מי היה רבי מאיר בעל הנס? | הלכה למעשה | עם אושרי מנהיימר והרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים וצופות, ברוכים הבאים. אנחנו כאן בתוכנית הלכה למעשה, התוכנית שתעשה לכם את הסדר בכל הסוגיות, הקושיות, השאלות שיש לכם בנושא הלכה שונים. איתי כאן באופן מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי ראש קבלכה וחבר הנהלה רוחנית של הידברות שלום לך כבוד הרב מה שלומך שלום אושרי שלום הצופים היקרים מצוין ברוך השם מתפללים להצלחת כלל ישראל להצלחת חיילי צהל בעזרת השם להכזרת החתופים זה העיקר זה העיקר זה העיקר אה צופים וצופות לפני שאנחנו נתחיל את השידור אנחנו כאן מזמינים אתותכם לשלוח למספר שמופיע על המסך את השאלות שלכם ואנחנו בשמחה נענה א ונדון בהם גם פה באלופן א כבוד הרב אנחנו היום זה יום הילולה יום שמחה אמנם

אנחנו כבר אחרי השקיעה אבל א הילולת רבי מאיר בעל הנס אז אני ככה ואקדים למרות שיש פה גם כבר איזה שתי שאלות ששאלו מי זה היה רבי מאיר בעל הנס כן אז בהחלט קודם כל רבי מאיר השם שלו האמיתי לפי חלק מהמפרשים אומרים שהשם שלו היה נאוריי לא מאיר רבי מאיר מה שנקרא שמו מאיר על שם הסיפור של אה שהיה שמבואר בגמרא בעבודה זרה הגמרא שמה מספרת הרי רבי מאיר היה חתנו של רבי חנינא בן טרדיון ברוריה אשתו של רבי מאיר בעל הנס הייתה א בתוות של רבי חנינה בן טרדיון אחות של ברוריה אחותה נשבטה לבין הגויים נשבטה אצל שבאים ורצו לפדות אותה הלך רבי מאיר בעל הנס לשומר של הבית הסוהר אמר לו תגיד לי תכלס כמה אתה רוצה אמר לו אבל

יהרגו אותי אמר לו לא אתה ברגע שיתפסו אותך תגיד אלה דמיר ענני ובעזרת השם תיפדה וככה היה שתפסו אותו וכשבאו לתלוט החבל נקרא פעם אחר פעם אחר פעם עד שהוא הצליח לברוח ומכאן וילך אנחנו א הוא נקרא בשם רבי מאיר בעל הנס ווגם על שם הנס הזה וגם אנחנו רואים הרבה ישועות שאדם אבל מה זה אלה דמיר ענני אתה יודע תמיד אומרים תגיד שלוש פעמים אלה דמיר ענני שים מטבע וצדקה אתה תראה ישועות מה זה אלה יש אומרים שזה אלא האלוקים של רבי מאיר ויש אומרים הזה שמאיר אז בדיוק אז זה קודם כל מכאן אתה רואה שמה שאנחנו אומרים אלאה דמאיר אז קודם כל לא אומרים אלא דרבי מאיר אלא דמאיר מי שאומר שזה מדובר על רבי מאיר אז הוא אומר אלה דרבי

מאיר ענני וזה גם אתה יודע בענינו אנחנו הספרדים בסליחות אתה תראה יש כאלה שאומרים אלה דמאיר עננו וענינו אלה דמיר ענינו ויש כאלה שיגידו אלא ענינו אלא דרבי מאיר ענינו כי זה תלוי במחלוקת האם זה הולך על רבי מאיר או אלא דמאיר שהוא מאיר עלינו שהוא מאיר עלינו לא שעכשיו זה רבי מאיר אלא דמאיר ומה בסוף שהוא מאיר עלינו מה אז אנחנו נוקטים מאיר לא רבי מאיר אנחנו נוקטים מאיר לא רבי מאיר כי זה נגם נפקמינה הרב עובדי למשל אומר לא להגיד בזכותי דבר יוחאי לא מזכיר מכירים שמות אפילו זה אנחנו מזכירים אברהם יצחק ויעקב נגמר לא מזכירים שאר הדברים נכון שהיום השתרש כבר המנהג כולם אומרים בזכות דבר יוחאי ואז א יש את

המרוקאים הטובים האלה שמזכירים גם כן את רבי ישראל אבו חצירה ויש את הם ברסלבים שמזכיר את רבי נחמן ויש כאלה אבל זה לא רבי ולא זה אנחנו מזכירים את הקדוש ברוך הוא אלא דמאיר שהוא מאיר עלינו אלא דמאיר ענינו שבעזרת השם הרב בזכות פנס אנחנו ככה נראה ישועות אמן בעזרת השם הרב אנחנו נמצאים עדיין בימי ספירת העומר אנחנו עדים בתקופה האחרונה ממש על אסונות ימיים מה זה אסונות ימיים היה את התקרית עם הכרישים היה לא מזמן אני שמעתי לצערי אבל בן ישיבה שגם הייתה תאונה ימית אז באמת יש פה הרבה שאלות ששאלו האם יש עניין לא ללכת עכשיו אני אומר אני זוכר כן שאותי לימדו שכל וכולנו מכירים שהעניין של איסור רחצה או ים או בריכה

זה בעצם בין המצרים. יש איזשהו עניין שגם בספירת העומר לא. אז באמת יש בזה א בעיקרון אין בזה בעיה. זה השורה התחתונה. אבל האם יש כאלו שאומרים שיש בעיה? כן, יש כאלו שאומרים שיש בזה בעיה. רבנו ירחם כותב ש למה מנוהגים בימים הללו מנהגי אבלות? בגלל שהימים הללו הם ימים של דין. וגם מהתז בסימן תצג כותב שהיה היו שני אירועים בזמן של ספירת העומר אירועים משמעותיים אירוע אחד זה גזרות תתנו תנ זה היה מסע הצלב הראשון בשנת 1906 משנת 1096 סליחה 1096 לפני כ1000 שנה היה מסע הצלב הראשון ואז נהרגו אלפים מעם ישראל וזה היה בתקופה שבין פסח לעצרת וגם גזרות ת ותת שזה היה גזרות שנוראיות שמתו שם כ-300,000 יהודים במשך התקופה

של תח ו תט על ידי הצורר חמילניצקי שזה התחיל המלחמות של תח ותת של חמילניצקי וכל החבורת הפושים שלו התחילו בין פסח לעצרת מזה אנחנו לומדים שבימים הללו באמת כן יש כאלו שאומרים שראוי להימנע מכל מיני דברים כאלה מלא אבל להלכה כמו שאמרתי לך אושרי אין בזה בעיה אם מי שרוצה ללכת לים האיסור הוא רק על ימי בין המצרים רק שם נאמר שזה זמן של פורנות בימי ספירת העומר אנחנו נוהגים מנגי אבילות אבל זה לא זמן של פורנות מי שרוצה להיזהר כמובן שיש לו על מה על מה להסתמך שצריך להיזהר אבל לא לא חייב הרב השבוע אנחנו גם נחגוג אילולה א פה גם יערך פה שידור חי מער מרון הילולה של רבי שמעון בר יוחאי אה הרב היו פה הרבה שאלות אה

כולנו פה מזכנים הרב אנחנו כבר לא מזהים את עצמנו שאלנו אותנו אנחנו ספרדים ואנחנו צריכים להתגלח בלד הבעיה של לד מתי יוצא ביום שבת האם ניתן ויש אישור להתגלח בלג שזה יוצא ביום שישי אז כן בהחלט מכיוון שהשנה יוצא לנו ביום שישי ללג בעומר אז בהחלט התספור פורת והתגלחת היא ביום שישי לכבוד שבת קודש אין בזה הבדל הצופים פה הגברים אומרים יש יש אז אז כן גם א גם הספרדים גם האשכנזים כולם לכבוד שבת א מסתפרים ביום שישי בבוקר לכוון שזה יכבוד שבת או ש לא זה כבר אין גזירה כבר אין גזירה רק אני אומר יום שישי כי לא יום חמישי בלילה צריך שיהיה מקצת היום ככ כולו כן יום שישי יום שישי מהבוקר או שזה אחרי חצות מהבוקר?

מהבוקר אפשר? כן. כבוד הרב דיבר פה על עניין של שירים במהלך ספירת העומר. האם אני יכול לשאיר לעצמי שירי חול ברכב תוך כדי שאני מגיע לידי שמחה? כן, אין איסור להשיר שירים וגם אין איסור שאדם יהיה שמח. אין בזה איסור. האיסור הוא ריקודים ומכולות. לא לא לרקוד לא לרקוד. ריקודים ומכולות בספירת העומר אסורים. וגם כן אותו דבר שמיעת מוזיקה שמביאה לריקוד היא זאת שאסורה ולא שאר הדברים אז לכן סתם לשיר שיר בפרט אם אני באמצע הדרך ואני לא רוצה להרדם או אני רוצה להישאר עירני ואני אשאר איזה שיר ככה לקבל עוצמה וכוח בנהיגה מצוין שום בעיה תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב עוד שאלות יש פה נושא שמאוד הגברים שאלו אותו האם מותר

לגלח את אזור העורף החיבור בין השיער לזקן בימים אלו אז זה הגילוח של כל שיער בגברים הוא אותו גיל אותו איסור. כמובן, אם יש בעיה שכבוד הבריות, שכבר זה ממש נראה לא בסדר ובן אדם מרגיש שהוא לא מתבייש, אז ביום שישי יכול להקל. תודה כבוד הרב. אה, עוד אבל כבר לענייננו זה כבר לא כל כך נפקמינה בגלל שאנחנו נמצאים כבר ביום שני. יום שישי כבר יהיה מותר בלו אחי. אז חברים, אפשר להתאפק. אה, כבוד הרב, יש פה עוד שאלה שקיבלנו. האם מותר לבצע ליזר גוף א לייזר להסרת שיער בגוף והאם אלו של ספירת העומר? אין שום בעיה. בפרט נשים שיש להם שהם לא בכלל האיסור של נטילת שיער, מותר לעשות טיפול ללייזר. וזה גם בפרט שזה לא זמן של

פורנות, אין שום בעיה. וגברים, גברים אז גם גברים עצמם, כל העניין, אם זה לא מפריע להמשך הטיפול, צריך להימנע. אם זה מפריע להמשך הטיפול ויהיה פה הפסד מסוים בטיפול, יש מקום לדון בזה ויתייעצו עם רב, תלמיד חכם. אוקיי, תודה רבה כבוד הרב. אנחנו ממשיכים לשאלות שלכם פה בשידור אחד שאתם שולחים לנו פה. א האם מותר ללכת לסרט מאוד משמח אותנו בתפירת העומר? אז כמו שאמרתי, מצד העניין של השמחה אין בעיה לשמוח. הבעיה היא כשמדברים פה על סרט ופה אני רוצה לצאת מהתוכנית של ההלכה האושרי אתה יודע יש דברים אחרים שהם לא קשורים הם לא קשורים ישירות להלכה אבל הם קשורים להלכה כי בסופו של דבר המטרה שלנו בעולם הזה זה לעבוד את

הקדוש ברוך הוא לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו איזה סרט יש היום איזה סרטים יש בעולם איזה סרטים יש א שהולכים לראות סרט הם הם סרטים שמלאים בפריצות, סרטים שמלאים בכפירה, סרטים שמלאים בהחלטה ביראת שמיים. לכן בוא נעזוב רגע את הנקודה של השמחה. מאוד משמח, הכל בסדר נכון. זה נחמד מאוד להיות במצב של פניאי, אבל צריך למצוא לבן אדם זמן ש של פניאי, מה שנקרא פניי, שהוא יהיה פנאי טוב, שאדם יוצא מזה עם עם יראת שמיים, עם מידות טובות, עם א עם חשק לעבוד את הקדוש ברוך הוא. לכן סרט ובלו אחי הוא דבר שאני לא רוצה להגיד את המילה אסור כי אנחנו לא מדברים על אנשים ש שזה ישנה כאילו אם אני אגיד אסור או מותר אבל

גם לאותם אנשים שהם לא נמצאים המדרגה הגבוהה כדאי להימנע מה שמה שאפשר להימנע כמה שיותר להימנע מצפייה בתכנים כאלה שגורמים החלשה ביראת שמיים זה פשוט קריטי לחיים שלנו כשאנחנו רואים את ה את המצב של הדור, שאנחנו רואים שאנשים לא מבינים קדושה, לא מבינים כאילו רחוקים מהקדוש ברוך הוא בצורה ש וזה לא שרחוקים כי למעשה ברגע שקורה משהו הכי קטן איך נדלק הניצוץ? מי כמוך אושר יכול להגיד לנו מה קורה בצבא בזמנים מתוקים? יכול להעיד כבוד הרב ש שארגון הידברות ליוה אותנו במהלך הלחימה אז באמת היה ניצוץ ניצוץ שת אתה זה לא ניצוץ זה מדורה זה לא נשמה יהודית קטנה שבאה ואומרת אני לא ידעתי מה זה יצית אבל אני מוכן לקבל

היציצית כאילו אם זה מה שצריך כדי ש שנצא מחוזקים ושנצא בריאים נכון כי היהודי יש לו ניצוץ אבל התפקיד שלנו ביום יום לא רק בזמן שאנחנו מקבלים מה שנקרא זפטא מהשמיים, אלא באמת גם ביום יום לחשוב כל הזמן איך אני מתקרב לבורא, איך אני אשמור על הירת שמיים שלי בתוך כל המבול הזה של העולם הזה שהוא מלא בפיתויים ומלא בהסכות דעת ומלא בדברים טובים בדברים ש שהם מאוד מושכים את את האדם החוכמה היא לשמור על יראת שמיים סרט לא מוביל לשם חוץ משאר הייסורים שקיימים בתוכו בוודאי אותה סופה גם ממשיכה לשות אותנו האם מותר לקחת את הילדים מסרט מצויר בקולנוע? זה אותה תשובה כי זה תרבות. זה עניין של תרבות. אני לא מדבר עכשיו מה זה

סרט מצויר, מה יכול להיות בסרט מצויר. אז קודם כל, מה יכול להיות בסרט מצויר? אני רוצה קצת לשבור את המיטוס הזה כי לא עושים סתם סרט מצויר. בוא אני אתן לך דוגמה הכי פשוטה. אני אגיד את זה ברמז כי לא כל אחד צריך להבין את מה שאני מדבר עכשיו. אבל אם רוצים לשדר מסר לגנים, מסר בנושא על האטבי, איך עושים את זה? בסרט מצויר. ואם עושים כל מסר כלשהו, רוצים לשדר מסר לילד על כל מיני דברים אחרים של פריצות, של מוגנות לצור הם קוראים לזה מוגנות, כן? ואז משדרים שדר של פריצות, איך עושים את זה? סרט מצוין. ואם רוצים לשדר לילד מה הערכים הגבוהים ביותר או מה החוסר הערכים שאני רוצה להקנות לו, איך אני עושה את זה? בסרט

מצויר. אז זה לא חייב להיות משהו שהוא 18 פלוס. גם אפס פלוס עלול להיות בהרבה מאוד נזקים. הרב, אני מחייך ואני חייב לספר לך סיפור. כן. אתמול נכנסתי אתמול בערב הרגשתי צורך בערבי התחלתי ברוך השם מסכת סנהדרין כן אמרתי אני חייב להגיד לכם אין דבר כזה אין דבר מתוק יותר מדף גמרא זה הרב אני לא יודע אם הרב מבין אותי אני התאהבתי בגמרא התחלתי במסכת חלק שזה זה הפרק פרק חלק זה הפרק האחרון של מסכת סנהדרין שמה התחילה הדבקות ואהאהבה ב בכל המסכתות בכל העניין של ללמוד גמרא ולא יודע אחזתי התחלתי בשבת א את דף והגעתי לדף ו' עמוד ב וכל השעות אמרתי כאילו טוב ללכת ללמוד לא ללכת ללמוד הלכתי איזה חצי שעה 40 דקות השקעתי

והלכתי ו ושסיימתי אז ראיתי שקיבלתי דוח קיבלתי דוח א של 100 ש₪ וזה מחזיר אותי פה קודם כל אני במסר פה לעבות אה בעזרת השם שאני אז גם אז להתחתן ולהיות בעזרת השם מקרוב ממש אבל אני בא ואומר לכם אבות יקרים קחו את הילדים שלכם תשבו איתם ותלמדו גמרא אומר לכם את זה בתור אחד ש חווה חוויות בכל המלחמה האחרונה וגם עתיד כנראה גם בקרוב לחזור לשם אז אני במסר אחד באמת תשבו ותלמדו גמרא כי הגמרא זה הדבר הכי מתוק שיש בעולם ומפה אני הולך שנייה לסיפור הזה ואמשיך איתו לשאלה הבאה א צופה פה שואלת לעניין של כפרת עוונות האם זה מושג של הלכה מושג של קבלה כי כאשר אני קיבלתי את הדוח הזה אמרתי ריבונו של עולם כנראה שהלימוד שלי

הגיע עד אליך וזה כפרת עוונות כן קודם כל אתה יודע ה100 ש₪ הללו שווים מיליוני שקלים לא 100 ש₪ כי זה 100 ש₪ שבאו בעקבות ללימוד ואם זה 100 ש₪ אז זאת אומרת שלא עשית עבירה תנועה אלא רק לא שילמת חניה אז א אני קיבל אני שראתי את הדוח כל כך היה לי שמחה שאמרתי כאילו עוד שנייה רקדתי אמרתי מזמור אמר לו תודה ועוד שנייה בריקודים ובצהלה ואנשים מסתכלים עליי לא הבנתי אמרו לי מה קרה מה תקיבלתי דוח יפה מאוד אז זה אחד זה לגבי העניין של אה א אתה אומר שה לאזה מהש הצופה שואלת לגבי העניין של כפרת עוונות האם זה מושג של קבלה מושג של הלכה כן אז לגבי כפרת עוונות העניין הזה צריך לדעת זה כתוב בקודם כל בכל המקורות שלנו זה

לא דווקא מושג קבל קבל זה מושג תורני כל כל התורה שלנו בנויה על נושא של כפרת עוונות של עשה כך ומתכפר לו כך אהרון הכהן הקריב פר חטאת הקריב אייל לעולה בפרשת החרמות כל שנה כל הזמן אנחנו מקריבים קורבנות בשביל לכפר על העוונות יש דברים שהם א מה שנקרא מוזכרים יותר בקבלה זה נושא של גלגולי נשמות זה נושאים של חשבונות ארוכים מה שמופיע יותר במקורות היותר מאוחרים אבל הכפרה שאדם צריך לעבור כפרה פה בעולם הזה על עוונות שהוא עשה פה בגלגול הזה זה לא צריך להגיע לקבלה זה כתוב בתורה תודה כבוד הרב כבוד הרב יש לנו פה שאלה ש אני אישית קצת מחייך בגלה א כבוד הרב זכיתי להיות בשבת הידברות אני אסביר מה זה לצופים ארגון

הידברות בעצם עושה סוג של שבת בית מלון. אז הוא שאל האם היה מותר לי לטבול בבריכה של הבית מלון לכבוד שבת קודש במקום במקווה? או אז קודם כל בעניין של טבילה של גברים לא מצריכה דווקא מקווה כשר אלא עצם זה שיש 40 שסע מכונסים במקום אחד גם אם זה מים שובים התבילה מועילה לעניין תבילת עזרה מה שנקרא זה נקרא תבילת תקנת עזרה הסופר שהוא תיקן את התבילה הזאת לגברים ולכן אם הוא באמת טבל בבריכה וזה והוא התכוון כוון לשם לשם שבת זה פותר את הבעיה זה כן בהחלט פותר את הבעיה הוא יכול לסמוך על הדבר הזה כמובן שיש מעלה לטבול במקווה זה עולם אחר זה טהרה אחרת זה משהו אחר אבל אם הוא שואל תיאורטית הלכתית האם זה תופס תופס הרב

חידשת לי אה יש לנו פה עוד שאלה מאמא ששואלת כמה זמן אני אמורה לחנך ולומר לבן שלי בן שבע א שצריך לחכות מבשר לחלב. כל האיסור של בשר וחלב הוא תלוי במחלוקת הפוסקים. כמה צריך להמתין. בגמרא בחולין דף קה הגמרא אומרת שמסעודה לסעודה צריך להמתין. כמה זה מסעודה לסעודה? מחלוקת הראשונים. יש שיטת התוספות, שיטת הרמב"ם א שמדברים בנושא הזה להלכה. המרן השולחן ערוך פוסק שצריך להמתין שש שעות אבל בגלל שזה נתון למחלוקת הפוסקים לכן אנחנו נוקטים להלכה בילדים קטנים לצורך החיות שלהם מספיק להם שעה כלומר אם עכשיו הבן שלי אכל בצהריים לצורך העניין אכל בשרי שעה 3 שעה 7 אני רוצה שהוא יאכל ארוחת ערב כדי שהוא יוכל ללכת לישון

אז אני לא צריך להמתין לשעה 9 שאז אני אתן לו את החלבי, אני יכול לתת לו לאכול חלבי והכל בסדר, ילך לישון רגיל כמו כל הילדים. אבל אם א הבן הולך איתי ברחוב וא אכל בשרי ועכשיו הוא רוצה לצורך העניין א איך קוראים לה הדבר הזה? הט אייס קפה. כן, איז קפה. רוצה את האייס קפה החלבי והוא לא חייב את זה. זה לא ארוחה ולא כלום. אני משתדל להתעקש. אני אומר עוד פעם אני לא אומר שאני אתעקש ב100% אני אשתדל להתעקש לקנות לו את הפרווה ולחלבי ולהגיד לו אתה עדיין בשרי. אם זה ממתק לא כדאי. אנחנו ממתינים יותר. כמה ממתינים? כל ילד לפי עניינו. עד כמה שניתן. עד שש שעות כמובן. ילד בגיל 10 כבר צריך כבר יותר להחמיר עליו גם באוכל 9

10 ו עדיין עד גיל סמוך לבר מצווה אם זה לצורך חיותו אפשר להקל בפחות משש שעות תודה רבה כבוד הרב צופים וצופות אנחנו יוצאים להתנחת המוזיקלית וכבר חוזרים אליכם בינתיים המספר מופיע על המסך תמשיכו לשלוח לנו פה שאלות אנחנו פה מחכים לכם ‏Ja. ا בזכות ההוברך נפשו באשש מזב עמד מול באה עולם ובשמך הוזכר נוסה בלך לך ובן יחיד עקד וברית לבניו זכור בכוח חסדיו בזכות גיבורך אשר פשט צ עולתם ממה מרחם אז נוצר את ארץ ישראל בנמנות שמר משך מסור את אב והעביר לבניו יאס יא רחמן יא רחמ למחל שלח לנו גל יא אל יא רחס למען יא רחמן שלח לנו גואל בזכות בחירך עוד תרם שנולד נלחם עם אח שעיר בנגד כל שרה תורתך למד ולא עצם עיניו 12

שבטים כולם היו בניו יא אל יא רחמן עשה יא אלמן שלח לנו גואל יא אל יאחמן עש למען יא אל יא רחמן שלח לנו גואל בזכות אבות ורעה נאמר ברחמים גדולים חיש הזמן קידושך יש לשו עמך הנבחר תתגדל ותתקדש ملخman יאל י רחמן עשנהنا למען יא אל יאחמן שלח לנו יא אל יאחמן עשר למען יא אליה يا رحمن לנו גל שלום לכם צופים וצופות, חזרתם מהתנחת המוזיקלית. אנחנו כאן בתוכנית ההלכה למעשה התוכנית שתעשה לכם את הסדר בכל הקושיות והסוגיות והשאלות שיש לכם בנושא הלכה שונים איתי פה באולפן מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי ראש קו ההלכה וחבר הנהלה הרוחנית של הידברות שלום לך כבוד הרב שלום אושר צופים בים בינתיים קיבלנו פה עוד שאלות מזכיר

הצופים המספר שלנו מופיע עלסך תמשיכו לשלוח שאלות אנחנו מחכים להם א כבוד הרב א תודה רבה על התוכנית יש לי שאלה האם מותר להתפלל ברכב תפילת יחיד ברכב שניתן לעמוד בו מיניבוס מותר ואסור זאת לא השאלה ברור שמותר לאדם תפעל יחיד אמ אם אין ברירה ואם אין לו מניינים כי יש בזה סתירה במרן השולחן ערוך האם א א החיוב של תפילה ומניין זה חיוב או שזה רק להשתדל להלכה אנחנו נוקטים שבשעת הדחק שאדם נמצא בשעת הדחק יכול להתפלל תפילת יחיד אבל אם הבן בן אדם הזה לא יתפלל אם אה הוא לא יתפל יחיד ברור שאני אגיד לו תתפלל יחיד מה השאלה תתפלל יחיד גם במיניבוס וגם זה אם אתה יכול לעמוד מצוין אבל מה שאנחנו מדברים זה באמצע נהיגה אם

זה באמצע נהיגה שהוא עכשיו א עומד ואז הוא צריך לתפוס את עצמו כדי והוא לא הוא לא מרוכז בתפילה אז אין עניין לעמוד שיתפלל תוך כדי ישיבה ואז אם עוד לא עבר זמן תפילה במקרה כזה אם עוד לא עבר זמן תפילה והוא ירד מהאווטובוס הוא יצטרך לעשות עוד פעם 18 ממקום רגוע לחילופין אם האוטובוס עשה איזה עצירה ועכשיו הוא רוצה להתפלל בעמידה אין שום בעיה תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב קפנו פה עוד שאלה שלום כבוד הרב רציתי בבקשה לשאול האם יש אפשרות להכשיר ירק שאינו גוש כטיף כלומר ירק ללא השגחה זה סיפור מאוד מורכב יש ירקות שאין להם אפשרות להכשיר אותם בכלל כמו קוסברה, שמיר, פטרוזיליה, חסה. אין אפשרות בכלל. חסה אם יש בן אדם

מקצועי, אז הוא יכול להבחין בעלה עצמו כי צריך להכיר איך התולאים נראות, איך איזה סוג של תולעים. למשל בחסה יש סוג של תולעת שנקראת זבוב המנהרות. הוא נכנס לך בין השכבות של האלה. גם אם תשים עכשיו א אקונומיקה וסינט מוריץ וזה, לא יזוז כלום. הוא נמצא בתוך השכבה של העלה. אז לכן א אה כמעט ולא שייך לנקות ירקות עלין. אני לא אומר שאין פתרונות בכלל. כל דבר בפני עצמו צריך לשאול רב, להתייעץ. באיזה אופן? אולי כן יש. א יש הפתרון הכי פשוט אולי אושרי. אם אדם רוצה כוסברה, נגיד, אם הוא נמצא בחוץ לארץ אין לו כוסברה שמהדרין, אז שישים את הכוסברה בתוך א א איזשהו בד שקית מבד ויבשל את זה ביחד עם התבשיל אז יש לו את הטעם

של הכוסברה ואל את הכוסברה עצמה הוא צריך להוציא אחרי זה. תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים עם השאלות של התספורת הרב זה ממש מטריד פה את הציבור הגברי א כבוד הרב אני גבר ספרדי שומר ספירת העומר לא מתגלח ולא מסתפר אשריך א האם מותר לסדר את הגבות ואת השערות שבה לחיים בפנים מתוך אסתטיקה מה שרגיל לעשות במשך כל השנה אז גם כאן כמו שאמרתי לאותו אדם שיש לו את השערות במקום הזה שאם באמת יש פה כבוד הבריות הוא מרגיש שהוא הוא לא לא נעים לו, איך אומרים, יש לו סמל של מזדה למעלה וקשה לו, אז במקרה כזה מותר לאדם להוריד, משום כבוד הבריות יהיה מותר. יש לנו פה עוד שאלה שככה מקדימה את התחתה המוזיקלית הבאה. א כבוד הרב,

ידעו לנו שבספירת העומר אסור לשמוע מוזיקה, אז איך זה שמסתדר שאתם עכשיו תשימו בפרסומות התנחת המוזיקלית? אז דיברנו על זה אני חושב גם כן בפעמים הקודמות זה טוב שאתה שואל את זה אושרי כי הרבה אנשים שואלים ובאמת הערוץ ידברות כידוע לך הוא משדר בטלוויזיה לציבור הכללי וכדי ש שאנחנו נוכל כביכול שנוכל להתאים את עצמנו לציבור הכללי ויש בטלוויזיה בכל הרשתות אין את את החסימה הזאת של השירים ה שהם בלי שירים אז לכן אנחנו סומכים בזה על ההיתר של רב שלמה זמן נוערבך שאם זה שיר שהוא לא מביא לידי ריקוד זה מותר לכן לא תשמע אצלנו מספירת העומר שירים קצביים שמביאים לידי ריקוד תשמע כן שירים רגועים שירים מדינים שירים נחמדים

אבל לא שירים שמביאים ידי ריקוד תודה רבה כבוד הרב לפני שאנצה המוזיקלית יש לנו פה עוד שאלה ככה שהגיעה עכשיו ערב טוב כבוד הרב האם חייב לברך ברכת המזון על מצות מרובעות וכמה אז במצות היום אחרי לאחר הפסח הספרדים מברכים על מצות מזונות האשכנזים מברכים על מצות המוציא זה החלוקה בין הספרדים הזה לאשכנזים באמת אין נפקמינה כשאני רוצה לאכול מצה אני נותן ידיים ואני מברך המוציא הספרדים אחרי פסח יש בזה מחלוקת מה הברכה מרן הרב עובדיה נוקט כמו דעת הבית דוד שמברכים על זה בורא מיני מזונות וירא שמיים עדיף לאכול את זה בתוך הסעודה. אז אם אני בכל אופן החלטתי לאכול מצה בלי המוציא אז אני לכל הפחות א מברך המזונות ואז אני

צריך בשביל ל לחייב אותי בברכת המזון אני צריך לאכול שבע או שמונה מצות כי צריך להגיע ל-210 גרם 216 גרם אז שבע מצות שבע פלוס פחות מזה עדיין ברכתו מזונות תודה רבה כבוד הרב א צופים וצופות אנחנו יוצאים שוב להתנחתה מוזיקלית המספר שלנו מופיע כרגע למסך. תמשיכו לשלוח את השאלות. אנחנו נענה עליהם בשמחה. התנחת המוזיקלית. בשפחכו עשה הפר פי מולתילוס אספונכו אבקי שתוריסי כי גודול וקודוב שעתו ואין וין ון מלבדך בשפחכו הספר פי מולתילוספונך הבקש אתיסי כי גודול וקודוב שעתו ואין ואין מלבדך איי איי איי איי כל תפילוסי ובקושי אתותמלא אספונך הבקש ריבונו שלי כל תפילוסי ובקושי אתותמלאספונ נכוה כיש ריבוינו שלא הלו שפחו

ספלו חורגש לאיסי כי גדול גוד שו בדכו בשפחכו הספר פי מולתילוס אספונך אבה קישתו כי גודו וקודו אישתו וין וין ואין מלבד איי איי איי איי כל תפילוסי ובקושי אתות מלא אספודך המקש ריבוינו שלו לו כל תפילוסי ובקושי אתות מלא ספונך אבכיש ריבוינו שלילו ا כל תפילוסי ובקושי אתות תמלא אספונך בקש ריבונוש לא כל תפילוסי ובקוש עושהי אתה תמלאפונך אבקיש ריבוינו שלא לו ריבוי מה שלא יובוי נונינו שלא שלום לכם צופים וצופות, חזרתם בהתנחת המוזיקלית. א אנחנו כאן בתוכנית ההלכה למעשה. שתעשה לכם סדר בכל הקושיות והשאלות שאתם שוכנ לנו פה כרגע לטלפון. איתי נמצא פה באולפן הרב מרון ורבנו הרב ירון אשכנזי ראש קו ההלכה וחבר הנה

הרוחנית של הידברות שלום לך כבוד הרב כן שלום וברכה דיברנו פה כמה שאלות אבל לפני כן נזכיר לצופים המספר מופיע כרגע למסך מחכים לכם פה בקוצר רוח א לשאלות שלכם קיבלנו פה הודעה אני הזכרתי מקודם שאני כל כך התאבתי בדף הגמרא כן אה אני חייב להסביר כאילו זה דבר שהוא בלתי מוסבר שלום מושרי קוראים לי לא נגיד את שמך אני מכיר אותו אותו הוא היה חבר בישיבה התיכונית שלי למדתי בישיבה תיכונית אה מושחי כמו שאתה זוכר אנחנו לא למדנו לא אהבנו ללמוד דף גמרא מה קרה שדווקא עכשיו אני מזדהה איתך ואני אומר שאני אוהב ללמוד דף גמרא וואו זה שאלה הרב הרב מבין את השאלה אני כל כך מבין את השאלה אושרי אני גם רוצה להוסיף הרב אני

באמת אני אסור להגיד דיסנו אבל לא התחברנו זה המילה לא התחברנו היה מבחנים אולי אני לא יודע להסביר לך אבל אני אומר לך אני יושב ביום שבת רק אני הסנהדרין והקדוש ברוך הוא ואני אומר לך אני מרגיש מתוק בנשמה אז קודם כל א זה דבר קודם שאלה מצוינת ואני גם מזדהה איתה מאוד וזה השאלה שלך מביאה אותי להעביר מסר גם להורים וגם למורים גם להורים וגם למורים כי כשאנחנו מלמדים את הילד וזה גם מסר סתם כללי באופן כללי לחינוך אתה יודע האבא יושב עם הילד שלו יש א ילדים שברגע שסיימו את הבית ספר הם לעולם לא יסכימו לשבת עם אבא שלהם ללמוד חברותה. זה הדבר האחרון שהם יעשו. לא יסכימו לשבת ללמוד איתו גם לא גם לא חשבון חשבונאות לא

יעשו את זה. למה? כי זה לא חוויתי ללמוד איתו. כל בן אדם מחפש בסופו של דבר הוא מחפש את החוויה. והאמת היא שבתורה יש את החוויה הכי גדולה שיש. לא רק חוויה אינטלקטואלית אלא גם חוויה רוחנית שאדם לומד תורה הוא נהנה גם בשכל שיש בדבר אבל גם הנשמה שלו מקבלת מזון רוחני. איפה הבעיה שלנו בתור ילדים? אנחנו מלמדים אותנו את זה כחובה. מטילים עלינו את זה בצורה לא נעימה. עושים לך מבחן כביכול מבחני מושגים ומבחני זה מלמדים את הגמרא כמו מתמטיקה ואז מלא כל הטעם המיוחד שיש בתוך הגמרא שיש בתוך ה בתוך הטעם הרוחני לא קיים כי גם יש מקומות אפילו שזנכו את הספר שנקרא גמרא לוקחים ספר א כמו ספר חשבון א וכמו ספרים כאלה אני לא

רוצה להגיד שמות כדי לא לבייש אף אחד. ואת הספר הזה יש קטע מצולם של הגמרא. לפעמים גם זה לא נמצא. לפעמים גם נמצא הגמרא עם פירוש רש"י למטה רק מודפס. ואחרי זה מה אמר רבה לרב יוסף? ומה רב יוסף אמר לרבא? ולמה רבא גירד באוזן? אתה אומר מה זה מעניין אותי אם הוא גירד באוזן או לא אמר. הרשו את כל החוויה בלימוד. לכן אני אומר את זה עזוב את אני לא בא לשנות את מערכת החינוך. אני בא לומר להורים, אתה לומד עם הבן שלך, תעשה לו חוויה, תגיד לו תוך כדי לימוד, הוא שאל שאלה, תנפח את זה. וואו, איזה חכם אתה, כמה כיף ללמוד איתך, כמה תן לו, תן לו חוויה הילד ירדוף אחריך כי הטעם נמצא בתוך הלימוד. הוא נמצא, הוא נמצא, רק אנחנו

צריכים להעניק אותו לילדים שלנו. וזה שאלה מצוינת תושרי כי זה לא נוגע רק אליך זה נוגע לכל לכל בני הדור הזה שאני רואה הרבה אנשים שנמצאים בשכבת הביניים לא מסוגלים לפתוח דף גמרא ופתאום אחרי כמה שנים שהוא פתאום התפקח התבגר בא לשיעור גמרא והוא נהנה בזה בצורה בלתי רגילה למה כי הלימוד שהוא בא הוא בא ה הוא בא הוא בא לעשות חוויה הוא גם מרגיש את החוויה זה לא בגלל שהוא התבגר אם היינו יודעים לעשות את זה לילדים בגיל הרך אז הם היו מרגישים את החוויה ואז גם בגיל הרך. תודה רבה כבוד הרב. אה, קיבלנו פה שתי שאלות שהפלתי מתחברות אחת השנייה. א שאלה ראשונה א גיליתי שלהביא זכרונו לברכה לאחר מותו גיליתי שיש לו עוד שני

שמות. א האם על המצבה אני צריכה להוסיף את השני שמות הנוספים שגילינו? אם אפשר כן. עדיף לא מחליף מצבה. בשביל זה לא חייב כי העיקר זה לפי השם שקוראים אותו בעולם. ואם זה מה שקראו אותו בעולם ולא קראו לו את השתי שמות האחרים לא צריך מעיקר הדין אבל אם היה מישהו אחד אולי שהזכיר את השמות האלה אפילו ספק בפרית ספק אז לכן כל שזה לא נשתקע לגמרי וזה שזה היה כתוב בתעודת זהות זה מראה שזה לא השתקע לגמרי אז כדאי להוסיף את זה ב עליו הצבע גם כן כן בהחלט כבוד הרב אנחנו ממשיכים פה לשאלה שממש נראה לי קצת קשורה אליה כבוד הרב תודה רבה על השידור רציתי לשאול מתי אומרים רבי חנניה ועל מה הוא מרים את כן, רבי חנניה בן הקשיה

בדרך כלל אומרים את זה על שיעור של תורה. למעשה אנחנו כתוב בגמרא שהקדוש הקדיש הגדול ביותר, הגבוה ביותר שיש בעולמות העליונים שמעלתו הכי גבוהה זה קדיש שאומרים על דברי הגדה. אז קדיש שאומרים על דברי אגדה הוא הקדיש הכי גדול. אז אם אני עכשיו עושה שיעור דוגמה בהלכה אבל לא אמרתי דברי אגדה אז לכן אני אומר רבי חניה בן הקשיה אומר שהקדיש יהיה על דברי אגדה ואז אני מרים את המעלה של הקדיש למעלה למעלה וגם כן זה מזכיר את זכותם של ישראל רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כך כי בא להם תורה מצוות וכולי שזה כביכול בא להזכיר את זכותם של ישראל לכן פסקו כרבי חנניה בן קשיה אומר אתה יודע שיש בדיחה כזאת שאומרת שרבי

חנניה הוא הרב הכי אהוב על הציבור יו סימן שנגמר השיעור בדיוק כבוד הרב אני נרגש מה אני לא יודע אם נרגש אבל קיבלתי הודעה עכשיו בטלפון מה אה ציבור יקר ככה בשידור חי אה קיבלתי הודעה אנחנו כרגע זה השידור האחרון שלי פה כרגע אני מגס לצב שמונה וואו אוהיקר שידור חי א כן, קיבלתי צב שמונה. אז אני רוצה באמת להגיד לציבור, לציבור הצופים שלנו היקרים, אתם יודעים, אנחנו במשך כל השנה אנחנו התפללנו על החיילים ואנחנו ממשיכים להתפלל על החיילים. אחד הנציגים המיוחדים שלנו בתוך הצבא זה אושרי היקר שלנו, שהוא א גם נלחם למען עם ישראל, גם עושה עבודה נפלאה שם בגדודים. אושר הוא רסר גדוד. זה לא צחוק ברוך השם וגם נלחם בפועל

ו ובתוך הצבא עושה הרבה מאוד קידוש השם ובין לבין מגיע לעשות קידוש השם בהידברות אז אושרי אנחנו מברכים אותך בעזרת השם שתלך לשלום תחזור לשלום תחזיר את כל החיילים שלך לשלום גם כן אמן כולם בריאים ושלמים חזקים לעבודתו יתברך אמן אנחנו אה ממשיכים מפה לתקוף את א את כל החוטים ואת כל הזתים עםח שמם אנחנו שולחים לכם את התפילות שלנו את הברכות שלנו עם ישראל מאחוריך מאחורי עשרות אלפים שמוסרים את הנפש כמוך כבוד הרב ריגשת אני חייב לציין א צופים צופות א בקשה אחת ישתי אליכם תמשיכו לתפוסות בהידברות תמשיכו ללמוד תורה ובעיקר תמשיכו להיות ביחד באחדות עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה ערב טוב