא אמיתי קודם כלל בן אדם על עצמו צריך לשאול את זה כשהוא יודע בעצמו שהוא צדיק גמור אז איוב שאל את זה שבעצם התנך כותב עליו שהוא היה צדיק שעשה טוב ולא חטא אז אנחנו יודעים פה יש שאלה של צדיק ורע לו זה שאלה גדולה ובאמת שאלה גדולה ויש עליה תירוצים גדולים ועל זה מבואר כל ספר איוב מי שרואה שמה את הרמבן בכל הספר אבל אנחנו קודם כל מבינים שהשאלה הזאתי יש לה תשובה ויש לנו תשובות

מדוייקות למה כל דבר קורה זה הנקודה של האמונה הכי גדולה שיש דין ויש דיין ואין שום עול במשפט של הקדוש ברוך הוא ואנחנו בעצם לא מבינים לא מבינים אנחנו לא מבינים אין יש דברים שאנחנו יכולים להבין בדיוק יש פסוק הזה בתורה נסתרות להשם אלוקינו והנגלות לנו לבנינו עד עולם אבל הוא ממשיך בלעשות את כל דברי התורה הזאת זאת אומרת לא משנה מי ומה אנחנו בעשייה בדיוק אנחנו בעשייה ואפרופו עשייה כן אז אתמול צהל במבצע צבאי מבריק משמיד לדעתי מבריק כן משמיד מאוד כלי רכב של החמס והיה יפה לראות אתמול את ה את הטויוטה צרופות הנה אנחנו רואים ממש את הסרטון שהפיץ אתמול דובר צהל מאות טויוטות כלי רכב צבעים וגם לא צבעים כלי רכב

שמשמשים את החמס ושימשו אותם בשבעה באוקטובר וכשאתה מסתכל על זה בהתחלה זה יכול אתה יכול לומר מה לא חול לבזבז את הפצצות של נו על כלי רכב על פחים לא חבל לבזבז את הזמן שלנו על כלי רכב אז א' יש לזה גם אפקט חשוב שלא לשנע שככה חמס לא יכול לשנע כוחות וכדומה לא לשנע מחבלים ממקום למקום אבל דבר שני יש פה את האפקט הפסיכולוגי יש פה את העניין הזה שהחמאס צריך להבין שהוא מושמד כולם מכלי הרכב שלהם מהכבש שלהם ועד ועד הלוחמים שלהם החמס צריך יך להבין שהוא מושמד וכשאני זוכר כשהיה את העסקה כן היה את העסקה ואנחנו רואים את כלי הרכב שלהם אנחנו אומרים מיפה יש להם כלי רכב למה לא פיצצו אותם אז הנה עכשיו עושים את זה זאת

אומרת הממד הפסיכולוגי עלינו מאוד מאוד משמעותי ופה אני רוצה התייחסות של כבוד הרב לנושא הזה של הממד הפסיכולוגי ובכלל מה מה דעתו של הרבע על מבצע שכזה לא כדאי להתמקד לחסל את האויב יפה אז דבר ראשון גם וגם אם זה אם בצבא יודעים ש הדבר הזה הוא חלק מהחיסול וחלק מה להוריד להם את הרוח הרי תמיד שראיינו את העסקאות כמו שאמרת כולם צעקו אומר מאיפה הרוח הזאת מה עוד מוזיקה והם שמים והם הולכים והם בגאבה ועם חזה זקוף ו מה עדיין הרוח קיימת אז צריך להוריד את הרוח זה חלק מהלחימה אין זה שום שום ספק אולי אפשר לומר זה חלק עיקרי בלחימה הרב נכון נכון אם אין רוח אז הם לא יעשו שום דבר הרוח היא הכל היא הכל חד משמעית במיוחד

במזרח התיכון כמו ש תמיד אומרים הרוח האמונה מלחמת הג'יהאד האמונית הזאתי זה רוח ואם הרוח אתה מפיל אותה זה הדבר הכי טוב שיש חד משמעית יש מישהו שטען לי אולי שזה בל תשחית לא חבל על ה אז דבר ראשון לא יש לנו בתורה יש לנו הלכות של בל תשחית כאשר אתה צריך להיכנס לעיר והעץ שהוא עושה פרי אסור להחריב אותו למה כי אדם עץ השדה מה הוא עושה לך משהו אבל אם זה כן מפריע לך אם מסתתרים מאחוריו אויב אז אתה צריך להשמיד את העצים אין בזה בל תשחית אז זה קודם כל יש בזה הלכות וסתם מצינו באגב מצינו אצל עמלק אצל עמלק יש לנו כלל שאסור להשאיר שום זכר מעמלק שלא יאמרו זה כבש של עמלק זה פרה של עמלק לאבד את הזכר שלו עד כדי כד

לאבד את הזכר אז ראינו היום כמובן בימינו אנחנו לא יודעים מי זה אמלק וגם אם נדע מי זה אמלק דיברנו על זה כ ש התנהגות של עמלק ל יש דבר כזה יש דבר כזה בתורה נכון אנחנו רוצים להשמיד את הכל לא להשאיר זכר זה חלק מהתפקיד ש ומהם המימד באמת הפסיכולוגי כמו שדיברנו על הרוח יש לזה סמוכים בתורה שעשו או כל מיני התנהגויות או שלנו או של אויבים שלנו שישתמשו בלוחמה פסיכולוגית בוודאי בוודאי הנושא של ה אנחנו רואים את זה לאורך כל התנך באגב שרואים את העניין של ה צבא ככול הים עושים הרבה רעש הרבה רעש עושים בשביל מה זה בשביל להרתיע אתה עושה רעש עם החצות צרות היו עושים מז וועם הסוסים ולעשות רעש וכל העניין הזה זה להפחיד

מה זה אתה לא הורג פה מישהו אתה לא עושה נכון אבל זה חלק מהלוח הפסיכולוגית וזה חשוב מאוד במלחמה ככה היה תמיד וגם האוייבים שלנו היו משתמשים באותה צורה כמובן כמו כמו נאום רב שקה רב שקה יפה מאוד שעומד בשערי ירושלים מי שלא מכיר כדאי לקרוא את זה נכון הוא נתן נאום הוא היה כלכ כל הזמן היה צועק על ירושלים לא גורם לעם וי מוך לעם נסה זה גם אגב היה אלה היו השיטות של נסרלה זכרונו לרעה כן נכון נכון נכון ים כל הזמ כל הזמן להפחיד בעדה בעדה זה תמיד היה ופה בעצם זה זה המקום שלנו המקום שלנו להבין שעם ישראל הוא עם הנצח ואסור לנו להתייאש גם במישור הכללי הלאומי וגם במישור האישי לצערנו בתוכנו יש אנשים כן שהם אחים

שלנו שהם מורידים אותנו הם אלו שמורידים אותנו ופה צריך לפנות ולומר גם לעם ישראל לא להתייחס לא לריב לא לצעוק לא להתעצבן נכון אחד משמעית לא להתייחס ולא כלום אנחנו גם יודעים היום שיש להם אינטרסים אחרים לחלוטין פתאום מגלים שההוא מקבל כסף מהוותיקן והוא מקבל כסף מארגונים אירופאים כל מיני מקומות כאלה והכל הכל אינטרסים בסופו של דבר הרי מה שהכי כואב שהיו הרבה אנשים שחשבו ככה לפני זה עד שחטפו אותם עד שפגעו בבן שלהם עד ששרפו את הבית שלהם פתאום אומרים לא לא לא מה פתאום זה אויב מוחלט אסור ל כי צגל אם רב ראה את ה את הראיון איתו הוא אומר הוא שבוי שחזר מהשבי כן קיט אומר דבר מדהים הוא אומר תשמע אני הייתי פעיל

שלום אין שם חף מפשע בעזה הוא אומרת לו מה לא רחמת עליהם שראית אותם שמה הוא מתאר מצב שכולם ומ שוכבים בתוך איזשהו אלפים בתוך איזשהו אנגר לא רחמת עליהם אומר לא ריחמתי עליהם ריחמתי על עצמי קודם כל על עצמי ואהבתי את זה מאוד את התשובה הזאת שהיא לא פוליטיקלי קורקט מה שהתקשורת מנסה שמה שאילנה דיין רצתה שהוא יענה לה זה בוודאי רחמתי עליהם קודם כל אני קודם כל עם ישראל וזה עצוב הרב שבעצם החמס צריך להשתמש בתעמולה שלו החמס משתמש בתעלומה בתעמולה שלו סליחה בתעמולה במה שאנחנו מה שמנהיגים שלנו כמו יאיר לפיד שהוא בא ונעם בכיכרות את זה החמס משתמש בסרטוני התעמולה שלו בוא נראה את זה רגע ממש זה דבר שהוא הזוי דבר

שהוא הזוי אתה מוצא בעצם אתה מוצא בעצם את את החמס לוקח דברים דברים שאומר ה מתגאה איתם הוא בם זה מה שהוא רוצה וזה תמיד מה שהוא עשה לאורך כל השנים היה לו כל מיני סוגי בכי כאלה ואם איזה מישהו מהשמאל היה בוכה אותו דבר זה ראייה שאנחנו צודקים אנחנו צודקים הנה אם המנהיגים שלכם היהודים הישראלים אומרים את זה אז למה לא בוא נראה המד לה ר ל המשק צריך לשבט הכנסת צריכה לשבט בתי המשפט צריכים לשבו הרשויות המקומיות צריכות לשבות לא רק האוניברסיטאות בתי הספר צריכים לשבות זה ממש עצוב לראות את זה שהחמאס משתמש בדברים של המנהיגים של לקרוא למנהיגים שלנו משני מכל הצדדים מהאופוזיציה ו מהקואליציה תשמרו על הפה שלכם תשמרו

על הפה כל הדרים כמה הפה הוא כל כך משמעותי ותראו את החמס משתמש בדברים שאנחנו אומרים זה כל כך מציא כל כך עוגמת נפש בושה וזה מה שהם רוצים בדיוק את אותו נאום של לפיד הם זה מה שהם תכננו לעשות וזה מה שהם רוצים שייקרה שיהיה כאן פילוג ושיפסיקו עם הכלכלה ושמשה יקרוס מבפנים אז דבר ראשון אנחנו נגיד ליאיר לפיד לא יקרה לא יקרה לא נקרוס לא נקרוס לא תהיה מלחמת אחים אדון ברק אהרון ברק לא יהיה מלחמת אחים כל אלה שרוצים לראות גופות בירקון לא יקרה וכל אלה שחושבים שיהיה כאן קריסה לא יהיה אבל עוד הפעם הנקודה הזאת שאתם רואים בעיניים שהאויבים המרים שלנו משתמשים במה שאתם אומרים לטובתם זה תעודת עניות ובושה ו חרפה שאין

כדוגמתה תראה הרב מחילה שני אני גם פונה פה גם לממשלה שלנו אנחנו רואים מלחמות גם בתוך הממשלה ביניהם וגם וגם מול היוא משית מול הראש השבת שיכול להיות שראש הממשלה צודק כנראה וכולם צודקים והכל בסדר אבל א' זה דלק לאוייבים שלנו ב' אנחנו מבקשים מכם עכשיו מנהיגים יקרים שלנו להתרכז בהשמדת החמאס אנחנו לא רוצים את הנצים האלה לידנו לא רוצים אותם ליד סדרות אנחנו שתקנו במשך במשך שנים כשהיה טילים טפטופים וילדים גדלו לתוך מציאות של פוסט טראומה אלפי ילדים שהפכו להיות כבר הורים פוסט טראומטים זה היה מי שאמר אז בעצמו כסמים שסמים כ אותו כן מה מה יקרה כס מי שמס אבל פה זה הזמן יש לנו הזדמנות פז הקדוש ברוך הוא זיכה

אותנו שיש לנו עכשיו מנהיג בארצות הברית שתומך לא ב100 ב1000 א איתנו יש לנו את קורש שרוצה לבנות את בית המקדש להבדיל יש לנו את טראמפ שאומר חברה אני איתכם יש לי יש לי טוב אני לא יכול לספר הכל אבל אני רק יכול לומר שמוזרם אלינו הרבה הרבה נשק המון המון נשק אין בעיה של נשק עכשיו אין בעיה של כלום אין לנו בעיה של תמיכה בכל המוסדות הבינלאומיים הכל איתנו ואתם עסוקים במה אתם עסוקים וזה המקום שלנו כן אני אומר אתם עסוקים זה פוליטיקאים עסוקים בשטויות תהיו עסוקים עכשיו להשמיד את החמס ולהשמיד את האויבים שלנו א וזה קטרוג זה קטרוג נורא והיום הדבר הזה הקטגוריה הזאת שמשתמשים בדברים שלנו נגדנו זה נורא והיום אתה

יודע איפ אנחנו גורים את זה לעצמנו ן נכון באגב טוב זה לא מעניין את אותם אלה שדיברו אבל אנחנו רואים את זה אצלנו אותו דבר ביום הכיפורים לדוגמה כהן הגדול נכנס לקודש הקודשים בבגדי לבן למה הוא לא נכנס עם זהב כדי שלא יר את עוון העגל הנה הנה הזהב אתה זוכר ריבונו של עולם שלא יבוא הצד של המקטרג הצד של היצר הרע הצד של השטן ויקט רג לעוון העגל זאת אומרת אל תשתמש אתה בדבר שיגרום לך לקטגוריה זה זה כל כך מחשבה פשוטה אתה צריך ללכת עם בגדי לבן תהיה עכשיו באחדות מוחלטת עם כולם נקי אנחנו צריכים אפשר למוד את זה הרב במימד האישי שלנו ביום יום אני שואל את עצמי ככה כי ביום יום אני לא מתעסק בפוליטיקה אז אני כל זם מנסה

להוריד את זה למימד שלנו שלי כאבא כבעל כאיש משפחה בעבודה איך מה אפשר ללמוד מהדברים האלה לנו במישור האישי שלנו ו וואו וואו כל כך אתה יודע מה זה יש דברים קיצוניים לא עלינו של ניקור הורי או דברים כאלו שבן אדם בא ואומר לא אני משתמש באותו מחלוקת של ביני לבין אשתי או אני משתמש בילד שלי בשביל לנצח את המלחמה בינינו זה נורא ויום כמה קטגוריה זה כמה כמה כמה שנאה הדבר הזה מוליד לשנים רבות ונח זאת אומרת הוא בא יש יש אולי צופים בנו אנשים ש בתהליכים של גירושים לצערנו דבר שהוא מצוי אצלנו בישראל והאנשים הללו משתמשים בילדים כדי לפגוע בצד אחד של השני בצד השני ולא מבינים שהם פוגעים בעצם בילדים אנחנו שוחטים את

הפרה בשביל ה מה שנקרא ל כון נכון וזה קורה בכל מקום וזה קורה עם אצל שכנים וקורה עם כל מיני מקומות שאנחנו לוקחים צד מזה מקום אחר ואז אנחנו רוצים בשביל בשביל לפגוע במישהו האחדות הזאתי זה בדיוק השנאת חינם זה השנאת חינם אפילו אפילו זה מגיע הרב בעקיצות קטנות לפעמים אנחנו זורקים אייזה עקיצה למוכר שמכר לנו את את השתייה אה לא מספיק חם וזה אז מה לא קמת היום בבוקר חם וטוב וא אתה אומר לעצמך וואוו אתה יודע הרב הייתי במרון לא מזמן הייתי במרון ויש שמה חנות א וואי אני מצטער שאני לא זוכר את השם מגיע לו פרסומת אבל אני לא זוכר את השם ככה בפינה לפני עליה למירון עשינו צילומים בקריאת שמונה והלכתי עם אילן הצלם

המקסים וישבנו לאכול שמה ישבנו לאכול מקום טעים כשר למהדרין ובאמצע בא מישהו זה היה בחנוכה והוא אומר למוכר תגיד יש הנחות נראה לי בן אדם נורמטיבי לחלוטין אז הוא אומר לו חנוכה הוא אומר לו אולי היום אתה צריך לשלם לי הוא אומר למוכר אני אומרת לאדון הזה אמרתי לו סליחה אדוני שאני מאיר לך כבודו אולי אתה צוחק אבל את המוכר זה לא צחיק המוכר הזה יושב עומד פה 10 שעות ממלא פיתות עם שווארמה עם פרגית עם קבב מה הוא עושה הוא מתעשר הוא נהייה מיליארדר המילים שלך מורידות אותו מפילות את הבן אדם לא הרב נכון נכון נכון המילים שלנו זה זה דבר שהוא נותן אנרגיה אני יכול לעשות את הטוב ביותר על ידי מילה ואני יכול להחריב הכל

על ידי מילה חץ זה בדיוק הענין של החרב פיפיות בידם וכל זה הרב תוך כדי שאתמול הזעקות במרכז אוקיי פיגוע מריבות פנימיות ויצא לי אתמול גם להיות בבית החולים חילוב לאמא שלי דנה בת אסתר כל הזמן התפלל לרפואתה היא צופה בנו גם שמה יודע הרב שיש בבתי חולים את הטלוויזיות לחולים יש שם גם ערוץ הידברות טוב מאוד אז עברתי מיטה מיטה במחלקה אורטופדית ב והעברתי את כולם לערוץ הידברות בוודאי אני צוחק אבל מה מה שקרה זה שאנחנו נמצאים עכשיו במחלקת שיקום ואני שומע אולי הרב ראה את זה בסטטוס שלי אני שומע מישהי מנגנת אני שומע צליל של חליל צד ט איזה יופי צורמי שלא אכלנו אני מסתכל בחדר האוכל אני רואה מישה אישה מבוגרת מאוד

מנגנת על חליל אני פונה אליה אני אומר לה איזה יופי כל הכבוד בואי לאמא שלי לנגן אני אבוא ו התחלתי לדבר איתה אמרתי לה מי ו אמרת להני אני יש לה מבטא אמריקאי i volte אני באה להתנדב פה כל כך היה מרגש ואז אני אומר לה אני אומר לה איפה יש לך כוח אז היא אומרת לי תשמע אני גרה במינסוטה זה מרכז ארצות הברית בין המזרח למערב והוא והיא אומרת פעם בשנה שאני באה אני מתנדבת פה בבתי חולים יש לי חיים טובים אתם פה סובלים היא אומרת ואז היא אמרה היא אמרה את המשפט ארץ ישראל קנת בייסורים אישה ככה לא יודע אם היא דתיה אידיש קט כזאתי והיא אומרת אתם היהודים שגורים פה היא אמרה את זה כל כך הוקסמתי מזה אתם היהודים שגורים פה זה

קדושה ומצווה גדולה אתם באים כי כי היא אומרת אנחנו יש לנו חיים טובים באמת הם חיים שמה חיים אחרים אנחנו פה חיים לא מורכבים וזה מאוד מתקטב לי מה שכבוד הרב אמר שארץ ישראל נקנית בייסורים מי שחי פה צריך להבין את זה נכון הרב חד משמעית אבל זה שהם לא זוכרים זאת אומרת מי שמסתכל על זה לעומק של הדברים ולרוחניות שבדבר אתה מסתכל הפוך אתה אומר מה אי איך איך מה מה עםם אוויר ד ארץ ישראל מחקים אוויר ד ארץ ישראל מחקים זה זכות שלנו ויותר מזה אתה יודע שלפי הרמבן עיקר חיוב המצוות זה רק בארץ ישראל וואו עד כדי כך כתוב הציבי לך ציונים כשיוצאים לגלות אז אנחנו ממשיכים לקיים את המצוות רק בשביל שלא נשכח לא בגלל שזה חיוב

ככה הרמבן טוען ככה הרמבן תי את זה בכמה בכמה מקומות תומרת ש תכלס חובת קיום המצוות זה דווקא ארץ ישר נכון והרשי שואל שמה במקום הוא אומר זה לא מצוות שחובת הגוף זה זה זהזה חובת הגוף הפוך בכל מקום שאני נמצא אני חייב נכון אמת זה לדעת רשי ככ נפסק להלכה אבל אבל הרמבן אומר שעיקר קיום המצוות זה בארץ ישראל אז אנחנו סובלים צריך להגיד לאמריקאים אתם סובלים איך אתם מקיימים מצוות כמו שצריך בארץ ישראל אני מתכו בצד מצד הגשמיות נכון נכון מצד הגשמיות זה לא פשוט זה לא פשוט אנחנו מוסרים נפש בשביל הדבר הזה נכון לבוא ללמוד תורה בארץ ישראל לבוא לקיים את מצוות התלויות בארץ כמו שצריך זה אז צריך לקחת את זה גם במקום אהבתי

את הגישה של הרב הרב אומר לקחת את זה דווקא גם כן ממקום של של להכיר בטוב הזה זכינו כי סבא של סבא שלי שהיה בערבות כורדיסטן אזור אורמיה כן אם הוא יכל אם הוא יכל ה עושה הכל להתחלף איתי להיות פה עכשיו במצב הזה ולהגיע לכותל מתי שנ אנו ים נכון וזה וזה זה הכיף שלנו זה בזה אנחנו אוחזים אתה יודע אני אגיד לך אני אספר לך אני פגשתי איזה יהודי גדול מיד אחרי השביעה באוקטובר אז דיברנו על כל הכאב פה שיש וכל ה אז ניסינו להגדיר בדיוק את הכאב האמיתי היהודי בכל מה שקרה חוץ מהמוות והרצח שיש זה פשוט שזה כואב אז אני אמרתי לו שאני כואב לי אכי אכי שיש כל כך הרבה אנשים שנחטפו או שנמצאים ב או שאנחנו לא יודעים בכל מיני

מקומות שלא יודעים כלום יש אנשים שהם ממש בעניין היהודי כן בעניין הדתי אין להם פרק תהילים על הפה אין להם משהו איזה משנה באל פה להגי עדיין הרב תראה איזה סיפורים איך שהקדוש ברוך הוא ז יפה מאוד ואז דיברנו על הנקודה הזאת אמרנו שייתכן שבדיוק בתוך החושך הזה האור איך אומרים הפרשה של הבר מצווה ההפטרה של הבר מצוה תצא החוצה ופתאום אתה רואה כן הוא נזכר שיש שיר שנקרא שיר למעלות והוא נזכר בשמע ישראל והי אומרים את זה כמו לופים זאת אומרת היום אם אתה תופס בן אדם שיודע אני יודע מה משניות בעל פה בסדר אז הוא יושב בחושך אז הוא איך אומרים אם היה איזה ברסלבר אחד שנכתב אז הוא היה אומר זהו אני עושה התבודדות שנה וחצי

כן זה זה מדרגה אבל הוא יודע מה לעשות עם הזמן הזה אבל נכון יש יהודי שהוא הפוך המסכנות שלו זה לא רק שהוא שווי זה זה שבאמת באמת באמת אין לו במה לאחז אבל אנחנו רואים שכל יהודי בסופו של דבר יש לו במה לאחז לא יעזור כלום וחוזרים ואומרים כן האמונה הצילה אותי אני הרגשתי את הקדוש ברוך הוא הרגשתי את התפילות אני חוזר על התפילות שוב ושוב אני יודע שזה מה שעזר לי והקדוש ברוך הוא זיימן לי וזימן לי וזימן לי אתה שומע את זה כל הזמן מכל החטופים חבר'ה אי אפשר שלא לחיות פה נכון אי אפשר לחיות פה ולא להבין שאנחנו בנס אחד גדול צריך להיות עיוור אנחנו בנס אחד גדול מי שלא רואה אתזה כבוד הרב הוא חי באיזשהי עיבר לגמרי כן

טוב אנחנו יוצאים עכשיו להנחתה מוזיקלי הפסקה קצרה מוזיקלית הפסקה קצרה וכ שנחזור יהיה איתנו הזמר אהרון ירימי יהיה איתנו כאן גם כן הנציג כן של המפלגה הרפובליקנית בפריז בצרפת יש לנו פה תוכנית מיוחדת שלוש דקות הפסקה מוזיקלית קצרה חוזרים אליכם ישארו איתנו יגדל לנו עמח ישתבח נמצא ונתן אל מציאותו אחד בן יפי כחודו נעלם וגם אן סוף לאחותו אין לא ת מוגו ו לומ קדושתו קדמון לכל דבר השר נברא ראשון בן רשי לראשי צופה ויודע תרו מבית לסוף דבר בקדמותו גומ לאיש חסי כמפעלו נותן ל הרה כריש הדו ישלח לקץ ימין השמנו לפדות מחקק ץ ישוע ת חי בו סו וצ ו ה אלה ש3 עיקרים איננו יסודת וטורו טור משה המרו וך ע איזה יופי איזה

יופי בוקר אמוני אתם איתנו חזרתם אלינו אנחנו איתכם באולפן בוקר אמוני שכולו דיבורים על אמונה קדושה וגם מעשים בעזרת השם לא רק נדבר גם נזכה לעשות הרבה ומצטרף אלינו פה באולפן יצחק ברששת שמגיע אלינו במיוחד מפריז הצלחנו לתפוס אותו ככה ממש ליום אחד הגעת מפריז עוד כמה שעות נכון אז אני אציג אותך ככה לצופים שלנו אתה קודם כל דובר המפלגה הרפובליקנית בצרפת דובר הרפובליקנים דובר של טראמפ סגן ראש עיר של פרו בתוך פריז פרוור שמונה למעלה מ-15 אל איש תוכם מחציתם יהודים כשבעצם א אני רוצה לשאול אותך שאלה ראשונה איך מגיע בחור ישיבה אני רואה אותך יהודי מאמין להיות סגן ראש עיר בפריז להיות דובר של טראמפ איך זה איך זה

מסתדר מה זה ספר לי זה שילוב טוב לא מדהים מדהים רצה רק שתלמד אותי איך הגעת אז תראה אני גדלתי בצרפת עשיתי לימודים תיכון עשיתי ישבה הייתי גם בבני בר רק ואחרי זה הלכתי לאמריקה עשיתי גם לימודים שמה ותמיד ישיבת אוניברסיטי תורה ומדע לימוד בבוקר לימוד אכול בצהריים וככה ברוך השם התקדמנו בתורה וגם בעבודה כי אני גם רואה חשבון כן ומשמה הכרתי הרבה אנשים וכן מדבר כמה שפות ורציתי גם להתעניין בסיפור של הפוליטיקה ורציתי להגיד תראה אנחנו הגענו בזמן שבכל העולם שונאים אותנו אנחנו לא אומרים שום דבר בוא נראה הפוך בוא תעניין בדבר בוא ניכנס בפנים וככה יהיה לפחות כל אחת נגד אלפים שישמעו מה מה יהודי חרדי דתי חושב על

הסיטואציה איזה יופי מתי זה קרה מתי החלטת להצטרף לפוליטיקה אז אני אגיד לך האמת תמיד אהבתי כלכ קצת הפוליטיקה אבל ב-2017 כי אני גרתי בניו יורק הרבה שנים וחזרתי בצרפת ו-27 מקרון הגיע בצרפת ומקרון הסיסטם שלו היה אני רוצה לפתוח את הפוליטיקה לכל האנשים הנורמליים הרגילים לא אלו שעשו לימודי פוליטיקה שייצאו מבית ספר פוליטיקה לכל אלו שרוצה להטענה ולהוסיף בכלכלה בסיטי כל מיני דברים אני אכניס אותם בפוליטיקה ומשמה הייתי יועץ פרלמנט של אחד מהחבר כנסת בצרפת כן ומשמה התחלתי גם כן להיות פעיל בקהילה שלי ו בעיר שלי וגם משמה התחלתי להכיר אנשים אנשים לא רק צרפתים מעבר לגבול בישראל גם כן אני קרוב להרבה מהשלטון פה

וגם באמריקה התחלתי ופתאום לפני שנה שנה וחצי אמרתי אי אפשר שטראמפ לא יקבל אין לנו ברירה אנחנו חייבים שטראמפ יקבל את זה כי אני הכרתי אותו תור אמריקאי כי אני גם אמריקאי וגרתי שמה וראיתי מה הוא עשה אחרי בגלל הקורונה הוא לא יכול להמשיך ואמרתי מול ביידן ומול קמלה אי אפשר ליהודים לאנשי כלכלה ו עסקים כמוני גם כן ש שזה לא זה לא עובד ממש מצב חירום נכון אני דיברתי עם יהודים אמריקאים ומשתפים שיתפו אותי ש שאם קמל ההרי זוכה אנחנו עוזבים את ארצות הברית אז אני יכול לדבר על שני נושאים אחד תור אמריקאי מה קורה באמריקה ומה קרה באמריקה מה גם קורה באירופה ובצרפת אנחנו רוצים לשמוע את שניהם נכון אז על אמריקה תראה זה

היה שוק בשביל אמריקאים מה שקרה באחרונה ו במיוחד אחרי ש לאוקטובר ראינו הפגנות ככה קיצוניות ובשחרור של הדיבור שאף פעם ראינו באמריקה ובמיוחד מול היהודים בטינק בניו ג'רזי בברוקלין בקרון היץ ספ החבדניקים וראינו דברים שבלם לא חשבנו על זה אז זה ורא שלטון ביידן לא עושה שום ד חלש לא יכול לעשות וגם הפוך הוא היה מדבר על הזה כמו צריך יש משהו להציל משהו שמה כן אתה מבין וזה זה כל האמריקאים ועל זה כל היהודים גם כן בעולם התאחדו כי כולם התעוררו ואמרו אני יהודי חילוני דתי לא אכפת לי מה שקרה ב7 לאוקטובר מדבר אליי מזכיר לי ההולו שקרה באירופה אז אני לא רוצה שיהיה שוב פעם דבר כזה ובגלל זה עכשיו אנו רואים הרבה

יהודים מפעילים פעולה ונכנסים בפוליטיקה או נכנסים בנושאים וזה חשוב וטוב נו באמריקה אבל בכל העולם ש קיבל את זה ברור וזה גרם לך בעצם דווקא הפגנות וכל להתקרב למפלגה הרפובליקנית ופשוט לפנות אליהם ולהפוך להיות דובר של קשה היה להגיד באירופה שאני תומך בטראמפ כי טראמפ תמיד קיצוני כזה לפעמים קצת קצת שגאון ימן מד אוהבים להתחבר איתו אבל תראה מול כולם היה קשה בתוך פוליטיקאי אני גם פוליטיקאי בצרפת קשה להגיד לכולם אני תומך בטראמפ אבל ותך בטח היו ידועות שמה נכון בסדר אבל אבל זה היה ככה בשושו לא לא מגלים הכל כי זה פוליטיקה יש הרבה הרבה פייק ניוז הרבה חפות הרבה סטייל ואתה לא יכול לגלות בפומבי כל מה שאתה חושב

אבל ראיתי מצב חירום ופגשתי את האנשים הנכונים ואמרתי אני רוצה להיכנס נכנסת all א מה שנקרא הייתי בכל הרוצים בצרפת ניוז בפ כל אלו לפני שהוא קיבל בנובמבר וראיתי את השנאה שלו והרגש ש לא שנאה של טרמ גם שנאה של יהודים את הרגשת את זה לעיתונאים למדיה רובם לא רצו שטראמפ יקבל רובם לא רצו שהוא ידבר ככה חופשי לתמוך בשביל היהודים בשביל העם היהודי בשביל ישראל ואני זוכר הלילה שהוא קיבל את זה זה היה ש בבוקר באמריקה אה ו8 בבוקר בצרפת הייתי באחד מהמדיה רדיו מאוד מוכרת rtl rt ויש בתר ה אינטרנט השם שלי ואתה רואה את זה והבן אדם בא אליי ואומר לי מה אתה חושב על טראמפ ובדיוק אני רואה כתבה טראמפ קיבל את ה מעבר ל-27

שלו אלקטור אז אמרתי נו טפז back ואני רואה את הפנים פרצוף שלו ככה לבן וכולם דיברו שם על התגובות ווא תראה מה כולם ככה מצב חירום מצב חירום אבל גם התעורר שיש אנשים הרבה באו אליי מאז אנשים פוליטיקאים אנשים נורמלים אנשים שבכלל לא חשבתי על זה באו אלי ואמרתי יצחק אתה צודק 100אחוז במה שעושה טראמפ 100% צודק אני לא מדבר רק על היהודים בוודאי יהודי אי אפשר לא להגיד שמה שעושה טראמפ זה לא טוב לנו זה זה אקסלנט זהו על זה אני רוצה לשאל אותך וזה הנקודה בעצם השנאה על יהודים ואנטישמיות בכלל אין לה באמת סיבה כשהיינו עניים שנעו אותנו כשאנחנו אנו עשירים שונאים אותנו כשיש לנו את ביידן שונאים אותנו כש טראמפ הולה

שונאים אותנו זה הכל זה הסיפור של הם היהודי אין אני גיד לך היה הייתה הפגנה ביום שבת פה בפריז בפריז נגד האנטישמיות אוקיי עכשיו אתה תדמיין לעצמך לפחות יזמינו יהודים כן שבר שבת יזמינו לא הזמינו אף יהודים מי יזם את ה השמאל הקיצוני נגד אנטישמיות נגד אנטישמיות להראות לעצמם שאנחנו אנשים נורמליים פלורליסטים בדיוק אף דגל צרפת היייתה בהפגנה רק פלסטין לבנון ואיראן זאת אומרת זה היה מופע צביעות כן עכשיו אני רואה מישהו בטלוויזיה אחרי זה עם תמונה של הילדים ביבס ואמר תראה מה אתם הפוליטיקאים הללו מה אתם חושבים על זה שוקים לא מדברים על זה זה כל זה כל המטרה שבסוף אין אין בזה בסיס נורמלי להסביר למה אנשים שונים

אותנו בוא ניגע עוד קצת באנטישמיות הזאת בצרפת בוא ספר לי ה האנטישמיות התגברה בעקבות עלייתם מה שנקרא או הגעתם של המאגרים המוסלמים יש לזה קשר ודאי יש קשר אבל תראה או שתמיד היה שם את האנטישמיות וזה רק ארופה אזור שהייתה בה א שועה אוקיי כן אי אפשר להגיד שאחרי השועה פתאום אנשים שינו את דעתם אוקיי תמיד היה משהו נשאר פירורים שמה שתמיד הרגשנו א צרפתים ככה אמיתים לא כל כך אוהבים אותנו אבל הסתדרנו שגדלתי היה בסדר הערבים היו המינורי והסתדר איתם אבל אחרי זה היייתה בעיה שני בעיות אחת זה כן המוסלמים נהיו הגירה הגירה מסוריה מפלסטין כל מיני מקומות של הערבים געו בגדול בצרפת למה כי גם צרפת הייתה צריכה כוח אדם

נכון גם הביאו וגם היו מדברים צרפתית וגם צרפת היייתה תמימה חשבה זה בסדר נקלט אותם נקליט אותם זה בסדר לשנה אותם הם ששינו אותם בסדר אז זה הגיעו ככה מסיבים ולא חשבו על זה בכלל שנית אינטיפדה אינטיפדה בישראל וזה אני רוצה למצור מסך חשוב למאזנים שלך פה בישראל שמה שקורה בישראל יש תוצאה מידית אצלנו לא רק בעולם אבל במיוחד בצרפת מה זאת אומרת מה זאת אומרת אם מישהו פה בשלטון אומר א' ב ג בדיוק מה שלי אז יש תוצאה מיידית אני אגיד לך סוד אני חבר טוב של בצ לל סמוטריץ' מכיר הרבה שרים בצל מעריך אותו הוא בא לצרפת הוא דיבר בפומבי אין פלסטין אמרתי לו תראה הצרפתים יכולים גם ללמד לך משהו שיש דברים שלא אומרים באופן

פומי כולם חושבים עליך כמוך אבל לא אומרים את זה בפומבי כי זה עשה הפגנות וזה וכל המדיה אה זה טוב תראה דיברו רק על זה ולא דיברו על מה שהוא עושה עבודה טובה וזה וזה מה שוא אומר לך כל פעם שפה ביבי וכל השלטון וכל מיני החמר אל תהיה צודק תהיה חכם תדע מה אתה מוצי מה אבל מה שאני רוצה להגיד לכם שישראל זה מדינה עם גבול העם יהודי אין לו גבול וזה חשוב שבזמן שיש פה דבר לטובה או לרעה זה משפיע ע איך זה איך זה להיות יהודי היום בצרפת קשה אני אגיד לך קשה תשתף אותי בצורה אופרטיבית זה מדהים כל כך אני אומר להתבונן בדבר הזה שזה מדינה מהקטנות או הקטנה בעולם 600 קילומטר אורך של של מדינה ומה שקורה פה משפיע על כל ה

גלובוס זה פשוט לא יאומן אם אתה תגיד היום יבוא בן אדם יגיד רוסיה צודקת אין אוקראינה זה יעשה משהו אנחנו רואים הפגנות על אוקראינה נגד או בעד אוקראינה אלפים שנה מיליונים נפטרו כל יום לא אכפת להם לא אכפת לאף אחד כי זה מי שלא מאמין בתורה לא יכול להבין מה קורה בעולם עכשיו מדהים נכנסים עוד יותר פנימה לירושלים נכנסים לר הבית בכלל סיפור אח ביום יומי אני אגיד לך קודם כל הילדים שלי שם בית ספר יהודי כן יש שמה חיילים כל יום חיילים של השלטון צרפת חיילים חיילים עם א משין גן רציני עכשיו תבין ילד בן שלוש חמש ש שמתחיל את החיים שלו מה הוא גודל הוא גודל עם ככה לא משטרה חיילים כן זה משפיע עליו ככה זה טרומה זה סטרס

יהודי זה במלחמה יהודי במלחמה אתה הולך בפרוורים אתה הולך במקומות של שיהודים תמיד יש ביטחון אי אפשר לעשות אירוע בלי ביטחון כמה אירועים ביטלנו כי הבטחון לא ה רגע בוא נדייק את זה תמיד יש ביטחון ר תמיד צריך אנשי ביטחון אין ביטחון ברחובות צריך אנשי ביטחון אי אפשר לעשות ירוע בלי ביטחון עכשיו לנו התרגלנו מזה לצערינו כן אוקיי גם לצרפתים עצמם מדברים על זה מה שקרה גם ביום שבת הרב חבדניק קיבל מכות כן מדברים על זה אבל מה יעשו בזה הם יודעים עצמם ש צרפת נכבשה על ידי האסלאם מדברים על זה שאירופה בדרך להיכבש עעל ידי הכבש הס בלגיה נכבשה נכבשה הס נגמר הסיפור צרפת יש לנו פה מצב חירום ב-27 או אנחנו מנצלים את צרפת

או צרפת נגמרה מה זאת אומרת יש בחירות מקררון הולך אין אחריו מישהו טוב כמוהו למרות שהוא לא היה טוב אבל בהתחלה הוא היה טוב א אין אחריו מישהו שיש לו אופי כזה שיכול באמת לשלוט יש לנו שלושה אופציות יש את מרין לופן שהיא מנהיגת הימין קיצונית ואני נפגשתי איתה אני לא בטוח שה ימין כזה קיצוני אני נפגשתי איתה אנחנו היינו כמה מייצגים של הקהילה היהודית ורצינו להכיר אותה וגם היא רצתה להכיר אותנו כי אף פעם נתנו לה להיכנס ולדבר ע עם היהודים הצרפתים תראה דיברו עלזה שהיא אנטישמית היא לא ה מה תראה איך אפשר להגיד שההיא אנטישמית אבא שלה היה אבא שלה זה אבא שלה נכון הוא נפטר טוב ובין אבל עכשיו תבין היא והצוות שלה

היחידים שגינו ישיבה באוקטובר כמו שרי שמדברים כל הזמן על השה האם זה בצורה פוליטיקת בחירה פוליטיקאית יכול להיות אבל מה אנחנו פחות מאחוז בצרפת מה זה יעזור להם אז יעזור להם לאנשים לחוכמה של אנשים להו ככ יעודד את הנוצרים שיגידו תראה וזה היהודים סובלים אז ב בוא נלך איתם גם כן יכול להיות אבל תמיד היייתה בוחרים ש ויש הקיצון הקיצון השמאלי שמול זה מאוד בעיתי שזה אותם החברה שעושים הפגנות נגד אנטישמיות אבל לא מזמינים יהודו יודים ויש יש עדיין עכשיו יש עכשיו משרד הפנים שר הפנים היוםו היו שהוא עושה עבודה מקסימה אה אתה יודע שיש לנו בעיות בצרפת יש לנו הרבה מהמהגרים מ אלגריה כן ויש לנו סיפור גדול עם אלגריה שהם

חושבים אלגריה שאנחנו באנו אלהם כבשו את הארץ שלה ועכשיו יש להם שנאה נג היום תדע לך שיש פה פושעים העבריינים אלג'ירים שאין להם אזרחות צרפתים שאנ רוצים אנחנו רוצים לשלוח חזרה באלגריה שמים אותם במטוס מגיעים באלג'יר אלג'יר מחזירה אותה בצרפת ומקבלים אותם וצרפת לא יכולה לעשות שום דבר אנחנו לא לא נוכל לגעת בכל הבעיות ש הרו הזה הוא גם טוב הוא מנסה לזה הוא גם שביל שבעזרת השם נחשוב על זה ב-2022 א תראה יצחק אני רוצה ככה לסיום לשאול אותך לגבי ממשל טראמפ האם אתה חושב שבאמת כדובר כן מה דעתך ביחס של ממשל טראמפ אלינו האם הוא ישאר אוהד כי ראינו את העוזר של וויטקוף שהולך מדבר עם החמס זה משהו שאנחנו לא לא ראינו

את זה אפילו בממשל ביידן שני דברים חשובים אני רוצה להגיד קודם כל טרומפ הוא לא בגלי מה שהוא עושה יש הרבה דברים שהוא עושה בשושו ועושה עבודה מאוד מקסימה וטובה ואני חושב שצריך לדבר עם החמס לנו ראינו בישראל ביבי חשב לתת להם כסף חמס ישתיק אותם תראה מה עשו עם זה אבל זה לא ביבי זה כל מערכת הביטחון הממשלה ו וכל אלו כל מערכת הבטח כל ערכת הביטחון גם כן זה בסדר אבל טעו אפשר לטעות אבל לפעמים זה צר אנחנו לא בעד לדבר איתם אנחנו בעד להשמיד אותם זה בדאי אבל כדי להשמיד אותם צריך תראה עכשיו יש סקר שיצא באחרונה שעכשיו חצי מהאנשים מגזה רוצים לצאת מגזה לפני שבועיים בכלל לא דיברו על זה כי טראמפ לא רצו טראמפ עשה

הפתעה מזה ומרת אתה חושב שהתוכנית הזאת היא תוכנית בר ביצוע שתתקיים לא יודע אם זה טובה או לא טובה אבל צריך להשתמש בכל מיני דברים דכים להגיע לזה כי זה אנחנו צ צריכים לחיות בארץ בצורה יפה ונכונה בלי מילה אחרונה אנחנו יכולים להיות רגועים לדעתך כש טראמפ בשלטון שמה ולא ביידן נכון נכון וגם צריך לחשוב על העתיד כי טרומפ פה עוד שלוש וחצי שנה אין לנו על מי להישען צריך להגיד רק טרומ טרו בדו א אבל צריך ל לדבר וגם להגיד אני תור עוד לא ישראלי אבל תור יהודי צריך גם לישראלים שירגיעו מה שהולך פה בארץ דיברנו על הרפורמה וזה מה שגרם בש לאוקטובר הוו עכשיו עדין ים פה מתח באוויר צריך להגיע אנשים בחול רואים את היהודים

לא הישראלים רואים את היהודים איך מתנהגים דמוקרטיה חשובה אבל גם בכבוד ובצורה נכונה שורה תחתונה אתה אומר בואו נהיה מאוחדים פה אתם היהודים מישראלים תהיו מאוחדים זה התגובה ש משדרים גם לנו פ אין לנו ברירה זו התגובה הנכונה והיחידה אחרי הש לאוקטובר אנחנו צריכים למצוא את כל הפתרונות שאנחנו נמצאים באו שולחן לא נזוז עד שנפתור את כל הבעיות שלו אבל בלי אגרסיביות בלי דיבורים בלי אגרסיביות בינינו אגרסיביות נשאיר את זה לחמס ים שלנו יצחק בר אני רוצה את כל הדודים שלי מצרפת פה בארץ בזרת השם עליה ל טראמפ בארץ אפילו שבארץ כל הישראלים דוברים של טראמפ כן עליה עליה עליה יהודית בעזרת השם מצרפת תודה רבה לך יצחק ברששת

דובר הרפובליקנים דובר של טראמפ סגן ראשיר כבוד גדול היה להרח אותך אצלנו וניפגש בשמחות כמו שאומרים תמיד מסי בוקו מרסי בוק תודה רבה אנחנו יוצאים להפסקה קצרה לאחר מכן תארח פה הזמר אהרון ירימי עם השיר החפץ חיים מאוד יפה מאוד מרגש ישארו איתנו מיד חוזרים אליכם כל לכו גשר כל הולם כולו גשר כל הלם כולו גשר צר מאוד כל לם כולו גשר כל א לום כולו גשר כלו אוי לום כולו גשר צר מאוי תרימו את העיניים לאבא בשמיים והעיקר לא לבח כלל לא גם באש וגם במים לא להרים יד דים והעיקר לא לא לא לפחד כלל כלם כולו גשר כל העולם כולו גשר כל העולם כולו גשר צר מאוד כל העולם כולו גשר כל העולם כולו גשר כול העולם כולו גשר צר מאו תרימו

את העיניים לאבא בשמיים והעיקר לא לפחד כלל לא לא לא באש וגם במים לא להריד ידיים והעיקר לא לא לא לפחד כלל איצ מצווה וויז כ זה מצווה לי בשמחה איזהו שמחה שמחה של מצווה וי טי תמיד שמחה איזה מצווה זהז ויזה ויזה מצווה ליויס בשמחה איזה שמחה שמחה של מצווה טומי טומי בשמחה ידיים רגליים לחיים תרימו את הידיים איפה הרגליים יאללה לחיים תרימו את העיניים לאבא בשמיים והעיקר לא לפחד כלל לא לא לא באש וגם במים לא להרים ידיים והעיקר לא לא לא לפחד כלל תרים את העיניים יש עבה בשמיים והעיקר לא לפחד כלל באש קם במים לא להרים ידיים וה לא לא לא לא לפחד כלל עולם לא לבקל נחזק ולהתקבל חי תדל זה חזק וזה עובד זה עובד משם את

מתבשם החח ה מרם והעיקר לא לא לא לפחד כלל יס זהו לא אה יש עוד והעיקר והעיקר לא לפחד לא לפחד והעיקר והעיקר והעיקר לא לא לא לפחד כלל עוד לאוד ספר את הסיפור שלך יש לך אחד יפה גם כל הכאבים והחולשות שלך הפכו אותך אחד כזה שלא מפחד ליפול שלא מפחד ל גדול טב לטב נגן את הניגון שלך יש לך אחד יפה תרקוד כאילו העולם שר בשבילך תראה הלב כבר מתרפה ורק אל תפחד ליפול רק אל תפחד לגדול כל עוד לא הפסקת על החלום אתה מנצח כאילו אין מחר לחיית היום תחזיק רק להיום כל עוד לא הפסקת ל החלום אתה מנצח תעוף אכי רחוק שאתה יכול כי יש בך הכל קח מכול צירת הציור שלך יש לך אחד יפה ואין שום דבר שיעצור אותך תפליג לאן שרק תרצה ורק אל

תפחד ליפול רק אל תפחד לגדול כל עוד לא סקת ל החלום אתה מנצח כאילו אין מחר לחיות היום תחזיק רק להיום כל עוד לא הפסקת לחלום אתה מנצח כן כל עוד לא הפסקת לחלום אתה מנצח חזרתם אלינו כאן בוקר אמוני ערוץ הידברות איזה שיחה מרגשת ומעניינת מרתקת היה אפשר להמשיך איתו נכן כן עוד הרבה יצחק בר ששת הדובר של טראמפ בצרפת מדהים אבל עכשיו אנחנו געים לארח פה באולפן את הזמר והיוצר אהרון ירימי מה שלומך אהרון היקר בוקר טוב לך ולכל הצופים של ערוץ הדברות תודה רבה ש הזמנתם אותי לכאן כיף גדול מה זאת אומרת תשמע אני אני מכיר אותך נשתף את הצופים מהתוכנית שעשינו במקום נקודת סיפור עשינו תוכנית על קרם התימנים בוודאי הרב ראה

אותה כן קרם התימנים כל השכונות שמה ואז הגעתי אליך הפנו אותי אליך אמרו לי תקשיב הבן אדם שמדבר על הצלילים של הקרם זה אהרון ירימי שהוא אחד מה שבעצם אתה מאלה שמגיל צעיר התחברת לצלילי הכרם נכון אשתף אותי אני אשתף אותך ואת הצופים אני בצעירותי היה לי צוות צוות משלי שהיינו מופיעים בכל מיני אירועים למיניהם חינות חתונות מסיבות בגיל 16 התוודעתי לצלילי הקרם החברים שלי היו הולכים לולות במקומות אחרים הייתי נוסע על הקרם כדי לשמוע את המוזיקה ש שהתנגנה שם באוויר זה היה שובלים זה היה דקלון היתי נוסע רק לספוג לספוג את את המוזיקה הזאת ייתי נוסע לשם וספגתי ולמדתי וספגתי עד שיום אחד הקדוש ברוך הוא הפגיש אותי עם

דקלון כן שהייתי מעריץ שלו כמובן בזמנו אני הופעתי בפתח תקווה באיזה אולם והוא הופיע מעלי ואני לא ידעתי שהוא בכלל מופיע למעלה כן בהפסקה של האוכל אני רואה פתאום הדק לו נכנס אומר לי חבר'ה חברים מסתכל ככה מי זה שר עכשיו אמרו לו זה זה אהרון ריני מסתכל עליי ואני אומר ל דקלו מה אתה עושה פה אומר אני מופיע פה למעלה ושמעתי אותך שר אתה מחר אצלי בבית אם דק לא מבקש אי אפשר לסרב כמובן זהו הגעתי אליו התחלנו לעבוד ביחד כמה ש אבל אבל המקור היה בעצם משירת בית הכנסת לא התחלת בילדות שמעת מהמנגינה של יוצאי תימן וכולי לא נכון זה הבסיס אני בצעירותי למדתי אצל המורי ואבא שלי עליו השלום היה מקפיד עליי שאני אדע לבטא את

המילים ואת ההגיה הנכונה היה לוקח אותי למסיבות זה נקרא ג'לה מה זה ג'לה זה מה שנקרא אחרי המסיבה בכל מוציאים את הפיצוחים הפיצוחים לומדים שירי שבת הייתי יושב לידו ושומע ושומע ושומע וזה נכנס וזה נספג וזה נכנס הבנתי שהמוזיקה זה הייעוד שלי בחיים והשירה שלך ובכלל כל המוזיקה היא מוזיקה אמונית אם זה רפאנו החפץ חיים השירים שנשיר המון שירים שלך הם לא רק בשנ המזרחי רובם אמונה אמונה אמונה הם זועקים בן אדם שאין לו אמונה אין לו ל עשה כלום מה החזיק את כל ה את כל אלה שנפלו בשבי נכון מה החזיק אותם רק אמונה בן אדם אבא שלי עליו השלום היה אומר בן אדם שאין לו אמונה למעשה אין לו שום דבר אצל התמנים זה נטוע חזק מאוד

מאוד אצל כל עם ישראל אבל אצל התמנים יש פה משהו ככה אולי זה בתוך התבלין התימני השיר רפאנו השם רפאנו השם זה שיר שלך של נכתב על רפואה למי לכל אדם או דווקא באמת לפצועים וכדומה לאלה שנפצעו במלחמות וכדומה אז אני אסביר השיר הזה את הלחן הזה עשה המוכשר אינון חסון בסיס של הקורונה כל המדינה היייתה סגורה פה יש אנשים בהסגר פה יש אנשים א בהחלט אתם זוכרים את התקופה הז כן תקופה שלא רוצים לזכור אותה כן ההוא בבידוד פשוט כן כן העולם הה עצר מל כן ואז אה אני זוכר דקלון מצלצל אליי מהאולפן יחד עם המלחים ינון חסון ואז ינון אומר לי אארון תשמע אני נמצא באולפן עם דקלון והוא מתעקש שאתה תגיע ממש בשעה הקרובה הוא אמר שת

השיר הזה הוא יעשה אך ורק איתך אמרתי לו על מה מדובר הוא אומר תבוא לפה תשמע אני בדרך כלל לפני שאני מקליט אני לוקח את השיר לומד אותו לפרטי פרטים זה לא ככה זה לא כ לא בוודאי שלא אני שומע את זה כמה ימים לראות אם אני מתחבר לזה כי אם אני לא מתחבר על זה אני לא יכול להביא את עצמי ב-100 א לתוך ה לתוך הביצוע כן טוב אמרתי להם איפ מה הכתובת הגעתי לגבעתיים לופן איך שעליתי בתק ראשון הטכנאי אומר לי אהרון אנחנו לא נוגעים אמרתי לו מה לא נוגעים זה רק גייד שירת ניסיון כן אומר לי אני לא נוגע בזה דקלון אומר לי תשאיר את זה ככה מכאן נוצר החיבור לשיר הזה בגלל בעקבות הקורונה שהמדינה ובכלל כל העולם היה זקוק לרפואה וגם

היום אנחנו זקוקים לרפואה זהו שמאז ראיתי אני עוקב אחריו בפייסבוק וראיתי אותך או בכל מיני רשתות כן ואני רואה אותך שר את זה לחיילים ולאנשים פצועים ואני רואה אותך אני רואה אותך זה היום עובד לא רק ל לא רק למה שהיה בקורונה אלא זה מתאים נכון לימינו אנו אני רוצה לספר לך שאני מבקר לפחות שלוש פעמים בשנה בבתי חולים ובבתי אבות כשאני אשאר את השיר הזה אתה מרגיש איך הפצועים אני בטל שומר הייתי כ כמה וכמה פעמים מאז שהתחילה המלחמה כן ואיך זה מרים אותם מה זה עושה לבן אדם זה פשוט אי אפשר אי אפשר לטאר את זה זה נותן לבן אדם תקווה זה נותן לו המון המון כוחות נפשי שאי אפשר בכלל להסביר את זה אני אומר לפעמים לזמרים

הצעירים אני אומר לו אתה רוצה ברכה והצלחה סתל שומר תופיע פעם פעמיים הכסף פה זה דבר משני כי אין כסף הולכים אתה יודע הולכים בהתנדבות נכון ואני בתחילת הקריירה שלי לפני 40 שנה אני הבתי לעצמי כמה וכמה כללים שברוך השם תודה לאל אני מצליח לעמוד בהם פעמיים בשנה בערב פסח בערב ראש השנה אני מופיע בהתנדבות אם זה באיכילוב אם זה בתל השומר אם זה בבלינסון מדהים ברוך השם זה נותן לי בוא נשמע בוא תרים אותנו גם בוא תן לנו מהקרן אור הזאת מהתקווה המדהימה הזאת מהשיר פואנו השם אארון ירימי פה ביצוע באולפן בבקשה בבקשה רפאנו השם ונרפה הושיענו ניוש רפאנו השם ונרפה הושיענו ונבשל והלה ארוכה ארוכה ומרפה והעלה וארוכה ארוכה

ומרפה לכל ת חלונו ולכל מובנו לכל ת חלונו ולכל מכונו כי אין רופא נאמן ורחמן אתה כי אל רופא נאמן ורחמן אתה ברוך אתה השם רופה חול עמו ישראל ברוך אתה השם רופא ול עמו ישראל רפאנו השם ונרפה הושיענו ונוושע רפאנו השם ונרפה הושיענו וני בשע והעלה ארוחה ארוחה ומרפה והלה ארוחה ארוחה ומרפה לכל חלונו לכל מובנו לכל תח לונו ולכל מובנו כי אל רופא נאמן ורחמן אתה כי אל רופא נאמן ורחמן אתה ברוך אתה השם רופה חו עמו ישרא ברוך אתה השם רופא חול עמו ישראל ברוך אתה השם רופא חולה עמו ישראל ברוך אתה השם רופה ול עמו ישראל עולה עמו ישראל קטע מהתפילה אז איז הרב ממש הברכה השמינית שבתפילה מדים זה עלי ארוחה ארוחה זה קץ אנחנו

רוצים קץ לתחלואים שלנו כל סוגי התחלואים בין בגוף בין בנפש אממן אמן איזה יפה איזה שיר מרגש ואה יודע אני שומע אותך שר באמונה כל כך ואני יודע שהמקצוע הזה של מוזיקה ולהיות זמר זה מקצוע שיש בו לפעמים המון המון עניינים ואתה יודע תחרויות מוקשים זה בסדר כל מקצוע אבל פה יש את הממת גם ה אתה יודע יש את המימד הזמר אני זמר אני זה ואני שואל אותך איך אפשר לשמור על שמירת הפה שמירת הלשון שמירת האנרגיות הטובות השמחה ובאמת בעיקר השמירה הזאת של הלשון החפץ חיים כן אוהב ימים לראות טוב נצור לשונך מרע שתכף תשאיר לנו כן אני שואל באמת איך אפשר איך זה בא ביחד עם העבודה הזאת זה לא פשוט כל דבר מתחיל בחינוך אני למדתי בבית

ספר יסודי התורה מה שהיה שייך פעם לאגודת ישראל כן יש בי שורשים כל כך עמוקים שאפילו אם לפעמים אתה רואה בשדות זרים מה שנקרא כן אתה חוזר תמיד הביתה ומה גם כל מה שאני אומר היום וכל מה שאני היום כמה שאני מפורסם אני די הרבה שני בתעשייה זה הכל בזכות אבא ואמא כיבוד הורים כיבוד הורים בדיוק אין משהו אחר כמובן שהסביבה והרחוב משפיעים על האדם ברור אבל האדם בוחר לעצמו את הכיוונים איפה ללכת אם הוא הולך מפה אוא הולך משם כל אחד איך אומרים עם הייעוד שלו אבל הרגשתי מאז שאני קטן שזה הייעוד שלי זה הייעוד שלי מוזיקה ולשמח את האנשים וברוך השם תודה לאל הקדוש ברוך הוא רק שייתן לנו הרבה כוח ובריאות אמן אמן אנחנו מברכים

אותך שהקדוש ברוך הוא יתן לכם המון כוח להמשיך רו הוא עושה דברים מדהימים בכל מיני רתך במרכז חיבה בירושלים כל מיני פרוייקטים של בעצם להנציח את המסורת והשורשים המוזיקליים נכון יש פתגם שאומר א עם שאין לו עבר אין לו עתיד אם אנחנו לא נדע פ מאיפה באנו נכון ן אם לא נדע מאיפה באנו אין לנו גם עתיד הרי מה מייחד את עם ישראל זה התורה מה החזיק את כל העם במשך אלפי דורות מה החזיק את ההורים שלי שהיו בתימן והיו בארץ שונת יהודים כן מה חזיק אותם התקווה האמונה התורה ש שהצליחו להחזיק במשך אלפי שנים זה החזיק אותם באוויר זה נתן להם את התקווה נתן להם את האמונה הדור הצעיר פחות מתחבר לזה הם חושבים שהם נולדו ככה אני חושב

ד שנו חוזרים לזה חוזרים היום ברוך השם הודות לערוץ הדברות ועוד כמה ערוצים טובים בטלוויזיה שמדגישים נותנים דגש על החינוך ועל העבר ועל המסורת תודה לאל ברוך השם אנחנו רואים המון באמונה אמונה בפרט מאז השבעה באוקטובר השיר מי האיש שחפץ חיים אוהבים לראות טוב כל כך יפה אני רוצה אתה תשמע אותו הרב עכשיו אני שומע אותו באמת לא בשביל טלוויזיה ולפרגן לך אני מקשיב לו כל לפחות כל שישי קבוע הוא מתנגן אצלי בביתה בטח לא מאמין לי האמת היא שהוא יום שזה יום אחרי שזה יצא לאוויר הוא אומר לי אהרון תקשיב כתב לי אהרון תקשיב לחן מקסים הלחן המקסים אבה ממש אני אומר לך אני קוליץ מר מורות אני רוצה שנשמע אותו מי האיש שחפץ

חיים איך הגעת אלי באמת מה אז אז ככה חודשיים אחרי שפרצה המלחמה הרורה הזו כן אני מיוזמתי צלצלתי ל למלחין הותיק יורם חיימוב שהוא בעצמו חזן כן והוא מלחין ממש ממש ברמות הוא עשה כמה כמה דברים יפים בעבר כמו אני העבד נכון ועוד כמה דברים שהוא עשה רפאני של ציקלה כן אמרתי לו יורם תראה אני מרגיש זו הרגשה שלי בתור אומן בתור איש ציבור אני מרגיש שהעם שלנו זקוק לאיזה שיר רוחני ככה שירים אותו קצת מהקרשים העם היה פצוע אין אין פה אין פה ויכוח ברור אחרי מה שקרה לנו ברור הוא אומר לי אתה רוצה שיר רוחני אמרתי לו כן אומר אני שולח לך בוואטסאפ איזה סקיצה אם אתה מתחבר לזה קדימה אני איתך שלח לי את הסקיצה הראשונה בקול

שלו ואני ישר זה נגע בי למרות שהציבור הרחב מכיר את הלחן הקודם של זה צור לשון חמר אבל פה הוא עשה לחן שממש אתה יודע מה נגע בי בנשמה ומאז שאני שאר אותו מעל הבמות ברחבי הארץ הייתי עכשיו בדובאי לא מזמן כן שרתי אותו באיזה בית כנסת שמה של חבד ואנשים עפו על ה זה דמעות דמעות שנזכה לקיים את מה שהשיר הזה אומר בוא נשמע אותך אהרון ירימי מי האיש החפץ חיים אפשר להרים פה את הווליום של לבק באולפן ובבקשה נתרגש ביחד כאן עם כבוד ה מי האיש אחפץ חים אוהב ימים לראות תוב מי האיש אחפץ חים אוהב ימים לראותו נצור לשונך מרע נצור לשונך מרע ושפתיך ושפתיך מדבר רמע נצור לשונך מרע נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמ צור מרע זה טו

מגש שלום ורד פהו צור ע ושהטוב בקש שלום ברוד פהו בקש שלום ורוד פהו מי האיש מחפץ חיים אוהב ימים לראותו מ האיש מחפץ חיים אוהב ימים לראות וב לצור לשונך מרע לצור לשונך מרע ושפתיך ושפתיך מדבר מרמ לצור לשונך מרה נתפור לשונך מרע סבתך מדבר נר סור מרע זה טוב בקש שלום ורדפהו סור מרע עשה טוב בקש שלום ורדפהו בקש שלום ורדפהו בקש שלום ורדפהו וואו וואו פשוט וואוו איזה כיף תגלה לנו על המכם קצת זה סבה יש פה גם מקם סבה גם ן זה מסתיים כזה ב זה הכל הלחן היפה של יורם חיימוב המוכשר יורם חיימוב נו מה יש ומר את תראה כולי צמרמורות באמת מה מה אין דברים כאלה אז איפה אפשר לשמוע אותך אם רוצים גם ביוטיוב גם מופעים נכון כל

מיני מקומות אפשר להזמין אותך פעים ועדי עובדים אירועים פרטיים הכל הצלחת לרגש אותנו ובעזרת השם דרך אמונה שתמשיך להעיר את דרכך ורואים שכשוכים כשונים בילדות משהו זה זה נחקק בדיוק נחקק לומד ילד למה הוא דומה לנייר חלק ממש אתה לקחת לי כרגע את משפט מהפה חק תודה רבה אהרון ירימי פשוט מדהים ריגש אותנו ובעזרת השם שנזכה לשמוע עוד הרבה ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב אמן אמן תודה רבה שהזמנתם אותי אני מודה לכם מאוד באהבה גדולה באהבה גדולה אנחנו יוצאים עכשיו לעוד הפסקת קצרה ממש של 30 שניות וחוזרים אליכם עם הלימוד של היום ספר החינוך ספר החינוך 30 שניות ואנחנו חזרה איתכם בבקשה אני לא באתי לברבר אני לא עד משורר רק

רוצה שתטרחי אני רוצה להיות נורמלי כמו פעם וזה לא קלי ברוטלי אני נלחם כיסה מסתם הבוע לי ולא בא לי להיות מחור אני חושב שמותר לי אני לא רוצה להיות נשוי למלבנים דיגיטלי מצדיק הצמח צדק סיפר פעם לחסידים על סבא שלו בלטן יש לו שבר אף פעם דברים אפילו קופסה של טב זבא ל בחיים רק אל תשבור אי ותפק אותי ותמיד תמלא אותי לדעת שאתה אוהב אותי ושיהיה לי רק טוב יהיה לי רק טוב שומע את התפילות שלי ממילא זה קורה איתי ויהיה רק עוד יותר טוב ורק יותר אז ט תל כי רופה אחר אני לא באתי לברבר אני לא משר רק רוצה שתר אתה ת תטהר לי את הלב תטהר תטהר אני רוצה להתגבר אבל כל פעם זה חוזר אז תבוא ותהר טט ט תטהר לי את הלב יואו אני

לא רוצה להתכחש לזה אולי אולי הכל תלוי בזה כן כי ברסלי לובביץ' זה כל כך חזק ביחד והשם אוהב את זה אוהב את זה כל כך זקוקים לך תראה אותנו אבא היי כולם צמאים ובגלל זה כולם בצמה כל כך טמאים ובגלל זה כולם בצמה כולם רוצים להיות טובים נשאיר את זה ביחד לי אתל א לא מכיר רופ אחר אני לא באתי לברבר אני לא משרה רק רוצה שתתאר אז תט טט תטהר לי את הלב תטהר תטר אני רוצה להתגבר אבל כל פם זה חוזר אז תבוא ותדהר טהר סבנו סבנו מטובך ושמח ח שנו ישועתך סבנו סבנו תוך וסמ נפשנו מישו עצך צ בן צלי בנו וך באמת צ לי בן צ לי בן וב ך באמת ת תטהר תת תטהר לי את הלב לאובד באמת יאי רצון שנזכה באמת לקדושה ושמחה ולטיהור הלב אנחנו

בספר החינוך דיברנו על חינוך ספר החינוך ספר החינוך זה מניין המצוות מניין המצוות כמובן אנחנו היינו עצרנו במצווה כא' כבר התחלנו אותה שבוע שעבר אבל יש לה עוד המשך אז בעזרת השם נמשיך המצווה כא מצווה 21 במניין המצוות של ה בעל החינוך זה מצוות סיפור יציאת מצרים אז דיברנו מה ההבדל בין הזכירה של יציאת מצרים לבין הסיפור של יציאת מצרים ואת החיוב לספר בניסים ולספר את הסיפור של יציאת מצרים כל אחד לפי צחות לשונו העיקר להראות את הבסיס של האמונה הגדול הזה שנקרא יציאת מצרים ששמה אנחנו מקיימים את כל חלקי האמונה ובעצם אנחנו מודים בכל חלקי האמונה שלנו שזה החיוב שלנו החיוב התמידי להודות לקדוש ברוך הוא גם להודות

בכוונה בהודעה על האמת וגם להודות ולומר תודה רבה להלל את הקדוש ברוך הוא מה דיני המצווה של ליל הסדר בעזרת השם אנחנו מתקרבים בליל הסדר אז הוא פה מעריך בעניין של כל החלקים שיש לנו בליל הסדר מה שנספיק בעזרת השם אז דיני המצווה כגון הסדר שחייבים ישראל לעשות בלילה הזה בעניין סעודת והכוסות של היין שחייבים לשתות ושיעור ומזין סידורן אז הוא כותב את זה בקצרה עכשיו בשביל לרוץ על העניין של הדני המצווה וכמובן יש בזה הרבה הרבה הלכות וכל אחד תן לחכם ויחכם עוד אז בהתחלה מביאים מים ונוטלים יד אחת בשביל של קידוש ככה היו נוהגים הראשונים זה מעניין שהיו נוטלים את היד לפני שמחזיקים את בכוס מספיק נטילה אחת אוקיי ואן

מברכים על הנטילה זו זה רק בשביל ניקיון ואם רצה לטול שתי ידיו לכוס נוטל בלא ברכה כן זה משהו שאנחנו לא כל כך נוהגים אבל זה דבר שכתוב לטול את הידיים לפני הקידוש לא בשביל סעודה רק בשביל הקידוש ואחר כך מברך על היין ומקדש ואינו מברך על היין לאחריו ואחר כך זאת אומרת שאנחנו לוקחים ראשון של ליל הסדר זה נקרא קדש כן החלק של הקדש זה הקידוש והקידוש הזה הוא מחלוקת אם זה דאורייתא או דרבנן אבל זה מצווה ראשונה של ראשון של יין של ליל הסדר וזה מצוות הקידוש וכמובן אנחנו לא מברכים אחר כך על הגפן ועל פרי הגפן זה הכוונה שאנחנו מברכים על הבורא פרי הגפן וכמובן ברכת הקידוש וכמובן שחיינו ואחר כך אנחנו יושבים ושוטים

אותו מסובין אבל את הברכה האחרונה שעל הגפן ועל פרי הגפן את זה אנחנו לא מברכים למה בגלל שאנחנו צריכים עוד לשתות שני את שני שבעזרת השם אנחנו נשתה גם כן אנחנו צריכים לכוון להוציא אותו בכוס הראשון ולכן אנחנו לא מברכים על הראשון את הברכת על הגפן ועל פרי הגפן שזה נקרא ברכה אחרונה ואחר כך מה עושים אחרי קדש ורחץ מה זה ורחץ נוטלים שתי ידיים בלי לברך נטילת ידיים ומטבלים את החרוסת את הכרפס במי מלח כן עושים לו טיבול ומברכים עליו בורה פרי אדמה למה מברכים עליו בורה פרי אדמה בשביל לכוון לפתור את המרור שיבוא בעזרת השם בתוך הסעודה בתוך ליל הסדר והברכה האחרונה על הכרפס גם אנחנו לא מברכים בגלל שאם אנחנו מברכים

ברכה אחרונה אז צריך לברך שוב פעם על המרו אז לכן אנחנו יכולים פחות מכזית בשביל לא להתחייב בכלל בברכת בורי נפשות שזה הברכה האחרונה על הכרפס ולכן אנחנו מברכים רק בורי פרי אדמה טיבולו במשקה וככה אנחנו מוצאים ידי חובה את המרור ואחרי אורחה אמר קדש הוא חץ ואחר כך זה הה כרפס ואחר כך יחץ מה עושים חוצים את את המצה לשניים למה צריך לחצות את זה לשניים בשביל המה שנקרא לחם עוני היות והעני דרכו בפרוסה אין לו הרבה כסף ואנחנו קוראים לזה לחם עוני גם שעונים עליו דברים הרבה עונים עליו אבל גם כן אנחנו צריכים לעשות מצה אחת חצוייה שזה הלחם של העני ולכן אנחנו חוצים את המצה הזאת זה נקרא יחץ אז את החצי הגדול אנחנו

משאירים לאפיקומן בעזרת השם שזה יהיה בסוף הסעודה ואת החצי הקטן אנחנו מכניסים בן שתי המצות וככה אנחנו נברך עליה בעזרת השם בהמשך את הברכה של המוציא של המוציא ואכילת מצה אנחנו מברכים גם על השלם וגם על החצוי זה נקרא יחץ אחרי כד שהוא חץ כרפס יחץ יש לנו את ה מזיגה של נכון מוזגים שני ועליו אומרים את כל האגדה אז עשינו קדש וחץ כרפס יחץ מגיד זה המגיד שאנחנו אומרים עכשיו את האגדה של פסח ומהללים קדוש ברוך הוא אז זה הנקודה העיקרית של הלילה הזה והיא גלתה לבנך שצריך ממש לעשות את זה בצורה מיוחדת עם כל התנאים ועם כל האפשרויות שאנחנו מעריכים בסיפור יציאת מצרים וזה נקרא מגיד וזה הגדה של פסח וכל המרבה לספר ביציאת

מצרים הרז משובח מי משובח הבן אדם שמפרסם את הנס הבן אדם שמספר הוא זה ש משובח אז זה המגיד אחרי המגיד מה יש לנו רחצה שזה ה סליחה לפני כן יש לנו המגיד יש לנו את שתיית של המגיד זה השני שאנחנו כבר בירכנו הגפן בכוס הראשון מברכים בסופו את ה אנחנו שותים את יין השני בהצבה כמובן כן לא נכנסים לכל הפרטים של הדינים אבל ככה כי החינוך מביא את זה אז אנחנו אנחנו אחר כך נוטלים את הידיים ונטילת ידיים עם ברכה של על נטילת ידיים לא כמו שעשינו בורחת מברכים על נטילת ידיים וכך אנחנו מברכים על המצע ועל המוציא זאת אומרת המוציא ומצע זה שתי ברכות ואנחנו לוקחים איתנו שתי המצות וחצי הרי אנחנו חצינו את זה בהתחלה יש לנו מצה

אחת חצוייה באמצע יש לנו מה שנקרא לחם משנה כמו כל יום טוב כל כמו שבת יש לנו שתי מצות א א שלמות שתי מ מצות שלמות ומצה חצוייה שנקראת לחם עוני אז אנחנו מברכים המוציא ומצה ואת זה אנחנו אוכלים בהשבה כמובן אחרי מוצאים מצה יש לנו את המרור שגם הבל אנחנו לא מברכים רק על אכילת מרור לא מברכים בורה פרי אדמה כי כבר יצאנו ליידי חובה בכרפס וזה האכיל מרור אנחנו אוכלים את המרור לא בהסבה כמובן טובלים אותו בחרוסת כל העניין של לטבול בחרוסת זה גם בשביל להטמיע את הילדים לתת להם לשאול מה קרה עוד הפעם ילים זה העניין של המרור ואחרי מרור יש לנו כורך שאנחנו נוהגים לאכול את זה כמו הלל הזקן אוכלים את המצה ביחד עם המרור

ביחד את המוצאים מצע שעשינו ביחד עם המרור עושים את זה בכריכה אחת לצאת ידי חובה ליבה ד הילל ואחרי מרו חרי כורך יש לנו את השולחן אורך שזה אוכל כיד המלך כמובן להשאיר מקום לשאר הכוסות ולשאר הזיתים שיש לנו אחרי שולחן אורך יש לנו צפון שזה אכילת האפיקומן שזה בעצם האכילה האחרונה בתור אכילה שאוכלים בליל הסדר צריך לעשות את זה על השובע כמו הקורבן פסח שנאכל על השובע וצריך להשאיר את הטעם מצב הפה אז זה האכילה האחרונה אוכלים את ה את האפיקומן שזה הנקרא ה הצפון ואחר כך יש לנו ברך שזה ברכת המזון על עוד שזה שלישיית ואחרי ה הברך שזה בריקת המזון עם ה שלישית יש לנו ברך הלל שומרים את ההלל וכיל עולם חסדו ואחרי ההלל

יש לנו את הנרצה שזה בעצם אנחנו מבקשים שהקדוש ברוך הוא יירצה את מעשינו רצא השם בעמך ישראל זה בעצם ועל זה כמובן עעם הרביעית עם זה אנחנו מסיימים את ליל הסדר וכל כמובן יש לנו הרבה הרבה הרבה פרטים בכל העניין הזה של ליל הסדר אבל העיקר של המצווה זה סיפור יציאת מצרים שמספרים ומעריכים בכל הניסים והנפלאות כל אחד לפי כוחו ולכן עצה טובה עצה טובה ומיוחדת שמי שרוצה באמת לספר את זה כמו שצריך כדאי להתחיל היום 30 יום קודם החג מתחילים לדבר בהלכות החג אז פשוט מאוד לפתוח את האגדה יש כל כך הרבה אגדות עם פירושים כל כך הרבה מדרשים יש על ההגדה של פסח על בכלל יציאת מצרים כדאי לפתוח לראות שלדעת שיהיה לנו מה לספר

לילדים וכמה שאנחנו מחזיקים אותם יותר ומספרים להם יותר את הניסים ואת הנפלאות אנחנו זוכים לקיים מצוות עשה דאורייתא גדול גדולה מאוד של יציאת מצרים שהיא הבסיס של כל האמונה שלנו אז זה בעצם מצווה כא של סיפור יציאת מצרים נלמד עוד מצווה אחת מצווה כב המצווה ה-22 שזה גם בסוף פרשת בו מצוות פדיון פתר חמור לפדות ולד חמור זכר שנולד ראשון שנאמר פתר חמור תפדה בסה אנחנו לוקחים את השא אחד הישראל שנולד לו חמור הוא נותן אותו לכהן והכהן מקבל בעצם נותן לו בחזרה את הולד של החמור הזכר שכל העניין של זה שוב פעם את העניין של לזכור את הניסים שנעשו לנו ביציאת מצרים שהקדוש ברוך הוא הרג כל בכוריהם והוציא אותנו ממצרים שיש

לנו בעצם את המצווה לפדות פתר חמור שגם החמור עזר לנו לצאת ממצרים זה חלק מהזיכרון של יציאת מצרים וזה כמובן נוהג בכל זמן בכל מקום גם היום בן אדם יש לו חמור שהוא שייך לו ונולד מהאון נולד הראשון חמור הוא חייב לפדות אותו אצל הכהן ובעזרת השם שהקדוש ברוך הוא יזכה אותנו לקיים את המצוות בטוב לבב אמן ואמן אמן ואמן הרב אתה יודע לי אין לי חמור אבל חיסלו הלילה איזה חמור באזה טוב מאוד טוב מאוד כן רבה וכן נפרוץ כן רבה עלב צריך לעשות פדיון לא לא לא זה בהמת תמאה בהמת תמם בהמ חמור הוא היחיד שפודים חוץ מזה אין לנו פדיון בשו טוב הרב רצינו אתזה איזשהי סגולה אין לנו זמן יש לנו יש לך איזה כמה זמן הסגולה של כן יש יש

יש סגולה יש סגולה לחודש ניסן בעזרת השם לראש חודש ניסן י יחול בעזרת השם ביום ראשון אז אני אגיד את זה ממש בקצרה בלי הרבה המקורות פשוט מאוד לוקחים 12 מטבעות 12 מטבעות יכול להיות 12 שקים 12 חמישיות 12 עשרות 12 מטבעות שמים אותם בתוך כלי ממלאים אותו מים עליו ממלאים שמן ומדליקים נר לכבוד ראש חודש עם כל ה-1 מטבעות ה יפה לפרנסה טובה ואז כל ראש חודש כל ראש חודש לוקחים מטבע אחד מתוך המטבעות שידלק נר בראש חודש ניסן לוקחים מטבע ושמים את זה בתוך הארנק עם איזה שקית נלון או איזה סוטפ שיזכור לך וזה סגולה לפרנסה טובה בעזרת השם עלו והצליחו אמן ואמן ישאר כוח כבוד הרב נהניתי כרגיל אני רוצה להודות לכל הצוות פה

באולפן למאיר לשרל המפיקה וכמובן אל האורחים שהיו איתנו יצחק ברששת אהרון ירימי תודה רבה לבורא עולם על כל הטוב הזה אני לירן לויי הייתי אתיכם עם כבוד הרב הגאון הרב אליהב אסוס תודה רבה לכם הצטרפו אלינו מחר יהיה פה ניר קפטן המשך יום טוב התוכנית משודרת בחסות לי חילול תכירו את דבר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 20 26 מהפכה